d******r
发帖数: 5008 | 1 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
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揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
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来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 2 当年看到， 觉得很神奇的说， 后来接触点佛教， 估计和唐密有点联系
转文的作者也是这么看的。。。
密宗的策略似乎是在“基础知识”具备以后， 跳过很多”层“， 从“反“方向直击中
心。
这种性质似乎在某种程度上和 禅宗 有一丝丝相似， 不然就不会有禅头用
”金沙滩头马郎妇“
我猜这种”即身是佛“，当”自己“是本尊的金刚乘的方法，弄地不好， 挺危险的。
当然我知道啥那？不过记得莫仁波切说了， 不成佛即下地狱。。。。
刚才还看了几个网文， 不过browswer crash了， 找不到了。
『转』
論文稿定本
1 論文稿定本
二、論文稿定本
從鎖骨菩薩到魚籃觀音傳說之變異
胡萬川
東海大學中文系教授
前言
傳統中國，特別是漢族的民間佛教信仰，觀音菩薩是在所有的菩薩信仰當中流傳最為普
及的一位菩薩。印度傳來的觀音菩薩，原來大都以男性形象出現，根據學者的考證，大
概從宋代以後，觀音菩薩才漸漸的以女性的形象出現，並且有多種化身。其中之一尌是
魚籃觀音，魚籃觀音又稱做馬郎婦觀音。雖然各地供奉觀音的佛寺，很少以魚籃觀音為
主祀的菩薩，但是在民間傳說上和後來的各種觀音畫像，魚籃觀音卻出現得很頻繁。魚
籃觀... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 1.十善业道：生天的福德(条件)
持五戒未来世可以继续生而为人，若加修十善就可以往生欲界天 。如《佛为首迦
长者说业报差别经》：“复有十业能令众生得欲天报，所谓具足修行增上十善。”
《分别善恶报应经》卷上：“修习何业得生欲天？修十善业得生彼天。”
因此，受持五戒与力行十善，这是非常重要的！
所谓的十善业道就是十恶业道的相反，十恶业道就是身、口、意的十种恶业。也就
是身恶业有三：杀、盗、淫；口恶业有四：恶口、妄语、两舌、无义语（绮语）；意恶
业有三：贪欲、瞋恚、愚痴（恶见、邪见）。
如《优婆塞戒经》卷6〈业品 第24 之1〉中云：
身三道者，谓杀、盗、婬；口四道者：恶口、妄语、两舌、无义语；心三道者：妒
、瞋、邪见；是十恶业，悉是一切众罪根本。
所以，十善业就是指不造这十恶业，因为这十恶是一切众罪的根本。经中接著说：
如是十事，三名为业，不名为道；身口七事，亦业亦道，是故名十。是十业道自作
他作，自他共作，从是而得善恶二果，亦是众生善恶因缘，是故智者尚不应念，况身故
作？
也就是说这十个业与道中，心的三业是我们的意识和意根所想的，还没有身口的行
为造作出来，只... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 4 含瑞有不祥的预感。
她看见种在影雪庭院中的曼陀罗花凋谢了。
这花是影雪的分身，只要她活着，花就会一直开放，无论四季寒暑。可是这一天，
当她偶然走到影雪的庭院中时，她看见凋零的花瓣。
她的心不由地一紧，难道影雪出了什么事情？
她一直是一个乖巧的女孩，也有极好的潜质，若是好好修炼，她的灵力必然会超过
以往的历代摩呼罗迦宗主。但她却完全没有这样的机会。
从十岁那一年起，她便开始把她当成一个刺客来训练。她并不真地相信族中的那些
女子，她们或者太单纯，或者灵力不够，或者心思动荡。历年被送去的贡女果然没有一
个能够成事的，她只能把希望寄托在影雪的身上。
偶然的时候，她也会想，这样做是否对影雪太过于残忍。然而过度的仇恨却蒙蔽了
她的心，只要一想到早逝的丈夫和儿子，她就无法进餐，无法安眠。她总是在梦中醒来
，看见丈夫和儿子满身鲜血地叫着她。
这样的夜晚，她就会咬牙切齿地怀想着自己的仇人，想象着如何将他们碎尸万断，
才能解除自己的仇恨。在仇恨中的人，通常最先伤害的总是自己和自己身边的人。她知
道每个族人都无奈地分担着她的仇恨，尤其是她的女儿，但她就... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 5 http://sss2002.51.net/books/ddncfjds/ddncfjds007.htm
第四章 阿姜查 ACHAAN CHAA
耐心修学，
奉持戒律，
生活简朴，
保持自然，
观照内心。
这是我们的修行方法，
它将引导你证入无我，
达到寂静安详的境界。
阿姜查（Achaan Chaa）出生于泰国北部寮国人区的一个温馨的农村大家庭。年幼
即剃度受沙弥戒，二十岁具足比丘戒。当沙弥时即研读基本经教，这已超出当时乡村的
四年教育水准。长大后追随几位寮语系统的师父修学，过着传统的丛林苦行生活。他苦
行和云游数年，夜宿林间树下，并且在阿姜曼Achaan Mun，泰寮地区本世纪最重要的著
名大师）门下待过短暂的时间，但却在那段因缘里豁然开悟。几年之后，阿姜查回到自
己的家乡，住在附近一处浓密丛林里的坟场。这个地方荒无人迹，众人皆知，是个布满
毒蛇，藏有老虎以及是鬼魅出没之处，但对在山里修行的出家人而言，是个极理想的场
所。由于日益增多的男女出家众以及在家居士前来请益并留下来跟他修学，一间很大的
道场就在他的四周围设立起来。目前在泰国北部丛林里，约有三十座以上的分支道场，
里头都有... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 6 如染香人身有香气，此则名曰香光庄严。
如同染香人的身体有香气，这就叫做香光庄严。
汉地大德经常将净土法门称为“香光庄严”，这是比喻念佛的人既能庄严自身又
能利乐有情，这种说法非常恰当。
首先，如果一个人身上有香气，这对自己会带来快乐；心中有佛的人也是如此，
他们经常处于快乐中，不会像其他世间人一样整天处于忧愁、焦虑或者恐惧中。尤其是
认识到心佛无别的修行人，遇到任何违缘都无所谓，不会胆战心惊。这种人过得就像米
拉日巴一样自在，晚上睡觉也特别安心，不会因为房梁上有一只老鼠在跑就起来“打仗
”。
其次，如果一个人身上有香气，不管到哪里都能给别人带来快乐；同样，不管大
法师还是普通修行人，只要心中有佛，到哪里都能利益众生，甚至说一句话都能利益众
生。我们看高僧大德的传记，由于内心有修行的境界，他们不仅即生中弘法利生事业非
常成功，甚至离开世间后，他们的精神依然像阳光一样普照世界。相反，如果一个人内
心污秽不堪，所作所为都是为了名闻利养，以前世的福报或者今生的因缘，暂时他们可
能有一些财富名声地位，但是“好花不常开，好景不常在”，这种人最终会落到非常可
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f*******e
发帖数: 5594 | 7 话说焰摩迦得法眼净后，舍利弗又对焰摩迦说了一个故事。舍利弗说，我说这个故事作
为一个比喻，有智慧的人听了这个比喻以后，就会了解到背后的含义，进而有机会获得
解脱。
故事是这样的。过去，有一个家族里的长者，是大富之家，有用不完的钱财。为了要保
护好这些钱财，他就广发告示，想要招一些仆从来帮忙看家护院。这时，他的一个仇家
恶人也听到了这个消息，于是心生一计。这个恶人就假装对这个长者非常友好的样子，
前来应聘仆从。果然，他顺利地被长者选中了，成为家里的仆从之一。这个恶人于是就
常常伺候在长者的身边，表现的尽心尽责，晚上很晚才睡觉，第二天又很早地起床，说
话非常谦卑，做事非常谨慎、恭敬。长者对他的表现非常满意，把他当作自己的亲人、
孩子一样看待，对他没有丝毫的戒备与怀疑。这时，这个恶人看到机会来了，于是偷偷
准备好了一把锋利的匕首，藏在身边。一日，乘着长者不注意的时候，迅猛地将利刃刺
向长者，当场就要了他的命。
尊者舍利弗接着问焰摩迦，这个故事告诉我们什么呢？那个仇家恶人，与长者假装亲近
友善，并非是为了帮助这个长者，而是随时准备加害于他。但这个长者却不加细查，轻
信恶人，以致最终被害。是这样... 阅读全帖 |
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l*****u
发帖数: 265 | 8 流火觉得无双的沉默有些出人意料，他想她应该说些什么才对，可是自离开魏营之后，
她便一言不发。
“你在想什么？”流火终于忍不住先开口了。
“当然是怎么把那个玉雕偷来。”
“你想偷来玉雕交给拓跋颜吗？”
无双好笑地看着他的侧面：“你没听说那是个宝物吗？宝物偷来了怎么会轻易给别
人？”
流火一怔：“那你刚才和拓跋颜说的话都是假的吗？”
无双道：“我这样说，他就不会急着攻城，至少可以多拖延几天时间，就可以再去
想别的办法。”
流火轻叹：“可是城内瘟疫开始横行，你不在乎百姓的生命吗？”
无双笑道：“若是百姓真地死了，错的人也是你。”
“为什么是我？”流火愕然。
“因为刚才你只要杀死了主帅拓跋颜，魏军就会退兵，可是你却又不插手人间界的
事情。”
流火皱眉道：“无论你怎么说，我都不会干涉人间界的事情，这是我族里的禁令。”
无双若有所思地说：“除了你，也许还有别人可以办成这件事。”
流火默然。
无双笑道：“你为什么不问我是谁？”
流火淡淡地说：“若是你说的是九月，你就错了，他也一样不... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 9 幽姬发现，无论何时，只要是南风出现，凌日必然会退避三舍。
她在遥对阳平寝宫的地方找了一个小小的山坡将笑雪的尸体埋入土内，那么笑雪就
算是死去了，也可以一直看着阳平。
她相信，就算是阳平出卖了笑雪，笑雪在死去的瞬间也并不曾恨过阳平。情之为物
，直叫人生死相许。也便是因为这个缘故，她虽然深知阳平是如何一个卑鄙的女子，但
她却也决定不再为哥哥报仇。
为情而死，在哥哥的心中，也会觉得幸福吧！
但她却因为凌日对贾南风的退让而感觉到忐忑不安，总觉得这里面会有什么隐情。
她想到提婆族的尊者带着摩合罗离开提婆故地，虽然摩诃尊者在死时并没有说明提婆族
中发生什么变故，但她却不能不怀疑凌日。
以凌日这样一个可怕的人，如果族中真地有变故，他没理由查觉不到，除非，所谓
之变故指的便是凌日。
可是他身为提婆族少主，已经是提婆族中最至高无上的人了，难道他还需要背叛族
人吗？如若是背叛族人，他又能得到什么样的好处？
她很庆幸自己早已经将摩合罗藏在一个隐秘的地方，否则凌日若是知道摩合罗在她
身上，她一定无法保住摩合罗。若是她失去了摩合罗，她真不知道该如何面对啖鬼... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 10 幽姬看见一个白色的小女孩站在自己的身后。白色的，这便是她第一次见到璎珞时唯一
想到的字眼。
这个世界上有许多人都喜欢穿着白色的衣服，有些是因为没有钱买染有颜色的布料
，因而白衣在很长一代时间里都是指代贫穷的人穿着的衣服。也有些人是因为喜欢白色
的洁净，维持衣服白色不变，是一件很为难的事情。首先要保证身边的污秽不会沾染到
自己身上，其次白色的衣服不可以反复洗涤，若是洗得多了，那便不是白衣而变成了黄
衣。
但即便是穿着白色的衣服，那也只不过是白色的衣服而已。但女孩不仅穿着白色的
衣服，她整个人给人的感觉便是白色的。
她身上没有饰品，一头漆黑的长发随意地飘散在脑后。双眼明亮得出乎意料，或者
正是因为那双点漆般的眼睛和那一头黑发，更显出她的白色来。
她静静地站着，虽然不过是一个七八岁的女孩子，却自然带着不容人忽视的力量。
幽姬乍一见到女孩，她的心便是一沉，她感觉到女孩所带的灵力，那么可怕的灵力
，更胜过珍珠。
接着她便看见女孩胸前挂着那件东西，摩合罗！
她居然也有摩合罗！
女孩注意到幽姬的目光，她冷冰冰地笑了笑，虽然不过是一个七岁... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 11 阿阇世初次见到提婆达多，是在摩竭陀国边境的山谷之中。
那一年，他十五岁，刚刚逃离位于王舍城的王宫，独自在各国之间游荡。
他出行的时间并不长，不过经过两次月圆罢了。但即便是如此，他身上穿着的丝绸
衣服却早已经破烂不堪，一条一条地挂着，有风吹过来时，连身体都无法遮盖。由于长
时间没有洗澡，他身上的臭气越来越浓烈，但他自己的鼻子对于这种臭气早已经习惯，
据说鼻子是身体上最容易麻木的感官。他并不能确实地闻到自己身上的气味，但从旁人
皱着眉的神情上，他却可以猜到一二。
这是一个崇尚洁净的民族，据说梵天就是在洁净中诞生的。
他对于自己是否能够洁净却并不介意，这世上能够让他介意的事情很少。
他流连于街头的小乞丐之间，为了争夺食物而大打出手，他打架并不是特别在行，
通常是被人打得鼻青脸肿，只有很少的时候才会大获全胜。
他却乐此不疲，经常的失败使偶尔的胜利变得弥足可贵，也使他对自己有了一丝丝
感觉。事实上，过去的十五年之中，他的生命仿佛是处于一种胶着的状态，好似掉落入
极黏稠的沥青之中，一举手一抬足都被什么东西迁绊着，让他极是不爽快，想要大声呼
喊，喉咙中... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 阿姜查
耐心修学，
奉持戒律，
生活简朴，
保持自然，
观照内心。
这是我们的修行方法，
它将引导你证入无我，
达到寂静安详的境界。
问：我很用功修行，但似乎尚无一点消息。
答：修行不能有所求，凡有求解脱或求开悟之心即成解脱之障碍，这一点非常重要。你
可以日夜精进不懈，但若仍有企求心，则永远不能获得涅盘，此求解脱之欲会导至疑惑和掉悔。无论你修行多么长久多么卖力，智能决不会从欲望中产生。因此，祇须很单纯地放下，警醒地观照身心，不可有有所得之心，甚至不可执着修行或要开悟。
问：关于睡眠，该睡多久？
答：别问我这个问题，我无法告诉你。对某些人而言，平均每晚睡四个小时就好了。不
过，重要的是，你要观，并且了解自己。若故意少睡一些，会感到全身不舒服，也很难保持正念。睡太多会令人昏沉或掉举。因此，要发现自己原本的步调。这必须仔细观照身心，弄清楚真正需要的睡眠时间，才能把自己调整在最佳的状态。醒来以后又翻身小睡片刻是有害修行的；当眼睛一睁开就要保持清醒了。
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问：关于用餐，该吃多少？
答：这个问题跟睡觉一样，你必须了解自己。食物应适合身体所需，当视之为医药。你
会不会在餐后感到昏沉？或者日... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 13 达真堪布仁波切开示：
佛书中讲了九种心专注的方法，即九住心：
一、内住。
内心从外境内敛其心，住内境为内住。“内”指的是什么呢？就是所缘。前面讲
过很多种所缘，诸如木块、石块等不清净的，或如佛像、观音像、释迦牟尼佛像等清净
的，还有光、分别念自己等等。
不要让心散乱、动摇，在一个所缘对境中专注、安住，这是内注。犹如抓野马的
时候要有方法一样，内住也是要有方法的，若是你直接把它收回来，放在所缘当中，也
是有难度的。
二、续住
不散逸为续注。虽然心内住了，但是它还容易跑，所以就想办法继续保持这种状
态，不让它散乱，让它继续专注，这叫续住。尤其是刚开始的时候，就要这样。
三、安住
一旦心散逸、起念头了，这时要有正知正念，立即要了知、发现，然后再通过方
法引导它，恢复到原来的所缘（对境）当中安住。
四、进住
进一步地专注。刚开始的时候，我们自认为分别念没有了，实际上只是粗大的念
头没有了，还有很多分别念，因此要再修炼、深入，让它逐渐变得微细，进一步地专注
、深入。
五、调伏
对三摩地之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 15 第六章
尼腓人聚集於克謨拉地，準備決戰──摩爾門將神聖紀錄藏在克謨拉山──拉曼人戰勝
，尼腓民族滅亡──成千上萬人死於刀劍下。約主後三八五年。
1 現在我要完成我人民尼腓人滅亡的紀錄。事情是這樣的，我們在拉曼人之前行進。
2 我，摩爾門，寫了封信給拉曼王，要求他准許我們將人民集合到一座叫克謨拉的山
丘附近的ａ克謨拉地，在那裡和他們作戰。
3 事情是這樣的，拉曼王答應我要求的事。
4 事情是這樣的，我們行進到了克謨拉地，在克謨拉山周圍紮營；那是個有很多水流
、河川和泉水的地方；在這裡我們有希望比拉曼人佔上風。
5 三百八十四年過去了，我們已把剩下的人民全部集合在克謨拉地。
6 事情是這樣的，我們把全體人民集合在克謨拉地後，看啊，我，摩爾門，開始老了
；我知道這是我人民最 後的掙扎，而且主曾命令我，不可讓我們祖先傳下來的神聖紀
錄落到拉曼人手中，（因為拉曼人會毀滅 它），所以我從尼腓片上摘錄這紀錄，並且
除了我交給我兒子摩羅乃的這些少數頁片外，主的手託付我的全部紀錄，我都藏在克謨
拉山裡。
7 事情是這樣的，我的人民和他們的妻子以及他們的兒女看到拉曼軍隊朝他們前 |
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m******y
发帖数: 392 | 16 怒火在流火的眼中燃烧，为什么，为什么要让我想起这些事。
他觉得已经无法再抑制自己的愤怒，风起了，他的周身开始现出一团黑金般的光芒
，那光芒如同利箭一般向着四周散射。颜清惊呼一声，她被这光芒一击，立刻直飞了出
去，重重地撞在山石上，半晌才爬起来。
洞内的磷光已经荡然无存，她看见流火的双眸，那样愤怒而哀伤的双眸，他的手紧
紧地捏住她的脖子，“为什么你要让我看见这些事？”
颜清终于生起了一丝恐惧，流火平时总是漫不经心，懒洋洋地全不见有何出奇之处
，现在她才知道，原来他是如此可怕的一个人。
她困难地说：“并不是我让你看见这些事，狻猊镜只反映人的内心，因为你的心一
直在想着这些事，才会在镜中看到。”
流火默然，捏着她脖子的手慢慢松开了。
她用力地呼吸，可怕的人，他险些掐断她的脖子。
“我不管是什么原因，我警告你，不要让我再看到璎珞，若是你再让我看到她，我
就杀死你。”流火一字一字道。
颜清连忙点头，流火转过身向着洞外走去。
她怔怔地看着他，只觉得他的背影又是寂寞又是凄凉，她心里忽然生起一个念头：
“璎珞，为什么你要离开他？”... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 17 入夜以后，整个皇宫就变得安静得多了。阿丝黛悄无声息地走到国师的居所之外，这个
地方除了皇上太后外，再也没有人可以靠近。
她停在国师的寝宫外侧耳倾听了一会儿，春虫的鸣叫声从四面八方传来，风儿悠然
飘过，吹落了枝头的花瓣。她听见露水刚刚凝结的声音，夜来香绽放时发出的轻响。
她想国师一定已经和皇上去赴宴了，她没有听见一丝人声。
她是一只狐狸，修行了几百年，无论听觉或者是嗅觉都超出了常人数十倍。她闻到
空气之中的曼陀罗花香气，但她知道只要是寻香停留过的地方，就会留下这种香气。
她在黑暗之中等了一会儿，看见一轮弯月在天空的正中散发着清冷的幽光。几颗疏
星，懒散地分布在深蓝的天宇之中，象是一些不经意掉落的水晶碎片。
想到了水晶，她就想到自从吃了龟兹公主以后的生活。与鸠摩罗什一起度过的那些
日子，他不过是坐在灯下译经，或者小声诵读，似乎连看她一眼的时间都没有。
最初的时候，她觉得这种日子枯燥地使人快发疯了，但想到只要得到圣僧的元阳，
她的功力就可以陡增数倍。为了这个原因，她努力劝服自己，忍耐吧，再忍耐一些时候
，只要能够色诱圣僧，这一切就都是值得的。
... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 18 曼陀罗精舍很快便修建完成，精舍的周围种满了白色的曼陀罗花，人们只要靠近精舍，
就会迷失在浓郁的花香之中。
曼陀罗的花香是一种这样的东西，若是你不仔细去闻，会觉得这花香很淡，甚至是
不存在的。但一旦真地去闻了，便会很快沉迷于其中，而且越陷越深，不能自拨。
白色的曼陀罗花是希世之种，谁也不知提婆达多从何处找到的花子。阿阇世曾以为
这花不易成活，但一种下去，居然就长起来了，长起来后，便在精舍周围曼延开来。
然而奇怪的是，这花却只能在精舍周围生长，除此之外，在任何其他的地方都不能
种活。有许多人因艳羡这花的美丽，偷了花籽带走。提婆达多都故做不知，或者他是知
道无人能够培育此花吧！
精舍建成之日，提婆达多开始在其中讲道。云集的僧俗不下千人，盛况一时，甚至
超过了竹林精舍。
与此同时，距离曼陀罗精舍不远的地方，开设了一间新的妓院，名为色究竟天。
人们并不觉得精舍与妓院比邻有任何不妥之处，事实上，于梵唱的间隙，偶尔听到
的一两声歌管笑闹之声，反而更使修行之人对于生命的本质产生怀疑，对于** Www.
Xsxs520.Com迷惑不安。
听经的僧俗... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 19 摩登伽女进入了摩竭陀国的王宫，每个宫人看见她，脸上都现出古怪的神情。阿阇世的
父亲频毗娑罗王甚至连见都不愿见她，他认为自己最得意的儿子做了一件使整个王室蒙
羞的事情。
为了这个原因，他许多天都不接见阿阇世的朝觐。他想他应该好好地反省一下，世
间有如此多的美丽女子，他为何一定要选一个不洁的女人？他不能想象背着恶名的女子
如何成为未来的皇后，只要阿阇世在位的一日，这都将是别国耻笑的话题。
他开始重新考虑世子的人选，本来阿阇世是众望所归，但现在大多数的贵族都对他
感到失望。
做为一个王子，如果一生都不曾犯任何过错，即便他是碌碌无为，也同样是令人尊
敬的。但很可能他只犯了一个错误，他所辛苦建立的名声便都毁于一旦。
他的子女太多，做为一个父亲，他的爱都已经消磨干净，他更多地是考虑这个王国
及他的名誉。一个儿子不行，就再换一个，他有十五个儿子，总会有合适的人选。
对于提婆达多他也同样心存恶感，一个修行的人，却会惹来这样的绯闻，谁还能相
信他的纯洁？就算他口绽莲花，神通广大又如何？修行之人，最重要的不就是洁净吗？
他甚至开始考虑收回曼陀罗精舍的那块地另... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 20 我是谁？是提婆达多？影雪？还是璎珞？
无双看见璎珞怜悯的眼神，她一样感同身受吗？因为她与她本就是同为一体。
她勉强笑笑，“僧人吃不吃肉和我有什么关系？”这是她能够想到的唯一的一句话。
两个女子一起抬首望向天空血红的月亮，当红色月亮升起之时，便是新的圣主降世
之时。可是我只愿做无双，一个普普通通的姚秦女子。
缘空仍然跪在地上，“圣主，您既然已经回忆起了一切，就请您重新领导我吧！”
重新领导？“你是提婆族的人，便是佛陀的弟子，本该以提婆达多为敌。”
“不错，一百多年前，当族中的尊者们发现凌日居然是提婆达多转世之时，大家即
恐慌又无奈。长老们秘密封锁了消息，这件事情只有几人知道而已。但长老内部却发生
了分岐，有人主张顺其自然，什么也不做。有人则提出这是八部众的大事，应该邀请其
他八部众族长共同商议。摩诃尊者却独自带着摩合罗逃走，他大概是怕凌日少主得到摩
合罗以后，更加难以控制。”
“那么你呢？你为何要跟着我到月宫？我本以为你想得到月神不死的力量。”
“我一直忠诚于少主，无论您做怎样的选择。我到月宫也是希望能够帮助少主得到
月神不... 阅读全帖 |
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k********n
发帖数: 1178 | 21 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.以帖書（7-9)我摩羅乃，奉命寫下這些事情
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 16 09:36:54 2010, 美东)
第七章
奧賴哈以正義統治──在篡位與不和的情況下，產生了休爾和柯賀兩個敵對的王國──
眾先知譴責人民的邪惡與偶像崇拜，人民後來悔改了。
1 事情是這樣的，奧賴哈在他所有的日子中都以正義在該地執行審判；他一生的日子
很長。
2 他育有子女；是的，共三十一名，其中二十三名是兒子。
3 事情是這樣的，他晚年又生了基勃。事情是這樣的，基勃接替他統治；基勃生了柯
力賀。
4 柯力賀三十二歲時背叛父親，到尼賀地去住；他育有子女，他們都長得俊美，所以
柯力賀誘使很多人跟隨他。
5 他集合了一支軍隊，就上去國王住的摩龍地，把他擄走，應驗了雅列的哥哥說的，
他們必被囚禁。
6 國王住的摩龍地，就在尼腓人稱為荒蕪地的附近。
7 事情是這樣的，基勃被囚禁，他的人民由他的兒子柯力賀統治，直到他非常老邁為
止；然而基勃晚年在囚禁期間生了休爾。
8 事情是這樣 |
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标 题: 摩門經.以帖書（7-9)我摩羅乃，奉命寫下這些事情
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第七章
奧賴哈以正義統治──在篡位與不和的情況下，產生了休爾和柯賀兩個敵對的王國──
眾先知譴責人民的邪惡與偶像崇拜，人民後來悔改了。
1 事情是這樣的，奧賴哈在他所有的日子中都以正義在該地執行審判；他一生的日子
很長。
2 他育有子女；是的，共三十一名，其中二十三名是兒子。
3 事情是這樣的，他晚年又生了基勃。事情是這樣的，基勃接替他統治；基勃生了柯
力賀。
4 柯力賀三十二歲時背叛父親，到尼賀地去住；他育有子女，他們都長得俊美，所以
柯力賀誘使很多人跟隨他。
5 他集合了一支軍隊，就上去國王住的摩龍地，把他擄走，應驗了雅列的哥哥說的，
他們必被囚禁。
6 國王住的摩龍地，就在尼腓人稱為荒蕪地的附近。
7 事情是這樣的，基勃被囚禁，他的人民由他的兒子柯力賀統治，直到他非常老邁為
止；然而基勃晚年在囚禁期間生了休爾。
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很長。
2 他育有子女；是的，共三十一名，其中二十三名是兒子。
3 事情是這樣的，他晚年又生了基勃。事情是這樣的，基勃接替他統治；基勃生了柯
力賀。
4 柯力賀三十二歲時背叛父親，到尼賀地去住；他育有子女，他們都長得俊美，所以
柯力賀誘使很多人跟隨他。
5 他集合了一支軍隊，就上去國王住的摩龍地，把他擄走，應驗了雅列的哥哥說的，
他們必被囚禁。
6 國王住的摩龍地，就在尼腓人稱為荒蕪地的附近。
7 事情是這樣的，基勃被囚禁，他的人民由他的兒子柯力賀統治，直到他非常老邁為
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很長。
2 他育有子女；是的，共三十一名，其中二十三名是兒子。
3 事情是這樣的，他晚年又生了基勃。事情是這樣的，基勃接替他統治；基勃生了柯
力賀。
4 柯力賀三十二歲時背叛父親，到尼賀地去住；他育有子女，他們都長得俊美，所以
柯力賀誘使很多人跟隨他。
5 他集合了一支軍隊，就上去國王住的摩龍地，把他擄走，應驗了雅列的哥哥說的，
他們必被囚禁。
6 國王住的摩龍地，就在尼腓人稱為荒蕪地的附近。
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3 事情是這樣的，他晚年又生了基勃。事情是這樣的，基勃接替他統治；基勃生了柯
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柯力賀誘使很多人跟隨他。
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柯力賀誘使很多人跟隨他。
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他們必被囚禁。
6 國王住的摩龍地，就在尼腓人稱為荒蕪地的附近。
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1 事情是這樣的，奧賴哈在他所有的日子中都以正義在該地執行審判；他一生的日子
很長。
2 他育有子女；是的，共三十一名，其中二十三名是兒子。
3 事情是這樣的，他晚年又生了基勃。事情是這樣的，基勃接替他統治；基勃生了柯
力賀。
4 柯力賀三十二歲時背叛父親，到尼賀地去住；他育有子女，他們都長得俊美，所以
柯力賀誘使很多人跟隨他。
5 他集合了一支軍隊，就上去國王住的摩龍地，把他擄走，應驗了雅列的哥哥說的，
他們必被囚禁。
6 國王住的摩龍地，就在尼腓人稱為荒蕪地的附近。
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1 事情是這樣的，奧賴哈在他所有的日子中都以正義在該地執行審判；他一生的日子
很長。
2 他育有子女；是的，共三十一名，其中二十三名是兒子。
3 事情是這樣的，他晚年又生了基勃。事情是這樣的，基勃接替他統治；基勃生了柯
力賀。
4 柯力賀三十二歲時背叛父親，到尼賀地去住；他育有子女，他們都長得俊美，所以
柯力賀誘使很多人跟隨他。
5 他集合了一支軍隊，就上去國王住的摩龍地，把他擄走，應驗了雅列的哥哥說的，
他們必被囚禁。
6 國王住的摩龍地，就在尼腓人稱為荒蕪地的附近。
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很長。
2 他育有子女；是的，共三十一名，其中二十三名是兒子。
3 事情是這樣的，他晚年又生了基勃。事情是這樣的，基勃接替他統治；基勃生了柯
力賀。
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柯力賀誘使很多人跟隨他。
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3 事情是這樣的，他晚年又生了基勃。事情是這樣的，基勃接替他統治；基勃生了柯
力賀。
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柯力賀誘使很多人跟隨他。
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柯力賀誘使很多人跟隨他。
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3 事情是這樣的，他晚年又生了基勃。事情是這樣的，基勃接替他統治；基勃生了柯
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1 事情是這樣的，奧賴哈在他所有的日子中都以正義在該地執行審判；他一生的日子
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2 他育有子女；是的，共三十一名，其中二十三名是兒子。
3 事情是這樣的，他晚年又生了基勃。事情是這樣的，基勃接替他統治；基勃生了柯
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柯力賀誘使很多人跟隨他。
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他們必被囚禁。
6 國王住的摩龍地，就在尼腓人稱為荒蕪地的附近。
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眾先知譴責人民的邪惡與偶像崇拜，人民後來悔改了。
1 事情是這樣的，奧賴哈在他所有的日子中都以正義在該地執行審判；他一生的日子
很長。
2 他育有子女；是的，共三十一名，其中二十三名是兒子。
3 事情是這樣的，他晚年又生了基勃。事情是這樣的，基勃接替他統治；基勃生了柯
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4 柯力賀三十二歲時背叛父親，到尼賀地去住；他育有子女，他們都長得俊美，所以
柯力賀誘使很多人跟隨他。
5 他集合了一支軍隊，就上去國王住的摩龍地，把他擄走，應驗了雅列的哥哥說的，
他們必被囚禁。
6 國王住的摩龍地，就在尼腓人稱為荒蕪地的附近。
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标 题: 摩門經.以帖書（7-9)我摩羅乃，奉命寫下這些事情
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 16 09:36:54 2010, 美东)
第七章
奧賴哈以正義統治──在篡位與不和的情況下，產生了休爾和柯賀兩個敵對的王國──
眾先知譴責人民的邪惡與偶像崇拜，人民後來悔改了。
1 事情是這樣的，奧賴哈在他所有的日子中都以正義在該地執行審判；他一生的日子
很長。
2 他育有子女；是的，共三十一名，其中二十三名是兒子。
3 事情是這樣的，他晚年又生了基勃。事情是這樣的，基勃接替他統治；基勃生了柯
力賀。
4 柯力賀三十二歲時背叛父親，到尼賀地去住；他育有子女，他們都長得俊美，所以
柯力賀誘使很多人跟隨他。
5 他集合了一支軍隊，就上去國王住的摩龍地，把他擄走，應驗了雅列的哥哥說的，
他們必被囚禁。
6 國王住的摩龍地，就在尼腓人稱為荒蕪地的附近。
7 事情是這樣的，基勃被囚禁，他的人民由他的兒子柯力賀統治，直到他非常老邁為
止；然而基勃晚年在囚禁期間生了休爾。
8 事情是這樣 |
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奧賴哈以正義統治──在篡位與不和的情況下，產生了休爾和柯賀兩個敵對的王國──
眾先知譴責人民的邪惡與偶像崇拜，人民後來悔改了。
1 事情是這樣的，奧賴哈在他所有的日子中都以正義在該地執行審判；他一生的日子
很長。
2 他育有子女；是的，共三十一名，其中二十三名是兒子。
3 事情是這樣的，他晚年又生了基勃。事情是這樣的，基勃接替他統治；基勃生了柯
力賀。
4 柯力賀三十二歲時背叛父親，到尼賀地去住；他育有子女，他們都長得俊美，所以
柯力賀誘使很多人跟隨他。
5 他集合了一支軍隊，就上去國王住的摩龍地，把他擄走，應驗了雅列的哥哥說的，
他們必被囚禁。
6 國王住的摩龍地，就在尼腓人稱為荒蕪地的附近。
7 事情是這樣的，基勃被囚禁，他的人民由他的兒子柯力賀統治，直到他非常老邁為
止；然而基勃晚年在囚禁期間生了休爾。
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1 事情是這樣的，奧賴哈在他所有的日子中都以正義在該地執行審判；他一生的日子
很長。
2 他育有子女；是的，共三十一名，其中二十三名是兒子。
3 事情是這樣的，他晚年又生了基勃。事情是這樣的，基勃接替他統治；基勃生了柯
力賀。
4 柯力賀三十二歲時背叛父親，到尼賀地去住；他育有子女，他們都長得俊美，所以
柯力賀誘使很多人跟隨他。
5 他集合了一支軍隊，就上去國王住的摩龍地，把他擄走，應驗了雅列的哥哥說的，
他們必被囚禁。
6 國王住的摩龍地，就在尼腓人稱為荒蕪地的附近。
7 事情是這樣的，基勃被囚禁，他的人民由他的兒子柯力賀統治，直到他非常老邁為
止；然而基勃晚年在囚禁期間生了休爾。
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1 事情是這樣的，奧賴哈在他所有的日子中都以正義在該地執行審判；他一生的日子
很長。
2 他育有子女；是的，共三十一名，其中二十三名是兒子。
3 事情是這樣的，他晚年又生了基勃。事情是這樣的，基勃接替他統治；基勃生了柯
力賀。
4 柯力賀三十二歲時背叛父親，到尼賀地去住；他育有子女，他們都長得俊美，所以
柯力賀誘使很多人跟隨他。
5 他集合了一支軍隊，就上去國王住的摩龍地，把他擄走，應驗了雅列的哥哥說的，
他們必被囚禁。
6 國王住的摩龍地，就在尼腓人稱為荒蕪地的附近。
7 事情是這樣的，基勃被囚禁，他的人民由他的兒子柯力賀統治，直到他非常老邁為
止；然而基勃晚年在囚禁期間生了休爾。
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1 事情是這樣的，奧賴哈在他所有的日子中都以正義在該地執行審判；他一生的日子
很長。
2 他育有子女；是的，共三十一名，其中二十三名是兒子。
3 事情是這樣的，他晚年又生了基勃。事情是這樣的，基勃接替他統治；基勃生了柯
力賀。
4 柯力賀三十二歲時背叛父親，到尼賀地去住；他育有子女，他們都長得俊美，所以
柯力賀誘使很多人跟隨他。
5 他集合了一支軍隊，就上去國王住的摩龍地，把他擄走，應驗了雅列的哥哥說的，
他們必被囚禁。
6 國王住的摩龍地，就在尼腓人稱為荒蕪地的附近。
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1 事情是這樣的，奧賴哈在他所有的日子中都以正義在該地執行審判；他一生的日子
很長。
2 他育有子女；是的，共三十一名，其中二十三名是兒子。
3 事情是這樣的，他晚年又生了基勃。事情是這樣的，基勃接替他統治；基勃生了柯
力賀。
4 柯力賀三十二歲時背叛父親，到尼賀地去住；他育有子女，他們都長得俊美，所以
柯力賀誘使很多人跟隨他。
5 他集合了一支軍隊，就上去國王住的摩龍地，把他擄走，應驗了雅列的哥哥說的，
他們必被囚禁。
6 國王住的摩龍地，就在尼腓人稱為荒蕪地的附近。
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2 他育有子女；是的，共三十一名，其中二十三名是兒子。
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柯力賀誘使很多人跟隨他。
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2 他育有子女；是的，共三十一名，其中二十三名是兒子。
3 事情是這樣的，他晚年又生了基勃。事情是這樣的，基勃接替他統治；基勃生了柯
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柯力賀誘使很多人跟隨他。
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眾先知譴責人民的邪惡與偶像崇拜，人民後來悔改了。
1 事情是這樣的，奧賴哈在他所有的日子中都以正義在該地執行審判；他一生的日子
很長。
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柯力賀誘使很多人跟隨他。
5 他集合了一支軍隊，就上去國王住的摩龍地，把他擄走，應驗了雅列的哥哥說的，
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眾先知譴責人民的邪惡與偶像崇拜，人民後來悔改了。
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柯力賀誘使很多人跟隨他。
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他們必被囚禁。
6 國王住的摩龍地，就在尼腓人稱為荒蕪地的附近。
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