c***s
发帖数: 70028 | 1 母亲李聪和小姨为周岩戴上头套。
25日晚，合肥少女被毁容事件中陶汝坤的父亲发帖称，儿子与受害者系早恋，因对方另有男友，儿子不能正确对待，实施了伤害。就此，受害少女周岩的家人于26日晚在天涯论坛发帖回应，表示周岩与陶汝坤未恋爱，对方此说欲为儿子开脱罪行。
另外，周岩的家人确认了网上盛传的陶汝坤父母系合肥市审计局处级干部和合肥市规划局财务处长的说法。
■细节回述
伤者母亲
事发前短信提醒女儿
25日上午，在合肥东七里站桃园路上一栋老旧的宿舍楼里，一间不足90平方米的屋子住着周岩一家三口。周岩浑身缠满了绷带，躺在沙发上休息，只露出了两只眼睛和脖子。周岩的母亲李女士讲述了事发一刻。
“去年9月17日下午，我准备出门取点钱，发现陶汝坤坐在下去的楼梯口，我知道他是找大宝（周岩的小名），我就骂了他，把他赶下楼。5点多的时候，我准备去上夜班的时候，看见陶汝坤在小区门口吃东西，当时，我就有种不好的预感，以为陶汝坤又来打骂大宝，我就发信息提醒女儿要注意安全，没想到悲剧还是发生了。”李女士难掩激动。“陶汝坤后来到家里，好像是大宝开的门。但是我们做梦也没想到，十几岁的孩子，竟然这样丧心病狂，做出这样的事情来。... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 2 网上流传的犯罪嫌疑人和周岩事发前的合照
合肥少女拒爱遭毁容案接续>>
2月28日，安徽合肥警方召开新闻发布会称，少女遭毁容案嫌犯陶汝坤没有取保候审资格，陶家也未提出过精神鉴定请求。周岩代理律师李智贤说，公安机关在批捕陶汝坤时，涉嫌罪名是故意伤害，周家对此持有异议。他认为该案更应该认定为故意杀人未遂。
坚持>>
周岩的梦一直没有破灭
去年的这起案件，直到今年2月24日，才在网上以惊人的速度传播。很多爱心人士和记者的电话、造访，打乱了这个家庭往日的节奏。一些细节渐渐浮现。但行凶者陶汝坤的家人拒绝了记者采访。当被问及她眼中的女儿，周岩母亲李聪哽咽着说不出更多的话来，只是吐出几个简短的字：“孝顺，乖巧。”
周岩小姨记忆最深的是，周岩在ICU病房里托护士带话出来：“我不会被一把火烧灭的，我会挺下去。”在与来访者的简单对话中，周岩总会尽力回答，但有时也会礼貌地提醒：“我能不往下说了吗？嗓子疼。”“我想做一个杂志编辑，或者电台的主持人。等我好了，肯定要上学，还要上大学。”对周岩来说，这是很长的一句话了。
捐款>>
周岩收到11.5万元爱心款
2月27上午，某网站通过当地媒体得知周岩的遭遇后，当天晚上... 阅读全帖 |
|
a*******t
发帖数: 10093 | 3 sigh
老百姓躲都躲不起了
--------------------------------------------------------
以下全文转载
=====
我是陶汝坤的父亲，真诚地向大家道歉，我们会承担应付的责任
对陶汝坤给周岩及周岩家人造成的伤害，作为他的父亲我椎心之痛难以言表，再次
表示痛心和深深的歉意！现对网民关心的相关情况说明如下：
我儿子陶汝坤1995年4月出生，系在校学生。2010年初和周岩产生早恋，虽我们极
力反对，但感情一直较好。案发前一周左右，因周岩另有男友，陶汝坤不能正确妥善对
待，在201...........
-----------------------------
周岩父母对陶文声明的回复
时至深夜，刚把周岩全部弄好睡下，就接到各地询问我“讹诈”陶汝坤父母1000万
元的电话，听到这种话我们的肺都要气炸了，明明是他们出尔反尔不负责任，反而颠倒
黑白说成是我们“讹诈”。对于大家的疑问，我们一一作出回复：
第一说周岩另有男友才致使陶汝坤用如此残忍的手段伤害周岩，完全是为陶汝坤开
脱罪行，想往周岩身上泼脏水而无中生有。我们就是为了让女儿躲避陶汝坤的纠... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 4 广肇会馆向东一拐，就是一溜摆摊的小贩，叫卖声讨价还价声喧闹一片，热闹得紧。
叶昭同锦二奶奶行走其间，几乎不约而同的，叶昭用扇子捂住了半边脸，锦二奶奶则扯
出香帕轻轻遮住琼鼻樱唇，这条街气味怪怪的，也不知道是不是这些黑黑矮矮的土人商
贩常年不洗澡的缘故。
“回了。”叶昭掉头欲走。锦二奶奶自然唯他马头是瞻”转身之际，却见靠墙跟蹲着一
个黑黝黝的孩童，可怜巴巴看着自己，地上铺了一块破烂的麻布，摆着一些手工品编织
品，应该是他的摊位。
锦二奶奶心下没来由的只柔，她可从来不是什么菩萨心肠，有时候心思可毒着呢，可就
是见不得孩童们的可怜模样，在广州也是，但凡遇到小乞丐小戏子，她总会发下赏代
摸出了一串铜钱递给小童，锦二奶奶随手从麻布上拿起了一只祜杆皮编的公鸡，要说这
种孩子编制的稚嫩玩具怕是一个铜板都不值，锦二奶奶却笑孜孜捧在雪白的小手上，好
像颇为喜欢。
叶昭笑着摇了摇折扇，心说我欺负她是不是有些过份呢？要说这女子，也有其可亲可爱
之处，可不仅仅是传闻中的面艳心狠。
小童接了铜钱，呆了呆，马上跪下来给锦二奶奶磕头，嘴里叽里咕噜的，想是在谢恩。
然后，突然想起什么似的，从怀里掏出一个巴掌大小的小蓝... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 5 广肇会馆向东一拐，就是一溜摆摊的小贩，叫卖声讨价还价声喧闹一片，热闹得紧。
叶昭同锦二奶奶行走其间，几乎不约而同的，叶昭用扇子捂住了半边脸，锦二奶奶则扯
出香帕轻轻遮住琼鼻樱唇，这条街气味怪怪的，也不知道是不是这些黑黑矮矮的土人商
贩常年不洗澡的缘故。
“回了。”叶昭掉头欲走。锦二奶奶自然唯他马头是瞻”转身之际，却见靠墙跟蹲着一
个黑黝黝的孩童，可怜巴巴看着自己，地上铺了一块破烂的麻布，摆着一些手工品编织
品，应该是他的摊位。
锦二奶奶心下没来由的只柔，她可从来不是什么菩萨心肠，有时候心思可毒着呢，可就
是见不得孩童们的可怜模样，在广州也是，但凡遇到小乞丐小戏子，她总会发下赏代
摸出了一串铜钱递给小童，锦二奶奶随手从麻布上拿起了一只祜杆皮编的公鸡，要说这
种孩子编制的稚嫩玩具怕是一个铜板都不值，锦二奶奶却笑孜孜捧在雪白的小手上，好
像颇为喜欢。
叶昭笑着摇了摇折扇，心说我欺负她是不是有些过份呢？要说这女子，也有其可亲可爱
之处，可不仅仅是传闻中的面艳心狠。
小童接了铜钱，呆了呆，马上跪下来给锦二奶奶磕头，嘴里叽里咕噜的，想是在谢恩。
然后，突然想起什么似的，从怀里掏出一个巴掌大小的小蓝... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 12:47:34 2008) 提到:
因为小乘吃三静肉，而大乘不吃肉，那佛陀怎么算呢？如果佛陀算大乘，那么大乘是不
是其实也可以吃肉呢？
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 14:30:49 2008) 提到:
你怎么知道佛陀是吃肉的？有什么证据？
☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 14:40:50 2008) 提到:
什么才算证据？一切皆虚幻，我无证据。
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 15:10:12 2008) 提到:
就是佛经上说的。有吗？
☆──... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 8 这标准在阿含经本身就是如此。
＜杂阿含经＞中，有的是佛弟子所说，不是佛说的，一样被结集进去。＜长阿含经＞、＜长部＞、＜增支部＞、＜增一阿含＞说「四大教法」「四大广演」，经文明白的说，不应该依来源而判定是否佛说，而是依「与契经相应。律·法相应」而判定。
版上某些 ID 的见解，正如经文所说。
【长阿含经】第2经 游行经
佛告诸比丘。当与汝等说四大教法。谛听。谛听。善思念之
诸比丘言。唯然。世尊。愿乐欲闻
何谓为四。若有比丘作如是言。诸贤。我于彼村·彼城·彼国。躬从佛闻。躬受是教。从其闻者。不应不信。亦不应毁。当于诸经推其虚实。依律·依法究其本末。若其所言非经·非律·非法。当语彼言。佛不说此。汝谬受耶。所以然者。我依诸经·依律·依法。汝先所言。与法相违。贤士。汝莫受持。莫为人说。当捐舍之。若其所言依经·依律·依法者。当语彼言。汝所言是真佛所说。所以然者。我依诸经·依律·依法。汝先所言。与法相应。贤士。汝当受持。广为人说。慎勿捐舍。此为第一大教法也
复次。比丘作如是言。我于彼村·彼城·彼国。和合众僧·多闻耆旧。亲从其闻。亲受是法·是律·是教。从其闻者。不应不信。亦不应毁。当于诸经推其虚实。依... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 9 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
... 阅读全帖 |
|
d******r
发帖数: 5008 | 10 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
160;| 分享
揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
网摘收藏 [43点击] [管理]
来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
|
d*****0
发帖数: 68029 | 11 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Xentar (思考猪), 信区: paladin
标 题: 马伯庸新作《新海瑞上书》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:45:31 2012, 美东)
http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一... 阅读全帖 |
|
q*****n
发帖数: 2570 | 12 zt
“红墙御厨”回忆中南海往事：红烧肉是毛主席的补品水调歌头•游泳》跟一道
菜有关
刘键口述
北京紫禁城西墙外,南长街38号,一座古朴的四合院,院中“程府宴”三个大字格外
醒目｡这里的主人,是毛泽东的厨师——程汝明大师的传人刘键｡如今,很
多慕名而来的食客需要提前三天预订,才能品尝到曾经红墙中的美食｡
说起程汝明那段“红墙御厨”的往事,刘键侃侃而谈｡毛泽东当年很多鲜为
人知的饮食习惯,发生在毛泽东与程汝明之间的诸多故事一一呈现在我们眼前｡
程汝明是我外公,他1954年来到铁道部专运处工作,1956年被分配到毛泽东专列上&#
65377;那时,毛泽东经常乘坐专务列车到各地视察,如果在一个地方停留时间不长,毛泽
东不大喜欢下火车,总是住在车上,吃在车上｡因此,毛泽东专列也被称为“流动
的中南海”｡
在毛泽东专列上,程汝明第一次见到了毛泽东,和他想象中的一样:毛泽东高大魁梧,
神采奕奕,有着与常人相比不同凡响的魅力｡那一刻,程汝... 阅读全帖 |
|
d****o
发帖数: 32610 | 13 嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子
里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马
店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他坚信
君子
固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是户部主事
，可
凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了
一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，
以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分，主论坛叫天人合一，用来讨论理学的各种话题，以前海瑞很
有兴
趣，但现在已经不想去了。因为这个论坛里冒出几个王学的支持者，跟朱子的拥趸吵得
不可
开交，动辄一画屏的“歪理邪说”，简直就是斯文扫地。
除了主论坛以外，还有几个附属论坛... 阅读全帖 |
|
z****n
发帖数: 1933 | 14 这里面 五毛=五文， 五美分=五羊皮
【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Xentar (思考猪), 信区: paladin
标 题: 马伯庸新作《新海瑞上书》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:45:31 2012, 美东)
http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动... 阅读全帖 |
|
d*******g
发帖数: 8992 | 15 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: HazelEyes (HazelEyes), 信区: WaterWorld
标 题: 新海瑞上书——马伯庸（内涵神作，超长）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:12:17 2012, 美东)
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青... 阅读全帖 |
|
h*h
发帖数: 18873 | 16 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Xentar (思考猪), 信区: paladin
标 题: 马伯庸新作《新海瑞上书》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:45:31 2012, 美东)
http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一... 阅读全帖 |
|
H*******s
发帖数: 793 | 17 嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分，主论坛叫天人合一，用来讨论理学的各种话题，以前海瑞很
有兴趣，但现在已经不想去了。因为这个论坛里冒出几个王学的支持者，跟朱子的拥趸
吵得不可开交，动辄一画屏的“歪理邪说”，简直就是斯文扫地。
除了主论坛以外，还有几个附属论坛，比如讨论琴棋... 阅读全帖 |
|
L**********y
发帖数: 2525 | 18 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Xentar (思考猪), 信区: paladin
标 题: 马伯庸新作《新海瑞上书》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:45:31 2012, 美东)
http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一... 阅读全帖 |
|
X****r
发帖数: 3557 | 19 http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分，主论坛叫天人合一，用来讨论理学的各种话题，以前海瑞很
有兴趣，但现... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 20 藏传考格西，考五部论。其中的《入中论 第六菩提心现前地》就有中观破唯识。看得
懂这一段辩论，可以说大致理解中观、唯识要义。看不懂很正常。
《入中论 第六地》
不见能取离所取，通达三有唯是识，
故此菩萨住般若，通达唯识真实性。
此下三颂总出唯识宗。唯识宗云∶六地菩萨所圆满之般若，即是通达唯识真实性。唯识
真实性，即是离能取识无所取境，离所取境无能取心，三界生死唯识所变。
犹如因风鼓大海，便有无量波涛生，
从一切种阿赖耶，以自功能生唯识。
如海本无波，然有生无量波涛功能，因风鼓动则生波涛。从含藏一切种子之阿赖耶识，
因业力风之鼓动，有前七识生起，亦犹如是。以无实所缘境，七识唯由自种子功能生，
非依境生，故名唯识。「解深密经」、「摄大乘论」、「楞伽经」，俱如是说。
是故依他起自性，是假有法所依因，
无外所取而生起，实有及非戏论境。
依他起自性，实无异体能取所取，为现似能取所取所依之因。无外所取自能生起，体是
实有，为假所依故；非戏论境，非言说戏论所缘故。
无外境心有何喻？若答如梦当思择，
若时我说梦无心，尔时汝喻即非有。
初句此宗征问∶汝说无外境可有内心，此无境心，以何为喻？汝若答云∶如梦见... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 21 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 22 姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译
释迦牟尼佛，初转法轮，度阿若憍陈如；最后说法，度须跋陀罗。所应度者，皆已
度讫。于娑罗双树间，将入涅槃。是时中夜，寂然无声，为诸弟子，略说法要：
“汝等比丘，于我灭后，当尊重、珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝。当知此
是汝等大师，若我住世，无异此也。持净戒者，不得贩卖、贸易、安置田宅、畜养人民
、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木、垦土掘地、
和合汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应。节身时食，清净自
活。不得参预世事、通致使命，咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢，皆不应作。当自端心
，正念求度。不得包藏瑕疵、显异惑众。于四供养，知量知足。趣得供事，不应畜积。
此则略说持戒之相，戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。依因此戒，得生诸禅定，及
灭苦智慧。是故比丘，当持净戒，勿令毁缺。若人能持净戒，是则能有善法。若无净戒
，诸善功德，皆不得生。是以当知，戒为第一安稳功德住处。
“汝等比丘，已能住戒，当制五根，勿令放逸，入于五欲。譬如牧牛之人，执杖视
之，不令纵逸，犯人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不可制也。亦如恶马，... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 23 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
|
h*h
发帖数: 18873 | 24 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Xentar (思考猪), 信区: paladin
标 题: 马伯庸新作《新海瑞上书》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:45:31 2012, 美东)
http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 25 清末民初时的曹汝霖（1877-1966年）
《建党伟业》中“五四运动”是承接电影三段式剧情的重要过渡，共动用980余名群众演员，将“火烧赵家楼”、血书“还我青岛”等历史事件逐一呈现，被片方称为全篇的“泪点高发期”。片中学生们游行时慷慨激昂地高呼“外争国权，内惩国贼”的口号，针对的正是身陷“二十一条”漩涡之中的曹汝霖、章宗祥、陆宗舆。1915年袁世凯与日本签订“二十一条”丧权辱国，臭名昭著，曹、章、陆三个“亲日派”当然难逃干系。顶着“卖国贼”这一沉重的帽子，他们做过的一些好事自然就被遗忘了。
曹汝霖：民国“头号”律师建中央医院
曹汝霖出生于上海，为家中独子，曹家书香门第，但家境并不宽裕。年轻时的曹汝霖厌倦八股文，一心想学造铁路，他执意自费去日本留学，家中无钱，双亲为了让他如愿，卖掉两亩地送他去了东京。
日本留学时，曹汝霖曾就读于东京法学院，毕业后在日本各级裁判所实习，回国后在商部任职，同时还进士馆讲授刑事诉讼法。辛亥革命后，政府成立了司法部，新定了律师条例，规定法庭诉讼可以请律师，已辞去公职的曹汝霖遂申请律师证书，居然是“第一号”，成了民国的“头号”律师。当时很多法官都是曹汝霖的同学，为... 阅读全帖 |
|
x**7
发帖数: 285 | 26 老崔、小汪是赴位于安徽省广德、郎溪两县的白茅岭农场进行调查的。白茅岭农场是上
海市公安局设在安徽省境内的一个劳改农场，当时关押着上万名劳改犯，其中相当一部
分是在历史上犯下过严重罪行的反革命分子、汉奸、恶霸、叛徒。崔、汪两人此番前往
就是要从这些犯人中查找河下谷清的线索。
老崔、小汪跑了白茅岭农场的几个分场，起初没有收获，到了第六天才总算找到了一个
知情者。
这个知情者名叫朴汝春，朝鲜族人，“九一八事变”后在吉林参加了伪“满洲国”的谍
报人员训练班，结业后当上了关东军的密探。1940年，朴汝春跟着关东军特高课的一名
中佐跑到关内执行秘密任务，完成后被日军驻山东部队的一名军官看中，就留了下来，
在济南充当日本宪兵队的耳目。抗日战争胜利后，朴汝春失去了依靠，他知道自己如果
回到吉林老家去的话，肯定没有好果子吃，于是就逃往南京。
几年后，南京解放了，朴汝春逃往上海，以朝鲜人的身份在虹口区公平路开了家小饭馆
。朴汝春嗜酒，是一个见酒不要命的主儿，自己开了饭馆自是如鱼得水，一次喝得醉醺
醺时自吹自擂把以前的那段不光彩的历史给曝了光。这边朴汝春刚闭口，那边公安局已
经得知，酒还没醒，一副铐子已经扣... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 27 杂阿含923经 <http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/38/yinshun38-27.html>
调马师白佛∶「世尊是无上调御丈夫，为以几种方便调御 丈夫」？
佛告聚落主∶「我亦以三种方便，调御丈夫。何等为三？一者、一向柔软，二者、一向
麤涩，三者、柔软麤涩」。
佛告聚落主∶「所谓一向柔软者，如所说∶此是身善行，此是身善行 报；此是口、意
善行，此是口、意善行报。是名天，是名人，是名善趣、化生，是名涅盘，是为柔软。
麤涩者，如所说∶是身恶行，是身恶行报；是口、意恶行，是口、意恶行报。是名地狱， 是名畜生，是名饿鬼，是名恶趣，是名堕恶趣，是名如来麤涩教也。
彼柔软麤涩俱者，谓如来有 时说身善行，有时说身善行报，有时说口、意善行，有时说口意善行报；有时说身恶行，有时说身恶行报，有时说口、意恶行，有时说口、意恶行报。如是名天，如是名人，如是名善
趣，如是名涅盘；如是名地狱，如是名畜生，饿鬼，如是名恶趣，如是堕恶趣，是名如来柔软麤涩教」。
调马师白佛∶「世尊！若以三种方便调伏众生，有不调者，当如之何」？
佛告聚落主∶「亦当杀 之。所以者何？莫令辱我」。... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 28 第5章 沩仰法脉
一、怀海及《古清规》
中唐时期，安史知乱，藩镇割据日益加强，江西地区的地方官僚又对佛教采取扶
植政策，并且使之保持了相当的连续性，这就为道一禅系成为中唐最大的禅系创造了良
好的外部条件。道一门人“亲承弟子八十八人。”其徒以江西南昌为中心，分布于潭州
（长沙）、朗州（常德）、沣州（沣县东）、池州（安徽贵池）、杨州、常州、越州（
绍兴）、泉州（福建）、杭州、处州（江西赣州），韶州（广东韶关）、鄂州（武汉）
、随州（湖北隋县）、荆州（沙市）、襄阳（襄樊）、唐州（河南泌阳）、两京等地。
道一（７０９——７８８）俗姓马，汉州什邡（今四川什坊）人。于资州唐和尚处
寂门下削发，受俱于渝州圆律师。曾师事金和尚无相，后入衡岳怀让的“顿门”，禅诵
于抚州西里处州龚公山，悍戾之徒，无不受感化。又得刺史裴公的信奉，闻名于世；大
历中路嗣恭连帅请其至“里所”，贞元四年（７８８）坐化，春秋八十，长元元年（８
２１）谥大觉。权德舆碑文载，道一最后之说曰：“大抵去三就一，舍权以趋实，示不
迁不染之性，无差别次第之门。”常曰：佛不远人，即心而证；法无所著，触... 阅读全帖 |
|
b*j
发帖数: 293 | 29 抗日战争结束后，中共率先挑起了内战。三年战争，中共夺取了江山，国民党败走台湾。国民
党落败，绝非是中共军队有多么了不起，而是除了有其自身的原因外，更在于国民党内部那
些“重量级”的中共间谍的内应。此文要说的就是将军事情报源源不断送给中共的国民党中将郭
汝瑰，据说毛所言的“胸中百万雄兵”，郭一人就占去五十万。想一想，当两个对手鏖战之际，
一方早已知晓另一方的作战计划，胜负不是早已定矣？
郭汝瑰是四川人，毕业于黄埔军校。1928年5月，郭汝瑰在四川秘密加入中共，后去日本留
学。归国后，因不满中共不抗战而追随国民党抗日。1937年，郭汝瑰作为42旅代旅长，参加
了淞沪大会战，因作战勇敢，深受蒋介石赏识，被视作“军界精英”。其后，郭汝瑰兼任九战区
军官训练团校官大队的大队长，后又调到国防研究院任委员，专门培养“全能将校”；不久，中
央训练团团长蒋介石又任命他为训练团副大队长。
抗战胜利后，郭汝瑰已荣升为国民党中将，不仅是掌管全国各军师编制、装备的军务署署长，
兼国防研究院副院长；而且以军政部代表的身份，随陆军总司令何应钦前往芷江和南京，参加
了接受侵华日军投降的仪式。
素以“挖心战”为能事的中... 阅读全帖 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 30 抗日战争结束后，中共率先挑起了内战。三年战争，中共夺取了江山，国民党败走台湾
。国民党落败，绝非是中共军队有多么了不起，而是除了有其自身的原因外，更在于国
民党内部那些“重量级”的中共间谍的内应。此文要说的就是将军事情报源源不断送给
中共的国民党中将郭汝瑰，据说毛所言的“胸中百万雄兵”，郭一人就占去五十万。想
一想，当两个对手鏖战之际，一方早已知晓另一方的作战计划，胜负不是早已定矣？
郭汝瑰是四川人，毕业于黄埔军校。1928年5月，郭汝瑰在四川秘密加入中共，后去日
本留学。归国后，因不满中共不抗战而追随国民党抗日。1937年，郭汝瑰作为42旅代旅
长，参加了淞沪大会战，因作战勇敢，深受蒋介石赏识，被视作“军界精英”。其后，
郭汝瑰兼任九战区军官训练团校官大队的大队长，后又调到国防研究院任委员，专门培
养“全能将校”；不久，中央训练团团长蒋介石又任命他为训练团副大队长。
抗战胜利后，郭汝瑰已荣升为国民党中将，不仅是掌管全国各军师编制、装备的军务署
署长，兼国防研究院副院长；而且以军政部代表的身份，随陆军总司令何应钦前往芷江
和南京，参加了接受侵华日军投降的仪式。
素以“挖心战”为能事的中... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 31 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 蒋介石身边隐藏最深的中共特务下场(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 2 12:58:54 2015, 美东)
肃反、反右、文革等运动，郭汝瑰一次也没落下，劳动改造、文革批斗、抄家游街等是
家常便饭。（网络图片）
抗日战争结束后，中共率先挑起了内战。三年战争，中共夺取了江山，国民政府败走台
湾。国民政府落败，绝非是中共军队有多么了不起，而是除了有其自身的原因外，更在
于国民党内部那些“重量级”的中共间谍的内应。此文要说的就是将军事情报源源不断
送给中共的郭汝瑰，据说毛所言的“胸中百万雄兵”，郭一人就占去五十万。想一想，
当两个对手鏖战之际，一方早已知晓另一方的作战计划，胜负不是早已定矣？
郭汝瑰是四川人，毕业于黄埔军校。1928年5月，郭汝瑰在四川秘密加入中共，后去日
本留学。归国后，因不满中共不抗战而追随国民政府抗日。1937年，郭汝瑰作为42旅代
旅长，参加了淞沪大会战，因作战勇敢，深受蒋介石赏识，被视作“军界精英”。其后... 阅读全帖 |
|
B*******e
发帖数: 691 | 32 齐世英： 追随郭松龄将军回师奉天述闻
我與郭松齡將軍
㈠ 初識荊州
民國十四年一月，我從德國回到瀋陽（當時叫奉天）。在先一年的秋天，同在德國
讀書的二哥，不幸因病故世，原先我不敢告訴家裹，但終覺無法隱瞞，於是這次抱著二
哥的骨灰，經西伯利亞回來，旋即在家鄉安葬。事後，我本擬再回德國，但因二哥故世
的慘痛打擊，家人始終不讓我走，我只好在瀋陽暫住一段時間。
事情的發展，常出人的意表。當我住在旅館時，先父的同學好友郭松齡先生，認爲
我住旅館不方便，要我搬到他家。我與郭先生原不相識，就因爲與先父同學的淵源，才
這樣偶然地認識，從此開始了我們以後不太尋常的關係。
郭先生字茂辰，遼寧省瀋陽縣東鄉人，生於民前三十年，家貧，其父傭書，十五歲
始受業於鄉間私塾。在前清末年，先進陸軍速成學堂（原稱奉天武備學堂），後就讀陸
軍大學。畢業後，他被分發到陸軍第三十三鎮（統制朱慶瀾），後隨軍到四川，遂升營
長，劉湘是他屬下的排長或連長。時值辛亥革命，四川哥老會對於外省入川軍隊一律排
斥，郭先生遂返回奉天。旋以革命黨嫌疑，被巡防營拘捕下獄，賴武備學堂同學力保，
幸得無事。後任奉天督軍署參謀，... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 33 原始佛法是以「四大教法」、「四大广演」来判定是否佛说。论师把原则归纳为「修多罗相应，不违法相，不越毗尼」，就是增一阿含说的「契经相应，律，法」。
从经文可以了解，即使许\多比丘或是大德说是佛说，如果不符合「修多罗相应，不违法相，不越毗尼」的原则，还是不应受持，莫为人说，当舍弃之。
【长阿含经】游行经
http://www.ahan.tk/view/3/2/
佛告诸比丘。当与汝等说四大教法。谛听。谛听。善思念之
诸比丘言。唯然。世尊。愿乐欲闻
何谓为四。若有比丘作如是言。诸贤。我于彼村·彼城·彼国。躬从佛闻。躬受是教。
从其闻者。不应不信。亦不应毁。当于诸经推其虚实。依律·依法究其本末。若其所言非经·非律·非法。当语彼言。佛不说此。汝谬受耶。所以然者。我依诸经·依律·依法。汝先所言。与法相违。贤士。汝莫受持。莫为人说。当捐舍之。若其所言依经·依律·依法者。当语彼言。汝所言是真佛所说。所以然者。我依诸经·依律·依法。汝先所言。与法相应。贤士。汝当受持。广为人说。慎勿捐舍。此为第一大教法也
复次。比丘作如是言。我于彼村·彼城·彼国。和合众僧·多闻耆旧。亲从其闻。亲受是法·是律·是教。从其闻者... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 34 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 35 小时候看《西游记》，感觉妖怪是最笨的，哪里需要孙猴子去打，自己就笨死了，明明
唐僧落到手中，却总是不忙吃，结果总是被神仙们连窝铲除，连山贼这个很有前途的职
业都做不成。要我是妖怪，先把唐僧吃了，吃一口就长生不老，全吃了还不功力暴增，
金刚不坏呀，那时候再去跟孙猴子和各路神仙PK，其奈我何？
经历的事情多了，才知道问题不那么简单。《西游记》虽然讲的是神仙妖魔世界，
本质上仍然是一个政治故事。既然是政治，决定能否吃掉对方的，自然不是嘴，而是权
力。从政治角度来说，唐僧根本就不是一种适于食用的生物，为什么呢？因为在政治生
态圈中，妖怪们看似强大，却处于食物链的低端，而唐僧反之，看似文弱，却处于食物
链的高端。“吃唐僧一口肉可长生不老“，原本就是一句政治谣言。这样说，大家会越
看越乱，还是让我们从孙猴子大闹天宫说起。
孙悟空的造反，根本上说是源于天庭人才选拔、晋升与使用制度的缺位，并非象某
些站在老板角度写的书所言，什么猴子心火太旺，自视太高，不懂适应社会等等。如果
说猴子有什么不懂的地方，就是他不懂政治，没有学习过几个代表，不懂得体现自身的
先进性，故而在生存斗争中无战不胜，而在政治斗争中则... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 36 敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想＊
楼宇烈
一
目前传存于世的《坛经》异本甚多，日本石井修道的“六祖坛经异本系统图”[1]共列
出异本十四种。又，日本柳田圣山编“禅学丛书”之一的《六祖坛经诸本集成》中，也
收入了十一本之多。然而根据目前学术界一般的看法，从《坛经》内容的演变历史来考
察，真正具有异本意义的只有四种，即：唐敦煌本、晚唐惠昕本、北宋契嵩本以及元宗
宝本。《坛经》从敦煌本至宗宝本，文字增加了一倍，内容也有很大的变化。这对于研
究禅宗思想的演变，有着重要的参考价值。
不过，如果我们仔细比较和深入分析一下这四种《坛经》本子的内容，就可以发现，在
这四个本子的演变中，契嵩本的出现，才使《坛经》在内容上发生了重大的变化。惠昕
本虽说也增加了一些内容和文字，但总的来讲与敦煌本相去还不算甚远。而宗宝本则是
在契嵩本的基础上增衍出来的，也可算作一个系统。因此，《坛经》内容的关键性变化
是发生在契嵩本上。
据契嵩本最初的刊刻者郎简在《六祖坛经序》中说，他素来敬重《坛经》，但“患其为
俗所增损，而文字鄙俚繁杂，殆不可考”。于是，他请契嵩对通行的《坛经》进行校订
。不久，“嵩果得曹... 阅读全帖 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 37 黄檗传心法要
师谓休曰。诸佛与一切众生唯是一心。更无别法。此心无始已来。不曾生。不曾灭。
不青不黄。无形无相。不属有无。不计亲旧。非长非短。非大非小。超过一切限量名
言踪迹对待。当体便是。动念即乖。犹如虚空。无有边际不可测度。唯此一心即是佛
。佛与众生更无别异。但是众生著相外求。求之转失。使佛觅佛。将心捉心。穷劫尽
形终不能得。不知息念忘虑佛自现前。此心即是佛。佛即是众生。为众生时此心不减
。为诸佛时此心不添。乃至六度万行河沙功德。本自具足。不假修添。遇缘即施。缘
息即寂。若不决定信此是佛。而欲著相修行以求功用。皆是妄想。与道相乖。此心即
是佛。更无别佛。亦无别心。此心明净犹如虚空。无一点相貌。举心动念。即乖法体
。即为著相。无始已来无著相佛。修六度万行欲求成佛。即是次第。无始已来无次第
佛。但悟一心。更无少法可得。此即真佛。佛与众生一心无异。犹如虚空无杂无坏。
如大日轮照四天下。日升之时明遍天下。虚空不曾明。日没之时暗遍天下。虚空不曾
暗。明暗之境自相陵夺。虚空之性廓然不变。佛及众生心亦如此。若观佛作清净光明
解脱之相。观众生作垢浊暗昧昧生死之相。作此解者。历河沙劫终不得菩提。为著相... 阅读全帖 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 38 卷十
阿难。彼善男子。修三摩提。想阴尽者。是人平常梦想销灭。寤寐恒一。觉明虚静。
犹如晴空。无复粗重前尘影事。观诸世间大地河山。如镜鉴明。来无所粘。过无踪迹
。虚受照应。了罔陈习。惟一精真。生灭根元。从此披露。见诸十方十二众生。毕殚
其类。虽未通其各命由绪。见同生基。犹如野马。熠熠清扰。为浮根尘。究竟枢穴。
此则名为。行阴区宇。若此清扰熠熠元性。性入元澄。一澄元习。如波澜灭。化为澄
水。名行阴尽。是人则能超众生浊。观其所由。幽隐妄想以为其本。
阿难。当知是得正知奢摩他中。诸善男子。凝明正心。十类天魔。不得其便。方得精
研。穷生类本。于本类中生元露者。观彼幽清。圆扰动元。于圆元中。起计度者。是
人坠入二无因论。一者。是人见本无因。何以故。是人既得生机全破。乘于眼根八百
功德。见八万劫所有众生。业流湾环。死此生彼。只见众生轮回其处。八万劫外。冥
无所观。便作是解。此等世间十方众生。八万劫来。无因自有。由此计度。亡正遍知
。堕落外道。惑菩提性。二者。是人见末无因。何以故。是人于生既见其根。知人生
人。悟鸟生鸟。乌从来黑。鹄从来白。人天本竖。畜生本横。白非洗成。黑非染造。
从八万劫。无复改移。... 阅读全帖 |
|
b*****t
发帖数: 9671 | 39 被屎版毛粪封了14天，发这儿吧1！
2010-11-2（4 天前）太震惊了 五四运动之五四颠覆 原来满不是那回事从 真相平台
作者：YUYAN
长期以来，关于五四运动当日的场景描述，多有如下记载：大批反动军警前往镇压，学
生被刺伤、打伤，被逮捕……我们获 得的是一个大规模流血冲突的历史概念。然而根
据现有史料，1919年5月4日那天，学生并没到北洋政府请愿，也没有凭据证明曾有大批
反动军警前去进行血腥 镇压。
如果一个事件缺乏细节，单单用一些抽象的、笼统的词汇去描述的话，难免会不自觉地
陷入一种“刻板印象”的陷阱。
客观地说，在5月4日这一天中，军警对学生的行动是理解的，甚至是同情的，态度是温
和的，甚至是纵容的，而不是人们 想象的那样蛮横无理、面目可憎。
老前辈
相反，这些带有“刺刀和棍棒”的军警，从保护曹宅之不力来看，可以说是“失职”的
。因为他们完全可以用“刺刀和棍 棒”、用武力来制止学生的纵火殴人，从这一面来
看，他们又是良善的。
就拿当时奉大总统令，那个被孙伏园称为“杀人不眨眼”的步兵统领李长泰，在天安门
制止学生前往使馆区游行的场景为 例，1959年我们的叙述是：
当学生们... 阅读全帖 |
|
p*****e
发帖数: 7299 | 40 五四运动警察厅长劝学生：天气热了 回去睡午觉吧
核心提示：而京师警察厅长吴炳湘的表现也不算穷凶极恶。他劝学生返校理由很是
人道，吴说，待会天气要热了，大家还是早点回去睡午觉吧。学生的回答更调皮，说，
大人您年高，也要注意身体哦。吴回答说，客气客气。在得知学生只是为了宣示爱国之
情，为外交作后援后，这些秩序的维护者就放心地走了。
本文摘自《档案春秋》2010年第4期，作者：陈占彪，原题：《镇压还是同情，五
四运动中的军警》
可见，学生与警吏并不是以后我们所描述的那样彼此势不两立，而是通情达理、互
相理解的。
长期以来，关于五四运动当日的场景描述，多有如下记载：大批反动军警前往镇压
，学生被刺伤、打伤，被逮捕……我们获得的是一个大规模流血冲突的历史概念。然而
根据现有史料，1919年5月4日那天，学生并没到北洋政府请愿，也没有凭据证明曾有大
批反动军警前去进行血腥镇压。
如果一个事件缺乏细节，单单用一些抽象的、笼统的词汇去描述的话，难免会不自
觉地陷入一种“刻板印象”的陷阱。
客观地说，在5月4日这一天中，军警对学生的行动是理解的，甚至是同情的，态度
是温和的，甚至是纵容的，而不是人们想象... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 41 2月24日，合肥，只因求爱不成，某中学一名17岁的中学生陶某竟然强行闯入民宅，将汽油泼向一名16岁的少女，并点起打火机将其烧成重伤，或致终身残疾。此后，伤情鉴定迟迟未做，女孩的医疗费用…[详细]
周妈妈在给女儿涂药膏。
周爸爸在给女儿洗疤痕贴。
昨天，合肥市公安局发布《女学生周某被故意伤害一案有关情况的通报》。通报称，该案已进入司法程序，嫌疑人一直羁押在看守所，最近登录“人人网”的“陶某某”账号系他人冒用，相关部门正在调查。
■通报
雪碧瓶装油毁少女
2011年9月17日晚，犯罪嫌疑人陶某某（男，1995年4月1日生，合肥市某学院学生）因追求被害人周某（女，系陶某某初中同学）不成，产生报复心理，来到被害人周某家中，将事先准备的灌在雪碧瓶中的打火机燃油泼在周某身上并点燃，致使周某面部、颈部等多处烧伤。周某家人闻讯赶来后将火扑灭，随即周某被送至安医一附院烧伤科救治。
2011年9月18日上午，被害人周某亲属到合肥市公安局瑶海分局报案。瑶海公安分局迅速展开调查，并将犯罪嫌疑人陶某某抓获归案，当晚依法将其刑事拘留。9月22日，合肥市公安局刑事科学技术研究所根据办案单位提供的被害人伤情照片和病历... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 42 钱静汝老人。
77岁的钱静汝守着家族中名人辈出的钱氏老宅
曾扛住拆迁 担心开发商在旁边深挖地基让老宅吃不消
无锡市健康路新街巷30号、32号，省级文保单位钱钟书故居正被一堆碎石瓦砾包围。
这座占地面积1600平方米、七开间三进的明清风格建筑，由钱钟书祖父钱福烔始建于1923年，后钱钟书叔父钱基厚因子女较多，于1926年在后花园扩建房屋，钱钟书在这里度过了童年、少年、青年时期。
1948年，钱福烔百年冥诞时，钱钟书、杨绛带着女儿钱媛回到了这所老宅省亲，这段故事，在杨绛所写的《我们仨》中有过记叙。如今，新街巷30号已经挂上了“钱钟书故居”的匾额，而新街巷32号的钱氏老宅，虽然也被列入文保，但并未彻底修缮，仍有钱家人居住。
77岁的钱静汝老人是钱基厚的孙女，钱钟书的堂侄女，也是目前钱氏祖屋里最后的钱家人。1984年回无锡后，钱静汝就与老伴和四个儿女住在祖父的老宅里，并一直与在北京的杨绛保持着书信和电话联系，因为已纳入文保，老人目前正在与市政府交涉搬家的事宜，她向记者透露，杨绛在电话里劝自己：“她对我说，‘阿静啊，别再住了，早些搬吧。’”
老宅往事
钱钟书16岁时还被责打
钱静汝自幼跟随父亲钱... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 43 三年前，西湖畔，一眼相望，他和她情定今生。
美国小伙Kyle一眼相中内江女孩赵茜汝，出韩国，入中国，不远万里来到她的身旁；拒高薪，弃爱车，不辞辛劳实现初识诺言。
赵茜汝，内江女孩，一个在杭州工作的服装设计师，2017年6月10日走上了红毯，收获了这份伴着感动与欣喜的跨国之恋。
川妹子赵茜汝讲述起这段跨国的爱恋，足够“麻辣”。
一见钟情
“无论发生什么，我都会爱你一万年”
2017年6月10日，内江，身着白纱的赵茜汝站在了红毯上，等着她帅气的新郎Kyle款款走来。礼台上，红毯，青藤，碧扇，中国风的布景烘托着中西方一对新人的结合。
“无论发生什么，我都会爱你一万年。”Kyle对赵茜汝情深款款，她感动万分，泪目相对。“我特别感动，这是这三年来他少有的情话，本来他想用中文来表达的，但最终没有学会。”此刻谈及，赵茜汝不禁笑出声来。
两人从相识到结婚，匆匆两年半时光。但在赵茜汝看来，这一路虽说不上坎坷曲折，却也有过无尽的担忧与彷徨，最终以包容与理解收获了幸福。
2014年12月，西湖旁，在朋友的派对上，赵茜汝认识了来自韩国的美国人Kyle，而后又一起过了圣诞节，相互留了联系方式。让赵茜汝没想到的是... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 44 三年前，西湖畔，一眼相望，他和她情定今生。
美国小伙Kyle一眼相中内江女孩赵茜汝，出韩国，入中国，不远万里来到她的身旁；拒高薪，弃爱车，不辞辛劳实现初识诺言。
赵茜汝，内江女孩，一个在杭州工作的服装设计师，2017年6月10日走上了红毯，收获了这份伴着感动与欣喜的跨国之恋。
在郎酒集团“红花郎”联手华西都市报-封面新闻推出的“我有美酒，寻你爱情故事”征集活动中，川妹子赵茜汝讲述起这段跨国的爱恋，足够“麻辣”。
一见钟情
“无论发生什么，我都会爱你一万年”
2017年6月10日，内江，身着白纱的赵茜汝站在了红毯上，等着她帅气的新郎Kyle款款走来。礼台上，红毯，青藤，碧扇，中国风的布景烘托着中西方一对新人的结合。
“无论发生什么，我都会爱你一万年。”Kyle对赵茜汝情深款款，她感动万分，泪目相对。“我特别感动，这是这三年来他少有的情话，本来他想用中文来表达的，但最终没有学会。”此刻谈及，赵茜汝不禁笑出声来。
两人从相识到结婚，匆匆两年半时光。但在赵茜汝看来，这一路虽说不上坎坷曲折，却也有过无尽的担忧与彷徨，最终以包容与理解收获了幸福。
2014年12月，西湖旁，在朋友的派对上，赵茜汝认... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 45 多谢！ 同意这句：
所谓名节，只能是尽自己能力去做
不过我觉得余氏兄弟跟文氏兄弟差别蛮大的，不可比
一个蒙元，一个满清，都是面临＂亡天下＂的惨痛。余缙是顺治年间初开科考就去考了
，这是主动投靠。而且他的兄长也只是隐居做遗民而已，并没有死，谈不到为兄长承担
家庭义务。他日后行为，也完全是站在新政权立场上的。
想必而言，文氏兄弟实在高明太多。文天祥是尽力抗元，失败而舍身取义，弟弟文璧则
是在崖山之败后，南宋已事实灭亡，而以一城无奈投降，保全了一城的生命；文天祥无
法顾及家庭，文璧一直替兄长尽孝，奉母，母亲就是此时去世他又料理母亲后事，照顾
家眷包括兄长的家庭，兄长儿子皆亡，是过继他的儿子以嗣后代。他出仕蒙元也是在回
家乡，屡次征召，才无奈出仕的。所以文天祥安慰他弟弟说＂惟忠惟孝各行其志＂。再
者，他们还有一个弟弟，文天祥叮嘱他，读书家乡，不可出仕新朝。
文天祥狱中写给继子家书：
汝祖革斋先生以诗礼起门户，吾与汝生父及汝叔同产三人。前辈云：兄弟其初，一人之
身也。吾与汝生父俱以科第通显，汝叔亦致簪缨，使家门无虞，骨肉相保，皆奉先人遗
体，以终于牖下，人生之常道也。不幸宋遭阳九，庙社沦亡。吾以... 阅读全帖 |
|
f********g
发帖数: 845 | 46 意映卿卿如晤：
吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此
书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能
竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知
汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，
常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，
几家能够？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”吾充吾爱汝之心，
助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，
于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，
为天下人谋永福也。汝其勿悲。
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝
先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，
而亦无辞相答。吾之意，盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲；
吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！
谁知吾率先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又
三四折有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，
适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映。吾与 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 47 不是佛陀说的，而是弟子说的，当然也可以收集在经里，
问题是，是真的他们说的吗?
原来是佛陀说的，不用细查来源。
佛陀会这样说，可能也是为了当时都是口说留传，以当时技术很难查证，
为了广宣佛法，只好这么说。
没想到后世人会用它专漏洞，制造伪经，鱼目混珠。
现在已经不是是否与”经”吻合，而是连”经”都被改被伪造。阿含内都有伪造的痕迹。
不过后世也有较先进的检查伪经的方法，例如历史考证、各种比对等等佛陀想不到的方
法，也是可以用用，尽量查证。至少离谱的，可以抓出来。
这里还有一个疑问请教。这里的”经”是什么意思，与现代的”经”的意思ㄧ样吗?
佛陀在世时代，是否有分xx经、yy经? 我很疑惑。
”经”，不是后代人集结佛及弟子语，才开始称它为xx经、yy经吗?
例如，经过第一次集结，才称集结的成果为”阿含” “经”。
在此之前，应该没有xx经、yy经，的称呼吧? 是否是这样?
或者这里佛陀说的”经”的意思，只是他说的教义教法之类的，
并不是后世人认知的”经”，例如：金刚经，法华经，阿含经…
、＜长部＞、＜增支部＞、＜增一阿含＞说「四大教法」「四大广演」，经文明白的说
，不应该依来源而判定... 阅读全帖 |
|
b**d
发帖数: 7644 | 48 上次我讲长阿含经里说的什么人寿越来越短时，你说现在一般以杂阿含为准，长部嘛很
多是传说。 现在你引用长阿含经作证据啦。。。。。。。。
长阿含经本身是不是佛说的都还没确定吧。
、＜长部＞、＜增支部＞、＜增一阿含＞说「四大教法」「四大广演」，经文明白的说
，不应该依来源而判定是否佛说，而是依「与契经相应。律·法相应」而判定。
。从其闻者。不应不信。亦不应毁。当于诸经推其虚实。依律·依法究其本末。若其所
言非经·非律·非法。当语彼言。佛不说此。汝谬受耶。所以然者。我依诸经·依律·
依法。汝先所言。与法相违。贤士。汝莫受持。莫为人说。当捐舍之。若其所言依经·
依律·依法者。当语彼言。汝所言是真佛所说。所以然者。我依诸经·依律·依法。汝
先所言。与法相应。贤士。汝当受持。广为人说。慎勿捐舍。此为第一大教法也
受是法·是律·是教。从其闻者。不应不信。亦不应毁。当于诸经推其虚实。依法·依
律究其本末。若其所言非经·非律·非法者。当语彼言。佛不说此。汝于彼众谬听受耶
。所以然者。我依诸经·依律·依法。汝先所言。与法相违。贤士。汝莫持此。莫为人
说。当捐舍之。若其所言依经·依律·依法者。当语彼言。汝所... 阅读全帖 |
|
B**M
发帖数: 74 | 49 （原视频录制于2006年，感谢慈媛菩萨整理录像成文字）——和尚坡主
现在把《金刚般若波罗蜜经》简单讲解一下，实际上咱们讲禅的这一系列光碟，它讲的
要义——无我、空性见、究竟祖师禅无话可说等，这些原理，和所有了义佛经、还有一
些一流禅师的开示，其内容都是一样的。前面咱们讲了《心经》，现在再把这个《金刚
经》拿来看一看。
以前讲过，最古老的那种参禅方法呢，它就像徒手爬藤入云---难度实在太大。那么按
五祖倡导的依靠《金刚经》参学，就容易得太多啦。加上我们作了浅显讲解，那简直就
像爬直升飞机绳梯上去一样，更加容易得悟。
咱们从经文再来看一看，看看佛讲的《金刚经》之内核，和咱们前面讲的那些内容，表
述方法虽有异，看看内容是不是一致。这也就是拿佛经来印证一下。
另外，咱们讲这个经，风格以提纲挈领为主，因为那些寻枝摘叶、逐句解析的资料已经
有很多，走进书店、网上收索、就能找到很多法师或学者录的视频或写的书，里面一般
都有名词注解。
细看学者们讲《金刚经》讲《心经》等的那些文字资料，会发现他们能把里面的文字给
拆解得很详细，就是说各种名词解释得很清楚，但是凑在一起是什么意思，他往往会给
你讲错了，好... 阅读全帖 |
|
k******k
发帖数: 6800 | 50 中原會戰憶往
——兼述奸匪毀謗我部國軍伎倆
石 覺口述
㈠ 社會背景
民國卅一年年初，我的部隊由豫南移往臨汝訓練，當時我任集團軍八十五軍副軍長
兼第四師師長。此時第卅一集團軍以第四師、一一○師兩個優秀的師，及配備卅六門七
六二野砲的一個砲兵團，編成一突擊縱隊，準備攻堅之用，我擔任縱隊司令，並主持集
團軍幹部與部隊訓練。
卅一年五月，第一戰區副長官兼總司令湯將軍命我接任十三軍軍長，並將第四師編
入十三軍。他對我說：「希望你恢復十三軍生龍活虎般的雄風。」因湯先生曾於廿四年
至廿六年任十三軍首任軍長，戰力堅強戰績卓越。我接任時十三軍轄第四、八十九、一
一七師。一一七師原爲蘇北地方部隊，訓練裝備兩缺。軍司令部及直屬部隊駐登封南方
之大金店，八十九師駐登封，第四師、一一七師駐臨汝附近訓練。
卅一年中原大旱（登封本有三年一小旱，五年一大旱之謠），糧食無收，逃荒者絡
繹於途，甚至沿途遺棄或鬻賣子女，甚至把小孩兩腳埋入土中，使其不能跟隨，真是慘
不忍睹。難民多往陝西方面逃難。卅二年夏中原又遭蝗災，不僅青苗，甚至連屋頂上的
乾草都被吃光。蝗蟲過後，留下遍地幼蟲，看了令人心悸。這兩... 阅读全帖 |
|
