x***1
发帖数: 149 | 1 关于所有对“孝”的争议和困惑，根本在于世人把“孝”的定义搞颠倒了。定义错了，
后面的讨论是没有任何意义的。这里我只讨论儒家所说的”孝“。
什么是“孝”？说白一点，到底“孝”当中父母的利益是首要的，还是子女的利益为首
要？通常的谬误是认为父母自然是主要的，子女是为父母服务的。而实际上正相反。
《孝经》里<开宗明义章第一>篇里就定义的非常清楚：“身体发肤，受之父母，不敢毁
伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于
事君，终于立身。”
翻译过来就是：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是
孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声於后世，从而使父母显赫荣耀
，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力於国君，最终建功立
业，功成名就。
很显然，“孝”的主体是“子”（已经包含在字里面了）。如果父母更重要的话，应该
说“父母的身体发肤不敢毁伤”才对，而且应该想法让父母有所建树，显扬名声於后世
，而不是只沾你的光而已。侍奉父母只是实现“孝”的一个方式（孝经后面有阐述了很
多方式），但它不是目的，目的是自己功成名就。所... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 2 《还“孝”一个真面目：孝道是中华文化的核心，是华人做人与育儿之本》
在人类文化中，孝敬父母是普世价值。人类早期文化曾用强硬手段来倡导“孝敬”。《
圣经》中神命令世人孝敬父母的句子不胜枚举，例如“要孝敬父母，使你得福，在世长
寿。这是（神）第一条带应许的诫命。”（弗 6:3）；“神说：‘当孝敬父母。’又说
：‘咒骂父母的，必治死他。'”（太 15:4）；“人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母
的话，他们虽惩治他，他仍不听从，父母就要抓住他，将他带到本地的城门、本城的长
老那里，对长老说：‘我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人’。本
城的众人就要用石头将他打死。”（申1：18-21）这些话颇有祝福与恐吓齐飞、胡萝卜
与大棒同下的意思。
“孝”字上“老”下“子”，字形仿佛小孩背着一个老人，象征子女应该尊敬并善待父
母。然而，中华文化提倡的孝道，内涵并不止于“孝敬父母”。请看中文“教育”的“
教”字，左边是“孝”，右边是“文”，意思是教育与文化当以“孝”为本。无论是先
秦的“孝者德之本”，还是清代的“百善孝为先”，都佐证了“孝”在中华文化中的至
高地位。
“孝”字的背后，蕴含着中国人... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 3 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: sparty (天地有大美而不言), 信区: Parenting
标 题: 还“孝”一个真面目：回复Tanse的《父母无恩论》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 10 19:08:22 2013, 美东)
《还“孝”一个真面目：孝道是中华文化的核心，是华人做人与育儿之本》
在人类文化中，孝敬父母是普世价值。人类早期文化曾用强硬手段来倡导“孝敬”。《
圣经》中神命令世人孝敬父母的句子不胜枚举，例如“要孝敬父母，使你得福，在世长
寿。这是（神）第一条带应许的诫命。”（弗 6:3）；“神说：‘当孝敬父母。’又说
：‘咒骂父母的，必治死他。'”（太 15:4）；“人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母
的话，他们虽惩治他，他仍不听从，父母就要抓住他，将他带到本地的城门、本城的长
老那里，对长老说：‘我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人’。本
城的众人就要用石头将他打死。”（申21：18-21）这些话颇有祝福与恐吓齐飞、胡萝
卜与大棒同下的意思。
“孝”字上“老”下“子”，字形仿佛小孩背着一个老人，象征子女应该... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 4 我觉得我的观点跟她冲突满多的。非常吃惊你竟看不出来。桑心~~~
1。她全面否定中华文化、尤其是孝，主张“中国的所谓“孝道”是最违反人伦的东西
，只不过是统治者推卸社会养老的责任祭出的法宝而已。”而我认为中华孝道正是基于
人伦产生的，是中华先哲基于对自然规律的观察作出的对人生终极意义的思考，应该跟
历史上被政治利用、扭曲、阉割的“愚孝”区分开来。
2。她认为“中国人真的是被上帝所遗弃的，没有爱，真的没有爱，一点都没有。”而
我认为中华孝道，以及基于孝道的“教育”都是以爱和做人为本、并以爱为最高目的（
论据是《庄子》的“敬孝易、爱孝难”，修改稿不小心删了）。我理解的“孝”的定义
，就是“爱的实践”。
3。她主张她自己移民之后不教孩子中文，而我认为“海外移民并不需要以自我否
定、并牺牲自己的文化传承为代价来融入主流。只有当我们真正深刻了解了自己的文化
，我们才能用一种不卑不亢的态度去跟其他文化/价值观对话，并用兼容并包的心态接
纳其他文化，而不是急于寄生或依附到其他文化/价值观之上。”
4。她主张父母无恩，认为孩子爱父母多于父母爱孩子。这点我也不同意。不过，我没
在帖子里面提到这些，只在评论... 阅读全帖 |
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i**e
发帖数: 19242 | 5 恩，我读了3遍，我觉着我懂了作者的意思
等续
”首孝悌，次见闻“，现代语言就是先养人再养才；先成人再成才
其实是同时进行的，通过养才养了人，养人是个很抽象的概念吧
"以敬孝易，以爱孝难"，这个很有道理
也说明了，“以爱孝”必须是个水到渠成自然之事，强求不得
=============
对于子女来说，婴儿时期对父母无条件的“赤子之爱”，往往会随着年龄的增长、自我
（ego)的形成而逐渐变味，从而离开爱、尊重与感恩的“孝道”越来越远============
==
为毛会这样呢？这是不是也说明了，这个过程或者说时期是一个人成长的必经之路呢？
中国孝文化，对这个”叛逆期“又是如何导向得呢？我看西方人也是被这个时期搞得狼
狈不堪呢 :) |
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t****t
发帖数: 208 | 6 实在不应该把“敬孝易、爱孝难”删了。
其实你和”无恩论“的她的观点的很大区别就在于是否是“爱孝”？而西方信仰主要强
调“爱”吧？ |
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f*****n
发帖数: 1 | 7 “ 孝”是中国文化中最悠久、最根本、最重要而且是影响最为深远的内容。 孔子认为
孝是一切道德规范的根本及其发展的前提。 就个人而言, 孝是成己之方, 体现在君子
的品德中, 是内心真实情感的自然流露； 在家庭中, 孝就是善事父母的礼与敬爱之情,
表现为养亲、敬亲； 孝在国家层面上体现为忠， 是为政之道和治国之策。
子夏曾问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
”由子游和子夏问“孝”可以看到，《论语》中将“孝”和“敬”是联系在一起，即首
先对于父母要做到既养且敬，此才是“孝”。那么一是要养父母，要做到养时则敬。敬
分为两种， 一种是关心父母的精神生活， 二是要发自内心的敬，并且态度要好，要和
颜悦色。这是对父母的一种尊敬。
在《论语》中，子女对待父母的“孝”并不是一味的顺从父母，而是以“礼”为前提的
，在不违“礼”的情况下，要对父母做到孝，而且特别强调了如果父母不对，子女劝诫
不成功的情形下，子女有忧愁可以，但不能有怨，因为怨恨父母是不符合自然的辈分关
系和等级关系的。而这些都是“礼”的表现，是不能违反的。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 8 卖身葬父、卧冰求鲤、恣蚊饱血……元代学者郭居敬编纂的《二十四孝》作为孝敬父母的经典一直流传至今。眼下，“二十四孝”的热度因为一个新版本而再次飙升。
据《人民日报》报道，近日，全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办等共同发布了新版“二十四孝”行动标准。“经常带爱人、子女回家”、“教父母学会上网”、“支持单身父母再婚”等一系列新标准引发了社会热议。
“父母在，儿远行”
城乡、跨国的距离，让相聚时难，新“二十四孝”成“二十四苦笑”
“新‘二十四孝’基本是针对城市人群，对于从农村走出来的‘凤凰男’、‘凤凰女’们，基本是不可能实现的，看完只能‘新二十四苦笑’。”这是“北漂”郑翠翠的自嘲。
2010年夏天，大学毕业的郑翠翠告别了河南商丘农村的老家，来到北京闯荡。从拖着一大箱行李挤火车、挤地铁、找工作、找房子开始，“北漂”生活忙碌而疲惫。现在郑翠翠在一家教育机构工作，月工资4000多元，省吃俭用每月能存1000元。
事业梦想尚未实现，陪伴父母成了一种奢望。“暂时计划每年春节、五一、十一回家，但是估计很难次次都实现。而且回家也住不了几天，还要为买返程的火车票发愁。”郑翠翠觉得像她这样“漂”在城里的年轻人，... 阅读全帖 |
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g***r
发帖数: 3498 | 9 你这次这个写的很好，我来一一回复你
1）不要把孝和礼教混为一谈，更不要动不动来什么“吃人的礼教”
孝是什么？“父母在，不远游，游必有方。” 即使在农耕社会，有要求子女要绝对一
步不离父母、天天左右伺候了么？有远大抱负、有正经事业，当然可以游；
孝是什么？“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”子女觉得父母有不对的
地方，孩子是可以“谏”的，不但可以说，还可以重复“几谏”地说；父母实在坚持己
见就是不听的话，子女就要屈从么？没有，你怎么做随你，只是要你不要在心里怨恨父
母，保持对父母的尊敬就好。哪里又有子女要严格地服从父母的意志和命令了？
孝是什么？“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”你所谓
出于“人道主义”给了父母的经济支持，如果没有对父母的“敬”，跟你遛狗养猫、养
花玩草的花销，又有什么不一样呢？
中国传统文化强调的“孝”，核心就是“敬”、“色难”，子女从心里要尊重父母，对
父母要保持和颜悦色；更何况在“子孝”前面，还有“父慈”的反向要求？
你凭什么上来就一棍子打死，“孝这东西，核心在于养儿防老，就是把小孩当做投资，
要有回报的，这个价值观说的是,老年人 |
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z*****i
发帖数: 370 | 10 近日来，热心的凯风网友为“主佛”李洪志上了几堂精彩的道德课，有人论及诚信，有
人论及良知，还有人论及师德。笔者以为，除此之外，“孝”也应该是一堂必须课，并
想问上一声：“主佛”你可知“孝”否？
中国传统文化中的孝首先以“敬”为前提，孟子说“孝之至，莫大于尊亲”，“至
于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”意思是对长辈的尊敬是最大的孝，如果只知道
赡养父母却不知道尊敬父母，那便与牲口无异。可见，孝不但是物质上的满足，更要使
父母得到人格的尊重和精神的慰籍。
可李洪志却扬言“这个宇宙的年龄我最大，连我生生世世的父母都是我造的”，“
我妈是我的魔”，对亲身母亲极尽侮辱。他还在《转法轮》中教唆弟子：“你在六道轮
回中，你的母亲是人类的，不是人类的，数不清”；在悉尼“讲法”中他又放言“谁是
你真正的亲人哪？……你都数不过来……你真正的父母是在宇宙产生你那个地方……盼
你回去。你不回去，迷在这里，还觉得这里都是亲人。”
李洪志不但没有对父母表现出应有的尊敬，甚至质疑声称母亲是“魔”，还教唆弟
子不认父母、舍弃人伦，如此行径能称作孝吗？
《易经》上说：“先祖者，类之本也，无先祖，恶出？”意思是没有祖先... 阅读全帖 |
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a****t
发帖数: 7049 | 11 孝、爱、敬三个概念互不搭界，你悲愤个啥
孝是服从、伺候，英文称piety
爱是为别人着想，英文称love
敬是畏惧权威，英文称reverence
孝的内容才不是爱和敬，虽然孝可以出于爱或敬。 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 12 图集下一帖里
“孝道”是中华民族传统文化之精髓。此《二十四孝图》， 乃陈少梅先生41岁时盛
年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。
“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华
民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印
本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。
01 孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，好有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下
纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，
大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥
皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望
父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 13 孝道是中华传统文化的一大特色，其受重视程度之高、影响社会之深、延续时间
之久，为其他民族文化所罕见。
“善父母为孝，善兄弟为友。”狭义的孝道指针对父母的道德行为，而广义的孝道
则延及父母之外的长上之亲。孔门弟子有若说，孝悌是“为仁之本”，在诸多伦理道德
中，孝道是最基本的。儒家认为，孝可以使人们之间互相亲爱。而相互亲爱的族群，道
德底线明确，统治者易于驾驭：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好
作乱者，未之有也。”孝道总体上有利于社会和国家的安定。无论是国家危难，还是天
下承平，统治者选择贤臣良将的路径大都是“求忠臣于孝子之门”。
孝道不因身份高低贵贱而有所差异，凡天下之人，同此一德。汉朝皇帝，自惠帝开
始，都在其谥号前加上“孝”字，如孝惠帝、孝武帝之类。按照唐人颜师古的说法，
其原因便是“孝子善述父之志”。东汉时期，察举科目中有“孝廉”之目。历代皇帝都
重视尊老、养老，都号称“以孝治天下”。皇帝常常亲授《孝经》，唐玄宗李隆基便亲
自注解《孝经》。《二十五史》中，因“称孝”而名世、进身的官吏、学者、武将、乡
绅不胜枚举。而在民间，孝已相沿成俗，到元代，郭居敬将前代著... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 14 开宗明义章第一
仲尼居，曾子持。子曰：「先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下无怨，汝
知之乎？」
曾子避席曰：「参不敏，何足以知之？」
子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。」
「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母
，孝之终也。」
「夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身。」
大雅曰：「无念尔祖，聿修厥德。」
天子章第二
子曰：爱亲者不敢恶於人，敬亲者不敢慢於人。爱敬尽於事亲，而德孝加於百姓，
刑於四海，盖天子之孝也。甫刑云：「一人有庆，兆民赖之。」
诸侯章第三
在上不骄，高而不包。制节谨度，满而不溢。高而不包，所以长守贵也。满而不溢
，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人，盖诸侯之孝也。
诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
卿大夫章第四
非先王之法服，不敢服。非先王之法言，不敢道。非先王之德行，不敢行。是故非
法不言，非道不行，口无择言，身无择行，言满天下无口过，行满天下无怨恶。三
者备矣，然后能守其宗庙，此卿大夫子孝也。诗云：夙夜匪懈，以事一人。
士章第五
资於事父以事母，而爱同。资於事父以事君，而敬同。故母取其 |
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b*****l
发帖数: 538 | 15 关圣帝君觉世宝训（白话译文）
来源:道教门派--道教门.. | 时间: 2008-08-30 15:02:31 | 浏览:174次 | 评论:0条
人生长于这个世界上，最为宝贵的东西是忠、孝、节、义等，做到此才是真正地无愧于
做人的道理，可以立身于这个包办。如果不竭心尽力于忠、孝、节、义等事情，一任岁
月流逝，庸庸碌碌地过一生，这无疑是身虽活着，而心已死亡，像这样的人是敬且活在
世上，毫无意义。概括说来，人心即是神，神即是心，无愧于心就是无愧于神，若是欺
骗自己的心，便是欺骗神，所以，品德高尚的君子敬畏三样东西：天命、大人、圣人之
言；并且了解四样东西：天知、地知、人知、我知。君子根据这三畏四知，而谨慎自己
的言行，无论是在隐蔽之地或是在无人之处，做一切事情都是光明磊落，堂堂正正，既
不欺骗别人，也不欺骗自己。任何人的一举一动，神明都会鉴察清楚，这是必然的道理
。况且，有许多事实说明白无误，确实存在的，没有一丝一毫不相合的地方。万恶之中
，邪淫占了首位；百行之中，孝为本源。理是具备于人心中的，行为有悖于理，则必然
是有愧于心，不要只顾眼前利益而去做有愧于心的事情；凡是合理而无愧于心的，... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 324 | 16 百 孝 經
天地重孝孝當先 一個孝字全家安 孝順能生孝順子 孝順子弟必明賢
孝是人道第一步 孝子謝世即為仙 自古忠臣多孝子 君選賢臣舉孝廉
盡心竭力孝父母 孝道不獨講吃穿 孝道貴在心中孝 孝親親責莫回言
惜乎人間不識孝 回心復孝天理還 諸事不順因不孝 怎知孝能感動天
孝道貴順無他妙 孝順不分女共男 福祿皆由孝字得 天將孝子另眼觀
人人都可孝父母 孝敬父母如敬天 孝子口裡有孝語 孝婦面上帶孝顏
公婆上邊能盡孝 又落孝來又落賢 女得淑名先學孝 三從四德孝在前
孝在鄉黨人欽敬 孝在家中大小歡 孝子逢人就勸孝 孝化風俗人品端
生前孝子聲價貴 死後孝子萬古傳 處世惟有孝力大 孝能感動地合天
孝經孝文把孝勸 孝父孝母孝祖先 父母生子原為孝 能孝就是好兒男
為人能把父母孝 下輩孝子照樣還 堂上父母不知孝 不孝受窮莫怨天
孝子面帶太和象 入孝出悌自然安 親在應孝不知孝 親死如孝後悔難
孝在心孝不在貌 孝貴實行不在言 孝子齊家全家樂 孝子治國萬民安
五穀豐登皆因孝 一孝即是太平年 能孝不在貧和富 善體親心是孝男
兄弟和睦即為孝 忍讓二字把孝全 孝從難處... 阅读全帖 |
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f*******m
发帖数: 5008 | 17 1989年侯孝賢導演的《悲情城市》獲得了當年威尼斯國際電影節金獅獎，我是在縣城郵
局門前的報攤上讀到這條消息的。那年整整一個春夏，特別是春夏之交的日子，我已經
養成了每天下午騎自行車出門，到報攤上等候新消息的習慣。北京沒有動靜，倒是臺灣
傳來了新聞。
一、悲情入心
記不清是在一冊類似《大眾電影》的雜誌上，還是在一張類似《參考消息》的報紙上，
我讀到了《悲情城市》獲獎的消息，比中國人第一次拿到金獅獎更讓我震驚的是有關這
部電影的介紹：1947年，為反抗國民黨政權的獨裁，臺灣爆發了大規模武裝暴動，史稱
「二‧二八事件」。國民黨出動軍警鎮壓，死者將近三萬人。臺灣導演侯孝賢在
影片中通過一個林姓家庭的命運，第一次描繪了臺灣人民的這一反抗事件。
《悲情城市》的介紹還沒有讀完，一片殺氣已經上了我的脖頸。大陸上演的政治事件剛
剛過去，海峽對岸的臺灣卻已經將「二‧二八事件」搬上了銀幕。很多年後，有
一次和戛納電影節主席雅各布聊天，他的一個觀點讓我深以為是，他說：偉大的電影往
往都有偉大的預言性。1987年臺灣解嚴，1988年蔣經國逝世，1989年《悲情城市》橫空
出世。能有什... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 18 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: sparty (天地有大美而不言), 信区: Parenting
标 题: 还“孝”一个真面目：我对中华传统“孝道”的理解
关键字: 中华文化，孝道，基督教，信仰
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 10 19:08:22 2013, 美东)
“孝”在中华文化中有着至高地位，从先秦的“孝者德之本”到清代的“百善孝为先”
都是佐证。中文“教育”的“教”字，左边是“孝”，右边是“文”，意思是教育与文
化当以“孝”为本。那么，“孝”究竟是什么意思？
“孝”字上“老”下“子”，字形仿佛小孩背着一个老人，象征子女应该尊敬并善待父
母。然而，中华文化提倡的孝道，内涵极其丰富，远不止于普世价值的“孝敬父母”。
（注１）。“孝”字的背后，蕴含着中国人对人生、社会、自然及其关系的体悟。它是
中国文化对于人类三个最重要终极问题的回答与实践：人从哪里来？人活着的意义是什
么？人死后到哪里去，有无永生？
1。人从哪里来？
中华文化对这个问题的回答很直接：人从祖先和父母那里来。中国人无宗教，却有信仰
。中国人不怪力乱神、不拜人格神的上帝... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 20 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: WaterWorld
标 题: 转载 古代中国尊师与敬孔是两种礼
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 10 01:46:53 2013, 美东)
古代中国尊师与敬孔是两种礼
http://www.yuandao.com/thread-54233-1-1.html
我们的祖先非常重视教育，他们认为，一个社会是不可能仅仅依赖利诱和惩罚来维持长
久稳定的，一个稳定的、良好的社会，需要向人民提供良好的教育，让他们认识到自己
的善良本性，从而愿意遵从这种本性来生活。《中庸》上说：“上天使我们不得不拥有
的，叫做‘性’，遵从这种‘性’来生活，叫做‘道’，寻找这条‘道’，叫做‘教’
”。
《礼记·学记》上说：“君子的教育方式，是引导而不是牵引，是促其自强而不是压
抑，是开启而不是送达。”[1]
《礼记·学记》又说：“今天的教学者，把自己都不理解的内容念给学生听，要求学生
不断回答问题，把同样的内容反复灌输，完全不顾及学生内心的不满，让他们从小就学
会放弃真... 阅读全帖 |
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n****i
发帖数: 1772 | 21 我来教教你什么是中国文化的孝，中国文化的‘孝’就是你说的‘愚孝'，核心就是一
个'畜'字, 就是驯顺.
" 祭者，所以追养继孝也。孝者畜也。顺于道不逆于伦，是之谓畜。是故，孝 子之事
亲也，有三道焉：生则养，没则丧，丧
毕则祭。养则观其顺也，丧则观其 哀也，祭则观其敬而时也。尽此三道者，孝子之行
也。"
不懂的话，欢迎提问. |
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m********y
发帖数: 21909 | 22 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: concerc (云霞), 信区: ChinaNews
标 题: Re: “孝”是教育的核心(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 6 16:04:30 2011, 美东)
以孝养善
作者﹕清言
李皋是唐朝人，字子兰，年轻时任曹参军，后升任秘书少监，他以侍奉母亲孝顺而出
名。
上元初年，京城发生旱灾，米价很贵，饿死了很多人。李皋发现自己的俸禄无法养家，
便想出任外官，这样俸禄可能会多一些。后来，李皋因犯了点错误被贬，出任外官，成
为温州长史，掌管州中事务。
温州这里的粮食收成也很不好，州府中官粮数十万斛，李皋便想用来救济百姓。手下官
吏请求他，得等皇上降旨才能办。李皋说：“人几天不吃饭就会饿死，哪有时间等待命
令！如果杀我一人，能够救活数千人的命，没有比这更值得的事了。”
于是，李皋便擅自把官粮用来救济百姓，并且自己上奏弹劾自己。皇帝看了后，对他称
赞有加，升他为少府监。
李皋有一次到周边属县巡视，看见有一满头白发的老妇人在哭泣。李皋见了很可怜，便
问她原因。老妇人说：“我是李氏的妻子，有两个儿子李钧和李... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 3572 | 23 拿几千前的庄子说法，敬孝易，爱孝难。按老子说法，绝仁弃义，民复慈孝。你所要求
的不过是爱孝。爱孝就是现在说的 love。美国从幼儿园就教起的 love。parents love
kids, kids love parents, we are a family. 不要乱搞条条框框，虚头八脑的东西
，爱孝反而会体现。 |
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a**u
发帖数: 7128 | 24 有一點我很奇怪。
孝 好像分量很重。 但仁義禮智信裡面為什麼沒有放進去？ 犬馬能養， 不敬，何以
別乎？ 我理解這是最基本道德， 在仁裡面最基本的一部分。 一個人父母也不能養
和敬， 在孔子眼裡，是動物不如了。 |
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n*********s
发帖数: 256 | 25 古代中国尊师与敬孔是两种礼
http://www.yuandao.com/thread-54233-1-1.html
我们的祖先非常重视教育，他们认为，一个社会是不可能仅仅依赖利诱和惩罚来维持长
久稳定的，一个稳定的、良好的社会，需要向人民提供良好的教育，让他们认识到自己
的善良本性，从而愿意遵从这种本性来生活。《中庸》上说：“上天使我们不得不拥有
的，叫做‘性’，遵从这种‘性’来生活，叫做‘道’，寻找这条‘道’，叫做‘教’
”。
《礼记·学记》上说：“君子的教育方式，是引导而不是牵引，是促其自强而不是压
抑，是开启而不是送达。”[1]
《礼记·学记》又说：“今天的教学者，把自己都不理解的内容念给学生听，要求学生
不断回答问题，把同样的内容反复灌输，完全不顾及学生内心的不满，让他们从小就学
会放弃真诚并且言不由衷。这些教师不打算充分发挥每个学生的潜能，用悖乱的方式教
学，却希望学生们能达到他们所要求的‘效果’。结果，学生们都不愿意提及自己所学
的东西，讨厌他们的老师，觉得学习是一个苦差事，不知道学习有什么益处。即使勉强
完成学业，一旦离开教师，很快就会放弃所学的内容。教学之道之不行，就... 阅读全帖 |
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V********n
发帖数: 305 | 26 世界上尊老的民族有多少我不知道，美国人反正不是。很多民族会养老，但不是中国的
孝。养老是最基本的，如果做不到和牲畜没有区别。我没有听说过畜牲里有小的捕食以
供养年迈父母的。在美国，能看到很多年迈的黑人，身边没有子女照顾。他们的子女如
果有条件而不做，在我看来就是牲畜。当然，有人觉得这是理所当然，或者说比孝更进
步。孟子肯定不会这么觉得。
养是最基本的，养老的才是人。老吾老，以及人之老。美国靠法律，中国是道德准绳。
养之上，才有尊或者敬或者顺。这更象是教人如何养老的问题。人是有感情的，不能光
有衣食足，要让老人高兴才算尽了孝道。在美国我看不到这点，年轻人也许不懂得，老
年人也许没有意识。如何尽孝道很难讲，做起来更难。老孔讲过一些，怎么理解是个人
的事。六经注我，我注六经。中国人也批评愚孝。但否认孝道的杂音总是少数。历史版
有几个，叹为观止。
＂父母子女本是机缘，应互不相欠＂。如果我的子女有这样想法，我也只有这样安慰自
己。非如此，何以排解内心。除此之外，还有什么人能有这样的观念呢？我想象不出。 |
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g******n
发帖数: 53185 | 27 孝是奉养父母，顺是顺从父母的意志。为人子女要顺当先孝其次。
爹妈老了要尽心侍奉，只有子女的错，没有爹妈的错。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 28 你觉得24孝一个不能缺才是孝，你自己觉得你不是扯淡的也可以 |
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a****t
发帖数: 7049 | 29 你说说，既然有爱这概念，还要孝干吗，附加值在哪里。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 30 你个没有文化的
服从的概念叫做臣
既然有服从这个概念，还要孝干什么，附加值在哪里？ |
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h***i
发帖数: 89031 | 32 左传上叫做纯孝
你自己定义不叫做孝，你觉得自己说了算就行 |
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发帖数: 1 | 34 应该是李存孝，力气很大，天上铁石精下凡。
《残唐演义》中说，“存孝一臂有二万五千斤之力，两臂有四象不过之勇。”
《西游记》中孙悟空金箍棒才13500斤。 |
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b***i
发帖数: 254 | 35 同意楼主的看法, 人的关系都是双方面的, 你敬我一尺, 我还你一仗, 如果只是单方面
的一味索取, 关系无论如何也处不好, 包括父母孩子. |
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r*****y
发帖数: 53800 | 36 3:如果若干年后我有了新的家庭,我的第一个孩子将跟我太太姓陈.不管男女叫陈洋,如
果我没有自己的孩子,我将领养一个叫陈洋,因为我和太太给他肚子里的孩子取名叫杨洋,
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7月26日 21:54 来自 新浪微博
我这里有我对我太太的三个承诺,请所有关心我的人监督我, 1:尽我最大的能力让我太
太和孩子完美的进入天堂 2:把我太太的骨灰带回绍兴,会先放入和我一起的合墓,我百
年以后会陪在他身边.
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7月26日 21:54 来自 新浪微博
我相信我太太和我孩子都会原谅我的,请大家不要再问我为什么,这是对我太太的尊重,
谢谢大家!也不要再去采访我太太的家人,并不是每个人都像我这样没有顾虑的,我只想
生者可以很好的活下去,让我能敬孝到他终老. |
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s*****V
发帖数: 21731 | 37 打天下受伤怎么了，对皇上不敬就是死罪。 周亚夫有什么罪，不就是对立储废话太多。 |
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h*********g
发帖数: 9102 | 38 我妈在国内学习传统文化课，经常对我洗脑，要我尊敬领导，说不敬领导就会生活不顺
，她知道我喜欢顶撞长辈，老师和领导。现在国内的传统文化课开得如火如荼，国家专
门拨款支持，他们还有类似福音会得那种生活会，特别类似美国的教会组织 |
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发帖数: 1 | 40 李存孝就是个有勇无谋的匹夫，比柴荣差远了，是战略级别的差别，
柴荣是汉人中唯一能让契丹军心彻底崩溃的将领，唐朝都没有，后面也没有了，
南朝被契丹攻击过也曾经被柴荣的军队攻击过，他们也讲柴荣的军队比契丹的还可怕 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 41 2018/10/01
16:38
兵说
企鹅号
作者：西蜀牧羊
声明：“兵说”原创稿件，抄袭必究
顾金海生前照片。出征前，少年儿童与勇士合影。
1
烈士纪念日设于国庆前一天，寓意这盛世如您所愿。
众所周知，新中国成立的前前后后，有成千上万名烈士付出了宝贵生命。特别是被评为
战斗英雄的烈士，他们的英勇事迹影响和激励了一代代人。
新中国成立初期，在400多万大军，仅选出307名战斗英雄，授荣誉称号的只有78名。在
抗美援朝战争时期，获得了“特级战斗英雄”称号的英雄，全国共有两位，分别是：黄
继光、杨根思。
远有以身堵机枪的黄继光，烈火烧身纹丝不动的邱少云，拉燃“光荣弹”与敌人玉石俱
焚的杨根思，近有“躺下了，就没法工作了”“团长，我是不是要死了，再也飞不了了
”的全军挂像英模林俊德、张超，他们的事迹无不让人落泪。
其实，由于战场特殊情况和技术原因，除了林俊德将军的生前视频，绝大多数英雄事迹
传播靠的是口口相传，现场的音像资料寥寥无几。但仅凭口口相传，也足以让国人肃然
起敬。
而我军战史上，还有这么一名战斗英雄，他是在直播中，在部队首长和战友的见证下牺
牲的。身负重伤的他，怒目高喊“先救队长... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 512 | 42 千 字 文
天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏
闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈
剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔
龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐
吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌
遐迩一体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方
盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良
知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量
墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正
空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞
资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温凊
似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定
笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政
存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随
外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝
切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏 性静情 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 43 回还是不回?对于海外华人，真是一道算也算不清、解也解不开的多元方程题。有
人“研究”了几十年，也没个结果...
听过的最充分的回国理由，无非是：
签证到期了(被动回国)
国内有更好的、现成的机会(拼爹)
敬孝(父母年龄大了，很少)
落叶归根(自己年龄大了，极少)
今天又听到一个，而且理由相当充分!
文章有点长，你得看完才能知道答案(好在文字写的很美)。
作者：刘瑜
原标题：《娜拉出国之后》
前些年有本挺热闹的书，叫《历史的终结》，这个书的大致意思是说，冷战之后，
苏联阵营败下阵来，西方的文明大获全胜，以后咱们跟历史就没什么可讨价还价的了，
顺着西方文明这条道一直走到黑就行了。
虽然这个说法看上去让人觉得很宿命，因而很省心，广大中外知识分子还是对这个
提法表示了极大的愤慨。怎么能说西方文明就是历史的尽头呢?我们的主观能动性呢?从
此以后，我们要站在什么旗帜下振臂高呼呢?知识分子们爱冒险的心啊，很不甘心。
“历史的终结”这个词到底是什么意思，我从来就没有真正理解过，所以也无意于
去赞成或者批评。我能够理解某条公路的终结，或者某个聚会的终结，或者某个婚姻的
终结，但是，“历史的终结”?它实在... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 13 | 44 这个不是合不合得来的问题。我父母控制欲望也很强。但是我会和他们好好说，也不会
在他们衰老需要自己的时候和他们渐行渐远。对父母敬孝不就是多理解他们的一些不能
理喻的地方，尽量让他们感到开心。 |
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m****o
发帖数: 837 | 45 这就是典型的中国WSN。这样娇惯出来的儿子以后怎么可能亲力亲为伺奉老母？到时候
又是指望老婆代为敬孝。 |
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a*****a
发帖数: 19262 | 46 不是什么意外，享年97岁，若是过了春节，那就98岁了，就差这么几天。奶奶子孙多，
儿子四个（二伯已经去世），女儿三个，平生有十个孩子，那个年代死亡率高，存活七
个。孙子5个，孙女7个，外孙2个，外孙女7个。重孙N个，重重孙一个。
美国时间2011年12月31日6：42PM，接来姐姐的消息，奶奶去世，他们全家立刻回老家
。作为奶奶无数子孙中的一个，我无需归，出钱即可。大伯76岁，大姑78岁，我爸爸57
岁（最小的一个孩子）。
丧事办的大气得体，短短三天什么都做完了，终于与去世50多年的爷爷合墓。不算朋友
，就是亲戚就好几百人，酒席办三天，一体化作业都有相应人员，所有子孙无需干活，
就只接待客人。儿子和女儿必须三天三夜敬孝（不能睡觉），儿媳也不能碰床（我妈妈
睡在地上）。爷爷奶奶兄弟姐妹家的儿孙都一一请了，少数一些日子过的不好的，据说
没敢来，来了少说得花上五百一千的。除了这种大事情，这么多远房亲戚都难以聚在一
起。真是可惜我没有回去，没回去没关系，可以找人代替，有专业人员哭丧，哭的绝对
专业（以我的身份），出钱即可。
说说关键时刻，农村如何处理重男轻女之事，所有的女儿家的孩子都是外人，出... 阅读全帖 |
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a*****a
发帖数: 19262 | 47 mm，敬孝要趁早啊
农村养出个大学生，真的不容易啊，多孝敬父母，你老公实在不愿意，你就自己出钱。
还有一点，你婆婆来，也死活把钱塞回去啊
挺难的，不过尽量两边都一样，你们还年轻，吃苦耐劳就行，都不要沾父母的光，因为
父母老了。
跟老公再谈一谈，毕竟你父母条件不太好，那就两边都一样，都买礼物，每年都给钱。
大伙儿都说女儿孝顺，咱们也做个孝顺的样儿，对不，妹妹？
你多买些礼物，衣服鞋子之类的，回家再多买一些糖果之类的，分给乡亲们，你爸爸妈
妈很开心，这个花几百美金就搞定了。半个月房贷就可以把爸爸妈妈哄开心了。
看看另外一个帖子，老父亲不在了，想孝敬都不行，心理多难受啊。妹妹，再跟老公谈
一谈，沟通沟通。尤其父母来美国带娃的时候，更应该让他们开开心心，他们难得来美
国，在乡下是多么荣耀的事情，多买些东西让他们有面子这也是孝敬的一种方式。 |
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z*****e
发帖数: 760 | 48 你自己20-30，买个1500的。周边产品配不上，实际效果也就是50-100.所谓量价齐升才
行。
再者你妈我相信也不会真心在意这个1500的包。还是想个别的敬孝的方法 |
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