g***j
发帖数: 40861 | 1 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: WaterWorld
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:07:21 2014, 美东)
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种... 阅读全帖 |
|
h**z
发帖数: 9751 | 2 第一名：隋炀帝杨广——气局强大，声韵和谐，词语雅正。
春江花月夜
暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水带星来。
第二名：宋徽宗赵佶——细腻柔媚
诗帖
秾芳依翠萼，焕烂一庭中。零露沾如醉，残霞照似融。
丹青难下笔，造化独留功。舞蝶迷香径，翩翩逐晚风。
第三名：魏武帝曹操——慷慨悲壮
短歌行
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
第四名：南唐后主李煜——悲情亡国之恨
浪淘沙
帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
流水落花春去也，天上人间。
第五名：我朝太祖——独领风骚
忆秦娥·娄山关
西风烈，
长空雁叫霜晨月。
霜晨月，
马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，
而今迈步从头越。
从头越，
苍山如海，残阳如血。 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 3 作者：高华
林立衡为甚么会大义灭亲？和其母亲叶群关系长期不好应是主要原因，林立衡虽然知道
九届二中全会以后，其父的地位日益滑落，但是更对叶群揽权、长期封锁林彪有很深的
不满；加之她生性善良、单纯，不知政治的凶险，也不懂历史，却公主脾气，自以为是
，尽管受到林彪的影响，林立衡对毛有看法，但还是对毛存有很深的迷信，以为父亲最
多就是像朱德那样，被毛冷遇。上述种种，促使林立衡作出向中央告发的举动。本文摘
自第97期《二十一世纪》，作者高华，原题为《革命政治的变异和退化：“林彪事件”
的再考察》。
1971年的“九一三事件”震惊中外，中国政府不久就发布了〈1971〉57号文件等一些相
关材料，对此事件加以解释，但是基本的档案至今仍未开放，而多年来海内外许多学者
对此事件抱有强烈的研究兴趣，近年来更有一些反思性文章问世，当年和林彪事件有涉
的一些相关人员及其家属，也以不同形式披露了若干口述材料。这些文章和资料的共同
特点是：修正了官方对“九一三事件”的解释框架，对该事件提供了一些新的思考角度
，其中有些文章对林彪抱有强烈的同情。对此现象可以理解，因为当年下发的官方材料
，“四人帮”曾经参与其事，... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 4 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 佛道两家修炼人的神通（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 13 23:43:35 2016, 美东)
为了点化世人，使有缘人真心向佛、向道，高僧、高道们通常在世间会行神迹。（网络
图片）
古往今来无论是佛家还是道家的修行者，在修炼到一定程度后，都是具备一定功能的，
特别是一些高僧、高道都是具有大功能的。他们不仅天目打开，而且还具备透视、遥视
、宿命通等神通。而这绝不是常人简简单单就可以否定的。
透视、遥视功能，也可以说是天眼通功能，是指可以透过障碍物看到内部的东西或者远
方发生的事情；宿命通，从小的方面讲，是指可以预知一个人过去的经历和即将发生的
事情；从大的方面讲，可以预知社会的兴衰。他心通功能则是指可以感觉到别人的心理
活动和想法。神足通指能够作日行千里的旅游而丝毫不觉得劳累。
为了点化世人，使有缘人真心向佛、向道，高僧、高道们通常在世间会行神迹。从历史
上流传的他们的传记中，我们会发现，上述功能在许多高僧、高道身上都有体现，有些
神通... 阅读全帖 |
|
s*********e
发帖数: 5245 | 5 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 2216 | 6 发信人: seman (木 木), 信区: Reader
标 题: 纳 兰 容 若 2
发信站: The unknown SPACE (Tue Dec 8 03:06:32 1998), 转信
容若夫人卢氏早死，悼亡之词颇有几首
。但有一首《沁园春》，题目为《代悼亡》，代者
拟也，乃为恋人而作。恋人虽未与他结婚，但两人已有密约，感情又如此深而且厚，则容若
心目中固已以妻视之，她死后应当有一首正式悼亡的词。
惟集中悼妻之作既多，恐读者混而为一，故以“代悼亡”三字示有分别。我所得一本张
预重刻的纳兰《饮水词》（光绪庚辰六月〔一八八○〕刻，后来有正书局又翻刻），将“代”
字去掉，止留“悼亡”二字，后参考粤雅堂丛书本及万松山房丛书本，始得校正。这一个字
关系极为重要，张预重刻本将其删去，可谓庸人自作聪明，误事不浅。现在我们来看这首词：
“梦冷蘅芜，却望姗姗，是耶？非耶？怅兰膏渍粉，尚留犀合；金泥蹙绣，空掩蝉纱。
影弱难持，缘深暂隔，只当离愁滞海涯。归来也，趁星前月底，魂在梨花。 鸾胶纵续琵琶，
问可及当年萼绿华？但无端摧折，恶经风浪；不如零落，判委尘沙。最忆相看，娇 |
|
m******m
发帖数: 219 | 7 (from SMTH)
【 原文由 DDG 所发表 】
月季、玫瑰和蔷薇是同属蔷薇科蔷薇属的姊妹花，因此，它们的形态十分相似
，很容易使人混淆。在这里，我找出了它们的一些特点，这样区别起这“三姊妹”
就来容易多了。
月季和玫瑰的枝条较为直立(当然也有少数月季是蔓生的)，月季茎干低矮、玫
瑰轻干粗壮。蔷薇植株较高，但茎干轻长，枝条蔓生或攀缘。
月季和蔷薇的茎刺较大且一般有钩，每节大致有3、4个；月季的新枝是紫红色；
玫瑰的茎密布着绒毛和如针状的细硬刺且茎呈黑色。 月季的小叶一般为3－5片，叶
片平展光滑；蔷薇的小叶为5－9片，叶缘有齿，叶片平展但有柔毛；玫瑰小叶也为
5－9片，但叶片下面发皱，叶背发白有小刺，整个叶片也较厚且叶脉凹陷。
月季一般为单花顶生，也有数朵簇生的，一般为1－3朵，花径约5厘米以上，花
柄长且月月季季开花不败，故称月月红、月季花、长春花。蔷薇花常是6－7朵族生，
为圆锥状伞房花序，生于枝条顶部，花径约3厘米，每年只开一次。玫瑰花单生或1－
3朵簇生，花柄短，花茎与蔷薇花大致相同，也只在夏季开一次花，但玫瑰花的香气
要比月季、蔷薇浓郁很多。
另外，月季与玫瑰在花谢后萼 |
|
b*****n
发帖数: 43 | 8
我明白你说的那个夜来香，不过花草俗称有时候是会重叠的，很可能lal888888家乡就
这么叫地雷花为夜来
香
见这个百度说明:
http://baike.baidu.com/view/43247.htm
紫茉莉五光十色,别名草茉莉、胭脂花等,为紫茉莉科、紫茉莉属多年生草本花卉.常作
一年生栽培.主根肥大
块状,株高约 1米,主茎直立,侧枝散生,节部膨大.单叶对生,三角样卵形.花数朵顶生,萼
片呈花瓣样,花冠漏
斗形,边缘有波状浅裂,但不分瓣.花色有白、黄、红、粉、紫,并有条纹或斑点状复色,
具茉莉香味更觉淡雅.
坚果卵圆形,黑色,表面斑纹褶皱,外形像个小地雷,故又叫"地雷花".
【学名】Mirabilis jalapa Linn.
【其他标准称谓】英文名：Four-o'clock，Marvel of Peru，中文名：紫茉莉
【别名】草茉莉、烧汤花、茉牛花、胭脂花、粉脂花、晚妆花、夜晚花、地雷花、
官粉花、潮来花、夜
娇娇、洗澡花、粉豆花、夜来香。 |
|
a****a
发帖数: 26187 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
MyAzureMy (困困) 于 (Sun Sep 5 12:28:59 2010, 美东) 提到:
前阵子气得不行，茉莉变地雷，现在气消了一大半，因为地雷花陆续开了，居然有四种
颜色。不知道我另外的十粒种子里，还可能有多少种颜色。几种颜色里，白色的地雷花
开得最早，花朵也最大，好像是在对我说，茉莉是白色的，我也是白色的，你就喜欢喜
欢我吧，呵呵。
早上特意照了几张，发来与大家共享。
☆─────────────────────────────────────☆
MyAzureMy (困困) 于 (Sun Sep 5 12:31:13 2010, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
MyAzureMy (困困) 于 (Sun Sep 5 12:37:23 2010, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
MyAzureMy (困困) 于 (Sun... 阅读全帖 |
|
s*********e
发帖数: 5245 | 10 来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》云：“人多庭前植之，一取其荫，一取三槐吉兆，期许子孙三公之意
”。槐树象征三公宰辅之位。西周时朝廷中种三槐九棘，公卿大夫分坐其下，左九棘为
卿大夫之位，右九棘为侯伯子男之位，而三槐为三公之位。后世常以三槐借喻三公一类
的高官，多喜在庭院中植槐，期盼子孙发达，位... 阅读全帖 |
|
a*********3
发帖数: 660 | 11 甄嬛不愿意嫁入宫中，只希望能找到自己心爱的人
1、“愿得一心人，白头不相离”
出处：《白头吟》--卓文君
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头，
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。
男儿重意气，何用钱刀为!
初次殿选名字由来
2、“嬛嬛一袅楚宫腰。正是臣女闺名。”
出处： 一剪梅·堆枕乌云堕翠翘(蔡伸)
堆枕乌云堕翠翘。午梦惊回，满眼春娇。嬛嬛一袅楚宫腰。那更春来，玉减香消。
柳下朱门傍小桥。几度红窗，误认鸣镳。断肠风月可怜宵。忍使恹恹，两处无聊。
温实初带家传之宝玉壶向甄嬛求婚
3、“一片冰心在玉壶”
出处：《芙蓉楼送辛渐》--王昌龄
寒雨连江夜入吴，
平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，
一片冰心在玉壶。
甄嬛大年夜在倚梅园祈福时念的诗
4、逆风如解意，容易莫摧残。
出处：《梅花》崔道融
数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。
横笛和愁听，斜枝倚病看。逆风如解意，容易莫摧残。
甄嬛初遇皇帝时吹曲子，让皇帝心动
5、《杏花天影》。
皇上：“那日在御花园初次见你，你独自... 阅读全帖 |
|
b*s
发帖数: 82482 | 12 我记得很早以前，囫囵吞枣地读了一遍玫瑰之名的中文本，后来才发现错误多多。到了
美国，英文版的读过两遍，然后又参照注释读过第三遍，学了不少中世纪的历史和宗教
知识。后来得知中文版的是根据英文版翻译的!@#$%^
后来好容易有了意大利文直接翻译的，结果你看：
《玫瑰的名字》新译本可靠吗
http://www.infzm.com/content/52537
翁贝托·埃科的小说《玫瑰的名字》的新译本（沈萼梅、刘锡荣译，上海译文出版社
2009年版）面世以来颇受关注，或许是因为之前的三个中译本都是从英文转译的，误译
较多，所以读者对这个从意大利文翻译的版本有所期待。据我见闻所及，对新译本译文
提出商榷的文章，《东方早报·上海书评》登过两篇，不过探讨的主要是较专业的译名
问题，而非整体的译文水准问题。
《玫瑰的名字》正文最前面有一篇引子，是埃科故弄玄虚、故布疑阵，对文本来源做的
交代。在新译本中，它占了六页的篇幅。由于不可能将五百多页的译本的错漏之处一一
指出，我就以这篇引子为对象、为抽样标本，对照意大利文原著，开列这六页中的十几
处明显的误译、漏译（细小的可议处略去不提），希望普通读者能对这一新... 阅读全帖 |
|
P****e
发帖数: 389 | 13 六
最后，我想来梳理一下谭复生在《仁学》一书中流露出的对宗教与信仰的态度，其中最
重要的包括儒道、侠道、佛教与基督教。
距离产生美。记得小时候对基督教教堂总是很神往，而对它起反感是我出国之后的事。
反感的最初原因相信许许多多在美国生活过的人都司空见惯：那就是总有人敲你的门、
搭你的讪、拉你的同学追着你传教布道。在我的有限阅历中见识过的与布道最接近的事
情，是中学班主任找人谈话做思想改造。而我则像古龙在《新月传奇》中所说：“楚留
香要回头时，没有人能令他不回头”—— 最讨厌的事就是被人勉强。
更何况有些传教徒甚至连圣经这本书都没在教堂以外的场合翻开过，却偏喜欢跟我畅谈
为什么基督教比佛教要高明，令人不知道是该哭还是该笑。他们又动辄以“科学”来佐
证教义：夸张一点的比如好险成为副总统的佩琳，那是公然不承认人猿进化论的，直接
挑战达尔文；含蓄一些的则喜欢跟近代物理纠缠。他们说：宇宙大爆炸不就是创世纪吗
？大爆炸的时候产生光，不就是“神说，要有光，就有了光”吗？他们会问：电子是怎
么产生的？那么小，不是上帝造的还能是什么造的？（人家之所以问电子而不追问更小
一点的夸克，倒不是打算放我这个学... 阅读全帖 |
|
M****o
发帖数: 7045 | 14 来自主题: LeisureTime版 - 纵笔肆狂言 纵笔肆狂言
7/7/2013， 于橡树岭
1
近日闲暇，不觉又信步至郊外河边。清溪澹澹，远岫霭霭，一郡风雨，此地独徘徊。时
见一丛丛野草花，细雨中独自傍水而生，也无人惜，从教坠去，开也自在，谢也寂寂。
倒是百虑渐空——不，我并没有想起王维，没有想起“空山新雨后”，没有想起“胜事
空自知”，也没有想起“山中发红萼”。这些极致纯美的，那么明朗纯粹；与我现下之
倦倦郁结，乃至冷淡萧疏相去略远。
回家后，煮杯热茶，默默听雨打幽窗，晚凉天气，不期而然，就念起：
今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶
满空山，何处寻行迹。
就好象，这些句子，原本就住在我心里。虽然我没有什么“山中客”好念的。然而，总
有那么点点若有所失，颇为惆怅，却不凄凉；似有心动，却无执著；若欲开解，终又郁
郁；——就是这么似淡非浓，似悲非伤，若忧而郁，亦即亦离，飘忽却又实在。如此种
种，在韦应物笔下，一一现来，却又从容淡然。
2
有的人写诗，是为了验证自己的理论——对形式的完美追求也好，对“志”或“道”的
寄托也好；有的人写诗，是为了求取功名，或者博取名声；有的人写诗，是为了体验俗
世之... 阅读全帖 |
|
m*****o
发帖数: 408 | 15 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: maqiduo (焦糖玛奇朵), 信区: TVChinese
标 题: 【腹有诗书】甄嬛传中的绝美古诗词（不完整）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 20 04:33:15 2017, 美东)
采莲曲
江南可采莲，莲叶何田田。中有双鲤鱼，相戏碧波间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶南。莲叶
深处谁家女，隔水笑抛一枝莲。
菩萨蛮 温庭筠
小山重叠金明灭，鬓云欲渡香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花
面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
金缕衣（杜秋娘）
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝
这一首首曲子唱出了安陵容的安静与温柔，也暗藏了皇后乌拉那拉氏的多少阴险与毒辣
。安陵容因优美婉转的歌声争得了荣宠，后来宫斗失败，也在歌曲的回荡声中黯然落幕。
... 阅读全帖 |
|
m*****o
发帖数: 408 | 16 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: maqiduo (焦糖玛奇朵), 信区: TVChinese
标 题: 【腹有诗书】甄嬛传中的绝美古诗词（不完整）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 20 04:33:15 2017, 美东)
采莲曲
江南可采莲，莲叶何田田。中有双鲤鱼，相戏碧波间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶南。莲叶
深处谁家女，隔水笑抛一枝莲。
菩萨蛮 温庭筠
小山重叠金明灭，鬓云欲渡香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花
面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
金缕衣（杜秋娘）
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝
这一首首曲子唱出了安陵容的安静与温柔，也暗藏了皇后乌拉那拉氏的多少阴险与毒辣
。安陵容因优美婉转的歌声争得了荣宠，后来宫斗失败，也在歌曲的回荡声中黯然落幕。
... 阅读全帖 |
|
k****k
发帖数: 3322 | 17 “愿得一心人，白头不相离”
出处：《白头吟》--卓文君
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头，
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。
男儿重意气，何用钱刀为!
“嬛嬛一袅楚宫腰”
出处： 一剪梅·堆枕乌云堕翠翘(蔡伸)
堆枕乌云堕翠翘。午梦惊回，满眼春娇。嬛嬛一袅楚宫腰。那更春来，玉减香消。
柳下朱门傍小桥。几度红窗，误认鸣镳。断肠风月可怜宵。忍使恹恹，两处无聊
“一片冰心在玉壶”
出处：《芙蓉楼送辛渐》--王昌龄
寒雨连江夜入吴，
平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，
一片冰心在玉壶。
“逆风如解意，容易莫摧残”
出处：《梅花》崔道融
数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。
横笛和愁听，斜枝倚病看。逆风如解意，容易莫摧残。
《惊鸿舞》
出处：曹植《洛神赋》电视剧中节选了其中一小节。
翩若惊鸿，婉若游龙，
荣曜秋菊，华茂春松。
髣髴(fǎng fú)兮若轻云之蔽月，
飘飖兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞。
迫而察之，灼若芙蕖出渌(lù)波。
“腰中双绮带，梦为同心结... 阅读全帖 |
|
m*****o
发帖数: 408 | 18 采莲曲
江南可采莲，莲叶何田田。中有双鲤鱼，相戏碧波间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶南。莲叶
深处谁家女，隔水笑抛一枝莲。
菩萨蛮 温庭筠
小山重叠金明灭，鬓云欲渡香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花
面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
金缕衣（杜秋娘）
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝
这一首首曲子唱出了安陵容的安静与温柔，也暗藏了皇后乌拉那拉氏的多少阴险与毒辣
。安陵容因优美婉转的歌声争得了荣宠，后来宫斗失败，也在歌曲的回荡声中黯然落幕。
梅花 崔道融
数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。
横笛和愁听，斜枝倚病看。逆风如解意，容易莫摧残。
入宫的第一个除夕夜，红梅白雪，嬛嬛手中拿着小像，一个人素装华衣，在倚梅园中祈
祷，希望平安终老、家... 阅读全帖 |
|
s*********e
发帖数: 5245 | 19 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》... 阅读全帖 |
|
h****t
发帖数: 1640 | 20 梅花以傲雪凌霜之姿，被誉为花中高士，与松、柏并称“岁寒三友”，向来为人称颂。盖因此故，古往今来咏梅之诗连章累牍，佳句亦多不胜数，各见其妙。
比如齐己<<早梅>>之名句“前村深雪里，昨夜一枝开”写一“早”字；
齐己《早梅》
万木冻欲折， 孤根暖独回。
前村深雪里， 昨夜一枝开。
风递幽香出， 禽窥素艳来。
明年如应律， 先发望春台。
东坡之“竹外一枝斜更好” 胜一“逸”字；
【和秦太虚梅花】苏轼
西湖处士骨应槁，只有此诗君压倒。
东坡先生心已灰，为爱君诗被花恼。
多情立马待黄昏，残雪消迟月出早。
江头千树春欲暗，竹外一枝斜更好。
孤山山下醉眠处，点缀裙腰纷不扫。
万里春随逐客来，十年花送佳人老。
去年花开我已病，今年对花还草草。
不如风雨卷春归，收拾余香还畀昊。
林逋《山园小梅》之“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”得一“幽”字，李商隐之“寒梅最可恨，长作去年花”则著一“怨”字。而崔道融之《梅花》“香中别有韵，清极不知寒”则尽一“清”字。
【梅 花】：崔道融
数萼初含雪，孤标画本难
香中别有韵，清极不知寒
横笛和愁听，斜枝倚病看
朔风如解意，容易莫摧残
等等等等。
现在楼主也写梅花，何得 |
|
s*********e
发帖数: 5245 | 21 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》... 阅读全帖 |
|
s***n
发帖数: 821 | 22 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
【 原文由 seman 所发表 】
容若夫人卢氏早死，悼亡之词颇有几首
。但有一首《沁园春》，题目为《代悼亡》，代者
拟也，乃为恋人而作。恋人虽未与他结婚，但两人已有密约，感情又如此深而且厚，则容若
心目中固已以妻视之，她死后应当有一首正式悼亡的词。
惟集中悼妻之作既多，恐读者混而为一，故以“代悼亡”三字示有分别。我所得一本张
预重刻的纳兰《饮水词》（光绪庚辰六月〔一八八○〕刻，后来有正书局又翻刻），将“代”
字去掉，止留“悼亡”二字，后参考粤雅堂丛书本及万松山房丛书本，始得校正。这一个字
关系极为重要，张预重刻本将其删去，可谓庸人自作聪明，误事不浅。现在我们来看这首词：
“梦冷蘅芜，却望姗姗，是耶？非耶？怅兰膏渍粉，尚留犀合；金泥蹙绣，空掩蝉纱。
影弱难持，缘深暂隔，只当离愁滞海涯。归来也，趁星前月底，魂在梨花。 鸾胶纵续琵琶，
问可及当年萼绿华？但无端摧折，恶经风浪；不如零落，判委尘沙。最忆相看，娇讹道子，
手剪银灯自泼茶。今已矣，便帐中重见，那似伊家！”
这时容若已与卢氏结婚了。卢氏和他虽是恩爱，而总觉 |
|
wh
发帖数: 141625 | 23 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Milito (曾哥最天使～纵笔肆狂言), 信区: LeisureTime
标 题: 纵笔肆狂言
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 17 17:02:04 2015, 美东)
纵笔肆狂言
7/7/2013， 于橡树岭
1
近日闲暇，不觉又信步至郊外河边。清溪澹澹，远岫霭霭，一郡风雨，此地独徘徊。时
见一丛丛野草花，细雨中独自傍水而生，也无人惜，从教坠去，开也自在，谢也寂寂。
倒是百虑渐空——不，我并没有想起王维，没有想起“空山新雨后”，没有想起“胜事
空自知”，也没有想起“山中发红萼”。这些极致纯美的，那么明朗纯粹；与我现下之
倦倦郁结，乃至冷淡萧疏相去略远。
回家后，煮杯热茶，默默听雨打幽窗，晚凉天气，不期而然，就念起：
今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶
满空山，何处寻行迹。
就好象，这些句子，原本就住在我心里。虽然我没有什么“山中客”好念的。然而，总
有那么点点若有所失，颇为惆怅，却不凄凉；似有心动，却无执著；若欲开解，终又郁
郁；——就是这么似淡非浓，似... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 24 第69章 狭路
浮板剧震，群鲨四面围撞，一条虎鲨竟猛然冲跃而起，“噶嚓”一声，尖牙森森，将厚
厚的舱板咬下小半角来。
众人大凛，照这般下去，只怕不等捱到风暴结束，就要被群鲨撕咬吞噬了！
别说林灵素、李少微这等神力通天的绝顶高手，即便是小青，倘若没有中毒受伤，
这些鲨鱼也未必能奈她何。偏偏此刻虎落平阳，四人中唯一能活动自如的，竟是空有一
身真气而不知如何御使的许宣。
波涛汹涌，又是一条虎鲨破浪冲起，从背后朝许宣扑来。小青尖声惊叫，林灵素喝
道：“星飞天外！”
许宣下意识地紧握“龙牙”向上斜撩，“吃”地一声，齐柄没入鲨鱼的下颚。
那鲨鱼吃痛剧扭，重重地撞落在浮板上，“噼啪”甩尾，险些将浮板掀翻。许宣奋
力将它压住，拔出匕首，朝它肚腹上又猛刺了几刀。那鲨鱼剧烈挣扎了片刻，才渐渐不
再动弹。
群鲨闻见血腥味，更加疯狂，不断地撞击浮板。
许宣用匕首割下一大块鲨鱼肉，远远地抛了出去，十几条鲨鱼顿时转向疾游而去。
他又依法炮制，将那条鲨鱼背脊上的肉割成数十块，四下抛出，围聚在浮板周围的
鲨鱼纷纷循味抢夺。
林灵素嘿然道：“小子，鲨鱼的背鳍是做鱼翅的上佳材料，最是美味，你就这般送
与它们糟践，忒也可惜... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 25 南传经典里曾为释迦授记的吉祥佛的无量光明及其因缘。
“世尊之身光，常满一万世界其间日月，难照自光，昼夜之区别，判然不分。
生物常依佛光往来，如日中依太阳之光。
世间之人，依夕间花放，朝时鸟呜而知昼夜之区别”
不知道考据派们怎么附会。是不是也是太阳神什么的。
南传小部本生经：
此佛之后，经一阿僧祇劫，于同劫中，有吉祥、善意、离日、所照四
佛出世。吉祥世尊之时，行三度弟子集会。....
他之诸佛身光，四方不出八十肘。但世尊之身光，常满一万世界。
一切树木、大地、山海等乃至炊釜之类，皆如黄金之叶所包。佛寿九万岁，其间日
月，难照自光，昼夜之区别，判然不分。生物常依佛光往来，如日中依太阳之光。
世间之人，依夕间花放，朝时鸟呜而知昼夜之区别。“然则他之诸佛无此威神力耶
？”
否！亦非如是。他之诸佛若发是愿望，满一万世以上之光明。吉祥佛依昔之愿力，
身光常满一万世界一如他之诸佛一寻量之光。
佛昔为菩萨行，受生时拟为一切度，与妻子共住似万伽山之山。
有刚牙夜叉，闻大士有施物之志，现为婆... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 26 初刻拍案惊奇
卷二十四 盐官邑老魔魅色 会骸山大士诛邪
诗曰：
王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降帆出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕清流。
而今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
这几句诗，唐朝刘梦得所作，乃是金陵燕子矶怀古的。这个燕子矶在金陵西北，大江之
滨，跨江而出，在江里看来，宛然是一只燕子扑在水面上，有头有翅。昔贤好事者，恐怕他
飞去，满山多用铁锁锁着，就在这燕子项上造着一个亭子镇住他。登了此亭，江山多在眼
前，风帆起于足下，最是金陵一个胜处。就在矶边，相隔一里多路，有个弘济寺。寺左转
去，一派峭壁插在半空，就如石屏一般。壁尽处，山崖回抱将来。当时寺僧于空处建个阁，
半嵌石崖，半临江水，阁中供养观世音像，像照水中，毫发皆见，宛然水月之景，就名为观
音阁。载酒游观者殆无虚日。奔走既多，灵迹颇著，香火不绝。只是清静佛地，做了吃酒的
所在，未免作践。亦且这些游客随喜的多... 阅读全帖 |
|
j**c
发帖数: 49 | 27 国立上海商学院之使命
1932年10月1日
本院成立，垂二十年，学风谨厚，成绩茂美，毕业同学之服务于社会，均有相当之声誉
，为人所称羡，是则本院之光荣也。本院今定名国立上海商学院，为研究商学之最高学
府，而上海为全国商业交通之中心点，握东亚金融之枢纽，本院利用此优良之环境，为
商学之试验室，复以研究所得，供献社会，学校社会联跗并萼，相得盖彰矣。先贤之设
立本院于上海，职是故耳，顾名思义，本校同人同学，唯有黾勉从事，孽孽为学，始可
期名至而实归也。窃我国商业之衰落，溯厥原因，不止一端，而商学之不重视，实为主
要原因。则改弦易辙，将来商业之振兴，全恃商学之能否阐明为转移，而商学之能否阐
明发展，实与本院息息相关。本院为研究商学而设，为培植商业人才而设，为领导商人
而设，是则本院之使命，可谓重且大矣。惟此重大之使命，愿与诸君子同负焉。兹于学
期更始之时，特志数语以为券。
国立上海商学院更名为上海财经学院
1950年7月18日
华东军政委员会教育部：
六月三十日教高行字第○○三六八三号呈悉。关于国立上海商学院呈请改名之事，本部
意见以改为上海财政经济学院为妥。希你部根据具体情况，斟酌决定，并报 |
|
M****o
发帖数: 7045 | 28 来自主题: _StoneStory版 - 纵笔肆狂言 1
近日闲暇，不觉又信步至郊外河边。清溪澹澹，远岫霭霭，一郡风雨，此地独徘徊。时
见一丛丛野草花，细雨中独自傍水而生，也无人惜，从教坠去，开也自在，谢也寂寂。
倒是百虑渐空——不，我并没有想起王维，没有想起“空山新雨后”，没有想起“胜事
空自知”，也没有想起“山中发红萼”。这些极致纯美的，那么明朗纯粹；与我现下之
倦倦郁结，乃至冷淡萧疏相去略远。
回家后，煮杯热茶，默默听雨打幽窗，晚凉天气，不期而然，就念起：
今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶
满空山，何处寻行迹。
就好象，这些句子，原本就住在我心里。虽然我没有什么“山中客”好念的。然而，总
有那么点点若有所失，颇为惆怅，却不凄凉；似有心动，却无执著；若欲开解，终又郁
郁；——就是这么似淡非浓，似悲非伤，若忧而郁，亦即亦离，飘忽却又实在。如此种
种，在韦应物笔下，一一现来，却又从容淡然。
2
有的人写诗，是为了验证自己的理论——对形式的完美追求也好，对“志”或“道”的
寄托也好；有的人写诗，是为了求取功名，或者博取名声；有的人写诗，是为了体验俗
世之外的快感；有的人写诗，是为了与人应酬；有的人... 阅读全帖 |
|
T*****y
发帖数: 18592 | 29 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: DOA (Dead or Alive), 信区: History
标 题: 高华：革命政治的变异和退化--“林彪事件”再考察
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 25 17:21:45 2012, 美东)
1971年的「九一三事件」震惊中外，中国政府不久就发布了〈1971〉57号文件等一些相
关材料，对此事件加以解释，但是基本的档案至今仍未开放，而多年来海内外许多学者
对此事件抱有强烈的研究兴趣，近年来更有一些反思性文章问世，当年和林彪事件有涉
的一些相关人员及其家属，也以不同形式披露了若干口述材料1。这些文章和数据的共
同特点是：修正了官方对「九一三事件」的解释框架，对该事件提供了一些新的思考角
度，其中有些文章对林彪抱有强烈的同情。对此现象可以理解，因为当年下发的官方材
料，「四人帮」曾经参与其事，其基本结论在1979年后仍旧维持了下来，若干论断确实
有疑点。本文的看法是：历史研究强调客观公正，研究者对当年涉案人员亲属的材料要
有分析和鉴别；对林彪事件需从一个纵深的角度来观察，尤其应考察林彪事件的体制因
素，以... 阅读全帖 |
|
