n****4
发帖数: 12553 | 1 心经金刚经华严经地藏经楞严经涅槃经俱舍论药师经楞伽经法句经圆通章圆觉经普门品
六祖坛经成唯识论阿弥陀经无量寿经盂兰盆经解深密经维摩诘经大宝积经摄大乘论佛遗
教经十善业道经观无量寿经八大人觉经大乘起信论瑜伽师地论普贤行愿品四十二章经 |
|
发帖数: 1 | 2
and this 四圣 is not the same as the other 四圣.
黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。
北极四圣又称北极四圣真君、北方四元帅，称其为：天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君
（又名天佑副帅）、翊圣保德真君（又名黑煞将军）、灵应佑圣真君（又名真武将军）
。道教护法神将四圣真君的崇奉，起于隋唐以后。 |
|
s********i
发帖数: 891 | 3 就不能做个数据分析么？抓唐僧的，下场如何？
那种有后台的，像金角银角被太上老君带走了，黑熊精，因为体格好，观音带走了，红
孩儿，观音也带走了，大鹏，如来带走了。
没有后台的，比如白骨精，蝎子精，蜘蛛精，哪个不是被打死的？
你还有心思打算？你是哪位神仙的坐骑（司机）么？比如文殊菩萨的狮子，普贤菩萨的
白象，观音菩萨的金毛犼，太上老君的青牛啥的，你会被主人保回去 - 对了，这么看
，四大菩萨里，地藏王的司机没出来遛达。
或者你是哪位神仙的小蜜？比如太阴星君的玉兔，观音莲花池里的金鱼，那也行。你出
来只是玩玩。
或者你是哪位神仙的白手套，太上老君的司炉，弥勒佛的黄眉童儿，托塔天王的干女儿
、西海龙王的外甥，那也没问题，你出来其实是执行任务的。
你如果不是上面那三种，还打唐僧的主意？吃俺老孙一棒，定叫你三魂渺渺归地府，七
魄悠悠别世人。 |
|
f***t
发帖数: 2247 | 4 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: bighant (bighant), 信区: ChineseClassics
标 题: 孙悟空有没有男女之欲？老鼠精让他暴露了本性
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 7 01:11:03 2018, 美东)
《西游记》中孙悟空神通广大，能上天入地，七十二变，但《西游记》对孙悟空的爱情
生活却没有任何描述，孙悟空有没有爱情生活，或者孙悟空有没有男女之欲？其实孙悟
空是有的，只不过书中描写的十分隐晦
有人说孙悟空没有男女之欲，并引用孙悟空的原话论证，“我从小儿不晓得干那般事，
教八戒在这里罢”。
这句话出现在《西游记》第二十三回“三藏不忘本，四圣试禅心”中，当时黎山老母想
试探他们师徒四人取经之心是否坚定，是否会因美色动心，于是和南海观音、普贤、文
殊菩萨一同下界，黎山老母变成一个老妇人，其他三人变作她的女儿，坐山招夫，对他
们师徒四人广献殷勤，希望他们能留下做女婿。
唐僧问孙悟空是否愿意留下，孙悟空说了上面那句话。其实孙悟空那句话是违心的，他
那么说是为了向佛祖菩萨表决心，他一开始就知道她们母女四人... 阅读全帖 |
|
p*********n
发帖数: 1519 | 5 解读四：《我还有什么能给你，我亲爱的菩萨》
1.我讨厌你，小兔崽子。
文殊，我讨厌你。
在我认识你的第一个三百年里，我没有一天不讨厌你。
你是我的噩梦。
现在人人都说你是智能、辩才第一的大智菩萨。
人前人后，你都捏花而笑，貌似弥所不知。
然而我第一次见到你的时候，你不过是个清高孤傲、逞口舌之利伤害旁人的坏小子
而已。
那年师傅带我前往昆仑玉虚宫，
你是那端茶送水的小弟子，你可曾记得？
我还没来得及对师叔元始行礼，
便听见一个浓眉大眼的小光头偷偷嘀咕：
师伯怎么收了这么丑的一个妖孽做弟子？忒不上脸了。
太阳！老子才三百岁，一身青毛未褪干净怎么了？碍你什么事了？
你以为谁都能跟你似的，天生就有大福源以人身修道啊。
你瞧不起我，我岂能让你好过？
遂上禀了师伯，罚你面壁三十年。
“呸！告私状的毛孩子，有意思吗你？”
你领罚前，瞪了我一眼，那清亮亮的愤恨眼神我记你一万年！
有意思，就是有意思，谁让你搞种族歧视？
“有本事就比道行，咱打一架！告老师算个球呀！”
打就打，谁怕你！迟早得和你打！
但在那之前，你先面壁三十年吧。哈哈……
（浓眉大眼的小光头，眼神清亮）
2.我恨你，阴险的家伙！
三教共商... 阅读全帖 |
|
A*********u
发帖数: 8976 | 6 文殊菩萨（梵语：?????????，藏语称为 Jampelyang），即文
殊师力、曼
殊室利，是四大菩萨之一。祂是释迦牟尼佛的胁侍菩萨之一，代表智慧、聪颖和实现。
文殊菩萨的名字意为“妙吉祥”；文殊或曼殊，是妙的意思，师力或室利，是头、德、
吉祥的意思。祂也许是除观音菩萨外最为普及的一位菩萨。
根据《佛说文殊师利般涅槃经》，文殊生于舍卫国一个名作梵德的婆罗门家中。出生时
并有诸多吉相。
文殊菩萨和释迦牟尼佛以及同为胁侍的普贤菩萨一起组成中间现在裟婆世界“释迦三尊
”。文殊是八大菩萨之一，在日本是“大和十三佛”之一。
文殊菩萨在多部大乘佛教佛经中都有提及，尤其是《般若波罗蜜多心经》。《妙法莲华
经》和《华严经》记载祂是在一个东方叫做 Vimala 的世界。
在中国，山西省的五台山是文殊菩萨的道场。 |
|
b******s
发帖数: 5365 | 7 呵呵那以后要多点对猫念经了？
突然想起这个普贤菩萨的狮子应该是吃素的吧。 |
|
h*******i
发帖数: 103 | 8 【三教】儒教、道教、佛教
【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家
【三皇】伏羲、女娲、神农?
【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼
【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山
【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡
山、〖北岳〗山西恒山
【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖
安徽〗?
【四海】渤海、黄海、东海、南海
【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天
太清境〗?
【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天
效法土皇地祗
【四大佛教名山】浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖
普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗?
【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山?
【五行】金、木、水、火、土?
【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗
、兑〖沼〗?
【十八罗汉】布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜
罗汉、降龙罗汉、... 阅读全帖 |
|
k**d
发帖数: 4 | 9 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 keed 所发表 】
欢 迎
叶 曼 居 士
莅临演讲
哈佛大学科学中心D厅 (Science Center D Hall)
(一)2001年7月7日(星期六)下午，3：00□5：00
结缘、惜缘、随缘
(二)2001年7月8日(星期日)下午，3：00□5：00
廿一世纪的智慧与展望
联络询问电话：
(781)863-1936普贤讲堂 (617)332-6885温映如
(978)263-2076吴荣兰 (603)472-6758张明灿
叶曼居士简介
叶曼居士本名刘世纶，1914年出生，原籍湖南，北京大学毕业，随夫婿 田宝岱先
生辗转于美、菲、沙乌地阿拉伯大使等外交官生涯数十年。
叶曼居士以她丰富的人生阅历，回馈社会。除担任过辅仁大学副教授外， 并主编妇
女杂志叶曼信箱为读者所称颂。
叶曼居士中年由半部《楞严经》踏入佛学的浩瀚大海，曾亲近南怀瑾、 陈健民
、黄念祖等居士大德，对其人生体验有许多突破。几十年来，遍及海内外各地，分享
读经心得、修行 |
|
c*****l
发帖数: 65 | 10 一个学佛者的基本信念
——华严经普贤行愿品讲录
南师怀瑾先生讲述
一九八五年元月于十方禅林寒假共修会
你们目前这几天用功修持准提法，一开始还算精进、专一，但是连续的几个七期，是否能
坚此一念，贯彻始终，甚至法会圆满后，仍然能将自己全部身心投注于准提佛母无尽无边
的深妙法海中，那就要看各人所发成就无上菩提的愿心，是否真切而定了。
修持密法，或者显教的各种法门，所为何来？讲究的还不是经过如法的修习，得到圆满成
就。成就的时候自然解脱，自然成佛。千万不要有世俗作生意的投机心理，心存利害关系
，计较取舍，那是芝麻绿豆大的小事，微不足道。功名富贵是过眼云烟，成佛成魔也是过
眼云烟。真正成佛解脱者，是连佛也不成。无所谓佛，也无所谓魔，当下成就，一切解脱
。
你们有的在这里听课、修行了那么久，虽然有点效果，但是一切众生的根本大病－－我相
、见思二惑，以至贪嗔痴等等，仍去不掉，修行还没有真正得力。为什么呢？大家以为自
己已经在用功修行，其实往往只是坐在那里贪图自己那点清净的感受而已，这不是道啊！
修行得不到佛经上所说的那些根本变化身心气质的受用，原因在于没有发起恳切求法求道
之心，身口意三业没有虔敬专 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 11 诅咒恫吓 作贼心虚
大乘邪教徒在编造经典时,害怕别人识破，揭发批驳，於是便采取诅咒恫吓的方法。其
诅咒的目的在於恫吓信徒,使其
不敢怀疑、揭发和批驳,此即安徒生<<皇帝的新装>>一文中两个骗子的骗术.请看以下偽
造的经典（注意其中诅咒性的恶
语）：
1。 妙法莲华经卷第二
譬喻品第三
。。。。。。若人不信，
毁谤此经， 则断一切， 世间佛种。
或复顰蹙， 而怀疑惑， 汝当听说，
此人罪报。 若佛在世， 若灭度后，
其有诽谤， 如斯经典， 见有读诵、
书持经者， 轻贱憎嫉， 而怀结恨。
此人罪报， 汝今复听。 其人命终，
入阿鼻狱， 具足一劫， 劫尽更生。
如是展转， 至无数劫， 从地狱出，
当堕畜生。 若狗野干， 其形???瘦，
黧黮疥癩， 人所触嬈。 又复为人，
之所恶贱， 常困饥渴， 骨肉枯竭，
生受楚毒， 死被瓦石。 断佛种故，
受斯罪报。 若作馲驼， 或生驴中，
妙法莲华经卷第七
普贤菩萨劝发品第二十八
...若有人轻毁之，言：‘汝狂人耳，空作是行，终无所获。’如是罪报，当世世无眼
；若有供养赞叹之者，当於今世得现果报。若复见受持是经者，出其过恶，若实、若不
实，此人现世得白癩 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 12 初看《西游记》，那年我正好十岁。那时候的我，对父母是即依赖又害怕，就像孙悟空
对观音即依赖又害怕一样，就认为观音是孙悟空他妈，当然并不是非得她生的不可，观
音制造的也成--想那观音神通广大，找块石头，吹口仙气，那石头就变成孙悟空了。这
些小孩子的想法，拿出来以博一笑。后来长大了，又觉得孙悟空如此英雄，又怎么会没
有美女来爱他，即使是好色的妖精女王之类的，只都只会找上唐僧那个脓包，这也不可
理解。《大话西游》硬扯了一个叫紫霞的陌生人进来，因不忠于原著，未免让人丈二和
尚摸不着头脑。翻遍原书，才发现观音对孙悟空很有情谊，虽不甚明显，但以她菩萨正
果的身份，对孙悟空如此偏爱，却怎么也说不过去了。反观孙悟空，从无法无天到循规
蹈距，虽有诸多因素，但观音的"领路人"的作用，可谓大矣，以"英雄难过美人关推之"
，倒也合情合理。
《西游记》中，完全是把观音当做美女来描写的。什么"乌云巧迭盘龙髻，绣带轻
飘彩凤翔"，"眉似小月，眼似双星"，"玉面天生喜，朱唇一点红"。(第八回《我佛造经
传极乐，观音奉旨上长安》)另按民间习俗，观音负有"送子"之责，有点类似于西方的"
爱神"，清初大美人陈圆圆就有"四面... 阅读全帖 |
|
O*********9
发帖数: 552 | 13 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danieljoyful (danieljoyful), 信区: Wisdom
标 题: 念佛法门，全仗佛力。不比余门，均系自力。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 11 21:54:29 2011, 美东)
念佛法门，全仗佛力。不比余门，均系自力。自力与佛力相较，何啻霄壤之隔。
若志诚恳切念佛，求生西方，无论什么人，都好往生西方，了生脱死。唯有不生信、不
发愿者，不能生。若有真信切愿，无一不生者。此之一法，乃完全是仗佛慈力加被接引
耳。譬如坐火轮船过海，是仗船力，不是自家的本事。
唯持名念佛，下手最易，成功最速。又净土法门，不可看得太轻，以法身大士，如观音
、势至、文殊、普贤等，皆不能出此法门之外。亦不可看得太难，以凡有心者，皆堪作
佛。但持阿弥陀佛万德洪名，则往生一事，如操左券。但念弥陀，莫加他法。当以真信
切愿，执持名号。都摄六根，净念相继。心念耳听，字字句句，念得分明，听得分明，
便是往生正因。
唯念佛一法，最为方便。早晚于佛前随分随力，礼拜持念，回向发愿。除此之外，行住
坐卧，语默动静，穿衣吃饭，一切时，... 阅读全帖 |
|
y****w
发帖数: 39 | 14 转自智悲佛网“佛教与科学”：http://www.zhibeifw.com/fjgc/fjykx_list.php?id=1025
1. “刹那生灭”意味着什么？
2. 芝诺的前两个悖论
3. 时空是无限可分的吗？
4. 芝诺悖论已经解决了吗？
5. 离一多因——芝诺“二分悖论”的佛学版
一、“刹那生灭” 意味着什么？
在“飞矢悖论”一篇中，我们由“飞矢悖论”出发，揭示了一个令人惊讶的事实：世界
是刹那刹那生生灭灭的！
我们从来没有想过，世界会是生生灭灭的。我们一直以为，时间可以把过去和未来串联
起来：
我们早上起来，匆匆忙忙刷牙洗脸，被子也来不及叠，就冲出门，赶8点钟那班地铁。
忙碌一天之后，带着一身的疲惫，坐晚上7点40那班地铁回家。然后紧张地烧饭做菜，
再过40分钟，门铃声会准时响起来，那个称为“人生伴侣”的“他”，会带着同样的疲
惫，拎着公文包，跨进家门。我们唯一的“快乐”，是坐在电视机前，憧憬着遥不可及
的“购房梦想”。
我们一直以为是同一个自己，在做不同的事；同一个“伴侣”会在同样的地方等候着自
己。所以，我们要为自己的未来而努力。
现在，突然，我们发现，世界就是当下的“一... 阅读全帖 |
|
n*****c
发帖数: 231 | 15 http://www.bskk.com/thread-2794106-1-1.html
佛经中说，所有的罪业中，杀业最重，所有的功德中，放生第一。因为众生最宝贵的是
自己的生命，你救了他，他最感激，你的福善也积得最多！放生是佛陀亲口告诫我们长
养慈悲，灭罪消灾的最好方法。
放生功德—：
长寿。慈悲心自然生起。善神为友。所有动物认为亲人而欢喜。无量功德。众人恭
敬。无病无危害。快乐永幸福。生生世世敬信佛陀所行。不离三宝。终获无上菩提之果
。往生净土。师父善知识长久住世，为师囊灾祈福。
放生功德二：
（一）无刀兵劫，免除战争杀祸。（二）长寿、健康、少病。
（三）免天灾横祸，无诸灾难。 （四）子孙代代昌盛，生生不息。
（五）多子宜男，所求顺遂！ （六）官禄亨通，一帆风顺！
（七）喜气吉祥，四季安宁。 （八）解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。
（九）合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛 欢喜。
（十）得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。
其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生... 阅读全帖 |
|
j********0
发帖数: 47 | 16 [轉載] 藏传佛教到底有没有在修「双身法」？
文:黃淑伶
最近几年我们常常听到藏传佛教的「男女双修」，究竟藏传佛教有没有在修男女双身法
呢？这一定是大家都很好奇的问题！
其实我们可以从以下几点来证明藏传佛教确实有在修男女性交双身法，
第一、现今世界各地诸多的藏传喇嘛双修或性侵案；
第二、达赖喇嘛和密宗祖师的著作；
第三、中国元朝皇帝和清朝皇帝学藏密双身法的资料；
第四、现今诸多欧美学者批判藏传佛教双身法的资料。
略述如下：
一、 现今世界各地诸多的藏传喇嘛双修或性侵案：
1. 2011年11月13日，苹果日报「搜淫僧卧室 发现男女交合欢喜佛」：台中圣德禪寺
惊爆创办人猥褻女义工案，检警昨清晨再度前往台中圣德禪寺进行搜索，在涉案圣轮法
师杨赞儒的办公室和禪寺内部相连，且通道复杂如迷宫，方向感不佳的人进入必定迷路
。《自由时报》报导，检警在圣轮卧室发现1个以丝巾包住的铜雕，打开发现竟是类似
藏传佛教中男女裸身交合的「欢喜佛」，怀疑和信徒所指「双修」有关。註：圣轮法师
又是贡噶仁千多杰仁波切，俗名杨赞儒。
2. 2007年4月19日，苹果日报「仁波切遭爆双修性侵」：【张励德、林... 阅读全帖 |
|
Z******O
发帖数: 37 | 17 国际佛学网http://www.buddhistweb.org
国际佛学会的指导上师是尊贵的索达吉堪布仁波切，学会目前结合网络资源，于当地以
菩提小组的形式弘扬佛法。我们长期地、系统地、次第地闻思，跟随索达吉堪布仁波切
修习显密教法，从而延续教证二法，实践佛法的智慧与慈悲，并以妙法甘露利益众生。
现学课程有《大圆满前行引导文》、《藏传净土法》、《入菩萨行论－善说海》、《般
若摄颂》以及《现观庄严论》等。
最近一段日子，我一边调理身体一边重温、整理自己收藏的法王如意宝讲课的录音。很
多都是年代久远的磁带，有的已经二十多年了。录音机里传来法王如意宝的声音，他的
慈悲、博学、幽默、自在，他的一切，像一股活泼的温泉水充盈温暖着我的心。
依止法王如意宝二十多个春秋，一幕幕往事如在眼前。我是那么渴望亲近法王如意宝，
但是每一次真正到他老人家跟前，我却紧张得手足无措，连头也不敢抬。我常想，如果
我当年不是那么拘谨，也许能在更多世出世间的问题上得到法王如意宝的指教。不过，
也没有什么可遗憾的，真诚的恭敬心使我得到了法王如意宝全部的加持，与诸佛无二无
别的加持。对一个修行人来说，这就够了。
今天早晨我听... 阅读全帖 |
|
Z******O
发帖数: 37 | 18 依据藏地术数推算的角度，逢九往往是凶日，每年的年29日特别是凶日，是阎王在生死
薄上点选来年亡人的日子，在这一天宁玛的很多寺院都要做佛事活动，《时轮金刚》的
历法和莲师的伏藏都有相关算法，此处依据的是法王如意宝根据莲师伏藏的《上师意集
》中的算法，明日（2014.1.29）是年二十九，依据托噶如意宝的教言于这一天念诵《
般若心经回遮仪轨》等佛事活动可以遣除来年的寿障。明天再忙也要为众生念《般若心
经回遮仪轨》，来遣除来年的寿障等。
五明佛学院洛桑达瓦活佛建议大家此日念9遍心经回遮仪轨（全部下文，没有传承可以
念）。越多越好，信心越大越好、发心越大越好！随喜各位师兄为高僧大德长久驻世念
诵、为自他一切众生和家人朋友遣除寿障违缘念诵！有时间还可念108遍心经(中间部分
)。念完以普贤行愿品普皆回向，然后可以为具体某些人回向！欢迎转发！愿吉祥！
索达吉堪布仁波切开示念《心经》能遣除违缘的原因：
因为《心经》所讲的是空性精华。我们之所以会遭遇恐怖、灾难、违缘等侵扰，根本在
于对人我和法我的执着，倘若证悟了无我空性，断除了人我执和法我执，一切魔障就没
有猖狂的余地了。《心经》宣讲的是最殊... 阅读全帖 |
|
Z******O
发帖数: 37 | 19 佛陀示生世间，说法四十九年，其唯一愿望，就是化导一切众生，觉悟本具佛性，如法
修行，出离三界生死，圆成究竟菩提。但以众生的根机不一，故对机所说的法门也不同
。法门虽多，总言之，不外两种途径：一是仗自力而竖出三界，即佛所说自力断惑证真
的通途法门，龙树菩萨称为难行道；一是仗佛力而横超三界，即佛无问自说念佛生西的
殊胜法门，龙树菩萨称为易行道。
吾人学佛的最终目的，端在出离三界生死，因此首先必须认识出离三界生死的难行道和
易行道。其次，必须考虑自己的根机而决定修行的道路。《大集经》说：“末法亿亿人
修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。”故易行道的净土念佛法门是为现在修行人最契
时机的殊胜法门。
佛陀向来说法，都是先有人问了再说的，独有净土三经中的《阿弥陀经》是佛陀无问自
说的，所以《阿弥陀经》是属于佛说“十二部”中的“无问自说部”。这是佛陀普度众
生彻底悲心的具体表现。佛说《无量寿经》、《观无量寿经》，虽亦大悲心切，特示往
生，然而《无量寿经》愿门广大，《观经》观法精微，未若《阿弥陀经》只须信愿持名
，即生极乐为切要。所以净土三经并行于世，古人独以《阿弥陀经》奉为日课。这说明
《阿弥陀经》所... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 20 乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神护佑加持，胜伏一切损... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 21 索达吉堪布 著
有法师根据《大宝积经》中佛言菩萨摄取生死“非诸声闻缘觉境界”，而推导出“八地
不动地菩萨以下尚无资格修学密法”的结论。
这一结论将许多众生唬在了密宗门外，其实因为小乘是断生死后取涅槃，大乘密咒见乃
直观生死轮回本性，证悟其本性，了知一切轮涅所摄的诸法，皆无取舍、无贤劣，因此
此见已远远超越了声闻境界。以前也虽有到八地后方可学密的说法，但这八地并非指真
正超凡入圣的不动地，而是根据印度圣天论师的《明灯论》，在加行道的暖位、忍位、
顶位，世第一法位中各安立上中下三地，八地即是指中顶位，意即到此时便可相应行使
密宗的甚深行为，此说智悲光尊者在《功德藏》中早已进行了解释。况且修学密法的人
也并不是一开始就无取无舍，直接摄取生死，而是相续中已产生智慧后，以智慧的深浅
相应地摄取生死，未有智慧摄持时，一切身口语仍在无欺的因果范畴之中，因此学密乘
的人对小乘别解脱戒、大乘菩萨戒同样特别防护。藏地自从有佛法起，便有静命菩萨等
祖师们在弘扬密宗的同时弘扬显宗的经律论三藏，直到现在，藏地通达显宗三藏的大德
仍到处可见，他们对显宗的精通熟稔程度远远超出一般人的想象。因此完全没有必要以
怯弱... 阅读全帖 |
|
L***i
发帖数: 334 | 22 先说说道教。
道教的基本教义也就是这些尊道贵德，天人合一——道教最高信仰 敬天法祖，拜神寻
仙——道教神仙崇拜
天人感应，天道承负——道教善恶报应 性命双修，返朴归真——道教修炼秘诀
上善若水，柔弱不争——道教为人品质 清静寡欲，自然无为——道教处世方式
我命在我，不属天地——道教逍遥精神 忠孝节义，仁爱诚信——道教伦理道德
福禄寿喜，吉祥如意——道教民俗风情 仙道贵生，济世度人——道教核心宗旨
道生一，一生二，二生三，三生万物——道教创世理论
人法地，地法天，天法道，道法自然——道教活动准则
天人同构，阴阳协调，形神共养，统筹兼顾——道教养生原理
丹道修真，服药炼气，积德行善，建功立业——道教成仙途径
道教始祖轩辕黄帝祭祀天帝，问道崆峒，受教玄素，学医岐伯而始有人间道教。后于首
山采铜，荆山铸鼎，王屋炼丹，桥山飞升，至今已有4700余年道教历史
现在主要分为全真和正一两派，一派需要在道观修习，一派不需要，全真需要吃素，正
一只有特定时间吃全素，平时不吃牛狗龟蛇这一类的
道教和名间方术是有所不同的。
术分为山、医、命、相、卜五种有民间方法，也有正派术法。但是光会法术，只是术士
，并非道... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 23 索达吉堪布
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无碍'的结果，淫、... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 24 索达吉堪布
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无碍'的结果，淫、... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 25 修行是在修什么？主要修心。对了！那么人到底有几颗心？这不是一个简单的问
题！有的人会说：“我只知道我有一颗心。”对一般人来说，他当然只知道有一颗意识
心，其他眼耳鼻舌身这五个识，他不知道“识”就是心。眼睛所能了别的，不是鼻子所
能知道的；鼻子所能闻到的味道，耳朵当然无法辨别，五个识都有祂的界限和功能差别
所以称为识，而识就是心。眼耳鼻舌身意这六个识不难了知，大家都能够清楚地知道；
但会讲到第七识、第八识的，唯有佛教。为什么其他宗教都说六识论，唯有佛教跟人家
不同而说八识？因为这是 佛来人间告诉我们的，佛才知道一切众生都有八个识，不是
六个识而已；所以，六识论不是佛教，八识论才是佛教，这是千古定义，不可怀疑。怀
疑佛教的八识论，您就找不到佛教在哪里了。
为什么六识论的人不相信八识论？因为他不知道第七识在哪里？八识之中，第八识
最不可思议，甚深极甚深，第七识就极难了知了，何况是第八识；难了知的原因，是因
为离您太近了。有人不信邪，以为离太近才看得更清楚啊！怎么会不知道呢？那我就告
诉您吧！您看过自己的眼睫毛吗？有人说: “笑话！拿镜子来不就看到了吗？”是啊！
是看到了，但那是镜子... 阅读全帖 |
|
h****n
发帖数: 45 | 26 二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介
1.《西游记》二巨头
a．如来佛祖
如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰
顶上修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显
露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。
b.菩提祖师
菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这
位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟
空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。
2．《封神演义》五教主
a.老子
即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙
。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之
一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。
b.元始天尊
元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛
教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子
。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三 |
|
s*******n
发帖数: 452 | 27 叶曼-文贤书院：文以究理 贤以成事 文殊智慧 普贤行愿 有智无行说食不饱 有行无智
歧途亡羊
video link:
http://you.video.sina.com.cn/b/7565814-1271857522.html
我学佛是因为好奇心的驱使。小时候虽然父母都是很虔诚的佛教，但是我却对佛教
非常反感。父亲研究唯识，他常常带我去听韩德清居士讲的成唯识论，当时简直不知到
他们在说些甚么，所以觉得这只是士大夫阶级的另外一种消遣品。
母亲认识的字不多，她受了菩萨戒，要我教她诵经，第一部经是《佛说阿弥陀经》
。记得当时是一面教母亲念，心里就一面起反感，以为《阿弥陀经》只是和哄小孩一样
。后来又教母亲诵大悲咒，因为这个缘故，所以到最后我都会背这一经一咒了，也因此
而使我对佛教更起反感。
八岁那一年我开始吃素，但吃的不是佛家素，那是因为我曾经看过羊被宰杀的情形
，那只羊要被杀前，跪在涮羊肉店门外哭，目睹那种情景之后，那顿饭我就吃不下了，
从此下决心不再吃有生命的东西。那时我还是成长时期，需要足够的营养，而我在外面
都是以一碗素汤面打发，家人因而很着急。不过他们想，这可能是小孩子说着 |
|
f******e
发帖数: 1459 | 28 佛经名录
大藏经 药师经 观音经 六祖坛经 金光明经 阿弥陀经
金刚顶经 妙法莲华经 金刚经 龙树心经 苏悉地经 佛说佛名经
大方等大集经 仁王经 高王观世音经 天龙八部赞 阿含经 佛母经
伽耶山顶经 达摩心经 释迦经 大光明经 三世因果经尊胜陀罗尼经 提谓波利经 大
有经 观普贤经 华严经
理趣经 四品法门经 十二部经 中论 唯识二十论 因明入正理论
念佛三昧宝王论 金錍论 十二门论 三十唯识论 杂阿昆昙心论 释摩诃衍论
百法明门论 四分律 佛说父母恩重难报经 首楞严经 楞严经 楞伽经 地藏本愿经
小乘经 维摩诘所说经 大宝积经 大方便佛报恩经 大方广宝箧经 方广大庄严经
大方广师子吼经 大方等无想经 灌顶经 灌腊经 观无量寿经 四十二章经
大树紧那罗五所问经 菩萨善戒经 佛印三昧经 孟兰盆经 善生经 弥勒上生经
弥勒下生经 解深密经 大般涅盘经 梵网经 顶生王经 观所缘缘论
杂集论 摄大乘论 成实论 无著摄论 辨正论 大宗地玄文本论
百论 世亲摄论 文殊师利问经 阿毘达摩发智论 王法正理论 文殊悔过经
大乘玄论 大智度论 大乘五蕴论 文殊师利问菩提经 成唯识论 大乘起信论
五教章 |
|
wh
发帖数: 141625 | 29 补充三生石的典故和碑文：
三生石来源于佛家故事。在杭州灵隐下天竺法镜寺右侧后而的山坳里，走过一片茶园，
数户人家，由山脚往上走几步，就看到右手边的几丛乱石中的三生石。三生石是一块状
貌奇钦奇磊落的巨石，三个红色的篆字——“三生石”碗口般大小，刻在内侧很不显眼
。石头较光滑的一面，镌刻上一段东坡居士之《僧圆泽传》，使三生石名扬四海，千古
不衰。
唐代袁郊作《甘泽谣》，其中有一篇《圆观》，实为故事觞源。其后北宋朝时，苏东坡
删略袁郊旧篇，又写成《僧圆泽传》一文，故事大致未变，只是将主人公圆观改为了圆
泽。这是成语“三生有幸”的故事来源。
三生石的故事大意是：唐时李源与僧人圆泽相友善。一日二人相约同游蜀中峨眉山，圆
泽主张从长安走斜谷路，而李源则坚持从荆州走水路前往。圆泽拗不过李源，于是两人
走荆州水路。当二人走到南浦时，遇到一个怀孕三年却没有生育的女子。圆泽大哭说这
女子之所以三年不育，正是要等他前来投胎；他不想走荆州水路，正是想避开，如今遇
上了便不能避开了。李源很后悔，但也没有办法。圆泽三天后就死了，临终前与李源相
约十三年后的中秋月夜于杭州天竺寺外再相见。十三年后李源如期赴约，中秋月... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 30 补充三生石的典故和碑文：
三生石来源于佛家故事。在杭州灵隐下天竺法镜寺右侧后而的山坳里，走过一片茶园，
数户人家，由山脚往上走几步，就看到右手边的几丛乱石中的三生石。三生石是一块状
貌奇钦奇磊落的巨石，三个红色的篆字——“三生石”碗口般大小，刻在内侧很不显眼
。石头较光滑的一面，镌刻上一段东坡居士之《僧圆泽传》，使三生石名扬四海，千古
不衰。
唐代袁郊作《甘泽谣》，其中有一篇《圆观》，实为故事觞源。其后北宋朝时，苏东坡
删略袁郊旧篇，又写成《僧圆泽传》一文，故事大致未变，只是将主人公圆观改为了圆
泽。这是成语“三生有幸”的故事来源。
三生石的故事大意是：唐时李源与僧人圆泽相友善。一日二人相约同游蜀中峨眉山，圆
泽主张从长安走斜谷路，而李源则坚持从荆州走水路前往。圆泽拗不过李源，于是两人
走荆州水路。当二人走到南浦时，遇到一个怀孕三年却没有生育的女子。圆泽大哭说这
女子之所以三年不育，正是要等他前来投胎；他不想走荆州水路，正是想避开，如今遇
上了便不能避开了。李源很后悔，但也没有办法。圆泽三天后就死了，临终前与李源相
约十三年后的中秋月夜于杭州天竺寺外再相见。十三年后李源如期赴约，中秋月... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 31 汉魏南北朝的墓志好玩的太多了。
我觉得一个是女子入史的很少，还有史书里基本没提的，比如王肃女儿王普贤墓志，儿
子王绍墓志，元勰妻李媛华墓志等等，再加上还有墓志都会写妻子啊，儿女啊，祖，父
啊，对史书生平有狠重要的补充与旁证，比如独孤信墓志，他的一个儿子独孤藏墓志
还有对历史提供另一个角度的看法，比如狠好玩的贾南风乳母墓志，等我有时间敲上来
，实在有趣的狠
还有北魏著名的那一堆姓元的，很多都死于一个时间：建义／武泰元年四月十三，即河
阴之变那天，看得让人感慨万分 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 32 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
（1） 不能承先 如何启后？ （2） 三藏也有八戒的一面 （3） 共病 （4） 定而知动
（5） 安排之有趣 你想不出来 （6） 驴唇对马嘴 （7） 福地洞天 （8） 稍纵即逝
的机会 （9） 人参果的境界 （10） 开胃小菜一碟
PDF TXT订阅 PDF订阅 mp3播客 mp4播客
（1）不能承先如何启后？
你瞧，一旦踏上真正修行的路途，真正的考验就开始了，这考验，他起于青萍之末，无
人察觉之际，可是转眼间功夫就变得“巍巍荡荡飒飘飘，渺渺茫茫出碧霄。”咦？这不
是前面说到黄风岭虎先锋的诗句吗？是呀。你可还记得，这小说描述到那黄风怪的怪黄
风的时候，用了几乎是夸张得惊人的笔触吗？
冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。
穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。
黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。
碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。
五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。
文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。
真武龟蛇失了群，梓橦骡子飘其韂。... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 33 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
（1） 不能承先 如何启后？ （2） 三藏也有八戒的一面 （3） 共病 （4） 定而知动
（5） 安排之有趣 你想不出来 （6） 驴唇对马嘴 （7） 福地洞天 （8） 稍纵即逝
的机会 （9） 人参果的境界 （10） 开胃小菜一碟
PDF TXT订阅 PDF订阅 mp3播客 mp4播客
（1）不能承先如何启后？
你瞧，一旦踏上真正修行的路途，真正的考验就开始了，这考验，他起于青萍之末，无
人察觉之际，可是转眼间功夫就变得“巍巍荡荡飒飘飘，渺渺茫茫出碧霄。”咦？这不
是前面说到黄风岭虎先锋的诗句吗？是呀。你可还记得，这小说描述到那黄风怪的怪黄
风的时候，用了几乎是夸张得惊人的笔触吗？
冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。
穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。
黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。
碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。
五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。
文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。
真武龟蛇失了群，梓橦骡子飘其韂。... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 34 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
（1）惺惺相吸 （2） 人心痴缠 难上加难 （3） 攻弱不攻强 （4） 有时候人不如妖怪
PDF TXT订阅 PDF订阅 mp3播客 mp4播客
（1）惺惺相吸
有时候，你不得不惊叹于，这个世界上，总有一些个本来跟你风牛马不想干的东西，跟
你会产生一些个莫名其妙的关联，不管你是不是喜欢、这些东西总是口香糖一样的粘着
你不放。
你看这三藏、八戒他们，就是这样子，跟妖怪就有着暗通款曲的嫌疑。作为团队老大哥
，唐三藏刚一到达人家平顶山的地界，就开始出现恐慌、惊惧，并且还屡屡的忍不住的
对孙悟空爆粗口。
而那边厢的妖怪老大哥，就在三藏他们刚刚到达的时候，就忽然脑袋一热、热得直冒虚
汗，就哭着喊着要求他家二大王出兵巡山。你看看，他们早不巡、晚不巡的，偏偏要在
唐三藏路过的这一天、并且是这两个时辰巡山。
谁不晓得他们哥儿俩的厉害呀，恐怕附近几百里的居民都给他们吃了精光了、并且附近
几百里的妖怪都被他们革了小命，因为门可罗雀、都半个月都没有... 阅读全帖 |
|
c********d
发帖数: 11593 | 35 什么啊，孙悟空真正没有搞定的神仙手下只有三个，就是弥勒佛的黄眉童子、太上老君
的青牛、还有太乙天尊的狮子。头两个NB也不是它们本身的实力，是仗着主人的法宝厉
害；后一个算是平手，但不是因为孙悟空太弱，而是孙悟空需要保护的人太多，两边互
相比赛着捉人质，以至于成了死局，只能找他主人来解。
其他的神仙手下，无一例外都是孙悟空的手下败将，或者主人出面救场或者其他人帮忙
找回场子。狮驼国那三个够难搞的了吧？孙悟空照样先把文殊的狮子当风筝放、逼着人
家叫他外公；后把普贤的白象牵着鼻子用棍子赶。倒是当时没编制的金翅大鹏鸟还算替
哥儿仨挣回了一点面子，靠的也还不是硬仗，是造谣说唐僧已经被吃了。
另外你没仔细看大闹天宫那段吧。孙悟空被放到了炼丹炉里是不假，但是他按照八卦方
位藏在了巽宫，没有被火烧到。这要怪只能怪太上老君的炉子构造太过精密复杂，这里
烧火那里吹风的，不比红孩儿的火那样是无差别攻击。 |
|
发帖数: 1 | 36 《西游记》中孙悟空神通广大，能上天入地，七十二变，但《西游记》对孙悟空的爱情
生活却没有任何描述，孙悟空有没有爱情生活，或者孙悟空有没有男女之欲？其实孙悟
空是有的，只不过书中描写的十分隐晦
有人说孙悟空没有男女之欲，并引用孙悟空的原话论证，“我从小儿不晓得干那般事，
教八戒在这里罢”。
这句话出现在《西游记》第二十三回“三藏不忘本，四圣试禅心”中，当时黎山老母想
试探他们师徒四人取经之心是否坚定，是否会因美色动心，于是和南海观音、普贤、文
殊菩萨一同下界，黎山老母变成一个老妇人，其他三人变作她的女儿，坐山招夫，对他
们师徒四人广献殷勤，希望他们能留下做女婿。
唐僧问孙悟空是否愿意留下，孙悟空说了上面那句话。其实孙悟空那句话是违心的，他
那么说是为了向佛祖菩萨表决心，他一开始就知道她们母女四人，不是凡人，是天上的
仙佛菩萨下凡。《西游记》原文是这样写的：
长老道：“徒弟啊，你且看那壁厢，有一座庄院，我们却好借宿去也。”行者闻言，急
抬头举目而看，果见那半空中庆云笼罩，瑞霭遮盈，情知定是佛仙点化，他却不敢泄漏
天机，只道：“好，好，好！我们借宿去来。”
因此，孙悟空知道是仙佛下凡是考验他... 阅读全帖 |
|
v*********n
发帖数: 3983 | 37 和南海观音、普贤、文殊菩萨三个男人上床，孙悟空想想就吐了。 |
|
|
r*****d
发帖数: 922 | 39 2012年4月的一个夜晚，僧众刚念完《普贤行愿品》，一位男士就捧着一个金属托盘，
来到索达吉上师的法座前。他躬身，低眉，双手齐额，将托盘上递到上师面前。上师离
开了靠垫，倾向法桌，拿起盘中的新剪，在他头上剪下了几根黑发。
人们从经堂的四面八方注视着这幕景象。从此，这个留着一头黑色卷发、穿名牌
牛仔裤的人，会从这个世间永远消失，另一个身着红色袈裟，面貌与他有几分相似、又
迥然不同的人，将会在这个世界上诞生。
4个月前，圆遣去看望母亲，望着大窗对面的一栋高楼，阴郁地说：“妈，我觉
得活着真没意思，一点意义都没有，难道非要这么活，只有这样的活法吗？”
母亲深深的讶然，却一时想不起，此情此景，为何如此熟悉！母亲立刻说：“儿
啊，无论你遇到了什么，都不要忘记，你还有一位七十五岁的老母亲时刻惦记着你！你
在这个世间，还有一份责任啊。”
是夜，母亲翻来覆去难以入眠，凌晨一点，母亲忽然惊觉：儿子说这话的场景，
恰是二十年前的翻版。那年，儿子二十二岁，刚大学毕业。有一天，母亲正忙着做饭，
儿子下班，来到母亲一边，看着厨房墙壁上的马赛克，心事重重地说：
... 阅读全帖 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 40 二
元宵到了。我留在燕山已经快一年了。
宣和年间的元宵灯火还在记忆之中。我还记得宣德楼前的灯山，两旁的文殊普贤骑着青
狮白象，五指喷着水柱。不时从灯山顶上，一道瀑布飞流直下。灯火辉映中，分不清是
天上的星辰，还是地上的彩灯。在宣德楼上，一顶黄帐之中，天家儿女欢声笑语。微风
起处，环佩叮当，恍如神仙中人。
“五郎，外间的灯火都起来了，要出去耍子么？”
说话的是我姨夫张二官人。他比我早些时候流落到燕山，如今在街前开了一家客店。这
一年来，我便是在此寓居。
“看了东京的元宵，如何看得此间元宵？姨夫自稳便先去，思温少刻追陪。”
姨夫叹了口气，自出外去了。
客舍凄冷。外面街上的人声透过纸窗传入耳鼓，恍如当年初到东京的情形。然而语言之
中夹杂着种种胡音，空气中有一股若有似无的膻腥，又将人拉回到现实之中。这里乃是
金国地界，离着大宋的最北边疆还有千里之遥。
天色一点一点地黑下来。今夜店中无甚客人，便没有开火。捱不过饿，我站起身来，自
去街面上觅些水食。街面上比往日更要热闹几分，灯火辉煌，制作悉如前朝。我如同在
记忆的河底巡游，时不时挣扎着浮到水面透一透气。
沿着门前的大道往南走，就是昊天寺。远远望得... 阅读全帖 |
|
k**n
发帖数: 3989 | 41 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: renaissance (ole), 信区: Joke
标 题: 强文一篇 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 30 20:01:49 2011, 美东)
发信人: knopfler (mark), 信区: Rock
标 题: 强文一篇 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 30 19:43:56 2011, 美东)
吴承恩竟然在《西游记》有一重大伏笔！！！！！！！（ZT）
今天闲着无聊又翻开了《西游记》大体看了遍，一重大发现，吴承恩竟然在《西游记》
有一重大伏笔。。
看《西游记》第五十七回，说是“六耳猕猴”化作孙悟空的摸样，伤了唐僧，后又和孙
悟空大打出手。。。这位假孙悟空，实力不用多说了吧，和真孙悟空一般无二，大战孙
悟空，闹到上天入地下海。在唐僧那：念紧箍咒，两个都喊疼，自然看不出哪个真假；
到天宫：拖塔天王拿照妖镜照，也看不出；又到观音那：观音也看不出。最后到幽冥处
阎罗那，经“谛听”听过之后，“谛听”却说：“我看出来了，却不敢说”。。。最后
还是如来老佛爷道出六耳真身并用金钵盂罩... 阅读全帖 |
|
a*o
发帖数: 19981 | 42 今天闲着无聊又翻开了《西游记》大体看了遍，一重大发现，吴承恩竟然在《西游记》
有一重大伏笔。。
看《西游记》第五十七回，说是“六耳猕猴”化作孙悟空的摸样，伤了唐僧，后又和孙
悟空大打出手。。。这位假孙悟空，实力不用多说了吧，和真孙悟空一般无二，大战孙
悟空，闹到上天入地下海。在唐僧那：念紧箍咒，两个都喊疼，自然看不出哪个真假；
到天宫：拖塔天王拿照妖镜照，也看不出；又到观音那：观音也看不出。最后到幽冥处
阎罗那，经“谛听”听过之后，“谛听”却说：“我看出来了，却不敢说”。。。最后
还是如来老佛爷道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。
这是整个故事，看似很简单，很完整，不过，我发现一个天大的伏笔。
咱现在先假设一下，被打死的那个是悟空，活的那个是六耳猕猴。我这不是胡说的，是
有道理的，一下是我的一些理论：
一、六耳猕猴和孙悟空一模一样，谁也看不出来，就算如来骗大家说六耳猕猴就是真的
悟空，而这个谎言，也只有如来知道真相，真正的孙悟空，他只是个哑巴吃黄连。
二、六耳猕猴很有可能是如来安排的一个托儿，大家都知道，孙悟空是个叛逆者，而如
来是西天的最高统治者，哪个统治者会允许一个叛... 阅读全帖 |
|
n******2
发帖数: 1202 | 43 （四十三）玛雅人的预言
殷飞听到阵法二字，心中隐隐觉得有件事不大对劲，但到底是什么，却一时说不上来。
他沉默了一会，又问道：“那咱们知道通天教主会什么时候降临吗?”
龙菁菁道：“根据五代十国期间截教门人的预言，我们推算过，那将是在2012年12月21
日。。。”
殷飞一拍大腿道：“是了，这个时间跟玛雅人的对世界末日的预测是吻合的！而那批截
教门人又是从同期的美洲而来，显然二者讲的是一回事！”
龙菁菁点头道：“不错，尽管两个预言描述的侧重点不同，但它们之间有关联则是毫无
疑问的。近些年来，本教曾屡次派得力人员潜入中美洲的玛雅遗迹去调查此事，可那里
是截教重堡，本教弟子一去都是杳无音讯。”
殷飞道：“嗯，这可真是有点麻烦，就象两个小孩打架，一边有老爸撑腰，另一边却只
能靠自己，那这架还有什么打头?咦，对了，我记得阐教不是有昆仑十二金仙吗?”
龙菁菁道：“这十二金仙其中几位，连同燃灯道人，都不在本教了。”
殷飞猛然想起，确有此事，燃灯道人后来成了燃灯古佛，名义上比如来还要牛，慈航道
人成了大家所熟悉的观音姐姐，其余几位名字都不用改，直接成为惧留孙佛，文殊菩萨
和普贤菩萨。
他点头笑道：“这西... 阅读全帖 |
|
n******2
发帖数: 1202 | 44 （四十三）玛雅人的预言
殷飞听到阵法二字，心中隐隐觉得有件事不大对劲，但到底是什么，却一时说不上来。
他沉默了一会，又问道：“那咱们知道通天教主会什么时候降临吗?”
龙菁菁道：“根据五代十国期间截教门人的预言，我们推算过，那将是在2012年12月21
日。。。”
殷飞一拍大腿道：“是了，这个时间跟玛雅人的对世界末日的预测是吻合的！而那批截
教门人又是从同期的美洲而来，显然二者讲的是一回事！”
龙菁菁点头道：“不错，尽管两个预言描述的侧重点不同，但它们之间有关联则是毫无
疑问的。近些年来，本教曾屡次派得力人员潜入中美洲的玛雅遗迹去调查此事，可那里
是截教重堡，本教弟子一去都是杳无音讯。”
殷飞道：“嗯，这可真是有点麻烦，就象两个小孩打架，一边有老爸撑腰，另一边却只
能靠自己，那这架还有什么打头?咦，对了，我记得阐教不是有昆仑十二金仙吗?”
龙菁菁道：“这十二金仙其中几位，连同燃灯道人，都不在本教了。”
殷飞猛然想起，确有此事，燃灯道人后来成了燃灯古佛，名义上比如来还要牛，慈航道
人成了大家所熟悉的观音姐姐，其余几位名字都不用改，直接成为惧留孙佛，文殊菩萨
和普贤菩萨。
他点头笑道：“这西... 阅读全帖 |
|
x*******0
发帖数: 13 | 45 逐浪， 17K 各大网站均有转载。
第九回 清风山中见真人，太乙宫内交金仙
倏忽，时光又去三五月，人间已近八月中秋。每月里，那黄天化都要来盘恒几日。
这日，黄天化带着一众侍神，驾急云而来，到了洞门，见真吾正缓步出来，上前作揖道
：“上仙安好。”
真吾见他行色匆匆，心中便已料到三分，问曰：“可是令师下界来了？”
那黄天化道：“上仙神机妙算，正是家师自大罗天上来，听晚辈提起上仙，家师也十分
敬仰，想请仙师移步往清风山紫阳洞一聚。”
真吾心道那清风山紫阳洞道德真君乃是元始天尊门下十二大罗金仙之一，与之交好，并
无坏处。如今遣他的得意门徒亲来，也算礼数周全。当下便道：“贫道久慕尊师大名，
早就心生向往，既是令仙长降凡，贫道无不前往之道理。待贫道唤三徒同往。” 随即
呼唤三徒，并吩咐蛟龙看守好洞府。吩咐妥当，一行人驾起云头，浩荡荡往清风山紫阳
洞而去。
哪消片刻，洞府已在眼前。真吾等人降下云头，那道德真君早已亲自出门迎接,口诵无
量天尊，对真吾作揖道：“道友真逍遥载。恕贫道有失远迎之过。”
真吾见道德真君仙风道骨，举止脱俗，急忙也作揖道：“道友安好，虽未曾蒙面，却是
久闻大名。”
道德真君道：... 阅读全帖 |
|
q***1
发帖数: 219 | 46 流萤越来越多了，空气也越来越是炎热，每个人都开始冒出汗来。水气全都蒸干了，这
个地方，似乎马上就要变成熔炉。
持善远远地站在花园之外，他似乎并不想踏入花园中。然而就算他不进来，花园里
的人也要忍不住了。
破邪道：“若是再这样下去，只怕我们都会被他的火焰烤熟了。”
紫羽迟疑道：“我们合力一战，也许可以胜过他。”
破邪也不看流火，对紫羽道：“你去问问他，到底想怎么样。”
虽然他没有说谁，但紫羽也知道他必是叫她问一问流火。她叹了口气，走到流火面
前，道：“不如我们三人合力一战，应该可以击败持善。”
流火看着持善，“不知为何，我总觉得从他身上发出来的灵力有些奇怪，不太象是
持善的灵力，也不象是阿修罗魔王。”
破邪不耐烦地道：“有什么奇怪不奇怪的，打败他就是了。”
他蓦然抽出泪痕，剑诀一领，向着持善一剑刺去，剑锋上隐隐泛出黑色的光芒。然
而他的剑未刺到持善面前，空中的流萤迅速地附着在剑上。破邪只觉得剑上的温度越来
越高，虽然泪痕剑是经过高温煅炼，不至于象普通的剑一样被流萤的温度所溶化，可是
他持剑的手却被热得受不了。
剑堪堪... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 47 第一卷人间世 第四十一章脱壳
那将官劈头盖脑地一顿鞭子，打得几人惨叫不迭。
众僧视若无睹，一个身着居士服、头戴青布方巾的儒雅男子策马到了车前，合十道
：“刘员外，朝北再出五里就是山门，有赵将军护驾，必当平安无恙。寺中大火未熄，
恐有奸人作乱，茅某就不远送了。”
马车内传出一个沙哑的声音，颤巍巍地道：“多谢茅居士这几天来的细心关照，刘
某感激不尽。来日烧香还愿时，再行谢过。”
许宣听了更是怒火填膺，那姓茅的想必就是白莲寺群僧口中的大师兄“茅子元”了
。林灵素说得没错，这些贼秃也罢，官兵也好，眼里只有权贵巨富，老百姓的性命在他
们看来贱如草芥。那姓赵的狗官宁肯千里迢迢从成都府赶来给刘员外接驾，也不愿顺道
护送惨遭横祸的难民。
众僧一齐向马车稽首行礼，而后纷纷掉转马头，随着茅子元朝山上疾驰。赵将官则
骂骂咧咧地挥鞭劈打，指挥将士驱散众人，继续朝山外冲去。
如果凭许宣的脾气，自当挺身而出，好好收拾一顿那姓赵的将官，但此时危机四伏
，稍有不慎，不但自己死生难料，说不定还会搭上乾坤元炁壶，带来更大的浩劫，只有
强忍愤怒。
转念又想，这些官兵飞扬跋扈，... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 48 第一卷人间世 第四十一章脱壳
那将官劈头盖脑地一顿鞭子，打得几人惨叫不迭。
众僧视若无睹，一个身着居士服、头戴青布方巾的儒雅男子策马到了车前，合十道
：“刘员外，朝北再出五里就是山门，有赵将军护驾，必当平安无恙。寺中大火未熄，
恐有奸人作乱，茅某就不远送了。”
马车内传出一个沙哑的声音，颤巍巍地道：“多谢茅居士这几天来的细心关照，刘
某感激不尽。来日烧香还愿时，再行谢过。”
许宣听了更是怒火填膺，那姓茅的想必就是白莲寺群僧口中的大师兄“茅子元”了
。林灵素说得没错，这些贼秃也罢，官兵也好，眼里只有权贵巨富，老百姓的性命在他
们看来贱如草芥。那姓赵的狗官宁肯千里迢迢从成都府赶来给刘员外接驾，也不愿顺道
护送惨遭横祸的难民。
众僧一齐向马车稽首行礼，而后纷纷掉转马头，随着茅子元朝山上疾驰。赵将官则
骂骂咧咧地挥鞭劈打，指挥将士驱散众人，继续朝山外冲去。
如果凭许宣的脾气，自当挺身而出，好好收拾一顿那姓赵的将官，但此时危机四伏
，稍有不慎，不但自己死生难料，说不定还会搭上乾坤元炁壶，带来更大的浩劫，只有
强忍愤怒。
转念又想，这些官兵飞扬跋扈，... 阅读全帖 |
|
t****e
发帖数: 2737 | 49 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: cutegg (东郭皇叔T身), 信区: Wisdom
标 题: [这个精P] , 太XX的精P了.
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 12 22:58:53 2012, 美东)
在无神论、佛教和基督教三者之间，无法知道谁是谁非、谁真谁假的情况下，以赌博、
押宝的观点来分析，最投机最保险的选择应当是基督教﹗
===========================================
就像大部分的台湾人一样，我不是出生在基督教的家庭。严格来说，是出生在无
神论──其实是「不知论」的家庭里。小时候最早接触到的宗教是佛教。和同学结伴上
高雄寿山寺听星云大师开示时，他根本还默默无闻。大学时更参加过佛学夏令营，跟当
时在台湾颇为有名的佛学学者──李炳南教授学过佛。记得有一次，我以字条提了个问
题：学佛是为去苦得乐。但「苦」、「乐」皆是「障」，何舍此障而求彼障﹖李教授认
为问得好，曾要我站起来让他认识一下。在「北美卫视」从前讲「金刚经」，现在讲「
地藏菩萨本愿经」的净空法师，当时也一起学「净土」，可算是... 阅读全帖 |
|
