n****G
发帖数: 1191 | 1 House-hunting as an Asian immigrant in Vancouver means navigating racism
https://www.thestar.com/vancouver/2019/11/03/corrupt-immigrants-serve-as-
real-estate-scapegoats-in-vancouvers-tight-market.html
Searching for a condo in Vancouver as an Asian immigrant is a fraught and
emotional experience. Why? Because there is a class struggle centred around
housing affordability happening in the Lower Mainland — and it’s led to
outright racism, ageism, classism and xenophobia.
在黄皮人口超过一半的城市，到处被人骂 chink, ... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 2 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter3.html
第三章 情系中华文化
我虽然批评中华文化中的丑陋，但还是深深地爱著她，因我是喝著她的奶汁长大的。
我时常感叹，生而为近代的中国知识分子，怎么有这么多的痛苦和无奈！即便在选
择信仰这个最具个人性的问题上，也要背起数千年文明的重轭，在信仰和文化的冲突之
间不断地徘徊。
自从认真地接触福音以来，在我脑海中就画了个大问号：基督教与中华文化水火不
容吗？福音若在中华大地生根，就必须摧毁中华文化吗？我若相信耶稣，就必须无情地
斩断我那割不断的中华文化之根，并视那千千万万死去的亡灵为魔鬼的儿女吗？
这些问题把我折磨得好苦。有时我狠狠地说，若真的如此，就让我作一个异教徒吧
。我情愿带著永恒的诅咒，与那消逝了的过去一起消逝，也不愿意一个人独自在中华文
化的废墟上欢庆永生。
也许是出于儿不嫌母丑的原因，我虽然也批评中华文化中的丑陋，但还是深深地爱
著她，因我是喝著她的奶汁长大的。我乃一介书生，不敢忘本。我承认，这里面包含了
文化视野的狭隘对我的限制，但更重要的原因是，中华文化那广大深奥的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sat Jul 23 15:04:16 2011, 美东) 提到:
述而第七
子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁
与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”
子之所慎：齐，战，疾。
子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 4 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: LeisureTime
标 题: 玩个八股文试一试
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 17 12:52:48 2012, 美东)
予与尔言
人能充无受尔汝之实，无所往而不为义也。
盖己所不欲，勿施于人。君子与人恭而有礼，则四海之内皆兄弟也。此义之所在，邦国
之维也。
若曰：小人自贱，而人亦贱之。君子自重，而人亦重之。或小人贱我，我亦重之，是以
我心及彼也。是故圣人正心诚意，乃以之修身齐家治国平天下，以明明德也。
老吾老以及人之老，则忠孝立也。幼吾幼以及人之幼，则节义生也。
苟能如此，则天下可运于掌。
阳货非曰无智，亦非曰无治国之能者，知夫子之能而好之，此何也？
夫子非曰无勇，亦非曰无挽弓之力者，适阳货之辱而默然，又何也？
殆邦国立定，非徒智计之所穷，是以始皇廓清宇内，二世而亡，高祖中人之姿，肇四百
年汉室。
故君王治平，首重教化之所能，是以文翁推学蜀境，三巴遂定，吴越旧蛮之地，夺两千
州文魁。
阳货叹曰可谓仁乎，乃不知仁而求仁也。圣人诺曰吾将仕矣，乃求仁... 阅读全帖 |
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l*****7
发帖数: 8463 | 5 旧文新读《国防论》
http://bbs.tiexue.net/post_4168602_1.html
爱国将领蒋百里先生《国防论》全文
文章提交者：火箭筒对防空洞 加贴在 陆军论坛 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs32-0-1.html
转者按： 国民党统治时期的一些爱国将领和军事理论家也著书立说，介绍军事科学研
究的成果，传播加强国防建设、抵御外来侵略的思想 。1931年"九一八"事变后，著名
将领蒋百里为抗击日本军国主义的入侵，致力于国防理论的研究，发表了一系列文章，
并在杭州中央航空学校、庐山军官训练团作讲演。1937年夏，他将有关文章、讲演稿以
及早年著作中的部分内容重新整理编排成书，先在庐山军官训练团印行，后由上海大公
报社出版，轰动一时，扉页题词是：“万语千言，只是告诉大家一句话，中国是有办法
的！”1945年由商务印书馆公开发行。
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[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
国防论
蒋方震百里著
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第一篇 国防经济学
导言 第一种
[... 阅读全帖 |
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I******I
发帖数: 14241 | 6 liberal就是一群贱逼，让别人求仁，但是自己绝对不求仁。 |
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发帖数: 1 | 7 文/静远
孔子说：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”“里”在中国古代是指人居住的地方，在
这引申为动词，当居、处讲；“知”通“智”，智慧。这句话的意思是：人要处在仁的
境况中才是最美好的。如果人不去使自己择仁而处，又怎么能谈得上是有智慧呢？孔子
说“知者利仁”，是说一个有智慧的人都会知道去追求仁，使自己处在仁的境况中，那
才是人所要去选择的目的。
孔子一生志于仁，为的就是让天下所有的人都能处在最美好的仁德中。他提出“仁者爱
人”，泛爱众。讲求仁、克己、公正、无私，是圣人、君子应必备的德性修养。行仁的
基本原则之一就是“敬”。而“敬”是以敬天地为前提的，认为人们的精神活动与天地
万物息息相关，如果大自然有了异常的变化，那么人就应该及时反省改过，因为人如果
违背了天理，即便是祈祷也不会得福。而作为一个君子应该懂得顺从天理。
孔子认为一个有志于道的人要时常亲近圣人、仁人、贤人和有道的人，可以从他们那里
得到圣贤的教诲。如“孔子之所严事（尊敬、推崇），于周则老子，于卫蘧伯玉，于齐
晏平仲，于楚老莱子，于郑子产等。”
一次，孔子对曾参说：“子夏的学识会提高得很快，因为他喜欢与比他贤德的人在一起
。... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 8 旧文新读《国防论》
http://bbs.tiexue.net/post_4168602_1.html
爱国将领蒋百里先生《国防论》全文
文章提交者：火箭筒对防空洞 加贴在 陆军论坛 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs32-0-1.html
转者按： 国民党统治时期的一些爱国将领和军事理论家也著书立说，介绍军事科学研
究的成果，传播加强国防建设、抵御外来侵略的思想 。1931年"九一八"事变后，著名
将领蒋百里为抗击日本军国主义的入侵，致力于国防理论的研究，发表了一系列文章，
并在杭州中央航空学校、庐山军官训练团作讲演。1937年夏，他将有关文章、讲演稿以
及早年著作中的部分内容重新整理编排成书，先在庐山军官训练团印行，后由上海大公
报社出版，轰动一时，扉页题词是：“万语千言，只是告诉大家一句话，中国是有办法
的！”1945年由商务印书馆公开发行。
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国防论
蒋方震百里著
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第一篇 国防经济学
导言 第一种
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w******g
发帖数: 10018 | 9 予与尔言
人能充无受尔汝之实，无所往而不为义也。
盖己所不欲，勿施于人。君子与人恭而有礼，则四海之内皆兄弟也。此义之所在，邦国
之维也。
若曰：小人自贱，而人亦贱之。君子自重，而人亦重之。或小人贱我，我亦重之，是以
我心及彼也。是故圣人正心诚意，乃以之修身齐家治国平天下，以明明德也。
老吾老以及人之老，则忠孝立也。幼吾幼以及人之幼，则节义生也。
苟能如此，则天下可运于掌。
阳货非曰无智，亦非曰无治国之能者，知夫子之能而好之，此何也？
夫子非曰无勇，亦非曰无挽弓之力者，适阳货之辱而默然，又何也？
殆邦国立定，非徒智计之所穷，是以始皇廓清宇内，二世而亡，高祖中人之姿，肇四百
年汉室。
故君王治平，首重教化之所能，是以文翁推学蜀境，三巴遂定，吴越旧蛮之地，夺两千
州文魁。
阳货叹曰可谓仁乎，乃不知仁而求仁也。圣人诺曰吾将仕矣，乃求仁者而得仁也。
以之观君子之所为，乃知江湖之远，庙堂之高，皆无所怨也。 |
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i***a
发帖数: 11826 | 10 最近好奇读的，鲁迅读的不多，先参加了活动再说~：）
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读书笔记：《故事新编》之《采薇》
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀。
落笔提起《采薇》二字，总会先想起诗经里的《采薇》。句末这四句，读
书人尽知。后世更有句“念天地之悠悠，独怆然而涕下”来与 “莫知我哀”相映衬。
正如那阶前之寒夜听雨、知交之零落天涯、尘埃之迷逐浮云、流水之惜别落花，常为人
所叹。
诗经中多描述情感、征伐、疾苦，或颂扬天命皇权。也常有人论证，诗经
开首第一篇即《关雎》之关关雎鸠，爱情才是诗经最真挚的主题。
而采薇，即采摘野生豌豆苗，见图。
这篇《采薇》，其实描写的是不是爱情，是征伐的兵士们在回家路上的慨
叹。当年我出征的时候，故乡杨柳青青，豆苗绿了又黄，回家的路却是那么的漫长。。。
古代还有著... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 11 较长，原文格式更方便看：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1128.htm
以下是转帖:
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戒杀长寿的真相
了凡弘法学会译整
—摘录自感应篇汇编白话节本—
慈心于物
昆虫草木，犹不可伤
忍作残害
射飞逐走
发蛰惊栖
填穴覆巢
伤胎破卵
纵暴杀伤
非礼烹宰
散弃五谷
用药杀树
损子堕胎
春月燎猎
无故杀龟打蛇
附录一 净空老法师在了凡四训讲记中，有关戒杀的开示
附录二 认清自杀的真相
附录三 李炳南老居士对戒杀与战争因素的开示
附录四 律航大师对避免战争的开示
附录五 净空老法师开示—如何避免核子战争
慈心于物。
【解释】凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！
【分析】慈就是仁心，为万善的根本。慈有两种的意义，一是救济贫穷，拔除痛苦；二
是戒除杀生，并且还要放生；这是积德累功的本，也是做善人的根！
大藏经说：‘人若是不杀生，爱护动物的生命，以及放生布施食物，就会得到长寿的果
报。’现在一般人家的小孩子玩游戏，经常会伤害到像蜻蜓、麻雀、小鸟等类的小动物
，这是家长们应该要痛切禁止，不要让小孩伤害小动物，这样不只是会伤... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 12 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: LeisureTime
标 题: 玩个八股文试一试
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 17 12:52:48 2012, 美东)
予与尔言
人能充无受尔汝之实，无所往而不为义也。
盖己所不欲，勿施于人。君子与人恭而有礼，则四海之内皆兄弟也。此义之所在，邦国
之维也。
若曰：小人自贱，而人亦贱之。君子自重，而人亦重之。或小人贱我，我亦重之，是以
我心及彼也。是故圣人正心诚意，乃以之修身齐家治国平天下，以明明德也。
老吾老以及人之老，则忠孝立也。幼吾幼以及人之幼，则节义生也。
苟能如此，则天下可运于掌。
阳货非曰无智，亦非曰无治国之能者，知夫子之能而好之，此何也？
夫子非曰无勇，亦非曰无挽弓之力者，适阳货之辱而默然，又何也？
殆邦国立定，非徒智计之所穷，是以始皇廓清宇内，二世而亡，高祖中人之姿，肇四百
年汉室。
故君王治平，首重教化之所能，是以文翁推学蜀境，三巴遂定，吴越旧蛮之地，夺两千
州文魁。
阳货叹曰可谓仁乎，乃不知仁而求仁也。圣人诺曰吾将仕矣，乃求仁... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 13 论语述而篇第七
孔子
【本篇引语】
本篇共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。它包括以
下几个方面的主要内容：“学而不厌，诲人不倦”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在
其中”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；“三人行必有我师”；“君子坦荡
荡，小人长戚戚”；“温而厉，威而不猛，恭而安。”本章提出了孔子的教育思想和学
习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
【原文】
7·1 子曰：“述而不作(1)，信而好古，窃(2)比于我老彭(3)。”
【注释】
(1)述而不作：述，传述。作，创造。
(2)窃：私，私自，私下。
(3)老彭：人名，但究竟指谁，学术界说法不一。有的说是殷商时代一位“好述古事”的
“贤大夫”；有的说是老子和彭祖两个人，有的说是殷商时代的彭祖。
【译文】
孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。”
【评析】
在这一章里，孔子提出了“述而不作”的原则，这反映了孔子思想上保守的一面。完全
遵从“述而不作”的原则，那么对古代的东西只能陈陈相因，就不再会有思想的创新和
发展。这种思想在汉代以... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 14 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: WaterWorld
标 题: 转: 戒杀长寿的真相
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:22:07 2013, 美东)
较长，原文格式更方便看：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1128.htm
以下是转帖:
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戒杀长寿的真相
了凡弘法学会译整
—摘录自感应篇汇编白话节本—
慈心于物
昆虫草木，犹不可伤
忍作残害
射飞逐走
发蛰惊栖
填穴覆巢
伤胎破卵
纵暴杀伤
非礼烹宰
散弃五谷
用药杀树
损子堕胎
春月燎猎
无故杀龟打蛇
附录一 净空老法师在了凡四训讲记中，有关戒杀的开示
附录二 认清自杀的真相
附录三 李炳南老居士对戒杀与战争因素的开示
附录四 律航大师对避免战争的开示
附录五 净空老法师开示—如何避免核子战争
慈心于物。
【解释】凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！
【分析】慈就是仁心，为万善的根本。慈有两种的意义，一是救济贫穷，拔除痛苦；二
是戒除杀生，并且还要放生；这是积德... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 5255 | 15 153.回望身后
最近有些感慨：凡人一生忙忙碌碌，却又若有所失。这所失之感就是不能心安。不能安
心则不能八风不动、气定神闲。
读一读曾国藩遗书：
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，不胜悚
惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。
一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省
不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第
一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使
民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆
由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体
之强健，又何疑乎?
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物
，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。
至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知
觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 5255 | 16 153.回望身后
最近有些感慨：凡人一生忙忙碌碌，却又若有所失。这所失之感就是不能心安。不能安
心则不能八风不动、气定神闲。
读一读曾国藩遗书：
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，不胜悚
惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。
一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省
不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第
一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使
民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆
由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体
之强健，又何疑乎?
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物
，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。
至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知
觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: archers (阿彻), 信区: Military
标 题: 假如卡伊被人肉
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 20 07:05:07 2012, 美东)
玫瑰河被人肉，有些小将们群情激奋，纷纷强烈谴责这种不道德行为。
我老看了大牙险些笑掉了三颗。当初虎肉被人肉了没谴责，卡亚克被人肉了没谴责，今
天玫瑰河一被人肉，这些小将们忽然道德观暴涨了两丈五尺，谴责了起来。
要说人肉这事，如老盖所言，的确有些伤RP。但是，这些小将们跳脚破口大骂不道德，
就不是五十步笑百步了，这TMD是一万步笑百步。
某些小将们不是最讲求动用一切手段打击敌人吗，虎肉事件不是也欢呼过吗，这次求仁
得仁，不正是你们的一贯主张的胜利实践吗，怎么反而谴责起你们路线方针来了？难道
说你们的这一套只能被你们用来对付别人，别人就活该乖乖地引颈受辱而不得有任何异
议。
某些小将们还舔着脸讲道德，话不投机张口便问候人家母亲的是谁啊，冷血到多少条人
命换稳定的是谁啊，连人命都不屑一顾，反而讲起道德来了，天下竟有如此可笑的事情。
某些小将们自以为道德高尚吗，假... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 18 中国的教育部长不是人干的差事
(2015-02-04 01:15:27) 下一个
部长都是大官，大贵人。中国的教育部长当然是大官，而且现在的部长，名字就叫袁贵
仁，原本就是个贵人，可是一下子成了鬼人。原因就是他最近宣布，中国的高等院校是
“前沿阵地”，有四个“决不允许”：绝不允许传播西方价值观念的教材进入中国高校
的课堂， 决不允许各种攻击诽谤党的领导、抹黑社会主义的言论在大学课堂出现；决
不允许各种违反宪法和法律的言论在大学课堂蔓延；决不允许教师在课堂上发牢骚、泄
怨气。
这位贵人部长的四个决不允许，跟多年前人大委员长吴邦国的“五不搞”一样，都是贵
人鬼话，鬼像毕露，让世人惊掉下巴。不要说台下听袁贵人部长训话的大学教授学者见
了鬼，就连<环球时报>那样的党的海外喉舌，一时间也没法出来帮助袁贵人部长，把马
克思主义这样的西方价值观货色，以及邓小平等抹黑中国伟大的无产阶级文化大革命的
东西，毛主席臭批孔夫子中国价值观的反动话，全部从中国大学的图书馆清扫出来一把
火烧掉。也不可能让中国大学生全部捧读国产道教儒教经典宝贝，去钻研相对论和法国
人让·梯若尔关于市场力量和监管分析这样的西方观念理... 阅读全帖 |
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m********8
发帖数: 7463 | 19 好像历史上很多疆臣，节将，能混到一人之下万人之上的地步。都是不怕死的。
他们一旦受到了bully,通常不愿意服输服软，而是以命相搏。尤其是他们跟皇帝最早的
合作关系，是建立在皇帝对他们承诺的基础上的，后来皇帝成大统之后，很多承诺如果
要说话不算的话，
那这些牛人很多就选择说我大不了脑袋不要了，也要给你的历史评价上增加点污点。
从这点上来说，狠多功臣是自己找死。或者说故意找皇帝的茬，然后往对立上面走。不
是为了求财，而是为了“求仁”
用最近的来类比，比如彭德怀，还有首长，都是在伴君如伴虎的过程之中，最后发现还
是玉碎最合算。
当然性格情商不同结果也不同。刘阿斗，远新阿哥都是比较善于装傻充愣的，皇帝看他
们毫无威胁，也愿意换一个 皇恩浩荡，治世以仁的名声。 |
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m********8
发帖数: 7463 | 20 好像历史上很多疆臣，节将，能混到一人之下万人之上的地步。都是不怕死的。
他们一旦受到了bully,通常不愿意服输服软，而是以命相搏。尤其是他们跟皇帝最早的
合作关系，是建立在皇帝对他们承诺的基础上的，后来皇帝成大统之后，很多承诺如果
要说话不算的话，
那这些牛人很多就选择说我大不了脑袋不要了，也要给你的历史评价上增加点污点。
从这点上来说，狠多功臣是自己找死。或者说故意找皇帝的茬，然后往对立上面走。不
是为了求财，而是为了“求仁”
用最近的来类比，比如彭德怀，还有首长，都是在伴君如伴虎的过程之中，最后发现还
是玉碎最合算。
当然性格情商不同结果也不同。刘阿斗，远新阿哥都是比较善于装傻充愣的，皇帝看他
们毫无威胁，也愿意换一个 皇恩浩荡，治世以仁的名声。 |
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x**b
发帖数: 290 | 21 曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪(现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇)。晚清重臣，湘军之父，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
嘉庆十六年(公元1811年)出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪(今湖南省娄底市双峰县荷叶镇大坪村)的一个普通耕读家庭。兄妹九人，曾国藩为长子。祖辈以务农为主，生活较为宽裕。祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富;父亲曾麟书身为塾师秀才，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的伦理教育了。
6岁时入塾读书，他勤奋好学，孜孜不倦。至道光十二年(1832年)他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚。连考两次会试不中，随后又努力复习一年，在道光十八年(1838)，虚岁28岁时殿试考中了同进士，从此之后，他一步一步地踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得意门生。在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，文渊阁值阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 22 [一种声音]去留与荣辱——《南渡北归》笔记【1】
来源: 千里 于 2016-03-29 09:30:56
1948年底，国民党输掉大陆已成定局，只好布局退守台湾。国民政府发出训令：“科学
教育界能搬迁的人、财、物尽量搬迁，先以台湾大学为基础，而后慢慢站稳脚跟，以达
‘求生存、图发展’的目的”。对国民党来讲，黄金、贵重文物的搬迁不是问题，成问
题的是那些士林名流的去留行止。他们知道，在这个问题上，共产党也没有闲着。一场
关乎人心、人才的争夺战开始打响。
争夺战的重点是当时中国教育文化的重镇平津地区。在蒋介石的直接领导下，时任国民
政府教育部长朱家骅和傅斯年、杭立武、蒋经国、陈雪屏等要人于南京紧急磋商谋划了
“平津学术教育界知名人士抢救计划”细节办法，并拟定了“抢救人员”名单：一，各
院校馆所行政负责人;二，因政治关系必离者;三，中央研究院院士;四，在学术上有贡
献并自愿南来者。
听风观涛，平津地区学人内心五味杂陈。
回想1937年7月末，北京沦陷，何基沣将军撤离北平时面对学生曾喊出了“同学们!北平
——我们一定会打回来的!”的誓言。因此，在随后按照国民政府教育部统一安排而撤
离平津的教... 阅读全帖 |
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g**x
发帖数: 1192 | 23 导言二
塞克脱将军与佛兰克教授之问答
因为事前有相当准备，所以谈话时间虽少，却能集中于一个问题。居然得了许多我从前
所不知道的材料，和事实进行上的要点，如今为便于读者计，只能把他们的话综合起来
，作为我个人的叙述。
天才家，能从现在的事实里找出一条理想的新路的，在中国有曾国藩的办团练兵，即军
事经济双管齐下的办法。在德国，亦可谓无独有偶的有一位菲列德大 王，与曾氏的办
法却不谋而合。他第一天即位，就开库济民。有人说他受了中国哲学的影响，（其实这
不是现在人所谓东方文化，这是一种农业文化，中欧当时完全 是农业社会，所以对于
中国哲学容易感受。）在中欧诸邦君间，能懂得“百姓足君孰与不足”的道理。他的军
队以佣兵为基础。而且佣的是外邦兵。因为普鲁士人口 当时不过二百五十万，而军队
到有八万多。如果将邦内的壮丁当了长期的兵。就没人种田，结果会闹成军饷无着。
因为佣的是外邦人，所以他在军事教育上发明了“外打进”的教育法——（孔子教颜渊
以非礼勿动为求仁之目）就是从外表的整齐严肃，以浸润之，至于心志 和同。军事有
了办法，他随时注意到国富之增加。传说他想种桑，种棉，以土性不宜未能成功。所以
七年战 |
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l******4
发帖数: 729 | 24 山东就是全中国最下贱的一个省。 你们怨不得别人，谁叫你们人多，人多了就是贱。
生孩子的时候你们不管不顾，现在没饭吃没学上抢别人的名额，枪不到了还骂别人不公
平。 哈哈哈。 你说这种山东人不是天生下贱的坯子是什么！
你们山东人可以不同意我的看法，骂我偏激人身攻击我，我都不在乎。 但无论你怎么
不平衡都改变不了山东人现在悲惨的处境。求仁的仁又何怨？ 只能让我更快意你们的
苦痛。 |
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R*********r
发帖数: 1855 | 25 所以牛B死了，求仁而得仁，又何怨？
随便哪个团体的人接待另一个团体的，还不需要是敌对的，你当着其他人的面跟对方叽
里呱啦说黑话，看怎么收拾你。 |
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a******o
发帖数: 233 | 27 并且使用了从内部渗透的方式策划。
背后有重大战略意图。
但很可能成为一项耗力巨大的无用功
天道求仁。
不仁者不得恕。 |
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J******3
发帖数: 697 | 29 赞慈悲心。如果下次你家人去银行取钱碰到周这样的人，我们是该同情你还是说你求仁
得仁呢？或者告诫你“危邦不入，乱邦不居”？
对社会不满别拿无辜小百姓开刀。 |
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j****n
发帖数: 7636 | 30 确实是掌声雷动。这里的有些网友要怒了,说为啥对司马南不民主？其实人家是求仁得
仁，就好这一口。呵呵。 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 31 你丫攻击我不是一天两天了.
你求仁若渴,
我置之不理,有违天道. |
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a******n
发帖数: 955 | 32 新华网成都3月18日电 近日，四川警方成功破获由境外达赖集团策划煽动，境内人
员组织实施的自焚杀人案，该案造成2人死亡。
2013年2月19日，阿坝州若尔盖县降扎乡发生一起自焚案件，仁千泽里(男，15岁，
若尔盖县降扎乡人)、索朗达机(男，16岁，若尔盖县降扎乡人)2名自焚者当场死亡，另
1名同案人员依甲(男，17岁，若尔盖县降扎乡人)因留恋家人和胆怯中止自焚犯罪活动
。四川省公安机关立即成立专案组全力开展侦查工作。现查明，自焚者仁千泽里的表叔
旦巴降措，又名供确但真、阿登，男，32岁，若尔盖县降扎乡人，原降扎乡甲格寺僧人
，2007年非法出境到印度多吉丹寺为僧，系境外格尔登寺“新闻联络小组”工作人员，
长期与仁千泽里保持联系，经常向其灌输“藏独”思想。2013年1月以来，旦巴降措多
次通过微信煽动教唆仁千泽里自焚，声称自焚者“是民族英雄”，极力引诱仁千泽里“
如果你自焚的话，是一件很好的事”，“印度那边会把你的名字刻在达兰萨拉的自焚英
雄纪念碑上，为你念经祈祷、你就可以成为了不起的人”，并追问仁千泽里“敢不敢自
焚”。仁千泽里在其不断蛊惑下表示“敢自焚”，并提出要邀约其他人一起实施自... 阅读全帖 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 33 血腥土改，血腥返乡。都是互相杀。法国大革命也是杀得昏天黑地。国共都是革命党，
所以杀成这样不奇怪。石达开被剐的时候说我们抓住他们的话，也是一样剐了。求仁得
仁，又何怨。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 《了凡四训》，是明朝袁了凡（1533年—1606年）写给儿子的家训，是中国史上第一本
具名的善书，是台湾社会常见的善书。袁了凡的墓在嘉善，后人还可以找到。
袁了凡原名袁黄，字坤仪，浙江嘉善人，在考科举之前由相命之人以皇极经数推测其未
来功名，结果都一一应验，因此认为命运不可改变，且命运中他将于53岁寿终，且无子
嗣。然之后于1569年遇见云谷禅师，透过云谷禅师教导准提咒与解说命运（数）其实可
以改变之后，积极为善助人，因此改变自身的命运，不仅未于53岁寿终，且生下儿子，
并于69岁那年写下「了凡四训」。了凡四训正是袁要给儿子的训示：以多行善积福，使
命运可以自主改变。
这个算命的有多准呢，下面是摘录的一段白话翻译：
孔先生有一次替我推算我命里所注定的数；他说：在你没有取得功名做童生时，县考应
该考第十四名，府考应该考第七十一名，提学考应该考第九名。
到了明年，果然三处的考试，所考的名次和孔先生所推算的一样，完全相符。孔先生又
替我推算终生的吉凶祸福。他说：那一年考取第几名，那一年应当补廪生，那一年应当
做贡生，等到贡生出贡后，在某一年，应当选为四川省的一个县长，在做县长的任上三
年半后... 阅读全帖 |
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w********r
发帖数: 14958 | 35 五毛薄狗，这时候想起民主，三权分立来了？
笑死个人。
这叫求仁而得仁， 又何怨乎？ |
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b****l
发帖数: 23606 | 36 共匪做了撤侨。你不撤，那是你的自由。自由的人民有寻死的自由。求仁
得仁。我独裁的共匪不能强迫你听我的。 |
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z******n
发帖数: 2595 | 37 你应该去朝鲜啊。说不定好搞个犬绝。求仁成仁吗。 |
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w********r
发帖数: 14958 | 38 老说别人歧视你， 你自己老做丢人现眼的事情。
这就是找骂。 求仁而得仁，又何怨乎？ |
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w*********r
发帖数: 42116 | 39 你骂也没用，垃圾焚烧场、PX项目，中国人所表现的就是只顾及局部利益。分开来自己
搞，求仁而得仁,又何怨? |
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H*********S
发帖数: 22772 | 41 你拼命挖掘杀人犯＂心理的恐惧阴影＂，那受害人就算白死了？受害人就没有恐惧没有
痛苦含笑求仁了？
人命关天，杀人者死，这是中华传统，也是对生命的敬重 |
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c****x
发帖数: 6601 | 42 http://www.guancha.cn/Lv-Zhenghui/2014_04_17_222810_s.shtml
【台湾“学运”收场之际，淡江大学教授吕正惠赐稿观察者网，对大陆青年说了几句心
里话。文中，吕教授透露，自己刚整理完陈明忠先生的回忆录（并赐稿观察者网首发《
<陈明忠回忆录>序》）。陈明忠先生是台湾统派老前辈，85岁高龄的他仍在为统一问题
殚精竭虑。2008年，吕教授与台湾中研院副研究员陈宜中教授对陈明忠先生的访谈（《
序》中亦有提及，访谈让大陆读者对台湾历史增加了另一种理解，吕教授不无感慨）。
陈明忠先生以《一个台湾人的左统之路》为题接受访谈，清楚明白地说明了他在各个重
大政治问题上的立场。本文原载台湾《思想》杂志2008年第9期。观察者网转载，以飨
读者。】
吕正惠
陈宜中
陈明忠
陈明忠先生，1929年出生于高雄冈山一个大地主家庭。日据末期，考上高雄中学，因在
学期间备受日本同学欺凌，才意识到自己是中国人，开始反抗日本人。毕业后服役，被
迫构筑工事，因脱逃曾遭关押。光复后，就读台中农学院（中兴大学前身）。二二八事
变期间，加入起义队伍，并参加谢雪红二七部队的敢死队... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 18699 | 44 孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无
愧。自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁”，以其合
天理之正，即人心之安尔。商之衰，周有代德，盟津之师不期而会者八百国。伯夷、叔
齐以两男子欲扣马而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子贤之，则曰：“求仁而得仁
。”宋至德佑亡矣，文天祥往来兵间，初欲以口舌存之，事既无成，奉两孱王崎岖岭海
，以图兴复，兵败身执。我世祖皇帝以天地有容之量，既壮其节，又惜其才，留之数年
，如虎兕在柙，百计驯之，终不可得。观其从容伏质，就死如归，是其所欲有甚于生者
，可不谓之“仁”哉。宋三百余年，取士之科，莫盛于进士，进士莫盛于伦魁。自天祥
死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎！此所谓士所重在节矣。 |
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d******w
发帖数: 2213 | 45 公立幼儿园没那么贵啊，质量很好，只是不叫英语。
非要送小孩上那种有老外教英语的幼儿园，每个月花上2000，也就不要喊冤了，求仁得
仁的事。 |
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m********t
发帖数: 13072 | 46 我在军版，从来没玩过神秘吧，有什么说什么，从出身到母校，属于很坦率的个性
xiaxianyue现在人在哪里，做什么的，国内哪毕业的，美国读过书么，
她在军版提过一字么？ 唯一提过的是做postdoc的学校，这个你也明白，国内的领导也
能来做，只要拿钱就行了
，你喜欢玩神秘，就该知道神秘伴随的往往是震精，你这算求仁得 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 47 “滚出香港”是一种殖民自卑心态
事件梗概：2015年2月以来，香港激进团体发起多波“反水货客”行动，并很快从“反
水货客”变为“反对内地游客来港自由行”。个别公共场所如巴士站牌、广告牌、饮料
机等，都被人以红色和黄色油漆喷上“支那蝗虫”“滚出香港”等侮辱性字句，激进分
子还在新界上水、屯门以及九龙尖沙咀等地非法集结，骚扰商铺，指骂、围攻内地旅客
，追着内地旅客踢他们的行李箱和物品，甚至有人高举“港英”旗帜，要求内地旅客“
滚回家”。
中央政府驻港联络办主任张晓明表示，不应任由有关活动激进化、暴力化。极少数激进
分子藉口“反水货客”，围攻、辱骂内地游客，蓄意制造事端，挑战法律底线，应当依
法予以惩处。同时也不应把问题夸大化、政治化，一些别有用心的人大肆渲染有关问题
，意在挑拨两地矛盾，助长本土意识，并试图影响将来的选情。
一段时间以来，在少数居心不良之人的运作实施下，一股让大陆人“滚出香港”的邪风
在香港悄然流袭，不光香港的个别公共场所被人以红色和黄色油漆喷上“大陆人滚出香
港”“支那蝗虫”“光复屯门”及“卖国贼”等侮辱性字句，更有个别港人举着“中国
人滚回中国”等标语牌围堵大陆游客。
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