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w******d
发帖数: 1301 | 3 Congratulations~ God bless~
个 人 。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 9 刚才只注意照片了，这次好好看了看“两个可爱姊妹的祝福”。是不是你们那部分的都
喜欢这样祝福呢？只是调查一下。
尤其是第二个比较震撼～
个 人 。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 10 Big big bless !!!
喜欢你分享的第一个经文，对我是个鼓舞。
“16:21 妇 人 生 产 的 时 候 ， 就 忧 愁 ， 因 为 她 的 时 候 到 了 。 既
生 了 孩 子 ， 就 不 再 记 念 那 苦 楚 ， 因 为 欢 喜 世 上 生 了 一 个 人
。”
因为这是我第一个BABY，没有经验，所以一想到临产的痛苦和危险，心里的确有些害怕
。连晚上做梦都会梦见在医院生产的场面。怕怕。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 11 还有，向你的姐妹问好，她辛苦了！！！
好好照顾她。
对了，给她的礼物准备好了没？宝宝版经常有人讨论这个话题。呵呵。 |
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l******a
发帖数: 1047 | 13 第3段话比较雷人，呵呵。
恭喜恭喜。
个 人 。 |
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c****y
发帖数: 829 | 14 Gong Xi, Fa Baozi ba.
个 人 。 |
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h*****k
发帖数: 5022 | 16 呵呵, 祝福还有分我们那部分如何祝福?
别太敏感了, 呵呵 :)
两个姊妹都是全时间的姊妹, 很可爱, 很搞笑, 呵呵 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 17 呵呵，这2天，一想到生孩子，就觉得恐惧。已经在这里提过。
刚才做饭时，听电台节目，“每日经历神".
今天的主题就是，战胜恐惧。呵呵，象是神在和我说话似的。
简单总结一下要点：
1，基督徒不应该有恐惧。唯一要有的应该是敬畏，敬畏耶和华。
可是，基督徒常常惧怕人，却不惧怕神。
2，人的恐惧，常常出于本能，是对未知事物的恐惧。
3，当你恐惧时，你应该求主帮助看清你处境的真实情况。求主给我们智慧，
看清你生活的BIG PICTURE。基督徒有神同在，不应该盲目害怕。
既 |
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h*****k
发帖数: 5022 | 18 《腓立比书》 4：6 应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所
要的告诉
神。
《腓立比书》 4：7 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀
意念。
阿门! |
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w*****n
发帖数: 385 | 19 感谢主！要做主的好孩子哦=）愿他智慧和身量并神和人喜爱他的心一起成长
个 人 。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 20 pat pat
等生完了，能记得的就只是baby出世的时刻了，其他的苦全忘光光了:) |
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l*******h
发帖数: 751 | 22 Congradualtions!
Thank God!
个 人 。 |
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n*********0
发帖数: 925 | 23 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
上帝必回答
经文: 「敬畏祂的，祂必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。」(诗篇一
四五：19)
上帝的灵赐下饥渴慕义，寻求祂面的心在我们里面，所以祂必侧耳倾听我们的
呼求，回应我们的祷告。那些敬畏上帝的人，一心追求圣洁，以主为乐，凡事只求荣神
益人。但以理就是这样一个渴慕上帝的人，所以上帝让他灵里清明，得见异象。
渴慕上帝的心像是个空的器皿，促使上帝能将祂的丰富倾注其中，使之丰满饱
足。敬畏上帝的人渴慕过圣洁生活，愿意供主差遣，使人得福，也借此荣耀上帝。他们
希望能帮助受压迫的人，引导迷失的人，释放在困苦中的人，供应那些有需要的人，有
时他们的心热切到一个地步，他们在痛苦中呐喊疾呼，像是小孩在痛苦中哀号，这时上
帝就按着祂的应许做工，必要「拯救他们」。
是的，若我们敬畏上帝，就一无所惧，若我们呼求上帝，救恩就临到。亲爱的
读者，让这节经文，长存在你心中，常在你口中舌上，如此，你必体会上帝话 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 24 喜欢这篇文章。
“渴慕上帝的心像是个空的器皿，促使上帝能将祂的丰富倾注其中，使之丰满饱
足。敬畏上帝的人渴慕过圣洁生活，愿意供主差遣，使人得福，也借此荣耀上帝”
“上帝的灵赐下饥渴慕义，寻求祂面的心在我们里面，所以祂必侧耳倾听我们的
呼求，回应我们的祷告。那些敬畏上帝的人，一心追求圣洁，以主为乐，凡事只求荣神
益人。” |
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x*a
发帖数: 4968 | 25 弟兄所言极是。主耶稣所说的八福，是真的福气。
虚心、哀恸、温柔、
饥渴慕义、怜恤人、
清心、使人和睦、
为义受逼迫。 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 26 八福
5:3 “虚心的人有福了，因为天国是他们的。
5:4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
5:5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
5:6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
5:7 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
5:8 清心的人有福了，因为他们必得见 神。
5:9 使人和睦的人有福了，因为他们必称为 神的儿子。
5:10 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
5:11 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
5:12 应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样
逼迫他们。 |
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l******a
发帖数: 1047 | 27 5:1 耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。
5:2 他就开口教训他们，说：
5:3 “虚心的人有福了，因为天国是他们的。
5:4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
5:5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
5:6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
5:7 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
5:8 清心的人有福了，因为他们必得见 神。
5:9 使人和睦的人有福了，因为他们必称为 神的儿子。
5:10 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
5:11 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
5:12 应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样
逼迫他们。
5:13 你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被
人践踏了。
5:14 你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。
5:15 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。
5:16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 28 马太福音中共有5处大的讲论集。
http://www.edzx.com/xtcj/fuyi/Matthew/200409/1765.html
(六)特意把主的五段长篇讲论穿插在叙事文中：主的五段长篇讲论，都用类似『耶稣说
完了话』作结束：
1.登山宝训(太五1~七28)；「耶稣讲完了这些话」。
2.差遣门徒出去传道的训话(太十1~十一1)；「耶稣吩咐完了」。
3.天国奥秘的比喻(太十三1~53)；「耶稣说完了这些比喻」。
4.训示门徒间如何彼此对待(太十八1~十九1)；「耶稣说完了这些话」。
5.橄榄山上的豫言(太廿四1~廿六1)；「耶稣说完了这一切的话」。
登山包训成为整个马太福音中，耶稣讲论的基石。这里清楚表明了耶稣的信息与旧约信
息的传承和发展。
登山宝训（5-7章）
分段
要义
一.天国子民的性格一
5:1-12
（八福）
A.虚心的有福
B.哀恸的有福
C.温柔的有福
D.饥渴慕义的有福
E.怜恤人的有福
F.清心的有福
G.使人和睦的有福
H.受逼迫的有福
5:1-3
5:4
5:5
5:6
5:7
5:8
5:9
5:10-12
谦卑接受王之... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 29 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
真理的圣灵
经文: 「只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理。」（约翰福音十六︰13）
真理的深邃无边，有如复杂的地穴秘窟，你无法单独进去而不迷路；在入口的
地方倒还明亮宽敞，但越进到内部幽深隐秘处，就越幽暗难寻。那明白一切真理的圣灵
，是信徒最好的向导，祂会引领我们，从一个密室，到另一个密室，将上帝的奥秘向我
们显明，把那又大又难的事向我们开启。
这对一个谦卑、饥渴慕义的心灵，是多么宝贵的应许！我们切慕真理，想进入
上帝的丰满。我们也深知人性的软弱，容易滑跌失败，所以我们迫切需要有人指引。我
们庆幸圣灵从天而降，住在我心内，为要带领我们，我们也乐意受教于祂，免得我们偏
颇，轻重不分。我们不愿错过真理的任何一部份，免得我们无法得着全备福音的好处，
甚至犯错而不自知。真理的圣灵已经来到，祂要引导我们进入一切真理，让我们有一颗
愿意受教的心，倾听祂的声音，跟随祂的带领。
The Leadership of Ou... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 30 本章记载了一个外邦人罗马军官哥尼流得救的历史事件，可以看作是福音传到外邦的开
端。我们可以看到神为了拯救哥尼流所做的多方面的工作，包括对哥尼流显现异象，指
示他派人寻找彼得；彼得也得到神的异象显示；然后应哥尼流的邀请来给他传耶稣从死
里复活的福音；哥尼流听了福音即刻接受了福音，让后进行洗礼仪式。这整个过程，我
认为有两点值得我们注意和深思。
第一，就是哥尼流的饥渴慕义的强烈程度，他派人专程去请彼得来给他传福音，显然比
那些等到神的仆人传福音上面还不接受勉强接受的态度要正确的多。和那些最终拒绝福
音的更是不可同日而语。
第二，神显现异象给彼得，使这位耶稣的首徒认识到神所创造的又被神所清洁，都是圣
洁的。因而把神的子民由只包括犹太人扩大到所有外邦被神拯救的人。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 31 思考题：
1. 我们在饥渴慕义方面，包括信主之前和信主之后，和哥尼流有什么区别？原因是什
么？
2，神洁净的都为圣洁，对我们认识神的救赎范围并坚持与主同工有何警示？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 32 思考题：
1. 我们在饥渴慕义方面，包括信主之前和信主之后，和哥尼流有什么区别？原因是什
么？
哥尼流信主前，无论在生活的敬虔，还是行善方面，都是所有人的榜样。因此神以他为
例，表明救恩临到万邦。
2，神洁净的都为圣洁，对我们认识神的救赎范围并坚持与主同工有何警示？
世人都犯了罪，因此唯有神的恩典才能称义。蒙神恩典的人，没有不洁净的，因为主叫
他洁净了。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 33 来自主题: TrustInJesus版 - 问非基 灵里贫穷的有福了！饥渴慕义的有福了！ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 34 来自主题: TrustInJesus版 - 问非基 灵里贫穷是什麼意思? 是灵里沒有充滿聖靈的意思嗎?
如果這是引耶穌的話， 所長這個擅自添加"灵里" 和
"慕义" 應該可以判被從生命樹上摘掉。 |
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o****s
发帖数: 221 | 35
我个人的理解，仅供参考.
神拦阻骄傲的“聪明人”，赐恩给谦卑受教的“愚拙人”。
神要灭绝“聪明人的聪明”，使他们眼睛闭着，油蒙了心。
如果自己里面满满的，就不容易接受真理，就会拒绝神的福音。
只有“灵里贫穷”、倒空自己、谦卑在神面前，承认自己不行，
才能饥渴慕义，才可能受教、寻求到神、进而信靠主而得救。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 36 新约《马太福音》是一卷告诉世人耶稣是君王，是神的代言人。整卷书信突出了神的一
个重要属性就是爱，神是爱的本体。
在《马太福音》写出了很多神的教训，主要集中在登山宝训上。
天国八福，一个简单而明了的说明了什么样的人会和神在一起。
3虚心的人有福了，因为天国是他们的。
4哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
5温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
6饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
7怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
8清心的人有福了，因为他们必得见神。
9使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
10为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
这就是一个和人有关系的神所必须具备的特点，启示性。如果一个神不告诉人们他是怎
么样的神，他喜欢什么样的神，那么人类一定不会认识他并且和他有亲近的关系。但是
耶和华是造人的神，他要人知道他，知道怎么来寻求他，知道怎么样才能和他在一起享
受他的荣耀。天国八福就是这样的一个人生指南的总纲。
整个登山宝训以天国八福为纲，开始具体的教导，让人们怎么来认识神。
用盐做比喻，当时的犹太人用的盐不是我们现在的沙盐，而是石盐，在石头上沾满盐。
因此若是盐都... 阅读全帖 |
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f***5
发帖数: 1569 | 37 谢谢你的回复和建议
你有一部分帮我阐述更清楚了，有些话我确实说不明白，意思在心里就是说不出来。
1.生羡慕不是那些世俗东西的羡慕，而是饥渴慕义
2.神的公义和嫉恶如仇也是我们不能忘记的，
但我也有不同意的地方。
1. 虽然神的公义和嫉恶如仇也是我们不能忘记的，但我觉得管教和惩罚不应该是由我
们来实施的，因为我们很容易就走偏，就容易被人利用，而忘记了神爱和宽容的那一面。
2. 可能你比较正统，但我不排斥基督教里别的教派，只要他们信的是耶稣。天主教还
有本玫瑰经呢，还和圣母比较亲近呢。所以我排斥用任何侮辱性词汇攻击别的教会，比
如“猖獗” |
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G*******s
发帖数: 4956 | 38 主日28
问75：圣餐如何向你表明并印证你是有份于基督在十字架上一次的牺牲及一切恩惠
呢？
答：就是：基督已经吩咐我和众信徒吃这掰开的饼，喝这杯，并作了以下的应许1
：第一，他的身体在十字架上为我舍了，破裂了，他的血为我流了，正如我亲眼看见主
的饼为我掰开，主的杯递给我一样确实；再者，他被钉的身体和流出的血，喂养我的灵
魂直到永生，正如我从神仆人的手接受，并用嘴吃喝主的饼和杯，作为基督的身体和血
之标记一般确实。
问76：吃基督被钉的身体，喝他所流的血，是什么意思？
答：这不仅是指我们用信心领受基督的苦难和死，借此获得赦罪和永生2，更是指
我们借着居住在我们和基督里面的圣灵3，渐渐联于他圣洁的身体。这样，虽然他在天
上4，我们在地上，我们仍是“他肉中的肉，骨中的骨5”，并且永远由一个灵管理，正
如身上的肢体由一个灵魂管理一样6。
问77：基督在何处应许了他会用他的身体和血喂养信徒，正如他们吃这掰开的饼，
喝这杯呢？
答：关于设立圣餐，经上这样记着说：“主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了
，就掰开，说：‘这是我的身体，为你们舍的；你们应当如此行，为的是记念我7。’
饭后，也照样拿起杯来... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 39 附录（二）世界末日、何去何从？
1 引言
自从苏联核电厂发生爆炸后，全球的人均"谈核色变"。香港人对大亚湾兴建核电厂之工
程已愈来愈关注。无论当局如何保证措施之安全，也难叫市民有足够的信心，因为假使
将来核电厂发生爆炸，辐射泄漏，以及核电厂废料处理等事项，都足以威胁每一个居住
在五百哩以内甚至更远之居民的生命及健康。辐射不但影响人，且可将一切动植物变为
不可吃用的废物。在今年一月份美国ＡＢＣ电视新闻报告中，有人引述一份医学报告，
劝告美国人少吃海鲜，因为这些食物所含辐射足以引致癌症，又说处理核电厂废料，已
经成为美国今日最头痛的问题。
其实，核子发电的危险，谁不晓得？但人类在面临着能源将尽的事实下，若不试图以核
子发电，也将是死路一条。无论人的决定如何，若我们仔细分析现今政治、经济、自然
现象及宗教等发展时，我相信连不信神的科学家、政治家、经济学家亦会同意圣经说法
──世界的末日将到。同时也表示，基督要来的日子将临。有关世界末日的预兆，最清
楚不过的，乃是主耶稣的预言。他说："将来有好些人冒我的名来，说：'我是基督'，
并且迷惑许多人……民要攻打民、国要攻打国，多处必有饥荒、地震……且... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 归正——始于认识自身的败坏
陶恕
“人若无有，自己还以为有，就是自欺了。”——加6：3
一个对于人类本性缺乏了解的人，若要正确地描绘人类的本相，只要把圣经中所
指八种有福之人的品性，从反面去想一下，就可以说：“这就是你们人类的本性。”因
为和那些有福的品性相反的，就是人类生命的本质。
在所有的人中，我们找不出一点和主耶稣登山宝训相近的品性，我们所见到的不是
虚心的人，乃是最骄傲的人；我们所找到的不是哀恸的人，乃是寻求宴乐的人；不是温
柔的人，乃是妄自尊大的人；所遇见的不是饥渴慕义的人，只听见人这样说：“我是富
足，已经发了财，一样都不缺。”（启 3:17）我们没有见到怜悯，只见到残酷，没有遇
见清心的人，只遇见腐化杂乱的思想；没有使人和睦的人，只有好争吵、常愤怒的人；
没有见到人因受逼迫而欢喜快乐，只见人任意向人报复。
人类文明社会所包含的，就是这些东西，整个世界充满着这种气氛，我们每天所呼
吸的正是这个，我们从母腹里生下来，所吃的奶，里面也含有这种气味。对于这种败坏
的品性，文化与教育只能把它稍微改善一点，而它的根本还是完全不动。全世界的学问
都承认，这种生活是合理的，而且认为是正常... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 41 多特信经
（于一六一八年与一六一九年为在多特所召开的荷兰改革宗教会全国总会所批准。
）
第一项 教义论神的预定
第一条 因众人在亚当里都犯了罪，受咒诅，当受永死，所以神若令众人灭亡，因
罪的缘故而被定罪，他也不算不公义。根据使徒保罗在罗马书三19说：「好塞住各人的
口，叫普世的人都伏在神审判之下。」又在23节说：「因为世人都犯了罪，亏缺了神的
荣耀。」又罗马书六23说：「因为罪的工价乃是死。」
第二条 但「神差遣他的独生子到世间来，神的爱就在此显明了，叫一切信他的，
不至灭亡，反得永生。」约壹四9；约三16。
第三条 为了使人相信，神便在他自己所定的时刻，本着他的恩慈，将传这大喜信
息的使者，差派到他所预定要传的人中间；由于他们的传讲，人便悔改并相信钉十字架
的基督。罗马书十14～15：「然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢
？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？」
第四条 神的忿怒常在那些不信此福音的人身上。但那些凭真实活泼的信心接受福
音，并相信救主耶稣的人，却蒙他拯敕，脱离神的忿怒，脱离死亡，并得到加在他们身
上的永生恩赐。
第五条 此不信以及其他众罪... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 42 第三与第四项教义 论人的败坏，归向神及其方式
第一条 人原是照神的形象造的，他对于他的创造主和圣灵的事上具有真正与拯救
的知识。他的心与意志是正直的，他的一切情感是纯洁的，全人是圣洁的；但他因受魔
鬼的煽动就背叛了神，又误用了自己意志的自由，就丧失了这些优美的恩赐；相反地把
自己陷入内心的盲目，可怕的黑暗、虚空和判断的谬妄中，在内心与意志上变为邪恶、
背叛、顽固、情感不洁。
第二条 人堕落后按照自己的形象生儿育女，一败坏的族类产生了败坏的子孙。因
此亚当所有的后裔，除了基督之外，都从他们的始祖承受了败坏，并不是由于模效，如
古时伯拉纠派所说的，乃是由于邪恶本性的传殖。
第三条 因此所有的人都生在罪中，本为可怒之子，不能行拯救自己的善事，倾向
邪恶，死在罪及其捆绑中，若没有圣灵的重生之恩，他们既不能，也不愿归向神，既不
能改革本性的败坏，也不能倾向于改革。
第四条 然而，人堕落之后，在他里面还保留自然之光的余辉，藉此他对神，对自
然之物，和善恶之分还拥有些知识；对德行、社会的治安，仍能维持外部的善良行为。
但这自然之光不足以领人对神有得救上的知识（不能认识神），不能领人得到真正的改
变，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 43 来自主题: TrustInJesus版 - 比利时信条 比利时信条
荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作
者为德布利(Guido de Bres)，他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为荷兰
文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八年又经多特(Dort)总会通过。此
信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉(Canons of Dort)一同被认为全荷兰改革宗
教会信仰基础，迄今仍约束北美改革宗教会信徒。德布利乃为苏格兰东南部地区说法语
教会之英勇牧师，曾于一五六七年在瓦伦欣地方殉道。此信条约分三部分：三位一体的
神与从圣经中获得认识神的知识(一至九条)，基督创造与救赎之上(十至廿三条)，以及
圣灵在教会，并藉教会成圣之工(廿四至卅七条)。德布利广泛引用圣经，并常用代名词
「我们」来将此信仰上的承认变为个人化。
为了使他的教会与当时的重洗派有所区分(天主教往往把改革宗教会认为是重洗派)
，德布利特别强调耶稣基督完全的人性(十八条)，真教会的公开性(廿八、廿九条)，婴
儿洗礼(卅四条)，以及民事政府为神所赐的性格(卅六条)。天主教当局的异端裁判所想
尽方法来压制他们，德布利尽可能地找出许多共同... 阅读全帖 |
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s***p
发帖数: 237 | 44 第三与第四项教义 论人的败坏，归向神及其方式
第一条 人原是照神的形象造的，他对于他的创造主和圣灵的事上具有真正与拯救
的知识。他的心与意志是正直的，他的一切情感是纯洁的，全人是圣洁的；但他因受魔
鬼的煽动就背叛了神，又误用了自己意志的自由，就丧失了这些优美的恩赐；相反地把
自己陷入内心的盲目，可怕的黑暗、虚空和判断的谬妄中，在内心与意志上变为邪恶、
背叛、顽固、情感不洁。
第二条 人堕落后按照自己的形象生儿育女，一败坏的族类产生了败坏的子孙。因
此亚当所有的后裔，除了基督之外，都从他们的始祖承受了败坏，并不是由于模效，如
古时伯拉纠派所说的，乃是由于邪恶本性的传殖。
第三条 因此所有的人都生在罪中，本为可怒之子，不能行拯救自己的善事，倾向
邪恶，死在罪及其捆绑中，若没有圣灵的重生之恩，他们既不能，也不愿归向神，既不
能改革本性的败坏，也不能倾向于改革。
第四条 然而，人堕落之后，在他里面还保留自然之光的余辉，藉此他对神，对自
然之物，和善恶之分还拥有些知识；对德行、社会的治安，仍能维持外部的善良行为。
但这自然之光不足以领人对神有得救上的知识（不能认识神），不能领人得到真正的改
变，... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 45 历代教会信条精选——比利时信条
荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作
者为德布利（Guido de Bres），他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为
荷兰文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八年又经多特（Dort）总会通
过。此信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉（Canons of Dort）一同被认为全
荷兰改革宗教会信仰基础，迄今仍约束北美改革宗教会信徒。德布利乃为苏格兰东南部
地区说法语教会之英勇牧师，曾于一五六七年在瓦伦欣地方殉道。此信条约分三部分：
三位一体的神与从圣经中获得认识神的知识（一至九条），基督创造与救赎之上（十至
廿三条），以及圣灵在教会，并藉教会成圣之工（廿四至卅七条）。德布利广泛引用圣
经，并常用代名词「我们」来将此信仰上的承认变为个人化。
为了使他的教会与当时的重洗派有所区分（天主教往往把改革宗教会认为是重洗派
），德布利特别强调耶稣基督完全的人性（十八条），真教会的公开性（廿八、廿九条
），婴儿洗礼（卅四条），以及民事政府为神所赐的性格（卅六条）。天主教当局的异
端裁判所想尽方法来压制他们，德布利... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 46 第六讲
天国的生活
「从那时候，耶稣就传起道来，说：天国近了，你们应当悔改！」（太四17）
「从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。」（十一12）
「耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去，使万民
作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗；凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守
，我就常与你们同在，直到世界的末了。」（二十八18-20）
祷告：主阿！当我们奉你的名在这里聚集的时候，我们知道你在我们中间。主阿！你爱
我们爱到极处，你为我们舍身流血。主阿！我们这些蒙恩的人，只有在你面前满心感谢
赞美，我们愿意你拯救我们的恩典，在我们身上不至于徒然，愿意你的旨意通行在我们
身上，愿你的国也降临在我们中间，愿你的名在我们中间被高举。我们仰望你藉着你自
己的圣灵，将你的话种在我们每一个人的深处，叫你自己能得着荣耀。奉主耶稣基督的
名。阿们！
到神面前温习主的话
感谢主！过去主给我们机会，有好几天大家一起聚集在主的面前。在这个特会里，我们
一同交通到国度的福音，今天早晨我愿意和弟兄姊妹一同温习一下。我们听了主的话，
如果不来到神面前温习的话，那末很多时... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 47 第八章 基督的神性：他行的神迹
约翰福音是耶稣基督的神性的福音。在约翰福音第20章30、31节中，约翰对他自己
的作品作了一说明。如果我们要理解这卷书的主要教训，我们就必须密切注意他的说明。
“耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们
信耶稣是基督，是 神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命”（约20：
30、31）。
约翰福音结构严密，笔调富有诗意。在圣灵的引导下，他按严密的系统选写了七件
神迹奇事，以证明耶稣基督的神性。“神迹”这个字是我们明白这卷书的主要教义的钥
匙，也是我们掌握其中神学真理的主旨所必需的。在约翰福音中，神迹出现的形式有奇
迹、能力、奇事和话语。奇迹是通过神迹来表现的，而那些能力和奇事都是超自然的事
件。在这些事件中， 神超越了他宇宙的自然规律，行使了他统管自己所造之物的权柄。
为了确证耶稣是 神这个事实，约翰在圣灵的引导下，从耶稣所行的许多神迹奇事
中选择了七件，他这样做有双重的目的：
第一、“要叫你们信耶稣是基督，是 神的儿子”。“基督”（希腊文是Christos
）这个名词与希伯来文的“弥赛亚”的意思是一样的，即“受膏... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 48 虚心的人有福了，因为天国是他们的。
哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
清心的人有福了，因为他们必得见神。
使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
人若因我辱骂你们、逼迫你们、捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的，在你们以前的先知，人也是这样逼迫他
们。
有些本身就是loser的人非要说基督徒很可怜。呵呵 |
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q********g
发帖数: 10694 | 49 虚心的人有福了，因为天国是他们的。
哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
清心的人有福了，因为他们必得见神。
使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
人若因我辱骂你们、逼迫你们、捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的，在你们以前的先知，人也是这样逼迫他
们。
有些本身就是loser的人非要说基督徒很可怜。呵呵 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 50 通篇口号
认为自己找到真理的人，也能叫虚心？
未允许连根头发都掉不了的人，哀恸也是因为耶和华设定你们哀恸的，这很让你们得到
安慰，估计？
我们可以推论出，得到美国这块土地的清教徒们，屠杀原住民的时候也是温柔的
看来非洲饥民一个都没有饥渴慕义的
估计这有个先提条件，你必须是个基督徒
能不能找一两个例子出来？
这并不耽误他们还是要下地狱， 当神的儿子真有福
譬如说布鲁诺？ |
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