R*****g
发帖数: 682 | 1 中国有一句成语：“大意失荆州”，很多英雄用这句话来为自己的工作失误做辨解
，说：我本来是行的，仅仅是因为一时的疏忽大意，没注意到这微小的细节问题，才造
成了工作被动乃至失败。或是因为一个小数点，或是因为记差某个字，或偶尔用错某个
人，等等，真是千古遗恨啊！辨解的最后结果，无非是想说明不能以成败论英雄，自责
的口气里包含着些许：“老子曾经阔多了”的意味。其实，关羽并非因为“大意”才失
的荆州。
关羽在荆州问题上没有“粗心大意”，他领军直取曹操襄阳时，随军司马王甫曾提
醒过他：“今东吴吕蒙屯兵陆口，常有吞并荆州之意，倘率兵径取荆州，如之奈何？”
，关羽是这样安排的：“吾亦念及此。汝便可提调此事：去沿江上下，或二十里，或三
十里，选高阜处置一烽火台，每台用五十军守之。倘吴兵渡江，夜则明火，昼则举烟为
号。吾当亲往击之。”关羽的严密布署得到了远在益州的刘备肯定：“忽又探马到来，
报说关公于江边多设墩台，提防甚密，万无一失。因此玄德放心”。既然不是因为“粗
心大意”，关羽是什么原因失的荆州呢？我认为只有两个字：傲慢。三国里不管能耐大
小，关羽的傲慢可列前三甲。后人有句话：“天下英雄谁敌手，曹刘。... 阅读全帖 |
|
k****n
发帖数: 780 | 2 刘备夺取巴蜀后北定汉中，复兴汉室形势一片大好，可惜如此千载难逢机遇被自己的一时兴奋冲昏头脑
建安二十二年（217年）十月，法正向刘备献策说：“曹操一举而降张鲁，定汉中（时在建安二十年）。不因此势，以攻巴、蜀，而留夏侯渊、张郃屯守，身遽北还，此非其智不逮，而力不足也，必将内有忧逼故耳。今策渊、郃才略，不胜国之将帅，举众往讨，必可克之，克之之日，广农积谷，观衅伺隙，上可以倾覆寇敌，尊奖王室；中可以蚕食雍、凉；下可以固守要害，为持久之计。此盖天以与我，时不可失也。”备善之，乃率诸将进兵汉中，法正亦从行。
建安二十三年（218年）四月，刘备进屯阳平关（今陕西勉县西北），与夏侯渊、张郃相拒。直至次年正月，备自阳平南渡沔水，缘山稍前，于定军山（勉县东南）作营。夏侯渊引军来争，法正建言可击，备使黄忠乘高鼓噪攻之，大破渊军，斩渊。三月，曹操自长安由斜谷道来至汉中，备敛众拒险，终不交锋。操军逃亡者多，操以汉中险远，粮运艰难，终于五月引诸军退还长安。刘备遂有汉中。
刘备先已遣宜都太守孟达从秭归往北攻占房陵（郡城在今湖北房县），得汉中后，又遣养子刘封自汉中乘汉水下统达军，与达会攻上庸（郡城在今湖北竹山县西南... 阅读全帖 |
|
s******e
发帖数: 2181 | 3 关羽进攻荆北属被迫，非自情愿。
曹回都后一定郁闷，汉中远，救之太难，我就打你荆州，于是密谋东吴一起伐关羽，在
这种
形势下，就算关羽不出兵坐在家里，人家也会来打你。这个时候人家是做好了战斗准备
来打你，还是魏吴夹击，局面更加被动。正是因此，蜀汉内部才决定冒险主动出击，其
一是打曹魏措手不及（战斗准备未完成）；其二是做给吴看，你们的计划已被我看穿，
希望你别动手。这两个目标在战役开始还都基本达到的，关羽节节胜利，斩庞德擒于禁
威震华夏曹操议迁都，而东吴按兵不动。
问题的关键和转折出在关羽中了吕蒙的计，把自己的后方露出一个大窟窿，裸着屁股请
吕蒙来操。
如果关羽能听从战略教导，巩固好联盟，许以瓜分夺得的曹魏领土联合孙权一起进攻荆
北，也就不会有后来发生的惨剧。
荆州士兵从未经历大战，修养得早就够了，所以不是修养生息的问题。此外，除了马超
，刘与其他四虎将都年届（近）六旬，刘心里急，等不起了，和40岁就做皇帝的朱元璋
不一样的。
一时兴奋冲昏头脑
时在建安二十年）。不因此势，以攻巴、蜀，而留夏侯渊、张郃屯守，身遽北还，此非
其智不逮，而力不足也，必将内有忧逼故耳。今策渊、郃才略，不胜国之将... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 4 朱元璋做了皇帝以后，始终不忘自己是淮西的布衣出身，当代人喜欢把他这个布衣
情结描绘成草根文化与帝王文化两者复杂的结合。到了他子孙为帝时，属于草根情结这
一部分便自然消退了。我们可以先考察一下，朱元璋在洪武初年，如何表述自己这一布
衣情结的。
朱元璋在洪武元年(公元1368年)即位的诏书中，强调自己“朕本淮右布衣”，他在
洪武六年(公元1374年)颁布《皇明祖训》时，叙述自己的经历：“朕幼而孤贫，长值兵
乱，年二十四委身行伍，为人调用者三年，继而收揽英俊，习练兵之方，谋与群雄并驱
，劳心焦思，虑患防微，近二十载，乃能剪除强敌，统一海宇。人之情伪，亦颇知之，
以所见所行，与群臣定为国法，革元朝姑息之政，治旧俗污染之徒。”这一段话表示他
的早年经历使他深悉元朝末年“人之情伪”，即元末官僚机构腐败的状况，他在那几年
游方僧的生活中，对这方面更有切肤之痛。元末明初的叶子奇在《草木子?杂俎篇》讲
到：“官贪吏污，始因蒙古色目人罔然不知廉耻为何物。其问人讨钱各有名目：所属始
参曰拜见钱，无事白要曰撒花钱，逢节曰追节钱，生辰曰生日钱，管事而索要曰常例钱
，送迎曰人情钱，勾追曰赍发钱，论诉曰公事钱，觅得... 阅读全帖 |
|
z****t
发帖数: 106 | 5 书名：《六朝清羽记》２７
作者：弄玉Ｘ龙璇
出版：河图文化有限公司
出处：红领巾手打团
监制：小怪兽
简介：
借由云家牵线，程宗扬在筠州逐步搜购米粮，同时又是施粥以得人心、又是深入荆
溪蛮地探勘。不料立足未稳，小紫和梦娘的惊人美貌已引来地头蛇的觊觎……
浮凌江南方的沐羽城传诵“云中仙子现神迹”，程宗扬却怒上心头：一名拜过妓馆
祖师、做过娼妓的贱奴也敢托称仙子！他正愁找不到施加焚血诀的始作俑者，如今得遇
，岂能让其再次逃出自己的手掌心！
目录：
第一章粮战之始
第二章荆溪寻仓
第三章齐聚一堂
第四章灵镜候问
第五章携美同游
第六章云中有仙
第七章掌教伏威
第八章师徒同堕
第一章粮战之始
筠州位于宋国西南，在宋国的政治版图中并不醒目，然而江州之战爆发，使筠州成
为西线军事运输的中枢，由临安运来的大批物资从沅水上岸，经陆路转运至筠州城南的
仓库，再由民夫送往前线。
四百余里的路程和烈山的阻隔，使刘平军战败的消息对远在后方的筠州几乎没有影
响，反而由于军资、人员汇集，市面愈显繁华，来自各地的输粮官、押运官、督军官不
下数百人，一到午间，城中的酒肆便高朋满座，一片喧哗。
程宗扬凭栏而坐，对面是筠... 阅读全帖 |
|
s*******s
发帖数: 1031 | 6 听到韩它如此一说，朱果儿虽然比较单纯，但毯听出了韩立话来的忌惮之意，伸伸舌头
后，不再问什么了。
“我放宝花离开，其实还有另外一个用意，就是不想一直为其挡灾下去的。六极和
蓝瀑圣祖纵然先前退走了，但准备一番后，十有八九会再次卷土重来的。不过只要宝花
这位大敌存活一日，她们纵然怨恨我坏了她们好事，却还顾不上我们的。而宝花经过先
前一劫后，只会更加小心口六极和蓝瀑圣祖想要再次得手，也是千难万难之事的。”韩
立淡淡的说道。
“趁这些魔族还在纠缠之际，自然是我们马上返回灵界的大好机会。韩前辈果然深
谋远虑，果儿佩服之极。”朱果儿闻言，精神一振起来。
蟹道人却在飞车一角笔直站立着，脸上丝毫表情没有，自然更不会发表任何的意见。
“走吧。虽然以我推断，六极等人应该会追踪宝花而去，但也不能不防她们突然突
发其想的杀个回马枪，将目标放在我们身上的。- -韩立又淡淡言道，接着猛然将体垩
内法力一调，足下青色霞光一个反卷而起。
飞车一颤之下，就再次载着韩立一干人，向密林边缘处激垩射而走了。
同一对间，在离韩立等人不知多少万里外的地方，宝花却站在一座不起眼的山头上
，面色完全恢复了正常，神色更是悠然平静，丝毫... 阅读全帖 |
|
a*o
发帖数: 19981 | 7 第七集 临安篇
内容简介：
程宗扬大胆潜入明庆寺，欲探查梦娘的真实身分，却被深藏不露的老太监强
行制伏。
让程宗扬在惊恐之余倍感讶异的是，太皇太后手腕上那条有着皇冠图案的「
手链」……
小瀛洲上杀机密布，程宗扬决定以己为饵，先除西门庆！
不料螳螂捕蝉，黄雀在後，有大貂璫协力的程宗扬，真能扳倒神秘莫测的剑
玉姬吗？
第一章
「初八日卯时一刻，太皇太后、皇太后銮驾出大内，沿途由禁军护送。六刻
至明庆寺，稍事休息。辰时一刻，叩拜寺内宝塔；四刻，至五岳楼祈福放生。巳
时一刻，入大雄宝殿恭迎佛像；三刻，安座金盆、上香、礼佛；五刻，备五色香
汤浴佛；七刻，绕佛祝圣。午时一刻用斋饭，四刻启驾返宫。銮驾及寺内由皇城
司及大内守卫。自卯时起，至午时末，沿途及明庆寺周围两里禁止百姓通行。」
程宗扬放下纸张，笑道：「难为你写得仔细。」
孙天羽毕恭毕敬地说道：「叔叔的吩咐，小侄自当尽力！」
姓孙的虽然够乖巧，一句话都不多问，但漏洞不能不补。程宗扬叹了口气，
一脸头痛的表情，半是随意半是为难地说道：「你也知道，原来的武穆王府如今
正在拆迁，王府又紧邻着明庆寺，万一浴佛法会上那些工匠惊扰了宫里的贵人，
我这罪过可... 阅读全帖 |
|
s**********r
发帖数: 56 | 8
贴吧
第六节 战俘
关于交换俘虏的程序，郎廷佐和梁化凤是存在分歧的，郎廷佐希望秘密地完成，而梁化
凤则主张公开进行。
在郎廷佐和邓名商议好的剧本里，两江总督绝对不是被交换回去的——这使郎廷佐感到
太屈辱，而是被梁化凤从明军营中“劫走”。所以郎廷佐希望所有的交易都不为人所知
，以免导致他将来的神奇脱险也会被联想到“交易”上去。梁化凤在这个剧本里受益，
所以他最开始也支持秘密地进行交易，但很快梁化凤就发现这是根本不可能的，他没有
办法神不知鬼不觉地把大量的闽军俘虏放出城。
梁化凤吸收管效忠的经验教训，对满洲兵极尽阿谀奉承之能事，不但从来不让同行的满
洲兵将打头阵，而且告诫部下把最好的坐骑让给满洲大兵。听说邓名手中有几十个满洲
兵将后，梁化凤就一直在琢磨着如何把他们好生地换回来，借此赢得满洲八旗子弟更大
的好感——如果交换是秘密进行的，梁化凤怎么趁机吹嘘自己的功绩呢？而且这些满洲
人活着回来后，秘密也不可能守得住。
按照原剧本，梁化凤赢得的是英勇的名声，与向满洲大兵展示赤胆忠心相比，梁化凤觉
得后者的价值更高。因此，梁化凤不但公开宣布要进行俘虏交换，还搞得满城风雨，闹
得南京城里尽人皆知。... 阅读全帖 |
|
l*****g
发帖数: 263 | 9 关于交换俘虏的程序，郎廷佐和梁化凤是存在分歧的，郎廷佐希望秘密地完成，而
梁化凤则主张公开进行。
在郎廷佐和邓名商议好的剧本里，两江总督绝对不是被交换回去的——这使郎廷佐
感到太屈辱，而是被梁化凤从明军营中“劫走”。所以郎廷佐希望所有的交易都不为人
所知，以免导致他将来的神奇脱险也会被联想到“交易”上去。梁化凤在这个剧本里受
益，所以他最开始也支持秘密地进行交易，但很快梁化凤就发现这是根本不可能的，他
没有办法神不知鬼不觉地把大量的闽军俘虏放出城。
梁化凤吸收管效忠的经验教训，对满洲兵极尽阿谀奉承之能事，不但从来不让同行
的满洲兵将打头阵，而且告诫部下把最好的坐骑让给满洲大兵。听说邓名手中有几十个
满洲兵将后，梁化凤就一直在琢磨着如何把他们好生地换回来，借此赢得满洲八旗子弟
更大的好感——如果交换是秘密进行的，梁化凤怎么趁机吹嘘自己的功绩呢？而且这些
满洲人活着回来后，秘密也不可能守得住。
按照原剧本，梁化凤赢得的是英勇的名声，与向满洲大兵展示赤胆忠心相比，梁化
凤觉得后者的价值更高。因此，梁化凤不但公开宣布要进行俘虏交换，还搞得满城风雨
，闹得南京城里... 阅读全帖 |
|
l*****k
发帖数: 1059 | 10 第五十六话 路遇强盗
二月的天气仍旧有些寒冷，不过树梢上已经发出嫩绿的孢芽，路边也长出青草，大
地正在恢复生机。
一辆马车正缓缓而行，这条路连通马内，道路很宽，青条石铺成的道路颇为平整，
马车走得非常平稳。
赶车的车夫是一个矮个子青年，在他的身后，高高堆起的行李箱上，一个满脸胡茬
的大叔正躺在上面呼呼大睡。
突然底下的车厢内传出一阵轻笑声，那是莎尔娜的声音，和莎尔娜坐在一起的当然
是拉佩，此刻的拉佩已经恢复原来的模样，拉佩已经把真实身份告诉莎尔娜。
“我还是喜欢你变化后的样子，你现在这样看上去太年轻了。”莎尔娜看着拉佩的
脸，犹豫了一会儿，又加了一句：“更像是我的弟弟。”
虽然拉佩原来的相貌更英俊，变形后看上去偏瘦，像个痨病鬼，但是莎尔娜始终无
法接受，感觉有些怪怪的，说实话，她实在不怎么喜欢姐弟恋。
“好吧。”拉佩并不坚持，他掏出一瓶药水灌下去。
顿时拉佩的身体开始扭曲，紧接着发出一阵劈里啪啦的轻响，身体迅速变长，脸也
在拉长，转眼的工夫又恢复成佩拉得·沃斯。
“这样如何？”拉佩问道。
“以后在我面前的时候，一直保持这个模样，这才是我认识的你。”莎尔娜悠悠地
说道。
莎尔娜从旁边拿起... 阅读全帖 |
|
w*********9
发帖数: 751 | 11 章节目录 第十八节 脏手侠义
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：17372字体：＋大中小－
“我进行潜伏训练的时候，为了扮好跑堂，教官让我把鞋面舔了，我都舔了，就我这样
还根本算不上潜伏刺探的行家，你那些只会摆摆架势的废物能做到吗？！瞎子都能识穿
他们拙劣的演技！”王天逸没有咆哮别人的习惯，但此刻他说话和咆哮也差不多了：脸
因为愤怒涨起了红晕，愤怒也可以压住但却不能消失，这压在嗓子眼的愤怒让王天逸说
的每句话都伴着一阵低沉的颤音，听起来就如黑夜中野兽的低音咆哮，“那些都是商会
的废物，凭着一脸痴相唬唬人还差不多，怎么能用来在敌人地盘上化妆刺探呢？那不是
自己找死吗！”
说着，王天逸猛地站了起来，挥舞着手臂叫道：“大哥，我不是没有警告过你！这种事
情应该让我们暗组的行家来做，你为什么一定要越俎代疱？现在一下被杀了三个，回去
怎么交代？”
坐在王天逸对面的古日扬面如死灰，静默了一会，抬起头却说了句不相干的话：“提醒
你一句，他们不是废物，是弟兄。wwW,QUanbEn-xIAoShUo,cOm”
王天逸没料到古日扬说这个，他这个暗组战将沾染了暗组飞扬跋扈的习惯，不自觉的带
出了对友... 阅读全帖 |
|
e***y
发帖数: 4307 | 12 来自主题: PsychoAnalysis版 - 梦见车祸 感谢lateleo和DPSN的回复
最近真的情绪比较低落，其实已经持续差不多一年了，主要是学业和感情上的原因，令
我感到好像把握不住自己的前途。而且不知道为什么我procrastinate的非常厉害，眼
看马上就要到的deadline也提不起劲去做，以前喜欢的事情现在好像都失去了兴趣。以
致我老是通宵达旦的赶东西，不但影响了上课也影响了健康。的确我的家人，朋友以及
我自己对我都有很大期望，有些时候遇到困难我真的不知道应该和谁说。我是不是有忧
郁症的症状？应该怎样调整过来呢？ |
|
m*****7
发帖数: 91 | 13 来自主题: PsychoAnalysis版 - 轻微强迫症 多谢cher和Nicole，很有帮助。
我会多看书，整理思绪，也会多运动，让身心可以健康。人的渺小和怎样保护生命的问
题，都是我曾经仔细思考过的。
人是奇怪的动物，情绪最好的时候，觉得哪怕一片绿叶都让你觉得世界美妙，低落的时
候，就想离开。然后不断总结那些可以劝服自己的方法和道理。
之一：但凡任一种残疾，都是几乎不能想像的，所以要珍惜现在健全的身体。
之二：无数个机会，失掉生命，长到这么大十分不易，之后还有无数机会，所以不用着
急。
之三：如果衣食有忧，温饱问题都没着落，估计就没这么多想法。 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 14 第八十一章 连锁反应
双溪村前，杀声震天。
刘阿喜、赵翰举早已惊得说不出话。
村外密密麻麻的桂郴练勇，那寒光闪闪的钢刀长矛，“嘭嘭嘭”发出山崩地裂般响声的
抬枪，刘阿喜和赵翰举心如死灰，主家的火枪手能挡他们一时，但难挡一世，今日双溪
村怕是在劫难逃。
而看着古柳下摇折扇泰然自若的叶昭，刘阿喜快走几步，扑通给叶昭跪下，“老爷，老
爷，xiǎo的害了您啊！”咚咚的磕头。
叶昭摇着折扇，也不言语。
双溪村外到处是绿油油的庄稼地，在一片青纱帐中，武老三冷眼看着村里的火力点，脸
sè越发狰狞，“呸”，狠狠吐了一声，骂道：“传令，破了这村子，匪民都给我杀个j
īng光！”
身侧的团勇教头打了个寒噤，他可是知道武老三这话的意思，犹豫着道：“大人，这，
官府查究下来……”
“查下来怎么了？一窝子匪盗，谁还能包庇不成？”武老三三角眼一翻，恶狠狠的说。
教头不敢再说话，急忙跑去各处通传，听闻村破后可以随意烧杀劫掠，团勇们立时眼睛
都红了，被步枪点击压制的不敢抬头的几股兵勇发声喊，从青纱帐、土丘后死命冲上去。
“大人，我看这东主不简单啊。”陪着武老三回乡的营官脸有忧sè，听闻广州商团林
立，可战力如此强的商... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 15 第八十一章 连锁反应
双溪村前，杀声震天。
刘阿喜、赵翰举早已惊得说不出话。
村外密密麻麻的桂郴练勇，那寒光闪闪的钢刀长矛，“嘭嘭嘭”发出山崩地裂般响声的
抬枪，刘阿喜和赵翰举心如死灰，主家的火枪手能挡他们一时，但难挡一世，今日双溪
村怕是在劫难逃。
而看着古柳下摇折扇泰然自若的叶昭，刘阿喜快走几步，扑通给叶昭跪下，“老爷，老
爷，xiǎo的害了您啊！”咚咚的磕头。
叶昭摇着折扇，也不言语。
双溪村外到处是绿油油的庄稼地，在一片青纱帐中，武老三冷眼看着村里的火力点，脸
sè越发狰狞，“呸”，狠狠吐了一声，骂道：“传令，破了这村子，匪民都给我杀个j
īng光！”
身侧的团勇教头打了个寒噤，他可是知道武老三这话的意思，犹豫着道：“大人，这，
官府查究下来……”
“查下来怎么了？一窝子匪盗，谁还能包庇不成？”武老三三角眼一翻，恶狠狠的说。
教头不敢再说话，急忙跑去各处通传，听闻村破后可以随意烧杀劫掠，团勇们立时眼睛
都红了，被步枪点击压制的不敢抬头的几股兵勇发声喊，从青纱帐、土丘后死命冲上去。
“大人，我看这东主不简单啊。”陪着武老三回乡的营官脸有忧sè，听闻广州商团林
立，可战力如此强的商... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 16 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: zenoat (citium), 信区: paladin
标 题: 《六朝清羽记》２７
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 12:29:53 2011, 美东)
书名：《六朝清羽记》２７
作者：弄玉Ｘ龙璇
出版：河图文化有限公司
出处：红领巾手打团
监制：小怪兽
简介：
借由云家牵线，程宗扬在筠州逐步搜购米粮，同时又是施粥以得人心、又是深入荆
溪蛮地探勘。不料立足未稳，小紫和梦娘的惊人美貌已引来地头蛇的觊觎……
浮凌江南方的沐羽城传诵“云中仙子现神迹”，程宗扬却怒上心头：一名拜过妓馆
祖师、做过娼妓的贱奴也敢托称仙子！他正愁找不到施加焚血诀的始作俑者，如今得遇
，岂能让其再次逃出自己的手掌心！
目录：
第一章粮战之始
第二章荆溪寻仓
第三章齐聚一堂
第四章灵镜候问
第五章携美同游
第六章云中有仙
第七章掌教伏威
第八章师徒同堕
第一章粮战之始
筠州位于宋国西南，在宋国的政治版图中并不醒目，然而江州之战爆发，使筠州成
为西线军事运输的中枢，由临安运来的大批物资从沅水上岸，经陆路转运至筠州城南的
仓库，再由民夫送... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 17 399 男孩儿
话音刚落，身边站成一排，表情冷峻的忧银花大队中突然传来一声惨叫，接着，一个忧
银花成员五官流血的冲了过来，一边冲还在一边叫喊：
“我不行了，我要死了，他们要醒了，有进化者……。”
话还没有说完，这个胸口绣着蔷薇叶的忧银花成员，嘴里便涌出一团团血浆落到衣襟，
双手扣着自己的喉咙慢慢地歪倒在地，有忧银花成员冲上来，按住这人的额头念念有词
，只不过他的努力是徒劳的，这个告警的蔷薇修士抽搐着咽了掉最后一口气。
“他死了，是反噬，对方的能力在他之上，能撑到现在，他已经耗费了全部生命力，我
的能力对他无效……。”
拥有治愈能力的进化者默然起身，扭头对三叶军官说道，骆君山顿时变色，惊呼道：
“一定是杨可儿，她是进化者，没想到她的能力还在蔷薇修士之上，要是这么算，黄泉
他们也快醒了，我们最多只有半个小时的时间，不然黄泉接受指挥之后，外面的部队随
时都会打进来……。”
“我觉得我们可以撤退了，不是我们的问题，是忧银花压制不住杨可儿导致黄泉提前醒
来，我们已经做出了合兵的计划，只是没有时间执行……。”
年轻军官单晨这时没有和骆君山唱反调，第一个想到背锅的对象，打仗打到现在，谁都
没有底，他... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 18 399 男孩儿
话音刚落，身边站成一排，表情冷峻的忧银花大队中突然传来一声惨叫，接着，一个忧
银花成员五官流血的冲了过来，一边冲还在一边叫喊：
“我不行了，我要死了，他们要醒了，有进化者……。”
话还没有说完，这个胸口绣着蔷薇叶的忧银花成员，嘴里便涌出一团团血浆落到衣襟，
双手扣着自己的喉咙慢慢地歪倒在地，有忧银花成员冲上来，按住这人的额头念念有词
，只不过他的努力是徒劳的，这个告警的蔷薇修士抽搐着咽了掉最后一口气。
“他死了，是反噬，对方的能力在他之上，能撑到现在，他已经耗费了全部生命力，我
的能力对他无效……。”
拥有治愈能力的进化者默然起身，扭头对三叶军官说道，骆君山顿时变色，惊呼道：
“一定是杨可儿，她是进化者，没想到她的能力还在蔷薇修士之上，要是这么算，黄泉
他们也快醒了，我们最多只有半个小时的时间，不然黄泉接受指挥之后，外面的部队随
时都会打进来……。”
“我觉得我们可以撤退了，不是我们的问题，是忧银花压制不住杨可儿导致黄泉提前醒
来，我们已经做出了合兵的计划，只是没有时间执行……。”
年轻军官单晨这时没有和骆君山唱反调，第一个想到背锅的对象，打仗打到现在，谁都
没有底，他... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 19 126、俞家修士
陌天歌袖手站在俞家最高的城楼上。凝神望着俞家上面阵法的防御罩。
这上面，有两个修士和一个妖兽在斗法。那其中一个修士看到她，欣喜不已，大声叫道
：“这位道友，请出手相助！”
陌天歌微微皱眉，心中有些不快。那妖兽是只五阶妖兽，也就是相当于人类修士结丹初
期的修为，只是妖兽没有符?法宝等物，斗法能力要比结丹初期修士弱些。
可不管怎么说，这也是只五阶妖兽，他们两个筑基中期的修士难以相斗，竟然就这么理
所当然地引到俞家地界求助，未免太不把俞家凡人和初阶修士的性命看在眼里了，指不
定还想祸水东引，自己好脱身。
虽说这想法恶毒了些，然而，不惮以最大的恶意揣测他人用意，陌天歌倒有七八分肯定
，这二人就算不是有意，也是潜意识里如此。
面对五阶妖兽，即便是名门子弟。这二人也无还手之力，只能躲避攻击。眼看他们躲得
越来越艰难。另一人又出声喝道：“这位道友，难道要袖手旁观？！”
他的语气实在说不上好听，陌天歌扫了一眼，附近只有几个低阶修士敬畏地看着他们，
其他人等早已被俞家主安顿到别的地方去了。她轻轻笑了一声，淡淡道：“在下在此是
客非主，这等事情，还是要此间主人决定，两位还是等等吧。”
“... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 20 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Joke
标 题: 太平歌词·耶稣诞生记
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 10:36:07 2011, 美东)
那天乍分来地始成，
普天下初离了那混沌中。
皆因是耶和华他创世为主，
造化了宇宙万物各等的生灵。
造出了，亚当夏娃二位先祖，
乐逍遥，居在那座伊甸园中。
那园中，景色盖世无双美，
那园内，奇花异草是四了季的峥嵘。
春游其间是那桃红柳绿，
这个夏赏荷花就映满了池中。
有亭台和馆榭多么样的齐整，
更有那重重殿宇何等的恢宏。
这位亚当爷是男，夏娃是个女，
他二人童贞无邪就未曾启过蒙。
坑蒙拐骗假恶丑他们全然不懂，
五讲四美三热爱他们记得最清。
平日里，只有八荣并无有八耻，
闲暇时，他们迎奥运、讲文明，还树起了新风。
那才是，太平的岁月他们怡然乐，
那才是，鱼不曾识网那鸟不知笼。
那才是，花儿润了水来草儿沾了露，
那才是，云配了雨来这个火趁了风。
那才是，天真烂漫是尽了情地玩耍，
那才是，世外的仙人他们逍遥快乐心无杂扰一般同。
www.u148.net
有一日，胆大的毒蛇把那... 阅读全帖 |
|
R*o
发帖数: 3781 | 21 君子不忧不惧
【原文】
司马牛问君子。子曰："君子不忧不惧。"
曰："不忧不惧，斯谓之君子已乎？"子曰："内省不疚，夫何 出何惧？"
【译文】
司马牛问什么是君子。孔子说："君子不忧愁不恐惧。"
司马牛说："不忧愁不恐惧，这就可以叫做君子了吗？"孔子 说："内心反省不感到
愧疚，那又忧愁什么恐惧什么呢？"
【读解】
根据叔本华的生命哲学思想，人生都是在忧愁和烦恼中度过 的，所谓"十有九输天
下事，百无一可意中人。"怎能没有忧愁， 没有恐惧呢？
大概孔子也是深有体会罢，所以他才提出"君子不忧不惧"的 说法。能修材怀忧不惧
的程度，那就可以算得上是君子了。而 不到君子程度的人都是有忧有惧，在烦恼与恐惧
中度过一生的。
可司马牛一听，感觉却和我们不太一样，他觉得仅仅是不忧 愁不恐惧，这不是太简
单了吗？你看那饭店酒馆里猜拳行令，吃 五喝六的人，不都是不忧愁不恐惧吗？难道他
们都是君子吗？ 孔子知道司马牛没有弄清楚，所以进一步告诉他说："不忧愁 不恐惧是
指自己问心无愧，心地光明安详，这可是不大容易做到 的啊！"
原来如此。
所谓"平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。"君子的不忧不惧是 因为内心光... 阅读全帖 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 22 http://js.tudouui.com/bin/player2/olc_8.swf?iid=24849142&swfPat
太平歌词·耶诞记
那天乍分来地始成，
普天下初离了那混沌中。
皆因是耶和华他创世为主，
造化了宇宙万物各等的生灵。
造出了，亚当夏娃二位先祖，
乐逍遥，居在那座伊甸园中。
那园中，景色盖世无双美，
那园内，奇花异草是四了季的峥嵘。
春游其间是那桃红柳绿，
这个夏赏荷花就映满了池中。
有亭台和馆榭多么样的齐整，
更有那重重殿宇何等的恢宏。
这位亚当爷是男，夏娃是个女，
他二人童贞无邪就未曾启过蒙。
坑蒙拐骗假恶丑他们全然不懂，
五讲四美三热爱他们记得最清。
平日里，只有八荣并无有八耻，
闲暇时，他们迎奥运、讲文明，还树起了新风。
那才是，太平的岁月他们怡然乐，
那才是，鱼不曾识网那鸟不知笼。
那才是，花儿润了水来草儿沾了露，
那才是，云配了雨来这个火趁了风。
那才是，天真烂漫是尽了情地玩耍，
那才是，世外的仙人他们逍遥快乐心无杂扰一般同。
有一日，胆大的毒蛇把那谗言进，
才惹得这位夏大奶奶偷尝禁果怒恼了神灵。
上帝爷闻听此事冲冲大怒，
骂一声老亚老夏要你们是听—... 阅读全帖 |
|
p*****n
发帖数: 1415 | 23 >曾银湖开始以客观的态度来观察他所遭受的痛苦，冷静地观察痛苦的形成、持
>续与消退，更以「念兹在兹」的方法，守护根门，严格注意自己身、心的一切活动，举
>凡穿衣、吃饭、大小便利、上课、实习…等，皆能念念分明。因此，心不放逸，淫欲、
>烦恼似乎也不能侵扰其心。这样自我的练习，大约经过了半个月，逐渐打成了一片，身
>心的喜乐，远胜于五欲之乐，日以继夜，保持整天而不散失；偶有失误，亦能随时察觉
>而更正。心中没有忧悔、沮丧，惟以「四圣谛」、「八正道」为念；言语默然，内心恬
>淡，身体的活动也随着趋向朴实自然、轻安舒泰，就连走路也成了一种乐受。往日的痛
>苦烟消云散，代之而起的则是无限的宁静与祥和，自然流露出不矫揉、不造作的慈心来
>。这种身、心的感受是透过实践而得，不但渗人毛孔脾肺，也因此成为日后深刻的忆念
初禅 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 24 http://www.dfg.cn/gb/chtwh/srgs/6-junzi.htm
《孔子故事系列》之五
君子无忧
【原文】：
子路问于孔子曰：「君子亦有忧乎？」子曰：「无也。君子之修行也，其未得之,则乐
其意；既得之，又乐其治。是以有终身之乐，无一日之忧。小人则不然，其未得也，患
弗得之；既得之，又恐失之，是以有终身之忧，无一日之乐也。」
——《孔子家语·在厄第十二》
【白话易解】：
子路有一次向孔夫子求教说：「夫子，君子也有忧愁烦闷的时候吗？」夫子回答道：「
没有。君子修身养性，他在求学的过程中，便专志于求道，时常会有悟处，乐在这其中
的意境；而当亲身体证到圣贤教诲之后，又乐于所得到的道德学问，并能在生活中善巧
地运用，随意自在。因此，他有终身的快乐，而没有一日的忧愁。不注重道德修养的人
却不这样，在没有得到的时候，一直担忧，希望得到；得到了之后，又唯恐失去，提心
吊胆。对于一切总是患得患失，因此一生都生活在担忧恐惧之中，没有一天的自在快乐
。」 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sat Feb 20 20:49:57 2010, 美东) 提到:
首先要分辨禅相-----遍作相、取相、似相，其次是要找到有分心，而不是急于分辨自
己在初禅，二禅，三禅，四禅。
没有见到遍作相、取相、似相，那是连初禅的边边都没有挨到，强行去分辨那只能是心
理安慰。
根据南传上座部佛教，首先，要确定你自己的修行业处，比如入出息念、慈心禅那等，
对于不同的禅定方法，禅相会不一致。
这里只描述入出息念，对于入出息念，业处是人中部位经过的呼吸。
1、遍作相的初始阶段：修行到一定阶段，最先可能会出现光，有些禅修者会感觉眼前
好像有一片像云、像烟一样的淡白色光；有些禅修者会感觉好像有一层白雾笼罩着自己
；有些禅修者感觉在额头、眼前或者脸前有光。这些是遍作相的初始阶段。
2、遍作相的遍作定阶段：当定力提升时，出现在接触点（人中）附近的如烟、如雾状
的灰白色光，也称为“遍作相”；而此时的定力则称为“遍作定”
3、取相阶段：当心专注在遍作相时，定力将能得到提升。此时，出现在接触点... 阅读全帖 |
|
d**********l
发帖数: 647 | 26 1 问曰：西方净土与兜率天宫，二处校量有何优劣？
释曰：此处之优劣，其事显然，有识咸知，讵劳更问?然前德已有净土之论，具言优劣
，无劳此释。然前德所制犹有未喻，今更略辨显其优劣。以十二义彰其优劣：
一主，二处，三眷属，四寿命，五内外，六身色，七相好，八五通，九不善，十灭罪，
十一受乐，十二受生。
言主者，兜率天主迹现凡夫，虽名补处，未成妙觉，纵当成道只现化身；阿弥陀佛已成
正觉，居处净土，多现受用身。据实而论，故无优劣。降迹化物，师弟道殊，当成现成
。化佛报佛，觉满未满，现粗现妙，优劣不同，其义一也。
言处者，兜率是娑婆秽土，欲界劣天；极乐是净土胜方，超众妙刹。论其胜劣，无可比
方，美丑显然，其义二也。
言眷属者，兜率天宫多间男女；极乐净刹少说女人。以此相形， 自分好恶，胜负悬隔
，其义三也。
言寿命者，兜率天寿用人间四百年，为彼一日一夜。即以彼之日夜三十日为一月，十二
月为一年，寿命四千岁。然有中天，不尽天寿；讵比西方寿命无量阿僧祗劫?以斯相并
，无以相俦，长短不同，其义四也。
言内外者，兜率天宫有内外院。内即亲近补处，永无退转，外即耽兹五欲，不免轮回
。觉师子道亚世亲，犹生外院。婆... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 27 第三章 老师与学生
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:04:03 点击：152
第三章老师与学生
良师的特质
给予业处的善友（良师）是：亲切认真可敬者，讲说温和言语者，能做深奥谈论者，不
会无因催促者。（《增支部．七法集．第36经》）具备如此等特质、真心要利益人、侧
重于进展的人称为「善友」。《清净道论．第三章．第61段》许多修行者经常会问这样
的问题：「我应该跟随多位老师或者跟随一位老师学习？」答案是：「就第一级修行者
而言，最好是跟随一位很好的老师。从这位老师学到所有止禅与观禅的精要之后，你可
以再去跟随多位老师学习。」为何如此呢？因为对于同一件事，不同的老师有时会有不
同的方法与途径。有时他们所讲的话听起来似乎彼此矛盾，但是事实上他们所谈的道理
是一致的，只不过从完全相反的途径去契入它而已。因此，为了避免混淆，刚开始最好
跟随一位很好的老师学习。当你的基础稳固之后，你可以跟随多位老师学习。那时你可
以学到通向涅槃的多种途径。然后你就能成为真正善巧的老师，能够针对不同根性的人
，给予不同的修行方法，就有点像佛陀那样。
好的禅修导师就像好的医生... 阅读全帖 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 28 转贴自：北京龙泉寺出家博客
文殊师利问经卷下
梁扶南国三藏僧伽婆罗译
嘱累品第十七
文殊师利。无有余人速疾智慧。唯除如来善逝世尊。
尔时文殊师利白佛言。世尊。一切诸功德不与出家心等。
何以故。住家无量过患故。出家无量功德故。
佛告文殊师利如是。如是。如汝所说。一切诸功德不与出家心等。
何以故。住家无量过患故。出家无量功德故。
住家者有障碍。 出家者无障碍。
住家者摄受诸垢。 出家者离垢。
住家者行诸恶。 出家者离诸恶。
住家者是尘垢处。出家者除尘垢处。
住家者溺欲淤泥。出家者离欲淤泥。
住家者随愚人法。出家者远愚人法。
住家者不得正命 。 出家者得正命。
住家者多怨家。出家者无怨家。
住家者多苦。 出家者少苦。
住家者是忧悲恼处。 出家者欢喜处。
住家者是恶趣梯。出家者是解脱道。
住家者是结缚处。出家者是解脱处。
住家者有怖畏。 出家者无怖畏。
住家者有弹罚。 出家者无弹罚。
住家者是伤害处。 出家者非伤害处。
住家者有热恼。出家者无热恼。
住家者有贪利苦。出家者无贪利... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 29 如果有特定性, 就会因此有忧悲苦恼，无常故。
希望无常的人不无常，可能吗？ |
|
S**U
发帖数: 7025 | 30 有一次，一位婆蹉族的出家外道游行沙门，到摩揭陀国首都王舍城北方的迦兰陀竹园精
舍拜见佛陀，问佛陀说∶
「瞿昙！有『我』吗？」
佛陀什么话也不回他，只以沈默回应。
「那么，瞿昙！没有『我』吗？」婆蹉族出家外道继续追问。
佛陀还是以沈默回应。
这样再问、三问，佛陀都是以沈默回应。
那位婆蹉族出家外道心想，他已经连续问了三次佛陀都不回答，继续留下来也没意
思，便起身离开了。
这时，站在佛陀后面担任侍者的尊者阿难，感到很不解地问佛陀∶
「世尊！为什么您都不回答他呢？这样岂不是让他误以为您无法回答他的问题，而
成为邪见吗？」
佛陀回答尊者阿难说∶
「如果我回答他『有我』，这不是和那些执于『常见』的沙门、婆罗门一样了吗？
岂能和我『一切法无我』的证知一致？
如果我回答他『无我』，这不是和那些执于『断见』的沙门、婆罗门一样了吗？徒
增那位已经习惯执于『有我』的婆蹉族出家外道的困惑，心想∶先前我所赖以理解的『
有我』都不存在了。
之前执于『有我』常见的人，听了『无我』以后，如果还在『有我』的旧思惟中，
以为有『我』可以断除，这样，又陷入了断见。如来超离了常见与断见两边的思惟范围
，站在正中而不偏的如实... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 31 锐利的阿支罗迦叶
──朝闻道，朝入涅盘
有一天早上，佛陀正走在往王舍城的路上，打算进城乞食，而阿支罗迦叶正好要办
点事，从王舍城里走出来。
阿支罗迦叶远远地看到佛陀迎面走来，赶紧拦住佛陀，请求佛陀说∶
「瞿昙！我有点问题想请教你，可以耽搁你一些时间吗？」
「迦叶！现在不是时候，我正要进城乞食，回来再为你解答好了。」
「瞿昙！只耽搁你一点时间，好吗？」
「迦叶！现在不是时候，回来再说吧。」
「瞿昙！为何不现在答应我？你这样不就是拒绝我吗？就只问一个小问题而已，请
为我解说吧！」
「好吧，迦叶！你就问吧。」
「瞿昙！我们的苦，是自作的吗？」
「迦叶！不是这样的，你这样问，我无从谈起。」
「那苦是他作的吗？」
「迦叶！这样问这也无从谈起。」
「是自他共作的吗？」
「迦叶！这样问还是无从谈起。」
「那是非自、非他的无因作吗？」
「迦叶！更不是这样的。」
「瞿昙！我问苦是自作、他作、自他作、或无因作，你都不作『是』或『不是』的
正面回答，而说无从谈起，那到底还有苦吗？」
「迦叶！苦确实是有的。」
「瞿昙！那你是不知苦、不见苦，所以无法直接回答我的问题喽？」
「迦叶！我不是不知苦、不见苦，迦叶！我... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 32 「瞿昙！我们的苦，是自作的吗？」
「迦叶！不是这样的，你这样问，我无从谈起。」
「那苦是他作的吗？」
「迦叶！这样问这也无从谈起。」
「是自他共作的吗？」
「迦叶！这样问还是无从谈起。」
「那是非自、非他的无因作吗？」
「迦叶！更不是这样的。」
「瞿昙！我问苦是自作、他作、自他作、或无因作，你都不作『是』或『不是』的
正面回答，而说无从谈起，那到底还有苦吗？」
「迦叶！苦确实是有的。」
「瞿昙！那你是不知苦、不见苦，所以无法直接回答我的问题喽？」
「迦叶！我不是不知苦、不见苦，迦叶！我知苦、见苦。」
「瞿昙！那请为我解说苦，让我也能知苦、见苦。」
「迦叶！如果之前的作者，与之后的受苦者是同一的，那就可以回答你∶『苦是自
作的』。然而，这么一来，作者与受者恒常不变，这不符合无常的事实，是错误的『常
见』。
如果之前的作者，与之后的受苦者是相异的，那就可以回答你∶『苦是他作的』。
然而，这么一来，作者与受者可以没有关联，这也不符合实际情况，是错误的『断见』。
如果前面说的自作、他作能成立，那就可以回答你∶『苦是自、他共作的』。然而
，自作、他作都是错误的，所以我不说苦是自、他共作的。
如果... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 33 我很愚钝，这关键的一段看不懂：
由于无明而有行，由于行而有识，由于识而有名色，由于名色而有六入处，由于六入处
而有触，由于触而有受，由于受而有爱，由于爱而有取，由于取而有有，由于有而有生
，由于生而有忧悲恼苦、纯大苦的聚集。
佛陀有没有答非所问？ |
|
P******n
发帖数: 329 | 34 佛陀并没有答非所问，而是明确回答了苦是怎么来的。你看最后一句“由于生而有忧悲
恼苦、纯大苦的聚集。”不正是告诉你苦的由来么？
之所以觉得佛陀答非所问，是因为还是陷入了提问的那个人提供的选项里面，而提问的
那个人给出的可供选择的答案里没有正确选项。之所以没有正确选项，是因为设立那些
选项的前提就是“有个恒常不变的我”，而这个前提是错的。但是你一旦认为“有个恒
常不变的我”，就会以为那些选项涵盖了所有可能性。 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 35 http://agama.buddhason.org/book/as/as088.htm
088.锐利的阿支罗迦叶 ──朝闻道，朝入涅盘
有一天早上，佛陀正走在往王舍城的路上，打算进城乞食，而阿支罗迦叶正好要办
点事，从王舍城里走出来。
阿支罗迦叶远远地看到佛陀迎面走来，赶紧拦住佛陀，请求佛陀说∶
「瞿昙！我有点问题想请教你，可以耽搁你一些时间吗？」
「迦叶！现在不是时候，我正要进城乞食，回来再为你解答好了。」
「瞿昙！只耽搁你一点时间，好吗？」
「迦叶！现在不是时候，回来再说吧。」
「瞿昙！为何不现在答应我？你这样不就是拒绝我吗？就只问一个小问题而已，请
为我解说吧！」
「好吧，迦叶！你就问吧。」
「瞿昙！我们的苦，是自作的吗？」
「迦叶！不是这样的，你这样问，我无从谈起。」
「那苦是他作的吗？」
「迦叶！这样问这也无从谈起。」
「是自他共作的吗？」
「迦叶！这样问还是无从谈起。」
「那是非自、非他的无因作吗？」
「迦叶！更不是这样的。」
「瞿昙！我问苦是自作、他作、自他作、或无因作，你都不作『是』或『不是』的
正面回答，而说无从谈起，那到底还有苦吗？」
「迦叶！苦确实是有的。」
「... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 36 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 37 http://agama.buddhason.org/book/as/as088.htm
阿含经故事选 088.锐利的阿支罗迦叶
──朝闻道，朝入涅盘
有一天早上，佛陀正走在往王舍城的路上，打算进城乞食，而阿支罗迦叶正好要办
点事，从王舍城里走出来。
阿支罗迦叶远远地看到佛陀迎面走来，赶紧拦住佛陀，请求佛陀说∶
「瞿昙！我有点问题想请教你，可以耽搁你一些时间吗？」
「迦叶！现在不是时候，我正要进城乞食，回来再为你解答好了。」
「瞿昙！只耽搁你一点时间，好吗？」
「迦叶！现在不是时候，回来再说吧。」
「瞿昙！为何不现在答应我？你这样不就是拒绝我吗？就只问一个小问题而已，请
为我解说吧！」
「好吧，迦叶！你就问吧。」
「瞿昙！我们的苦，是自作的吗？」
「迦叶！不是这样的，你这样问，我无从谈起。」
「那苦是他作的吗？」
「迦叶！这样问这也无从谈起。」
「是自他共作的吗？」
「迦叶！这样问还是无从谈起。」
「那是非自、非他的无因作吗？」
「迦叶！更不是这样的。」
「瞿昙！我问苦是自作、他作、自他作、或无因作，你都不作『是』或『不是』的
正面回答，而说无从谈起，那到底还有苦吗？」
「迦叶！苦确实... 阅读全帖 |
|
f*******8
发帖数: 3612 | 38
这说明你根本不懂。不过这已经不属于认真讨论了，我就引点经文算了。
你张口就说“有忧就不能有初禅”，这阿含经说灭忧是三禅以后进四禅时才发生的。
四禅才是舍念清净。
这里我还不是很清晰，不过我不会犯张口就胡说的错，还好像言之凿凿的样子。
你这样张口胡说的习惯很舒服啊。
有枣没枣打一杆子再说。说的多了万一有说对的时候呢，靠概率取胜。呵呵
你说的忧，大概是那种已经发愁到睡不着觉了的粗重烦恼，而根本看不见
内心深处的一丝丝牵动。
===================================================
长阿含第二分众集经第五
比丘除欲恶不善法。有觉有观，离生喜乐，入于初禅。灭有觉观，内信一心，无觉
无观，定生喜乐，入第二禅。离喜修舍，念进，自知身乐，诸圣所求，忆念、舍、乐，
入第三禅。离苦乐行，先灭忧喜，不苦不乐，舍念清净，入第四禅。
长阿含经卷第十二第二分清净经第十三
有觉、有观，离生喜乐入初禅。如是乐者佛所称誉。犹如有人灭于觉观，内喜一心
，无觉无观，定生喜乐入第二禅。如是乐者佛所称誉。犹如有人除喜入舍，自知身乐，
贤圣所求，护... 阅读全帖 |
|
w**u
发帖数: 311 | 39 新年好，说说我的疑吧：
静坐中见到潜意识像波浪拍来，知其非我，非我所；不能控制，不能预知，知其无常；
无常却又有忧受，故知苦。顿觉三法印准确无疑。觉得 runsun 法友提醒的有道理 http://www.mitbbs.com/article_t1/Wisdom/31626453_0_2.html， 31楼）
"但这种对杂念的认识，实际是不正确的，而且这种禅修方法本身就有问题，是外
道的专注型禅定。实际上在禅修过程当中，只有两种情况，1，有正念觉知，2，无正念
觉知。“
“如果你有正念觉知，不管是专注在呼吸上，还是觉知到疼痛，甚至哪怕觉知到自
己在胡思乱想，这些都不是杂念，而都是正念，是正确的。应该努力去坚持和培养这种
觉知“
“如果你没有正念觉知，哪怕你目标仍然在呼吸上，乃至高度入定，感觉什么都没
，几个小时一瞬间就过去了，这个时候也不是真正的正定。因为佛法所说的正定，必须
要有觉察当下身心现象的能力。"
我是能亲身感觉到潜意识来源于这辈子以前生活经历:嗔心〉贪心〉没如理作意〉无正
念，还有一些莫名的因素。所以了知过患的来源。知道出离得重要，知道看住“... 阅读全帖 |
|
w**u
发帖数: 311 | 40 新年好，说说我的疑吧：
静坐中见到潜意识像波浪拍来，知其非我，非我所；不能控制，不能预知，知其无常；
无常却又有忧受，故知苦。顿觉三法印准确无疑。觉得 runsun 法友提醒的有道理 http://www.mitbbs.com/article_t1/Wisdom/31626453_0_2.html， 31楼）
"但这种对杂念的认识，实际是不正确的，而且这种禅修方法本身就有问题，是外
道的专注型禅定。实际上在禅修过程当中，只有两种情况，1，有正念觉知，2，无正念
觉知。“
“如果你有正念觉知，不管是专注在呼吸上，还是觉知到疼痛，甚至哪怕觉知到自
己在胡思乱想，这些都不是杂念，而都是正念，是正确的。应该努力去坚持和培养这种
觉知“
“如果你没有正念觉知，哪怕你目标仍然在呼吸上，乃至高度入定，感觉什么都没
，几个小时一瞬间就过去了，这个时候也不是真正的正定。因为佛法所说的正定，必须
要有觉察当下身心现象的能力。"
我是能亲身感觉到潜意识来源于这辈子以前生活经历:嗔心〉贪心〉没如理作意〉无正
念，还有一些莫名的因素。所以了知过患的来源。知道出离得重要，知道看住“... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 41 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
=======================================================================
原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
=======================================================================
目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 42 意识之“证自证分”，一切俗人已能认知、确定其有，谓一切人于意识（含无念灵
知心）现起时，皆能于六尘境界之中了知自己所处六尘境界故；由了知自己正处于六尘
境界故，心中生起顺违之受，故有苦乐忧喜舍受等，已证实意识心确有“自证分”；由
有此“自证分”故，意识觉知心复又具有了知自己“是否正处于顺违之境中”，能观察
证实之，此已证实意识心确有“证自证分”。若如今时台湾诸应成派中观师于被余严辞
评论其无知时，正起种种瞋恨怨恼，却如植物人不能了知自己此时正处于起瞋恨怨恼之
违心境界，方得名为无“证自证分”也。是故，意识觉知心于六尘境界中，皆能了知自
身是否处于顺违之境，皆有“证自证分”也，非如应成派诸中观师之妄谓意识觉知心无
“证自证分”也。
如是，一切俗人尚能证知意识灵知心之具有“证自证分”功能，而彼等自认最有修
行、最有证量、最有智慧之应成派诸中观师，竟然不能觉知意识自己有“证自证分”，
真可谓指鹿为马、颠倒黑白之人也。一切应成派中观师，其实皆早已证知意识自己之“
证自证分”，只缘于欲维护其应成派中观之歪理，而故意颠倒其说罢了。
佛如是于第三法轮诸经中说第八识心无“证自证分”，复说意识心... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 43 四、观行蕴处界我之生起次第
次叙蕴我、处我、界我，及其生起次第，广令佛门四众可以依之实地观行而断我见
。若此界众生能断我见之人数极众者，则此界将可渐转清净，由众生之净业因缘故，可
以渐渐成就人间净土也。若佛门弟子中之多数人已断我见者，则必舍弃世相法上（广建
寺院、追求佛教界第一）之营谋，而开始注重人类心性之改善：以教导众生断除我见为
主要弘法内涵，以教导众生舍离我所（财色名食睡）之贪著为主要内涵，即可令社会清
净而不再有人干犯恶业、作奸犯科，则使国土渐转清净，人寿亦可因而渐次增长，福报
亦可因而日渐转增，从此以后，不再以建造金碧辉煌、一尘不染之寺院而可名为人间净
土也！人间净土之成就，在于心净则土净，而非泥土大地之清净故；心方是真实之土故
，众生心净则国土亦将随之渐渐清净，净业使然故。如是方是真实人间净土之建设者。
甲、五蕴我
五蕴我者，谓色蕴、识蕴、受蕴、想蕴、行蕴。蕴者何义？谓众集义、积聚义。
色蕴者，谓人类色身由四大物质所造成，经由父精母血而成就，经由四大所成之食
物而长养，是故新陈代谢、念念变异、生住异灭，由生而长，由长而变异、而老，由老
而死；有生则必有灭，是由物质... 阅读全帖 |
|
d********a
发帖数: 3698 | 44 GPS接收器可以用BT338,现在比较流行
这个写的不错
PDA知名GPS导航软件（北美部分）使用感受+驾车实地体验
http://bbs.pdafans.com/viewthread.php?tid=114878&extra=page%3D2
不久前买了一台GPS接收器，主要是想和PDA联合使用，起到汽车定位，导航作用，在几天
的时间里，先后测试了差不多所有包含北美地图的主流GPS导航软件，其使用效果，有喜
有忧，特把我的使用心得写出来和大家分享一下，机器配置如下：
DELL Axim X50v（CF SanDisk Ultra2 512M）+Holux GPSlim236，
英文系统2003SE(和一部带蓝牙功能的手机Nokia 6620)
，，，，，，，，，，，，
还 |
|
r***y
发帖数: 148 | 45 【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
【 原文由 voyager 所发表 】
送交者: 林蓝 2000年8月29日00:14:21 于 [新大陆 - www.bbsland.com]
七
李竞惊讶于自己居然把郭涛拉出来，而目的再明显不过：不过是想引发罗岩
的嫉妒之心。她一直以为这样的做法十分庸俗可笑，然而却可笑地意识到自己也
陷入到这种俗套中去了。她曾经赞同过别人说的“爱，就是不自私，不嫉妒，不
贪婪”，现在当她以为自己多多少少在爱的时候，却恐慌地发现“爱，就不能不
自私，不能不嫉妒，不能不贪婪”，有爱，故有忧也有怖。想到这些，就自觉不
自觉地把两个人的谈话从郭涛身上引开了。罗岩犹在那边赔笑道：“我自己不在
乎这些什么节日生日的，所以就忘了。这是我的不对，以后一定改，好吗？”李
竞就笑起来，却道：“我也是打电话到你家好几次没人接才着急的。这些节日嘛，
说穿了，不就是人造出来的嘛。真地在乎的话，每天都可以庆祝的呀……”
百无聊赖的圣诞之后，又是百无聊赖的元旦。她和罗岩在电话里百无聊赖地
说着彼此的百无聊赖。罗岩就感叹道：“叫你来，你又不来，现在又说呆在家里
无聊。叫我怎么办？ |
|
y***o
发帖数: 416 | 46 我梦见我们都用真诚的笑容迎接对面走来的人。没有欺骗，没有虚伪
，没有恐惧，没有忧
郁。
我梦见我们生活在自由的空间。不用猜测对方的想法 ，不用隐瞒自
己的想法。我们了解彼
此，理解彼此，知道彼此的需求，而那些恰好是我们能够给予。
我梦见相爱的人彼此信任，无缘的人彼此理解。不再有誓言的约束，
不再有背叛的伤害。在
缘分的天空，每个人都可以自由地飞翔。
我梦见朋友永远是朋友，爱侣永远是爱侣。为了共同的目标走到一起
的人们可以永远真诚地
一起走向前方。
我梦见了许多许多，可就是没有梦见我实现了梦想。
在我生活的空间，哪里有梦想的影踪。
我的一生已经犯下了重重错误。如果有机会，我一定重来一次。
我看到同样的错误仍然在周围发生，我一再地感到受伤的心灵在不停
颤栗。
不要再污染我们生活的环境了，无论是自然、社会，还是我们共同的
虚拟空间。 |
|
g*******o
发帖数: 3 | 47 1、 北大山鹰希峰折翅 毁誉参半引发思考
2、 十六大胜利降帏幕 北大人无缘政治局
3、 黄昆王选再获殊荣 北大人包揽最高奖
4、 多家学院挂牌成立 学科建设趋于完备
5、 国际交流日益频繁 海外声誉稳步上升
6、 南墙修复再掀风暴 未名湖开放受质疑
7、 六千学生入住万柳 后勤乱麻亟待快刀
8、 学术研究成果丰硕 北大论坛喜中有忧
9、 本科招生再创佳绩 明年形势不容乐观
10、 领导层增加新面孔 北大北医成功磨合
欲知详情如何，等我有时间再写。 |
|
X****N
发帖数: 266 | 48 【 以下文字转载自 Prose 讨论区,原文如下 】
发信人: ying (蓝色情人), 信区: Prose
标 题: 有雪的冬天(7)
发信站: The unknown SPACE (Mon Jul 17 20:21:08 2000) WWW-POST
李竞惊讶于自己居然把郭涛拉出来，而目的再明显不过：不过是想引发罗岩
的嫉妒之心。她一直以为这样的做法十分庸俗可笑，然而却可笑地意识到自己也
陷入到这种俗套中去了。她曾经赞同过别人说的“爱，就是不自私，不嫉妒，不
贪婪”，现在当她以为自己多多少少在爱的时候，却恐慌地发现“爱，就不能不
自私，不能不嫉妒，不能不贪婪”，有爱，故有忧也有怖。想到这些，就自觉不
自觉地把两个人的谈话从郭涛身上引开了。罗岩犹在那边赔笑道：“我自己不在
乎这些什么节日生日的，所以就忘了。这是我的不对，以后一定改，好吗？”李
竞就笑起来，却道：“我也是打电话到你家好几次没人接才着急的。这些节日嘛，
说穿了，不就是人造出来的嘛。真地在乎的话，每天都可以庆祝的呀……”
百无聊赖的圣诞之后，又是百无聊赖的元旦。她和罗岩在电话里百无聊赖地
说着彼此的百无聊赖。罗岩就感叹道 |
|
z**********i
发帖数: 69 | 49 再顶一贴。希望你早日从这段孽缘中拔出来。
另一句中国谚语可能对你更有帮助：
有忍便有济，
无爱便无忧。
或：
无忍便无济
有爱便有忧
不要象祥林嫂，何况爱已死。和她结婚你迟早也会有绿帽子戴的。因为她已经给她前夫
戴了七年绿帽子。 |
|
|
