c****y
发帖数: 418 | 1 这么多优秀女士，其实论实力论条件都不用嫁人一样可以过得很好，
结婚的value proposition早就不存在了。
其实回到母系氏族社会对大家都好，女士们不但实际掌握家庭的
大权而且名分上也真正得到落实，更不存在跟谁姓的问题。男性
的责任得到极大的解脱，可以全身心的投入玩游戏、泡妞等兴趣
爱好。当然孩子成长过程中也需要男性长辈的参与，这可以由母
亲的兄弟，也就是舅舅来完成。家庭的维系主要通过血缘，男女
关系则跟家庭完全脱钩，因此对家庭和睦和完整不构成任何影响。
当然不排除真正优秀的男性可以用父系社会的方式拥有自己的家庭。
相信回到某种意义上的母系社会只是时间问题。 |
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s****p
发帖数: 1087 | 3 不是说三十年河东，三十年河西吗？势力都是起起伏伏的。
有没有可能再回到母系氏族社会？ |
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w*********g
发帖数: 30882 | 4 中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿鹿之战
涿鹿之战，指的是距今约4600余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族
在今河北省涿县一带所进行的一场大战。“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和
浅耕
的中原地带。它也是中国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时
代向
文明时代的转变产生过重大的影响。
相传为中国远古时代，黄帝、炎帝两族联合同蚩尤九黎族进行的一次大规模战争。约
四五千年前中国母系氏族社会时期，传说兴起于今关中平原、山西西南部的黄帝族与炎帝
族经过融合，沿着黄河南北岸向今华北大平原西部地带发展。而兴起于今冀、鲁、豫交界
地区的蚩尤九黎族，则由东向西发展。两大部落为争夺适于牧猎和浅耕的地带，在涿鹿之
野（即浊陆，今太行山与泰山之间古河、济浊流充斥的广阔原野）展开长期争夺战。蚩尤
族勇猛剽悍，擅长角抵，联合巨人夸父部族与三苗部族，先驱逐炎帝，后又乘势北进涿鹿
（在今河北境），攻击黄帝族。传说蚩尤率领所属72氏族（或说81氏族）利用浓雾天气围
困黄帝族。黄帝族率领以熊、罴、狼、豹、... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 5 除了加拿大魁省的半女性氏族社会以外,其他国家里,中国女性的社会地位是最高的了.
我就说说魁省,由于加拿大保护女性的法律很完备,大部分成年人都不结婚,只是同居在
一起,但也可以生很多孩子,这样女生方面就可以从政府领取大量的福利.在魁省,每个家
庭有五六个小孩是很常见的.家长上不上班都没压力.而且法裔,继承了古代法国尊重女
性的传统.大家记得有幅画,自由引导人民,就是一位女士领导人民和专制进行战斗.法裔
的传统中女性的地位就是很高.这代表了人类的新高度.一个女性为主的家庭里,好几个
小孩,每个小孩都有不同的父亲是很常见的,他们会在不同的周末来看望自己的孩子,相
处得都不错.这种文明在其他社会来看,是不是不容易理解.
来说说中国,大家都在中国长大,中国妇女能顶半边天,这是常识,共产党干了很多坏事,
但在妇女解放这件事情来说,做的是很正确成功的.农村不太了解,至少城市里是这样.
在城市里,没人会觉得女生男生有什么差别.
中国女生结婚后不用改成夫家的姓,比世界任何其他国家都优越.
中国目前在城市化的过程中,以后女性的高度社会地位会固定下来.这是一个文明国家的
正常的标志.
中国人应该引以为豪. |
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w***u
发帖数: 17713 | 6 母系社会是一种臆想的历史形态，主要来源是两三个世纪前社会学家们观察某些偏远地
区的社会形态而总结出的一种历史必然。另外一个角度看，某些落后文明的母系特点也
许只是他们自己的特点，更可能是因为这些自己的特点造成了其文明演化的陷阱。落后
生产力下，体力是巨大优势，也是文明前进的动力，母亲在家庭内部和生育的主导地位
的不同方式，不一定就是传说中的母系氏族社会。 |
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c****y
发帖数: 418 | 7 大部分WSN还是可以自己养活自己的，说过他们的要求其实很低的，
再说有些工作还是需要男人来做的。母系社会不等于男的只是宠物。
况且top男性很可能会有自己的父系式家族和若干配偶。母系社会
是解决top女性（在父系社会的约束条件下）找不到配偶的问题。 |
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x******g
发帖数: 33885 | 8 人类的全部历史(从土地公有的原始氏族社会解体以来)都是阶级斗争的历史，即剥削阶
级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史；这个阶级斗争的历史包
括有一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级(无产阶级)
，如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱任何剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争，就
不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级(资产阶级)的控制下解放出来。
--恩格斯 |
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c*********r
发帖数: 7685 | 9 你把心放肚子里吧，不可能回到母系社会的，现在不争气的女的越来越多，愿意靠右女
性特征占便宜的越来越多，当女性沦落到这种程度时，这种性别在社会上也就无足轻重
了。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 10 我在魁省住的时候，发现那里的法裔基本处于母系氏族社会。
女性地位高，不爱结婚，孩子多，孩子们的父亲是好几个不同男生。
但是孩子们相处都很好。每个孩子的父亲都会在不同的时间来访问孩子们。
没听说过有掐死孩子的事情。
孩子们的父亲之间应该也都认识。
至于关系如何就不太清楚了。
但肯定不是那种你死我活的情敌关系。 |
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s*********t
发帖数: 16647 | 11 我们过去那是混血，我们继续姓王，钱，赵，李。而这些姓是直接从上古的姓或者氏直
接演变过来。更有一些姓就是直接继承，比如赢，姬。我们毕竟没有野绿的姓和胡人的
姓。在父系氏族社会，姓的继承才代表着血脉的继承。古代就是生女儿，有权势的家庭
都要招人入坠，保持姓的连贯。但是美国这里的杂交混合，就是及其相反的杂种，是我
们被吃掉。 |
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k***n
发帖数: 11247 | 12 什么时候男的生孩子，父系社会就合情合理了。。。你说的这些比得上生孩子么？ |
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k***n
发帖数: 11247 | 13 随便你说，人LZ也说母系社会的时机来了，这并非光女的这么想，呵呵 |
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c****y
发帖数: 418 | 14 女人继承家产，当总统，这些好像都已经实现了。
大部分WSN其实自己的要求很低的，能吃饱，出去能找到人XXOO，自己
有个东西可以打法时间（游戏也好工作也好）就行了，家里让自己的母亲、
姐妹或者外甥女管钱管事，只要带外甥打打棒球，钓钓鱼就可以。
主要的障碍是社会观念的转变需要几十年，尤其是现在的法律似乎即使
是ONS，孩子的生父还是需要负担抚养费，这种有义务没有权利的角色
WSN当然避之莫及，优秀女士们只好花钱去找精子银行。 |
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k***n
发帖数: 11247 | 15 hmm...奇怪的是为啥一个社会不能父系母系并存，总是其中一个dominate |
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c****n
发帖数: 21367 | 16 关键还是竞争能力
靠男人让出钱和权没啥戏，让出来的，如果男人翻手就能拿回去
比如武装力量掌握在男人手里，那还是不能形成“社会”。
远古时代男女寿命都短，都营养不良，女人和男人暴力水平差不多
甚至由于早发育还有优势--男同胞们小学时候打架一般打不过女同胞 |
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k***n
发帖数: 11247 | 17 不知道男人憧憬不憧憬母系社会的来临，看起来有些人真的不在意让出来么。。。可是
你们不怕女人把你们大部分杀了，节省粮食？反正所有女的都只想怀top男性的孩子 |
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l**a
发帖数: 5175 | 18 一、自然宗教的起源和发展
（一）自然宗教产生的原因
宗教是人类社会特有的历史现象，是人类改造自然能力和智慧发展到一定历史时期
的产物。在人猿相揖别之后的一个很长的历史阶段，人类没有什么宗教信仰，只是发展
到新人阶段之后，才出现宗教的萌芽。
为什么人类进化发展到一定阶段会产生宗教意识？是什么原因导致了自然宗教的起
源？
关于宗教的起源，有“灵魂主义”和“畏惧自然说”两大理论。“灵魂主义”认为
，原始人类从人的死亡和梦境等现象中，以为有可以脱离人的肉体的灵魂存在，而这些
灵魂具有超人的活动能力，这种灵魂观念直接导致了宗教的起源。“畏惧自然说”则认
为，宗教产生的根本原因是原始人类对自然的恐惧，并将他们所畏惧的自然力赋予人格
和意志的结果。这两种宗教起源学说存在着严重的缺陷，但也具有一定的合理成分。
历史唯物主义认为，自然宗教起源的根本原因应从社会的物质生活即社会经济基础中
去寻找。在从猿到人的进化过程中，当人类进入氏族社会之后，社会生产力发展到了狩
猎和采集阶段，生产的范围有所扩大，人与人之间的社会关系逐步复杂化，人们的抽象
思维能力也有所提高，逐步认识到自然现象与自己生活的联系，并力图更... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 轉載一篇嚴肅文章-中国奴隶社会论析-歡迎拍磚
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 5 21:09:51 2017, 美东)
中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，各大诸侯取得了真正意义上的土地所有权，奴隶社
会开始走向瓦解，最终在公元前475年开始的战国时代分崩离析。两百五十四年后的公
元前221年 ，秦始皇统一了中国，宣布以“郡县制”取代“分封制”，中国奴隶社会的
主要经济制度“井田制”全面退出历史舞台，土地全部为大小地主私有，中国奴隶社会
... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 21 第五章 光照帮的秘密组织结构简介
光照帮牧师级别中的共产主义思想
光照帮通过这样一级一级的“学习”洗脑，给会员逐渐地灌输宗教虚无主义和无政府主
义，一点一点地诱骗会员对现存社会秩序、政治制度和宗教信仰的强烈不满，但是直到
最高的神秘级别，才把光照帮的目的告诉会员，而且也是逐级告诉的，和以前的所有级
别一样，其中充满谎言和欺诈。
“光明指导员”再晋升一级，就进入了光照帮的高级神秘类级别。神秘类级别是光照帮
的核心，它的第一级别（最低）叫“牧师”。上司在把最终目的告诉“牧师” 之前，
要求他书面回答十个问题，通过这些问题，了解他的反宗教、反社会的心态，包括是否
可能回到祖先们的原始和单纯的“幸福状态”中，让人回到原始氏族 “幸福状态”（
后来人们称为“原始共产主义”）的最好手段是什么？是暴力革命还是其他能够保证成
功的手段……这里开始试探性地问暴力革命是否可以让人回到原始共产主义的“幸福状
态”中去。如果他回答的反宗教、反社会态度让他的上司满意，那么就准备举行“牧师
”晋级仪式，日期固定了下来。
到了举行晋级仪式这一天的约定时间，他的介绍人等他来了之后，领他上了一辆四轮马
车。把马车的窗户... 阅读全帖 |
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x**********8
发帖数: 71 | 22 因为孤独，该隐创造了他的后代，这就是第二代的吸血鬼。第二代的吸血鬼有13个后代
。这13个吸血鬼被称为第三代吸血鬼。第三代的吸血鬼是诺亚大洪水的幸存者。他们建
立了13个不同的吸血鬼氏族并叛灭了他们的父母——第二代吸血鬼。第三代吸血鬼的年
龄几乎与人类的历史同样悠久，而他们的能力也随着年龄的增加而增加，号称拥有能与
神相媲美的力量，他们成为了以后数代吸血鬼的主要领导者 。而数千年后的今日，血
族的血脉已经到达第十三至第十五代了。
在中世纪之前，吸血鬼的族人因为拥有特殊的能力和不死之身，通常会互相争夺权利，
令人类恐慌（1484年和1710年的战争就是如此）。天主教审判庭宗教裁判所认识到吸血
鬼的存在并大肆捕杀。虽然吸血鬼氏族拥有异能，但无法同时抵挡几百人的合作攻击。
整个吸血鬼氏族的生存陷入空前危机。
在这种条件下，七个吸血鬼氏族开始互相结盟，组成了秘党联盟（Camarilla），密党
联盟确立了六条吸血鬼的戒律（Six Traditions），要求联盟中的吸血鬼永世遵守。
密党氏族
Brujah：一般认为Brujah是血族中最适合战斗的氏族，确实，Brujah成员体格基础是所
有血族... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 23 做导演的冯小刚，可能从未想过会因为导演一部与历史小说中人物同名的电影而被告上法庭。
2016年，由冯小刚导演、范冰冰领衔主演的电影《我不是潘金莲》获得巨大成功。电影改编自作家刘震云创作、2012年由长江文艺出版社出版的同名长篇小说《我不是潘金莲》，讲述了一个被丈夫污蔑为潘金莲的女人，在十多年的申诉中，坚持不懈为自己讨公道的故事。
只是没想到，《我不是潘金莲》引发了全国潘氏宗亲会的不满，认为该影片有损潘氏名誉。来自广东增城市的癌症患者潘金莲，更是将冯小刚、刘震云、范冰冰等告上法庭，要求停止侵权，恢复名誉。
潘金莲状告冯小刚：还我名誉
在中国，因为《水浒传》的传播，潘金莲成了一个家喻户晓的人物。数百年来，潘金莲一直被钉在历史耻辱柱上，堪称妖艳、淫荡、狠毒的典型。在中国道德观念中，很少有人同情潘金莲的遭遇。
此后，潘金莲被几度演绎而活在戏剧舞台文学作品中，成为茶余饭后的坏女人样板。在《金瓶梅》中，其经历、性格、生活等得到了多方面的重要的充实，从而塑造成一个美丽风流、心狠手辣、搬弄是非、淫欲无度的女人。
电影《我不是潘金莲》上映后，引发大众关注，同时也引发了全国潘氏宗亲及广东省增城市民潘金莲的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 谢跃
封建制度是一种很重要的社会建制。广义的封建制侧重领主与农奴的土地生产关系方面
。狭义的封建制侧重由采邑形成的主人与附庸的主从关系方面。本文主要讨论后者。一
般认为，蛮族日耳曼人的入侵是西欧的封建制产生的契机。西欧封建制度的产生直接起
源于日耳曼习俗。封建主义的起源源远流长。墨洛温王朝（法兰克王国的第一个王朝，
存在于481～751年的西欧，疆域相当于今天的大部分法国与德国西部）时期，六、七世
纪，国王采取赐地封土的办法给其官员，封地与公职相联系，封地相当于官员的固定俸
禄。到八世纪查理·马特任宫相时，封地与附庸制度结合起来，成为一种附带军事义务
的领地。采邑原本是终身的，封臣死亡，采邑交还封主，不得世袭。封臣的继承者若要
继续从前的关系，要重新进行受封仪式。到9世纪，采邑逐渐变成了世袭领地。 877 年
西法兰克的秃头查理颁布克尔西敕令，承认采邑和特权世袭。
毫无疑问，主人与附庸的主从关系是封建制社会最明显的特点之一，然而，主人和附庸
的关系在很多社会里都存在。封建制中的主人与附庸的主从关系必须体现军役和农务劳
役的特... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 落后的文化和中国黄种人的基因缺欠
2018-08-09 21:18:35赵重今阅读(636)
由于清帝国出现的义和团民族主义的恶劣影响，中国文化界出现了百年的神话中国历史
文化现象，目的就是在吹嘘中国土著文化的同时抵制人类现代文明在中国的传播。实际
上，中国的历史是世界上最最悲惨的，不但没有丝毫的创造力，而且平均每百年出现一
次死亡在千万人以上的大灾难，无论西方传播来多少新技术，中国几千年的原始氏族社
会和奴隶制丝毫不变，被西方的哲学家黑格尔批评为，中国根本就没有（人类）的历史
。中国文化如此的落后是否有基因方面的原因呢？这是今天要深入探讨不得问题。
1，族群遗传基因和文化差异
现代人类分子学、遗传学告诉我们，从非洲走来的中国黄种人血缘祖先，大体上经
历了4万多年中南半岛和中国地区与世隔绝的封闭生活， 近几千年来，由于白种欧洲移
民和西亚高加索华夏民族对他们压迫的示范，中国地区出现了无数触目惊心的人间灾难
。而更可悲的是，在西方商品文化掩盖下，今天的中国还是一个半血缘氏族、半奴隶制
社会，漫漫长夜中的中国地区至今并没有发生丝毫实质性的改变。很多人被今天中国城
市的高楼所迷惑... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 ||
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落后的文化和中国黄种人的基因缺欠
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落后的文化和中国黄种人的基因缺欠
来源: 赵重今 于 2018-08-09 21:18:35 [档案] [博客] [旧帖]
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由于清帝国出现的义和团民族主义的恶劣影响，中国文化界出现了百年的神话中国历史
文化现象，目的就是在吹嘘中国土著文化的同时抵制人类现代文明在中国的传播。实际
上，中国的历史是世界上最最悲惨的，不但没有丝毫的创造力，而且平均每百年... 阅读全帖 |
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S******s
发帖数: 76 | 27 古人的世界观除了那些精英以外，大部分民众表现的都很幼稚，吓唬人的面具在当时非
常好使。
带着面具的风伯雨师，在平时，主要是用来祈祷风调雨顺农作物丰收，他们是蚩尤的祭
祀仪仗队。在战时，又是蚩尤最得力的亲兵卫队。他们是蚩尤部族的精神力量，既然是
“人神合一”当然不怕死，作战自然勇猛，蚩尤让他们出战黄帝，可见战事已经到了非
常激烈的程度。
手持青铜利器的风伯雨师，面对用木棍和石块作为武器的黄帝部族，在武器装备上蚩尤
占有绝对的优势。好在黄帝的部族习于游猎，他们并不是所有装备都很落后，至少有一
种武器是蚩尤部族没有的，那就是弓箭。作为一种能够远距离杀伤敌人的武器，面对凶
猛强悍的蚩尤部族，至少可以减少很多近身搏斗的危险。
黄河金三角地区发现了大量远古时期的大象和犀牛等大型哺乳动物的化石，说明当时盐
湖周边的气候湿润，水源丰富。蚩尤凭借占有湖泊水系的优势呼风唤雨，与来自旱地的
黄帝部族作战，胜负可想而知。
不知蚩尤哪代的继任者，自以为天下无敌，盲目出战。黄帝的部队且战且走，把蚩尤从
有利于他的黄河金三角，引诱到了黄帝部族占据的地方，那里地势干燥，很可能又发生
了大旱，就像《山海经》里说的黄帝请... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 28 注释：
[1]参看刘盼遂《李唐为蕃姓考》，载《女师大学术季刊》第1卷第4期；《李唐为蕃姓
续考》，载《女师大学术季刊》第2卷第1期；《李唐为蕃姓三考》，载《燕京学报》第
15期。王桐龄《杨隋李唐先世系统考》，载《女师大学术季刊》第2卷第2期。
[2]原载1931年8月《历史语言研究所集刊》第叁本第壹分。
[3]原载1933年《历史语言研究所集刊》第叁本第肆分。
[4]原载1935年12月《历史语言研究所集刊》第伍本第贰分。
[5]原载1936年12月《历史语言研究所集刊》第陆本第肆分。
[6]《李唐武周先世事迹杂考》，载《金明馆丛稿二编》，三联书店，2001，页312。
[7]《三论李唐氏族问题》，载《金明馆丛稿二编》，三联书店，2001，页346。
[8]《唐代政治史述论稿》，商务印书馆，1943，页8。
[9]《李唐氏族的推测后记》，载《金明馆丛稿二编》，三联书店，2001，页344。
[10]《唐代政治史述论稿》，商务印书馆，1943，页12。
[11]《李唐氏族之推测》，页327。
[12]《金明馆丛稿二编》，三联书店，2001，页331。
[13]《李唐武周先世事迹杂考》，载... 阅读全帖 |
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c********e
发帖数: 23 | 29 公有制仅限于无竞争性与排他性的商品，也称作公共物品，基于契约之上的合伙
制则是集体经济的体现，而将社会资源强制集中，由氏族长老裁定分配，剥夺原所有权
人的讨价还价的权力的经济是为氏族经济，而只要你出生于此氏族之中，你就无法逃避
。难怪马克思将之一直追述到原始社会，他们就像猴群里的猴王，对猴群中的个体都具
有无上的权力，这绝不是一种进步，而是回到了历史的原点。我们虽然无法体味原始社
会的冷酷，但我们可以认识到向前的奴隶社会是一种进步，所以千万别相信谎言。科学
只是这位欧洲的江湖郎中的一张幌子，任何科学也无法探测人真实的内心感受，而人的
内心感受直接决定其社会活动，人文社会学都有着与科学不同的一面，我们必须尊重个
体维护自身利益的权力，讨价还价是资本主义存在与发展的根本，是为其必然产物，用
很多人的话来说，资本主义才是一种自然经济形态，相对于扭曲与变@态。
在马克思对于人类原始社会的解释问题上，我看到了基督教神学的重要桥段，
开始亚当与夏娃无忧无虑地生活在伊甸园里，后来由于撒旦的诱惑，两人都堕落了，成
为了罪人，后来他们的子孙又得到了耶稣这个救世主的救赎回到天堂。... 阅读全帖 |
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c********e
发帖数: 23 | 30 公有制仅限于无竞争性与排他性的商品，也称作公共物品，基于契约之上的合伙
制则是集体经济的体现，而将社会资源强制集中，由氏族长老裁定分配，剥夺原所有权
人的讨价还价的权力的经济是为氏族经济，而只要你出生于此氏族之中，你就无法逃避
。难怪马克思将之一直追述到原始社会，他们就像猴群里的猴王，对猴群中的个体都具
有无上的权力，这绝不是一种进步，而是回到了历史的原点。我们虽然无法体味原始社
会的冷酷，但我们可以认识到向前的奴隶社会是一种进步，所以千万别相信谎言。科学
只是这位欧洲的江湖郎中的一张幌子，任何科学也无法探测人真实的内心感受，而人的
内心感受直接决定其社会活动，人文社会学都有着与科学不同的一面，我们必须尊重个
体维护自身利益的权力，讨价还价是资本主义存在与发展的根本，是为其必然产物，用
很多人的话来说，资本主义才是一种自然经济形态，相对于扭曲与变@态。
在马克思对于人类原始社会的解释问题上，我看到了基督教神学的重要桥段，开
始亚当与夏娃无忧无虑地生活在伊甸园里，后来由于撒旦的诱惑，两人都堕落了，成为
了罪人，后来他们的子孙又得到了耶稣这个救世主的救赎回到天堂。一开... 阅读全帖 |
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t**c
发帖数: 257 | 31 恩格斯老人家说过：如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那么也只有继续
保持爱情的婚姻才合乎道德
【 以下文字转载自 Love 讨论区 】
发信人: trac (Trac!), 信区: Love
标 题: 《蜗居》与共产共妻
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 26 20:53:31 2010
漫谈而已，不要当真。
“资产阶级的婚姻实际上是公妻制。人们至多只能责备共产党人，说他们想用正式的、
公开的公妻制来代替伪善地掩蔽着的公妻制。其实，不言而喻，随着现在的生产关系的
消灭，从这种关系中产生的公妻制，即正式的和非正式的卖淫，也就消失了。”－《共
产党宣言》
所谓“共产党共产共妻”，骂得并非毫无根据，虽未实行，但白纸黑字，理论是有的。
而马克思本人的老婆燕妮，出身富足，伺候了马克思同学一辈子，两口子一起吃恩格斯
同学的救济吃了半辈子，同样的境况，换个现代女性，看到丈夫这种胡言乱语，即便不
打个天昏地暗，起码也要抱铺盖回娘家了。但，且慢，疯子还不止一个……
“任何人都不得与任何人组成一夫一妻的小家庭。同样地，儿童也都公有，父母不知道
谁是自己的子女，子女也不知道谁是自己... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 pledge 所发表 】
姓与氏在起源上的区别
姓与氏在来源上也有鲜明的区别。本来意义上的姓都是基于母系血统，而氏却基
于男性血统。
《左传》说"因生以赐姓"，意味着姓是个人血缘关系归属的标志，亦即其所属的血亲
氏族的标志。由于氏族社会初期的婚姻制度是采取群婚制，即一个氏族的女子共同以
另一氏族的男子为丈夫，同样，一个氏族的男子亦以另一氏族的女子为妻子，即共夫
共妻的制度，夫妻关系不是一对一的专偶婚制，婚姻关系不固定，因此，一个人生下
来之后就只知其母不知其父，这就决定了，在氏族社会的初期，只是母亲一系的世系
是可以确定的，因此，初期的氏族集团必定是由母系的血缘关系联结而成的，这就是
所谓母系氏族。原始氏族既然是母系氏族，则姓作为氏族的标志，也就等于是母系或
女性血缘关系的象征，因此，汉字"姓"字是由"女"字和"生 "字组成的，"生"字表示
"因生以赐姓"，而"女"字则表示最初的姓是以女性血缘关系为依据的。古代学者就已
了解姓与母系的关系，许慎《说文解字》解释" 姓"字说："姓，人所生也。古之神圣
母感天而生子，故称天子。从女 |
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w****j
发帖数: 5581 | 33 下面就要讲到意大利的另一个重要族群Samnites（萨莫奈人）。Samnites主要生活在意
大利南部，和希腊殖民者的接触有很长的历史。为了争夺南意大利西海岸，特别是
Campnia地区与希腊人有着长期的冲突。在另一个方向，他们对东海岸的Apulia也有兴
趣，不过这里属于Illyrian的Messapii（梅萨皮 ，Iapygian – 的一支）人牢固地掌
握的地区，沿海还有希腊的殖民城市。
Samnites早期的社会形式基本上可以认为是分散在山里面的部落群。他们中的大多数属
于游牧民（herdsman），对定居的城市生活毫无概念。其中的一些部落可能结成了某种
形式的联盟，并不时地爆发出惊人的力量。这种间歇性爆发也是和人口资源这一根本矛
盾分不开的，尤其是Samnites两边的海岸都被占据的时候，他们在地理上缺少人口的减
压阀。Samnites和Sabines（萨宾人）有一个习俗，或者也可以称为是宗教仪式，叫做
Ver Sancrum，英文翻译过来就是the Sacred Spring，也就是春之祭。说到这里打个
岔，前几天看到有人嘲讽Stravinsky，不过说实在的，第一次听他... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 34 10 张议潮
“河西沦落百余年，路阻萧关雁信稀。赖得将军开旧路，一振雄名天下知。”他就是华
夏汉民族的伟大英雄，他是大唐历史上声名赫赫的将军。驱逐吐藩，光复河西，复兴中
华，功在千秋。张义潮，心怀故国的大汉好男儿，他是大汉军人的骄傲，他是华夏汉族
后人的楷模。他的一生波澜壮阔，风云激荡，为晚唐的天空抹上了无比绚丽的色彩，虽
然残阳如血，却光芒万丈。
天宝十四年，公元755年，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，三镇节度使胡狗安
禄山打着奉密诏诛杀杨国忠的旗号，在范阳起兵叛乱，一路长驱直入，占领了河北的诸
多郡县。河西、陇右的15万唐军精锐之师奉诏勤王，大部离开了驻守的地方，让一直虎
视眈眈的吐蕃侵略者有了可乘之机，开始逐步蚕食大唐的地域。直到公元781年，沙州
因弹尽粮绝，沦于吐蕃人之手。整个河西陇右的汉人民众均在吐蕃非人的暴政之下，吐
蕃将占领区内的汉人民众视若贱民，予以残酷的压榨和剥削，所以当地汉族人民无时不
刻的盼望中央Z.F能够救人民于水火。
张义潮对吐蕃奴隶主残酷压榨汉族百姓的现状极为不满，曾手抄《无名歌》，对河西百
姓寄予深切的同情，“天下沸腾积年岁，米到千钱人失计。附郭种... 阅读全帖 |
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S********6
发帖数: 1264 | 35 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Sherry1986 (折耳猫), 信区: WaterWorld
标 题: 来美4年谈感受：嗜好战争与掠夺的氏族部落文明 （转贴）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 5 16:46:31 2011, 美东)
来美4年谈感受：嗜好战争与掠夺的氏族部落文明
凡哥笑笑
西方社会的组织形式只有一个，就是故意挑起部落斗争->掠夺其它部落->不劳而获、坐享其成->挑起更大的部落斗争。
人们走出山林，愿意生活在一起，组成人群。这个人群的组织管理方式就是政治。靠什么方式怎么生存就是经济。再在这两个基础上发展文化科技。这三个方面构成了人类社会，即便是今天的几乎生活全部内容。
广义的部落已经脱离原来那种以血缘作为人群唯一归类属性的范畴，部落可以是血缘，人种，区域，肤色，政治信仰、宗教信仰、普通爱好等一切作为归类属性的人群的概念。
当你仔细研究西方社会从古到今的社会组织形式，将西方历史中发生事物的简单性
，重复性东西拎出来，你会发现，西方不论是从人群组织的政治上，维持人群生存的经
济上，及文化科... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 36 前段时间播出的网络剧《鬼吹灯之精绝古城》中，靳东所饰演的胡八一在古墓内探险时，在一具棺材里看到了一对尸身未腐的童男童女，便告诉王胖子这些童男童女被灌入水银制成标本后用来给墓主陪葬。
我们首先简单整理一下殉葬制度的演变，并特别关注殉葬者中是否有孩童：
我国早期的人殉出现于黄河下游的大汶口文化、陕西的龙山文化以及甘肃的齐家文化。这一阶段大约是母系氏族末期到父系氏族初期，其中大部分是夫妻合葬墓，还有一部分成年男性与儿童、婴儿、奴隶合葬墓。大汶口文化第35号墓便是一对夫妇与女童（女儿）的合葬墓，墓中的妻子与女儿为男性墓主陪葬。
商周时期君王与诸侯死后会使用大量人殉，就商代妇好墓、战国初期曾侯乙墓出土殉葬者的尸骸来看，都是年轻女子，身份为妻妾奴婢。这一阶段虽然有较大规模的人殉，但是基本都是妻妾、近臣或者奴隶。后来人殉制度遭到极大非议而渐渐开始改用多木制或泥制的人像代替殉葬。
秦始皇死后，秦二世让大量宫女嫔妃为之殉葬，引起极大民愤，汉代建立后吸取秦朝灭亡的教训，基本废止了殉葬制度，汉武帝死后数千宫女嫔妃都没被殉葬。
明朝朱元璋曾恢复殉葬，不过这只是短暂的复辟，明英宗朱祁镇死前又被废止。清王朝初期保... 阅读全帖 |
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k******g
发帖数: 89 | 37 萨满是满－通古斯语族的语言，原意为“因兴奋而狂舞的人”后成为萨满教。鄂伦春的萨
满分为两种：其一，是“穆昆”萨满，即氏族萨满，一个氏族只能产生一个。最初萨满产
生于母系氏族社会，因此当萨满的均为女性，而且她和氏族长是一身而二任，到父系氏族
社会以后，才有男萨满。其二，是“德勒库”萨满，一个氏族有几个。“穆昆”萨满死后
必须回本氏族附体，“德勒库”萨满死后不一定回本氏族附体。
要成为萨满，事先有一些征兆：第一，在婴儿降生时，胎胞不破，要用刀切开取出者
。第二，患病长期不愈者，请萨满跳神，萨满看出患者要成为萨满。第三，突然患癫痫或
神经错乱症。在这三种情况下，请萨满跳神，并许愿当萨满，如属第一种情况，婴儿就会
健康的成长，如属第二、三种情况，病就会很快痊愈。萨满在实行法术（即跳神）以前，
首先要把自己装扮起来，要穿神衣、戴神帽、拿神鼓，打扮成与凡人不同的神人。
萨满的神衣是用鹿或狍皮制作的，是无领对襟长袍，其上饰有多种物件。如圆形的护
肩和长形的护身上都绣有花纹。飘带裙是用几十条各色布条制作的。护身上缝有四排铜铃
和瓷纽扣多枚。20多个圆锥形铜铃缝在一条皮带上系在腰间。胸前挂3至6面铜镜， |
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t******n
发帖数: 2939 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
grassjumper (草上飞) 于 (Fri Feb 3 19:55:59 2012, 美东) 提到:
作为个体女性，如果和外族男子相遇相知相爱， 这不丢人， 丢人的是这个族群的大多
数适龄年轻女性都想和外族男子相知相遇相爱
找到年轻英俊体贴多金的外族男子做老公不丢人， 丢人的是找到嘴歪眼斜秃顶佝偻的
老头，还整天形容it handsome
在自己身边碰到合适相爱的外族男子结婚不丢人， 丢人的是事先就画好圈 -- 非老外
不嫁
找个老外chinese language parterner学英文不丢人，丢人的是学校mailing list 上
一个老外发帖招“Chinese female language partner",两分钟内几十个应征的email。
试图融入美国文化不丢人， 丢人的是以为美国文化比中国文化高级
试图融入美国社会不丢人，丢人的是在美国人party 上穿低胸+短裙，而在中国人party
上仔裤+高领衫
为了身份和老外结婚不丢人， 丢人的是这种人宣扬真爱
和白人date 不丢... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 39 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 40 前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿鹿之战
涿鹿之战，指的是距今约4600余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部
族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。“战争”的... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 41 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 42 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military2
标 题: 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 14 00:00:42 2011, 美东)
中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 43 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
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发帖数: 30882 | 44 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 45 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 46 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿... 阅读全帖 |
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p*s
发帖数: 71 | 47 这种现象是一个悖论。如果这真是母系氏族留下，那么说明母系氏族社会时期已有文字
，但是文字是文明社会的标志，而人类是在奴隶社会时期进入文明社会，此时距离母系
社会已经非常久远，很难想象在经过父系氏族社会，从文字出现到最终成熟时，男人还
会以与女性有关的字为姓，而不把它改掉。这个悖论的可能解释，一个落后文明直接学
习了先进文明的文字，直接从还保留某些母系特征时期进步到文明社会。或许这就是周
取代商的过程。 |
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k******g
发帖数: 89 | 48 http://www.fushun.com.cn/arts/06/0603/
佟佳氏是满族中的大姓，支系很多，既有满洲八旗人，也有汉军八旗人。据家中老人
讲，佟家是从长白山八道岗迁过来的。清代初年“从龙进关”，清代中期又回到盛京（沈
阳）作官，其后代的一支，便定居在东陵区古城子乡保和村（旧名娘娘寨），属于盛京正
蓝旗地界。
满族早期的婚姻习俗中，保留着一些氏族社会末期的特点。最突出的有两点，一是通
婚不严格讲究辈份，比如清太宗皇太极的后妃中，就有三人与他是亲姑姑和侄女的关系；
二是寡妇再嫁为普遍现象，而且不受歧视。妇女死了丈夫后，可以嫁给自己的小叔子，甚
至嫁给不是自己亲生的儿子。这种现象在许多民族中都有过，我国古书上叫“妻母报嫂”
，民族学上叫“收继婚”。其实，这在当时社会条件下是一种正常现象。因为在氏族制社
会中，女子从自己的氏族嫁到男方氏族后，便成为丈夫家里财产的一部分。丈夫死后，这
份“遗产”只能由与他血缘关系最亲近的氏族成员，也就是兄弟子侄来继承。另一方面，
因为当时的生产力水平很低，失去丈夫的妇女，带着孩子很难维持温饱，再嫁也是保证生
存的正常途径。满族进入辽沈地区后，特别 |
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c*****y
发帖数: 4016 | 49 一个民族的存亡是看这个民族的女人，而跟男人没有关系。这个民族的女人越多
，强大起来越快。而男的，只要少数量就够了。在氏族社会，两个氏族互相走婚，也是
女性带回孩子来强大本氏族，给本氏族增加新的血液，就是所谓的“子不知父”的时代
。当社会已经发展到女性可以有N多个伴侣（比如像欧美这样），女性当然有权利来挑
选，来选择强大的个体，来繁衍自己的子嗣和基因。而且感觉社会的发展，似乎正在朝
着母系社会发展。（生存不再靠体力劳动，女性养活自己和孩子完全不成问题，而种族
繁衍的生育大权又掌握在女性手里。）
女人不是男人繁衍后代的载体。女人是为她自己繁衍后代。所以会选择她们认为强的异
性。而且现在的孩子都是跟着母亲，教育也是母亲作为主导来教育，所以母亲属于哪个
族群，孩子就属于哪个族群。男的找外国女的是什么?是把中国的血统流向外国。是为
异族注入新鲜血液，而不是为本民族做贡献！
中国男的找外国女的，分手呢？离婚呢？孩子大部分跟着母亲，孩子就会变成他族。相
当于这个中国男的为他族做贡献了。 |
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