b******r
发帖数: 1619 | 1 一名中五生遭警方以實彈槍擊，有小學教師在網上發表中槍學生「抵死」等言論，遭網
民抨擊。其任教的循理會美林小學昨天（3日）發聲明，指涉事老師為合約教師，已於
昨午以健康為由暫停教學職務。
根據網上流傳的截圖，該名王姓老師在網上社交平台稱「全力支持警察對暴徒施暴」，
又諷黑衣人是曱甴，「用殺他死殺曱甴一定死！我應該都要帶定身邊！」對於有學生中
槍，她稱：「他是抵死的。他應該好好讀書。留在家最安全！」該老師其後被網民起底
，證實在循理會美林小學任教。
該校昨天發聲明指到職一個月之王姓老師，在個人社交媒體發表之言論屬個人立場，涉
違反該校對社會事件處理之指引，王已正式去信學校道歉。校長鄧卓莊接受《蘋果》查
詢時表示，早在暑假已與該校教師訂下指引，提醒教師需要注意在社交媒體的言論是否
恰當，而該王姓老師違反了指引。鄧續稱，已上呈教育局有關事件，並啟動危機處理小
組，由校董會商議，暫未有定案：「明早會有代課老師處理該老師的職務，確保不影響
教學，一切順暢。」
鄧卓莊不諱言，現時教育界涉及的政治討論，前所未見：「老師，就算我也是人，或多
或少也會受社會事件影響情緒，大家都未經歷過這個時代……我更覺得... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 514 | 2 從教會早期開始，婦女就與男子一同並肩努力，將耶穌基督的福音復興到世上來。忠信
的婦女駕著篷
車、推著手推車、照顧家人，並協助建立城市。她們也擔任傳教士，向世人傳播福音，
並援助社區中及
國外的受苦之人。
先知斯密約瑟的妻子斯密愛瑪在約瑟翻譯摩門經的早期，當他的抄寫員。她在約瑟遭受
迫害及暴徒騷擾
時支持他，並協助他建立教會。斯密愛瑪成了婦女會第一任會長。在她能幹的指導下，
教會的婦女會成
了一個世界上最大的婦女組織。
舒伊莉莎繼斯密愛瑪擔任婦女會會長。她是個作品豐富的女詩人，曾出版百餘首詩，並
為多首聖詩填
詞，其中不少聖詩至今仍為各地教友所吟唱。她也曾協助教會女青年及兒童會組織的成
立，並且精力充
沛地投入許多城市計畫。
斯密愛瑪和舒伊莉莎不過是成千上萬對教會早期建設有所貢獻的婦女中的兩位，她們憑
著一己之力、憑
著勇氣及對神的信心來奉獻。教會今日的婦女依舊在世界各地建立教會、鞏固教會。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 3 王炳忠被帝區人教壞到狂偷外匯
國台辦還公開力挺
我早就跟你們講過了
台灣這些小朋友都是被你們帝區人給教壞的
才會去幹那些壞勾當
國台辦還公開出來力挺
那你們一堆貧下中留
連個買保險套的錢都被管制會不出來
外匯被由國台辦撐腰的王炳忠偷光光
你們還替他們數錢? |
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p***n
发帖数: 17190 | 4 這個我聽說過
去帝區只要會磨芯片的皮
錢就可以來個好幾個億
我都打算開一門磨芯片皮的課了
當年被下放的 很多回不來了吧
你們帝區人都回不來
更何況人生帝不熟的台灣人
盲山啊..... |
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p***n
发帖数: 17190 | 5 我在台灣的某公立學校當助理教授
但
我不領社保
唉
帝區所有大學教授都淪落到體制外
社保
看著那堆被
社保
的帝區同行
我真的很芯痛啊...... |
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p***n
发帖数: 17190 | 6 我上課教半導體原件還教EUV教了六年
台積電7nm也沒用EUV
但帝區錢多人多技術先進
EUV 進個 2000台
總是做得出來的
直接攻下 0.7nm |
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p***n
发帖数: 17190 | 7 要看帝區出的價
帝區如果願意跟十年前一樣一個一千多億
那少一個就能省一千多億
少兩個就能再買一組F16-V
帝區付出的代價還不只這點錢啊
乘三的學伴
一點都不羨慕 |
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s********t
发帖数: 237 | 8 1949年大陸淪陷，中華民國政府轉進台灣島，以台灣島為反攻基地，以待有朝一日收復
失土。雲南地區之反共軍民則撤守鄰國緬甸一側，枕戈待旦，以期時機成熟時與台灣之
主力部隊前後夾攻、光復河山，重回家園。
1949年10月1日，毛澤東在天安門城樓向世界宣佈：「中華人民共和國成立了！中國人
民站起來了！」，隨著這一宣言的出現，冥冥之中顯然己經注定，中國大陸己經改朝換
代，開啟另一個新的里程碑。徘徊於中國大陸四周的前朝殘餘勢力己無力回天，被迫逃
離家園者注定無法再重回家園。
無獨有偶，翻開明朝滅亡的歷史，公元1661年，忠於明室的鄭成功帶兵退守台灣島，也
以台灣島為生聚教訓反清復明的基地。公元1659年，雲南昆明南明王朝的桂王朱由榔永
曆帝，因清軍的追殺，率領一干孤臣親信自雲南倉促逃避鄰國緬甸，觀望形勢的緬王收
留永曆帝於緬北山區。1661年收留永曆帝的緬王駕崩，新緬王莽白繼位後，看清明朝己
無力回天，便夜襲永曆帝，數十名南明遺臣武將死於亂刀下，永曆帝則被緬王囚禁。也
就是史稱的“咒水之難”。1662年吳三桂率清兵十萬飲馬怒江、直抵緬甸瓦城城郊，緬
王莽白立即將永曆帝及其母、妻、妾送交清軍，以求 |
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q****3
发帖数: 2223 | 9 【明報專訊】3年前，正生書院的學生為遷入梅窩校舍，面對居民責罵仍默然承受，原
任教市區文法中學的資深教師梁寶儀看到這一幕後，毅然於2010年放棄高薪，長途跋涉
踏入正生校園執起教鞭。梁老師坦言，現今家長太重子女成績，忘記教育本質是培養品
德與自立。
任教中學中文科達20年的梁寶儀，兩年前放棄原有的高薪教席，走進荒山野嶺於正生書
院執起教鞭。「其實是因為我看到正生學生，當年面對梅窩居民辱罵卻安靜不還口，品
德很高。當時我想，教育就應培養這種學生」。面對正生書院學生，大多有濫藥、偷竊
或複雜的家庭背景，但在梁寶儀眼中，正生的學生卻更為單純，「他們只是渴望被關顧
，卻用錯了方法走入歪路，比部分名校學生計算他人的心態，正生學生的期望其實很純
粹」。
...
「教育就應培養這種學生」
她續說，學生由於成長背景導致缺乏安全感，初相識經已不斷測試對方底線，「所以一
踏入課室就一定要壓場」。在學生眼中，梁的課堂猶如「女王的教室」，絕非一貫「以
柔制剛」的教學法，形容她「追功課似追債」。
雖然梁的教學硬派，但課堂後卻常與學生同哭同笑，面對學生的經歷，也令她學懂放低
自我、重新成長。梁遂將與學生相處點滴撰... 阅读全帖 |
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b***o
发帖数: 607 | 10 最近在看Poway的房子，發現好些小學的分數都在8分左右。都說Poway學區好，為什麼
這麼多小學並不好呢？那天一個seller agent說他們家小孩可以去離他們家很遠的好小
學上學，還說這是Poway學區特有的好處。各位Poway的地主能給說說具體怎麼回事麼？
先謝過了。 |
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A****F
发帖数: 699 | 11 骨髓登记很简单,就在口腔内膜取样就完成了.
灣區37歲華裔工程師患血癌 判求匹配骨髓
他才37岁,老大16个月,老二在妈妈的肚子里.前几天咳血,发现学癌晚期.
2013年 8月 15日 By Ting Kang 康颋 Leave a Comment
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【KTSF 梁靜雯報道】
灣區一名37歲華人工程師因患有血癌，要盡快找到匹配的骨髓移植才可挽救生命。美亞
骨髓捐贈會為他舉辦骨髓登記活動，呼籲合適的華人登記。
來自台灣的Kevin卿恩宏是電腦軟件工程師，兩年前與太太結婚，女兒現在16個月大，
太太現時懷有第二胎，將在年底生產。
卿恩宏在兩個月前因為咳嗽去看醫生，被诊断为学癌晚期,医生估計如果不及時做骨
髓移植，他只能活到40多歲。
卿恩宏說，他們對病情並不樂觀，五年後大女兒才6歲，想到這個就很傷心，畢竟小孩
子是無辜的。
令卿恩宏更失望的是，他唯一的親生弟弟骨髓並不配合，他目前接受了第一次化療，癌
細胞指數暫時受控。
血癌對卿恩宏一家人來說是一大打擊，但性格樂觀的他並沒放棄，還不時安慰太太，要
保持現在... 阅读全帖 |
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i***r
发帖数: 369 | 12 洋基總教頭托瑞 驚爆家暴童年
記者:吳宗達 外電 報導
一向很關心王建民的洋基總教練托瑞，10年來帶領洋基10度打入季後賽，4度摘下世界
大賽冠軍，戰功彪炳的他，今天在接受CNN專訪時，卻驚爆自己出身家暴家庭，身為警
察的父親知法犯法，對妻小拳腳相向，使得今年66歲的托瑞，多年來活在家暴陰影下，
一直到進入棒球世界，才找到人生希望。
洋基在美聯東區持續穩居第一，總教頭托瑞功不可沒，只不過這位一直很疼王建民的總
教練，卻有個不為人知的悲慘歲月。那就是托瑞在12歲前，生活在家暴的陰影中。
家中5個兄弟姊妹，排行老么的托瑞，父親曾經是紐約警探，但卻不時對妻小拳腳相向
，雖然托瑞不曾遭到父親毒打，不過有暴力傾向的父親讓現年66歲的托瑞，至今回想起
來還心懷恐懼。
洋基總教頭托瑞：「當我從學校回家，看到父親的車停在門前我會去別的地方不想回家
，擔心會遭到父親羞辱，對我大吼，提心吊膽會被揍。」
家醜不可外揚，讓年紀輕輕的托瑞無處宣洩心中恐懼，直到12歲時哥哥忍無可忍，將父
親趕出家門，才讓托瑞鬆了螽lt
奞庥陗cx呙嬥蠆:\掁)鹥$i锕i匱j芀绣鯘庾^鸍@$T槻撘@:徥M(r乘 |
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U**********e
发帖数: 235 | 13 http://www.baptistchurch.org.hk/Church/Mission/IndonesiaReligionUpdate.htm#%B5%B2%20%BD%D7
結 論
從印尼的基督新教發展史，我們可以清楚看到福音基要派的屬性。十六世紀末新教就
是伴隨荷蘭和英國殖民者傳入的，1901年新教給荷蘭國會壓力，通過「倫理政策」，要殖
民政府支持傳教事業。1967年，拒絕簽署互不傳教協議。蘇哈托時期，他們為了「拯救靈
魂」與「教會增長」，不惜伴隨獨裁者。不顧宗教間的和諧，道拉斯福音船載一百位傳教
士傳教；基甸會在中學分發聖經；世界最大的基督教組織「普世教協」要在世界最多穆斯
林的國家舉行大會；購買地皮把教堂蓋在充滿穆斯林社區等等，都是福音基要派的作法。
在殖民時期有基督教統治者的保護，這種作法不太會引起衝突，但是在二十世紀這樣
強力宣教，就會挑起爭端。我們看到印尼穆斯林覺醒運動一波一波地興起，民眾識字率一
成一成地提高，如果遇上社會動盪的話，伊斯蘭福音基要派一鼓動，宗教衝突就很難避免
。舉例來說，宗教改革派「先知使徒會」要把印尼的伊斯蘭回歸到古蘭經與聖訓純淨狀態
；要人家精 |
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m****a
发帖数: 9485 | 14 第四十七篇
一八三一年三月八日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
，1:166〕。在此之前，奧利佛 · 考德里擔任教會史記員和紀錄員。約翰 · 惠特茂
並未尋求擔任史記員一職，但是，請他擔任該職務時，他說他願意服從主的旨意。他原
已擔任先知的秘書，記錄在紐約，菲也特地區蒙得的許多啟示。
1–4，約翰 · 惠特茂被指定記錄教會的歷史，並為先知抄寫。
1 看啊，我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史，並協助你，我的僕人約瑟，
抄寫一切將給你的事，直到他被召喚到其他職務。
2 還有，我實在告訴你，在適當的時候，他也可以在聚會中提高聲音。
3 還有，我告訴你，要任命他繼續寫教會的紀錄和歷史，因為我已任命奧利佛 · 考
德里另一職務。
4 因此，只要他忠信，保惠師必提示他如何寫這些事。正如這樣。阿們。
第四十八篇
一八三一年三月，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史，1:
166–167〕。先知求問主該用什麼方式購買土地讓聖徒定居。此事非常重要，因其關係
美國東部的教友，為了服從主的命令，要遷移至俄亥俄州聚集一事（見教約37:1– |
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m****a
发帖数: 9485 | 15 第五十五篇
一八三一年六月，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予威廉 · 斐普的啟示
〔教會史，1:184–186〕。印刷業者威廉 · 斐普和家人剛到嘉德蘭，先知為他的事求
問主。
1–3，威廉 · 斐普蒙召喚和揀選，要受洗、按立為長老，並宣講福音；4，他也要為
教會學校的兒童寫書；5–6，他要前往密蘇里，那將是他工作的地區。
1 看啊，我的僕人威廉，主，是的，即全地之主，這樣對你說，你已蒙召喚和揀選；
你若眼睛專注於我的榮耀而受水的洗禮，你將獲得赦罪，並藉按手禮接受神聖之靈；
2 然後你要由我僕人小約瑟 · 斯密的手按立為本教會的長老，奉活神的兒子耶穌基
督的名，宣講悔改和經由洗禮的赦罪。
3 無論你按手在誰頭上，如果他們在我面前痛悔，你必有能力賜予神聖之靈。
4 還有，你要被按立去協助我僕人奧利佛 · 考德里做印刷的工作，並為本教會的學
校選擇和撰寫ａ書籍，讓兒童也能在我面前照我所喜悅的方式接受教導。
5 還有，我實在告訴你，為了這緣故，你要與我僕人小約瑟 · 斯密和西德尼 · 雷
格登一同啟程，好將你安置在你的繼承地做這工作。
6 還有，我僕人約瑟 |
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m****a
发帖数: 9485 | 16 第七十一篇
一八三一年十二月一日，在俄亥俄，海蘭，給予先知約瑟 · 斯密和西德尼 · 雷格登
的啟示〔教會史，1:238–239〕。先知繼續翻譯聖經，西德尼 · 雷格登作他的抄寫員
，直到獲得本啟示。這時他們暫時擱下翻譯工作，以便完成本啟示中的指示。弟兄們要
出去傳教，以緩和外界對教會產生的不友好的情緒；那是因為叛教的以斯拉 · 布司在
報上發表的一些文章造成的。
1–4，約瑟 · 斯密和西德尼 · 雷格登奉派出去傳播福音；5–11，聖徒的敵人會挫
敗。
1 看啊，我僕人小約瑟 · 斯密和西德尼 · 雷格登，主對你們這樣說，時候確實到
了，我認為你們確實需要張開你們的口，如我所要的，按照那將給你們的那部分的靈和
能力，傳播我的福音，即國度的事，引用經文解說其中的奧祕。
2 我實在告訴你們，要在附近地區和教會中，向世人傳播福音一段時期，直到將來讓
你們知道的時候。
3 這實在是我給你們的一個短期任務。
4 因此，你們要在我葡萄園中工作。向大地居民呼籲、作見證，並為將要來到的誡命
和啟示預備道路。
5 現在，看啊，這就是智慧；凡閱讀的，都要明白並且接受；
6 因為凡 |
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m****a
发帖数: 9485 | 17 第一百零七篇
一八三五年三月二十八日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予有關聖職的
啟示〔教會史，2:209–217〕。 在上述日期，十二位舉行議會，承認他們個人的弱點
和缺點，表示悔改，並尋求主進一步的指引。他們這時 正要分別前往指定的地區傳教
。雖然本篇若干部分在上述日期獲得，但歷史紀錄證實，其中某些部分是在不 同時期
獲得，有些甚至早在一八三一年十一月。
1–6，聖職有兩種：麥基洗德聖職和亞倫聖職；7–12，持有麥基洗德聖職的人有能力
擔任教會中一切職位；13–17，主教團主領那執行外在教儀的亞倫聖職；18–20，麥基
洗德聖職持有一切屬靈祝福的權鑰；亞倫聖職持有天使施助的權鑰；21–38，總會會長
團、十二位和七十員組成各主領定額組，他們要在一致、正義中作決定；39–52，教長
體制是從亞當到挪亞建立的；53–57，古代聖徒聚集在亞當安帶阿曼，主向他們顯現；
58–67，十二位要組織教會的職員；68–76，主教擔任以色列的公眾法官；77–84，總
會會長團與十二位組成教會最高法庭；85–100，聖職的各會長管理各自的定額組。
1 教會中有兩種聖職，就是麥基洗德聖職 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 18 我建議弟兄不要動不動就提什么書籍，你看的時候，全世界有很多人在看，有的人看了
也不明白，有的人沒看也不見得不懂。我學習中國基督教歷史的時候，就問過為什么要
反對政府的教會。
有牧師說不該反對，有的說什么政府的教義帶偏了，有的說很對地方根本沒有區別部分
地下和政府的。聽那個的？圣經說了，順服在上掌權的，這就夠了。一些人就喜歡按著
自己的做法來做，圣經的教導完全是自己要做事情的參考書。
只要政府給你敬拜神的地方，就該去敬拜。政府沒有禁止你敬拜神，沒有禁止基督徒敬
拜耶和華，這就足夠了。
所謂的地下教會，你自己說自己是在宣傳神，但是到底干什么了，那個又知道呢？或許
有真聚會的，也有搞別的吧。
教史 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 19 教會歷史中的神學教育與復興運動
Theological Education and Revival Movements in History
I 改教前
學校 = 在修道院裡 Monasteries
11,12 世紀 - 英國牛津大學 Oxford University﹐法國巴黎大學 Sorbonne - 起源﹕
座堂 ( 主教) 的學校或修道院的學校演變而成
Origins of universities: monastic schools, or cathedral (bishop) schools
神學 = 眾學科之上的 " 女皇學科"
(Theology is the queen of the sciences)
II 宗教改革
16世紀 宗教改革 = 文藝復興時期
The Protestant Reformation - Renaissance
馬丁路德 - 大學教授
Martin Luther - University of Wittenberg
加爾文 (1509-1564) - 法律學生﹔日內瓦學院創辦人 (大學 + 神學院)
John Calvin ... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 20 2014.02.01神秘52區／印度聖女同廟妓 伺候僧侶供洩慾
影片來源：中天新聞，神秘52區
http://www.youtube.com/watch?v=4Oj0zBQ8p0M
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古印度文化中，認為「性」是宗教悟道的最大助力。因此，出版慾經，教導男女交融達
到最-高境界，甚至也建造性廟，為了幫助寺廟裡高級僧侶得道，許多剛滿10歲的印度
小女孩，-被迫送到廟裡，美其名是聖女，實際上則是僧侶的性奴隸，更慘的是，她們
得背負養家重擔-，大多數既是廟妓，又是娼妓，賣身糊口。 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 21 到歐洲原產地購名牌不一定抵
【明報專訊】匯豐發表全球奢侈品指數報告，變相為名牌格價。一般人認為到其生產地
購買奢侈品最為划算，不過，報告顯示，原來於香港購買法國名牌香奈兒（Chanel）及
卡地亞（Cartier）產品，比原產地法國的價錢廉宜近9%，在日本購買瑞士名表勞力士
，甚至可較產地平逾一成。
日本購勞力士較產地廉逾一成
以Chanel 11.12經典手袋為例，香港該款產品的價格指數僅94，是9個地區中最廉宜，
價格比生產地法國低近9%；Cartier Trinity三色金戒指香港價格指數亦只是91，較英
國、中國、日本等地廉宜最多逾一成。
報告表示，雖然Chanel及Cartier的熱賣產品全球的定價比較一致，但對於大部分奢侈
品如手袋、首飾及服裝，其內地的定價較歐洲地區溢價近37%。為減低各地區的價格差
異，報告建議奢侈品牌在新品發布前，應預先調控價格於一致水平（pre-harmonised）
。如 Prada（1913）的春裝系列，其內地最新定價只較意大利高出10%，較目前高出40%
下降30個百分點。
報告又表示，法國專門生產戶外運動裝備的Moncler，產品價格存在最大... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 22 瘦因吟過萬山歸——半個世紀從事醫學的教訓 裘沛然
“瘦因吟過萬山歸”是清代著名詩人黃仲則所著《兩當軒詩集》中的詩句，仲則所
作的詩，以清新俊逸，直逼青蓮而見重于時。可是他懷才不遇，在坎坷的遭際中度過了
一生。據文獻記載：黃氏曾經寫過四首律詩，詩中有“全家都在西風裏，九月衣裳未剪
裁”之句，這二句詩曾經風靡當時吟壇，並成為流傳後世的七言警句。而我覺得他“瘦
因吟過萬山歸”一語，無論從藝術上或意義上來說，似都比上述二句高出一籌。因為它
深刻地揭示了治學的艱巨性，能夠贏得勤苦研究學問者的共鳴。凡是古今中外卓有成就
的學者，為探求真理，哪一個不是經歷過廢寢忘食，失敗挫折的艱難困苦的歷程。黃仲
則的寥寥七字，提示我們研究學問者既要讀萬卷書，還要行萬里路這個顛撲不破的真理。
瘦因吟過萬山歸之句，在我的研究醫學征途上也是“心有靈犀一點通”的。我在年
輕時閱讀清史葉香岩傳，其中載他瀕臨屬纊時對子孫說過幾句告誡的話：“醫可為而不
可為，必天資穎悟，讀萬卷書，而後可以濟世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃
也。我死，子孫慎勿輕言醫！”我當時漫不... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 23 第七十九篇
一八三二年三月，在俄亥俄，海蘭透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史，1:257
〕。
1–4，雅列 · 卡特蒙召藉保惠師傳福音。
1 我實在告訴你，這是我的旨意，我僕人雅列 · 卡特要再去東部地區，藉著他被按
立的按立能力，從一地到一地、從一城到一城，傳播大喜的信息，即永久的福音。
2 我要派ａ保惠師給他，保惠師會教他真理和他當行的路；
3 只要他忠信，我必再為他冠以禾捆。
4 因此，我僕人雅列 · 卡特，你的心要高興，不要害怕，你的主，即耶穌基督說。
阿們。
第八十篇
一八三二年三月，在俄亥俄，海蘭透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史，1:257
〕。
1–5，司提反 · 班尼和伊甸 · 斯密蒙召到他們選擇的任何地方去傳教。
1 實在的，主這樣對我僕人司提反 · 班尼說：你要去，往普天下去，傳福音給聽到
你聲音的萬民聽。
2 由於你想要同伴，我就把我僕人伊甸 · 斯密給你。
3 因此，你們要去傳我的福音，無論去南方或北方，去東方或西方，都沒關係，因為
你們不會走錯。
4 所以，去宣講你們聽到、確實相信並知道是真實的事。
5 看啊 |
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r****y
发帖数: 1553 | 24 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（47-49）相信主耶穌的名，祂曾來到世上，還要再來
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 12 10:49:40 2010, 美东)
第四十七篇
一八三一年三月八日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
，1:166〕。在此之前，奧利佛 · 考德里擔任教會史記員和紀錄員。約翰 · 惠特茂
並未尋求擔任史記員一職，但是，請他擔任該職務時，他說他願意服從主的旨意。他原
已擔任先知的秘書，記錄在紐約，菲也特地區蒙得的許多啟示。
1–4，約翰 · 惠特茂被指定記錄教會的歷史，並為先知抄寫。
1 看啊，我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史，並協助你，我的僕人約瑟，
抄寫一切將給你的事，直到他被召喚到其他職務。
2 還有，我實在告訴你，在適當的時候，他也可以在聚會中提高聲音。
3 還有，我告訴你，要任命他繼續寫教會的紀錄和歷史，因為我已任命奧利佛 · 考
德里另一職務。
4 因此，只要他忠信，保惠師必提示他如何寫這些事。正如這樣。阿們。 |
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r****y
发帖数: 1553 | 25 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（47-49）相信主耶穌的名，祂曾來到世上，還要再來
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 12 10:49:40 2010, 美东)
第四十七篇
一八三一年三月八日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
，1:166〕。在此之前，奧利佛 · 考德里擔任教會史記員和紀錄員。約翰 · 惠特茂
並未尋求擔任史記員一職，但是，請他擔任該職務時，他說他願意服從主的旨意。他原
已擔任先知的秘書，記錄在紐約，菲也特地區蒙得的許多啟示。
1–4，約翰 · 惠特茂被指定記錄教會的歷史，並為先知抄寫。
1 看啊，我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史，並協助你，我的僕人約瑟，
抄寫一切將給你的事，直到他被召喚到其他職務。
2 還有，我實在告訴你，在適當的時候，他也可以在聚會中提高聲音。
3 還有，我告訴你，要任命他繼續寫教會的紀錄和歷史，因為我已任命奧利佛 · 考
德里另一職務。
4 因此，只要他忠信，保惠師必提示他如何寫這些事。正如這樣。阿們。 |
|
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第四十七篇
一八三一年三月八日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
，1:166〕。在此之前，奧利佛 · 考德里擔任教會史記員和紀錄員。約翰 · 惠特茂
並未尋求擔任史記員一職，但是，請他擔任該職務時，他說他願意服從主的旨意。他原
已擔任先知的秘書，記錄在紐約，菲也特地區蒙得的許多啟示。
1–4，約翰 · 惠特茂被指定記錄教會的歷史，並為先知抄寫。
1 看啊，我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史，並協助你，我的僕人約瑟，
抄寫一切將給你的事，直到他被召喚到其他職務。
2 還有，我實在告訴你，在適當的時候，他也可以在聚會中提高聲音。
3 還有，我告訴你，要任命他繼續寫教會的紀錄和歷史，因為我已任命奧利佛 · 考
德里另一職務。
4 因此，只要他忠信，保惠師必提示他如何寫這些事。正如這樣。阿們。 |
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並未尋求擔任史記員一職，但是，請他擔任該職務時，他說他願意服從主的旨意。他原
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抄寫一切將給你的事，直到他被召喚到其他職務。
2 還有，我實在告訴你，在適當的時候，他也可以在聚會中提高聲音。
3 還有，我告訴你，要任命他繼續寫教會的紀錄和歷史，因為我已任命奧利佛 · 考
德里另一職務。
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抄寫一切將給你的事，直到他被召喚到其他職務。
2 還有，我實在告訴你，在適當的時候，他也可以在聚會中提高聲音。
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並未尋求擔任史記員一職，但是，請他擔任該職務時，他說他願意服從主的旨意。他原
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1 看啊，我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史，並協助你，我的僕人約瑟，
抄寫一切將給你的事，直到他被召喚到其他職務。
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並未尋求擔任史記員一職，但是，請他擔任該職務時，他說他願意服從主的旨意。他原
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1 看啊，我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史，並協助你，我的僕人約瑟，
抄寫一切將給你的事，直到他被召喚到其他職務。
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1 看啊，我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史，並協助你，我的僕人約瑟，
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4 因此，只要他忠信，保惠師必提示他如何寫這些事。正如這樣。阿們。 |
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r****y
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标 题: 教義和聖約（47-49）相信主耶穌的名，祂曾來到世上，還要再來
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 12 10:49:40 2010, 美东)
第四十七篇
一八三一年三月八日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
，1:166〕。在此之前，奧利佛 · 考德里擔任教會史記員和紀錄員。約翰 · 惠特茂
並未尋求擔任史記員一職，但是，請他擔任該職務時，他說他願意服從主的旨意。他原
已擔任先知的秘書，記錄在紐約，菲也特地區蒙得的許多啟示。
1–4，約翰 · 惠特茂被指定記錄教會的歷史，並為先知抄寫。
1 看啊，我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史，並協助你，我的僕人約瑟，
抄寫一切將給你的事，直到他被召喚到其他職務。
2 還有，我實在告訴你，在適當的時候，他也可以在聚會中提高聲音。
3 還有，我告訴你，要任命他繼續寫教會的紀錄和歷史，因為我已任命奧利佛 · 考
德里另一職務。
4 因此，只要他忠信，保惠師必提示他如何寫這些事。正如這樣。阿們。 |
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一八三一年三月八日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
，1:166〕。在此之前，奧利佛 · 考德里擔任教會史記員和紀錄員。約翰 · 惠特茂
並未尋求擔任史記員一職，但是，請他擔任該職務時，他說他願意服從主的旨意。他原
已擔任先知的秘書，記錄在紐約，菲也特地區蒙得的許多啟示。
1–4，約翰 · 惠特茂被指定記錄教會的歷史，並為先知抄寫。
1 看啊，我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史，並協助你，我的僕人約瑟，
抄寫一切將給你的事，直到他被召喚到其他職務。
2 還有，我實在告訴你，在適當的時候，他也可以在聚會中提高聲音。
3 還有，我告訴你，要任命他繼續寫教會的紀錄和歷史，因為我已任命奧利佛 · 考
德里另一職務。
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一八三一年三月八日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
，1:166〕。在此之前，奧利佛 · 考德里擔任教會史記員和紀錄員。約翰 · 惠特茂
並未尋求擔任史記員一職，但是，請他擔任該職務時，他說他願意服從主的旨意。他原
已擔任先知的秘書，記錄在紐約，菲也特地區蒙得的許多啟示。
1–4，約翰 · 惠特茂被指定記錄教會的歷史，並為先知抄寫。
1 看啊，我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史，並協助你，我的僕人約瑟，
抄寫一切將給你的事，直到他被召喚到其他職務。
2 還有，我實在告訴你，在適當的時候，他也可以在聚會中提高聲音。
3 還有，我告訴你，要任命他繼續寫教會的紀錄和歷史，因為我已任命奧利佛 · 考
德里另一職務。
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一八三一年三月八日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
，1:166〕。在此之前，奧利佛 · 考德里擔任教會史記員和紀錄員。約翰 · 惠特茂
並未尋求擔任史記員一職，但是，請他擔任該職務時，他說他願意服從主的旨意。他原
已擔任先知的秘書，記錄在紐約，菲也特地區蒙得的許多啟示。
1–4，約翰 · 惠特茂被指定記錄教會的歷史，並為先知抄寫。
1 看啊，我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史，並協助你，我的僕人約瑟，
抄寫一切將給你的事，直到他被召喚到其他職務。
2 還有，我實在告訴你，在適當的時候，他也可以在聚會中提高聲音。
3 還有，我告訴你，要任命他繼續寫教會的紀錄和歷史，因為我已任命奧利佛 · 考
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並未尋求擔任史記員一職，但是，請他擔任該職務時，他說他願意服從主的旨意。他原
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1–4，約翰 · 惠特茂被指定記錄教會的歷史，並為先知抄寫。
1 看啊，我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史，並協助你，我的僕人約瑟，
抄寫一切將給你的事，直到他被召喚到其他職務。
2 還有，我實在告訴你，在適當的時候，他也可以在聚會中提高聲音。
3 還有，我告訴你，要任命他繼續寫教會的紀錄和歷史，因為我已任命奧利佛 · 考
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並未尋求擔任史記員一職，但是，請他擔任該職務時，他說他願意服從主的旨意。他原
已擔任先知的秘書，記錄在紐約，菲也特地區蒙得的許多啟示。
1–4，約翰 · 惠特茂被指定記錄教會的歷史，並為先知抄寫。
1 看啊，我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史，並協助你，我的僕人約瑟，
抄寫一切將給你的事，直到他被召喚到其他職務。
2 還有，我實在告訴你，在適當的時候，他也可以在聚會中提高聲音。
3 還有，我告訴你，要任命他繼續寫教會的紀錄和歷史，因為我已任命奧利佛 · 考
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