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全部话题 - 话题: 折冲府
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R*****d
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来自主题: History版 - [合集] 来说说秦朝吧
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sanny (弦歌雅意,杯酒良朋) 于 (Thu May 7 02:32:53 2009) 提到:
我承认,被小说《大秦帝国》相当的洗脑。虽然觉得里面对秦人秦文化秦制度的描写过
于理想化过于完美,但还是被打动,不由自主去欣赏那些人物、文化和制度。
以前看《复活的军团》,虽然震撼惊叹,但没有想过秦朝之亡有多可惜,有多偶然,只
觉得那是严苛秦法和滥用民力的必然。
诚如《大秦帝国》作者所言,秦的大型工程,任何一件放在任何朝代都堪称传世之作,
一朝一代有一便足以自豪。都江堰、郑国渠、灵渠、直道、长城,或以民生为根本,或
以军事为目的,两千年后,仍让人叹为观止。这样的工程,不用大量的民力又怎能完成
?更不用说统一文字,统一度量衡这样的大手笔,没有以天下为全局的胸襟,的确想也
想不到。而对秦来说,只看看那些精密标准整齐划一的兵器,就知道这样的统一对他们
来说是自然而然的吧。
《大秦帝国》里,秦亡是相当的偶然。赵高李斯的突然私心权欲,扶苏的优柔,蒙恬的
寡断,胡亥惊世骇俗的白痴。。本来一样都不该发生,却偏偏都... 阅读全帖
k***g
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来自主题: History版 - 来说说秦朝吧
具体的制度历代略有不同,前几天不是有人贴了一个唐初府兵制的帖子么,以唐初为
例,唐有六百多折冲府,分布于全国十道。
在中央,这六百多折冲府直接隶属于十二卫以及东宫,但是这十二卫等如果没有皇帝的
命令符契,一个兵都调不动,也就是说他们虽然有领兵权,但是没有调兵权;
在地方,如果中央调兵,地方官员(譬如州刺史)必须核对朝廷的符契,地方官员只有
检查的权力,没有领兵或者调动兵的权力;
在折冲府,每府都有文武官吏,但是他们只负责平时的训练,以及戎具资粮之类的事情
,如果朝廷征发府兵,他们拿到兵符,也必须和地方上核对才能领兵应征(皇帝同时有
敕书和兵符),如果全府兵发,折冲府的都尉是要跟着去的,负责护送士兵;
在府兵中,十人为火,火有火长,五十人为队,对有对正,一百人为旅,旅有旅帅,二
百人为团,团有校尉(不同的书记载略有不同),这些火长,对正,旅帅,校尉就是基
层军官,但是他们有需要的时候领兵,但是没有调动士兵的权力,在唐朝,调动10个士
兵就必须要有敕书和鱼符了;
总的来说,领兵的不能调兵,监督调兵的不能领兵,不仅如此,中央的十二卫和东宫的
六率,他们所领的折冲府非常的分散的,这样他们就不能
m********m
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关于宋的军制和军事上的失败
[这是我多年前一篇旧作改写而来,只是过去学习军事历史的一点心得,多有疏漏错误
让大家笑话。]
宋军制可以说是中国传统军制一个大变革时期,它与唐,五代的军制有很大的继承,但
又不断尝试着改变,也对后朝尤其明的军制有了很深的影响。实际上宋军制也是中国军
制改革最激烈的年代。
说起宋军制不能不提唐代的军事制度。其中三个要点表示唐军事制度的变革,一是府兵
,二是藩镇,三是节度使。府兵这词很熟,说起中国军制这个府兵最体现中国社会制度
一个词。所谓府,并不是行政制度名称,而是一个军事单位,准确叫折冲府,当时全国
行政区域划分分十道,这是开始于贞观时候,全国按山川地形分为,关内,河南,河东
,河北,山南,陇右,淮南,江南,剑南,岭南,被称为贞观十道。到了开元时期,又
演化成十五道。道的划分实际是起到了行政监察治理的作用,而地方行政划分是州府,
县,乡,直到邻。回到府兵的制度的话题,贞观十年时候,唐太宗在道中设置折冲府,
当时一共是六百三十四府。其中,京城所在的关内道设置了二百六十一府,这样等于是
天下军队主要集中在京畿地区。各个折冲府皆有名号,而分隶诸卫、率。唐代中央设十
b**a
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胡可及被按倒在地上,眼前便是那刀刃。为了阵上厮杀时不至于砍入骨头里拔不出来
,这横刀的刃口磨得并不锋利,刃面上还有几处黑色的痕迹,可能是过去没有擦拭干净
的血迹,胡可及的大脑仿佛一下子凝固了,出发之前的各种准备一下子从他的脑海中消
失了,大声嘶喊道:度田料民,度田料民,那罗留守乃是为了度田料民才将这些告身给
予列位的。
度田料民?听到胡可及的回答,周虎彪突然来了兴趣,他一步跨到胡可及身前,一
把便将他提了起来,冷笑道:快将这事情细细说与某家听。
胡可及知道自己这条性命此时便在周虎彪的一念之间,赶紧从罗仁琼接到杭州吕方
度田料民的命令说起,然后还有以这些告身官职为代价,想要收买周虎彪支持他们度田
料民的计划一一道明。
罗仁琼那厮倒是好打算!听罢胡可及的叙说,周虎彪将其推到在地,冷笑道:这度
田料民之法,乃是断了豪门大户的命根子,他此时政令不出宁海城,就想那一堆空头告
身来哄得我们替他卖命,倒是好打算,好打算啦!
胡可及被周虎彪一推,顿时跌倒在地,他这一跌反而将其从刚才那种吓呆的情况中
跌醒了,想起了先前准备的那些对策。胡可及也知道在眼下的情况下,周虎彪若是... 阅读全帖
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来自主题: _GoldenrainClub版 - 中国历代政治得失 zz 钱穆 (转载)
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录

前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾:读《中国历代政治得失》
毕明迩:关于钱穆先生的《中国历代政治得失》

我很早以前,就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国,其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负,一向着重修齐治平。要研究中国传统文化,绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后,由于革命宣传,把秦以后政治传统,用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时:反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛;我们如果用“自古已然,于今为烈
”这句成语来形容它,真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism,也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论,而是一种态度;这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻,并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词,但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中,中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时:反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛;我们如果用“自古已然,于今为烈
”这句成语来形容它,真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism,也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论,而是一种态度;这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻,并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词,但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中,中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 意淫的盛唐
http://www.mitbbs.com/article0/History/31554443_0.html
这个是我今年初发在历史版的帖子 版友们对此划分方法似乎并无异议
所以今天我们就来看看初唐盛唐时期 唐代是怎么丢人的
先转发我的一则人人网的状态:
天宝年间 唐玄宗李隆基自视承平日久 宇内谧如 而利令智昏 穷兵黩武 以致边将邀宠
竞图勋伐 西陲青海之戍 东北天门之师 碛西怛逻之战 云南渡泸之役 没於异域数十万
人 诗圣杜甫有诗叹曰 “君不见 青海头 古来白骨无人收 新鬼烦怨旧鬼哭 天阴雨湿声
啾啾 ”
下面我来逐个说明:
西陲青海之戍:天宝中哥舒翰克吐蕃青海 青海中有岛 置二万人戍之 旋为吐蕃所攻 翰
不能救而全没
东北天门之师:公元751(天宝十年)安禄山讨奚 契丹于天门岭 十万众尽没
碛西怛逻之战:公元750年(天宝九年)高仙芝伐石国 于怛逻斯七万众尽没 此战过后
西域之地尽为黑衣阿拔斯王朝掌握 即落入阿拉伯帝国掌控
云南渡泸之役:公元751年(天宝十年)唐军八万人进攻南昭 结果唐军大败死六万人
公元754年(天宝十三年) 大唐又发兵七万人攻打南昭 结果全军覆没 中国历代很少... 阅读全帖
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折冲这个官职就是折冲府的常务部队长,负责本府日常训练事务。出征时率领
征发的部队跟行军总管作战。可见4年之间,虽然算不上什么大官,苏定方已经
有了一定的地位,算是个中层军官。
大家都知道唐初的兵制为府兵制,战斗力极强,在唐初历次对外作战中都是中坚
力量。李靖一战定东突厥,主力也是府兵。奇袭定襄之后,突厥的颉利可汗已经
是惊弓之鸟,都吓出心理障碍来了。李靖决定追杀到底,突袭碛口颉利可汗的大
本营。令苏定方率200骑兵为先锋,可见他对苏定方能力的信任。苏定方不辱使命,
趁着大雾接近敌营,雾散的刹那直冲突厥军帐,一顿砍瓜切菜,突厥军顿时崩溃。
颉利可汗自己还好,有匹千里马,跳上去四蹄蹬开翻蹄亮掌,撒丫子跑了。他的
老婆,隋朝的义成公主运气就没这么好了,在乱军中被杀,儿子也给抓了俘虏。
关于义成公主的死,有两种说法,一种是乱军中被唐兵甲不小心砍了,一种是其实
她也给抓了俘虏,随即让李靖杀了头。后一种说法也有一定的道理。义成公主虽然
只是宗室女,但是对大隋朝忠心耿耿那是没说的。萧皇后流落到窦建德手里的时候,
还是她连同一群遗老遗少一起接到突厥居住,企图什么时候东山再起,光复我大隋。
而且在突厥待... 阅读全帖
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来自主题: History版 - [合集] 意淫的盛唐
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begonialeaf (秋海棠花叶) 于 (Sat Sep 24 18:30:24 2011, 美东) 提到:
http://www.mitbbs.com/article0/History/31554443_0.html
这个是我今年初发在历史版的帖子 版友们对此划分方法似乎并无异议
所以今天我们就来看看初唐盛唐时期 唐代是怎么丢人的
先转发我的一则人人网的状态:
天宝年间 唐玄宗李隆基自视承平日久 宇内谧如 而利令智昏 穷兵黩武 以致边将邀宠
竞图勋伐 西陲青海之戍 东北天门之师 碛西怛逻之战 云南渡泸之役 没於异域数十万
人 诗圣杜甫有诗叹曰 “君不见 青海头 古来白骨无人收 新鬼烦怨旧鬼哭 天阴雨湿声
啾啾 ”
下面我来逐个说明:
西陲青海之戍:天宝中哥舒翰克吐蕃青海 青海中有岛 置二万人戍之 旋为吐蕃所攻 翰
不能救而全没
东北天门之师:公元751(天宝十年)安禄山讨奚 契丹于天门岭 十万众尽没
碛西怛逻之战:公元751年(天宝十年)高仙芝伐石国 于怛逻斯大败 几年后安史之乱爆发 唐朝对... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 《资治通鉴》读书札记(三)
天宝年间,安史之乱前夕
唐纪三十一
玄宗至道大圣大明孝皇帝中之下 天宝元年(742年):以安禄山为平卢节度使。是时,
天下声教所被之州三百三十一,羁縻之州八百,置十节度使。天下口四千八百九十万。
二年(743年):安禄山入朝。江淮南租庸等使韦坚引浐水抵苑东望春楼下为潭。皇甫
惟明攻吐蕃洪济城,破之。以杨慎矜为谏议大夫。
三载(744年):河南尹裴敦复平海贼吴令光。以安禄山兼范阳节度使。河西节度使夫
蒙灵察讨突骑施莫贺达干,斩之。突厥大乱。户部尚书裴宽坐贬睢阳太守。上以寿王妃
杨氏为女官,号太真,宠之。
四载(745年):李林甫与李适之有隙。“罗(希奭)钳吉(温)网”。册杨太真为贵
妃,其从祖兄不学无行,由蜀入京。安禄山为李靖、李勣立庙。
五载(746年):韦坚、皇甫惟明坐贬。王忠嗣为河西、陇右节度使,兼知朔方、河东
事,控制万里,天下劲兵皆在掌握。李适之、韦坚。韦斌等为李林甫所诬,复坐贬。杖
杀赞善大夫杜有邻,左骁卫兵曹柳勣,著作郎王曾等。
六载(747年):杖杀李邕、裴敦复。赐皇甫惟明、韦坚兄弟死。李适之自杀,其子杖
死。范阳、平卢节度使安禄山兼御史大夫。改骊山温泉为华清宫。王忠嗣部... 阅读全帖
h****3
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来自主题: Military版 - 揭秘大唐士兵:武装到牙齿
唐朝是中国古代军事上一个值得骄傲的时代,其优秀的军事将领层出不穷,早期的
李靖、李勣、秦叔宝、尉迟恭,稍晚的薛仁贵、苏定方、刘仁轨,盛唐后的郭子仪、李
光弼、仆固怀恩,乃至后期的李晟、李塑父子,个个都有拿得出手的战绩。
然而,军事是个科学活、技术活,不仅要看将军打得多威风,还得看单兵的装备、
兵团的配合及战术的运用,这些枯燥的东西,往往能反映出战争的真实面目。
本期国学,让我们一起来看看唐朝士兵的装备和组织情况。
唐史料对装备的记载
具体到每支部队有几匹马、几口锅
关于军队的装备,一些演义里的描述是极其粗线条的,或者说是不靠谱的。例如《
三国演义》,只有大将们叱咤风云、横扫战场的大场面描写,至于士兵穿什么、吃什么
、带多少装备,那都是未知数。
《说唐演义全传》则开始涉及到军队基层单位,诸如薛仁贵,传说他当过伙夫,但
是薛大哥是英雄,一心想着上战场厮杀,具体怎么做饭,一餐做多少量,也是笔糊涂账。
历史是琐碎的,要了解它的真相,得去翻史料,比如对于唐朝军队的装备,《新唐
书》的“兵志”就有记录。
唐朝初年实行府兵制,是民与兵合一的机制。这种兵制的特点之一就是士兵出征的
很多装备得自己掏钱购... 阅读全帖
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来自主题: LeisureTime版 - 余英时:反智论与中国政治传统
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛;我们如果用“自古已然,于今为烈
”这句成语来形容它,真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism,也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论,而是一种态度;这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻,并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词,但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中,中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义,不过一般地说,“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分:一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑,认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖
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来自主题: LeisureTime版 - 【书】《女帝奇英传》之武则天
查了一下维基,均田制的确说是到武周末年基本完蛋:
均田制是土地公有和私有的折中制度,其目的在于制止土地兼併及增加税收,并鼓励民
众垦荒,由官府授田,等于是为民置产,使人民从事生产的意愿提高,经济逐步发展,
奠定了盛唐境况的基础。随着经济之壮大,朝廷能用来授田的越来越少,到了武周末年
均田制形同虚设,这是由于官僚地主和贵族权势所占有的土地太多。如高宗时,王方翼
占田“数十顷”。中宗时,太平公主“田园遍于近甸膏腴”;开元时期,进士柳芳称:
“人逃役者,多浮寄于闾里,县收其名,谓之客户,杂居于人者,十一二矣。”乾元三
年(760年)四月敕云:“逃户租庸,据帐征纳,或货卖田宅,或摊出邻人,展转诛求
,为弊亦甚”。到了唐德宗建中元年(780年),均田制永远退出了中国的历史舞台。
但均田制崩坏并不代表农业退步是吧,前面leawolf说从唐初到玄宗,农业一直是增长
曲线,到开元天宝最盛。
府兵制维基说是玄宗时崩坏的:
府兵制過去說來被認為是建立在均田制的基礎上的,至唐朝后期,均田制被破坏,而且
边患日深,机动性极强的北方骑兵入侵也要求唐朝军队作到兵将合一,能远征、能于边
境长期驻防。故府兵制难以继续... 阅读全帖
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来自主题: LeisureTime版 - 【书】《女帝奇英传》之武则天
不能这么一概而论吧。军队强大还是在于常演常练,还有社会的尚武与普遍富足,这是
理想状态。府兵制原来规矩是优先征召富家多丁之户,但是承平日久,再加上均田制破
坏,贫富分化,不是后来各地折冲府根本就无兵可交了么?而且我记得唐长孺说,其实
府兵并非远征主力而主要负责宿卫,远征还是要召募。到后来安史之乱,不就是因为边
强中弱么?藩镇的强兵可不是府兵。
wh
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来自主题: LeisureTime版 - 【书】《女帝奇英传》之武则天
府兵制和你提过的坞堡倒是很配套。
维基上有一段对府兵制军力的质疑:
府兵在軍事上的作用,歷來被杜牧、白居易等文人過份誇大,杜牧還以為府兵制廢止是
開藩鎮割據之端,李泌撰《議復府兵制》,希望能夠恢復府兵制,以便遏止軍閥割據。
李繁的《邺侯家传》可以說是將府兵制推向神話,不可尽信。事實上府兵長期兵额不足
,贞观十一年(637年)征高丽一役,兵源還包括了兵募。贞观二十二年(648年),太
宗再出征高丽,主力仍是兵募。府兵制主要是宿卫京师,出征并非主要任务。府兵仅限
于有折冲府的州,主要在京师周围和边境,折冲都尉和果毅只负责练兵,不能發一兵一
卒。
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来自主题: LeisureTime版 - 【书】《女帝奇英传》之武则天
为什么折冲府后来发不出兵了?因为做不到平时的军事训练吗?
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来自主题: paladin版 - 天下节度 70 战前4
云谷做完这一切,肩上的伤口已经被撕裂,流出的鲜血将衣襟浸透,他也不敢站起
身来,否则只会成为敌人的活靶子,只得坐在地板上,摸索着撕破衣襟包裹肩上的伤口
,待到包完了,整个人早已疼的几欲昏死过去。第九他斜靠在护壁上,只听到邸阁的围
墙外面一片唿哨喊杀声,也听不清楚有多少敌兵,只看到远处水边停泊的船只一片火光
,传来阵阵留宿船夫的哀号呼救声。
邸阁内部的团结兵遭到夜袭,早已乱成一团,不少人便在墙内像无头苍蝇一般四处
乱窜,留在邸阁内歇息的船夫更是不堪,有的坐在地上大声哭喊,有的还要爬出围墙好
开船逃走,便如同一锅滚粥一般。
正当此时,突然有人断喝道:“这个时候还乱什么劲,都站住了!听某家号令,保
你们不死!”
众人正是绝望无助的时候,突然听到有人这般说话,口气又是如此决定自信,顿时
静了下来,几个团结兵听说话口音依稀就是那个跛足都头,那都头听说本是镇海军中老
卒,受伤后无法继续吃军饷,便被派到衢州下辖的一个折冲府当差,平日里只是喝酒睡
觉,连个媳妇都没有,此次镇海军出师,他便领着一都团结兵来驻守这邸阁,还是和在
衢州时一般每日里喝酒度日,操练士卒,布置岗哨之类... 阅读全帖
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孟宪实 撰(南开大学中国社会史研究中心博士后,中国人民大学历史系讲师)
所谓唐朝前期的河北军事问题,在以往的研究中也可以概括为河北地区的府兵问题。该
问题不仅涉及对河北地区的府兵制理解,还涉及唐朝。军事制度的发展演变,是研究唐
代军事制度不能迴避的一个课题。陈寅恪、唐长孺等多位先生都提出过自己的看法,但
是直到今天并没有得出一致的答案。研究者多从府兵制角度看待这个问题,本文认为这
正是问题的癥结所在。本文从唐代军事制度演变的视角观察河北府兵问题,在新资料的
支持下,特别是由于不再局限于府兵制度的考虑,提出一个新的解释。
唐初河北府兵问题,在20世纪中叶,曾经吸引了包括陈寅恪先生在内的中外研究唐
代历史的学者的高度注意。后来的研究者,多有参与讨论,但意见纷呈,并未最终得出
一致的答案。
河北府兵问题,主要来自史料的记载不清。《玉海》卷一三八《兵制》引苏冕《会
要》:“关内置府二百六十一,精兵士二十六万,举关中之众以临四方。又置折冲府二
百八十,通给旧府六百三十三。河东道府额亚于关中。河北之地,人多壮勇,故不置府
。其诸道亦置。”(注:《玉海》卷一三八,上海古籍出版社。1992年版,文渊阁
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