p**m
发帖数: 11571 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
Vega2009 (.......) 于 (Tue May 31 15:33:23 2011, 美东) 提到:
发信人: legendfall (Fall), 信区: PKU
标 题: 执教于美国TOP１６名校的北大学子（不完全统计，２０１１.５）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 26 11:47:04 2011, 美东)
Harvard University**
1. Sunney Xiaoliang Xie: Mallinckrodt Professor of Chemistry and Chemical Biology; Member, National Academy of Sciences; Fellow, American Academy of Arts and Sciences
2. Jun Liu, Professor of Statistics
3. Samuel S. C. Kou, Professor of Statistics
4. Xiaofei Tia... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 2 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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b********o
发帖数: 1157 | 3 一不小心发现今年已经结婚十年了，虽然还有半年多才是真正的婚庆，但还是提前庆祝
一下。
想当年刚毕业就结婚，正是年轻，而今已是从２０出头到３０出头。结婚十年，来美八
年了，一路走来，风风雨雨，相沫与共，不离不弃。生活让我们学会了好好珍惜。
为了各自的学业和事业，两地分居的日子居然有五年，占了一半。庆幸彼此还是相依为
命，共同建造了我们现在的小家。一日夫妻百日恩，十年夫妻应有多少恩爱呢，不想算
，也算不清 ：）
“死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。”
出自《诗经·邶风·击鼓》，原文如下：
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
执子之手,与子共著.
执子之手,与子同眠.
执子之手,与子偕老.
执子之手,夫复何求? |
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h********7
发帖数: 54 | 4 问：若极乐世界如上师所描述那样美好，是否又给了众生另一执念，对极乐世界的执念？
答：以前做家具或房子的时候，要把一个楔子拆下来，方法是用另一个楔子去打它，这
叫以楔出楔。手上扎了刺，用另一根刺去挑，就能把它挑出去。同样的，要初学者一下
放下所有执著是很难的，所以佛菩萨方便接引，以执著去执著，教我们先用对净土的执
著去除对轮回的执著，等真正往生净土之后，花开见佛，至少是现见空性初地菩萨的境
界，自然没有了对净土的执著。
我们凡夫这一颗心就没有不执著、不攀缘的时候，不仅会对净土执著，佛陀教授的任何
一个法门，我们都可能对之执著。佛陀说“无常”，我们便执著于断灭；佛陀说“常”
，我们便执著于恒常主宰；佛陀说“空”，我们便执著于虚无。其实，“无常、苦、无
我、不净”也好，“常、乐、我、净”也好，都是为了对治我们的执著。
净土法门甚深微妙，根本不是我们凡夫以分别心随意揣测，能尽知其殊胜之处。无论是
初学者还是老修行，无论是普通根器还是上根利智，都可修学净土法门，得真实惠益，
所以恒沙世界无量诸佛莫不赞叹阿弥陀佛极乐净土，劝导众生发愿往生。在我们这个世
界上，藏地汉地，古往今来，持教大德、大成就者... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 5 世人不解空义，以断灭无有为空，圣人解空，以一切无自性，无实体，一切不可得，有
而不有，无从执实之为空，众生苦因，在认妄为真，执于有我，色缚心缚，永不解脱，
毕竟痛苦。圣人悯之，遂教以空境空心诸法，空心即是空境，不执即是证空，证空始明
无我，无我即是断苦。所以因地先要开佛知见，佛知见者，般若是也，以般若破空，空
即不执，并不执亦不执，斯是净空无我，苦乐皆无依据。世人怕落空，这个怕落，便不
曾空，一班小心谨慎之士，都说怕落空，是不明空义，更有世人误解空义，遂说无因果
，造种种恶，由于根本未明，所谓茫茫荡荡遭殃祸，即此意也。行者切忌与糊涂人说般
若，生许多疑谤罪过，但又不能不下试探法门，用启其机，观其机是否可讲，然后授之
。且妄谈般若，其罪甚大，然非谈之罪，乃妄之过。今人并般若而废之，因噎废食，诚
妄而又妄矣，故不可言而与之言，妄也，可与言而不言，亦妄也，自己不能言而与人言
，妄也，自己可以言而不与人言，亦妄也。故解义当圆，决不可因此而废药，又不可因
药而疑病，活用在人，于药何咎，今为尔等说十八空义。
空者，并非空气之空，空间之空，空虚之空，以此空尚属有相也，如空碗，具有空
相，以饭满之，空... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 6 有一次，一位婆蹉族的出家外道游行沙门，到摩揭陀国首都王舍城北方的迦兰陀竹园精
舍拜见佛陀，问佛陀说∶
「瞿昙！有『我』吗？」
佛陀什么话也不回他，只以沈默回应。
「那么，瞿昙！没有『我』吗？」婆蹉族出家外道继续追问。
佛陀还是以沈默回应。
这样再问、三问，佛陀都是以沈默回应。
那位婆蹉族出家外道心想，他已经连续问了三次佛陀都不回答，继续留下来也没意
思，便起身离开了。
这时，站在佛陀后面担任侍者的尊者阿难，感到很不解地问佛陀∶
「世尊！为什么您都不回答他呢？这样岂不是让他误以为您无法回答他的问题，而
成为邪见吗？」
佛陀回答尊者阿难说∶
「如果我回答他『有我』，这不是和那些执于『常见』的沙门、婆罗门一样了吗？
岂能和我『一切法无我』的证知一致？
如果我回答他『无我』，这不是和那些执于『断见』的沙门、婆罗门一样了吗？徒
增那位已经习惯执于『有我』的婆蹉族出家外道的困惑，心想∶先前我所赖以理解的『
有我』都不存在了。
之前执于『有我』常见的人，听了『无我』以后，如果还在『有我』的旧思惟中，
以为有『我』可以断除，这样，又陷入了断见。如来超离了常见与断见两边的思惟范围
，站在正中而不偏的如实... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 7 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 执易助人舍己 李约受托尽力
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 27 13:53:12 2014, 美东)
《太平广记》乃宋代人编纂的一部大书，全书500卷，目录10卷，多取材汉代至宋初的
传说及道经、释藏等，属于类书。宋代李昉等12人奉宋太宗之命编纂，开始于太平兴国
二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时
编纂，所以叫做《太平广记》。
《太平广记》虽不似儒释道经典劝人以德，亦不似正史鉴人以事，然其中之帝王将相才
子佳人，德义之高确令今人汗颜，古人古风令人景仰。这里寥举几例，以窥一斑。
（接上文）
熊执易助人舍己
熊执易去京城参加科举考试，走到潼关，秋雨连绵下了一个多月，无法行走，滞留在旅
店里。他忽然听到隔壁房间有一个男子连声叹气，熊执易走过去询问。那个人说：“我
是前尧山县令，叫樊泽，去京城赴皇帝亲自在殿廷的考试。走到这里，马死了，口袋里
的钱也花光了，没有办法继续前进。”
熊执易听罢，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 在《恶毒梁欢秀》上，“二手玫瑰”乐队主唱梁龙被主持人问到与王菲的旧日恋情时，大方承认，并笑称只是“雾水姻缘”。作为当事人梁龙首次印证这段恋情，并回忆与王菲从相识到分手过程，以及分手理由，这段访谈很快成为社交媒体热议内容。
梁龙称，两人之间的恋情开始于非典开始，结束于非典结束，这样算下来大概也就是2003年3月到6月之间，使劲儿算上去也就是百日左右。梁龙称恋情结束原因一是双方世界大不同，“她问我住望京哪栋别墅”，二是王菲探班谢霆锋，“当时叫小谢。对，在那拍戏，因为网上他俩就……媒体铺天盖地。这也太不江湖了，搞不清楚啊。对，我说这就算了吧。”
其实早在十年前，梁龙王菲这段恋情就已经被传过。那时我刚到娱乐周刊当编辑，一个乐评人朋友曾神秘地告诉我一个“惊天大八卦”，王菲和“二手”的梁龙好过，在他看来这大概算是一向疲软的摇滚乐真正亢奋强硬的一次。对于当时的我来说，这种没根没据的八卦没法形成报道，虽然细节很丰富，但除非当事人愿意聊，否则证伪比证实要容易。搁浅，闲置，直到有一天当事人出来讲，可能是它唯一的命运。
就是这么多年之后，梁龙回忆这段两情，仍有人觉得这是贴着天后王菲博眼球。我觉得梁龙不需要，... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 9 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 执易助人舍己 李约受托尽力
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 27 13:53:12 2014, 美东)
《太平广记》乃宋代人编纂的一部大书，全书500卷，目录10卷，多取材汉代至宋初的
传说及道经、释藏等，属于类书。宋代李昉等12人奉宋太宗之命编纂，开始于太平兴国
二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时
编纂，所以叫做《太平广记》。
《太平广记》虽不似儒释道经典劝人以德，亦不似正史鉴人以事，然其中之帝王将相才
子佳人，德义之高确令今人汗颜，古人古风令人景仰。这里寥举几例，以窥一斑。
（接上文）
熊执易助人舍己
熊执易去京城参加科举考试，走到潼关，秋雨连绵下了一个多月，无法行走，滞留在旅
店里。他忽然听到隔壁房间有一个男子连声叹气，熊执易走过去询问。那个人说：“我
是前尧山县令，叫樊泽，去京城赴皇帝亲自在殿廷的考试。走到这里，马死了，口袋里
的钱也花光了，没有办法继续前进。”
熊执易听罢，... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: IMF金砖国家执董表示遴选新总裁应摈弃国籍观念
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 24 22:33:16 2011, 美东)
IMF金砖国家执董表示遴选新总裁应摈弃国籍观念
http://www.sina.com.cn 2011年05月25日 06:10 新华网
新华网华盛顿5月24日电(记者蒋旭峰 刘丽娜)国际货币基金组织(IMF)执行董事会
内代表巴西、俄罗斯、印度、中国及南非金砖国家的五位执董24日发表联合声明说，遴
选新任IMF总裁应当考察候选人的能力，而非其国籍，在IMF管理层体现发展中国家的代
表性对于提高该组织的合法性和有效性至关重要。
声明指出，发端于发达经济体的金融危机凸显了国际金融机构改革的迫切性，以便
能更好地体现发展中国家在当今世界经济体系中的重要作用。
声明说，选择IMF下任总裁应当遵循公开透明的方式，选择具有杰出才能的人选，
应当摈弃新任总裁必须是来自欧洲国家的成见。
IMF前总裁多米尼克·斯特劳斯－卡恩1... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 11 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: StupidMIT (史密斯和韦森和我), 信区: paladin
标 题: 转一个好玩的：新宋之宰执天下
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 9 15:36:40 2013, 美东)
熙宁二年，韩冈与王舜臣到教坊喝酒，听曲惊叹：此何人所作？歌妓告知此乃石九变之
词，传唱汴京。韩冈暗记之。
熙宁三年韩冈入京，半途欲拜访横渠先生不遇，方知横渠乃入白水潭为教授。
冈于汴京，于周南饮酒，时石越在旁听楚云儿弹琴。见琴声哀婉，听着动容。冈乃见越
。二人皆见对方仪容不凡，有心结纳之。相挽入席。韩冈知乃石九变，随行酒令曰：我
失骄杨君失柳…… 不料石越闻之大惊，酒杯坠地，缓缓续曰：杨柳扶摇直上九重天…
…。众人皆不解，石越答到：吾自西来，失忆已久，孜然一身飘零至汴京，不知道家人
身世何在，问此句甚熟于耳，玉昆必有教与我。
韩冈问曰，子明兄可曾记北京房贵？
石越答曰，然也，玉昆居秦州，可知黄土高坡多否？
两人相视大笑，韩冈上前执石越之手，汝乃我失散多年表兄也。
席散，二人至密室，互道身世，哀叹不已，相约为援，共创大业。
王韶开边... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 12 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: StupidMIT (史密斯和韦森和我), 信区: paladin
标 题: 转一个好玩的：新宋之宰执天下
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 9 15:36:40 2013, 美东)
熙宁二年，韩冈与王舜臣到教坊喝酒，听曲惊叹：此何人所作？歌妓告知此乃石九变之
词，传唱汴京。韩冈暗记之。
熙宁三年韩冈入京，半途欲拜访横渠先生不遇，方知横渠乃入白水潭为教授。
冈于汴京，于周南饮酒，时石越在旁听楚云儿弹琴。见琴声哀婉，听着动容。冈乃见越
。二人皆见对方仪容不凡，有心结纳之。相挽入席。韩冈知乃石九变，随行酒令曰：我
失骄杨君失柳…… 不料石越闻之大惊，酒杯坠地，缓缓续曰：杨柳扶摇直上九重天…
…。众人皆不解，石越答到：吾自西来，失忆已久，孜然一身飘零至汴京，不知道家人
身世何在，问此句甚熟于耳，玉昆必有教与我。
韩冈问曰，子明兄可曾记北京房贵？
石越答曰，然也，玉昆居秦州，可知黄土高坡多否？
两人相视大笑，韩冈上前执石越之手，汝乃我失散多年表兄也。
席散，二人至密室，互道身世，哀叹不已，相约为援，共创大业。
王韶开边... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 13 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: StupidMIT (史密斯和韦森和我), 信区: paladin
标 题: 转一个好玩的：新宋之宰执天下
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 9 15:36:40 2013, 美东)
熙宁二年，韩冈与王舜臣到教坊喝酒，听曲惊叹：此何人所作？歌妓告知此乃石九变之
词，传唱汴京。韩冈暗记之。
熙宁三年韩冈入京，半途欲拜访横渠先生不遇，方知横渠乃入白水潭为教授。
冈于汴京，于周南饮酒，时石越在旁听楚云儿弹琴。见琴声哀婉，听着动容。冈乃见越
。二人皆见对方仪容不凡，有心结纳之。相挽入席。韩冈知乃石九变，随行酒令曰：我
失骄杨君失柳…… 不料石越闻之大惊，酒杯坠地，缓缓续曰：杨柳扶摇直上九重天…
…。众人皆不解，石越答到：吾自西来，失忆已久，孜然一身飘零至汴京，不知道家人
身世何在，问此句甚熟于耳，玉昆必有教与我。
韩冈问曰，子明兄可曾记北京房贵？
石越答曰，然也，玉昆居秦州，可知黄土高坡多否？
两人相视大笑，韩冈上前执石越之手，汝乃我失散多年表兄也。
席散，二人至密室，互道身世，哀叹不已，相约为援，共创大业。
王韶开边... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 14 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: StupidMIT (史密斯和韦森和我), 信区: paladin
标 题: 转一个好玩的：新宋之宰执天下
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 9 15:36:40 2013, 美东)
熙宁二年，韩冈与王舜臣到教坊喝酒，听曲惊叹：此何人所作？歌妓告知此乃石九变之
词，传唱汴京。韩冈暗记之。
熙宁三年韩冈入京，半途欲拜访横渠先生不遇，方知横渠乃入白水潭为教授。
冈于汴京，于周南饮酒，时石越在旁听楚云儿弹琴。见琴声哀婉，听着动容。冈乃见越
。二人皆见对方仪容不凡，有心结纳之。相挽入席。韩冈知乃石九变，随行酒令曰：我
失骄杨君失柳…… 不料石越闻之大惊，酒杯坠地，缓缓续曰：杨柳扶摇直上九重天…
…。众人皆不解，石越答到：吾自西来，失忆已久，孜然一身飘零至汴京，不知道家人
身世何在，问此句甚熟于耳，玉昆必有教与我。
韩冈问曰，子明兄可曾记北京房贵？
石越答曰，然也，玉昆居秦州，可知黄土高坡多否？
两人相视大笑，韩冈上前执石越之手，汝乃我失散多年表兄也。
席散，二人至密室，互道身世，哀叹不已，相约为援，共创大业。
王韶开边... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 15 我说的是新人们，你说新人们对法缺乏恭敬心，不值得你花时间？
南传的观法，以前Pattern和Lingsu都贴过很多，我都读过了，我很恭敬啊
此外你要是还说不出观时该执于哪一念，那你就是也认同观就是要观，不是要执于心中
的任何念头。
”既然你可以将“如来藏”与“梵我合一”等同，又将“不执一念“与”如来藏“等同
，那如果在你的逻辑上再
加上一环，就是你说不出观时该执于哪一念，就等于“不执一念“，等于”如来藏“，
等于“梵我合一”，也
就是说你是个”印度教徒“， ：） |
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C*********g
发帖数: 3728 | 16 http://tieba.baidu.com/p/2081289517
by Casanovalover
◎重光皇帝本纪
重光皇帝讳琳淽，绍宗襄皇帝之侄也。考节皇帝，讳聿鐭，绍宗嫡弟，封唐王。贵人李
氏，以崇祯十七年八月八日，生上于燕邸。隆武二年十二月，虏将李成栋破广州，弑节
皇帝，周王，益王，大学士苏观生等皆殉国。有内官赵无根、侍卫孟全节携上遁走，达
楚地鄂州。有举人名邓喜贤者，迎上於己家中，於外称上乃喜贤庶子，化名邓名。於内
虔心护侍，每日拜谒奉膳如臣礼。赵无根、孟全节亦化名邓根、邓全，侍上左右。永历
十二年初，有奸人知喜贤奉上甚恭，告之虏官。喜贤、无根为虏所执，遇害。孟全节死
战护上得脱，全节身被数十创，流血尽而亡。上欲投晋王李定国军，独行至渝，与靖国
公袁宗第军会，宗第遂奉上入军，事之甚恭。
时虏帅吴三桂犯滇。大学士文安之尽遣夔东诸镇兵攻重庆，以宗第军并涪侯谭文、万州
谭诣、谭宏为前锋。诣、宏暗通虏将王明德，诱杀谭文，会虏兵合攻宗第。宗第军溃，
上随千总周开荒、锦衣卫千户赵天霸得舟逸走，至江南岸合千总李星汉兵千人，军心稍
安。贼将谭宏设寨於江岸，阻上归道。众将皆议死力攻其寨，请... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 17 IMF金砖国家执董表示遴选新总裁应摈弃国籍观念
http://www.sina.com.cn 2011年05月25日 06:10 新华网
新华网华盛顿5月24日电(记者蒋旭峰 刘丽娜)国际货币基金组织(IMF)执行董事会
内代表巴西、俄罗斯、印度、中国及南非金砖国家的五位执董24日发表联合声明说，遴
选新任IMF总裁应当考察候选人的能力，而非其国籍，在IMF管理层体现发展中国家的代
表性对于提高该组织的合法性和有效性至关重要。
声明指出，发端于发达经济体的金融危机凸显了国际金融机构改革的迫切性，以便
能更好地体现发展中国家在当今世界经济体系中的重要作用。
声明说，选择IMF下任总裁应当遵循公开透明的方式，选择具有杰出才能的人选，
应当摈弃新任总裁必须是来自欧洲国家的成见。
IMF前总裁多米尼克·斯特劳斯－卡恩15日在纽约因涉嫌性侵犯案被捕，并于18日
宣布辞职，目前围绕IMF总裁人选的问题成为全球舆论热点。
这五位执董表示，他们关注到近期欧洲高级别官员公开表态称IMF总裁依旧要由欧
洲人来担任，他们对此表示关切，这些表态与欧元集团主席让—克洛德·容克在2007年
的立场相矛盾，当年... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 18 摘自净空法师-净土大经解演义第49集
我们看清楚一定要回过头来想一想自己，我有没有善根福德？缘是遇到了，有没有善根
福德？善根是能信、能解、真信、真解，福德是真干，大福德的人一定是放下身心世界
，那真的福德。我们今天不能说不信，不能说不解，不能说没有愿，为什么功夫不得力
？我们信愿解行里面有疑问、有夹杂。为什么会夹杂？世缘放不下。对这个世间的名闻
利养、五欲六尘还有贪恋，贪恋里面最重要的无过于情执。能够超越情执真正是大善根
、大福德，为什么？他决定成就，而且成就肯定比一般人高。情执太深不肯放下，纵然
往生还是凡圣同居土，这个我们要搞清楚、搞明白。我们是希望自己生到极乐世界品位
增高，还是真的甘心下品下生就满足？我们必须要认识清楚。果然情执太重，恐怕到时
候往生不了，要放下，什么时候放下？现在就要放下。不要说是现在我还年轻，等我老
了再放下，等我快死的时候再放下，恐怕到那时候来不及，那时候你自己做不了主，现
在就要养成习惯。 |
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s********h
发帖数: 938 | 19 贴上次的读记：
石解：当处出生，随处灭尽者，有其相，无其体，有其名，无其实。不知道这一点，就
会不见生不见灭，流转不停。有相而无体，是因为相是相对而生。相对又从无生，如平
地挖土，成一坑一包。坑包相较，而生高下。高下相倾，而生二见。一者见高执高，高
之根在低，高因低成故。无低则无高。二者见低执低，低之根在高，低因高成故。无高
则无低。执于高者，因高空故，高不可执。高低互转故，实执于低。故执高者必下，落
低者必升。一升一降，空中轮转。究其实际，二者均平。故见其高相者，知其低根。见
其低相者，知其高影。全体观之，即无流转。生死诸相，亦复如是。知其相者，即为真
性。真性不流转，不动摇，而知一切动摇，流转相。五阴六入十二处十八界，都是一个
原理。
灭。 |
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s*********e
发帖数: 4475 | 20 据CAPA报道，在尚无直航的跨太平洋洋航线中客源最充足的是纽约至中国福建省福州市
的航线。福州是一个低调、却有非常久远移民历史的城市。福建人是中国海外移民的重
要组成，他们在海外经商，经营中国饭店、提供巴士服务等。除了中国城，纽约还有“
小福州”。至今，福州和纽约的来往还十分频繁，据Amadeus Air Traffic报道，2013
年3月平均每天有201人从福州前往纽约。
目前，这些旅客都通过中转机场前往纽约，在不久的将来，厦门航空可能启用其即
将接收的波音787执飞福州—纽约航线。一旦厦航进入福州至纽约的点对点市场，将对
国泰航空、中国东方航空以及中国国际航空公司构成竞争。
然而，厦航运营这条航线也不会很轻松，因为福州—纽约航线主要客源是亲友市场
，缺乏高端商旅客人来维持直航运营。但福州—纽约航线几乎是厦门航空公司787飞机
最有前景的远程航线。厦航绝大部分航线为国内航线，是中国持续盈利时间最长的航企。
厦航首架787将于2014年7月接收
厦航是中国国内航线运力第四的航空公司，其国内航线运力是排名第三的中国国航
的一半，是排名第一的中国南航的三分之一。南航是厦门航空的大股东。厦... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Tue Sep 11 17:26:18 2012, 美东) 提到:
转：
奥义书在印度宗教与哲学的发展过程中有重大意义。在奥义书产生之前，吠陀时期的雅
利安人崇拜自然神；梵书则大多是形式主义的祭祀手册。奥义书最早集中精力讨论宇宙
的终极真理。奥义书中两个最重要的概念是「我」和「梵」。奥义书用各种奇妙的比喻
（很多在现代人看来是不可理解的）来说明，梵就是一切，也就是最高存在；人类的我
（个体灵魂）来自宇宙的我，即梵（宇宙灵魂）。
总之，宇宙就是梵，梵就是我；「梵我同一」这个最高真理就是奥义书主要宣扬的观点。
在奥义书的思想基础上产生了吠檀多派，后来直接影响到印度教大改革者商羯罗。
另一个由奥义书系统搭建起来的重要观念是轮回业报。
轮回业报的观点在梨俱吠陀中根本没有，梵书中偶尔提及人死后可以转生，只有奥义书
完整建立了转世者的转世形态取决于他前世的所作所为（业）的思想。
广林奥义书说，转世者「因善业而成为善人，因恶业而成为恶人」。
当然，从无尽的轮... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 22 自古以来，“紫微圣人”一直是世界人民普遍关注的第一热点人物。
现今，寻找、鉴别、确定“谁是紫微圣人”已成为世界人民普遍关注的第一热点人物话
题。
当今，网络上、现实中出现了很多自称的“紫微圣人”，于是，有人提出“让那些自称
的紫微圣人们pk”、“海选”、“组织专家评选”等诸多办法，鉴定真伪。
紫微圣人是紫微大帝星下凡，是震惊世界的千古第一人物，是天定的。紫微圣人的真实
身份只有紫微圣人自己知道，只能由紫微圣人本人公开身份，此为天机，凡人是不会知
道的。
试想，全世界全人类都需要紫微圣人来拯救，因此，凡人没有资格更不能和紫微圣人pk
，凡人没有资格更不能海选紫微圣人，凡人没有资格更不能评选紫微圣人。
紫微圣人是不能假冒的，真正的紫微圣人只有一个。
因此，凡人如要知道“谁是紫微大帝星下凡地球的紫微圣人”，只能参照历代国内外预
言，同时结合当今现实中的紫微大帝星下凡地球的紫微圣人七条鉴定标准鉴定。
一、紫微大帝星下凡地球的紫微圣人预言解析及鉴定标准
1、历代国内外预言中的紫微大帝星下凡地球的紫微圣人解析
紫微圣人来源：
这是历代国内外各种预言书籍中对于人类末世的预言中的圣人，预言可远远追述到... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 23 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 24 你们有没有看到他们两个人？跪下来！这就是我们的见面礼！这就是你们佳木斯人的福
报！这就是你们佳木斯人的等级！这么一方水土，这么些修行人，他们总共就那么点福
德，都让你们这两个王八犊子给搅和了！你们也算是人吗？我根本不需要怎么和你们交
谈，不需要去了解你们长这么大岁数到底一天天是怎么活过来的，是怎么做人的，我不
需要了解，更不要说你们还修行过，怎么怎么样的，都不要说那些话，没有用，不用说
！像你们这样的人怎么能够修行？你们连做人最起码的本份都不懂啊！你们没有做人的
资格！
你们大家看到了，如果说你们今天还没有认真的话，我认为是不对的。你们平常任
何时刻都可能没有认真过，但是，今天你们是绝对认真的。不管你们今天怎么认真，实
际上你们所能到达的专注境界也就是今天这般，就是这么颠倒，就是这么挫折。一个普
普通通的人都可以做好的事情到你这里就全糟了。
你们总是说想做点事，不过我告诉你们，你们随随便便做一件小事──随随便便最
小的一件事，你们那个觉悟的等级就自然展示出来了。你没有办法欺骗你自己，你没有
办法装模作样，你没有办法说“我想努力”。觉悟是一个自然的展示，你平常是怎么做
人... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 25 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 26 关尹子说到
吾之形气，天地万物
万物可为我，而我也可为万物
耕夫习牛则犷，猎夫习虎则勇
而我之一身，内变蛲蛔，外烝虱蚤
万物与我之间，何同何异？
（这种论述可能看似强词夺理，古人对万物之化的观点可以参靠五代道士谭峭的《化书
》，也收录道藏，里面说 “老枫化为羽人，朽麦化为蝴蝶”...“孰为彼，孰为我？孰
为有识，孰为无识？万物，一物也；万神，一神也，斯道之至矣”）
万物以形观之，有巨细之分，以心论之，则无小大之辨，
故一蜂可游观天地，一虾可放肆大海
何为我？
有知的才是我？可是，蜮射影能毙我（含沙射影的由来...），影有知否？
何为无我？
磁石无我，能见大力；钟鼓无我，能见大音
凡人易因人我而起分别念，会因男女贵贱之相而起爱恶尊卑的念想，
因为，分别于识，而不照于智也。
如若是看泥偶的男女贵贱之相，因为知道这些都是泥偶，
则不会起爱恶尊卑之念...
这些分别念想，是真是伪...
此中有变识为智的妙用
众人执于声色，因为不知真伪；贤人收视返听，如果执于内，也未尝不是妄念
还如同，愤怒的时候会忘记寒冷，激动的时候忘记痛疼，
人之饥寒病痛，皆出于妄心；但如果凭心忿忘寒，心激忘痛，是则以妄止妄... 阅读全帖 |
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o*******3
发帖数: 114 | 27 2014年第二届夏季青年奥林匹克运动会日前已经在江苏南京圆满落下帷幕。我国运动员
囊括了乒乓球比赛男子单打、女子单打、男女混合团体3个项目的金牌。当人们庆祝赛
场上运动健儿取得优异成绩的同时，我们也不能忘了同样在赛场上辛勤工作、忠于职守
的裁判员。在执裁南京青奥会乒乓球赛事的众多裁判员中，今年32岁的李霖就是一个土
生土长的开封人，一个地地道道的80后。
1982年出生的李霖毕业于上海体育学院，是一名国际级乒乓球裁判，目前是黄河科技学
院的一名体育老师。他曾经多次执裁国内外重大乒乓球赛事，比如2009年的亚洲杯乒乓
球比赛、2011年和2012年的全国乒乓球锦标赛、2014国际乒联青少年职业巡回赛（成都
站）等。2014年1月，经过国际乒联的层层选拔考核，李霖成为南京青奥会乒乓球裁判
国内临场裁判，并于今年8月17日~23日，先后执裁南京青奥会乒乓球小组赛、半决赛、
决赛。李霖以自己娴熟的执法技能，获得了奥委会和体育总局领导的认可。
南京青奥会期间，在执法乒乓球赛事之余，李霖还和来自全国各地高校的裁判员一起交
流教学改革思路，并探讨高校体育课改革新模式。据了解，南京青奥会乒乓球裁判国内... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 28 在汉朝，皇帝们拥有男宠是相当普遍的，史书上记载很多。在两汉25个刘姓帝王中
，有10个皇帝有男宠，占到40％，至于其他60％的汉朝皇帝，也不是完全没有男宠，但
其事迹不那么突出罢了。当然，男宠也不止一个，例如汉武帝这个“罢黜百家，独尊儒
术”，史称拥有宏图大略的英明皇帝，男宠就有五个之多。
这些汉朝皇帝的同性恋，准确地说，应该是“双性恋”，因为他们一方面妻妾
如云，迷于女色，另一方面又湎于男宠。他们和男宠的关系，和后世的达官贵人玩弄“
相公”、“小唱”不同，和男宠往往还有较为真挚的感情，如前所说的汉哀帝和董贤的
关系就是一个突出的例子。
汉文帝和邓通则是另一个突出的例子。汉文帝是历史上记载的一个英明皇帝，
“文景之治”是整个汉朝的盛世。文帝是汉朝最勤俭的皇帝，连一件穿破了的衣服也舍
不得丢掉，但对男宠邓通的宠爱却无以复加，在邓通身上所花的钱难以计数。
邓通，是蜀郡南安人，他的得宠是因为汉文帝做了一个梦而引起的。据《汉书
·佞幸传》记载，有一次汉文帝梦见一个在宫掖池中撑船戴黄帽的小吏，从后面推他上
天，到达长生不老的仙境，文帝回头一看，这个人的衣襟系在后面，梦醒后就派人去找
这个“小吏”... 阅读全帖 |
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m*t
发帖数: 2464 | 29 花荣与吴用火并的可能性及林冲死于武松之手的内幕——白眼看水浒
盖因世人皆爱表面，不得已取此标题，然绝非哗众取宠，一字一句，除去戏谑之言。皆
有凭有据。借此宝地一吐为快，还望照顾则个.
小白眼中的水浒传
小白眼？呃，不是啦，此“白眼”非彼“白眼”。兰州拙名小白，准备写一些通过三百
度凹透镜看到的变形了的水浒传。当然，题目有些歧义，也可以改为“白眼看水浒”。
也许还是有些歧义，不过，请别计较这个啦，很多事情就是一层又一层地被歧义活埋了
，世界本来就是真真假假、虚虚实实。不摘下伪装，谁也看不出套子里面是人还是鬼，
对吧？
无论世界怎么变化，真正变化的只有时间和空间。“时空跳转，星变月移，天地更辰，
万物昏暮。”声控密码响起，让我们一起进入施老爷子笔中那个山雨欲来风满楼的北宋
年代。众人欢呼，看好汉帅哥去喽，少女吵着嚷着要看林冲，腐女叫着喊着要摸武松，
女王阴笑着要捏燕青…另本时光机器禁止十四岁以下女童乘坐…小白窃喜，众人怒视，
小白慌乱，介个介个，偶不是喜主女，偶是喜宾男也。
第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔
“话说大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官... 阅读全帖 |
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D**********r
发帖数: 602 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Demchugdongr (希賢), 信区: Military
标 题: 重庆中央党部，蒋总统，暨中央执监委员诸同志均鉴
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 11 07:31:12 2016, 美东)
重庆中央党部，蒋总统，暨中央执监委员诸同志均鉴：
今年4月，临时全国代表大会宣言，说明此次抗战之原因，曰：“自塘沽协定以来，吾
人所以忍辱负重与倭国周旋，无非欲停止军事行动，采用和平方法，先谋北方各省之保
全，再进而谋东北四省问题之合理解决，在政治上以保持主权及行政之完整为最低限度
。在经济上以互惠平等为合作原则。”
自去岁7月芦沟桥事变突发，中国认为此种希望不能实现，始迫而出于抗战。顷读倭国
政府本月22日关于调整中日邦交根本方针的阐明：
第一点，为善邻友好。并郑重声明倭国对于中国无领土之要求，无赔偿军费之要求，倭
国不但尊重中国之主权，且将仿明治维新前例，以允许内地营业之自由为条件，交还租
界，废除治外法权，俾中国能完成其独立。倭国政府既有此郑重声明，则吾人依于和平
方法，不但北方各省可以保全，即抗战以来沦陷各... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 31 独立=自动退欧 加泰罗尼亚的“执念”10月见分晓
发布时间： 2017-09-07 09:08:14 来源：欧洲时报网 浏览次数：161 评论：
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【欧洲时报网】10月1日，西班牙自治区加泰罗尼亚即将投票决定是否去掉西班牙这个
“头衔”。此前“屡战屡败”的加泰罗尼亚，这次再不是“小打小闹”了，而是真的要
公投决定是否脱离西班牙独立。
加泰独立支持者游行。（图片来源：本文图片均来自法新社）
恐袭反增加泰罗尼亚独立“底气”
刚刚因恐袭而“重归于好”的加泰罗尼亚地方政府和西班牙中央政府又重新针锋相对。
然而，为何遭受了流血的代价，仍然不能阻止加泰罗尼亚对独立的执念呢？
西班牙欧侨讯播报报道，在此之前，首相拉霍伊和加泰罗尼亚政府主席普里格迪蒙特在
独立问题上针锋相对。然而在恐袭后，两人却很用心地在反恐方面展现出了团结与合作
的意向。不论是否支持独立，双方都没有将恐袭作为自己一方的政治筹码。
利用恐袭而博眼球，这对政客来讲显然并不是明智之举，但这并不代表着加泰罗尼亚就
在这起恐袭中找到了在西班牙的“归属感”。
加泰罗尼亚宣布独立公投日期也正是应了西班牙马拉加大学政治学教授Man... 阅读全帖 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 32 知乎用户
其实这两本书完全展示了文科生和理科生各自的思维方式还是挺有意思的。
《新宋》这本书由于写的比较早，所以说在我们现在看来不能忍受的。比如抄诗，比如
很随便就著书立说这些点，在当时根本就没有人在意。而作为后来者的《宰执天下》在
这方面就很好地规避了。
不过《新宋》的主体脉络还是很清晰的。通过诗文或立功等方式进入权力中心。有了权
力之后再使用，包括著书立说等方式引导舆论，开启民智，建立一个相对来说比较开明
的政治框架。有了框架之后，再通过各个政策提升国家实力。甚至稳步进入资本主义，
这也是大部分的历史穿越小说的套路模板。然而这些是一个长期化的过程，通过个人是
很难改变历史的。这中间甚至会出现退步，就比如像罗马共和那样开历史倒车。因为个
人所做的毕竟有限，所以主角们只能散播各种思想。在各个地方都埋下一点先进的种子
。这样哪怕开倒车也总会有希望。算是文科生特有的浪漫主义吧。（大体上是通过政治
制度的改变来改变国家）
而《宰执天下》就更是简单，从头到尾主角做的只有一个事情————发展生产力。不
同于《新宋》建立制度顺便发展科技，《宰执天下》里面是把发展生产力作为第一位最
重要的事来做优先... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 世界诸宗教的灵魂观以及对死亡问题之探讨
http://cclw.net/gospel/asking/lyzbhwj/htm/chapter11.html
环顾世界诸宗教，无论是制度性的宗教，或是在被称为原始社会中的宗教，各宗
教的灵魂观以及对死亡的观点，总是与其教义或仪式拥有密切的关系。以下分别介绍这
些不同宗教的灵魂观以及对死亡的观点。
原始宗教
(一)灵魂观点
在传统原始的社会中，灵魂的本质就是力量；在此想法之中，力量、灵魂和生命
是可彼此互换的观念。同时在原始人的想法之中，一个遍在的力量或是生命的法则，不
仅被认为存在于人类自身而已，同时这些力量也被认为存在于其它生物的生命之中。
对一个原始人而言，他认为自己的潜能是不受拘限的；因而他总是想要抓住隐藏
在他身体之内的本质，而其方法就表现在各种类型的巫术上。同时对原始人而言，灵魂
的力量是可以计数的；并且人人所拥有的力量皆不相同；即使是同一个人在生命的不同
阶段，所拥有得灵魂力量也不相同。
原始人的灵魂观，依着情境之不同，而对灵魂有不同之命名。举Fang of Gabon为
例，对灵魂有七种命名形式：(1)eba：位于脑的生命原理，... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 34 第一四三章东都宰执（明天继续）
洛阳，冯道府邸。看小说就到~
后唐王朝的这位宰相，近一年来颇享太平。北边的军务，李从珂都不让他插手，只
是让他去处理民政，至于南面，随着李从珂地位日益稳固，东南西南诸国都不敢惹洛阳
，荆楚甚至还派来了使者做表面章地称臣。李从珂正戮力对付北边，因此也没有向南边
开战的意思，这让秦岭、淮河一线得到了和平，南方的物产也在这种局势下6续北运，
一方面促进了原经济的复苏，而从更大的视角望下来则是促进了整个丝绸之路的繁荣。
尽管整个世界还处于战乱割据当，但是丝路沿线却是前所未有的景气。
至于西北，天策唐军则维持着一贯的外交政策，继续维持着“兄弟之邦”的定位，
本来在边界接壤之处，就算没有战事也必然经济萧条，但在秦陇之间，由于后唐方面的
克制和天策军方面的努力，西北边境一日繁荣似一日，如果不是双方还不在一个政权底
下，让有识之士对未来有隐忧的话，这简直就是一个盛世的开端了。
对于这种形势，冯道颇感欣慰，作为儒家的信徒，他的心是向着百姓的，“民为贵
，社稷次之，君为轻”——做哪个君王的宰相无所谓，甚至是要去和外族妥协他也可以
忍耐，而最重... 阅读全帖 |
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m******e
发帖数: 536 | 35 听见归德长公主说起科道官之事，李佑的注意力立刻被吸引过去了，这也是他上次没来
得及问明白的，也不知长公主是否有意含糊。眼下这位贵女心情愉快，套出消息应该不
难。
归德千岁与李佑如此熟悉，对他的心思一清二楚，主动告诉了他。 “这个官职，
全因京师案情频发，有东便门劫掠客商者，有贵戚当街杀人纵火者，有上百人闹市殴斗
者，不可胜数，还有个寺卿家公子在南城被强盗刺死。辇赣之侧，朗朗乾坤下居然街市
不平，朝廷极其震动，所以要设一员专治此事。”
李佑微讶，天子脚下居然如此乱糟糟，不过细想也不难明白。
一者，京师人口过百万，流动性极大，又来自天下各地，民情十分复杂，在皇城以
及皇城周边之外的地区乱一些也是正常。
二者，京师公卿勋贵数不胜数，大多世袭勋戚都是世代居住京冇城，身冇份贵重又
成了地头蛇，屡屡违法犯禁并不稀奇。
不过他在京冇城时，独身客居往来单调，无非就是在寓所、宫廷、十王府、教坊司
这几点之间来回，大都是官军密布的地方，所以还真没亲眼见到过什么案情。
说起国朝京冇城的管辖权，有个特点是，大兴与宛平这两个京县与其它县不同，职
责上并不管治安，而只负责民政。
至于京冇城治安，由朝廷专设的东、南... 阅读全帖 |
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s**k
发帖数: 1534 | 36 吕公著须发皆张，显是怒不可遏。他昂首立于寝殿中，厉声怒斥道：“皇宋以孝治天下
。陛下今日以皇后权同听政，不知孝在何处？”
吕公著的斥责，让向皇后脸色骤变。这个罪名太大了。忠孝是国家的根本大节。在
家思孝，入朝思忠，忠孝二字是一体两面，是儒家社会稳定的根基。就算是天子也不敢
明着违反孝道，否则如何劝导臣子忠心？
“吕枢密何有此言？”王珪站了起来，挡在前面，“此事陛下自有因由。”
“纵有因由，也不当陷太后于不义。”吕公著冲前一步，声音更大了三分，“陛下
不以太后、而以皇后同听政，敢问世人当如何视太后，太后又当如何自处？！到了英宗
皇帝忌日，不知陛下在神主前能无愧否？！”
吕公著如此激烈的反应有些出人意料，甚至连外殿的王中正和张守约都听到了声音
，咬着牙跑过来看风色。
韩冈也同样觉得意外。他不信吕公著没看出现在的风向，硬顶着来也没有任何意义
。即便不想落一个反覆无常的名号，也不应该这般义愤填膺。
吕公著从来都不是王安石那种倔强得认死理的臣子。吕夷简阴狠狡诈从来不缺，家
学渊源，他的儿子怎么可能是刚直严正的清介之臣？
两年前的陈世儒弑母案... 阅读全帖 |
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Zs
发帖数: 225 | 37 [更新时间] 2012-10-06 00:13:47[字数] 3405
吕公著须发皆张，显是怒不可遏。他昂首立于寝殿中，厉声怒斥道：“皇宋以孝治天下
。陛下今日以皇后权同听政，不知孝在何处？”
吕公著的斥责，让向皇后脸色骤变。这个罪名太大了。忠孝是国家的根本大节。在家思
孝，入朝思忠，忠孝二字是一体两面，是儒家社会稳定的根基。就算是天子也不敢明着
违反孝道，否则如何劝导臣子忠心？
“吕枢密何有此言？”王珪站了起来，挡在前面，“此事陛下自有因由。”
“纵有因由，也不当陷太后于不义。”吕公著冲前一步，声音更大了三分，“陛下不以
太后、而以皇后同听政，敢问世人当如何视太后，太后又当如何自处？！到了英宗皇帝
忌日，不知陛下在神主前能无愧否？！”
吕公著如此激烈的反应有些出人意料，甚至连外殿的王中正和张守约都听到了声音，咬
着牙跑过来看风色。
韩冈也同样觉得意外。他不信吕公著没看出现在的风向，硬顶着来也没有任何意义。即
便不想落一个反覆无常的名号，也不应该这般义愤填膺。
吕公著从来都不是王安石那种倔强得认死理的臣子。吕夷简阴狠狡诈从来不缺，家学渊
源，他的儿子怎么可能是刚直严正的清介之臣？
两年... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 38 这篇其实很不错，当然详细探讨的话也有很多地方会引起更深的问题，
发心和实行的关系，要平衡才算是有正见，
如果只修行，可能会偏空、执空。又因为空、有是互相转换的，
所以执空，其实也是执有。
为什么？执空，是因为有我在执，这个我，已经先于执空而存在，
所以执空的下面其实是执有。
如果只谈出离心，和菩提心，而没有修行，根本没有空性实证的话，
菩提心是不可能纯粹表现出来的。因为我执不除，怎么可能彻底地出菩提心呢？
感觉是没有菩提心，房子盖不大，
而没有空性实证，根本连房子都没有，那菩提心就根本没基础。
而如果没有出离心，那另外两个连实行的动力都没有。就全是空话。
所谓的菩提心，要是跟小乘比较的话，表现上应该是解脱者离开小乘涅磐。
不住涅磐的意思。 |
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l******a
发帖数: 415 | 39 萨达姆可以说一生都活在枪林弹雨中，从青年时期他便展露出了异于常人的好战和勇猛
。萨达姆能登顶伊拉克总统这个高位，全是靠他一枪一战打出来的。这样做当然也会留
下非常严重的后遗症，那就是树敌太多，导致萨达姆不得不为他和家族中有重要地位的
男人添置替身。也正是因为他的替身太多，以至于到今天人们都还在讨论2006年被推上
绞刑架的那个人，到底是不是真的萨达姆。
萨达姆执政期间，曾多次雇佣多名与自己神似，形似的替身。就是大家已知的非常专业
的替身都达6名之多，还有无数非专业，仅仅是长的相像的编制外的替身。他们时常代
替萨达姆出席各种活动，甚至更曾替他参加过国际交流，还能在会面中侃侃而谈，对方
却完全分辨不出来这原来是个“假货”。由此可见，萨达姆的替身足以达到以假乱真的
地步，这才会让大家对美方公布出来的，萨达姆被执绞刑的照片产生怀疑。
就连美国人想要确认被抓捕的萨达姆是不是本人，都需要动用科学团队对其进行DNA检
测，并且派出熟悉萨达姆的人出来仔细辨认。但是，身为伊拉克人和萨达姆身边亲近的
人来说，想要识别出真正的萨达姆很简单，因为萨达姆的形象早已在他们心中根深蒂固
，再加之萨达姆为了巩固他的独... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
dobbin (铜豌豆) 于 (Mon Dec 6 13:50:02 2010, 美东) 提到:
收水滴攻击的时候 她不知道 三体人会给地球人保留地, 也不知道三体人几年后就能到
地球.
也就是说当时她也认为三体人会在几百年后到达地球消灭人类. 但是她居然为了这一代
人的舒适放弃反
抗的.不合乎逻辑.
为什么不广播, 广播以后等其他文明消灭三体星和地球也该是几百年甚至更长时间以后
的事情了.
不管是否广播, 当代的地球人都能舒适的过完这辈子.
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casact (口令正确) 于 (Mon Dec 6 13:54:30 2010, 美东) 提到:
吓傻了呗，你以为是为什么
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wgc (那玩意,我也有) 于 (Mon Dec 6 13:55:09 2010, 美东) 提到:
她根本就没有做好广播的心理准备
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b*****d
发帖数: 61690 | 41 军报刊文称神圣领土不容侵犯：执干戈以卫社稷
http://www.sina.com.cn 2012年10月01日 06:00 解放军报
更好地肩负起我军历史使命
以优异成绩喜迎党的十八大 ——热烈庆祝中华人民共和国成立63周年
气爽海天阔，秋高月圆好。在中国共产党第十八次全国代表大会召开前夕，我们满
怀喜悦迎来了中华人民共和国成立63周年。
63年波澜壮阔，63年铸就辉煌。我们伟大祖国以社会主义革命、建设和改革的巨大
成就，以成功走出中国特色社会主义道路的伟大创举，巍然屹立于世界东方。党的十六
大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央团结带领全国各族人民，发扬求真务实、开拓
进取精神，坚持理论创新和实践创新，着力推动科学发展、促进社会和谐，全面推进社
会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设和党的建设，不断
夺取全面建设小康社会新胜利，中华民族伟大复兴展现出更加光明的前景。
踏着共和国前进的激越鼓点，人民军队革命化现代化正规化建设实现历史性进步，
为捍卫国家主权、安全和领土完整，为社会主义建设和改革事业，建立了卓越功勋。近
年来，在党中央、中央军委和胡主席正确领导下... 阅读全帖 |
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J*1
发帖数: 55 | 42 CBA（中国男篮职业联赛）近几个赛季实行裁判职业化的呼声越发强烈，尤其是判罚
出现问题、引起赛场混乱的时候。业界普遍认为，实行职业化是提高裁判执裁水平、加
强队伍管理的最优方法，而且NBA（美国男篮职业联赛）提供了最佳参照。本赛季，在
管办分离的大背景下，中国篮协朝裁判职业化迈出了一小步，选出18名裁判进行“半职
业化”尝试，同时成立了CBA裁判管理委员会，下设办公室具体负责裁判管理、选派等
工作。
本赛季的65名裁判中有18人属于“半职业化”，他们执裁水平高且“随传随到、服从分
配”
本赛季CBA的65名裁判中有18人身份特殊，他们被冠以“半职业化”裁判的头衔，标志
着呼吁多年的裁判职业化进程启动。CBA联赛委员会委员、裁判办公室负责人陈梦熊介
绍，最初有50多人报名，希望尝试“半职业化”，但依照“随传随到、服从分配”和执
裁水平两个原则考量，最终选定了18人。这18名裁判中有10名是从CBA创立之初就开始
执裁、经验丰富的老将，球迷熟悉的班琦、杨茂功、宋延平等都在其中。
挑场次、挑同伴是过去裁判选派工作中的常见问题，陈梦熊认为，本赛季常规赛38轮，
裁判基本做到了不请假且服从选... 阅读全帖 |
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k**h
发帖数: 2929 | 43 张璪放开了手中的笔管，揉了揉发胀发涩的双眼。
已经是后半夜。从寝殿内殿转到寝殿外殿后，玻璃灯罩里的蜡烛都换过了一茬，现
在又差不多快烧到了底。家住得远的朝官，这时候多半已经起床了。
不过张璪觉得这一夜，满朝文武应该没几人能安然入睡，肯定都在考虑今天朝会上
会是谁出来接受臣子们的参拜。只是能猜到结果的，想来应该不会有几人。
“内翰，已经写好了？”宋用臣见张璪停了笔，走过来问道。
“好了。”张璪点点头，将小桌案上的草稿递给了宋用臣。
这第七份诏书的草稿交出去后，张璪就松了口气。挺直了腰背，放松了一下筋骨。
一夜写了七份诏书，还作废了几份，张璪只觉得今天将一年的心力都耗尽了。跪坐得久
了，两脚也变得麻木，还不知道待会儿怎么站起来。
“圣人，王相公的太子太傅制书已经写好了。”宋用臣拿着草稿呈给了皇后。天子
已经睡了，给王安石加赠太子太傅的制书，就需要让皇后来评判。
一夜之间，东宫三师全都被封了出去，换在任何时候，都能引起朝堂上的一场大风
浪。而且还是分别给了新旧两党的党魁和赤帜。换在一天之前，不管是谁来说，张璪是
绝对都不会相信的。
... 阅读全帖 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 44 熙宁二年，韩冈与王舜臣到教坊喝酒，听曲惊叹：此何人所作？歌妓告知此乃石九变之
词，传唱汴京。韩冈暗记之。
熙宁三年韩冈入京，半途欲拜访横渠先生不遇，方知横渠乃入白水潭为教授。
冈于汴京，于周南饮酒，时石越在旁听楚云儿弹琴。见琴声哀婉，听着动容。冈乃见越
。二人皆见对方仪容不凡，有心结纳之。相挽入席。韩冈知乃石九变，随行酒令曰：我
失骄杨君失柳…… 不料石越闻之大惊，酒杯坠地，缓缓续曰：杨柳扶摇直上九重天…
…。众人皆不解，石越答到：吾自西来，失忆已久，孜然一身飘零至汴京，不知道家人
身世何在，问此句甚熟于耳，玉昆必有教与我。
韩冈问曰，子明兄可曾记北京房贵？
石越答曰，然也，玉昆居秦州，可知黄土高坡多否？
两人相视大笑，韩冈上前执石越之手，汝乃我失散多年表兄也。
席散，二人至密室，互道身世，哀叹不已，相约为援，共创大业。
王韶开边，得白水潭霹雳炮之助，如虎添翼。
韩冈多得石越举荐，表于帝心。
韩冈以军功显名，石越以文化四方，一文一武，时称熙宁双子星，王元泽之辈皆黯淡无
光也。
后石越因故除杭州通判，大兴海商，江南富甲天下。韩冈则与章敦平南蛮，开发广南一
路，天下得一粮仓。
平西夏开西域... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 45 这些是执于哪一念啊？
我问你中观有没有执于哪一念？你说“中观是找法的自性，找不到”，什么意思？
你抄这么一堆不相干的东西干嘛？
你就说你打那几个禅九的时候，心里都执于哪一念了吧,直接说说，好不好？ |
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R****a
发帖数: 6858 | 46 东方时事解读中国拟彻底瓦解美日军事同盟美韩军事同盟
来源: tianyi 于 2013-09-16 07:09:58 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已
被阅读：790次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 |
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俄外交部：莫斯科警告美国勿对叙化工设施实施打击
【莫斯科消息】据俄媒报道，俄罗斯外交部6日表示，莫斯科警告美国勿对叙利亚
化工设施实施任何打击。
美国总统巴拉克?奥巴马请国会批准对叙军事行动。华盛顿认为已证实叙利亚政府8
月21日在大马士革郊区使用化学武器并导致1400余人死亡。
俄外交部就在华盛顿讨论美对叙军事行动方案的评论中指出，“俄方警告美国及其
盟友不要对化工设施及其附近区域采取任何打击。这些行动将为叙危机局势带来新一轮
的危险转折”。
俄外交部指出，“投掷剧毒化学物质而产生的后果将对平民和生态环境构成威胁。
此外，不能排除如此鲁莽行动会导致武装分子和恐怖分子获得接近化学弹药或有毒战斗
物质的可能”。
IMF批准向巴基斯坦提供66.8亿美元援助贷款
【新华社电】国际货币基金组织（ＩＭＦ）４日宣... 阅读全帖 |
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m******s
发帖数: 8493 | 47 韩冈和苏颂领旨后，便匆匆往崇政殿过去。
只是韩冈有些意外。
今天是皇后垂帘的第一天，也是参与崇政殿议事的第一天。正常的情况，最好不要
立刻处理实务，先熟悉一下流程再说。
朝廷哪里来的那么多大事？崇政殿议事，也不是天天在说着军国重事。地方人事政
事，军中粮秣器械，还是繁琐的居多。
如果皇帝想管，天下四百军州发来的奏章可以让他一天忙上十二个时辰，若是不想
管，每天花半刻钟，用朱笔写上三五十个‘可’就够了。要知道，天子诏令的题头从来
都不是后世的奉天承运，而是门下——政事堂中书门下的门下。
有些事拖一拖也根本没什么。就算是辽国的使臣来了也一样。现在是霸州的传信，
算上消息在路上的时间，萧禧也不过才离开国境南下三天，估摸着还在真定境内，等人
到了京城再说也不迟。
立刻让皇后处理实务，这是宰执们想给皇后一个下马威，拿着繁琐的公务将其吓倒
呢？还是皇后不想做个纯粹的盖章画押的印把子？
“那个是二大王的车驾吧？”正走着的时候，苏颂的脚步缓了一缓，望着不远处会
通门的另一侧。
隔着一道长墙，会通门是沟通崇政殿和禁中两片建筑物唯一的通道。一... 阅读全帖 |
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F***t
发帖数: 412 | 48 Waichi兄的文章，见解深刻。可是我看到后，第一想到的却是挑毛病:)
看来我执的力量真是强大。反观科学，好象这些都不重要。比如原子弹
爆炸了，也不管是你执还是我执，那就是事实。。。。
其实原子弹爆炸我也没见过。我只是看了报纸上说的，或者看到其他
人脸上相信的表情，我也就相信了。但我才认识几个人啊？我才看过
几张报纸啊？况且他们也可能错啊。我相信它的根据其实也不多啊。
原子弹当真爆炸过吗？我只是心里有一种强烈的“乐于相信”的愿望。
我这种愿望是从哪儿来的呢？是从日常的经验来的——这个结论下得
太快，可能还是我执的力量。
比如他们说，这样这样就可以造出电视机，而我面前正摆着一台，
和他们说的一样。他们又说有电灯、电冰箱、收音机、洗衣机，
这些我家里都有啊——Waichi家里也有啊:)我面前的每一个创造物，
甚至我的每一个行为，无不印证了他们所说的话，加强了我“乐于相信”
的愿望，那我怎么能不相信呢？
我觉得佛法的高明之处在于——也只能如此（不二法门）——声称
这些东西为幻。电视机为幻，电灯、电冰箱、收音机、洗衣机为幻，
你为幻，我为幻，一切是幻。这样就从根本上避免了矛盾。这样声称
之后， |
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r****n
发帖数: 8253 | 49 坦白说，我很反感某些人动不动就用这类词，喜欢用这些词的人，大部分也根本不知道
这些词说的是什么。
我执，指的是执着于存在恒常，主宰，独立的东西，诸如灵魂，本心，梵，或者某种万
能的力量。一些人一边嘴上说减少我执，一边却相信上帝，相信真心，相信万能的力量。
我慢，是认为自己比别人高，目空一切，沾沾自喜。佛法所说的我慢，则包含了傲慢，
平等慢，卑下慢三种，就是觉得自己和他人一样，或者比他人低，实际都是"慢"的表现
我执是只有初果以上的人才破除，我慢，是只有阿罗汉和佛陀才破除。
而平常人，这两样东西都是大量存在，只是自己不能觉察而已。
喜欢用这类词的人，第一先要搞清楚究竟什么是我执，我慢，第二看看自己是不是存在
我执我慢，然后再用这个去评论别人。 |
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P******A
发帖数: 126 | 50 慧见烦恼诸过患 皆从萨迦耶见生
由了知我是彼境 故瑜伽师先破我
这一偈颂讲了欲求解脱者首先应当破我的原因。由于一切烦恼与过患的根本，是萨迦耶
见，所以要远离烦恼和过患，则必须要破萨迦耶见，而“我”又是萨迦耶见的所境，因
此要破萨迦耶见，首先应当要破我。
什么是萨迦耶见呢？萨迦耶见是一种妄计我与我所为行相的染污慧。
什么是烦恼与过患呢？烦恼就是贪嗔痴等，过患生老病死等。
三界所摄的这一切烦恼与过患都是从“萨迦耶见这一根子”上所引生的，这也是通过瑜
伽师的智慧所见而如实抉择的。
佛经中说：“萨迦耶见为根本，萨迦耶见为因，萨迦耶见为集。”乃至在没有破除萨迦
耶见之间，以萨迦耶见就能够生起种种的烦恼和业，由业就会招感生老病死等种种的痛
苦，所以说这一切都是以萨迦耶见为因，以萨迦耶见为集而产生的。
为什么说萨迦耶见是烦恼的根本呢？因为由萨迦耶见执著五蕴是我之后，就会分判自他
的差别，这样有自他的分别之后，对于适合自己的方面起贪著心，对于违逆自己的他品
起嗔恚心，缘我而起高举心，这就是贪、嗔、慢；执著我是恒常或是断灭，这就是边见
；对于我见等恶见执著为第一殊胜，这就是见... 阅读全帖 |
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