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发帖数: 133 | 1 黄念祖老居士述
（以一九八九年于北京广化寺念佛七道场录音为基础）
五愿原文
一、设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。《魏译·第十一愿》
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大
涅槃者，不取正觉。《夏会本·第十二·定成正觉愿》
二、设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。《魏
译·第十二愿》
我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。《夏会本
·第十三·光明无量愿》
三、设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。《魏译·第十
三愿》设我得佛，国中天人寿命无能限量。《魏译·第十五愿》
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生
，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校。若能知其量数者，不取正觉。《夏会本·第十五·
寿命无量愿；第十六·声闻无数愿》
四、设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟，称我名者，不取正觉。《魏译·第
十七愿》
我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者
，不取正觉。《夏会本·第十七·诸佛称叹愿》
五、设我得佛，十... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 2 四大菩萨
（无边的愿行—普贤菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿六日于香港九龙政府文化中心
一、普通众生的愿行
二、出家修行的愿行
三、普贤菩萨的愿行—普贤菩萨的故事
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的德目
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的功德
无边的愿行—普贤菩萨
今天讲的题目，是无边的愿行。愿是愿望，志愿；行是行为，作为。由个人的志愿，策
动个人的行为；由个人行为造作的实践，去完成个人的愿望，名之为愿行。
没有实践的愿望，类于空谈，没有理解的实践，变为盲从。盲从与空谈，皆是偏差，无
法获得学佛的真实利益。因此，昨晚劝导各位勤求佛的智慧，目的在理解佛所说的真理
；今晚讲无边的愿行，是希望各位，由愿行的实践，亲证佛所说的真理。如是以智慧的
理解力，策动愿行的实践；以愿行的实践，亲证智慧的理解。以智导行，以行证智，解
行并进，始可完成学佛的志愿，达到成佛的愿望。否则，说甚么即生成佛，一生解脱，
皆是欺世妄语，魔鬼技俩，除了急功好利愚痴的人，盲从附和外，智者诚应审察谛观，
洞悉真伪，免堕魔眷。现在，将一般人的愿行，出家人的愿行，及普贤菩萨的愿行分三
点说明。同时介绍普贤菩萨的故事及其功德。
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发帖数: 1 | 3 那我们能够从“迷信”一直迈向“正信”，迈向“解信”，乃至迈向“证信”之
后，我们现在就要来跟各位介绍三资粮里面的第二个资粮：叫做“愿”。这个“愿”又
有分“邪愿”、“恶愿”、“许愿”、“善愿”以及“正愿”。
这个“邪愿”也就是说有些人他心术不正，他就发起愿力：“我要驱使什么样的鬼
神，我要供奉什么样的鬼神，然后我利用那个鬼神”；向他求愿说：“希望你帮我把某
某人让他生病，让他受害”，这样子就叫做“邪愿”。因为他发心不正确，他的发愿是
邪恶的，他的目的是要伤害他人的，在我们的宗教界里面确实有一些宗教它也有这种邪
愿。在真正的正法里面不会有邪愿，为什么？因为诸佛菩萨都是利益众生，从来对众生
不起任何一丝一毫想要加害的心。那我们知道在宗教界确实有一些宗教它是有这种邪愿
的：譬如有一个宗教它就有这种修法，他们的修法叫作“息增怀诛”，这个“息增怀诛
”里面的“诛法”就是去诛杀他人。也就是说他对于其他人如果他觉得不满意，他就可
以进行他们的仪式，然后他们就会驱使鬼神去把另外一个人杀害。那我们从这里就可以
知道，如果有一些宗教它是在修这种诛法的，你就可以知道事实上它不是佛教，因为佛
教是慈... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 4 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第一课 （1） 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 04:44:52 2013, 美东)
第一课
索达吉堪布 讲解
从今天开始，我们学习《普贤行愿品》。对我个人来讲，虽然每天都要念诵这部
经典，现在已经念了二十多年了，可是只用藏语讲过一遍，还从来没用汉语讲过。这次
有机会讲《普贤行愿品》，我自己感觉非常开心，因为人生是无常的，这是第一次给大
家讲《普贤行愿品》，也许就是最后一次讲。这次讲《普贤行愿品》，也算是落实以前
的发愿，因为我曾经发愿要讲净土五经，你们很多人也发愿要听净土五经。通过这次的
学习，大家也要发愿将来现前《普贤行愿品》中所说的功德。
提起《普贤行愿品》，大家应该不会陌生，这是一部在汉传佛教和藏传佛教备受
重视的经典。不过，虽然《普... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 5 第一课
索达吉堪布 讲解
从今天开始，我们学习《普贤行愿品》。对我个人来讲，虽然每天都要念诵这部
经典，现在已经念了二十多年了，可是只用藏语讲过一遍，还从来没用汉语讲过。这次
有机会讲《普贤行愿品》，我自己感觉非常开心，因为人生是无常的，这是第一次给大
家讲《普贤行愿品》，也许就是最后一次讲。这次讲《普贤行愿品》，也算是落实以前
的发愿，因为我曾经发愿要讲净土五经，你们很多人也发愿要听净土五经。通过这次的
学习，大家也要发愿将来现前《普贤行愿品》中所说的功德。
提起《普贤行愿品》，大家应该不会陌生，这是一部在汉传佛教和藏传佛教备受
重视的经典。不过，虽然《普贤行愿品》广为人知，但由于它的内容非常深奥，它是普
贤菩萨安住于佛境界所说的发愿文，所以很多人都不懂它的意义。通过这次学习，希望
大家至少能从字面上理解其意义，以后念诵时可以随文作观，这样功德就很不可思议了。
在正式讲课之前，我先介绍一些相关的知识... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 6 达真堪布宣讲于2015极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第七天，也是最后一天。《极乐愿文》有很多种，乔美仁波切的
《极乐愿文》和麦彭仁波切的《极乐愿文》，都非常殊胜。乔美仁波切的《极乐愿文》
大家已经接过传承了。相对而言，麦彭仁波切的《极乐愿文》比较短，平时念比较方便
；而乔美仁波切的《极乐愿文》比较长。当不太方便念长文的时候，大家可以念麦彭仁
波切的《极乐愿文》。
麦彭仁波切也是我们的传承上师之一。我们的根本上师法王如意宝对麦彭仁波切特
别有信心，与麦彭仁波切有着特殊的缘分。他老人家曾经很多次地讲过，他证悟大圆满
，主要靠麦彭仁波切的教言，靠麦彭仁波切的加持，虽然他们师徒没有见过面。
上师如意宝还特意嘱咐，无论是作为他的弟子，还是作为后学者，都应该多学修麦
彭仁波切的法，肯定有不共的加持。现在我们用的很多仪轨、偈颂以及修持方法，都是
麦彭仁波切的伏藏法，包括《极乐愿文》。
麦彭仁波切的《极乐愿文》非常方便，因为偈颂少，大家可以背下来，随时都可以
念，也可以用这个来发愿回向。
在给大家传承之前，... 阅读全帖 |
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q**2
发帖数: 1850 | 7 与阿弥陀佛 一样重要的 东方净土 药师佛，在十二大愿中 应允 现世满愿。 成就无数
众生。
其十二药叉 大将，结五色缕 ，待满愿 后 解节的方法非常灵验。
http://boruo.goodweb.cn/books2/1253.htm
药师琉璃光如来本愿功德经
唐三藏法师玄奘奉诏译
如是我闻：一时薄伽梵，游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大比丘众八千人俱，菩
萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣，婆罗门、居士，天龙八部，人非人等，无量大众，
恭敬围绕，而为说法。
尔时、曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬
合掌。白言：‘世尊！惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障
销除，为欲利乐像法转时诸有情故’。
尔时、世尊赞曼殊室利童子言：‘善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，劝请我说诸佛名
号，本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听！极善思惟
！当为汝说’。
曼殊室利言：‘唯然，愿说！我等乐闻！’
佛告曼殊师利：‘东方去此，过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如
来、应、正等觉，明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 8 本帖最后由 悦音海螺888 于 2015-6-3 09:46 编辑
达真堪布宣讲于2015年极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第一天。极乐法会期间，我们主要修的是往生法。我们所用的《
阿弥陀佛修法仪轨》中，除了一些前行和后行部分，还有“阿弥陀佛修法极乐捷径”的
内容，这属于密宗的修法，此外还有每天都在念的“极乐愿文”。
《极乐愿文》有很多种，现在我们念的是乔美仁波切所著的《极乐愿文》。这个《
极乐愿文》是非常殊胜的，现在藏地每个寺院，每个修行人都在念。乔美仁波切是一位
非常殊胜、具德的上师，他的发心也非常清净，他所造的《极乐愿文》也有不共的加持
力。在藏地，大家都对《极乐愿文》有信心，我们也要对《极乐愿文》有具足的信心。
虽然它只是个愿文，但是包含了往生四因。显宗里主要讲的是往生四因，若是要往
生西方极乐世界，必须要具足四个因（四个条件）。这四个条件具备了，就能够往生西
方极乐世界；若是这四个条件不具备，就无法往生西方极乐世界。往生四因主要是佛在
《阿弥陀经》里讲的。
《阿弥陀经》云：“阿难，任... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 9 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 10 问：业力、愿力问题：比如有人发恶愿，因为因果是在自己的心上建立，发恶愿的人自
己要有果报的，这里出现一个问题，他发的恶愿会不会实现，如果实现是否需要有 所
依，比如依靠受持戒律、做福德等，举这个发恶愿的例子主要是有个公案动物之间互相
发恶愿互相啖食，最后也实现了。但阿弥陀佛发了大愿，然后历经千百万劫 的修行才
成就了大愿，是有所依，因此感觉到发恶愿也应该有所依，可动物有什么可依呢？又或
发恶愿是意业，如果没有所依（比如对境、持戒身、福德等），应该 也有力量，毕竟
属于业力，或也是有所依的，所依为恶戒身？恶愿力变成业力了？先请教了，同时祈请
对业力、愿力和持戒关系进行开示。
辅导员A答:
末学个人理解：有些恶愿需要依持戒身、福德等因缘，持戒身可转身人天，福
德可获得财富名位等，如上师仁波切在《百业经》中说：
“以前在色达的单坚神山有位修行人,发了一个恶愿。后来，恶愿成熟，成了新
龙的恶官宫布泽仁，杀了很多众生。因为，他以玛哈嘎拉为本尊，念咒一亿，当时很多
人欺负他，他就发下了恶愿。”
有些如您所举动物之例，二者都因杀生等恶业而堕入恶趣身，不具... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 11 当佛陀在舍卫城的时候，有一位施主财富圆满，但他的儿子在娶妻之后，一直没有小孩
，所以他们常常祈求天尊，希望获得一个孩子。好不容易，儿媳终于怀孕了，她非常高
兴地告诉丈夫，并发愿：「希望我的孩子将来孝顺父母，行持善法，光大整个家族及自
己的种姓。」
这时，阿那律尊者以声闻眼观知一位最后有者(表此世一定会证阿罗汉果位)已经投胎到
施主家中，而且度化施主一家人的因缘也已经成熟，于是就去施主家，为他们传了相应
的佛法。施主一家对尊者生起很大的信心，皈依三宝，守持居士五戒。
有一天，阿那律尊者独自一人到施主家，施主惊讶地问：「尊者，您是大阿罗汉，怎么
会没有侍者呢？」
尊者说：「我找不到侍者，你能否替我找一个？」
施主马上说：「我家儿媳已怀孕，若生下来是男孩，一定送给尊者作侍者。」
尊者说：「长者既然如此发心，那就一言为定。」说完，尊者便走了。
不久，施主的儿媳妇生下一个相貌庄严的儿子，因为这孩子是祈求很久才得来的，因此
就取名为「能愿」。能愿长大后，学习世间各种学术，无不通达。此时，阿那律尊者观
察到他出家的因缘已经成熟，便着衣持钵去施主家化缘。
尊者见到这个孩子就问施主：「这位就是在未出生前... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 12 （3）能愿比丘——杀生之报 短命多病
一时，佛在舍卫城。当地有一位财富圆满如多闻天子的施主。他的儿子长大后娶妻，生
活美满幸福，美中不足的是膝下无子，因此常常祈祷帝释天（Sakra Devanam Indra，
音译释迦提桓因陀罗，略称释提桓因，本为印度教之神，入佛教后称为帝释天，为佛教
之护法神，乃十二天之一，为忉利天[三十三天]之主）、大梵天（Maha Brahma Deva，
位于色界初禅天之第三天，又称梵天王、世主天。大梵天以自主独存，谓己为众生之父
，乃自然而有，无人能造之，后世一切众生皆为其化生，并谓已尽知诸典义理，统领大
千世界，以最富贵尊豪自居）、土地神、森林神等天尊。妻子终于怀孕，立即兴奋地将
好消息告诉丈夫：“我已有身孕，并且感觉 右侧偏重，可能会生个男孩。”她同时祈
祷：“愿我的孩子将来孝顺父母，行持善法，对整个家族及自己的种姓有大利益。”丈
夫听后非常高兴，为了能够更好地让妻子身心舒畅，特在房顶盖一雅室：冷暖适度，设
备齐全，饮食丰美，音乐动听，舒适惬意。
我等大师释迦世尊及十方三世诸佛，时时刻刻观照着一切众生的苦乐，即使波浪离开大
海，佛陀对众生的悲心刹那也不... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 13 当佛陀在舍卫城的时候，有一位施主财富圆满，但他的儿子在娶妻之后，一直没有小孩
，所以他们常常祈求天尊，希望获得一个孩子。好不容易，儿媳终于怀孕了，她非常高
兴地告诉丈夫，并发愿：「希望我的孩子将来孝顺父母，行持善法，光大整个家族及自
己的种姓。」
这时，阿那律尊者以声闻眼观知一位最后有者(表此世一定会证阿罗汉果位)已经投胎到
施主家中，而且度化施主一家人的因缘也已经成熟，于是就去施主家，为他们传了相应
的佛法。施主一家对尊者生起很大的信心，皈依三宝，守持居士五戒。
有一天，阿那律尊者独自一人到施主家，施主惊讶地问：「尊者，您是大阿罗汉，怎么
会没有侍者呢？」
尊者说：「我找不到侍者，你能否替我找一个？」
施主马上说：「我家儿媳已怀孕，若生下来是男孩，一定送给尊者作侍者。」
尊者说：「长者既然如此发心，那就一言为定。」说完，尊者便走了。
不久，施主的儿媳妇生下一个相貌庄严的儿子，因为这孩子是祈求很久才得来的，因此
就取名为「能愿」。能愿长大后，学习世间各种学术，无不通达。此时，阿那律尊者观
察到他出家的因缘已经成熟，便着衣持钵去施主家化缘。
尊者见到这个孩子就问施主：「这位就是在未出生前... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 14 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 普贤行愿品释 第二课（4） 有上供养 索达吉堪布讲解 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 16 17:51:10 2013, 美东)
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发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第二课（4） 有上供养 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 16 07:18:13 2013, 美东)
第二课
索达吉堪布 讲解
学习了《普贤行愿品》以后，大家在念诵时要会观想其意义。我想，除了个别观想能力
特别差的人，大部分人通过学习都应该会观想。这次讲《普贤行愿品》，我主要在字面
上作简单介绍，遇到重要问题也顺便作一些发挥。从表面上看，我们每天都念《普贤行
愿品》，词句和内容应该很好解释，... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 15 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 普贤行愿品释 第二课（4） 有上供养 索达吉堪布讲解 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 16 17:51:10 2013, 美东)
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标 题: 普贤行愿品释 第二课（4） 有上供养 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 16 07:18:13 2013, 美东)
第二课
索达吉堪布 讲解
学习了《普贤行愿品》以后，大家在念诵时要会观想其意义。我想，除了个别观想能力
特别差的人，大部分人通过学习都应该会观想。这次讲《普贤行愿品》，我主要在字面
上作简单介绍，遇到重要问题也顺便作一些发挥。从表面上看，我们每天都念《普贤行
愿品》，词句和内容应该很好解释，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 16 南无普贤王菩萨摩诃萨。
下面对大士的礼赞，选自《净修捷要》报恩谈:
一心观礼，无量寿如来会上，座列上首，德为众尊，华严经主，万行庄严，化身金刚萨
埵，永为密教初祖，不舍因地，遍收玄妙，十大愿王导归极乐，大愿大行，普贤菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称 (第二十六拜)
“一心观礼”这一观是观礼普贤菩萨。普贤菩萨对我们今天也有特殊的意思，他就
是“金刚萨埵”，也是密教的初祖。在毗卢遮那佛世界也就等于是观世音菩萨。在我们
这个世界释迦牟尼佛的世界，也是最上首的菩萨。在《无量寿经》里头都是德尊普贤。
来的这些所有菩萨都是“咸共尊修普贤大士之德”。这些菩萨都在尊重都在修持普贤大
士的德行。普贤大士最突出的就是后头这两句话：“十大愿王，导归极乐”。净空法师
就因此而趋向净土宗的。他本来讲唯识，讲禅……，最后讲《华严经·普贤行愿品》，
普贤菩萨发十大愿，十大愿王导引的归宿最后就是极乐世界。
“愿我临遇命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛无量光，即得往生安乐到。”
这是《普贤行愿品》，也就是普贤菩萨的愿。愿我临命终的时候，我的“障碍”消
除。“障碍”就是往生的“障碍”。都消除了，可不是... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 17 黄念祖居士著
阿弥陀佛，大愿之王，四十八条胜愿，正是弥陀万德圆明的本心的流露，条条都超
情离见，不是众生妄心所能揣摩估计，这是彻底的殊胜方便，没有一条不是为一切众生
殊胜永恒的真实之利。古德说：每条愿都是为饶益有情；每条都是愿共众生究竟成佛。
这两句话点出了弥陀的圣心。
弥陀大愿，分别说明就成为四十八愿，若再细说，可为四百八十……四万八千等等
愿。合之就是弥陀的大誓愿海，也称为一乘愿海。一乘愿海就是净土法门的宝中之宝、
王中之王、心中之心、妙中之妙，纵有亿口亿舌，也说不尽赞叹之辞。全部大愿譬如一
匹光华耀目精美绝伦的锦绣，每一条愿就象锦绣上面的图案花纹，例如蟠桃、佛手、莲
花、牡丹、仙鹤、孔雀，都无上美妙。虽然妙态各殊，可是参差俯仰，配成整幅佳画。
全锦织成，只是经纬两条线，一条线是：遍十方虚空，尽未来劫数，一切国土、一切众
生，不分族类，不计善恶智愚，哪怕是恶道众生，一律平等摄受教化加持接引，令离恶
趣，但受诸乐。一条线是：愿一切众生一尘不染，一法不立，远离妄想执著，恢复如来
本性，生灭顿消，寂灭为乐，证大涅槃，究竟成佛。
极乐世界凡夫即是阿鞞跋致，无情说法，莲池宝树宣演法音，香光遍... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 18 第二课
索达吉堪布 讲解
学习了《普贤行愿品》以后，大家在念诵时要会观想其意义。我想，除了个别观想能力
特别差的人，大部分人通过学习都应该会观想。这次讲《普贤行愿品》，我主要在字面
上作简单介绍，遇到重要问题也顺便作一些发挥。从表面上看，我们每天都念《普贤行
愿品》，词句和内容应该很好解释，但真要解释起来并不是那么容易，所以大家对于每
天学的颂词至少要会从字面上解释，尤其法师和辅导员以后要给别人传讲《普贤行愿品
》，这些人更要认真学习。
现在我讲课在网上有直播，学院内外的人都能得到传承，不过我发现与学院里的人相比
，外面听《普贤行愿品》的人比较多，而听《释量论》的人则比较少，也许《释量论》
比较难，所以有些人一次听不懂就不想听了。当然这也很好，听《普贤行愿品》确实很
重要，我们不管放生、上课还是开法会都要念《普贤行愿品》，如果连《普贤行愿品》
的意思都搞不懂，在念的时候就无法随文作观。所以通过这次学习，每个人都要懂得《
普贤行愿品》的意义。下面开始讲经。
当见到... 阅读全帖 |
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p*******y
发帖数: 782 | 19 下面还有‘本愿’两个字。本是根本，在此地的意思是说，他这个
愿不是这一生才发的。我们知道一切众生都有过去生，也有未来
生，所以讲三世。地藏菩萨在过去生中就发这个愿，过去还有过
去，过去无始，无始劫来生生世世都发这个愿，我们称这个愿叫本
愿。所以这个愿是有根本的，不是这一生当中才发的。愿是一种希
望、是一种希求，这个希求、希望能够得到满足，这就称之为愿。
如果意思说得更深一点，本就是真如本性，而愿是从本性里面发生
的，这才是大乘法里面讲‘本愿’真正的意思。
菩萨，如《华严经》上所说的法身大士，已经断掉了妄想、分别、
执着，这已经断尽了。所谓破一品无明，证一分法身，确确实实契
入如来果地上的境界，虽然入得不够深，但是已经进入，已经是明
心见性，这个时候的愿，是从自性里面发出来。没有见性的人，是
从识里面建立的愿心。我们讲有过去世，还有过去世，多生多劫都
发这个愿，这是从识心里头说的；明心见性之后是从本性里面说
的，这两个意思都可以说之为本愿，本愿的意思浅深有差别。
但是在相用上很接近。在事相上无量劫来生生世世有这个愿，他这
个愿力很强，也不容易被外面境界所移。纵然被外面境界所动摇，
他很快 |
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y******i
发帖数: 98 | 20 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第一课 (2) 略说顶礼支；广说身顶礼 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 17:42:59 2013, 美东)
第一课 (2)
索达吉堪布 讲解
下面开始讲经义。《普贤行愿品》包括长行文和偈颂，但这次我们不讲长行文
，只讲偈颂。《普贤行愿品》的核心是十大愿王：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者
广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛
学，九者恒顺众生，十者普皆回向。这十大愿王如果发散出去，就是一切菩萨的十万大
愿，如果归摄起来，就是弘扬佛法和利益众生。在接下来学习的过程中，希望大家好好
体会这些意义。
甲二（经义）分三：一、前行七支供；二、正行广大发愿；三、后行以宣说功德而结尾。
乙一... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 21 十七、愿此生即得五眼六通，飞行自在。
这个愿应该是妖僧宣化最真实的愿。
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一、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切菩萨等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
二、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切缘觉等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
三、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切声闻等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
四、愿三界诸天人等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
五、愿十方世界一切人等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
六、愿天、人、一切阿修罗等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
七、愿一切畜生界等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
八、愿一切饿鬼界等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
九、愿一切地狱界等，若有一未成佛，或地狱不空时，我誓不取正觉。
十、愿凡是三界诸天、仙、人、阿修罗，飞潜动植、灵界龙畜、鬼神等众，曾经皈依我
者，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
十一、愿将我所应享受一切福乐，悉皆回向，普施法界众生。
十二、愿将法界众生所有一切苦难，悉皆与我一人代受。
十三 |
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d**********l
发帖数: 647 | 22 信愿行 ：净土法门极圆极顿，非自力法门可以理解，因此极难信。
往生与否全凭信愿之有无，品位高低全凭持名之深浅---藕益大师
真为生死。发菩提心。以深信愿。持佛名号。十六字。为念佛法门一大纲宗。---信果
真矣。愿自能切。愿果切矣。行自能猛。真切信愿。加以勇猛力行。决定得生净土。决
定得见弥陀。决定证三不退。决定一生补佛。---彻悟禅师
太虚大师 开示净土三资粮
1 信者，疑断解成，志专心决之谓。约有：信自心、信佛土、信法门之三信。
信自心: 信吾人本心，无始无起，无终无灭，持续而恒，随缘而转。从生趋死，虽死非
断；从死趋生，虽生非常；招果有因，因熟成果，非一生之偶然，是故当求永安真乐。
由业受身，身还造业，非一死所能了，是故当怀深忧远虑。---信吾心本源真性，即是
佛性。是故吾人本具佛性，本来具足如来智慧佛德之藏，圆常安乐，自在清净。若遇善
友开导，皈依佛法僧宝，信从佛正法门，恳勤修习，必能证得。---信吾人无始以来，
亦曾生天，亦曾作人。十方三世一切诸佛、诸大菩萨、诸圣贤众，分身尘刹，觉悟群生
，吾人夙生必曾值遇承事供养，植种善根，所以今生得闻佛法，复能发起信愿之心。虽
由迷昧不自觉... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 1328 | 23 神的心意是愿万人得救，不愿一人沉沦。神的心意是儿女的心转向父，愿父的心转向儿
女。
圣经也强调，把自己的软弱和忧虑先放下，先为神的国和神的义祷告
神最近给我的感动要为祂的教会祷告。如果有感动的弟兄姐妹也请为教会祷告
最近几天神感动我为教会祷告的具体是：愿神兴起湾区（我所在的地方，弟兄姐妹也可
以为自己附近的教会祷告）的教会，不论是什么语种、什么文化，愿神赐合一的心，愿
神的爱和真理降临，愿神拿走弟兄姐妹之间的芥蒂，愿弟兄姐妹相互包容，愿神亲自带
领教会的牧者，愿神引导他们、教训他们不偏离神的路，也愿神看顾他们的软弱、祝福
他们。愿万人都归向你。
下面是我的一些见证，希望对弟兄姐妹有帮助。
见证一
相信很多人看过我之前提过的带人进入老鼠会的师母这个帖子，这个教会问题很多，我
的心也屡次被搅扰，后来读圣经“为逼迫你的祷告，为你的仇敌祷告”，我祷告的时候
，神给我的话就是“更何况是你的弟兄姐妹，更何况是神的教会，更要为他们祷告、祝
福”。我为这个教会祷告了一年多，期间也断续过几次，后来就完全不去那个教会了，
但是神还是继续感动我要为他们祷告，愿神兴起和神心意的人，愿神看顾神的牧者。大
概是一... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 24 第一课 (2)
索达吉堪布 讲解
下面开始讲经义。《普贤行愿品》包括长行文和偈颂，但这次我们不讲长行文
，只讲偈颂。《普贤行愿品》的核心是十大愿王：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者
广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛
学，九者恒顺众生，十者普皆回向。这十大愿王如果发散出去，就是一切菩萨的十万大
愿，如果归摄起来，就是弘扬佛法和利益众生。在接下来学习的过程中，希望大家好好
体会这些意义。
甲二（经义）分三：一、前行七支供；二、正行广大发愿；三、后行以宣说功德而结尾。
乙一（前行七支供）分七：一、顶礼支；二、供养支；三、忏悔支；四、随喜支；五、
请转法轮支；六、请佛住世支；七、回向支。
七支供非常重要。要真正发起普贤行愿，首先必须以七支供来积累资粮、净除罪障。此
外，不管修显宗还是密宗的任何法，都离不开以七支供来积资净障。
丙一（顶礼支）分二：一、略说... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 25 当代著名作家史铁生作品中的信仰精神既深刻又虚妄，这和他对宗教与信仰的理解有关
。本文详细考察了史铁生所有代表性著作，剖析了史铁生从苦难中生发爱愿的精神实质
，并与基督教信仰理念进行对照，对其信仰精神进行反思与评判，肯定了他对基督教无
缘无故的爱愿、原罪观、幽暗意识和苦难意识等理念的接受，也批判了他对爱愿的神化
和对基督教超验上帝观的误读。本文同时指出了史铁生的探索对当代中国文学的意义和
价值所在。
史铁生不仅借用《圣经·创世记》亚当和夏娃的故事构思和创作新作《我的丁一之旅》
，他更对《圣经·约伯记》情有独钟。他和约伯一样遭逢大苦，也抱怨、不平过。之后
，约伯遇见上帝，上帝说：“我立大地根基的时候，你在哪里呢？”（《圣经·创世记
》38：4）于是，约伯幡然悔悟，说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌
恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（《圣经·约伯记》41：5－6）无缘无故的苦难，使
人走向无缘无故的、非功利的信仰，于是苦难之地成锤炼之地，信仰因承载苦难而得以
显明。这一转化苦难的信念给了史铁生极大启发。
《我的丁一之旅》中，丁一在年富力强时得了癌症，想自杀。丁一之魂与丁一有一场生
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s*******1
发帖数: 191 | 26 www.osifu.net
www.ocindy-lydia.blogspot.com
www.onancy1977.blogspot.com
〇sifu十大愿
〇sifu大愿：成就祥和宇宙。
The great vow of 〇sifu: To accomplish an auspicious universe.
〇sifu大愿：成就平衡宇宙。
The great vow of 〇sifu: To accomplish a balanced universe.
〇sifu大愿：成就圆满宇宙。
The great vow of 〇sifu: To accomplish a perfect universe.
〇sifu大愿：亿灵圆满回归。
The great vow of 〇sifu: To help all sentient beings to accomplish the
perfect returning.
〇sifu大愿：亿灵圆满归源。
The great vow of 〇sifu: To help all sentient beings to return to the
or... 阅读全帖 |
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C**T
发帖数: 5379 | 27 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: COST (COSTCO), 信区: Music
标 题: 【翻唱】COST-愿得一人心
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 25 23:26:38 2012, 美东)
艾迪：COST
歌名：愿得一人心
说明：希望大家感恩节过的快乐，deal淘的好！
愿得一人心，出自汉代诗人卓文君的《白头吟》
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明日沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白首不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。
男儿重意气，何用钱刀为。
这首歌是好声音学员李行亮最新专辑《愿得一人心》的主打歌，非常安静的一首歌，淡
定执著，时光褪去，感动不变。
链接：
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愿得一人心
作词：胡小健
作曲：罗俊霖
曾在我背包小小夹层里的那个人
陪伴我漂洋过海经过每一段旅程
隐形的稻草人
守护我的天真
曾以为爱情能让未来只为一个人
关了灯依旧在书桌角落的那个人
变成我许多年来纪念爱情的标本
消失的那个人
回不去的青春
忘不了... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 28 净土门中。以愿为最。凡有愿者。终必能满。如郁头蓝弗。习非非想定于水边林下。每
定将成。多为鱼鸟所惊。因发恶愿曰。吾他日后。当作飞狸。入林食鸟。入水食鱼。后
非想定成。遂生天上。寿活八万大劫。天报既终。遂堕为飞狸。入林水以食鱼鸟。此恶
愿也。与性相违。尚有大力用。八万劫后能满。况称性之善愿乎。神僧传。载一僧于石
佛前。戏发愿曰。如今生生死不了。愿来生作威武大臣。后果作大将军。此戏发之愿也
。尚终得遂。况至诚所发之愿乎。复载一僧。博通经论。所至无所遇。乃咨嗟叹息。傍
一僧曰。汝学佛法。独不闻未成佛果。先结人缘。汝虽明佛法。其如无缘何。其僧曰。
我即终于此乎。傍僧曰。吾代汝为之。问其僧有何所蓄。曰。无他。仅余一衣料耳。曰
。此亦足矣。遂变价置买食物。引其僧至一深林。禽鸟昆虫甚多之处。置食于地。复教
以发愿。乃嘱曰。汝二十年后。方可开法。其僧如所嘱。至二十年后始开法。受化者多
少年。盖皆受食之禽鸟昆虫也。此愿力之不可思议也。尚能以他人之愿。摄彼虫鸟。脱
异类而入人道。岂自愿不能自度耶。佛以四十八愿。自致成佛。而我所发之愿。正合佛
摄生之愿。此则直以发愿。便可往生。而况佛有不思议大慈大悲。如莹珂 |
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n****f
发帖数: 905 | 29 净土门中。以愿为最。凡有愿者。终必能满。如郁头蓝弗。习非非想定于水边林下。每
定将成。多为鱼鸟所惊。因发恶愿曰。吾他日后。当作飞狸。入林食鸟。入水食鱼。后
非想定成。遂生天上。寿活八万大劫。天报既终。遂堕为飞狸。入林水以食鱼鸟。此恶
愿也。与性相违。尚有大力用。八万劫后能满。况称性之善愿乎。神僧传。载一僧于石
佛前。戏发愿曰。如今生生死不了。愿来生作威武大臣。后果作大将军。此戏发之愿也
。尚终得遂。况至诚所发之愿乎。复载一僧。博通经论。所至无所遇。乃咨嗟叹息。傍
一僧曰。汝学佛法。独不闻未成佛果。先结人缘。汝虽明佛法。其如无缘何。其僧曰。
我即终于此乎。傍僧曰。吾代汝为之。问其僧有何所蓄。曰。无他。仅余一衣料耳。曰
。此亦足矣。遂变价置买食物。引其僧至一深林。禽鸟昆虫甚多之处。置食于地。复教
以发愿。乃嘱曰。汝二十年后。方可开法。其僧如所嘱。至二十年后始开法。受化者多
少年。盖皆受食之禽鸟昆虫也。此愿力之不可思议也。尚能以他人之愿。摄彼虫鸟。脱
异类而入人道。岂自愿不能自度耶。佛以四十八愿。自致成佛。而我所发之愿。正合佛
摄生之愿。此则直以发愿。便可往生。而况佛有不思议大慈大悲。如莹珂 |
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发帖数: 35 | 30 净土门中。以愿为最。凡有愿者。终必能满。如郁头蓝弗。习非非想定于水边林下。每
定将成。多为鱼鸟所惊。因发恶愿曰。吾他日后。当作飞狸。入林食鸟。入水食鱼。后
非想定成。遂生天上。寿活八万大劫。天报既终。遂堕为飞狸。入林水以食鱼鸟。此恶
愿也。与性相违。尚有大力用。八万劫后能满。况称性之善愿乎。神僧传。载一僧于石
佛前。戏发愿曰。如今生生死不了。愿来生作威武大臣。后果作大将军。此戏发之愿也
。尚终得遂。况至诚所发之愿乎。复载一僧。博通经论。所至无所遇。乃咨嗟叹息。傍
一僧曰。汝学佛法。独不闻未成佛果。先结人缘。汝虽明佛法。其如无缘何。其僧曰。
我即终于此乎。傍僧曰。吾代汝为之。问其僧有何所蓄。曰。无他。仅余一衣料耳。曰
。此亦足矣。遂变价置买食物。引其僧至一深林。禽鸟昆虫甚多之处。置食于地。复教
以发愿。乃嘱曰。汝二十年后。方可开法。其僧如所嘱。至二十年后始开法。受化者多
少年。盖皆受食之禽鸟昆虫也。此愿力之不可思议也。尚能以他人之愿。摄彼虫鸟。脱
异类而入人道。岂自愿不能自度耶。佛以四十八愿。自致成佛。而我所发之愿。正合佛
摄生之愿。此则直以发愿。便可往生。而况佛有不思议大慈大悲。如莹珂 |
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s*******1
发帖数: 191 | 31 〇大愿：成就祥和宇宙。
〇大愿：成就平衡宇宙。
〇大愿：成就圆满宇宙。
〇大愿：亿灵圆满回归。
〇大愿：亿灵圆满归源。
〇大愿：亿灵圆满规律。
〇大愿：不遗一灵。
〇大愿：大普度、大同修、大回归。
〇大愿：永做行者。顺道而行，顺应宇宙规律而行，顺应自然法则而行，顺应科学而行
，演众妙法，造福苍生，普济亿灵。
〇大愿：游化十方，随缘示现。无名无姓，无始无终。无教无宗、无门无派。圆融圆通
，无二无别。慈悲奉献，光爱一切......
此乃〇十大愿，人天共鉴，佛圣同明，日日践行，时时精勤。愿佛护念，天地为证。 |
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A********g
发帖数: 32 | 32 识局前言：这是一篇长达1万多字的文章，本来不适合刊发在微信这样短平快的媒介上
。但是，首先，它的主题是这段时间来大家及识局均聚焦的“城镇化”；其次，有别于
其他空乏地讨论城镇化优劣的文章，它的内容和分析来自于最近四川眉山的一项农民进
城调查，有数据有事实，看完整篇文章，对于城镇化想必各位看官应该已经有了更加全
面的了解和看法，以及更深的思索；再次，文章的文字并不沉闷，在最后也通过调查提
出了对城镇化未来发展的良好建议。有破有立，才能担得起“意义”二字！
正文：
中国新一轮“城镇化”大幕开启之际，笔者获得了一份调查报告：四川眉山用两个月时
间，完成了一项农民进城意向的调查。
“调查的目的，就是解决城镇化，人从哪里来的问题。”眉山市相关负责人士透露说。
这是眉山推进国家“新型城镇化”战略，遭遇的最大困惑之一。
作为宋代文豪苏东坡的故乡，眉山是四川省2000年设立的最年轻的地级市之一。地处四
川盆地成都平原西南部，紧邻省会成都，下辖仁寿、彭山、洪雅等五县一区，常住人口
295.83万（户籍人口：350.8万），其中农村人口200多万，是一个典型的“农业大市”。
如果按照国家最近提出的“新型城... 阅读全帖 |
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C**T
发帖数: 5379 | 33 艾迪：COST
歌名：愿得一人心
说明：希望大家感恩节过的快乐，deal淘的好！
愿得一人心，出自汉代诗人卓文君的《白头吟》
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明日沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白首不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。
男儿重意气，何用钱刀为。
这首歌是好声音学员李行亮最新专辑《愿得一人心》的主打歌，非常安静的一首歌，淡
定执著，时光褪去，感动不变。
链接：
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愿得一人心
作词：胡小健
作曲：罗俊霖
曾在我背包小小夹层里的那个人
陪伴我漂洋过海经过每一段旅程
隐形的稻草人
守护我的天真
曾以为爱情能让未来只为一个人
关了灯依旧在书桌角落的那个人
变成我许多年来纪念爱情的标本
消失的那个人
回不去的青春
忘不了爱过的人才会对过往认真
只愿得一人心
白首不分离
这简单的话语
需要巨大的勇气
没想过失去你
却是在骗自己
最后你深深藏在我的歌声里 只愿得一人心
白首不分离
这清晰的话语
嘲笑孤单的自己
盼望能见到你
却一直骗自己
遗憾你听不到我唱的这... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 34 一、若有一切众生，所生三界，或我作他作，随缘受化。
二、若有众生，毁谤於我、嗔恚於我、刑害杀我，是人於我自他常生怨恨，不能得解，
愿共我有缘，令发菩提之心。
三、若有众生，爱念我身、欲心见我、求得於我，愿共我有缘，令发菩提之心。
四、若有众生，轻慢於我、疑虑於我、枉压於我、狂妄於我，毁谤三宝，憎嫉贤良，欺
凌一切，常生不善，愿共我有缘，令发菩提之心。
五、若有众生，贱我、薄我、惭我、愧我、敬重於我、不敬於我，悉愿共我有缘，令发
菩提之心。
六、若有众生，常杀生命，卖肉取财。如此之心者，永失人身，不相舍离。对报如是令
发菩提之心，若有他人取我财物，我施财物，所得财物及不得者，愿共我有缘，令发菩
提之心。
七、若有众生，供养我者、我供养他者，听受我教、我受他教，同行同业，愿共我有缘
，令发菩提之心。
八、若有众生，广造诸恶，堕于地狱，无有出期，愿共我有缘，令发菩提之心。
九、若有众生，纵恣身心，我慢贡高，故於我法中污泥佛法，一切诸罪，死堕阿鼻入诸
地狱，从地狱出轮回六趣，入生死海，诸趣恶道。愿共有缘，同业同道，随缘变化，当
以救之，令得出离。愿共我有缘，发菩提心求无上道。
十、若有众生，当... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 35 随喜赞叹。
“又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏；一切亲属悉皆舍离；一切威势悉
皆退失；辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，
不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛、
文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。此诸菩萨，色相端严，功德具足
，所共围绕。其人自见生莲华中，蒙佛授记。得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，
普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心而为利益。不久当坐菩提道场，降服
魔军，成等正觉，转妙法轮。能令佛刹极微尘数世界众生，发菩提心，随其根性，教化
成熟，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。”
“愿我离欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，亲睹如来无量光，现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，智力广大遍十方，普利一切众生界。”
“善男子！彼诸众生，若闻、若信此大愿王，受持读诵，广为人说，所有功德，除佛世
尊，余无知者。是故汝等，闻此愿王，莫生疑念，应当谛... 阅读全帖 |
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l******s
发帖数: 154 | 36 时光如梭，转眼间又是你的生日，每年的今日都会为你码字，许是习惯，许是记录
。今年本是不打算写了的，不过还是忍不住抽出时间来，坐在电脑旁，一边飞快地敲打
，一边关注着睡觉的小星星。连这封信笺，都是写写停停，有了孩子，写字成了件奢侈
的事情，不对，应该是很多事情都很奢侈，比如安静地听音乐，比如自由自在地拍照，
比如兴高采烈地爬山……可饶是如此，却也感到无比的幸福满足，甘之若怡。
记得你曾经说过，你最迟也要在人生的这个阶段把自己嫁了，不然就真的成了剩女
。幸好，得你所愿，你终于在青春的尾巴里，得遇良人，携手前行，而且还有了意外之
喜，有了自己的宝宝。所以上天还是厚待你的，记得我们25岁时说过，我们是上帝宠爱
的孩子，一定会有糖吃的。还好，我们真的是上帝的宠儿，所有的一切都按我们的设想
做到了，想来真的是幸福和满足。
到我们这个年纪， 开始明白一些道理。生活这件事情里，我们都该做好真实朴素
温润良善的自己，并以此获得一个安定祥和始终如一的内心。所以不再太过较劲，也不
再太过敏感，学着收藏细碎的温软。哪怕人情多冷漠，依愿我心仍旧温暖。不再不在意
人情的欺骗，不在意人心的好恶，也不需要聪明的知晓任... 阅读全帖 |
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o*****s
发帖数: 193 | 37 药师琉璃光如来本愿功德经
唐三藏法师玄奘奉诏译
如是我闻。一时薄伽梵游化诸国，至广严城，住乐音树下，与大苾刍众八千人俱。
菩萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣、婆罗门、居士、天龙八部、人非人等无量大众，
恭敬围绕，而为说法。
尔时曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲
躬合掌白言：世尊，惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障消
除，为欲利乐像法转时诸有情故。
尔时世尊赞曼殊室利童子言：善哉善哉！曼殊室利，汝以大悲，劝请我说诸佛名号
、本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听，极善思惟，
当为汝说。
曼殊室利言：唯然愿说，我等乐闻。
佛告曼殊室利：东方去此过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如
来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵
。曼殊室利，彼世尊药师琉璃光如来，本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆
得。
第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边
世界，以三十二大丈夫相、八十随形，庄严其身；令一切有情，如我无异。
第二大愿：愿我来世 |
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f***2
发帖数: 162 | 38 各位道友好！ 一位道友写的一篇关于法王如意宝的文章 在网上和大家分享。 相信很
多人并不一定有机缘拜读。 末学拜读后感动至深！ 在此愿和大家分享， 愿有缘人受
益！ 也不枉作者的一片殷殷利众之悲心！
法王如意宝对众生无尽的悲愿___一篇让您泪流不止的文章
昨晚我又梦到法王如意宝和堪布了，在梦里我对上师说，上师，最近我身体不太好，法
王笑咪咪的慈爱的点头，堪布微笑着递给我一包甘露丸......以前我去学院的时候有个
外号叫“小甘露丸",呵呵！因为在学院收集了好多甘露丸和天降舍利子。习气难改啊！
.....这么多年来，无论我遇到多大的违缘障碍，上师慈悲的加持却无处不在。母亲去
世的前一个晚上，我梦到法王如意宝很多上师们，在我家房子的天空上，后来母亲火化
出好多的彩色的舍利花（我母亲生前一直念金刚萨垛，一直戴着系解脱）..... 醒来时
，我的眼角还挂着泪珠......敬爱的大恩上师们还有我亲爱的母亲，我非常非常非常想
念您们！喇嘛千诺！喇嘛千诺！喇嘛千诺！喇嘛千诺！喇嘛千诺！喇嘛千诺！喇嘛千诺
！（愿以我所有的善行功德回向给今生的母亲和一切的如母有情）
若一众生未渡尽，我佛终宵有泪痕
“若... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 论赞比亚初期不愿接受中国援建坦赞铁路的原因
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 26 00:27:10 2011, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ab6e1860100mx0r.html
http://blog.sina.com.cn/monkeyshenpeng
2010-11-27 17:11:35
坦赞铁路是迄今为止中国在非洲最大的一项援外项目，它横跨东非坦桑尼亚与中非赞比
亚两国，正线全长1860余公里。［1］148为援建这条海外铁路，中国政府不但向坦、赞
两国提供高达10亿元人民币的长期无息贷款，还先后选派５万余人次的援外人员赴两国
参与筑路工作。1967年9月，中、坦、赞三国共同签订的《修建坦桑尼亚-赞比亚铁路的
协定》拉开了中国援建坦赞铁路的序幕，该协定也是赞比亚最终愿意接受中国政府援建
坦赞铁路之标志。不少学者将中国援建坦赞铁路的原因归结为坦、赞两国向中国吁求的
结果，这是一种误解。大... 阅读全帖 |
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q******g
发帖数: 210 | 40 ID:
qingting
歌名:
我不愿让你一个人
翻唱说明:
正好有这个存货，大家轻拍。第一个参加的有没有额外奖励啊。
歌曲链接:
曲作者:
阿信
词作者:
阿信
原唱:
五月天
歌词:
你说呢 明知你不在 还是会问
空气 却不能代替你 出声
习惯 像永不愈合的 固执伤痕
一思念就撕裂灵魂
把相片 让你能保存 多洗一本
毛衣 也为你准备多 一层
但是 你孤单时刻 安慰的体温
怎么为你多留一份
我不愿让你一个人 一个人在人海浮沉
我不愿你独自走过 风雨的时分
我不愿让你一个人 承受这世界的残忍
我不愿眼泪陪你到 永恒
你走后 爱情的遗迹 像是空城
遗落 你杯子手套和 笑声
最后 你只带走你 脆弱和单纯
和我最放不下的人
也许未来 你会找到 懂你疼你更好的人
下段旅程 你一定要 更幸福丰盛
我不愿让你一个人 一个人在人海浮沉
我不愿你独自走过 风雨的时分
我不愿让你一个人 承受这世界的残忍
我不愿眼泪陪你到 永恒
你说呢 明知你不在 还是会问
只因 习惯你满足的 眼神
只是 我最后一个 奢求的可能
只求你有快乐人生
只求命运带你去一段全新的旅程
往幸福的天涯飞奔
别回头就往前飞奔
请忘了... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 120 | 41 《文殊菩萨十大愿》
曼殊室利十种无尽甚深大愿
能海上师译
佛告大众、诸大菩萨摩诃萨∶若有初发意菩萨及一切四部
众善男子、善女人等，若发菩提心者，曼殊室师菩萨当有誓言∶"我
有十种诸佛无尽甚深大愿，所有一切菩萨及一切有情众生，入我愿
者，则是世尊诸佛之子，亦是我父母。于意云何？我有先誓大愿，
依我十种大愿者，先为父母、兄弟姊妹、妻子眷属，得令富贵，
果报圆满，兄友弟恭，慈心不杀，听学大乘，读诵尊经，转教群品，
愿至菩提。我亦作师僧子弟、和尚阿洒梨、同学、伴侣，受我法教、
学我威仪、取我礼节，令发胜愿，回向大乘，学习菩提，渐成佛道。
于是我作他作、大臣官长、理务世俗、一一清正、于国忠孝，悉共
有缘，归向菩提，得值三宝，令发菩提之心。
云何名为十种无尽甚深大愿？
一者大愿∶若有一切众生，所生三界，或我作他作，随缘
受化，四空五净之主、八定四禅之主、梵王六欲之主、帝释诸天之
主、四天四轮之主、诸神龙王之主、八部鬼神之主、守护佛法之主、
伽蓝宫殿之主、四大持世之主、金刚坚牢之主、护国善神之主、大
国小国之主 |
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h********7
发帖数: 54 | 42 愿菩提心
四无量心
菩提心不是一个空泛的概念，它以慈、悲、喜、舍四无量心为基础，有着翔实的建
立步骤。
“愿诸众生永具安乐及安乐因；愿诸众生永离众苦及众苦因；愿诸众生永具无苦之
乐，我心怡悦；愿诸众生远离贪嗔之心，住平等舍”，这四种发心的对象范围广大，无
边无际、没有穷尽；发心的功德不可计量，所以是四无量心。
传统上，四无量心的训练是从“舍”开始。“舍”是慈悲心的起点和基础。
四无量心你中有我，我中有你，彼此涵盖，融会贯通。慈悲、喜乐若不是以平等心
为基础，则不够清净；平等心中若没有慈悲、喜乐，就会变得冷漠和无动于衷。
慈、悲、喜、舍都是从内心的温柔中生起。
慈爱
冷漠往往不是因为缺乏爱的能力，而是因为不相信自己敞开心胸的能力。培养慈心
也可以看作是培养爱的能力，学习以真诚和善意去对待众生、与外界相处。
倾尽全力去追求的名利对生命来说，其实没有太大意义。与之相比，内心的平和富
足、亲情友情、慈善助人等对自己更有帮助，更容易产生幸福感。
迎面走来的人，男女老少，喜欢的、讨厌的，他们都和我们一样渴望幸福安乐，只
是追求幸福的手段或许很笨拙，这样地想，我们会很自然地生起同情、宽容之心。
或许... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 43 台湾网友谈低薪：不愿去大陆发展 老板不愿付高薪
字号:小中大
2014-04-09 20:04:23
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54
关键字 >> 台湾台湾经济反服贸学生撤离台湾就业台湾22k台湾大学生就业台湾之春
反服贸学生正在陆续撤离台“立法院”，但经济仍是台湾舆论的敏感话题。相当于4500
元人民币的“22K”薪资让许多台湾大学生感到不满，台媒直呼“高阶均薪比印度尼西
亚差”，网友抱怨“企业获利年年成长，薪水却一直下降。”
4月8日，一篇题为“22K逼走高材生高阶均薪比印度尼西亚差”的旧文再度引发台湾网
友热议。台“Disp BBS”论坛的一些网友将矛头指向老板抠门。网友“goodjeff”说：
“惯老板：不然领16k啦。”（观察者网注：16000新台币折合人民币约3300元。2009年
为抑制失业，台湾推行“大专毕业生至企业职场实习方案”，因月薪为22000新台币，
约4500元人民币，简称22K方案。惯老板，要求多又不愿意付钱的老板。）
还有网友认为，老板会以台湾学生竞争力差来搪塞：“惯老板：都是台湾劳工和学生没
有竞争力的关系。”
既然如此，赴大陆工作如何？一位网友援引台湾“经济部次长”卓士昭... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 2262 | 44 愿吾蜀人，无忘李定国；愿吾闽人，无忘郑成功；愿吾越人，无忘张煌言；愿吾吴人，
无忘瞿式耜；愿吾楚人，无忘蒙正发；愿吾辽人，无忘李成梁。
不管老李打得怎么样，好歹是个本地干部，不然说“愿吾辽人，无忘袁崇焕”，或“愿
吾辽人，无忘熊廷弼”，总是怪怪的。
当然李定国也不是四川人。 |
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L******I
发帖数: 309 | 45 朝鲜最高领导人金正恩特使崔龙海23日在北京表示，愿接受中方建议，同有关各方
开展对话。与此同时，朝鲜也向韩国传达出沟通讯号。自今年3月以来一直展示强硬的
朝鲜，近日接连展开外交行动，释放对话意愿。舆论认为，持续紧张的半岛局势已出现
缓和迹象。
金正恩特使访华被评“好信号”
朝鲜劳动党中央政治局常委、朝鲜人民军总政治局长崔龙海22日作为金正恩特使抵
京访华。
崔龙海是朝鲜军方仅次于金正恩的第二号人物。他也是继朝鲜国防委员会副委员长
张成泽去年8月访华后，访问中国的最高级别朝鲜官员。崔龙海曾多次陪同金正恩参加
各种视察和重大活动，被视为朝鲜军方领导层关键人物之一。
金正恩特使访华引起国际舆论广泛关注。外界普遍认为，金正恩执政后首次派出特
使，携多名朝鲜党政军高级官员随同访华，展示了愿与外界对话的姿态。
韩联社报道称，韩国政府方面大致将朝鲜派遣特使本身看做“好信号”，朝鲜主动
与中国接触，可以认为是一种对话暗示。
韩联社还分析说，由于中方极为重视朝鲜半岛保持稳定，朝方很有可能向中方承诺
，将克制发射导弹等行为。韩国消息人士评价说，中国即使为了向朝鲜转达重返谈判桌
前的讯息，也要与朝鲜... 阅读全帖 |
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f*a
发帖数: 3132 | 46 ID: fra
翻唱说明:
搭出声活动的末班车。。 这首歌也是断断续续练了好久。。
转载自虾米网的翅膀静静小树:
"年轻的时候，我们向往流浪，以为到一个地方漂泊，便是旅行的意义。后来才明白，
原来流浪不是自身没有目的地行走，而是心里没有一个让你停留下来的人，于是我们山
一程、水一程的找寻，寻找心里的那个点。我们也体验着外面世界的诸般美好与辛酸，
最后才明白旅行的真正意义就是经历、积累与感悟。“
可乐貌似和李琪关系紧密。。周恒毅是keyword么。。?
歌曲链接:
作词：阿信
作曲：阿信+冠佑
编曲演奏：五月天+周恒毅
木吉他演奏：可乐 Cola Kai
弦乐演奏：李琪北京室内乐团
和声演唱：士杰+可乐 Cola Kai
你说呢 明知你不在还是会问
空气 却不能代替你出声
习惯 像永不会合的固执伤痕
一思念就撕裂灵魂
把相片 让你能保存 多洗一本
毛衣 也为你准备 多一层
但是 你孤单时刻安慰的气温 怎么为你多留一份
我不愿让你一个人 一个人在人海浮沉
我不愿你独自走过风雨的时分
我不愿让你一个人 接受这世界的残忍
我不愿眼泪陪你到永恒
你走后 爱情的地址 像是空着
也让 一辈子 守到很... 阅读全帖 |
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c**u
发帖数: 550 | 47 http://www.tlkg.com.cn/maiba/share.action2?code=TVY7OTU2NjA4
愿得一人心歌词
愿得一人心
作词：胡小健
作曲：罗俊霖
演唱：李行亮
曾在我背包小小夹层里的那个人
陪伴我漂洋过海经过每一段旅程
隐形的稻草人 守护我的天真
曾以为爱情能让未来只为一个人
关了灯依旧在书桌角落的那个人
变成我许多年来纪念爱情的标本
消失的那个人 回不去的青春
忘不了爱过的人才会对过往认真
只愿得一人心 白首不分离
这简单的话语 需要巨大的勇气
没想过失去你 却是在骗自己
最后你深深藏在我的歌声里
只愿得一人心 白首不分离
这清晰的话语 嘲笑孤单的自己
盼望能见到你 却一直骗自己
遗憾你听不到我唱的这首歌
多想唱给你
曾在我背包小小夹层里的那个人
陪伴我漂洋过海经过每一段旅程
隐形的稻草人 守护我的天真
曾以为爱情能让未来只为一个人
关了灯依旧在书桌角落的那个人
变成我许多年来纪念爱情的标本
消失的那个人 回不去的青春
忘不了爱过的人才会对过往认真
只愿得一人心 白首不分离
这简单的话语 需要巨大的勇气
没想过失去你 却是在骗自己
最后你深深藏在我的歌... 阅读全帖 |
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p*****v
发帖数: 332 | 48 近来挺喜欢的一首歌， 温暖的情歌，适合铲完雪来听，哈哈哈。
坑爹的伴奏比较烂。另外谢谢seprose的文章，现在会贴歌啦～～
愿得一人心歌词
愿得一人心
作词：胡小健
作曲：罗俊霖
演唱：李行亮
曾在我背包小小夹层里的那个人
陪伴我漂洋过海经过每一段旅程
隐形的稻草人 守护我的天真
曾以为爱情能让未来只为一个人
关了灯依旧在书桌角落的那个人
变成我许多年来纪念爱情的标本
消失的那个人 回不去的青春
忘不了爱过的人才会对过往认真
只愿得一人心 白首不分离
这简单的话语 需要巨大的勇气
没想过失去你 却是在骗自己
最后你深深藏在我的歌声里
只愿得一人心 白首不分离
这清晰的话语 嘲笑孤单的自己
盼望能见到你 却一直骗自己
遗憾你听不到我唱的这首歌
多想唱给你
曾在我背包小小夹层里的那个人
陪伴我漂洋过海经过每一段旅程
隐形的稻草人 守护我的天真
曾以为爱情能让未来只为一个人
关了灯依旧在书桌角落的那个人
变成我许多年来纪念爱情的标本
消失的那个人 回不去的青春
忘不了爱过的人才会对过往认真
只愿得一人心 白首不分离
这简单的话语 需要巨大的勇气
没想过失去你 却是在骗自己
最后你深深藏在我... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 49 《妖刀记》卷廿六 于愿接天
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
第百廿七折 鳞翮之化，室迩人遥
第百廿八折 真龙一怒，上彻云表
第百廿九折 玉骨冰肌，谁从赭汗
第百三十折 子夜飞遁，鸿鹄鸣高
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
老人冷冷回望着，似乎一点也不意外。鬼先生从不寄望在老人面上看见错愕惊
慌，然而连一丝扬眉的凛然也无，仿佛他自认掷地有声的一击，于老人还不及那两
百多条贱命上心，着实令鬼先生有些泄气，不由咬了咬牙。
（你这是故作姿态呢，还是另有撒手未出？老匹夫！）
老人迎着他的注视，不闪不避，同样还以森冷的目光。
狐异门的武学讲究应变灵动、机巧百出，气势本非所长。鬼先生须一意凝聚杀
气，才得有这般凌厉，对视片刻，颅内被老人剑一般的视线扎得隐隐生疼，不觉心
惊，兽伏般的反扑之势为之一挫；心念电转间，忙不迭地觅起退路，不欲与老人硬
搏。
而此问原本便毋须回答。他试探的，不过是古木鸢的反应而已。
姑射背后有无势力、该与何人接头，乃至这帮人所图为何……在鬼先生看来已
是不言自明，他如有意，随时都能接上这条线。若无这等才智，笨到须来向古木鸢
讨个说法，也不会有人向他兜售保命符了。鬼先生非常清楚自己... 阅读全帖 |
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e*******n
发帖数: 4912 | 50 微博著名人生导师李开复更是直接表态愿给官方“当手下”：“我反对造谣乱扣帽
子；我建议有关单位用大数据技术抓造谣传谣者；我愿意参与这项技术工作！”
8月22日，李开复接连发布两条微博以证心迹。他先是表示：“【我爱微博】我四
年坚持每天写微博，是希望通过分享来帮助社会进步。我分享：创业模式、科技趋
势、国外案例、投资理念、职场建议、学习成长、育儿诀窍、热点点评、轻松内容
。我深信传播正能量的重要性，我认为批评才会带来进步，我坚持就事论事不站队
，我同意影响力越大责任越大，我反对造谣乱扣帽子。”
随后，李开复更是表态愿给官方的有关部门“做助手”：“【用大数据技术抓造谣
传谣者】建议有关单位：1）请新浪恢复所有被删除的微博和转发，以免毁尸灭迹
，2）用过去举报证实的谣言和有关单位认为最严重的谣言为种子，寻找打造大数
据谣言集，3）分析转发途径，僵尸账号，公正评估出最大造谣者、最大推手策划
、最大传谣者。我愿意参与这样的一项技术工作。”
李开复称愿为官方“抓谣”
李开复此言一出，立即引发诸多网友围观。此前，李开复曾在微博上表示：“谣言
是遥遥领先的预言”。如今李... 阅读全帖 |
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