C****i
发帖数: 1776 | 1 我是什么？
What am I?
施匹尔牧师 著
赵中辉牧师 译
著者序
许多知识份子以为宗教是从人的无知中发生出来的。最初宗教是属于万物有灵论的
，后来由于科学发达、人开始了解自然界，对宗教就不那么太尊敬了。宗教愈来愈进步
，又发展至一神主义，他们以为在基督教有些值得称赞的观念与道德上的教训。虽然如
此，他们以为基督教还是一种没有根基的神秘主义。他们认为基督教的继续存在仍是弱
者的拐杖，当人类在科学知识方面进展后，基督教就成了废物。虽然，基督教有一些观
念或教义，面临现今科学挑战而无以招架；可是，面对着我们人类的大问题，它也许可
以给我们一个明晰的解答。
然而，这种想法却与真理相去甚远。现代人和他所有的科学特技却一直无法解决一
切困难，或回答面对人类的大问题。事实上，现代科学必须承认：科学本身终归也是不
可知论。科学虽然被证明在解救大多数人类的生活上是有助益的，但其结果对全体人类
的生存来说也是一项威胁，它无法使人类共同过和平与爱的生活，它也无力告诉我们：
我们最终的目的是什么，或者，过了今世，未来又是什么？
但圣经却给了我们清晰而具体的答案。圣经并不是无知和迷信的产物，而是神的圣
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c***s
发帖数: 70028 | 2 今天是1月8日，农历腊月初八，是喝腊八粥的日子。少林寺已经连续6年在腊八这天对广大市民进行施粥、祈福。今天早上7点，大河网记者来到位于郑州市紫荆山广场的施粥点，为您现场记录施粥、祈福活动全程。
【8时10分】志愿者焦女士：少林寺腊八粥有秘方
8时10分，大河网记者采访到了参与佛粥制作的志愿者焦女士。
焦女士告诉记者，他们从昨天下午4点一直忙到今天早上5点，粥是法师亲手熬制的，是少林寺的秘方。
＂粥里面有许多对人体有好处的中药材，而且光豆子就至少五种，还有许多我不知道名字的材料。＂焦女士说。
【7点55分】紫荆山施粥活动开始共准备4000份福粥
1月8日，农历腊月初八，为中国传统的“腊八节”。今天，也是佛教重要的节日—释迦牟尼佛成道日。佛教每年以施予腊八粥的形式，来纪念佛祖成道日。
早上7点30分许，在郑州紫荆山公园内的西侧，少林寺都市禅堂施粥活动的地点，来自少林寺的僧人在施粥前进行祈福法会。
7点55分时许，施粥活动开始。市民李先生领到了第一碗福粥，据介绍，他早上7点就过来排队了，没想到领到了第一碗福粥。
据了解，今天该施粥地点共准备了4000份福粥，供广大市民食用。
【7点30分】法... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 3 第二章 我们活着是为什么？
当我教学生时，在某些场合我曾经问过他们：你们生活的目的是什么？学生们通常
对这个问题感到很惊讶，而且有点不解其意。甚至还有位学生告诉我，那是个很笨的问
题。但是我解释说：当我们正在建筑一栋房屋时，我们知道为什么我们在建它。当我们
买一辆汽车时，我们也知道为什么我们要买它。因此，我们应当知道我们活在世上是为
什么，这是理所当然的。
实际上，除非我们知道一件事的目的，否则我们绝不可能知道它是什么。假设我们
在街上拾到一块金属品，我们可以把它拿来量量看、称称它的重量，描述出它的形状、
颜色、和结构，但是倘若我们不知道它是做什么用的，我们就根本不知道它是什么。也
许它是汽车的零件，也许它是某种工具，或者也可能是一块碎铁。倘若我们不知道一件
东西是做什么用的，我们就不知道它真正是什么。同样地，倘若我们不知道人的目的是
什么，就不知道人真正是什么——或者，生命是什么。因此，要知道人的目的对要了解
人和了解生命的意义是必要的。
人们通常以为，每一个人都应该决定他自己的目的。然而，不信神和神的启示者就
不可能发现他真正的目的所在。人最大最终的目的是什么呢？大多数人都还不够了... 阅读全帖 |
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c*****8
发帖数: 496 | 4 「施比受更为有福」的真义，是說如果一個人有能力「施予」給別人，[譬如在金钱方
面] 那么他就該为他的「能力」而感到幸运了；相反地，需要「接受」別人的施贈的人
，并沒有能力经济独立，因此比較起來是「不幸」的.施的意思应該是「貢献」、「拿
出來」，一個人若肯貢献力量，把自己的東西与人分享，比接受這件東西的人，是更有
福氣的。你贪我贪，资源就不能循环利用.
语出自《圣经》 |
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t******g
发帖数: 17520 | 5 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
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原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 11 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 这节经文常被用来教导：
“爱” =1.神有一种出于祂本性的愿望，为要赐福给
“世人” =2.各个时代的所有人，以致
“赐给” =3. 祂让祂的儿子去死，为的不是真正去救任何人，而是
“一切” =4.使任何天生倾向相信的人，
“得” =5.因此而能够获得永生。
与此不同的是，我们把这节经文理解为：
“爱” =1.神有如此一种特别、至高的爱，以致祂愿意
“世人” =2.使祂在各族中的一切子民得救，
“赐给” =3.所以祂指定祂的儿子作为一位充分的救主，
“一切” =4.确使凡相信的（而且只有他们），
“得” =5.实在地得到祂计划赐给他们的一切荣耀之祝福。
在这里，有三件事需要认真学习。第一，神的爱；第二，神所爱的对象——在此被
称为“世人”；第三，神之爱的目的，即让信徒“不至灭亡”。
1、在论到神时，我们不可以说任何暗示神不完全的话；认识到这点是十分重要的,
因为祂的作为是完美的。但如果争辩说，祂出于本性的愿望计划拯救所有的人，那么并
非所有人得救这事实就必定意味着祂的愿望不能成就，祂也没有得到完全的满足。
然而，圣经没有一个地方说神有出于本性要所有人得救恩这益处的愿望。相反，神
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t******g
发帖数: 17520 | 14 记得以前有人提到禅相的时候，似乎暗示是和修行方法有关，
现在看来或许是和个人的“背景”相关， 和方法的关系可能没有那么密切
（当然如果被告知要陷入禅相， 那估计就是有问题的方法， 但是可能不能用比较
纯的“定”不会出现视相， 而比较不纯的定会出现视相这种判断的方法）
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§有一年，阿姜放在曼谷因皮肤病看中医，住在阿育王寺，一群八戒尼与在家
众每晚来跟他学禅定。其中有人向他报告自己在禅定中看见的这个那个视相，最后一位
八戒尼抱怨道:“我知道自己没有走神; 我一直跟著呼吸，为什么我不像别人那样有视
相?”
阿姜放回答说:“你知道你很幸运吗? 那些有视相的人，总有这个那个的形像
进来干扰。你没有旧业来干扰禅定，可以把注意力直接放在修心上，不必卷入其它事情
。”
§“对看见视相的人，不要有什么神奇感。视相不是别的，只是些梦境。它们
有真有假。你实在不能信任它们。”
§有位曼谷家庭主妇跟阿姜放学禅定，听他的其他弟子说，没有视... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 9892 | 15 時事通信 3月16日(水)1時7分配信
東京電力は15日、供給地域を5グループに分けて電力供給を順番に約3時間停止する
計画停電（輪番停電）を16日も午前6時20分から実施する予定だと発表した。16日は
気温の低下による暖房需要の高まりで、電力需給は一層逼迫（ひっぱく）すると予測
。午前中に実施する第4、第5の2グループは午後にも 2回目の停電を行う必要もある
といい、停電世帯は15日の約500万世帯から大幅に拡大する見通しだ。
3日連続での計画停電の実施となる。東電は16日の電力需要を最大3800万キロワッ
トと予想。東日本大震災による福島第1、第2原発などの稼働停止の影響で、電力供給
は3300万キロワットにとどまり、電力不足は15日の200万キロワットから500万キロワ
ットに拡大する。
16日は第4グループに次いで第5、第1、第2、第3の順番で停電に入る。さらに第4は
午後1時50分から、第5は午後4時50分から2回目の停電を予定する。東電は2回目の停
電に踏み切る場合は、同じグループ内でも1回目に停電した地域を極力避け、別の地
域を選んで実施したいとしている。東電は最初に実施... 阅读全帖 |
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m*******6
发帖数: 11762 | 16 李洪志传法已有20余年，何以驾驭弟子，其善用的手段就是“激励政策”，此激励
政策就像给众弟子打了一针鸡血，使得众弟子对李洪志深信不疑，忠心耿耿。
激励政策一、李洪志对大法弟子施予“信任激励”。 李洪志传法最初时是通过《
中国法轮功》，用气功能强身健体，激励人们信任“法轮功”，接着宣传《转法轮》，
通过“做好人”和“圆满”，将普通练功群众上升到一个大法弟子、“修炼人”的角色
，进一步激历大法弟子信任法轮功。
激励政策二、李洪志对大法弟子施予“榜样激励”。 李洪志深知榜样的力量是无
穷的，他明白没有“榜样”是难以让人信服的，因此其不厌其烦地在经文中不惜笔墨和
篇幅地树立了一个个的“榜样”。
“我在北京办班的时候，有一个学员，骑自行车过马路，走在马路一拐弯的时候，
有一辆高级轿车在急转弯处把我们这位学员给撞了，这位学员是个女的，五十多岁。那
轿车一下子就撞上她了，撞的够狠的，就听那动静“当”的一声撞在头上了，她的头正
好撞在车棚上。这时这个学员的脚还跨在车子上，头撞上了，却不觉的疼。不但不觉的
疼，也不出血，连包都没有……可那轿车被撞进一个大坑去。”（出自《转法轮》）
激励政策三、李... 阅读全帖 |
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m*******6
发帖数: 11762 | 17 李洪志传法已有20余年，何以驾驭弟子，其善用的手段就是“激励政策”，此激励
政策就像给众弟子打了一针鸡血，使得众弟子对李洪志深信不疑，忠心耿耿。
激励政策一、李洪志对大法弟子施予“信任激励”。 李洪志传法最初时是通过《
中国法轮功》，用气功能强身健体，激励人们信任“法轮功”，接着宣传《转法轮》，
通过“做好人”和“圆满”，将普通练功群众上升到一个大法弟子、“修炼人”的角色
，进一步激历大法弟子信任法轮功。
激励政策二、李洪志对大法弟子施予“榜样激励”。 李洪志深知榜样的力量是无
穷的，他明白没有“榜样”是难以让人信服的，因此其不厌其烦地在经文中不惜笔墨和
篇幅地树立了一个个的“榜样”。
“我在北京办班的时候，有一个学员，骑自行车过马路，走在马路一拐弯的时候，
有一辆高级轿车在急转弯处把我们这位学员给撞了，这位学员是个女的，五十多岁。那
轿车一下子就撞上她了，撞的够狠的，就听那动静“当”的一声撞在头上了，她的头正
好撞在车棚上。这时这个学员的脚还跨在车子上，头撞上了，却不觉的疼。不但不觉的
疼，也不出血，连包都没有……可那轿车被撞进一个大坑去。”（出自《转法轮》）
激励政策三、李... 阅读全帖 |
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j*******3
发帖数: 100 | 18 李洪志传法已有20余年，何以驾驭弟子，其善用的手段就是“激励政策”，此激励
政策就像给众弟子打了一针鸡血，使得众弟子对李洪志深信不疑，忠心耿耿。
激励政策一、李洪志对大法弟子施予“信任激励”。 李洪志传法最初时是通过《
中国法轮功》，用气功能强身健体，激励人们信任“法轮功”，接着宣传《转法轮》，
通过“做好人”和“圆满”，将普通练功群众上升到一个大法弟子、“修炼人”的角色
，进一步激历大法弟子信任法轮功。
激励政策二、李洪志对大法弟子施予“榜样激励”。 李洪志深知榜样的力量是无
穷的，他明白没有“榜样”是难以让人信服的，因此其不厌其烦地在经文中不惜笔墨和
篇幅地树立了一个个的“榜样”。
“我在北京办班的时候，有一个学员，骑自行车过马路，走在马路一拐弯的时候，
有一辆高级轿车在急转弯处把我们这位学员给撞了，这位学员是个女的，五十多岁。那
轿车一下子就撞上她了，撞的够狠的，就听那动静“当”的一声撞在头上了，她的头正
好撞在车棚上。这时这个学员的脚还跨在车子上，头撞上了，却不觉的疼。不但不觉的
疼，也不出血，连包都没有……可那轿车被撞进一个大坑去。”（出自《转法轮》）
激励政策三、李洪志对大... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 第2部份 系统神学 （21）圣灵论：有关圣灵的教义
慕迪神学手册
因为圣灵是三位一体的其中一位，所以在神学上，关于圣灵的位格和他的工作是十分重
要的。众所周知，那里有神的真理，那里就有伪真理的传播，混淆和破坏了正统的教义
。圣经中有根多关于圣灵的教训，我们该用特别的一章，探讨这个重大的神学论题。
圣灵的格性
从圣灵的身分（Identity）来确定了他的格性（Personality）
在不少人心目中，人格（personality）只能存在于人。这就好象说，格性只
关乎有限的存在（finite beings），而不关乎无限（infinite）的存在。因为人是按
神的形象而造，我们有理由相信，神和人中间是有相似的特性的。「我们可以从对人性
的研究，建立起一些对神圣格性的了解，因为人是按照神的样式被造的。」格性可以简
单界定为：拥有智慧、感情和意志；故此我们可以说，圣灵是拥有智慧、感情和意志，
这足以证明，他是一位既有位格（person）又有格性的神。圣灵有时也被人视为一件「
物」，称作「它」，或被视为一种影响力。本章要证明，圣灵不单有影响力，而且是有
位格的... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 20 普陀山南海观音像开光奇观视频资料（1997年）（北京电视台）
http://www.tudou.com/programs/view/ic3fCfBtGyA/
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普陀山南海观音空中显灵纪实
作者：唐毅雄（台湾）
在我国东南洪波浩渺的大海上，有一座被白浪衬托的“海上仙境”，那就是“万倾风云
浮碧玉，孤插苍溟小白华”的普陀山；衪是我国佛教四大名山之一，与安徽九华山、四
川峨嵋山、山西五台山齐名，位于浙江省舟山本岛东约五公里处，与著名的沈家门渔港
隔海相峙，全岛呈狭长形，总面积约一二?五平方公里，虽多石山，但土地肥沃，林木
茂盛。
普陀山的名称，出自佛教“华严经”等六十八卷，全称为：“补坦洛迦”、“普陀
洛迦”，是梵语的译音，意为“美丽的小白花”，由于中国历代帝王多建都在北方，所
以自元朝以来，惯称此山为“南海普陀”。
普陀山历史悠久，远在四千年前即有人居住了，西汉武帝时，有位梅福道人，来此
居留炼丹，故在唐代以前，这里一直被称为梅岑山，今有梅福庵在焉。但后因中国佛教
在唐时传去日本，当时有很多日本僧人，都到中国来寻师访道，唐宣宗大中年间（公元
八四七～八五九年）天竺... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 21 四大菩萨
（无限的慈悲—观世音菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿七日于香港九龙政府文化中心
一、慈悲的意义
二、慈悲的类别
三、慈悲的重要
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣号
四、慈悲的代表—观音菩萨的性别
四、慈悲的代表—观音菩萨的本迹
四、慈悲的代表—观音菩萨的道场
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣像
四、慈悲的代表—称念观音的功德
无限的慈悲—观世音菩萨
各位，勤求无上智慧，是上求佛道，实践无边愿行，是下化众生。但当我们开始上求下
化时，首先必须具备无限度的慈悲，然后始可展开弘法工作，建立利生事业，以完成佛
子应尽的责任与义务，达到学佛、成佛之目的。因此，今晚要与各位讨论的题目，是‘
无限的慈悲’。可分慈悲的意义，慈悲的类别，慈悲的需要，以及慈悲的代表四点来说
明。
一、慈悲的意义
何谓慈悲？慈悲，是佛教的专有名词，亦是佛教的基本精神。佛教的大乘教义及利他的
行为，皆本自慈悲。而慈悲又本自人性的平等。所谓：‘心佛众生，三无差别。’凡有
生命的动物，无论贫富贵贱，无论冤与亲，人与畜，皆有佛性，都有成佛的可能。因此
，诸佛菩萨，从一切众生，佛性平等，无二无别的观念中，自然对一切众生流露... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 22 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 23 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 24 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 25 【本书是卡耐基最具影响力的书籍之一——《人性的优点》的续集，不同之处在于
，《人性的优点》主要告诉人们克服忧虑的一些基本原则，《快乐的人生》则更多地指
导人们如何获得快乐。】
第一章 培养快乐的心情
改变你生活的九个字
生活是否快乐，完全取决于自己对人生、世界和万物的看法，因此可以说，生活是
由思想决定的。
若干年前，我曾经在一家广播电台参加过一个节目，他们提出这样一个问题：“你
学过的最重要的课程是什么？”
这对我而言十分简单，我的答案是：思想的重要性。别人如果能知道你在思考什么
，就可以了解你的为人。个人的特性从某种意义上说都是由思想决定的。人的命运也完
全取决于思想状态。爱默生曾经说过：“人就是自己整天所想的那些……”既然如此，
除此之外，人怎么可能成为其他的样子呢？
现在，我可以十分确切地了解到人们必须面对的最大问题——从某种意义上说几乎
是必须面对的惟一问题：怎样选择正确的思想。倘若能做到这一点，也就可以解决所有
问题了。曾经统治古罗马帝国的伟大哲学家阿流士将它总结成一句话——一句决定命运
的话：“生活是由思想决定的。”
的确如此，如果我们整天沉浸在快乐之中，所思所想都... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。真理都是相同的，只有緣份不同。
基督教的聖經新約全書，以四大福音稱為基礎，四大福音書，是耶穌基督的及
身親信門徒馬太、路加、約翰、馬可等四位聖徒所寫，記錄下耶穌的言行及寶訓事蹟，
基督教學者與歷史學者公認四福音書是各聖徒親近耶穌的第一手資料，絕對可靠可信，
寫... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 27 对于“西藏文化谈”这种恶意妖魔化藏族人民的东西要迎头痛击！
先来简单介绍一下背景:
近来有居心叵测之人士不断引用出自一个叫“耶律大石”的瑞典籍华人基督教徒的手笔
的文章“西藏文化谈”，此人属于基督教新教基要派信徒，大家也许认为基督教是一个
很温和的宗教，它好象很热衷慈善事业等等…，其实不然，基督教可以说是世上最激烈
排外的宗教团体了，中世纪的基督教(那时只有罗马天主教)在欧洲可谓一手遮天，其中
的教皇格利高里七世可以任意废除加冕欧洲各国的君王。那个时代的欧洲各国，所有不
同信仰的人或组织都逃脱不了被“异教裁判所”火刑伺候的命运！
后来所谓“改教圣人”马丁路德出现，以<九十六条纲要>宣言向天主教发起挑战，出于
嫉妒天主教无上权威的原因，一些欧洲权贵暗中或明里保护支持马丁路德，致使其改革
成功并另立一派，从此凡支持马丁路德神学理论的各派，都称为“基督教新教”而传统
的罗马教就被称为“天主教”。
新教当初以反对权威。争取信仰自由为旗号，确实起到些积极的作用，但随着它势力的
增大和世界格局的改变，现在的新教已经变成一个比当年罗马教更加僵化；更加排它的
教派，天主教在1962年的“梵二会议”中已... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 28 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 29 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
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h**********n
发帖数: 279 | 30 关贵敏死了①!无论这个消息准确与否，是人总是要死的。
关贵敏，男，山西长冶人，1944年生，曾是中国国家一级演员，著名男高音歌唱演员。
在上世纪七、八十年代，是许多歌迷耳熟能详的歌唱演员之一。1983年患乙型肝炎兼早
期肝硬化，开展各种治疗。1996年开始，关贵敏修练法轮功追随李洪志并移民美国，组
建法轮功神韵艺术团并任副团长，担任独唱演员，曾任法轮功声乐大赛评委会主席。赤
裸裸地为法轮功教主李洪志歌功颂德，亲自撰写歌词并演唱《法轮圣王》，多次接受法
轮功媒体采访并为其歌功颂德，利用在中国大陆唱歌出名的影响力，为法轮功宣传竭尽
全力。网传2009年病情恶化，但病入膏盲无力回天，于最近网络传言，关贵敏死亡，时
年67岁。
人们对待别人的死亡充满了不同的情感等级——深切悲痛，无比婉惜，深深遗憾，悄然
冷漠，无比欢欣。显然，不同的情感级别，代表着人们对死者生前不同的情感认同。而
情感认同，是生者与死者之间价值观念、思想感情、生活关联等诸多因素的集成。不同
的情感认同，对逝者会产生不同的情感等级。作为一名普通的民众，作为曾聆听关贵敏
歌声并给予了掌声的人，或许如我这样一代对关贵敏有着印象深刻的... 阅读全帖 |
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p*e
发帖数: 6785 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 英國下議院：831決定無予港人「真選擇」 促向京港施壓 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 5 22:42:33 2015, 美东)
英國下議院：831決定無予港人「真選擇」 促向京港施壓 (20:52)
英國下議院外交事務委員會剛發表「《英國與香港關係﹕中英聯合聲明30年後》報告書
，報告書表明，委員會不認為人大常委會831決定給予港人「真正的選擇」，該決定與
香港應享有高度自治的原則並不一致。委員會稱，如現時的政改方案不變，建議英政府
外交及聯邦事務部向香港及北京政府施壓，促使他們提出2017與2020年之後的民主改革
具體方案與時間表。
報告書又指國務院發表的「一國兩制白皮書」雖無抵觸《中英聯合聲明》的字句，但亦
非完全符合聲明的精神，白皮書引起中央收緊香港自治警號不能忽視。報告書又對歷時
75天的佔領行動及香港新聞自由作出評論。
英國下議院外交事務委員會去年7月宣布，展開「英國與香港關係：中英聯合聲明30 年
」調查，就英國對香港政改立... 阅读全帖 |
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p*e
发帖数: 6785 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 英國下議院：831決定無予港人「真選擇」 促向京港施壓 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 5 22:42:33 2015, 美东)
英國下議院：831決定無予港人「真選擇」 促向京港施壓 (20:52)
英國下議院外交事務委員會剛發表「《英國與香港關係﹕中英聯合聲明30年後》報告書
，報告書表明，委員會不認為人大常委會831決定給予港人「真正的選擇」，該決定與
香港應享有高度自治的原則並不一致。委員會稱，如現時的政改方案不變，建議英政府
外交及聯邦事務部向香港及北京政府施壓，促使他們提出2017與2020年之後的民主改革
具體方案與時間表。
報告書又指國務院發表的「一國兩制白皮書」雖無抵觸《中英聯合聲明》的字句，但亦
非完全符合聲明的精神，白皮書引起中央收緊香港自治警號不能忽視。報告書又對歷時
75天的佔領行動及香港新聞自由作出評論。
英國下議院外交事務委員會去年7月宣布，展開「英國與香港關係：中英聯合聲明30 年
」調查，就英國對香港政改立... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
arthury (弱智儿童欢乐多) 于 (Sat Jul 28 22:36:01 2012, 美东) 提到:
数落你梵天的非正义，你创造了掩盖错误的世界。
——《本生经》
巴利语中，相当于其它宗教创世上帝一词的是Issara（梵文Is-vara），毗湿努或
梵天。
佛陀在好多场合中，否定了永恒灵魂的存在，只在为数不多的情况下否定了创世
上帝。但是，佛陀从来没有承认创世上帝的存在，无论它是一种力量或一有情。
虽然说，佛陀没有置超人的上帝于人类之上，有些学者则说佛陀在此特别重大的
矛盾问题上保持了特有的沉默。以下的摘录将明白无误的表明佛陀对创世上帝观念的看
法。
在《增支部》中，佛陀说出了流行于当时的三种不同思想，其中一个就是：“一
个人无论经历快乐、痛苦或不苦不乐，此等全是上天的造作。”(1)
根据这种观点，我们是创造者的意志所造。我们的归宿完全掌握在他的手中。我
们的命运由他预先制定，而他给予被创造者所谓的自由意志则是一彻头彻尾的谎言。
在《尼乾经》中，佛陀驳斥了这种宿命论的观点。他说：“故尔，由... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 序
《自由的迷思》是根据丘扬·创巴仁波切（chogyam Trungpa Rinpoche），于一九
七一至一九七三年间，在美国各地所作的演讲结集成书的。由于仁波切的前一本书《突
破修道上的唯物（Cutting Through Spiritual Materalism）》引起热烈的回响，因此
我们决定将这一组演讲稿也付梓刊行。《自由的迷思》可以视为《突破》一书之姊妹作
，也可单独当作一本介绍佛教心理学与西藏禅修的书来阅读。
本书在正文前，是仁波切写来描述修行历程的一首诗歌；书的最后是由仁波切英译
的一篇古典经文——帝洛巴（Tilopa）对弟子那诺巴（Naropa）口授之大手印教法。帝
洛巴乃仁波切所属历时一千一百年的噶举传承之祖师，故将该篇古典经文收录书尾，格
外适切。
｜序曲｜
登极
修行是努力汲取心灵的滋养，淬砺智慧的剑锋。
一
父母是非常慈爱的，
而我太年少未能体会。
高原的崇山与深谷美丽无比，
未曾见过低地的我，何其愚昧。
二
努力汲取心灵的滋养，
淬砺智慧的剑锋，
我寻得永恒的父母
令我再也难忘。
三
无人左右我的思想，
我显露本我的自性
现出少年王子的风仪。
此皆唯一上师之... 阅读全帖 |
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d*****o
发帖数: 55 | 35 103,368！
这是截至2月6日通过支付宝“器官捐献登记”功能登记为器官捐献志愿者的人数
。2016年12月22日，卫计委下属中国器官移植发展基金会在支付宝医疗服务平台上线了
“器官捐赠登记”功能。支付宝实名用户在支付宝APP首页搜索“医疗服务”，进入医
疗服务平台，即可通过“器官捐献登记”应用进入登记页面，整个登记过程非常方便简
捷，用时不超过10秒。
统计显示，我国每年大约有150万名器官衰竭患者，其中有30万人适合器官移植方
式治疗，但每年仅有一万多人能得到器官移植救治。此前，全国器官捐献志愿登记人数
只有8万人左右，仅仅一个月时间，通过支付宝平台进行登记的人数已超过10万，超过
以往所有年份全国登记人数的总和。有报道称，此举意味着我国的器官捐献登记工作真
正进入了“互联网+”时代。
缺乏表达捐献意愿的渠道
目前，和很多国家相比，我国的器官捐献志愿登记人数仍然很少。以美国为例，目
前美国人口约为3.2亿，登记为器官捐献志愿者的人数接近1.2亿，差距显而易见。除体
制机制、宣传不到位以及传统观念等原因，登记渠道过少、程序复杂也是导致我国器官
捐献志愿登记比例过低的主要... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 36 有一人向釋佛訴苦：「我不管做什麼事都會失敗，這是為什麼？」
佛說：「因你從不佈施！」
那人答說：「可我是一無所有的窮人！」
釋佛開示：「不對！即使你沒有財富，也可以給人7 種佈施！」
1.和顏施：對於別人給予和顏悅色的佈施。
2.言施：向人說好話的佈施，存好心, 做好事, 做好人, 說好話，並勉人切實力行。
3.心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的佈施。
4.眼施：用慈愛和氣的眼神看人。
5.身施：身體力行幫助別人。
6.座施：讓座給需要的人的佈施。
7.察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便的佈施。 |
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发帖数: 1 | 37 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(8)(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 18 14:32:20 2018, 美东)
大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(8)(图)
史威登堡：没有人单凭神的怜悯上天国
于星成
史威登堡说：从神那里获得的生命是对整个人类慈爱的生命。
史威登堡去到没有肉身束缚的另外物质空间，发现了一个很耐人寻味的现像：学者并不
比普通老百姓知道的更多。
史威登堡在那里遇到一个离世的元神(俗称灵魂)，这个元神为不能记起在肉身时所学到
的多数知识而抱怨，也为失去那份快乐而伤感，因为那曾是他最大的快乐。
史威登堡说，那个元神被告知「他根本未曾失去任何东西，一切都在，只是在当前的世
界，他不允许回想那些东西。相反，他该为现在能更好更完美的思索和谈论、理性已不
像从前那样陷于粗糙模糊的物质和肉体之中而感到满足。那些东西在他现在已进入的国
度毫无用处，而且他已拥有永生所需的一切。除此途径，人不能获得幸福和快乐。」
◎ 学者并不比普通老百姓知道更多
在人世间，人都... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 38 第一章 温泉春情·乳涛无边
泡温泉，是一件非常过瘾的事，除了温泉池水本身的质量、档次，温泉所在的位置也非
常重要，我曾经试过在群山围绕的孤峰之巅上，泡着山顶的温泉，放眼望去，一览群山
小，那种五湖四海皆在望，动摇风满怀的感受，确实是种人生的享受。
我也曾在闹市中心的高楼顶上，泡着人工建造的温泉，周围的装饰、雕像，豪华奢侈，
美轮美奂，已入冬的寒冷夜空，飘着点点白雪，而下方的城市街景，万家灯火，犹如繁
星，车水马龙，来来去去，别是人间荣华风情，蓦然回首……
在不同的地方泡温泉，就有不一样的享受，所以有闲有钱的时候，我还挺喜欢随着旅行
的脚步，泡泡各地的温泉，也享受各处的名酒。那些以为我除了搞女人就没有其他爱好
的人，或许很难想像，但没有性爱的生命让人想死，只有性爱的人生也是生不如死。
我不曾在海边泡过温泉，一来是没有机会，二来也是因为大地上多数的海岸线，都没有
什么火山、熔岩，当然也就更没有温泉了。其实东海也没有什么火山，但我此刻所泡的
这个温泉，却是百分百的天然温泉，并非人工烧热水的山寨货，听说这是白字世家的特
有技术，为了白拉登的喜好，特别开发出来的，让他走到哪里泡到哪里，还曾经在一... 阅读全帖 |
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k******1
发帖数: 2883 | 39 中国臭老九在米国的血泪萎缩憋屈史的一朵浪花啊：
万 圣 悲 魂 （上）
刘予建
一
对美国中部平静、宁和的小镇衣阿华市来说，一九九
一年万圣节（Halloween
）不啻一个“凶日”，一个名符其实的“鬼节”。
似乎老天恶作剧，这一天风云突变，天气骤寒，第一
场暴风雪异乎往年早早地
降临了……
这是一个周末下午。在衣阿华大学《衣阿华人日报》
编辑部办公室内，仅剩下
学生记者凯勒一人在电话上采访该校万圣节庆祝活动的新
闻。这时，另一张桌子上
的电话响了。他没去理它，继续采访。不料，其它七、八
部电话机紧接着也不约而
同地纷纷响了起来。他觉得奇怪，不耐烦地走过去，抓起
其中一只。只见他刚听了
几句话，脸色陡然大变，“叭”地摔下话筒，顺手操起小
收录机和笔记本，飞也似
地跑出办公室，朝物理系大楼奔去……
而在宿舍里，女学生哈里斯四十分钟前刚从物理系大
楼做完实验回来。她太累
了，正躺在床上休息。突然，一个朋友从加利福尼亚州打
来电话，紧张地问：“你
没事吧？”
她莫名其妙：“我很好啊，怎么回事？”
“刚才电台广播说，你们学校校园里发生了持枪滥射
事件，我耽心你会不会…
…”
“什么？有人持枪滥... 阅读全帖 |
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l*****6
发帖数: 752 | 40 1991年的万圣节对于美国依阿华大学的师生来说，是噩梦般的一天：中国留学生卢刚在
获得该大学太空物理学博士学位之后，竟开枪射杀了该校3位教授和副校长安·柯莱瑞
，以及和他同时获得博士学位的同胞林华。枪杀5人之后，卢刚饮弹自尽。此事当时震
惊中美两国。15年之后，以“卢刚事件”为蓝本的电影《暗物质》于日前关机。这部由
中美两国影星合作出演的影片无疑将再次唤起人们对这一悲剧的反思与警醒。
卢刚事件，是指1991年11月1日就读于美国爱荷华大学的中国博士留学生卢刚在校园中
射杀数人的枪击事件，当时曾震惊中美两国。 卢刚生于北京市，18岁考入北京大学物
理系，1985年本科毕业后进入爱荷华大学物理与天文学系攻读研究生。他的导师是克里
斯托弗·戈尔咨（Christoph K. Goertz） 1991年11月1日，卢刚进入了正在进行
专题研讨会的爱荷华大学凡艾·伦物理系大楼（Van Allen Hall）三楼的309室，在旁
听约五分钟后，他突然拔出左轮手枪开枪射击，他首先击中他的博士研究生导师，47岁
的戈尔咨教授，并在戈尔咨教授倒下之后，又在教授脑后补了一枪；然后，他又朝他的
博士研... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 42 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: linghuchongg (linghuchongg), 信区: WaterWorld
标 题: 真相:1991年留美学生卢刚事件（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 28 23:05:11 2014, 美东)
真相:1991年留美学生卢刚事件（转载）
作者： 陈帆Kenneth
1991年的万圣节对于美国依阿华大学的师生来说，是噩梦般的一天：中国留学生卢
刚在获得该大学太空物理学博士学位之后，竟开枪射杀了该校3位教授和副校长安·柯
莱瑞，以及和他同时获得博士学位的同胞林华。枪杀5人之后，卢刚饮弹自尽。此事当
时震惊中美两国。15年之后，以“卢刚事件”为蓝本的电影《暗物质》于日前关机。这
部由中美两国影星合作出演的影片无疑将再次唤起人们对这一悲剧的反思与警醒。
卢刚事件，是指1991年11月1日就读于美国爱荷华大学的中国博士留学生卢刚在校
园中射杀数人的枪击事件，当时曾震惊中美两国。 卢刚生于北京市，18岁考入北京大
学物理系，1985年本科毕业后进入爱荷华大学物理与天文学系攻读研究... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 43 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: linghuchongg (linghuchongg), 信区: WaterWorld
标 题: 真相:1991年留美学生卢刚事件（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 28 23:05:11 2014, 美东)
真相:1991年留美学生卢刚事件（转载）
作者： 陈帆Kenneth
1991年的万圣节对于美国依阿华大学的师生来说，是噩梦般的一天：中国留学生卢
刚在获得该大学太空物理学博士学位之后，竟开枪射杀了该校3位教授和副校长安·柯
莱瑞，以及和他同时获得博士学位的同胞林华。枪杀5人之后，卢刚饮弹自尽。此事当
时震惊中美两国。15年之后，以“卢刚事件”为蓝本的电影《暗物质》于日前关机。这
部由中美两国影星合作出演的影片无疑将再次唤起人们对这一悲剧的反思与警醒。
卢刚事件，是指1991年11月1日就读于美国爱荷华大学的中国博士留学生卢刚在校
园中射杀数人的枪击事件，当时曾震惊中美两国。 卢刚生于北京市，18岁考入北京大
学物理系，1985年本科毕业后进入爱荷华大学物理与天文学系攻读研究... 阅读全帖 |
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l**********g
发帖数: 426 | 44 真相:1991年留美学生卢刚事件（转载）
作者： 陈帆Kenneth
1991年的万圣节对于美国依阿华大学的师生来说，是噩梦般的一天：中国留学生卢
刚在获得该大学太空物理学博士学位之后，竟开枪射杀了该校3位教授和副校长安·柯
莱瑞，以及和他同时获得博士学位的同胞林华。枪杀5人之后，卢刚饮弹自尽。此事当
时震惊中美两国。15年之后，以“卢刚事件”为蓝本的电影《暗物质》于日前关机。这
部由中美两国影星合作出演的影片无疑将再次唤起人们对这一悲剧的反思与警醒。
卢刚事件，是指1991年11月1日就读于美国爱荷华大学的中国博士留学生卢刚在校
园中射杀数人的枪击事件，当时曾震惊中美两国。 卢刚生于北京市，18岁考入北京大
学物理系，1985年本科毕业后进入爱荷华大学物理与天文学系攻读研究生。他的导师是
克里斯托弗·戈尔咨（Christoph K. Goertz） 1991年11月1日，卢刚进入了正在
进行专题研讨会的爱荷华大学凡艾·伦物理系大楼（Van Allen Hall）三楼的309室，
在旁听约五分钟后，他突然拔出左轮手枪开枪射击，他首先击中他的博士研究生导师，
4... 阅读全帖 |
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f****b
发帖数: 2410 | 45 2011年的美国万圣节，刚给来门前讨吃的穿戴鬼神样子的孩子们发完了糖，写下今天的
导告，２０年前的今天，在美国发生了一件和我们中国大陆人密切相关的大事件，那就
是卢刚事件，这是向往来美国的中国人心中的疼，不多说了，＂你懂的＂，自己看把。
剧场开始
===============================================================
万 圣 悲 魂
刘予建
一
对美国中部平静、宁和的小镇衣阿华市来说，一九九一年万圣节（Halloween）不
啻一个
“凶日”，一个名符其实的“鬼节”。
似乎老天恶作剧，这一天风云突变，天气骤寒，第一场暴风雪异乎往年早早地降临
了…
…
这是一个周末下午。在衣阿华大学《衣阿华人日报》编辑部办公室内，仅剩下学生
记者
凯勒一人在电话上采访该校万圣节庆祝活动的新闻。这时，另一张桌子上的电话响了。
他没
去理它，继续采访。不料，其它七、八部电话机紧接着也不约而同地纷纷响了起来。他
觉得
奇怪，不耐烦地走过去，抓起其中一只。只见他刚听了几句话，脸色陡然大变，“叭”
地摔
下话筒，顺手操起小收录机和笔记本... 阅读全帖 |
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f****b
发帖数: 2410 | 46 2011年的美国万圣节，刚给来门前讨吃的穿戴鬼神样子的孩子们发完了糖，写下今天的
导告，２０年前的今天，在美国发生了一件和我们中国大陆人密切相关的大事件，那就
是卢刚事件，这是向往来美国的中国人心中的疼，不多说了，＂你懂的＂，自己看把。
剧场开始
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万 圣 悲 魂
刘予建
一
对美国中部平静、宁和的小镇衣阿华市来说，一九九一年万圣节（Halloween）不
啻一个
“凶日”，一个名符其实的“鬼节”。
似乎老天恶作剧，这一天风云突变，天气骤寒，第一场暴风雪异乎往年早早地降临
了…
…
这是一个周末下午。在衣阿华大学《衣阿华人日报》编辑部办公室内，仅剩下学生
记者
凯勒一人在电话上采访该校万圣节庆祝活动的新闻。这时，另一张桌子上的电话响了。
他没
去理它，继续采访。不料，其它七、八部电话机紧接着也不约而同地纷纷响了起来。他
觉得
奇怪，不耐烦地走过去，抓起其中一只。只见他刚听了几句话，脸色陡然大变，“叭”
地摔
下话筒，顺手操起小收录机和笔记本... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 48 http://www.facebook.com/note.php?note_id=306930588766
佛之三十二相八十种好
佛陀庄严的德相并不是生来如此的，《大乘百福庄严经》说：每修一百福，才庄严一相
，菩萨修行要经过一百大劫，才能成就相好，佛陀在因地时，由于精进不懈，经过九十
一劫才圆满相好的业报。
其实，相与好是有差别的。佛陀庄严的色身中，显而易见，一目了然的特征，称为“相
”，约略可分为三十二种，叫作“三十二相”；细微难见，不易查觉，而能使人生起欣
喜爱乐之心的，就称为“好”，共有八十种，叫做“八十种好”。由于这八十种好是随
三十二相而有，所以又称为“八十随形好”。
受戒修善可得佛之三十二相八十种好.
三十二相
从头到脚排列：
头部各相——顶髻相，眉间白毫相，眼睫如牛王相，真青眼相，狮子颊相，牙白相，齿
齐相，四十齿相，广长舌相，味中得上味相，梵音深远相。
上体各相——肩圆好相，两腋下隆好相，大直身相，上身如狮子相，（性器）马藏阴相
。
四肢各相——（大腿）如鹿王相，手足长指相，手足指缦相，手足柔软相，足下平安立
相，足下二轮相，足趺高满相，足跟广平相。
身躯尺度——身广长... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 全球一盤棋：漫談2018年的中美博弈（下）
2018/06/14 16:00:13
中國的半導體產業
中美貿易戰最引發人們的關注點是中興通訊的休克事件，所以半導體技術是一個重要話
題。
中國的半導體產業的確落後美國，但是沒有一般人想像的落後這麼多。美國對中興通訊
禁售高通的晶片和谷歌的安卓操作系統，中興立刻倒地宣布休克。這是非常戲劇性和吸
引眼球的事件，自然成為最佳話題和群體討論的焦點。吹捧美國的人立刻拿這個大作文
章，說什麼中國科技如何差勁、如何沒有根基、落後美國多少年．．．等。其實中興休
克倒地是事實，但是它再度爬起來並不難，因為中國的科技是有根基的。當中興爬起來
的時候，前景會更好。
首先，美國禁運晶片，導致中興休克，是一個犯規的出擊，並不是美國有多厲害，用拳
擊的術語來說，這是一個“cheap low blow”。拳擊賽中，腰部以下是不能打的。所謂
"low blow"就是打肚子，在拳擊賽中是犯規的。“cheap low blow” 直接白話翻譯就
是「犯規的賤招」。
在WTO的組織架構下，產業鏈各有各的分工，上游產業的國家禁售產品給下游產業的國
家是不被允許的，是非常廉價和惡... 阅读全帖 |
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