由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 普寺
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B***o
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1
五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人,世居湖北通城之马港,虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝,先高祖盛周公,高祖妣张太夫人,金太夫人均在堂,时甫三十二岁,
守节抚孤,以母兼父,孝养翁姑,以媳代子,周旋于两姑之间,曲尽孝道。且豪侠好义
,有丈夫气,急人之难,抚人之儿,亦劳怨不辞。清末洪杨之乱,湘军屡战于此,某日
闻寇警,急奉翁姑奔于前,襁负三子随于后,仓皇逃避,见侄被弃哀号,即禀翁姑:‘
媳有三子,弃一可也,兄惟此子,忍令绝嗣耶?’乃弃长子于途,携侄同逃。子追不及
,寇至欲兵之,询知其情,义而舍之,寇退,仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养,家虽中落
,皆葬祭尽礼。而哀毁过甚,及次子先逝,孙曾多夭,积忧愁而生乳癌,溃痛甚剧,医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前,忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈,延寿两纪
。四代同堂,晚景欢娱,精神矍铄,无疾而终,享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传,刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生,岳母吴太夫人,世居湖北通城南区郑家岭,迁
何婆桥之何家垄。佛神并信,尤敬奉观音菩萨。父早死,事母极孝,定省必敬,葬祭尽
礼。性均仁慈,无所矜饰,好善乐施,不使... 阅读全帖
B***o
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2
观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来,在无量劫前早已成佛,号正法明如来,故称观音古佛。但以度
生念切,救苦心殷,不离寂光,倒驾慈航,为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅,又为娑婆
世界释迦世尊之良弼,遍十方微尘国土,度二乘六道众生,共生极乐。应以何身得度者
,即现何身而为说法,虽常现佛身,而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身;即山河道路,桥梁船筏,药草树木,楼台房舍,墙壁村落
等,亦随机化现,以施无畏,而垂济度。世人据迹而论,只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界,因缘甚深,昼夜六时,常以大悲眼,观照世间一切众生,求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声,即施护祐,拔苦与乐,故名观世音,简称观音。又名观自在,
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也,音译具名为菩提萨埵;义译旧为大道心众
生,新译曰觉有情,又译大士。释为:菩者、觉也、度也,萨者、有情... 阅读全帖
a***n
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3
来自主题: Wisdom版 - 藏传佛教噶举派
藏传佛教噶举派
刘立千 著

(一)噶举派的传承
(二)噶举派的法要
(三)噶举派的教义
(四)噶举派的特点
(一)传承系统
藏 派
甲 派
(1)穹布噶举──香派七宝传 桑定派
日贡派
噶玛 止贡
蔡巴 达隆 上主巴
(2)达布噶举 鲍绒 主巴─ 中主巴
帕竹─ 亚桑 下主巴
超普
修赛
叶巴
玛仓
(二)噶举派的法要(经续和教授)
幻身
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j*****g
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4
2011年05月26日(四)
今明两天我们就要转神山冈仁波齐了。
转山是此次行程中的重中之重。
怀着敬仰和神圣的心情,此次还特意带着小信物来朝拜。
冈仁波齐的转山道分两条。
外转是以冈仁波齐为核心的大环山线路。
内转是以冈仁波齐南侧的因揭陀山为核心的小环山线路。
转山路上,藏传佛教徒顺时针走,而苯教徒则相反,逆时针走。
转山路线图。
我们是外转。
早早爬起。
今天除了我和骆驼外,血狼,老兔子,向往西藏,和红毛丹也加入了转山的队伍。
这三位女生的加入都是出乎所料的,不知道哪根弦动了。
绿茵姐本来以为多半会去的,不知何故突然决定不去了。
水师傅是心有余而力不足,在家人强烈的反对下放弃了。
蜗牛为了这次转山特意之前去雨崩徒步热身,但是终于也放弃了。
信子是弱。
晴天敏是懒。
最后 Sally 是很悲催,在古格玩儿的太疯发烧了。
洗漱完毕,收拾妥当,小兽,郭师傅,刘师傅带着转山的队员去伊犁餐厅吃早餐。
出发之前其它队员也纷纷起来,给转山小分队打气。
然后还捐出了睡袋,手杖,手套,食品等分发给转山小分队。
伊犁餐厅吃早饭的时候,不死心的 Sally 也跟过来了。
可怜巴巴的盯着我们每个人看,希望... 阅读全帖
wh
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来自主题: Zhejiang版 - 前尘隔海玛瑙寺(转载)
http://hk.plm.org.cn/gnews/2010110/2010110189644.html
前尘隔海玛瑙寺
作者 : 戚永晔
2008年12月18日,初冬季节,已经微觉清冷萧索的杭州西湖边,忽然热闹起来。国民党
荣誉主席连战,在国台办主任王毅、海协会会长陈云林、浙江省委书记赵洪祝等人的陪
同下,来到北山路上一处靠山面湖的僻静所在,追寻那些鲜有人知的过往。
凭栏悼古,抚今追昔,感慨万千的连战对随行人员说:“这是一段奇妙的缘分。”
连战来到的地方,是刚刚改建成的台湾文化馆,它的原名叫“玛瑙寺”。
而那段“奇妙的缘分”,则是指80多年前,连战祖父连横在玛瑙寺寓居的故事。
有人说:“巧合”二字,写成了大半本历史。跨越大半个世纪的祖孙之情,在杭州
、在玛瑙寺不无巧合地碰撞出了耀眼的火花,可不让人唏嘘感叹。
能够承载如此深厚人文价值、激荡出祖孙情、两岸情的玛瑙寺,到底是一个怎样的
地方?拂去岁月尘埃,一切还得从头说起。
从葛洪到钱弘佐:那一段悠远的古曲
时间倒回1500年前。
那是一段战火纷飞的岁月,400年大汉江山一朝倾颓,让中原陷入了长期割据混乱
、少数民族南侵的局面。但江南一... 阅读全帖
wh
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6
来自主题: _WHandFriends版 - 杭州:前尘隔海玛瑙寺
http://www.mitbbs.com/article_t/Zhejiang/31434447.html
发信人: wh (wh), 信区: Zhejiang
标 题: 前尘隔海玛瑙寺(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 8 12:08:58 2011, 美东)
http://hk.plm.org.cn/gnews/2010110/2010110189644.html
前尘隔海玛瑙寺
作者 : 戚永晔
2008年12月18日,初冬季节,已经微觉清冷萧索的杭州西湖边,忽然热闹起来。国民党
荣誉主席连战,在国台办主任王毅、海协会会长陈云林、浙江省委书记赵洪祝等人的陪
同下,来到北山路上一处靠山面湖的僻静所在,追寻那些鲜有人知的过往。
凭栏悼古,抚今追昔,感慨万千的连战对随行人员说:“这是一段奇妙的缘分。”
连战来到的地方,是刚刚改建成的台湾文化馆,它的原名叫“玛瑙寺”。
而那段“奇妙的缘分”,则是指80多年前,连战祖父连横在玛瑙寺寓居的故事。
有人说:“巧合”二字,写成了大半本历史。跨越大半个世纪的祖孙之情,在杭州
、在玛瑙寺不无巧合地碰撞出了耀眼的火花,可不让... 阅读全帖
y****w
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7
一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察,亚青寺白玛呈列活佛的观察,阿松活佛的观察。
还有通过回忆,催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案,让我们在诚信因果的同时,回顾自己的所作所为,或欣慰,或惭愧。
一一对应,比照自身,过咎自改,功德增上。
本文分作八类(一,杀生之异熟果;二,对世间物质生贪之异熟;三,说粗暴语之异
熟;四,享用僧财之异熟;五感受诸业之异熟;六,善业异熟;七,因业力而真实回忆
前世之情况。八,依催眠而忆前世者。)大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
!请见者多多转载,利益有缘!
前世今生因果分类直指
(来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察)
先发殊胜菩提之心,
继攒三阿僧祗二资,
终获究竟圆满佛果,
敬礼第四佛释迦佛!
其无欺教言之甘露精华,
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力,
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言,
成就者所见境界之实证,
对现前之无欺因果分类,
而成此圣者教言之汇编。
一般而言,古往今来,传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰,但其精华至今
未泯灭!不仅皈依三宝之世风尚存,且有具缘众生依... 阅读全帖
y****w
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8
一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察,亚青寺白玛呈列活佛的观察,阿松活佛的观察。
还有通过回忆,催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案,让我们在诚信因果的同时,回顾自己的所作所为,或欣慰,或惭愧。
一一对应,比照自身,过咎自改,功德增上。
本文分作八类(一,杀生之异熟果;二,对世间物质生贪之异熟;三,说粗暴语之异
熟;四,享用僧财之异熟;五感受诸业之异熟;六,善业异熟;七,因业力而真实回忆
前世之情况。八,依催眠而忆前世者。)大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
!请见者多多转载,利益有缘!
前世今生因果分类直指
(来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察)
先发殊胜菩提之心,
继攒三阿僧祗二资,
终获究竟圆满佛果,
敬礼第四佛释迦佛!
其无欺教言之甘露精华,
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力,
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言,
成就者所见境界之实证,
对现前之无欺因果分类,
而成此圣者教言之汇编。
一般而言,古往今来,传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰,但其精华至今
未泯灭!不仅皈依三宝之世风尚存,且有具缘众生依... 阅读全帖
j*****g
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来自主题: Travel版 - 假名西藏26日 1序
去西藏一直是俺的梦想。
xxx第二届大学生绿色营去林芝波密的活动,至今还记得面试过我的北师大的研究生张
立,现在应该是那里的教授了。
然后大学毕业出了国就很难有机会了。
xxx
5年前是打算请两,三个月的假把西藏主要景点都看看,不过不太实际。
所以这次请了一个月的时间,重点放在拉萨和大北环线(含转山),西藏其它地方以后
有机会吧。
由于去大北线要组队不是很可控,所以提前了大半年准备各项事情。
最后基本没出什么大的差错,还不错。
这次还是第一次参加组队的活动,和想象中的有同有不同。
不过认识了很多新朋友,很有意思。
以后有机会带新同学也组组队去新疆。
在国内玩儿也很爽的。
西藏,啥感想呢?神圣吧。
它让我第二次有了那种在见到之前所产生的忐忑不安的心情,现在还记得刚下飞机的那
个感觉。
上一次有这种感觉还是5年前在秘鲁徒步印加小路的第三天晚上。
在 Winay Wayna 印加遗址上俯瞰着顺着 Urubamba 河开过的往返于库斯科和马丘比丘
之间的火车,想象第二天一早翻过山看到马丘比丘的样子。
下一次会是什么地方呢?也许是耶路撒冷吧。
整个路线很常规。
拉萨,大北环线,日喀则,以及山南。... 阅读全帖
j*****g
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10
2011年05月27日(五)
今天是艰苦的一天。
小兽告诉我们7:00钟一定要出发。
有三个比较弱的女生,他很担心我们不能在天黑前回到塔钦。
6:30起床。
居然有人说我打呼,我一夜没睡着好不好。
快速收拾,快速吃了早餐,昨天买的速食饭。
然后7:30我们离开哲热普寺出发。
估计是游客中最后一拨离开的,没关系,我们很强大。
除了红毛丹,大家昨夜貌似都没有睡好。
但是今天精神都不错。
今天天气还是不好。
出去没走两步,可以看到神山冈仁波齐依稀有些日照金山的模样了。
这个,我们也没有抱太大的希望。
天上的云很重,不断的飘过。
神山冈仁波齐也是若隐若现。
7:50左右也算是看到日照金山了吧。
拉近看,这个还比较明显了。
然后翻过小桥过了拉曲,一路走啊走啊,很快开始上坡。
红毛丹才开头就已经气喘吁吁了,瞬间就和前面的队友拉开了距离。
我陪她走在最后,心里做好了今天虾米的准备。
走了一段,回头看身后山谷的样子。
本来的计划是大家走在一起,不要走散。
但是队友们的体力差别很大,很快就有不断停下来,喘气休息的迹象了。
这样走走停停的话,估计前面队友的体力也会拖垮。
和血狼商量了一下,让打头的骆驼带着... 阅读全帖
a**e
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11
换句话说,一个仅百年供奉一个不知所谓的肉身佛的建筑阻碍了为周围7000多户居民的
小学建设将近4年。新寺在附近已经建成,仍然以““柯文佛”(肉身佛)不愿意移位
为由,一直拒绝协商”。现在开始拜观音了?
这要是在美国,估计三年前就拆了。
这要是真有菩萨,估计早降下天火烧了。
__________________________
象园瑞云寺地处福州市晋安区象园村,始建于1896年,迄今已百年有余,以供奉肉身得
道的当地人柯云尘真身——后称“柯文佛”,而闻名远近。
按照王庄危旧房改造项目规划,在其红线范围内应新建一所小学,即福州市新晋安第二
中心小学(以下简称:新晋二小)。象园瑞云寺位于新晋二小规划用地的中心,房屋建
筑面积852平方米,房屋拆迁实施单位为福州市晋安区房屋拆迁工程处。现因瑞云寺未
搬迁,造成该小学无法按期建成,无法满足7000多回迁户及周边居民子女的就学需求。
关于瑞云寺的搬迁问题,在与规划部门充分协调,确认无法避让的情况下,从2010年
4月份开始,由王庄危旧房改造项目房屋拆迁实施单位为主体,象园街道、社区、区工
作组相关工作人员组成“四位一体”的协商工作小组与瑞云寺负责人... 阅读全帖
R******d
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12
【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: Headline
标 题: 江苏宜兴大觉寺首办佛教婚礼 新郎是寺内义工(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 10 20:09:05 2014, 美东)
都监妙法师为一对新人在证婚 周云 摄
五十位法师献唱由星云大师填词的《美满姻缘》 妙普 摄
大觉寺喜宴现场 妙普 摄
9日,在江苏宜兴大觉寺内,举办了一场特别的婚礼。寺内的法师表示,举办婚礼在大觉寺的历史上还是第一次,而新郎与其母亲都曾在大觉寺当义工。
当天,由都监妙法师为一对新人在佛前证婚,近三百位亲友观礼,五十位法师献唱由星云大师填词的《美满姻缘》,祝福组成佛化家庭的新人。
由于婚礼是在佛教寺庙中举办,所以菜品也“入寺随俗”,全部都为大觉寺的法师和义工一起烹制的素食,种类丰富。
对此,双方亲友对这场特别的佛化婚礼表示赞许,认为佛化婚礼比起一般婚礼有更有意义,特别是素食的喜宴十分美味,纷纷表示以后有机会也要来大觉寺品尝素食。
据大觉寺法师介绍,新郎及其母亲均两人都长期在寺庙帮忙,与大觉寺长期结缘,此次的婚... 阅读全帖
o***s
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13
都监妙法师为一对新人在证婚 周云 摄
五十位法师献唱由星云大师填词的《美满姻缘》 妙普 摄
大觉寺喜宴现场 妙普 摄
9日,在江苏宜兴大觉寺内,举办了一场特别的婚礼。寺内的法师表示,举办婚礼在大觉寺的历史上还是第一次,而新郎与其母亲都曾在大觉寺当义工。
当天,由都监妙法师为一对新人在佛前证婚,近三百位亲友观礼,五十位法师献唱由星云大师填词的《美满姻缘》,祝福组成佛化家庭的新人。
由于婚礼是在佛教寺庙中举办,所以菜品也“入寺随俗”,全部都为大觉寺的法师和义工一起烹制的素食,种类丰富。
对此,双方亲友对这场特别的佛化婚礼表示赞许,认为佛化婚礼比起一般婚礼有更有意义,特别是素食的喜宴十分美味,纷纷表示以后有机会也要来大觉寺品尝素食。
据大觉寺法师介绍,新郎及其母亲均两人都长期在寺庙帮忙,与大觉寺长期结缘,此次的婚礼也是应缘而生。
p*****y
发帖数: 144
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来自主题: Hebei版 - 承德风光-外八庙-溥仁寺
位于承德市街东的武烈河东岸。清康熙五十二年(1713年),诸蒙古王公为庆贺康熙帝60寿
辰,上书"奏请"在承德避暑山庄外,围建 一寺院 作庆寿盛会之所。康熙帝欣然"恩准",
遂建造了溥仁、溥善二寺。溥善寺早已荒废,溥仁寺便成康熙年间仅存的庙宇,更是珍贵
。溥通普,普遍、广大意,有皇帝深仁厚爱普及天下之意。于是从康熙五十二年(1713年)
至乾隆四十五年(1780年)的67年间,康熙、乾隆两帝在避暑山庄东部和北部外围陆续建造
了11座大型寺庙,因其中8 调有朝庭派驻喇嘛,享有"俸银",且在京师之外,故称外八庙
。现存7 座:在避暑山庄正北相隔狮子沟,自东而西有须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙,殊
像寺。外八庙像一颗颗星星环避暑山庄而建,呈烘云托月之势,象征着边疆各族人民和清
中央政权的关系,表现了我国多民族国家统一、巩固和发展的历史进程。
溥仁寺建筑形制为汉族庙宇的"伽蓝七堂"式,四周有护墙环。山门内主轴线上布置主
殿三座:天王殿、慈云普阴殿、宝相长新殿。
天王殿内供佛像 6尊:笑容可掬的弥勒佛、肃穆庄重的韦驮天将和慈容凶相的四大天
王。
慈云普阴殿,单檐歇山顶,描金彩绘,雕梁画栋,光彩夺目。
a*******2
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15
为祈祷佛法久住、世界和平,消除佛子们修行上的违缘,最终能够成就佛果。朗措玛
寺木羊年莲师法会将于藏历十一月初六至十五日(2015年12月16日—12月25日)举行,
共计10天。具体修法内容安排如下:
一、修持内容:
1、12月16日-22日(共七日)
修持《莲师修法仪轨》,念诵莲师心咒。
2、12月23日
修持《普获悉地祈祷文》
3、12月24日
修持《二十一度母赞》,念诵度母祈祷文。
3、12月25日
修持《上师瑜伽速赐加持仪轨》
除修法外,法会期间还将于12月16日、18日、20日、22日与24日恭请上师达真堪布
仁波切进
行佛法开示,并与广大佛子进行佛法答疑。同时,在12月17日、19日、21日和23日,房
间安排有铃鼓会供以及护法仪轨维那与供主的相关培训。
二、日程及直播安排:(北京时间)
1、闻法修法时间安排:
(1)12月16日-24日
07:00-09:00第一座
09:30-11:30第二座
13:00-15:00第三座
15:30-17:30第四座
(2)12月25日
09:00-12:00莲师法会会供回向
14:00-16:30法王如意宝圆寂纪念日法会第一座
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c***s
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16
大隐隐于寺
凤凰岭晨景
龙泉寺居士斋堂 居士集体上早课
僧人宿舍
出家72小时:大隐隐于寺
——《中国新闻周刊》独家探访“北大清华分校”龙泉寺
不知从何时开始,网上盛传起“出家人年薪十几万”的消息,继而出现了“尼姑名牌店大采购”的视频,直至今年以来“少林寺方丈释永信嫖娼被抓”和“普照寺住持释果证600万买豪宅”的传闻相继出现,这一切似乎正在验证窥私者的推理——出家人已妖魔化。
辩护、澄清、谴责似乎于事无补,世人从佛门若隐若现的缝隙之中,窥见了神秘的宗教生活一隅,配上长期八卦娱乐圈的思维逻辑,满足着自我臆想的乐趣。然不信者也以诬蔑说驳斥,坚持数千年沿袭下来的“苦行僧”佛教传统断不会突然面目全非。义工、居士、净人、沙弥、比丘、方丈……现代寺庙里住的是佛还是魔,惟有推开寺门方见真身。
寅正二刻,日夜所息
山气氤氲,殿堂微白
古刹深处,云板声声
僧俗二众,闻板即起
龙泉寺的一天
“山中方一日,世间已千年”
依稀斑驳的金龙桥,枝叶婆娑的银杏树,脉脉千年,静候数百形容肃穆的居士,他们住在山门外百米左右的居士楼,正披着晨曦,乘露而来。
闻板即起,平旦视事,是龙泉寺的传统。寺院位于北京海淀凤凰岭脚下,... 阅读全帖
D****R
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17
这次版大全家去吗?
【 以下文字转载自 Connecticut 讨论区 】
发信人: usjiang (REALTOR), 信区: Connecticut
标 题: 庄严寺 观音菩萨成道纪念法会 2011年7月17日(週日)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 9 09:16:38 2011, 美东)
庄严寺 观音菩萨成道纪念法会 2011年7月17日(週日)
不算是组织活动,只是让大家知道这个地方,这个法会.如果有缘在午斋的时候会个面,大
家互相认识一下,那就最好不过了! 本人 jerry jiang email: u*****[email protected]
phone 860 256 1789
A Ceremony in Commemoration of
the Enlightenment of Bodhisattva Kuan-Yin
時間:2011年7月17日(週日)10:00am~12:00noon
觀世音菩薩有不可思議之威神力、慈悲力,於過去無量劫中,已功德圓滿成就佛道,然
而為了救度眾生,又再示現菩薩之身,普濟眾生。
本寺感念菩薩之恩德,特舉辦點燈祈福法會,是日... 阅读全帖
p****8
发帖数: 4158
18
【 以下文字转载自 Connecticut 讨论区 】
发信人: p51668 (虎跃龙腾), 信区: Connecticut
标 题: 欣赏秋天美景,参观北美最大佛寺------庄严寺 10/24/2010 Sunday
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 3 12:49:44 2010, 美东)
秋天美如画,对于占地125英亩的庄严寺来说更是如此! ( http://www.ustream.tv/channel-popup/sutta)
不过庄严寺的出名,并不是因为秋天:
她有着 萬佛繞毘盧大佛殿, ( http://www.baus.org/tc/?p=841 ) 大佛殿高84呎,面積 24,000 平方呎(約
560坪)……殿內正中供奉一尊高45呎(約15公尺)理性與智慧不二,表清淨法身的毘
盧遮那佛,這尊法相莊嚴,端嚴靜謐的白色大佛,……蓮台基座鑲有
彌勒菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、文殊師利菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、清淨慧菩
薩、威德自在菩薩、辨音菩薩…等十二尊菩薩浮雕,每尊菩薩都栩栩如生,
妙相莊嚴。蓮花看台上有萬尊 小佛環繞著大佛,內牆有一幅高8呎長10... 阅读全帖
i******s
发帖数: 566
19
来自主题: _beyond_real_world版 - 藏密历史.教派与金刚乘简介 (zt)
藏密教派简述
佛教传入西藏后,于西藏宣扬者被称为「藏传佛教」。藏传佛教是以金刚乘为主流
。其最初传入大约是在公元五世纪,即藏王拉脱多涅谮时期。据说当时从天而降「百拜
忏悔经」、「舍利宝塔」、「六字真言」、「法教轨则」等四宝,此皆属于印度金刚乘
之物,于此即开启西藏佛教之门。而佛教较大规模地传入则是在藏王松真干布时期。当
时藏王松真干布与唐朝文成公主及尼泊尔尺尊公主联姻,文成公主从中国带了释尊十二
岁等身佛像至西藏,并建立小昭寺;尺尊公主则携带了释尊八岁等身佛像,建立大昭寺
。于此开启西藏寺庙的兴建及佛法的流布。
到了公元七七○年左右,藏王赤松德真邀请印度高僧寂护及莲花生大师入藏传教,
建立了西藏第一座出家僧寺-桑耶寺,并为七位藏族贵族青年剃度出家(此即著名的「
七觉士」)。寂护是一位娴晓三藏典籍的大法师,莲花生则是一位精通密咒的大宗师。
莲花生大师来到西藏之后,示现多种神通、降伏许多魔障,并传下大量珍贵的密法,开
创了西藏密宗法扬的大道。莲花生大师的伟大行径使得后世的藏密诸派皆对他尊崇备至
。此外,赤松德真为了奠定佛教根基,也广泛地翻译经典。其不仅从印度迎请多位译师
入藏译经,也派遣藏... 阅读全帖
j******g
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20
天涯名人 帅哥和尚 三棵千年松 所在寺庙
永嘉县普安禅寺位于浙江省永嘉县岩头镇西北部十八垅南麓。始建于唐玄宗先天元年(
712),五进七开间组成,有大、小禅房100余间。重建于北宋治平元年,明、清间相继
修建,民国初大修。寺院三进,寺坐北朝南,四合院式,前为山门殿,中为大雄宝殿,
后为观音阁。寺院四面环山,形如莲花,环境清幽。
听附近村民说,寺院现在的佛像都是十多年前玉环县的一位老居士供奉的,此事说来颇
为传奇。十多年前她梦到观音菩萨来找她,说自已的寺院已塌了,无处安身,寺院在一
个山坳里,左转进去后有一片竹林,三间大殿都塌了,观音菩萨前有个石头香炉。虔诚
的老居士四处寻找,一路打听,最后找到了普安寺,跟她梦中的场景一模一样,看到年
久失修的大殿,感动的跪在佛像前痛哭,发愿修复普安寺。普安寺还能保持原来的基本
建筑格局,数她功劳最大。如今寺院里的佛像也都是她请人雕刻送来供奉的。
我也曾想亲自去找那老居士,感恩她对寺院所作的贡献,只是附近村里当年一起修复普
安寺的长者们都没有留下她联系方式,很多年没见到了。他们猜想她年事已高,不一定
在人世了。
虽然没见到她本人,但观音菩萨托梦玉环,玉环... 阅读全帖
p****8
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秋天美如画,对于占地125英亩的庄严寺来说更是如此! ( http://www.ustream.tv/channel-popup/sutta)
不过庄严寺的出名,并不是因为秋天:
她有着 萬佛繞毘盧大佛殿, ( http://www.baus.org/tc/?p=841 ) 大佛殿高84呎,面積 24,000 平方呎(約
560坪)……殿內正中供奉一尊高45呎(約15公尺)理性與智慧不二,表清淨法身的毘
盧遮那佛,這尊法相莊嚴,端嚴靜謐的白色大佛,……蓮台基座鑲有
彌勒菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、文殊師利菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、清淨慧菩
薩、威德自在菩薩、辨音菩薩…等十二尊菩薩浮雕,每尊菩薩都栩栩如生,
妙相莊嚴。蓮花看台上有萬尊 小佛環繞著大佛,內牆有一幅高8呎長104呎的阿彌陀佛
西方極樂世界壁畫,外側有炭繪的五百羅漢,尊尊神態悠然自在,兩旁
蓮台前有兩尊白色浮雕的韋陀及伽藍菩薩,守護著這片佛國淨土。
还有東方琉璃-觀音殿
( http://www.baus.org/tc/?p=839 ) 殿內,莊嚴厚實的咖啡色佛龕裡,供著一尊慈眉善目的彩瓷觀音,這尊原供於中國
普陀山的彩瓷觀... 阅读全帖
u*****g
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庄严寺 观音菩萨成道纪念法会 2011年7月17日(週日)
不算是组织活动,只是让大家知道这个地方,这个法会.如果有缘在午斋的时候会个面,大
家互相认识一下,那就最好不过了! 本人 jerry jiang email: u*****[email protected]
phone 860 256 1789
A Ceremony in Commemoration of
the Enlightenment of Bodhisattva Kuan-Yin
時間:2011年7月17日(週日)10:00am~12:00noon
觀世音菩薩有不可思議之威神力、慈悲力,於過去無量劫中,已功德圓滿成就佛道,然
而為了救度眾生,又再示現菩薩之身,普濟眾生。
本寺感念菩薩之恩德,特舉辦點燈祈福法會,是日由常住法師率領大眾恭誦『觀世音菩
薩普門品』、『佛前大供』、並禮請法師為大眾開示。
Dear friends,
Chuang Yen Monastery will commemorate the enlightenment of the
Bodhisattva Kuan-Yin on July 17, 2011 at ... 阅读全帖
i******k
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来自主题: Fishing版 - 09金秋香格里拉流水账 (转载)
我也来转个长文,和鱼版众兄弟姐妹分享
【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: icebreak (茶坪摩天龙门岷-邛崃大雪沙鲁里), 信区: Travel
标 题: 09金秋香格里拉流水账
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 6 11:50:39 2011, 美东)
总以为美丽的风景会长留心中,但人的记忆终究敌不过时间的流逝,即使照片可以数码化,那些照片之外的东西也会逐渐褪色。其实一年多以前就想写这篇游记,趁着记忆仍清晰,留下些许文字,免得日后翻看照片时颠东倒西,费力回忆而不得。现在再写已是勉力为之,好些细节记不太清楚,须借助互联网慢慢拼凑起来
而耳边不断回响着司机小徐悠扬的手机铃声
就是下面这首歌的过门,没想到索朗扎西还在那一年春晚上演唱了
09年10月,我回国待了三周。正值十一黄金周后,爱好旅游的光头夫妇计划去稻城亚丁,遂一拍即合。稻城亚丁位于四川甘孜藏族自治州南部,地处青藏高原东部,横断山脉中段,属国家级自然保护区,洛克笔下“最后的香格里拉”。 亚丁藏语意为“向阳之地”,即“圣地”之意。亚丁景区属于高山峡谷类风景区,仙乃日(观世音菩萨)、央迈勇(文... 阅读全帖
i******k
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来自主题: Outdoors版 - 09金秋香格里拉流水账 (转载)
【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: icebreak (茶坪摩天龙门岷-邛崃大雪沙鲁里), 信区: Travel
标 题: 09金秋香格里拉流水账(完)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 6 11:50:39 2011, 美东)
总以为美丽的风景会长留心中,但人的记忆终究敌不过时间的流逝,即使照片可以数码化,那些照片之外的东西也会逐渐褪色。其实一年多以前就想写这篇游记,趁着记忆仍清晰,留下些许文字,免得日后翻看照片时颠东倒西,费力回忆而不得。现在再写已是勉力为之,好些细节记不太清楚,须借助互联网慢慢拼凑起来
而耳边不断回响着司机小徐悠扬的手机铃声
就是下面这首歌的过门,没想到索朗扎西还在那一年春晚上演唱了
09年10月,我回国待了三周。正值十一黄金周后,爱好旅游的光头夫妇计划去稻城亚丁,遂一拍即合。稻城亚丁位于四川甘孜藏族自治州南部,地处青藏高原东部,横断山脉中段,属国家级自然保护区,洛克笔下“最后的香格里拉”。 亚丁藏语意为“向阳之地”,即“圣地”之意。亚丁景区属于高山峡谷类风景区,仙乃日(观世音菩萨)、央迈勇(文殊菩萨)和夏诺多吉(金刚手菩萨)... 阅读全帖
s******l
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来自主题: Ghost版 - 五台山有一座兰若寺。
兰若寺始建于唐。元代重建:明清历代重修。寺址位于大宋峪村南 2.5公里的半山中
。1985年被定为县级重点文物保护单位。寺内现存正殿、僧舍共 8间。
正殿3间,歇山顶, 明间正书“慈登彼岸”四个大字, 明柱挂一副木刻楹联,上联书
“殿宇耸云霞辉映法界”,下联书“楼台临水月光昭禅机”。斗拱四铺作,单下昂,耍
头蚂蚱形,衬枋头象似云形,兰额、普柏枋出头,殿内无金柱, 昂呈琴面,柱头枋2层
,正面补间头拱2朵, 山面一朵,为元代遗构。殿内正中塑毗卢佛,两侧有胁侍菩萨各
一尊及韦陀和吕陀二护法。靠东西两壁塑12圆觉,东西壁上绘18 罗汉,皆为明代遗物
。殿内西南角塑一尊明代万历年间法华道人像,形态自然,栩栩如生。殿前有水井一眼
,井深3.3米,水深1.66米,是五台山的名胜之——,名叫“卓锡泉”
q****n
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一代大德上广下钦老和尚,大家赞誉他是‘佛教界的国宝’,他老人家九十五岁往生前
两天所拍的照片,目光依然炯炯有神!在老和尚九十二岁那年,末学曾经有机缘跟著他
老人家爬山,老和尚走在前面,步履矫捷,末学跟在后面相当吃力!当时承天禅寺还在
建筑中,有一段路障碍物很多,末学走得差点绊倒,老和尚回过头来说:‘要走好哦!
’声音虽沙哑却恳切有力,眼神严肃而无限慈悲,末学非常惭愧,至今人生道路上屡经
蹉跌,深觉‘走好’之不易,头破血流之际,回思此双关之语,蓦然泪下。

还有一次,有些皈依的弟子去听演讲,认为讲演的法师有影射批评老和尚的意思,就打
抱不平上山报告老和尚,不料老和尚当下非但毫无愠意,反而要上来报告的弟子去忏悔
‘误会讲演法师’的过失,并替那位法师解释其言辞的佛法含意,告诫弟子假如今天人
家指名道姓骂我们,尚要诚恳感谢,何况人家没指名!老人家还严肃晓以‘若要佛法兴
,唯有僧赞僧’的大义,他赞那位法师‘能在花花世界度众生,实是菩萨’,并自谦说
:‘我还不敢去呢!’老和尚的功夫非我们能测,但一些日常突发的琐事中所显示的胸
襟,每每令末学感动不已!他宛如阳光慈悲普照一草一木,然而有时也... 阅读全帖
a*******2
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27
“极乐法会”是朗措玛寺年度四大法会之一。2015年极乐法会于5月26日(藏历四
月初八)至6月1日(藏历四月十四日)举行,为期七天。
法会正值藏历萨嘎月,即佛陀节之月。于此殊胜日之际,寺院僧众及信众、佛学
院及大圆满实修中心学僧领众共修《阿弥陀佛修法仪轨》,共同祈祷阿弥陀佛,发愿往
生极乐世界,圆满往生西方极乐世界的四因,其殊胜的功德与利益不可思议。
本次法会通过大圆满网络共修讲堂“大圆满法结缘班”(ID:412779)“大圆满
法加行班”(ID:412778)房间进行直播,由实修中心女众部领众修持四座仪轨。YY音
频直播:http://yy.com/#81581086/913765251
具体课程,请参见附件《极乐法会课程表》。
学子们最好全程随喜参加法会共修,于法会期间尽力圆满阿弥陀佛心咒10万遍。
如果条件允许,可每日受持八关斋戒;如果条件不允许,则根据具体情况随缘受持。
应广大信众祈请,法会期间另将举办吉祥超拔法会、为备考学子诵吉祥等。有做
吉祥主办、超拔主办或者做随喜的同修,可与联系人联系。(见附件)
共修功德殊胜行,无边胜福皆回向。
普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹

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r*******3
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28
来自主题: Military版 - 普湿雄文,NB大了!(转载)
阿塔的死亡航班
2001年9月 11日凌晨4点,穆罕默德·阿塔在波特兰的“舒适旅馆”里醒来。他跪在地
板上开始祈祷,然后站起身来,走进洗手间彻底洁净身体,避免在身上留下任何污秽。
大约5点,他穿上外套,离开了房间。他随身带的行李箱里放着他的遗书:“我希望每
个参加我葬礼的人,都能在坟头坐上一个小时,让我感觉到有人陪伴……”
在旅馆大厅里,他和阿杜拉齐兹碰头,两人离开了旅馆,开着租来的车前往波特兰机场
。事后,人们在车上发现了阿塔留下的一张字条:“镇静!你在执行真主热爱的行动”。
他们两人顺利通过安检,乘飞机前往波士顿。在那里,他们会和了另外三名同伴。7点
59分,他们搭乘的美航空11次航班从波士顿起飞了。飞机上的其他76名乘客完全没有意
识到:自己搭乘的是一次死亡航班。
事后,没有一个检查点的监视人员能回想起任何可疑情况。在机场工作人员眼里,他们
是极其正常的几位旅客。起飞15分钟后,阿塔他们站了起来,刺伤了两名乘务人员,割
断了一个男子的喉管,喷洒梅斯毒气,控制了飞机。阿塔对驾驶飞机很熟悉,他在南佛
罗里达的航空学校学过飞行课。这所航空学校对所有人开放,无论你是来自美国,还是
来自阿... 阅读全帖
D********y
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29
编者按:12月12日夜,18名复旦学生自行组织的所谓“探险”队迷路在已经下了两天大
雨的黄山风景区,历经6小时于13日凌晨2点37分在未开发开放区域搜救到18名探险的大
学生,并于上午10时06分全部护送安全出山。黄山管委会一位24岁的公安民警在雨夜紧
急搜救中献出了年轻的生命。Mitbbs.com
自己觉得自己不是个悲愤的人,但是今天得知风景区民警张宁海为保护大学生生命安全
,导致自己不幸坠崖身亡,还是感觉很心痛!Mitbbs.com
也许很多人都说,大学生丰富课余生活,探险大自然没错。可我个人认为,真正的探险
者是应该具有专业的探险能力、探险设备和探险知识的!我无法强迫自己不去谴责这18
名大学生。没有足够的干粮、没有专业的探险设备、不具有专业的探险知识,甚至对于
所要探险的黄山估计都没做好探险前功课!Mitbbs.com
张宁海,前几天还来我们这检查过宾客资料登记。我们还说过话,开过玩笑。突然的,
今天就得知他牺牲了。我和我的同事们都很难受,只因为他牺牲的太不值得了!Mitbbs
.com
那18名学生,不要狡辩你们是去探险。也许外人不知道,但我们作为黄山人,工作在黄
山风景区,... 阅读全帖
j*****g
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30
来自主题: Travel版 - 假名西藏26日22塔钦至萨嘎
2011年05月28日(六)
早7:00起床。
还是去伊犁餐厅吃早饭。
郭师傅和刘师傅是甘肃人,所以我们一路上除了川菜以外,清真饭馆去的很多。
吃饱喝足,告别神山冈仁波齐,还藏在云雾中不见踪影。
然后出塔钦沿国道219一路向东南方向开去。
貌似我们这回在神山圣湖成功逃票,好像200人刀一张。
然后过巴嘎,霍尔乡,公珠错,一直到马攸桥检查站。
一路上都是昏睡,什么风景都不管了。
马攸桥检查站也忘记是不是查验身份证和边境证了。
不过大北线这一路上是查了 N 多次的。
然后这边马攸木拉山口是阿里地区和日喀则地区的行政分界线。
过了这个山口我们就彻底告别阿里,进入日喀则地区了。
继续向东南方向开,公路就在北面的冈底斯山脉和南面的喜马拉雅山脉之间,风景很好。
然后过了霍尔巴乡,到帕羊镇吃午饭。
前两天去的神山圣湖属于阿里地区普兰县。
现在的帕羊镇是属于日喀则地区的仲巴县。
在帕羊镇我们在希夏邦马宾馆吃的午饭。
镇子很小,等开饭的时候闲的无聊。
大家仿佛都很累了,今天一路都很闷。
刘师傅貌似在这里还有段很悲催的经历。
好像是倒车的时候压了铁丝,把修路的民工伤了,赔了很多钱。
吃饱喝足,继续上路向东... 阅读全帖
p********i
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31
来自主题: Travel版 - 假名西藏26日22塔钦至萨嘎
又斗地主又打80分啊

2011年05月28日(六)
早7:00起床。
还是去伊犁餐厅吃早饭。
郭师傅和刘师傅是甘肃人,所以我们一路上除了川菜以外,清真饭馆去的很多。
吃饱喝足,告别神山冈仁波齐,还藏在云雾中不见踪影。
然后出塔钦沿国道219一路向东南方向开去。
貌似我们这回在神山圣湖成功逃票,好像200人刀一张。
然后过巴嘎,霍尔乡,公珠错,一直到马攸桥检查站。
一路上都是昏睡,什么风景都不管了。
马攸桥检查站也忘记是不是查验身份证和边境证了。
不过大北线这一路上是查了 N 多次的。
然后这边马攸木拉山口是阿里地区和日喀则地区的行政分界线。
过了这个山口我们就彻底告别阿里,进入日喀则地区了。
继续向东南方向开,公路就在北面的冈底斯山脉和南面的喜马拉雅山脉之间,风景很好。
然后过了霍尔巴乡,到帕羊镇吃午饭。
前两天去的神山圣湖属于阿里地区普兰县。
现在的帕羊镇是属于日喀则地区的仲巴县。
在帕羊镇我们在希夏邦马宾馆吃的午饭。
镇子很小,等开饭的时候闲的无聊。
大家仿佛都很累了,今天一路都很闷。
刘师傅貌似在这里还有段很悲催的经历。
好像是倒车的时候压了铁丝,把修路的民工伤了,赔了很多钱。... 阅读全帖
a*******2
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15年莲师法会·噶当教言(三)
达真堪布宣讲于2015年12月20日
为修持成佛要发殊胜菩提心!
为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!
今天是莲师法会的第五天,接着给大家讲《噶当教言》的内容:贡巴瓦格西讲了学
佛修行中的十一种根本。这些是非常重要的,大家都了解、都明白了,才能知道怎样得
到这些功德,怎样达到这种境界。贡巴瓦格西是旧噶当派的大成就者,修行非常好,关
于他的很多故事非常有加持力,非常有感染力。
格西讲,想成佛,要积累福德资粮和智慧资粮,两种资粮圆满了,就能成佛了。
成佛要靠积累两种资粮,积累两种资粮要靠菩提心。如果缺少菩提心,没有菩提心
的摄持,无论学佛修行,还是行善积德,都不是成佛之因。有菩提心的摄持,学修才是
如法的,最终才能成佛;有菩提心的摄持,行善积德才能变成成佛的因。如果没有菩提
心,无论是学佛还是修行,无论怎样精进,最终也不能成佛;如果没有菩提心,无论怎
样行善积德,最终也不能成佛。都不能成为成佛的因。所以菩提心很重要。
菩提心有世俗菩提心和胜义菩提心,世俗菩提心主要指利他心。这种利他心不是普
通的利他心,是上求佛果下化众生之心... 阅读全帖
r*********s
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33
普渡众生,不是加入空门出家来普渡众生。 他只是芸芸众生中的一个,有什么惋惜的
? 出家本身就是
那种自认为世人皆醉,我独醒的想法。其实他也是芸芸众生中的一个。佛家名言:我不
入地狱,谁入地
狱?想普渡众生,众生生于红尘中,想普渡大家,就的入红尘!不是躲在寺庙里面读几
本经书,就能够普
渡大家拉!

少改变很多人看到
出家便认为是消极的偏见。看到他年级轻轻就能够看破红尘名利, 立下普度众生的大
志,真是难得可
贵,佩服。居然有人为之惋惜,甚至嘲笑侮辱, 不禁感叹,哎,佛法衰微,世界颠倒
,人民无福啊。
s********n
发帖数: 1540
34
白彦虎 白彦虎(约1841~1882)
中国清代同治至光绪初年西北回族暴乱(俗称回回乱)主要头目之一。经名穆罕默德·
阿尤布。陕西省泾阳县人。出身于阿訇家庭。同治元年(1862)初夏,陕西回民为反抗清
朝的民族压迫、宗教歧视和当地汉族地主武装的屠杀,在太平天国革命影响下,以清真
寺教坊为基础组织,以阿訇为骨干,发动了轰轰烈烈的捍卫民族生存和维护宗教信仰尊
严的反清起义。不久,白彦虎即参加起义军,与清军周旋转战于省城一带。次年,清军
进攻节节得手,起义军民被迫退至甘肃东部董志原,组成十八大营。由于白彦虎作战机
智勇敢,善用伏兵,屡给清军以重创,1866年后便被举为十八大营副帅之一。尔后,清
政府大军压境,十八大营晃组成新四营,白彦虎仍任副帅,并于1869年率50万军撤退至
今宁夏地区,主要转战于南线,且返回陕西战场发动攻势,造成全省震动。1871年初,
宁夏哲赫林耶派穆斯林起义领袖马化龙败降被杀,白彦虎率部撤至甘肃河州(今甘肃省
临夏),后转赴西宁,联络当地回族、撒拉族和卡力岗藏族穆斯林义军继续奋战。1873
年初,陕西回军领导人禹德彦、崔伟等降敌,西宁战役失败,白彦虎即率部及追随
b*******m
发帖数: 5492
35
来自主题: Military版 - 标普为啥不翻译成标穷?
惯例应该叫迦寺民
你这个例子不普遍,应该问“账单门”现在还在“麦克洛索夫特”当总裁吗?
m**********2
发帖数: 6568
36
下面是当年案发时的中文媒体报道(其实是翻译的newsweek)。事情的结局,其实拖了
几年才搞完。或者说还没搞完。当年的那个“受害人”现在还时不时的出现在本地台的
犯罪新闻栏目里。那个检察官丢了官,也还有一屁股官司缠身。
“杜克大学强奸案”折射美国社会
据美国《新闻周刊》5月1日报道:发生在美国杜克大学的这起强奸案本来十分普通:
3月14日凌晨,一名黑人脱衣舞女向警方报案,称自己被杜克大学长曲棍球队的3名
白人球员强奸。警方于4月18日逮捕了杜克大学的两名学生,二人将于5月15日出
庭受审。然而,随着媒体的介入,这一案件越来越引人关注,案情也越来越复杂,甚至
被一些人视为可以利用的机会。
离奇的强奸案
有线电视节目主持人乔·斯图尔特曾开玩笑说:“被强奸的并不总是修女,有时脱
衣舞女也会被强奸。”有些人可能觉得这句话很好笑,但自称在杜克大学遭受性袭击的
年轻女子不会这样认为,被控强奸的两名学生也不会这样认为。对他们来说,整个事件
就像一场奇怪的噩梦。
事情还得从杜克大学长曲棍球队举办的那个晚会说起。今年春季,杜克大学的长曲
棍球队在比赛中的排名暂时居全国第二,球员们决定在3月13日举办晚... 阅读全帖

发帖数: 1
37
来自主题: Military版 - 福建的极乐寺也出事了
普世应该是搞男童。中国out了
r***i
发帖数: 9780
38
根据统计,应该是刚刚超越华裔人口
1.5%-2%左右吧
s long as the Muslim population remains around or under 2% in any given
country, they will be for the most part be regarded as a peace-loving
minority, and not as a threat to other citizens. This is the case in:
低于2%,他们被视为爱好和平的少数,民,族,不是其他国民的威胁。举例如下:
United States -- Muslim 0.6%美国(这应该是8年前的数据)
Australia -- Muslim 1.5%澳洲
Canada -- Muslim 1.9%加拿大
China -- Muslim 1.8%中国
Italy -- Muslim 1.5%意大利
Norway -- Muslim 1.8%挪威
At 2% to 5%, they begin to proselytize from other ethnic... 阅读全帖
w*********d
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39
来自主题: BackHome版 - 走过2006---川主寺 XBSO
本文是《走过2006---WSN回国记》系列的第16篇,也是转型期间的一次大胆尝试。图文
纯属虚构,若有雷同,纯属巧合。版权所有,未经同意,不得转载。SO means 赤裸裸
的show off,XB means 瞎编,所述均不代表本人观点,谢绝八卦和粪清!!!
图片都是20D+12-24+28-75+XXB在不同地理和天气环境的随手试机照,意在为后来的30D
+IS L镜+1.4大光圈+400mm长焦放毒作铺垫,欢迎对器材发表观点,严肃认真的艺术评
论请移步。最近有网友说偶转型还不够成功,额会继续努力。形势所迫导致题记和声明
较长,恳请包涵。
此系列水平有限,献给那些关心西津的朋友们。。。
一个普普通通的平民百姓,在中国出门旅游并不容易。用这句话来形容九寨黄龙之旅,
实在是再恰当不过了。因为朋友有事,暂时借不到车子。再加上又很想体验一下国内普
通老百姓的旅游生活,就没坐飞机,找了个中青旅行社的bus团,一人800元,签了合同
,和老妈匆匆上路了。
对这次行程是有心理准备的,因为不止100个人和我说过,只有最傻帽的人旅行才找旅
行社。只是形式所逼,加上自打生下来走过不少地方,就还没参加
l*****z
发帖数: 6024
40

当年巴萨那波人我还是挺喜欢的,现在这拨除了普药,哈维,其他人看着太蛋疼。。。
j*****g
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41
来自主题: Travel版 - [求助] 尼泊尔入西藏
嗯,从尼泊尔去冈仁波齐转山的印度人基本第一天就在哲热普寺瘫倒,然后原路返回,
尼泊尔的向导倒是省事儿了(也许就这么计划的)。。。

0。
b*******e
发帖数: 6482
42
来自主题: Travel版 - [求助] 尼泊尔入西藏
对哈,你也绕过冈仁波齐。
包车费用是每天一千,是每人还是每车啊?
话说到哲热普寺已经走了一半了吧,原路返回不如走完……
w*********d
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来自主题: PhotoGear版 - 走过2006---川主寺 XBSO
本文是《走过2006---WSN回国记》系列的第16篇,也是转型期间的一次大胆尝试。图文
纯属虚构,若有雷同,纯属巧合。版权所有,未经同意,不得转载。SO means 赤裸裸
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+IS L镜+1.4大光圈+400mm长焦放毒作铺垫,欢迎对器材发表观点,严肃认真的艺术评
论请移步。最近有网友说偶转型还不够成功,额会继续努力。形势所迫导致题记和声明
较长,恳请包涵。
此系列水平有限,献给那些关心西津的朋友们。。。
一个普普通通的平民百姓,在中国出门旅游并不容易。用这句话来形容九寨黄龙之旅,
实在是再恰当不过了。因为朋友有事,暂时借不到车子。再加上又很想体验一下国内普
通老百姓的旅游生活,就没坐飞机,找了个中青旅行社的bus团,一人800元,签了合同
,和老妈匆匆上路了。
对这次行程是有心理准备的,因为不止100个人和我说过,只有最傻帽的人旅行才找旅
行社。只是形式所逼,加上自打生下来走过不少地方,就还没参加
w********g
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[转载] 网传接受共济会福特基金会资助的100中国名人 [复制链接]
云梦泽人
探花
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电梯直达楼主
发表于 2012-1-17 22:03:15 |只看该作者 |倒序浏览
网传接受共济会福特基金会资助的100中国名人
茅于轼: 经济学家、天则经济研究所所长
厉x宁:经济学家
林x夫:经济学家
樊x纲:经济学家
胡x钢:经济学家
吴x波:经济学家
郑X坚,中央党校副校长
张维迎:前北京大学光华管理学院副院长
尹x亭,云南大学人类学系主任
谢x杰,中山大学法学院副教授
张x川,青岛大学附属医院教授
邓x来,复旦大学教授
谢x平,中投副总
陈x清,副教授清华大学管院
何x弘,人大法学教授
蔡x拓,全球化与全球问题研究所所长南开大学教授
李x昌,法学教授,中南财经政法大学副校长
陈x浩,公安部警官
陈x东,人大法学教授
李x勇,最高人民检察院理论所副研究员
蒋x松,中央财经大学法学院教授
胡x伟,任上海交通大学国际与公共事务学院院长教授博士生导师
高x全,高级经济师。江苏嘉定人。中国经济体制改革研究会会长、中国企业改革与发
展研究会会长
吴x琏, 现任国务院... 阅读全帖
G**W
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人變豬, 狗變人, 天人變貓, 變來變去,色中无大种。亦不离大种
华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛。
尔时觉林菩萨承佛威力,遍观十方,而说颂言:
譬如工画师,分布诸彩色。虚妄取异相,大种无差别。
大种中无色,色中无大种。亦不离大种,而有色可得。
心中无彩画,彩画中无心。然不离于心,有彩画可得。
彼心恒不住,无量难思议。示现一切色,各各不相知。
譬如工画师,不能知自心。而由心故画,诸法性如是。
心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。
如心佛亦尔,如佛众生然。应知佛与心,体性接无尽。
若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。
心不住于身,身亦不住心。而能作佛事,自在未曾有。
若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。
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达真堪布宣讲于2015年极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心!
为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!
今天是极乐法会的第三天。极乐法会期间,我们所用的仪轨是列绕朗巴大师的《阿
弥陀佛修法极乐捷径》。这是莲花生大士的法,莲花生大士当时造这个仪轨的时候,只
传给了身边的几个人,并没有公开传,然后就伏藏起来了。后来由列绕朗巴大师取出了
此伏藏,把这个法传扬开。
喇荣开极乐法会的时候,主要用的是这个仪轨。列绕朗巴大师是上师如意宝的前世
,也是一位非常殊胜的伏藏大师,他的伏藏非常珍贵,所以上师当时用了这个仪轨。
修此法也要获得灌顶,上师如意宝每年开极乐法会的时候,也会给大家灌顶。在座
的很多人虽然没有得到《阿弥陀佛修法极乐捷径》的灌顶,但是得到过其他的灌顶,比
如说得到过《金刚萨垛修法仪轨》灌顶,这样也是一样的,也可以修持此法,也可以念
诵这个仪轨。
此法也要得到传承才可以修,因为这是密法,没有得到传承是不允许修持的。尽管
很多人都得到过这个传承,但也有新皈依的、新学佛的人没有得到过这个传承,今天我
可以给大家传承。
首先,我给大家简单地讲一下这个修法仪轨的内容。... 阅读全帖
a*******2
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灯是智慧、光明的象征,还意寓点燃众生心中的“自性慧灯”,是最殊胜的修行方
便之一。大恩上师达真堪布每年都要带领四众弟子举办万盏法会,圆满水、花、香、灯
、涂、食子、乐器等供养,以快速消除业障和积聚福德资粮。
法会期间,大众轮流参加供水(香乐)组、供灯组及修法组的共修,不间断闻思修
。上师达真堪布仁波切每日广宣妙法,进行答疑解惑。此间还安排传承灌顶、皈依受戒
、大型供护法、做火施、撒风马等,最后还要举办殊胜的会供法会,做隆重的烟供,并
为四众弟子进行圣物加持。
“点亮心灯”佛学夏令营以及“圆满人生”大学生佛学体验营,作为万盏法会支
分活动之一,利益了无数的青少年佛子。在七天的营期中,营员们主要通过学习基础的
佛理、了解藏族文化、参观草原、参与万盏法会各项活动等,树立起正确的人生观和价
值观,培养感恩心和积极乐观的心态,开阔视野,增长智慧。
法会中,主要修持殊胜的《金刚萨埵修法仪轨》,诵持金刚萨埵心咒。同时,在供
灯、供水和供香时,诵持祈愿文。
万盏法会既是供灯的盛会,也是四众弟子亲近上师善知识,亲近金刚道友,彼此相
互交流,相互学习、共修的盛会。... 阅读全帖
w*********d
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来自主题: Southwest版 - 走过2006---川主寺 XBSO
本文是《走过2006---WSN回国记》系列的第16篇,也是转型期间的一次大胆尝试。图文
纯属虚构,若有雷同,纯属巧合。版权所有,未经同意,不得转载。SO means 赤裸裸
的show off,XB means 瞎编,所述均不代表本人观点,谢绝八卦和粪清!!!
图片都是20D+12-24+28-75+XXB在不同地理和天气环境的随手试机照,意在为后来的30D
+IS L镜+1.4大光圈+400mm长焦放毒作铺垫,欢迎对器材发表观点,严肃认真的艺术评
论请移步。最近有网友说偶转型还不够成功,额会继续努力。形势所迫导致题记和声明
较长,恳请包涵。
此系列水平有限,献给那些关心西津的朋友们。。。
一个普普通通的平民百姓,在中国出门旅游并不容易。用这句话来形容九寨黄龙之旅,
实在是再恰当不过了。因为朋友有事,暂时借不到车子。再加上又很想体验一下国内普
通老百姓的旅游生活,就没坐飞机,找了个中青旅行社的bus团,一人800元,签了合同
,和老妈匆匆上路了。
对这次行程是有心理准备的,因为不止100个人和我说过,只有最傻帽的人旅行才找旅
行社。只是形式所逼,加上自打生下来走过不少地方,就还没参加
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来自主题: Wisdom版 - 第3章 北宗正义
第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后,神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗,是当时中国禅门之中心
,迨至唐中期以后,慧能一系方反攻北方,取代了北宗的地位,从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录,基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系,尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传,更是铺天盖地,使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没,弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来,人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法,这不免产生许
多不符史实之处,而曲解神秀一系。
神秀(605-706)生于隋大业元年(605),俗姓李,陈留尉氏(河南尉
氏县)人,年十三,“属隋季王世充扰乱,河南山东饥疫,因至荧阳义仓请粮,遇善知
识出家。便游东吴,转至闽,游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山,嘉遁无不毕造。学究精
博,采《易》道,味黄老及诸经传。自三古微赜,靡不洞习。”他在游历期间,内外兼
修,博综多闻,受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶,使他“说通训诂,音参晋吴,”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时,在东都天宫寺受戒,四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖
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第12章 曹洞法系(下)——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代,中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉,而曹
洞宗则多在北方弘扬,其中又以报恩行秀禅师(系雪岩如满师法嗣,为曹洞宗第十五世
)的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表,尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
 (一)嵩山少林寺系
福裕禅师(1203-1275),字好问,号雪庭,太原文水(今山西省文水县
)张氏子。自幼陪颖,五岁解悟《论语》,日了千言。九岁入学,读书一目十行,于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉,少时遭乱丧家,得道逢和尚劝导,于宋嘉定十七年(12
25)至仙岩投古佛和尚薙发脱俗,次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后,转投燕
京(今北京)行秀禅师,随侍十年,严受钳锤,精修猛进,久得印可,列为曹洞宗第十
六世。此后,应请主法于燕京奉福寺,时值金元交战,嵩山(今属河南省登封市境)少
林寺因战火波及,毁损严重,福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭,目睹殿堂荒芜破败
之状,发心重振。数年后,少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖
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