n********n
发帖数: 8336 | 1 赎罪的范围
长久以来，赎罪的范围都是争论的中心点：基督是为了谁而死？有些人认为，基督
只为蒙选者而死，也有人说，基督的死是为了普世的人——虽然不是所有人都能得救，
但基督是为所有的人而死。
有限的赎罪（Limited Atonement）
「有限赎罪」可以用另一句话来说，就是「特定」 （definite）或「个别」（
particular）的救赎。这是认为基督的赎罪，只限于为某一固定或特定数目的人。特定
救赎观的理由如下：
不少经文都强调，基督是为某一个特定群体的人而死，而不是为每一个人。基督是
好牧人，为羊舍命（约十15），但不是所有人都在羊群当中。基督为教会舍命（徒二十
28 ；弗五25）；他为被拣选的人而死（罗八32至33）。因此，神爱的对象是特定的；
他不是用样的爱去爱每一个人（罗一7，八29，九13 ；西三12 ；帖前一4；帖后二13
）。「由于天父所爱的对象是特定的、固定的，及有限的，因此基督为他们死的对象也
是特定的、固定的及有限的。」这真理在约翰一书四章10节，罗马书五章8节及八章32
节可以清楚看到。
如果基督曾经真正的为罪人赎... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 答案
第一课 人的起源与本质
一. 1.人是来自神的创造，神按照神自己的形象创造了人，所以，人不是自然发生或演
化而来的；
2.其他受造物只存在于”物质界”（如动植物）或”灵界”（如天使），唯有人是同时
存在于这两界的受造物；
3. 人的独特，见一3段。
二. 荣耀神，享受神，以神为乐，讨神喜悦，见第二段。
三. 1. 身体（有形）层面与灵魂（无形）层面；
2. 二者是合一和谐的整体，同样重要，缺一不可。
四. 1.“三元论”认为人分灵、魂、体三部分，强调“灵”与“魂”功能不同；“二元
论”认为人分灵魂、身体两部分，主张“灵”与“魂”是通用名词，无实质的不同；
2. 二者皆是缩减主义，忽略人是合一的整体，见三3段。
五. 1. “承袭论”强调人灵魂的团体性；“创造论”则注重人灵魂的个别性；
2.二者皆有“缩减主义”的倾向，忽略人灵魂身体的起源是合一的，都是神的创造。
第二课 人是神的形象
一. 1. 身体论，三一痕迹论，统管论，伦理认知论，社会论；
2. 见一2段。
二.人是神的儿女，人返照神的荣耀，人是神的代表；人要为神而活，靠神而活；细节见
一3段。
三.... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 3 影二明日香 - 一o野插死摩門教-- 摩門教異端的謬誤
各位好, 又係我影二明日香...好耐冇見...
出呢個post o既原因係我診所有個病人忽然同我傳教, 仲係傳摩門教...原本大家都知我
正在反擊"無神論--基督教篇"o既謬誤, 不過因為呢個病人竟然想約我出去傾, 而我又唔
得閒而且唔擅長面對面談道, 所以停o左無神論篇o野而寫o左摩門教先....
而小弟覺得小弟o既簡陋拙作可能對大家都有d益處, 信唔信教都好, 起碼知道摩門教呢
個打住基督教旗號而傳揚非甚至係反基督教o既宗教有咩騙人o既謬誤, 等大家o係街見到
白衫黑褲心口一個黑牌仔o既外國人都唔使怕佢地同你講摩門教呀!!!
以下係我俾果位吳先生o既信o既原文:
吳弟兄:
請容許我以弟兄相稱… 因為縱然摩門教此等異端, 甚至反基督教的信仰為上帝所憎惡;
不過在上帝的最後審判還未來臨之前, 上帝仍容許摩門教徒回轉, 脫離虛假的摩門教信
仰, 得蒙主恩, 歸榮耀予上帝, 我又豈能在此斷定吳弟兄不會回轉呢?
我並非一個神學家, 以下的知識只是一個敬畏上帝的基督徒應有的東西, 作為對摩門教
異端的反擊, 基督徒絕不能沈默… 摩門教中的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 http://www.guizheng.net/article.asp?id=1583
三种死：灵死—身死—永死
来源：互联网 整理：归正主编
一、灵死——就是灵魂与神分离的意思。在原则上来说，灵死就是撒旦与鬼魔所
居的情况，但因有神普通恩典的缘故，人在今世陷入罪恶中多少受到限制，所以还没有
进行到他们里面应当败坏的那种程度。这灵死就是在伊甸园中威胁亚当的根本刑罚。既
然人只能当与神有交通时才能真实生活，那么灵死对于他是完全毁坏并继续使他的情形
恶化。那也就是说人仍能行许多善事，但不能当作得救的功德，因这些善行不是出于爱
神的正当动机。灵死有如毒泉，使整个生命水流变为污秽，假如没有普通恩典的约束的
影响，一般人的生活就变成活地狱。
灵死的反面就是灵命。这就是主对马大所说：“复活在我，生命也在我，信我的
人。虽然死了也必复活，凡活着信我的人，必永远不死，”翰１１：２５，２６。祂又
说：那听我话又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是出死入生了，”翰５：２４
。
二、身死——是身体与灵魂的分离。这也是为罪受刑罚的一部分。人的受造与天
使不... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
cvsgreen (CVS Green) 于 (Sun Mar 17 00:11:50 2013, 美东) 提到:
事情是真的，但当事人没告诉大家实话。悲剧啊！
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Anne (day day up) 于 (Sun Mar 17 01:35:14 2013, 美东) 提到:
科普一下呗
☆─────────────────────────────────────☆
pangluobo (胖萝卜AnAn) 于 (Sun Mar 17 01:40:12 2013, 美东) 提到:
我还真搜出来看了，的确有类似的地方。
☆─────────────────────────────────────☆
IdlerLestat (Shrike) 于 (Sun Mar 17 03:01:27 2013, 美东) 提到:
黑镜子第一集的感觉。所以我一直认为网民根本不可能主持什么正义，什么网络改变中
国都是痴... 阅读全帖 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 6 +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
阿民念主义：
3，普世救赎或普遍代赎
基督救赎的工作使全人类得救成为可能，但并未保证任何人都得救。虽然基督 为所有
人，为每一个人死，但只有那些相信他的人才得了救恩。他的死使神得以 在罪人相信
的基础上饶恕他们，但这并没有实际除去任何人的罪孽。只有人选择 了接受基督的救
赎，这救赎才生发果效。
加尔文主义：
3，特选的救赎或有限度的代赎
基督救赎的工作只为拯救选民且确实保证了他们得救恩。他的死是代替某一群 特定的罪
人忍受罪的惩罚。基督的救赎不单除去他选民的罪，还保证了他们获得 救恩所需要的一
切，包括使他们与他联合的信心。圣灵将信心的礼物无误地加给 那些基督为之死的人，
因此确保了他们的救恩。
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
我个人的认识是比较接近阿民念的。圣经明明地告诉我们， 我们在听了天国的福音后
， 要心里相信，口里承认耶稣基督是我们的救主，我们就要得救。
Ro 10:9 你若口里认耶稣为主、心里信 |
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h**p
发帖数: 87 | 7 天，差点漏掉这篇
热热热！
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阿民念主义：
3，普世救赎或普遍代赎
基督救赎的工作使全人类得救成为可能，但并未保证任何人都得救。虽然基督 为所有
人，为每一个人死，但只有那些相信他的人才得了救恩。他的死使神得以 在罪人相信
的基础上饶恕他们，但这并没有实际除去任何人的罪孽。只有人选择 了接受基督的救
赎，这救赎才生发果效。
加尔文主义：
3，特选的救赎或有限度的代赎
基督救赎的工作只为拯救选民且确实保证了他们得救恩。他的死是代替某一群 特定的罪
人忍受罪的惩罚。基督的救赎不单除去他选民的罪，还保证了他们获得 救恩所需要的一
切，包括使他们与他联合的信心。圣灵将信心的礼物无误地加给 那些基督为之死的人，
因此确保了他们的救恩。
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我个人的认识是比较接近阿民念的。圣经明明地告诉我们， 我们在听了天国的福音后
， 要心里相信，口里承认耶稣基督是我们的救主，我们就要得救。
Ro 10: |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 第八课 最终的结局
基督再来之时，死人都要复活；人人接受最后的审判，判定每一人的终极归宿。历
史终了，旧有的天地过去了，一切有形质的都被烈火镕化；新天新地开始，有义居于其
中，直到永远（彼后三8-13）。
一、复活
基督再来，死人复活，旧约已有明训（赛廿六19；但十二2）；新约更多详论此宝贵
真理（约五25-29，六39-44，十一24-25；林前十五；帖前四13-17；启廿13）：
1. 复活的特点
基督首先从死里复活（西一18；林前十五23；徒廿六23），当神再来时，要赐给我
们复活的身体，与神自己荣耀的身体相似（林前十五20-23；腓三20-21）。因基督救赎
我们，包括身体在内（罗八11、23；林前六13-20）。“复活”的教导，清楚记在哥林多
前书十五章。基督将要使所有的人复活；对于不信的世人而言，复活是受审定罪，即身
体灵魂复合，接受最后的审判（约五29；罗二5-11）。对于信徒而言，复活是蒙拯救与
得荣耀：基督再来时还活着存留的人，在一霎时会经历改变，成为不朽坏的；已死去的
信徒，则会穿上复活荣耀的身体（林前十五50-54；林后五1-5）。
2. 灵性的身体
我们复活的身... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 9 刘文秀。 深圳晚报记者 丁开 摄
刘文秀与亲戚靠近跳桥男子。
刘文秀与男子沟通。
在深圳“一吻救命”的少女刘文秀成为网络红人，热心救人的义举在她看来只是当时她想做而且必须去做的一件事儿，“人命关天，我只想着别让他去跳。能让他活下来，我好开心啊！”昨天，记者来到这位勇气可嘉的巾帼英雄所在的工作单位，但因为“一吻救命”的少女刘文秀生病没有上班，在惠州养病，而没能见到她本人。不过，这名被人们所关注的“红人”刘文秀，在单位已经成为了同事崇拜和学习的对象，深受大家的好评。
“她的成熟和勇气超过实际年龄”
昨天下午，记者来到刘文秀工作的景田汇邦大班酒店。一进大堂就看到酒店专门为她制作的一幅宣传画，上面记录了刘文秀救下轻生男子的全过程。宣传画放置在很醒目的位置，来往的客人都会留意到。
因为生病刘文秀没有来上班，记者没有见到她本人。据刘文秀的一位同事讲，“一吻救人”的事情发生后好多天，大家才从电视上看到刘文秀，刘文秀没有向任何人谈及自己曾有过这样的义举。当时，一名员工无意从电视的画面上看到她后，便将这件事情告诉了公司负责人。得知刘文秀不顾自身安危去救一个陌生人时，公司老总很感动。他当即在员工大会上把刘... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 10 “你叫我死的。我最听你的话。我没死我就是孙子。”清晨6点多，小英（化名）给男友发完这条短信后，在男友家中，从6楼纵身一跃，结束了她22岁的生命。
她为男友堕胎，却还是遭抛弃，最终在收到男友 “你他妈去死吧”的刺激短信后，选择“听话”地“去死”。
小英的父母认为，是小英男友及其父母的残酷与冷漠杀死了小英，为此，双方闹上了法庭。
近日，（福建厦门）海沧区法院针对这起案件作出了一审判决。
22岁女孩纵身跳下六楼
2010年12月17日，凌晨4点多，老胡突然被妻子叫醒――妻子发现小英的房门开着，人不在了。老胡急忙打小英的手机，能打通，但都被掐断了。老胡担心女儿出事了。凌晨4时42分，他给小英发了第一条短信，不久又发了一条。
5时39分，小英回复了，短信中说：“爸爸妈妈对不起。我走了。我最听刘军的话了。他说‘你他妈去死吧’。他叫我干吗，我就干吗。来世再孝顺你们。对不起爸妈你们。女儿不孝。”短信里还说，她正在男友刘军（化名）家里。
对老胡一家人来说，小英的自杀毫无征兆。她原本开朗、乐观，在南京一所高校上大三，原本有着美好的未来。但是，谁也没有想到，她竟然会走上绝路。
事后，老胡才知道，小英是在凌晨... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 陶小莫 图
“你叫我死的。我最听你的话。我没死我就是孙子。”清晨6点多，小英（化名）给男友发完这条短信后，在男友家中，从6楼纵身一跃，结束了她22岁的生命。
她为男友堕胎，却还是遭抛弃，最终在收到男友 “你他妈去死吧”的刺激短信后，选择“听话”地“去死”。
小英的父母认为，是小英男友及其父母的残酷与冷漠杀死了小英，为此，双方闹上了法庭。
近日，（福建厦门）海沧区法院针对这起案件作出了一审判决。
22岁女孩纵身跳下六楼
2010年12月17日，凌晨4点多，老胡突然被妻子叫醒――妻子发现小英的房门开着，人不在了。老胡急忙打小英的手机，能打通，但都被掐断了。老胡担心女儿出事了。凌晨4时42分，他给小英发了第一条短信，不久又发了一条。
5时39分，小英回复了，短信中说：“爸爸妈妈对不起。我走了。我最听刘军的话了。他说‘你他妈去死吧’。他叫我干吗，我就干吗。来世再孝顺你们。对不起爸妈你们。女儿不孝。”短信里还说，她正在男友刘军（化名）家里。
对老胡一家人来说，小英的自杀毫无征兆。她原本开朗、乐观，在南京一所高校上大三，原本有着美好的未来。但是，谁也没有想到，她竟然会走上绝路。
事后，老胡才知道，... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 12 【明慧网二零一一年七月二十九日】七月十九日同修把鞭炮送来了，同修走后我反复看
了三遍通知的纸条，觉得自己的悟性太差了，七月六日明慧头条都登出来了，到现在半
个月了还无动于衷，没认识到这件事的重要性。同修认识到了把鞭炮送来了，我们要立
即行动，不能再耽误时间。我觉得江鬼死这是天意，这个恶贯满盈的恶魔遭到了做恶的
报应，是大好事应该庆祝，放鞭炮驱邪势在必行。我连夜把鞭分发给同修并告诉现在就
放，不等公布。
刚好第二天是“七二零”，没听到几处鞭炮声，我想可能存在认识上的问题，同时也找
到自己的不足，应该事先跟大家说清楚，第二天把几个学法小组集中在一起，专门针对
这个问题切磋，并学习师父新经文《什么叫助师正法》，发现有许多人心障碍着。
有人说：中共自己没公布，你就说它死了放鞭庆祝，弄不好中共给你扣上“造谣”帽子
，把你抓起来都有可能。有人说：你平白无故在楼下放鞭，别人问你你怎么说？还有人
说：这种做法不对，修炼人应该发正念，才是最有威力的。放过鞭炮的人也谈了各自的
想法，甲同修说：站在什么基点上看问题这很关键，重大问题看明慧网态度。那明慧网
头条就登出来买鞭炮，放鞭炮，就是让我们去做，从而带动... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 第六课 基督的位格与本性
主耶稣基督按照“救恩计划”为“恩典之约”的中保，成为罪人的救主，除神以外
别无拯救；神是唯一的名，我们可以靠着得救；神更是唯一的道路，使人得以与神和好
。认识耶稣基督是人生最重要的事，因为认识耶稣基督，这就是永生（约十七3）。
一、基督的名称?
“耶稣基督是谁？”是生死攸关的切身问题。主耶稣曾问门徒说：“你们说我是谁
？”，彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子”（太十六15-16）。此答案说出了神
的名字与称号；基督的名称是认识神的起点。在圣经中基督最重要的名称如下：
1. 耶稣
这是希伯来文“约书亚”的希腊字，其意义是“主耶和华拯救”或“主耶和华是拯
救”。在旧约里有两位“约书亚”：一是嫩的儿子约书亚，摩西的助手与继承人，带领
以色列人进迦南得地业（书一1-3，十四1），他预表基督的君王职分；另一位是约撒答
的儿子约书亚（该一1；亚三1；拉二2作“耶书亚”），是大祭司，随同所罗巴伯等人带
领以色列民，从被掳之地归回，重建耶路撒冷圣殿（拉三2，五2），他预表基督的祭司
职分。“耶稣”此名乃是神亲自命名，藉天使来吩咐约瑟给圣婴起名叫“耶稣”，因为
“神要将自己... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 救恩论：有关救恩的教义
错误的赎罪（ATONEMENT）理论
基督的死在基督教教义中，是十分重要的一环。可是，对他的死却有很多分歧的观
点。以下是关于基督的死的一些主要观点。
撒但赎价论（Ransom to Satan Theory）
这理论是由俄利根（Origen， 185-254年）而来的，它是说，撒但是战争胜利者
，曾把人掳去。奥古斯丁也持此理论，由于人被撒但掳去，那就需要向撒但（而不是神
）付出赎金。
这个观点值得商榷的是，人犯罪侵犯到神的圣洁，而不是撒但的圣洁；赎价是为了
止息神的愤怒。进一步说，撒但不能使人获得自由，只有神才能够。
所以这个理论是错的，因为它使撒但成为了基督的死的受益人。这把撒但看得太高
了。十字架是对撒但的审判，而不是给撒但赎价。
中断复合论（Recapitulation Theory）
中断复合论（recapitulation theory）是由爱任纽（Irenaeus，130-200年？）
提出的，这理论说，基督经过了亚当生活的每一个阶段，包括犯罪的经历。这样，基督
就能成就亚当所失落了的。
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 救恩论：有关救恩的教义
错误的赎罪（ATONEMENT）理论
基督的死在基督教教义中，是十分重要的一环。可是，对他的死却有很多分歧的观
点。以下是关于基督的死的一些主要观点。
撒但赎价论（Ransom to Satan Theory）
这理论是由俄利根（Origen， 185-254年）而来的，它是说，撒但是战争胜利者
，曾把人掳去。奥古斯丁也持此理论，由于人被撒但掳去，那就需要向撒但（而不是神
）付出赎金。
这个观点值得商榷的是，人犯罪侵犯到神的圣洁，而不是撒但的圣洁；赎价是为了
止息神的愤怒。进一步说，撒但不能使人获得自由，只有神才能够。
所以这个理论是错的，因为它使撒但成为了基督的死的受益人。这把撒但看得太高
了。十字架是对撒但的审判，而不是给撒但赎价。
中断复合论（Recapitulation Theory）
中断复合论（recapitulation theory）是由爱任纽（Irenaeus，130-200年？）
提出的，这理论说，基督经过了亚当生活的每一个阶段，包括犯罪的经历。这样，基督
就能成就亚当所失落了的。
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n********n
发帖数: 8336 | 16 三、耶稣到底是为谁死的？
正方伯特纳同学说加尔文主义者则主张「在神的心意与奥秘的计划里，基督只为被神拣
选的人而死；至于其余没有被神拣选的人，只承受普通恩典，基督的死与他们没有直接
关系」。「救赎」被限定，不是每个人都有分。正方说基督没有必要为不信他的人而死
。
伯特纳是这样论述的。耶稣说：「我为羊舍命」，这就表示耶稣认为他受死的意义与目
的，是局限在一个范围里的。如果他只为羊舍命，就代表他代赎的事工不是普遍针对每
个人的，因为他对法利赛人说：「你们不是我的羊」；又说：「你们是属于你们的父魔
鬼」。耶稣既然这么清楚把法利赛人排除在外，还会有人主张耶稣为法利赛人舍命吗？
耶稣是什么背景下说“我为羊舍命（约10：15）”的？是在谈论雇工的时候（约10：11
-16），因为雇工见狼来了就跑了。耶稣说“我是好牧人。我为羊舍命。”这句话的重
点是对应雇工的表现，强调好牧人好到一个程度可以为羊“舍命”。而雇工因为不是自
己的羊就跑了。耶稣讲这个例子不是说限定救赎呢。 耶稣是说他愿意为我们舍命。如
果为了阐明正方所谓的限定救赎，这个例子应该是狼来了，扑向一群羊，因为不是自己
的羊，牧人就不出手救援。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 神的恩典
虽然过去已探讨过不少神的恩典，这个荣耀的真理，还需要作更精细的注视。
普通恩典（Common Grace）
普通恩典的定义：如果神拥有至高主权，而人却在罪中败坏的括，那么神一定要有
所行动，成就人与神之间的和好。恩典有很多种类，主要可分为普通恩典（common
grace）和有效恩典（efficacious grace）两种。普通恩典的范围较广，是对所有的
人而说。确切来说，普通思典可以定义为：「是神对所有的人不计较价值的爱，这从他
对他们一般的看护可以看出来」。普通恩典扩大的定义是：「（a）圣灵的一般运作，
他并未更新人的心，只透过他的一般启示或特殊启示，向人施行道德的影响。罪因此受
到限制，社会的生活秩序得以维持、民生公义也得到推广；或（b）一般的祝福，如雨
水、阳光、食物、衣服及居所，神不偏不倚地将按他所看为美好的东西赐予人。」
普通恩典的解释：
（Ⅰ）对全人类一般的赐福。「普通」一词，强调全人类都能领受神的普通恩典。物质
供应是普通恩典的一种。耶稣命令他的门徒要爱仇敌，因为神展示对全人类的爱（太五
45）。神将阳光、雨水赐给不信神的农夫，给他好的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 神的恩典
虽然过去已探讨过不少神的恩典，这个荣耀的真理，还需要作更精细的注视。
普通恩典（Common Grace）
普通恩典的定义：如果神拥有至高主权，而人却在罪中败坏的括，那么神一定要有
所行动，成就人与神之间的和好。恩典有很多种类，主要可分为普通恩典（common
grace）和有效恩典（efficacious grace）两种。普通恩典的范围较广，是对所有的
人而说。确切来说，普通思典可以定义为：「是神对所有的人不计较价值的爱，这从他
对他们一般的看护可以看出来」。普通恩典扩大的定义是：「（a）圣灵的一般运作，
他并未更新人的心，只透过他的一般启示或特殊启示，向人施行道德的影响。罪因此受
到限制，社会的生活秩序得以维持、民生公义也得到推广；或（b）一般的祝福，如雨
水、阳光、食物、衣服及居所，神不偏不倚地将按他所看为美好的东西赐予人。」
普通恩典的解释：
（Ⅰ）对全人类一般的赐福。「普通」一词，强调全人类都能领受神的普通恩典。物质
供应是普通恩典的一种。耶稣命令他的门徒要爱仇敌，因为神展示对全人类的爱（太五
45）。神将阳光、雨水赐给不信神的农夫，给他好的... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 19 “大儿子拼命挣扎，还哭的，我就没忍心，又把手松开了，二儿子也一样”，今年3月下旬某天下午，在第一次要用自己双手捂死两个亲生儿子时，今年 21岁的淮安女子孙琪（化名）看着两个儿子痛苦的表情，她动了母性，但接下来，她再次丧失了母性：将儿子哄睡着后，躺在儿子身边，左手托头，右手捂口、 鼻，先后将1岁半的小儿子与3岁的大儿子亲手捂死，而就在前一天，大儿子刚过三岁生日。亲手捂死两个儿子后，孙琪选择自杀，用菜刀抹脖子、割腕、喝农药， 均未果，于是她选择跳楼自杀，被民警救下。问及为何捂死自己两个年幼的亲生儿子时，她说，因家庭矛盾、自己婚外情怀上了情人的孩子无法面对丈夫及家人等原 因想自己自杀，但担心两个孩子留在世上受罪便想把两个孩子杀死带走。19日，淮安相关办案机关向扬子晚报独家披露了这起人间惨案：目前嫌疑人孙琪已被羁押
怀了情人孩子：95后母亲捂死两亲生儿子
“小孩死了”，小孩被害的当天，正在上班的韩军（化名）接到妻子孙琪的电话称她把两个儿子杀死了，不敢相信的韩军立刻赶到家里，发现两个小孩躺在床上，身 体已冰冷，于是赶紧报警，警方到达现场发现两个小孩面色绀紫，初步探查已无生命体征，尽管如此，警方还... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 20 崇祯十二年（公元1639年）二月，李自成趁明官军征剿张献忠之际，打出商洛山，转战
湖北、四川，又北上一路打到洛阳，旋又包围开封，虽未打下开封，但有力震动了明王
朝的大厦。后又经郊县之战、潼关之战，明王朝的帝国大厦终于倒塌。崇祯自缢煤山，
固若金汤的明王朝彻底崩溃。
一、官逼民反
明朝末年，朝政腐败，社会黑暗，贪官污吏横行，地主、豪强欺压百姓，农民赖以生
存的土地，多被官府、豪强、地主、强占、兼并，生活没有出路，尤其天启、崇祯年代
，阉宦当权，魏忠贤把持朝廷，朝政昏暗。这时边患也十分严重，后金（清初称后金）
常年与明军在辽、蓟地区作战，战争开支庞大，朝延为应付巨大的战争经费，在农民十
分沉重的赋税负担上，又加派“辽饷”，随后又增加了“剿饷”、“练饷”，谓之“三
饷”。“三饷”如同三座大山压得农民喘不过气来，各行业各业也都负担沉重，难以支
撑。天下人心惶惶，深感生存危机。更为严重的是水、旱天灾不断，尤其陕北地方数年
不雨，赤地千里。天灾人祸，造成遍地饥荒，原本就少地或根本无地的农民更加无法度
日，濒临绝路。又加官府讨饷横征，虎狼般地痛叱、催逼、打、抓、坐牢、杀害，种种
摧残之下，致使无数成... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 21 罗汝才之死
董骁涵
罗汝才是一个很有意思的人物。在后来的历史记忆里，他却没有得到相应的地位。
《明史》里记载了《流贼列传》，其中只写了两个人：李自成、张献忠。因为他们
是流贼中少有的需要“独志其亡天下者”。
可是并没有罗汝才的列传。于是老罗的身影就渐渐消逝在远方，很久以后，大家只
记得差点坐了江山的李自成，差点杀光四川人的张献忠，并没有人记得罗汝才——一个
充满暴发户气质的快乐男人，比李自成真实，比张献忠善良。
《明史》的作者其实是很势利的，即便是在写“贼”，竟然也遵循“成王败寇”的
臭规律。当过“皇帝”的“贼”多写，不成气候的“贼”少写。唉，我常常掩卷太息，
大抵除了《史记》，其他史书的作者都是很势利的。我始终以为，《流贼列传》并没有
用心去定位“流贼”的概念。如果一伙人，居然是以“亡天下”为宗旨，那末，他们就
脱离了“流贼”，转变为“僭伪”。清季如张廷玉辈，尽可以去写篇《僭伪列传》。
有一次，看到有篇文章大胆地论断，明末流贼的核心人物并不是高迎祥、李自成、
张献忠，而是绰号“曹操”的罗汝... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 22 小引
之所以选这样一件大事来写，是因为近年来看了不少跟伟大人物套近乎的文章。拉大旗
做虎皮，不但有效，而且有趣，至于是否恬不知耻，何必去管。
譬如邓小平去世后，我就看到了文坛上几个一辈子以整人为业、写了许多没有人味的文
章的“革命”作家的自作多情的悼念文章。其中一篇文章的题目叫做《敬爱的邓政委救
了我》，咋一看这题目，着实是唬人，还以为他跟邓小平有非同一般的关系，很像二野
的师长旅长的口气，最次不济也是邓小平的炊事员、马夫什么的。但读了文章，才发现
根本就不是那么回事。
这个人其实是被刘邓大军俘虏过来的国民党兵，撕下帽子上的青天白日徽章就算参加了
革命，然后就一直在革命队伍里混事。别说他没见过邓政委，只怕连肖永银、皮定均等
二野的中层干部都没见过。现在，那些真正的老革命都去世了，就由着俘虏兵们信口雌
黄了。反正他们知道，那些真正的老革命不会从棺材里跳出来找他们算账。
这篇文章的大意是：1978年，邓政委下了一个令，给全中国的右派摘掉了帽子，他是右
派，也摘掉了帽子。其实，中国那批右派里，有铁骨铮铮的好汉，有天真的知识分子，
但也有卑鄙的告密者、整人的急先锋、玩弄权术的小阴谋家、聪明反被... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 23 第五课 救恩计划与恩典之约
当亚当背叛神，犯罪堕落之后，他与其后裔全人类成为背约的子民，落在“行为之
约”（或称“创造之约”）的咒诅刑罚中。罪人无法藉此约得生命，所以，神因神爱我
们的大爱，以丰富的恩典怜悯，安排了“救恩计划 Plan of Salvation”，设立“恩典
之约 Covenant of Grace”（或称“新造之约 Covenant of New Creation”）。神以此
圣约将生命与拯救，藉主耶稣基督白白赐给罪人，要他们相信主耶稣基督而得救。
一、救恩计划
圣经清楚启示：神是按照神自己的旨意计划行作万事（弗一11），所以，神拯救人
，是按照神预定的旨意计划，并非在人堕落之后临时起意，想出补救的办法；换言之，
神的救恩计划是在神永恒的旨意中，乃是在创立世界以前，在万古之先，就已安排定意
（弗一4，三11；提后一9）。
1. 圣经的基础
主耶稣基督在福音书里常见证说：神受圣父差遣降世，使命是完成救恩计划，实现
救恩应许，拯救失丧之子民（约五19-30，六38-40，十七3-12）。约翰福音十七章，以
弗所书一章，与罗马书八章，都详细说明此救恩计划是三一真神的计划与工... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 有效的恩典（Efficacious Grace）
有效恩典的定义：有效恩典涉及的范围，比普通恩典还狭窄。顾名思义有效恩典只
对所给予的人有效的。那些领受有效恩典并且回应的人，都成为信徒。有效恩典也称为
「特别恩典」special grace），和普通恩典作对比。
我们可为有效恩典下一个简括而确切的定义：「是圣灵的工作，有效地使人相信耶
稣基督为救主。」再进一步说，「特别恩典是不能抗拒的……它改变人心，使人完全接
纳耶稣基督，得着救恩，顺服于神旨意之下。」这定义强调：有效恩典使人愿意相信耶
稣基督；换句话说、那个人是自愿地相信的。他不会违背自己的意愿而行。华富尔得（
Walvoord）的定义和这有点相近：「（有效恩典是）是神即时的作为，令人的意愿有能
力，也使人的心倾向于相信基督。」有效恩典的依据是圣经中的「蒙召」经文（罗一1
，六7，八28 ；林前一1至2、24 、26 ；弗一18，四一4；提后一9）。「呼召」说明
了神向人有效的邀请，他透过圣灵的权能，说服人，感化人，使那人愿意向福音作出回
应。
有效恩典的解释：有效恩典有以下八方面的含意。
第... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 有效的恩典（Efficacious Grace）
有效恩典的定义：有效恩典涉及的范围，比普通恩典还狭窄。顾名思义有效恩典只
对所给予的人有效的。那些领受有效恩典并且回应的人，都成为信徒。有效恩典也称为
「特别恩典」special grace），和普通恩典作对比。
我们可为有效恩典下一个简括而确切的定义：「是圣灵的工作，有效地使人相信耶
稣基督为救主。」再进一步说，「特别恩典是不能抗拒的……它改变人心，使人完全接
纳耶稣基督，得着救恩，顺服于神旨意之下。」这定义强调：有效恩典使人愿意相信耶
稣基督；换句话说、那个人是自愿地相信的。他不会违背自己的意愿而行。华富尔得（
Walvoord）的定义和这有点相近：「（有效恩典是）是神即时的作为，令人的意愿有能
力，也使人的心倾向于相信基督。」有效恩典的依据是圣经中的「蒙召」经文（罗一1
，六7，八28 ；林前一1至2、24 、26 ；弗一18，四一4；提后一9）。「呼召」说明
了神向人有效的邀请，他透过圣灵的权能，说服人，感化人，使那人愿意向福音作出回
应。
有效恩典的解释：有效恩典有以下八方面的含意。
第... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 26 发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 莫言：我还记得毛主席死了那天的事情
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 10 18:09:05 2013, 美东)
小引
之所以选这样一件大事来写，是因为近年来看了不少跟伟大人物套近乎的文章。拉大旗
做虎皮，不但有效，而且有趣，至于是否恬不知耻，何必去管。
譬如邓小平去世后，我就看到了文坛上几个一辈子以整人为业、写了许多没有人味的文
章的“革命”作家的自作多情的悼念文章。其中一篇文章的题目叫做《敬爱的邓政委救
了我》，咋一看这题目，着实是唬人，还以为他跟邓小平有非同一般的关系，很像二野
的师长旅长的口气，最次不济也是邓小平的炊事员、马夫什么的。但读了文章，才发现
根本就不是那么回事。
这个人其实是被刘邓大军俘虏过来的国民党兵，撕下帽子上的青天白日徽章就算参加了
革命，然后就一直在革命队伍里混事。别说他没见过邓政委，只怕连肖永银、皮定均等
二野的中层干部都没见过。现在，那些真正的老革命都去世了，就由着俘虏兵们信口雌
黄了。反正他们知道，那些真正的老革命不会从... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 27 【明慧网二零一一年八月九日】
# 师父救我出高温砖窑
# 耄耋老人摔跤后短时间恢复
# 师父救了我的家和我丈夫的命
师父救我出高温砖窑
文／湖南省大法弟子：逢春（化名）
我现已六十有余，沐浴师父洪恩已十一年了，在师尊的慈悲呵护中摔摔打打走到今天。
特别是二零一零年八月十五日下午三点，一场飞来的横祸，如果没有师尊的慈悲呵护，
很可能我已化为灰烬。
事情是这样的，我是一位砖瓦场的场主，在二零一零年八月十五日下午三点多，我走在
砖窑上观察砖窑的火势，在窑上走了不远，发现窑面沉下去一点，知道火已经烧到了此
处，刚走了几步，哪知脚下的窑面只盖着一张石棉瓦，下面是空的，咔嚓一声，整个人
往窑洞里落。这时双手在洞口边上，塌陷的洞口约有五、六十公分宽，约1.5米深，下
半身已经掉下去了。窑内的温度约有上千度。
这时脑子闪电般出现旋出去的念头，念一到，整个人立刻腾空而起，被摔出窑洞，前后
不过两秒钟。我爬起来高喊：“法轮大法好，真善忍好！”再看看自己，下半身短裤和
衬衣都烧掉了一截，双腿已烧的半生不熟，皮肤已经脱落，双腿裸露着肌肉，只剩下双
脚穿鞋的地方还有皮。
我急忙走到鱼塘边，把双脚溃烂还粘着的砖渣... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 29 “救度众生”是佛教用语，意为将众多的生命从深重的灾难中解救出来，让众生断
恶行善。2001年，李洪志在面临承诺的“十年圆满”要彻底破灭时，为了圆谎补漏，继
续控制习练者，他剽窃盗名，又编了“救度众生”邪说来继续毒害、蒙蔽弟子和世人。
十多年过去了，李洪志的“救度众生”有没有实际效果呢？不妨作一番探寻。
──“救度众生”救不了轮主被通辑的命运。
李洪志说：“我来到这里，就是为了在宇宙大穹解体时从新正法中救度众生。”“
我是来救度众生来了，那些神就不是生命了吗？是更高级的生命啊，更值得度的生命啊
。”不仅如此，李洪志为了“神”化自我，吹嘘自己 “8岁得上乘大法，具大神通，有
搬运、定物、思维控制、隐身等功能……功力达极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，
预知人类过去、未来。”“宇宙大没有我大”，“我的法身已经多得无法计算了，别说
这些学员，再多我也管得了。”照理说，李洪志肩负如此神圣而又重大的使命，又有能
把神都能度的超强本领，他何惧中国政府的通缉？何惧中国法律的制裁？然而，“4·
25”事件败露后，中国公安部颁发通缉令，通缉法轮功邪教教主李洪志。此时的李洪志
本应该淡定从容，... 阅读全帖 |
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h**********o
发帖数: 10 | 30 上午九点一刻，开发部的部长周希希刚召集部门的一个研发小组开会，人刚走到办公室
门口，接到梁旻瑜梁总的手机。梁总在电话里说道：“周部长，你让林小树过十分钟来
我的办公室。”
“梁总，你说林小树？资料室的林小树吗？”周希希不敢相信，特意重复了一遍。
“你们开发部有几个叫林小树的？”梁旻瑜反问道。
“我马上通知他。”周希希说道。
梁旻瑜得到回复后立刻挂上电话。她是个雷厉风行的女人，否则也不会让这间上千人的
科技公司像法拉利跑车一样，始终在行业竞争中处于领先位置。
周希希放下电话走到办公室门口，顺手摸摸左眼眼睑下越长越大的瘊子。不知从何时起
，这颗米粒大的痦子长成黄豆大小，逐渐影响美观，周希希考虑什么时候上医院拿激光
给拿了，未曾想手术还没做摸痦子倒成了思考时的一种习惯。他走出办公室，见行政秘
书金钰和往常一样正一丝不苟的埋头修指甲。 “小金，通知林小树，十分钟后去梁总
办公室。”周希希说话的口吻似乎对这位整日忙于修饰和嚼舌头的女下属感到很无奈。
金秘书的办公桌靠在周希希的办公室隔断旁边，面对整个部门，如同皇上身边发号施
令的太监所在。听到周希希的“谕旨”，金钰不敢相信自己的耳朵，抬起小巧的瓜... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 张关容含泪为谭千秋擦拭身体的照片
谭千秋，生前系四川汉旺镇东方汽轮机厂所属东汽中学学生工作处主任，四川省特级教师。2008年5月12日在地震中遇难，媒体报道其在危急时刻将4名学生掩护在身下，后被追授为全国抗震救灾优秀共产党员、抗震救灾英雄等。
2008年5月12日，四川汉旺镇东汽中学。18岁的刘虹利脚下忽然空了，她连同课桌一起从四楼自由落体到地面，被夹在几块水泥预制板中。地震发生时，她甚至连自己的惊呼声都没听见。再次睁眼之时，周围已经是漆黑一片。她和另外两位高二的学生互相鼓励，38个小时以后，三人先后被救出。此过程中刘虹利意识清醒。
刘虹利昏迷了很久，真正让她与现实世界再次产生接触的是一个熟悉又陌生的名字———谭千秋。震后一周，当时刘虹利还住在成都华西医院的ICU病房，一家香港媒体直接闯进来，把镜头对准她，“你对镜头说说感谢谭千秋老师的话。”谭千秋？刘虹利只记得这位中年男老师教高二(1)班的政治课，是学校的政教科主任，她完全不清楚自己的获救与谭老师有什么关系。
“我也不知道我说了什么，就胡编乱造地说了很多。”刘虹利说。
在刘虹利获救的14日当晚，有媒体刊发了《那一刻，他张开双臂护住四个... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 2月15日凌晨，四川省遂宁市射洪县一女子在涪江六桥跳河轻生，然后正在路过的出租
车司机发现异常情况后，紧急下河施救。没想到，这两个人都再也没有上来了。
根据官方消息，这个司机曾经三次救人，这是第三次，其他两次成功了，这次没成功，
自己没命了。
先说一个之前的女主播，因为整容失败，所以要跳楼，被人救了几次，最后还是跳了，
死了。想死的人你救了一次也救不了二次的。
另外说水里救人的，我发现新闻，大部分是这样的，一般是都死了，或者是把人救了上
来，救人的死了，这种概率最大。所以一般去水里救人，都是拿自己的命去换的。在
2014年，广州军区一个值班的战士，看到有人在自己面前跳珠江，马上下去救人，这个
战士也牺牲了，那个人获救了。这个战士好像是海军还是什么。救人也搭上自己的命。 |
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c********e
发帖数: 2610 | 33 剧名：《壮士出川》
简介：
剧情介绍：
1937 年淞沪会战，奉命增援的川军某团一上战场便与日军遭遇，夺回了战略要地顿悟
寺。日酋震动，日军大佐桥本请命出击，日军大举反攻，双方展开拉锯战。为减少伤亡
，连长张抗不顾督战组军官杨彪的阻拦，打下了日军的炮兵校射汽球，战友却因此牺牲
。杨彪怒斥张抗目无军纪。数日苦战，张抗所在团上至团长下至连排级军官基本战死，
被炮弹炸晕的张抗醒来时阵地已经被敌人占领，他单枪一人向江苏方向行进，多次遇险
被友军救下。
回到四川的张抗被任命为即将赶赴山西前线的川军王铭章师某团连长。兵痞吴天禄领着
一帮袍哥与其作对，张抗整顿军纪深得团长靳继忠赏识。王铭章师即将开拔，士兵王长
生的妻子郑桂芳来探望丈夫，并带来王父送的一面死字旗。誓师大会上，122 师师长王
铭章用“死字旗”激励全体出征将士。
靳团到达山西，与日军桥本联队遭遇，靳团渐渐不支。八路军某部为救靳团突袭桥本联
队，靳团得脱，战后两军交流经验、联欢。八路军的游击战术，靳团上下深以为然。在
淞沪战场与张抗相识的特务处督查葛薇也来到靳团，为了靳团与八路军的合作，葛薇与
张抗几番争执。
王铭章师在山西得不到给养，决... 阅读全帖 |
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c***t
发帖数: 383 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
qiushuict (依稀) 于 (Tue Apr 2 10:18:36 2013, 美东) 提到:
再选一个题
落差最容易造成“急迫”的情形
救一下，就可能不至于落到永远穷的地步
不是说还不够穷，所以就不救了
这个世界上总有更穷的人，说道这个的，不如先排序，排下来中国人估计没有排得上号的
康妈这个落差够大，够急，所以救这个是合理的，和她家经济状况关系不大
☆─────────────────────────────────────☆
aacaac (aac) 于 (Tue Apr 2 10:19:49 2013, 美东) 提到:
那你倒是把落差也说明白了呀。
那个麦道夫家要不要救一把？
看人家儿子愁得都自杀了。是自杀了吧我有点记不清了。
☆─────────────────────────────────────☆
jollyl (砖石老五) 于 (Tue Apr 2 10:20:23 2013, 美东) 提到:
re
☆───────────────────────... 阅读全帖 |
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d****r
发帖数: 1017 | 35 http://6park.com/news/messages/84825.html
母亲和妻子一起掉河里，你先救谁？这是一个考验男人的经典问题。7月22日下午，安
徽小伙郭某遇到了活生生的现实。他的母亲和妻子一同落入水中，两人随时都可能丧命
！先救谁？问题来了！郭某先救就近的妻子，再救母亲，两人最后都得救。郭某的父亲
不满他的做法，而母亲则不责怪儿子。 www.6park.com
事情由来 www.6park.com
三人打鱼一齐跌落河 www.6park.com
22日下午6时许，太阳已不那么毒了，安徽合肥市肥东县撮镇镇店埠河边圩埂村的郭某
和妻子小青（小名），一起去村子边的店埠河下网捕鱼。“小青以前没有打过鱼，她想
和我一起去看看，觉得新鲜。”郭某今年28岁，之前他一直和小青在浙江打工，郭某是
水电工，小青是油漆工，两人在打工过程中相识，2008年在肥东结婚。 www.6park.com
郭某父母农闲时会到河中下网打鱼，家中有两条小渔船。郭某好些年没打过鱼了，父母
在河里下的网他不知道在哪，郭某的母亲孙某就提出，陪小夫妻俩一起到河里看看。
www.6park.com
傍晚6时10分... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 第一课 圣灵在信徒生命中的工作
圣经启示我们，神是三位一体的真神。圣父，圣子，圣灵位格有别，而本体同一。
当我们从圣经来思想“圣灵的工作”时，不能忘记：圣灵的工作总是不与圣父圣子分开
，神总是被称为是圣父与圣子的灵。
一、圣灵的职事
由于救赎启示是在历史中渐进晓谕出来的，关于圣灵的启示，新约当然是比旧约更
丰富、更完整、更清楚。因此，圣经中论到圣灵的位格与工作的经文，百分之八十是在
新约。更丰盛的启示正是更美之约“新约”的主要特色，也是与“旧约”对照的关键。
使徒保罗在哥林多后书三章六至十一节作了四个尖锐的对比：“得生的”比照“至死的
”；“称义的”比照“定罪的”；“这现在的”比照“那从前的”；“这长存的”比照
“那废掉的”，来说明“新约的职事”当然是比“旧约的职事”更有荣光。新约的职事
的荣光极大，甚至大到一个地步，使“旧约职事”的荣光黯然失色。
为什么呢？因为“新约的职事”是“圣灵的职事”，而圣灵是叫人活，所以，保罗
说：“那‘圣灵的职事’岂不更有荣光吗？”（林后三8，照原文直译）因此，我们因这
极大的荣光，就有这样“荣耀的盼望”（11-12节）。我们若要深入明白此“荣耀的盼望
”... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 第七章《关于限定救赎》（二）
二、关于赎价
伯特纳说（链接）圣经说基督为他的百姓作了赎价──「人子来……舍命作多人many.
G4183的赎价」(太廿：28)。注意这里是说多人，不是说每个人。一个东西要成为赎价
，必须有三个条件：(1)有人被拘禁不得自由；(2)别人为了使他得释放，把这个东西给
拘禁他的人；(3)拘禁他的人收下这个东西，就真的释放他，使他得自由。如果这三个
条件有一个没有满足，这东西就还不能算是真赎价。就人来说，如果拘禁他的人讲义气
，就应该一接到赎价就释放他，不要求他再付其它什么东西。就神来说，如果神是公义
的，而且基督受苦、受死是作每个人的赎价，而不是只为蒙拣选的人，那么基督代赎的
果效就必须传达给每一个人，如果在这种情况下还有任何人受永刑，都会使神变成不公
义。如果有人因为不信而下地狱，神就是重复要求执行这个极刑──第一次要求代替罪
人的基督受死，第二次要求罪人本人受永死，那么神就不公义了。
我不知道伯特纳同学是不是注意到这节经文他舍自己作万人（all,G3956）的赎价（提
前2：6）。伯特纳如果在这里选用这段经文我倒想看看他是不是还能说注意这里是说多
人，... 阅读全帖 |
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u***s
发帖数: 318 | 38 诸葛亮谋杀了关羽，刘备、曹操、孙权都是帮凶。整个三国期间，他们共谋作的唯一一
件事情就是谋杀了关羽。也许正因为如此，关羽最高洁，所以唯有关羽，被后人视作圣
人。本文摘自网络，作者佚名。
关羽以死来成就自己的理想，而刘备、曹操、孙权也都得到了各自想得到的。所以，关
羽之死称得上是皆大欢喜，四方多赢。关羽死后不久曹操也去世，于是曹丕、刘备、孙
权纷纷称帝。
从小看三国，看到关羽之死的时候，总是觉得有些蹊跷。北有曹操，东有孙权，关羽孤
军北上，身后没有任何支援，不是找死是什么？就算关羽看不明白，刘备看不明白，诸
葛亮也看不明白？
后来总算明白，其实刘备看明白了，诸葛亮看明白了，关羽也看明白了，就连曹操和孙
权也都看明白了。关羽不死，大家的日子都不安生；关羽死了，大家都放心了。所以，
整个《三国演义》，其实核心就在关羽之死。
所以结论是：关羽死于谋杀。
那么，是谁谋杀了关羽？
为什么关羽必死
首先说说为什么关羽必死？这不妨从荀彧之死说起。
荀彧是最早跟随曹操的谋士，在曹操谋士中排名仅次于郭嘉，对曹操忠心耿耿，立下许
多功劳，曹操对他非常尊重。荀彧家族“四世三公”，家族地位远远高于曹操，因此荀
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w***y
发帖数: 179 | 39 一、 史无前例的“九十生”
“我还记得一个有趣的轶事，就是当时在集美的高材生有一个虚荣的憧憬，所谓“九十
生”。即是学业考试成绩，每科都达到九十分以上。可是从来没有人能够如愿以偿的，
不料我的毕业考试成绩，居然实现了，总平均破集美学校有史的记录。”——林连玉自
撰小史
林连玉（1901年-1985年）原名林采居，祖籍福建省咏春县。在闽南语中，“采居”二
字快读，音如“菜猪”，颇为不雅，因此三十岁那年改名“连玉”。
他的父亲与祖父都是当地名儒，在私塾教书过活。书香世家的他，从小就受到了良好的
传统教育。不过他父亲身为寒儒，已经穷得怕了，就在他16岁时把他送到亲戚家的药材
店当学徒，希望他能从此往商界发展。三年后，他自认对经商已颇有经验，又娶了妻子
，从此应可在商界安身立命。
吊诡的是，他19岁那一年，厦门的集美学校扩充师范部（后来成为今天的集美大学），
他好奇心起，想测试自己的学力，没想到就考到了第六名！一切免费，家长不必负担，
他父亲因此同意让他到集美大学深造。翌年，他就开始在集美学校师范部文史地系攻读
。由于入学年龄比同辈稍晚，林连玉不敢浪费丝毫光阴，刻苦学习。
... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 40 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: johninfl (johninfl), 信区: WaterWorld
标 题: 男子地震时不顾父母先救9岁儿子 母亲生气
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 23 13:47:32 2013, 美东)
男子地震时不顾父母先救9岁儿子 母亲生气
原标题 [男子地震不顾父母先救9岁儿子 母亲生气不理他]
李国斌：“对于一个人来说，必须先有老人，再有我们。但我们都是人类，必须延
续后代，所以必须先顾娃娃，娃娃是未来的希望。话说回来，即使那天把我弄死了，我
也一定要把儿子救出来，他是我们这代人的希望，也是社会的希望。所以，救年轻一代
，这是正儿八经、义不容辞的事情。”
电影《唐山大地震》中，一双儿女同时深陷险境，保这个就可能失去另外一个，徐
帆饰演的妈妈面对救儿子还是救女儿的艰难选择。
年迈的父母在对面哥哥家的厨房内，9岁的儿子乐乐(化名)在自家二楼的卧室，相
距不到10米。地震那天早上，地动山摇，房间摇摇欲坠，雅安市雨城区的李国斌也面临
着这样两难的选择。
最终，他先冲上二楼，穿过客厅，到卧室，抱起被地震惊醒，... 阅读全帖 |
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i****2
发帖数: 1520 | 41 抑鬱婦涉教唆自殺被捕 相約吊頸死 妻後悔救回夫
【明報專訊】天水圍天悅邨一對中年夫妻疑因欠債問題，昨凌晨借酒澆愁後相約一同上
吊，險共赴黃泉。幸妻子最後關頭回心轉意，放棄自殺並把本已上吊的丈夫救下報警，
但丈夫轉醒後情况仍嚴重，患嚴重抑鬱的妻子則因涉觸犯「協助或教唆他人自殺」罪被
警方拘捕，至昨晚仍被警方扣查。
兩夫婦育有一名4歲女兒，幼女父母均出事，令人擔心幼女前路茫茫。社會福利署發言
人指關注事件，屯門醫院醫務社工已接觸有關家庭，以了解其福利需要並提供協助，包
括跟進二人女兒的照顧事宜。消息指該女童平日有親人照顧，暫應無大礙，但兩夫婦並
非社署已知的個案。
育4歲女兒 社工跟進
涉教唆丈夫自殺的妻子，據香港法例「協助或教唆他人自殺」，若被檢控最高可判監14
年。但有大律師指，若事件中丈夫最終無大恙，當局在考慮其妻有抑鬱症、有份救回丈
夫等因素，有可能不檢控；但假若其夫最終死亡，妻子則可能會被控謀殺，交由法官判
決。
相約尋死的男女事主分別為梁志超（42歲）及夏文芳（35歲），搬入天悅邨悅華樓33樓
一單位逾兩年，丈夫開設小型廣告燈箱廠，妻則在區內任保安員，4歲女兒則與男事主
母親居... 阅读全帖 |
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w***y
发帖数: 179 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wdpky (woo), 信区: Military
标 题: 马来西亚华族第一世家——林连玉 (全文)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 9 10:42:12 2014, 美东)
一、 史无前例的“九十生”
“我还记得一个有趣的轶事，就是当时在集美的高材生有一个虚荣的憧憬，所谓“九十
生”。即是学业考试成绩，每科都达到九十分以上。可是从来没有人能够如愿以偿的，
不料我的毕业考试成绩，居然实现了，总平均破集美学校有史的记录。”——林连玉自
撰小史
林连玉（1901年-1985年）原名林采居，祖籍福建省咏春县。在闽南语中，“采居”二
字快读，音如“菜猪”，颇为不雅，因此三十岁那年改名“连玉”。
他的父亲与祖父都是当地名儒，在私塾教书过活。书香世家的他，从小就受到了良好的
传统教育。不过他父亲身为寒儒，已经穷得怕了，就在他16岁时把他送到亲戚家的药材
店当学徒，希望他能从此往商界发展。三年后，他自认对经商已颇有经验，又娶了妻子
，从此应可在商界安身立命。
吊诡的是，他19岁那一年，厦门的集美学校扩充师... 阅读全帖 |
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S*****r
发帖数: 1272 | 43 关羽死于谋杀。
那么，是谁谋杀了关羽？
为什么关羽必死
首先说说为什么关羽必死？这不妨从荀彧之死说起。
荀彧是最早跟随曹操的谋士，在曹操谋士中排名仅次于郭嘉，对曹操忠心耿耿，立
下许多功劳，曹操对他非常尊重。荀彧家族“四世三公”，家族地位远远高于曹操，因
此荀彧对于曹操的贡献还包括荀家江湖地位给曹操带来的好处。
可是，荀彧这个人帮曹操的目的，是助其匡扶汉室。到后来曹操封魏王加九锡，荀
彧发现他有篡夺汉朝的野心，于是站出来反对曹操，结果曹操大怒，赐了一杯毒药，害
死了荀彧。
为什么先说荀彧？因为关羽和荀彧是一类人。
关羽这人，没事喜欢读《春秋》，讲大义。他追随刘备固然有兄弟义气的成分，但
最根本的，还是希望能匡扶汉室，留名千古。
有一点很能说明问题，那就是关羽被曹操俘获后，曹操封他为“汉寿亭侯”。名义
上是汉献帝所封，实际上是曹操封的。对于这个封号，关羽十分看重，毕竟这在名义上
是汉朝所封，自己从此算是汉朝的官员了。
后来离开了曹操，按理说关羽就应该避免再提这个“汉寿亭侯”，以免刺激大哥刘
备。因为在刘备眼里，这就是曹操封的。可是，关羽依然高调自称“汉寿亭侯”，大旗
上绣着“汉寿亭侯关”... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 第四课 人的罪责与苦况
“人是有罪的”此项事实，人类历史证据比比皆是，人的良心见证处处昭示。“罪
”是复杂的，更是无理的；罪人陷溺罪中，内外皆受捆绑，真是苦不堪言。唯有了解“
罪”的本质与权势、“人”的罪污罪责，我们才能真正体会神在基督里拯救我们的“恩
”，是何等长阔高深！
一、罪的真相
1. 历代对“罪”的看法
两千年来的教会历史，面对“罪”所带来的现实冲击，留下许多神学作品探讨这个
人类最大的问题。历代对“罪”的看法，归纳起来有下列几项：
(1)罪是选择作恶；
(2)罪是缺乏良善；
(3)罪是骄傲自大，自我中心；
(4)罪是失去了原始之义与圣洁；
(5)罪是骄傲、怠惰、虚谎；
(6)罪是适应不良。
这些说法皆是从道德或心理的角度，点出“罪”的某一面性质症状，然而并未触及
“罪”的本质核心。明白“罪”的本质真相，关键在于“神与人的关系”，以上那些看
法都没有以此作为基本架构。圣经论到“罪”的词汇，都是以“我们与神的关系”为核
心。
2. 圣经的定义
圣经论到“罪”，指其为：全人类对神的反叛，普遍的堕落心性行为，牵涉到每个
人的每一部分（王上八46；罗三9-23，七18；约壹一8-10... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 45 第三课 救恩的实施：呼召、重生、悔改相信
福音的主题是“罪人在基督里得救”，基督作成“救赎大工”，圣灵将“救赎”实
施在我们各人身上，使我们得救。我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，
乃是神所赐的（弗二8）。救恩出于主耶和华（拿二9），并且，神为我们预备的救恩，
是“眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的；只有圣灵向我们显明了”（林
前二9-10）。“救恩的实施”是圣灵的大能运行，显明在我们蒙恩的人身上。
一、“与主联合”的内容层面
救恩实施的中心是“在基督里：与主联合，享受基督”，其内容是丰盛浩大，其层
面包括许多要项，并且各项之间彼此关联密切，有逻辑次序的关系。圣经简述“救恩实
施”的架构：“神预先所定下的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为
义的人，又叫他们得荣耀”（罗八28-30）。由此可见“呼召”、“称义”、“得荣耀”
等是救恩实施的不同步骤或层面。综合整本圣经的教导，圣灵实施救恩所包含的层面，
至少有下列各项：“呼召、重生、相信与悔改、称义、成为后嗣、成圣、保守到底、得
荣耀”。各项并非独立自存，也不各自为政，乃是以“与主联合”为枢纽，彼此关联合... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 325 | 46 福音书对 “救恩论 ”不及书信内那样系统化，因福音书是种子，是行动；书信是辩论
，是证述。
1.救恩的需要－－人本性是有罪的（太12：34），服在神审判底下（太3：10），需要
救赎（太18：3）。
2.救主的代死－－基督的死是赎罪的途径，那是自愿代赎的死（voluntary and
vicarious）（太20：28），那是代罪的死（太26：28）。
3.救恩的获得－－救恩是需要信心接受的（路6：9等；约翰福音的钥字是 信 ），是关
乎万民的（路2：10），是白白的。
来源：马友藻 新约概论 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 六、基督教死亡观
基督教对死亡的态度及观点是如何呢? 若是要浓缩成一句话，那么可以是上面所看到经
文《诗篇》103:4「上帝救赎你的命脱离死亡。」这就是基督教的死亡观。
当许多人及许多宗教都在回避死亡的问题、或是忌讳去谈论死亡时，基督信仰却是不断
的在谈论死。基督徒不但喜爱讨论死亡，喜爱思考死亡的议题，甚至爱到一个地步而想
去死。初代教会的基督徒，他们不但到处宣讲基督的死，甚至还祈求上帝能快一点给他
们有机会去为主而死。例如保罗在《腓立比书》1: 23就说到：「我正在两难之间，情
愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。」
为这个缘故，这篇文章的题目叫做「想死」，意思不但是要表达基督徒喜爱「思考死亡
的议题」，而且还隐含着基督徒「想念死」、「想要死」的意涵。因为对基督信仰有正
确认识的基督徒，不但会不怕死，甚至还会「想死」。
从这里我们看到基督信仰和其它宗教在面对死亡的议题时有很大的差异。基督信仰积极
的谈论「死」，并不代表她看重「死」，而忽略「生」或忽略「生活」。恰恰相反，因
为重视「死亡」，所以基督信仰才彰显出她是「活」的信仰、「活」的宗教。因为要能
真正的谈论死、知道死、敢死，才有... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 九、在基督里的永生
接下来我们要讨论一个棘手的问题。不信耶稣的人可能会这样质问：你们基督徒到处跟
人家说：「信耶稣、得永生」，但是为什么妳们私底下都在那里偷偷的买棺材? 每位基
督徒死后也都躺在棺材里，这样你怎么能说上帝救我们脱离死亡呢? 假如信耶稣有永生
，为什么基督徒还要去买棺材呢? 这个问题可能会问倒许多基督徒。圣经到底有没有骗
我们? 我们到底有没有在骗别人? 我们信主这么多年，能回答这个问题吗? 我们在面对
死亡时，是否会恐惧，靠的就是对这个问题的了解。这也是基督教死亡观的一个重点。
下面我们要讨论到「永生」的议题。
「在基督里沒有死亡的永恒生命」是什么意思呢? 又是什么样的情况呢?
圣经告诉我们：人的整全生命主要包含着灵魂与身体这两个部份。永远的生命是指：人
的灵魂与身体都不会灭亡，而能永远活着。首先，我们要讨论「灵魂的永生」。
1. 基督徒肉体死后，灵魂到主那里去
许多现代人不相信灵魂的存在，所以当他们说「某某人死了」的时候，他们不但是说：
那个人的身体已经死了，而且还意味着那个人永远的灭亡、永远的消失了。因为假如人
只有身体，那么当身体死了时，人就什么都没有了。现代人说... 阅读全帖 |
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