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发帖数: 50 | 1 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 2 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 3 四大菩萨
（无边的愿行—普贤菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿六日于香港九龙政府文化中心
一、普通众生的愿行
二、出家修行的愿行
三、普贤菩萨的愿行—普贤菩萨的故事
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的德目
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的功德
无边的愿行—普贤菩萨
今天讲的题目，是无边的愿行。愿是愿望，志愿；行是行为，作为。由个人的志愿，策
动个人的行为；由个人行为造作的实践，去完成个人的愿望，名之为愿行。
没有实践的愿望，类于空谈，没有理解的实践，变为盲从。盲从与空谈，皆是偏差，无
法获得学佛的真实利益。因此，昨晚劝导各位勤求佛的智慧，目的在理解佛所说的真理
；今晚讲无边的愿行，是希望各位，由愿行的实践，亲证佛所说的真理。如是以智慧的
理解力，策动愿行的实践；以愿行的实践，亲证智慧的理解。以智导行，以行证智，解
行并进，始可完成学佛的志愿，达到成佛的愿望。否则，说甚么即生成佛，一生解脱，
皆是欺世妄语，魔鬼技俩，除了急功好利愚痴的人，盲从附和外，智者诚应审察谛观，
洞悉真伪，免堕魔眷。现在，将一般人的愿行，出家人的愿行，及普贤菩萨的愿行分三
点说明。同时介绍普贤菩萨的故事及其功德。
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B***o
发帖数: 133 | 4 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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q**2
发帖数: 1850 | 5 与阿弥陀佛 一样重要的 东方净土 药师佛，在十二大愿中 应允 现世满愿。 成就无数
众生。
其十二药叉 大将，结五色缕 ，待满愿 后 解节的方法非常灵验。
http://boruo.goodweb.cn/books2/1253.htm
药师琉璃光如来本愿功德经
唐三藏法师玄奘奉诏译
如是我闻：一时薄伽梵，游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大比丘众八千人俱，菩
萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣，婆罗门、居士，天龙八部，人非人等，无量大众，
恭敬围绕，而为说法。
尔时、曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬
合掌。白言：‘世尊！惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障
销除，为欲利乐像法转时诸有情故’。
尔时、世尊赞曼殊室利童子言：‘善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，劝请我说诸佛名
号，本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听！极善思惟
！当为汝说’。
曼殊室利言：‘唯然，愿说！我等乐闻！’
佛告曼殊师利：‘东方去此，过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如
来、应、正等觉，明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 6 济群法师
大家好！阿弥陀佛！
今天讲座的内容大概会分为两个部分，一个以佛法的要领与修学次第为主；第二场讲座
以皈依为中心，会带着大家一起做皈依的共修。
我们第一场要讲的是佛法的要领及修学次第。我觉得这是一个蛮重要的问题，因为我发
现很多人修学佛法很多年依然不得要领。佛法非常博大精深，佛教不像基督教只有一本
圣经，佛教有汉传、藏传、南传，汉传佛教又有八大宗派。对一个修行佛法的人而言，
如果没有得到一个很好的引导，光凭自己去修学是蛮难的。但是目前在我们佛教界而言
，真正能够给信众一个非常合理的引导的老师、方法并不是很多。所以很多人皈依之后
可能就成了孤儿了，没人管了。还有的人呢，自己不甘心，会去看很多书、很多经典，
但在修学佛法上，还是依然不得要领。即使对佛法在道理上能有所领会，能不能用的起
来呢？能不能真正用佛法来改变你的生命，改变你的人生，用佛法去对治你的烦恼，把
你所学的佛法落实到修行上，能不能做得到呢？恐怕很多人还是做不到的。原因又是什
么呢？
我一直在思考这样一个问题。我们传统的佛法一直缺乏一个大众化的修学体系。我们传
统的每一个宗派都代表着一个修学体系，比如说天台宗、法相宗、唯... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 7 《礼佛大忏悔文》
大慈大悲愍(min)众生，
大喜大舍济含识；
相好光明以自严，
众等至心归命礼。（一拜）
南无皈依金刚上师。（一拜）
皈依佛，皈依法，皈依僧。（一拜）
我今发心：不为自求人天福报、声闻、缘觉，乃至权乘诸位菩萨；唯依最上乘，发
菩提心，愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提。（一拜）
南无归依十方尽虚空界一切诸佛。（一拜）
南无归依十方尽虚空界一切尊法。（一拜）
南无归依十方尽虚空界一切贤圣僧。（一拜）
南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、
佛、世尊。（一拜）
（以下一佛一拜）
南无普光佛
南无普明佛
南无普净佛
南无多摩罗跋栴檀香佛
南无栴檀光佛
南无摩尼幢佛
南无欢喜藏摩尼宝积佛
南无一切世间乐见上大精进佛
南无摩尼幢灯光佛
南无慧炬照佛
南无海德光明佛
南无金刚牢强普散金光佛
南无大强精进勇猛佛
南无大悲光佛
南无慈力王佛
南无慈藏佛
南无栴檀窟庄严胜佛
南无贤善首佛
南无善意佛
南无广庄严王佛
南无金华光佛
南无宝盖照空自在力王佛... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 8 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: nile (nile), 信区: WaterWorld
标 题: 清华投毒案——野三坡之吴今玉碎
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 17 10:19:11 2016, 美东)
卑鄙是卑鄙者的通行证
高尚是高尚者的墓志铭
看吧，在那镀金的天空中
飘浮着死难者弯曲的倒影
——北岛《回答》
吴今本来的名字是瑾，意思是美玉。1989年4月1日，吴今和同学们去野三坡春游就再也
没有回来。关于吴今的神秘死亡，官方的结论是死于意外。但是究竟是死于什么样的意
外，又是如何死于意外。从来没有一个明确的说法。
于是围绕吴今之死就出现了两种观点。一种是坚决相信意外死亡。另一种是认为其中必
然有鬼。比如前者说没有证据表明不是死于意外。马上就有人驳斥说你们有什么证据证
明是意外。有人说从悬崖上掉下来摔死的人就是那个样子。马上就有人问从悬崖上掉下
来摔死的人是个什么样子。（出自新浪雾海晨曦的博客）
然而人民之间相互追问证据是没有意义的。北京警方从未公布过与吴今死亡有关的任何
证据。甚至连吴今的父母知道多少证据都是一个问题。他们除了接受... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 9 卑鄙是卑鄙者的通行证
高尚是高尚者的墓志铭
看吧，在那镀金的天空中
飘浮着死难者弯曲的倒影
——北岛《回答》
吴今本来的名字是瑾，意思是美玉。1989年4月1日，吴今和同学们去野三坡春游就再也
没有回来。关于吴今的神秘死亡，官方的结论是死于意外。但是究竟是死于什么样的意
外，又是如何死于意外。从来没有一个明确的说法。
于是围绕吴今之死就出现了两种观点。一种是坚决相信意外死亡。另一种是认为其中必
然有鬼。比如前者说没有证据表明不是死于意外。马上就有人驳斥说你们有什么证据证
明是意外。有人说从悬崖上掉下来摔死的人就是那个样子。马上就有人问从悬崖上掉下
来摔死的人是个什么样子。（出自新浪雾海晨曦的博客）
然而人民之间相互追问证据是没有意义的。北京警方从未公布过与吴今死亡有关的任何
证据。甚至连吴今的父母知道多少证据都是一个问题。他们除了接受吴今死亡是意外，
关于“意外”的证据，他们没有对外界说过一个字。所以吴今之死事实上已经成为了中
国社会的最高机密。我们只能从关于吴今死亡的文章之中去查考真相。
关于吴今之死的文章大概可以分为两个版本。第一个版本代表性文章有下面三篇：
1. 2006年4月百... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 10 关于吴今一个人落单的事实真相
回复 吧友70.239.18.*
看到有人提起，并觉得吴今怎么会落单这件事情奇怪，我就将我了解的真相在这里说明
一下。不一定和朱令案子与直接关联，只是作为情况说明。
吴今和同学于周六出发去野三坡春游，当时全班逃了周六的课。那一天据说大家（当然
吴今也是）玩得非常尽兴。周六晚上全班住在当地的老乡家里。大家根据自己的安排，
讨论分成两拨，周日上午和下午分别回北京。吴今因为周日下午有大运会团体操排练，
所以决定同上午回城的一拨回来，其实第二天上午回城的同学中并不是每一个人都知道
吴今周日下午的安排，只是知道她也想上午回去。第二天一早，下午回城的同学出发去
时，距离上午回城的火车发车时间还早，另外吴今的好朋友也在下午回城的同学一拨，
再加上头一天大家玩得很高兴，吴今虽然下午要赶回去，但是表现得意犹未尽，想和这
一拨同学一起出去走走，然后再回来和第一拨同学汇合。她当时把自己的物品都收拾好
随身携带，所以也可以直接去火车站和同学汇合，于是就产生了误会。
吴今和下午回城的朋友走了一段，就折回去汇合上午回去的同学，就在这中间出了事故
。下午回去的同学觉得她已经回去了，... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 459 | 11 地藏菩萨圣德大观
弘一大师编述
地藏菩萨圣德大观序
第一章 译名辨异
第二章 十轮经大旨
第三章 占察经大旨
第四章 本愿经大旨
第五章 法身赞及仪轨大旨并灭定业真言
第六章 他经流传
第七章 诸家章疏
第八章 诸家忏仪
第九章 诸家赞述
第十章 问答遣疑
地藏菩萨圣德大观序
永宁大华严寺沙门弘一演音敬述
后二十一年岁次壬申九月，余居峙山。上海李圆净居士来书，谓将助编九华山志，属为
供其资料。自惟剃染已来，至心归依地藏菩萨十又五载，受恩最厚。久欲辑录教迹，流
传于世，赞扬圣德而报深恩。今其时矣。后二月，云游南闽，住万寿岩。乃从事辑录，
都为一卷，题曰地藏菩萨圣德大观。将付书局别以刊布，并贡诸圆净居士备采择焉。
近代缁素赞述菩萨化迹等书，已有数帙。然其取材，多据本愿一经。今则遍探大藏并及
诸家撰述。前详言者今略指之，如本愿大旨及九华垂迹等是也。前阙遗者今补集之，如
余诸文等是也。惟所憾者。余于十数年来，凡菩萨化迹见于大藏及诸家撰述虽复留意，
未尝剿录。今以疾遽属稿，不获遍检，唯就其忆及者略集一卷。未免有所遗忘耳。
大分十章：第一章，译名辨异。以诸经传译地藏名号，文字小有增减不同。今为列举 |
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发帖数: 1846 | 12 朱令事件发生在１９９５年，当时我人在美国，所以对此事一无所知直到前两天
在新语丝上看到关于朱令的文章。当我看到说朱令有一个姐姐在北大读书时意外
坠崖身亡时，我简直无法相信自己的眼睛，因为她的姐姐吴今曾是我在北大生物
系读书时同级但不同专业的同学，出事前她的寝室就在我们的斜对面。吴今的死
已经令我们感到无比的难过，对她的家庭肯定有着无法弥补的创伤，为什么她唯
一的妹妹会再遭受这样的毒手？老天为什么会这样对待她的家庭？
今天看到另外一个帖子提到朱令的姐姐以及她们家庭的事，让我有写几句的冲动。
吴今是北大生物系８７级生物物理及生理学专业的学生，在１９８９年４月和同
学去野山坡春游时，由于她想独自去看一处风景，因此和同行同学分开，几天后
在一处悬崖下面发现时已经身亡。吴今非常聪明，也很有思想，在她出事前不久
她曾写过一篇英语作文，题目是：“To be or not to be----the meaning of
life”，作为一个大学二年级的学生，此文无论从语言的角度还是从思想的角度
讲，都是非常出色的，所有读过这篇文章的人都很感动，我更是把这篇文章的复
印件带在身边，直到现在（如果有人感兴... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 13 朱令事件发生在１９９５年，当时我人在美国，所以对此事一无所知直到前两天
在新语丝上看到关于朱令的文章。当我看到说朱令有一个姐姐在北大读书时意外
坠崖身亡时，我简直无法相信自己的眼睛，因为她的姐姐吴今曾是我在北大生物
系读书时同级但不同专业的同学，出事前她的寝室就在我们的斜对面。吴今的死
已经令我们感到无比的难过，对她的家庭肯定有着无法弥补的创伤，为什么她唯
一的妹妹会再遭受这样的毒手？老天为什么会这样对待她的家庭？
今天看到另外一个帖子提到朱令的姐姐以及她们家庭的事，让我有写几句的冲动。
吴今是北大生物系８７级生物物理及生理学专业的学生，在１９８９年４月和同
学去野山坡春游时，由于她想独自去看一处风景，因此和同行同学分开，几天后
在一处悬崖下面发现时已经身亡。吴今非常聪明，也很有思想，在她出事前不久
她曾写过一篇英语作文，题目是：“To be or not to be----the meaning of
life”，作为一个大学二年级的学生，此文无论从语言的角度还是从思想的角度
讲，都是非常出色的，所有读过这篇文章的人都很感动，我更是把这篇文章的复
印件带在身边，直到现在（如果有人感兴... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 14 朱令事件发生在１９９５年，当时我人在美国，所以对此事一无所知直到前两天
在新语丝上看到关于朱令的文章。当我看到说朱令有一个姐姐在北大读书时意外
坠崖身亡时，我简直无法相信自己的眼睛，因为她的姐姐吴今曾是我在北大生物
系读书时同级但不同专业的同学，出事前她的寝室就在我们的斜对面。吴今的死
已经令我们感到无比的难过，对她的家庭肯定有着无法弥补的创伤，为什么她唯
一的妹妹会再遭受这样的毒手？老天为什么会这样对待她的家庭？
今天看到另外一个帖子提到朱令的姐姐以及她们家庭的事，让我有写几句的冲动。
吴今是北大生物系８７级生物物理及生理学专业的学生，在１９８９年４月和同
学去野山坡春游时，由于她想独自去看一处风景，因此和同行同学分开，几天后
在一处悬崖下面发现时已经身亡。吴今非常聪明，也很有思想，在她出事前不久
她曾写过一篇英语作文，题目是：“To be or not to be----the meaning of
life”，作为一个大学二年级的学生，此文无论从语言的角度还是从思想的角度
讲，都是非常出色的，所有读过这篇文章的人都很感动，我更是把这篇文章的复
印件带在身边，直到现在（如果有人感兴... 阅读全帖 |
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发帖数: 24893 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: Military
标 题: 吴今之死
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 18 21:54:43 2013, 美东)
朱令事件发生在１９９５年，当时我人在美国，所以对此事一无所知直到前两天
在新语丝上看到关于朱令的文章。当我看到说朱令有一个姐姐在北大读书时意外
坠崖身亡时，我简直无法相信自己的眼睛，因为她的姐姐吴今曾是我在北大生物
系读书时同级但不同专业的同学，出事前她的寝室就在我们的斜对面。吴今的死
已经令我们感到无比的难过，对她的家庭肯定有着无法弥补的创伤，为什么她唯
一的妹妹会再遭受这样的毒手？老天为什么会这样对待她的家庭？
今天看到另外一个帖子提到朱令的姐姐以及她们家庭的事，让我有写几句的冲动。
吴今是北大生物系８７级生物物理及生理学专业的学生，在１９８９年４月和同
学去野山坡春游时，由于她想独自去看一处风景，因此和同行同学分开，几天后
在一处悬崖下面发现时已经身亡。吴今非常聪明，也很有思想，在她出事前不久
她曾写过一篇英语作文，题目是：“To be or n... 阅读全帖 |
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发帖数: 647 | 16 信愿行 ：净土法门极圆极顿，非自力法门可以理解，因此极难信。
往生与否全凭信愿之有无，品位高低全凭持名之深浅---藕益大师
真为生死。发菩提心。以深信愿。持佛名号。十六字。为念佛法门一大纲宗。---信果
真矣。愿自能切。愿果切矣。行自能猛。真切信愿。加以勇猛力行。决定得生净土。决
定得见弥陀。决定证三不退。决定一生补佛。---彻悟禅师
太虚大师 开示净土三资粮
1 信者，疑断解成，志专心决之谓。约有：信自心、信佛土、信法门之三信。
信自心: 信吾人本心，无始无起，无终无灭，持续而恒，随缘而转。从生趋死，虽死非
断；从死趋生，虽生非常；招果有因，因熟成果，非一生之偶然，是故当求永安真乐。
由业受身，身还造业，非一死所能了，是故当怀深忧远虑。---信吾心本源真性，即是
佛性。是故吾人本具佛性，本来具足如来智慧佛德之藏，圆常安乐，自在清净。若遇善
友开导，皈依佛法僧宝，信从佛正法门，恳勤修习，必能证得。---信吾人无始以来，
亦曾生天，亦曾作人。十方三世一切诸佛、诸大菩萨、诸圣贤众，分身尘刹，觉悟群生
，吾人夙生必曾值遇承事供养，植种善根，所以今生得闻佛法，复能发起信愿之心。虽
由迷昧不自觉... 阅读全帖 |
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发帖数: 118 | 17 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter6.html
第六章 基督徒啊！你在哪里？
那生命中没打上基督印记的基督徒，怎能影响非基督徒使之愿意成为基督徒呢？
有的学者指出，祁克果「并不傲然自命已是一基督徒，而其所努力奋斗的，乃求如
何真实成为一基督徒。」(注1)在我接触基督徒的过程中，我最关切的问题就是：基督
徒到底意味著什么？
我问自己，基督徒意味著读圣经并祈祷吗？意味著自称信耶稣吗？意味著记住了许
多教义吗？意味著礼拜天来到教堂，奉献金钱，并唱诗听讲道吗？意味著他们受洗，并
劝人相信耶稣吗？我觉得似乎必须包含这些，但仅这些又似乎不足。基督徒生活中到底
有什么东西，能使世人一看就知道这人是基督徒呢？换言之，基督徒的独特标记到底在
哪里？
一九九一年秋到美国后不久，我就参加了教会的活动。最初，基督徒给我留下的印
象又美好又清新。他们看起来热情、虔诚、有礼貌、有爱心、有信仰。这种新生活，一
时间深深地吸引了我。但由于以前对宗教略有了解，知道信仰能给人的生命带来一定的
变化。所以，我见到的一切并没有使我顿时恍然大悟，马上决心成... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 18 与大兴善寺体安和尚书
（戊戌年稿。教行理三，唯约教论。今以教理约教，行果约机，谓依教理以起行，
行满方克证果也。）
教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而
四者皆备。即今之世，若捨净土，则果证全无。良以去圣时遥，人根陋劣。匪仗佛力，
决难解脱。夫所谓净土法门者，以其普摄上中下根，高超律教禅宗，实诸佛彻底之悲心
，示众生本具之体性。汇三乘五性，同归净域。导上圣下凡，共证真常。九界众生离此
法，上不能圆成佛道。十方诸佛捨此法，下不能普利群生。所以往圣前贤，人人趣向。
千经万论，处处指归。自华严导归之后，尽十方世界海诸大菩萨，无一不求生净土。由
祇园演说以来，凡西天东土中一切著述，末后皆结归莲邦。粤自大教东流，庐山创兴莲
社，一倡百和，无不率从。而其大有功而显著者，北魏则有昙鸾，鸾乃不测之人也。因
事至南朝见梁武帝，后复归北。武帝每向北稽首曰，鸾法师，肉身菩萨也。陈隋则有智
者。唐则有道绰，踵昙鸾之教，专修净业。一生讲净土三经，几二百遍。绰之门出善导
，以至承远，法照，少康，大行，则莲风普扇于中外矣。由此诸宗知识，莫不以此道密
修显化，自利利他矣。至如禅宗，若... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 19 043
★ 尔时阿难 及诸大众 闻佛示诲 身心泰然 念无始来 失却本心 妄认缘
★ 尘 分别影事 今日开悟 如失乳儿 忽遇慈母 合掌礼佛 愿闻如来 显出
★ 身心 真妄虚实 现前生灭 与不生灭 二发明性 时波斯匿王 起立白佛
★ 我昔未承诸佛诲敕 见迦旃延毗罗胝子 咸言此身死后断灭 名为
★ 涅盘 我虽值佛 今犹狐疑 云何发挥 证知此心 不生灭地 今此大众 诸
★ 有漏者 咸皆愿闻
★ 佛告大王 汝身现在 今复问汝 汝此肉身 为同金刚常住不朽 为复变
★ 坏 世尊 我今此身 终从变灭 佛言大王 汝未曾灭 云何知灭 世尊 我此
★ 无常变坏之身 虽未曾灭 我观现前 念念迁谢 新新不住 如火成灰 渐
★ 渐销陨 陨亡不息 决知此身 当从灭尽 佛言 如是 大王 汝今生龄 已
★ 从衰老 颜貌何如童子之时 世尊 我昔 |
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i******s
发帖数: 566 | 20 来自主题: _beyond_real_world版 - 地藏菩萨本愿经 地藏菩萨本愿经
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
赞
稽首本然清净地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
慈因积善，誓救众生，
手中金锡，振开地狱之门。
掌上明珠，光摄大千世界。
智慧音里，吉祥云中，
为阎浮提苦众生，作大证明功德主。
大悲大愿，大圣大慈，
本尊地藏菩萨摩诃萨。
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
地藏菩萨本愿经卷上
忉利天宫神通品第一
如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。
尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟
尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍
者，问讯世尊。
是时，如来含笑，放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光
明云、大般若光明云、大三昧光 |
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y******i
发帖数: 98 | 21 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
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标 题: 普贤行愿品释 第一课 （1） 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 04:44:52 2013, 美东)
第一课
索达吉堪布 讲解
从今天开始，我们学习《普贤行愿品》。对我个人来讲，虽然每天都要念诵这部
经典，现在已经念了二十多年了，可是只用藏语讲过一遍，还从来没用汉语讲过。这次
有机会讲《普贤行愿品》，我自己感觉非常开心，因为人生是无常的，这是第一次给大
家讲《普贤行愿品》，也许就是最后一次讲。这次讲《普贤行愿品》，也算是落实以前
的发愿，因为我曾经发愿要讲净土五经，你们很多人也发愿要听净土五经。通过这次的
学习，大家也要发愿将来现前《普贤行愿品》中所说的功德。
提起《普贤行愿品》，大家应该不会陌生，这是一部在汉传佛教和藏传佛教备受
重视的经典。不过，虽然《普... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 22 第一课
索达吉堪布 讲解
从今天开始，我们学习《普贤行愿品》。对我个人来讲，虽然每天都要念诵这部
经典，现在已经念了二十多年了，可是只用藏语讲过一遍，还从来没用汉语讲过。这次
有机会讲《普贤行愿品》，我自己感觉非常开心，因为人生是无常的，这是第一次给大
家讲《普贤行愿品》，也许就是最后一次讲。这次讲《普贤行愿品》，也算是落实以前
的发愿，因为我曾经发愿要讲净土五经，你们很多人也发愿要听净土五经。通过这次的
学习，大家也要发愿将来现前《普贤行愿品》中所说的功德。
提起《普贤行愿品》，大家应该不会陌生，这是一部在汉传佛教和藏传佛教备受
重视的经典。不过，虽然《普贤行愿品》广为人知，但由于它的内容非常深奥，它是普
贤菩萨安住于佛境界所说的发愿文，所以很多人都不懂它的意义。通过这次学习，希望
大家至少能从字面上理解其意义，以后念诵时可以随文作观，这样功德就很不可思议了。
在正式讲课之前，我先介绍一些相关的知识... 阅读全帖 |
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e********3
发帖数: 18578 | 23 http://news.sina.com.cn/c/sd/2011-02-16/033921960631.shtml
记者走访河南安徽发现 留守儿童问题是许多农民工不愿再外出主因
腊月二十七，是每个中国家庭忙着准备过节的日子。可这一天，烟台得士立服饰有
限公司的姜淑艳带着司机来到豫东一个偏僻小县城，她的任务是要在当地招聘超过100
名农民工。
“春节前，农民工都返乡了，这个时候过来招聘，人最多，也最容易招到，”姜淑
艳说，“两年前，我也是年前过来招工，当时计划招聘100人，结果有200多人抢着来报
名。”可让她大跌眼镜的是，春节后直到年初六，她仅仅招聘到十几个人，“现在招人
太难了！”姜淑艳无奈地说。
在长三角、珠三角用工荒的背后，是国人生活观念的转变：80后逐渐变为“人父人
母”，不再外出打工，90后也不愿意再做农民工；用工荒也是中国产业转移和中西部大
发展的必然，中西部地区承接大量转移过来的企业，吸收了农村的富余劳动力。
文/图 本报特派河南、安徽记者王飞
5800万留守儿童成农民工牵挂
全国妇联的调查数据显示，目前全国农村留守儿童约5800万人，其中14周岁以下的
农村留守儿童约... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 24 黄念祖居士著
阿弥陀佛，大愿之王，四十八条胜愿，正是弥陀万德圆明的本心的流露，条条都超
情离见，不是众生妄心所能揣摩估计，这是彻底的殊胜方便，没有一条不是为一切众生
殊胜永恒的真实之利。古德说：每条愿都是为饶益有情；每条都是愿共众生究竟成佛。
这两句话点出了弥陀的圣心。
弥陀大愿，分别说明就成为四十八愿，若再细说，可为四百八十……四万八千等等
愿。合之就是弥陀的大誓愿海，也称为一乘愿海。一乘愿海就是净土法门的宝中之宝、
王中之王、心中之心、妙中之妙，纵有亿口亿舌，也说不尽赞叹之辞。全部大愿譬如一
匹光华耀目精美绝伦的锦绣，每一条愿就象锦绣上面的图案花纹，例如蟠桃、佛手、莲
花、牡丹、仙鹤、孔雀，都无上美妙。虽然妙态各殊，可是参差俯仰，配成整幅佳画。
全锦织成，只是经纬两条线，一条线是：遍十方虚空，尽未来劫数，一切国土、一切众
生，不分族类，不计善恶智愚，哪怕是恶道众生，一律平等摄受教化加持接引，令离恶
趣，但受诸乐。一条线是：愿一切众生一尘不染，一法不立，远离妄想执著，恢复如来
本性，生灭顿消，寂灭为乐，证大涅槃，究竟成佛。
极乐世界凡夫即是阿鞞跋致，无情说法，莲池宝树宣演法音，香光遍... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 25 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: chinagogogo (吃拿走 (闷声才能发大财)), 信区: Stock
标 题: 傅苹造假事件:承认有误 愿写信向苏州大学道歉(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 1 15:27:14 2013, 美东)
傅苹造假事件:承认有误 愿写信向苏州大学道歉(组图)
文章来源: 南华早报 于 2013-07-01 11:45:41 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
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香港英文报纸《南华早报》7月1日刊文《“伤心”作者傅苹愿为回忆录错误道歉》，全
文翻译如下：
傅苹在许多方面代表着美国梦。这位55岁的美籍华人企业家和作者是全球3D产业的重要
人物，并且位居美国总统奥巴马的创新和创业全国咨询委员会之列。
不过，她出版充满争议的回忆录《弯而不折》6个月后，这位美国的3D系统首席战略官
却面临着国际诉讼。她的母校苏州大学和一些校友欲将其告上中美两国的法庭。
“她的书污蔑了中国的国际形象和苏州大学作为公共教育机构的声誉。”苏州大学新闻
中心主任陈进华告诉《南华早报... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 26 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
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标 题: 傅苹造假事件:承认有误 愿写信向苏州大学道歉(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 1 15:27:14 2013, 美东)
傅苹造假事件:承认有误 愿写信向苏州大学道歉(组图)
文章来源: 南华早报 于 2013-07-01 11:45:41 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
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香港英文报纸《南华早报》7月1日刊文《“伤心”作者傅苹愿为回忆录错误道歉》，全
文翻译如下：
傅苹在许多方面代表着美国梦。这位55岁的美籍华人企业家和作者是全球3D产业的重要
人物，并且位居美国总统奥巴马的创新和创业全国咨询委员会之列。
不过，她出版充满争议的回忆录《弯而不折》6个月后，这位美国的3D系统首席战略官
却面临着国际诉讼。她的母校苏州大学和一些校友欲将其告上中美两国的法庭。
“她的书污蔑了中国的国际形象和苏州大学作为公共教育机构的声誉。”苏州大学新闻
中心主任陈进华告诉《南华早报... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 27 朱令姐姐吴今的文章：To be or not to be
luolan
由于工作和家庭都有很多事情要对付，到现在才输完吴今的文章。要说明的是：
文章是吴今在大学二年级时作为英语课的写作作业交给老师的，我一字不改地抄在这儿
，里面的任何语法或拼写错误都是原先存在的。另外，我保存的确实是吴今亲笔手稿的
复印件，我也曾想直接扫描后贴上，但是十几年过去了，纸张已泛黄，我怕扫描后各位
朋友看不清，故宁愿花点时间逐字输入。当然，我会再试着扫描，尽我的能力使各位能
看到吴今的手迹。希望大家原谅的是，由于工作和家庭的双重压力，我只能慢慢做这些
事。
吴今的事尘封在我心底已久，此次写出这些事，只是希望能提供点一手的资料给很多愿
意帮助这个家庭的人，没有任何别的意义。尽管如此，心底仍有不安，怕吴今的在天之
灵受到打扰。我看到很多人在谈到如何写一部以朱令家庭为背景的小说，这是每个人的
权利，我唯一的希望是不要把它写成只是充满了所谓卖点的小说，希望能在挖掘人性的
美和丑上多下点功夫，否则，只怕对朱令的家庭造成更多的伤害。
朱令的母亲姓朱，父亲姓吴，很显然吴今随父姓，朱令随母姓，所以姐妹不同姓。
以下是吴今的文... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 28 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
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标 题: 普贤行愿品释 第一课 (2) 略说顶礼支；广说身顶礼 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 17:42:59 2013, 美东)
第一课 (2)
索达吉堪布 讲解
下面开始讲经义。《普贤行愿品》包括长行文和偈颂，但这次我们不讲长行文
，只讲偈颂。《普贤行愿品》的核心是十大愿王：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者
广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛
学，九者恒顺众生，十者普皆回向。这十大愿王如果发散出去，就是一切菩萨的十万大
愿，如果归摄起来，就是弘扬佛法和利益众生。在接下来学习的过程中，希望大家好好
体会这些意义。
甲二（经义）分三：一、前行七支供；二、正行广大发愿；三、后行以宣说功德而结尾。
乙一... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 29 第一课 (2)
索达吉堪布 讲解
下面开始讲经义。《普贤行愿品》包括长行文和偈颂，但这次我们不讲长行文
，只讲偈颂。《普贤行愿品》的核心是十大愿王：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者
广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛
学，九者恒顺众生，十者普皆回向。这十大愿王如果发散出去，就是一切菩萨的十万大
愿，如果归摄起来，就是弘扬佛法和利益众生。在接下来学习的过程中，希望大家好好
体会这些意义。
甲二（经义）分三：一、前行七支供；二、正行广大发愿；三、后行以宣说功德而结尾。
乙一（前行七支供）分七：一、顶礼支；二、供养支；三、忏悔支；四、随喜支；五、
请转法轮支；六、请佛住世支；七、回向支。
七支供非常重要。要真正发起普贤行愿，首先必须以七支供来积累资粮、净除罪障。此
外，不管修显宗还是密宗的任何法，都离不开以七支供来积资净障。
丙一（顶礼支）分二：一、略说... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 30 卷三
复次。阿难。云何六入。本如来藏。妙真如性。阿难。即彼目精瞪发劳者。兼目与劳
。同是菩提瞪发劳相。因于明暗二种妄尘。发见居中。吸此尘象。名为见性。此见离
彼明暗二尘。毕竟无体。如是。阿难。当知是见。非明暗来。非于根出。不于空生。
何以故。若从明来。暗即随灭。应非见暗。若从暗来。明即随灭。应无见明。若从根
生。必无明暗。如是见精。本无自性。若于空出。前瞩尘象。归当见根。又空自观。
何关汝入。是故。当知眼入虚妄。本非因缘。非自然性。
阿难。譬如有人。以两手指急塞其耳。耳根劳故。头中作声。兼耳与劳。同是菩提瞪
发劳相。因于动静二种妄尘。发闻居中。吸此尘象。名听闻性。此闻离彼动静二尘。
毕竟无体。如是。阿难。当知是闻。非动静来。非于根出。不于空生。何以故。若从
静来。动即随灭。应非闻动。若从动来。静即随灭。应无觉静。若从根生。必无动静
。如是闻体。本无自性。若于空出。有闻成性。即非虚空。又空自闻。何关汝入。是
故。当知耳入虚妄。本非因缘。非自然性。
阿难。譬如有人。急畜其鼻。畜久成劳。则于鼻中。闻有冷触。因触分别。通塞虚实
。如是乃至诸香臭气。兼鼻与劳。同是菩提瞪发劳相。因于通塞二种妄尘。... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 31 随喜赞叹。
“又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏；一切亲属悉皆舍离；一切威势悉
皆退失；辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，
不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛、
文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。此诸菩萨，色相端严，功德具足
，所共围绕。其人自见生莲华中，蒙佛授记。得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，
普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心而为利益。不久当坐菩提道场，降服
魔军，成等正觉，转妙法轮。能令佛刹极微尘数世界众生，发菩提心，随其根性，教化
成熟，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。”
“愿我离欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，亲睹如来无量光，现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，智力广大遍十方，普利一切众生界。”
“善男子！彼诸众生，若闻、若信此大愿王，受持读诵，广为人说，所有功德，除佛世
尊，余无知者。是故汝等，闻此愿王，莫生疑念，应当谛... 阅读全帖 |
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o*****s
发帖数: 193 | 32 药师琉璃光如来本愿功德经
唐三藏法师玄奘奉诏译
如是我闻。一时薄伽梵游化诸国，至广严城，住乐音树下，与大苾刍众八千人俱。
菩萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣、婆罗门、居士、天龙八部、人非人等无量大众，
恭敬围绕，而为说法。
尔时曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲
躬合掌白言：世尊，惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障消
除，为欲利乐像法转时诸有情故。
尔时世尊赞曼殊室利童子言：善哉善哉！曼殊室利，汝以大悲，劝请我说诸佛名号
、本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听，极善思惟，
当为汝说。
曼殊室利言：唯然愿说，我等乐闻。
佛告曼殊室利：东方去此过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如
来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵
。曼殊室利，彼世尊药师琉璃光如来，本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆
得。
第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边
世界，以三十二大丈夫相、八十随形，庄严其身；令一切有情，如我无异。
第二大愿：愿我来世 |
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f***2
发帖数: 162 | 33 各位道友好！ 一位道友写的一篇关于法王如意宝的文章 在网上和大家分享。 相信很
多人并不一定有机缘拜读。 末学拜读后感动至深！ 在此愿和大家分享， 愿有缘人受
益！ 也不枉作者的一片殷殷利众之悲心！
法王如意宝对众生无尽的悲愿___一篇让您泪流不止的文章
昨晚我又梦到法王如意宝和堪布了，在梦里我对上师说，上师，最近我身体不太好，法
王笑咪咪的慈爱的点头，堪布微笑着递给我一包甘露丸......以前我去学院的时候有个
外号叫“小甘露丸",呵呵！因为在学院收集了好多甘露丸和天降舍利子。习气难改啊！
.....这么多年来，无论我遇到多大的违缘障碍，上师慈悲的加持却无处不在。母亲去
世的前一个晚上，我梦到法王如意宝很多上师们，在我家房子的天空上，后来母亲火化
出好多的彩色的舍利花（我母亲生前一直念金刚萨垛，一直戴着系解脱）..... 醒来时
，我的眼角还挂着泪珠......敬爱的大恩上师们还有我亲爱的母亲，我非常非常非常想
念您们！喇嘛千诺！喇嘛千诺！喇嘛千诺！喇嘛千诺！喇嘛千诺！喇嘛千诺！喇嘛千诺
！（愿以我所有的善行功德回向给今生的母亲和一切的如母有情）
若一众生未渡尽，我佛终宵有泪痕
“若... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 论赞比亚初期不愿接受中国援建坦赞铁路的原因
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 26 00:27:10 2011, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ab6e1860100mx0r.html
http://blog.sina.com.cn/monkeyshenpeng
2010-11-27 17:11:35
坦赞铁路是迄今为止中国在非洲最大的一项援外项目，它横跨东非坦桑尼亚与中非赞比
亚两国，正线全长1860余公里。［1］148为援建这条海外铁路，中国政府不但向坦、赞
两国提供高达10亿元人民币的长期无息贷款，还先后选派５万余人次的援外人员赴两国
参与筑路工作。1967年9月，中、坦、赞三国共同签订的《修建坦桑尼亚-赞比亚铁路的
协定》拉开了中国援建坦赞铁路的序幕，该协定也是赞比亚最终愿意接受中国政府援建
坦赞铁路之标志。不少学者将中国援建坦赞铁路的原因归结为坦、赞两国向中国吁求的
结果，这是一种误解。大... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 35 嘉善在线 > 资讯中心 > 历史人文 > 正文
2011年07月14日 http://www.js0573.com
秦末民众暴动的著名故事，有陈胜、吴广利用同行戍卒神秘主义意识进行宣传鼓动的情
节。司马迁在《史记•陈涉世家》中记载，陈胜、吴广策划起义时曾经“行卜”
。卜者暗示“卜之鬼”，“陈胜、吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛
曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广
之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往
往语，皆指目陈胜。”所谓“丹书帛曰‘陈胜王’”是秘密行动，可推知陈胜、吴广这
样的普通戍卒，其中至少有一位是可以写字的。而陈胜“少时尝与人佣耕”的经历，是
大家都熟悉的。他们虽然在戍卒中身为“屯长”，但应当仍然是平民身份。
汉代普通人识字的例证，则有《史记•外戚世家》记载的窦少君故事。汉文帝窦
皇后的弟弟窦广国，字少君。窦少君“年四五岁时，家贫，为人所略卖，其家不知其处
”。此后相继“传十余家，至宜阳，为其主入山作炭，暮卧岸下百余人，岸崩，尽压杀
卧者，少君独得脱，不死”... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 36 人民币新西兰货币今起直接交易
字号:小中大2014-03-19 11:45:22
更多
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关键字 >> 新西兰新西兰总理访华李克强人民币新西兰元直接交易新西兰乳制品恒天然
人民币国际化
3月18日，中国国务院总理李克强在人民大会堂同来华进行工作访问的新西兰总理约翰&
#8226;基举行会谈。会谈后，两国总理共同宣布人民币与新西兰元直接进行交易。3月
19日，经中国人民银行授权，从今日起银行间外汇市场开展人民币对新西兰元直接交易。
新西兰总理约翰•基此行除了开拓中新关系外，还肩负着在中国挽回新西兰乳制
品行业声誉的重任。2013年8月，恒天然爆出乳清蛋白受肉毒杆菌污染的误报风波，当
时新西兰总理约翰•基很快表态，承诺将在“乌龙”事件调查结果出炉后，亲自
访华进行通报和沟通。此次访华，约翰•基希望将去年肉毒杆菌误报风波，转化
为展示新西兰食品安全体系清晰、透明的契机。因此，恒天然集团主席约翰•威
尔逊“毫无意外”地出现在访华代表团中。
李克强晤新西兰总理 共同宣布两国货币直接交易
中国与新西兰总理互换两国货币样币，象征直接交易开始
在会... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 37 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 女子35年前上街买盐被拐 今儿孙满堂不愿回家(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 26 20:20:26 2014, 美东)
刘新兰6年前曾回家留影。
9月24日，刘新兰终于回到福州的家；一月前她回到了阔别35年的达州娘家，补录了户口和身份证信息。1979年，15岁的刘新兰在达川区麻柳镇赶集买盐时，被人拐骗至福州后嫁人。30多年来，“家”仅在刘新兰的梦里出现。6年前，她回达州老家奔丧时，在娘家住了一周后就匆匆离开。而户口的问题却是她挥之不去的心头病！
失踪 上街买盐被人拐到福州
1979年初夏，刘新兰与几个要好的姐妹约好到达川区麻柳镇赶集。离家前，她告诉父亲要到集市去买盐。但那天，穿戴整齐地她出门后，就再也没回来了。
刘新兰失踪的阴影一直笼罩着刘家人。半年后，刘家人突然收到了一份神奇的信件。信封面显示寄信地址：福建省福州市福清区渔溪镇。“怎么有这么远的信？”刘新甫正纳闷儿。
刘新兰在信中说，让家人不要再找她，她在福建生活得很好。刘新兰... 阅读全帖 |
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c*********o
发帖数: 8367 | 38 傅苹造假事件:承认有误 愿写信向苏州大学道歉(组图)
文章来源: 南华早报 于 2013-07-01 11:45:41 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
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香港英文报纸《南华早报》7月1日刊文《“伤心”作者傅苹愿为回忆录错误道歉》，全
文翻译如下：
傅苹在许多方面代表着美国梦。这位55岁的美籍华人企业家和作者是全球3D产业的重要
人物，并且位居美国总统奥巴马的创新和创业全国咨询委员会之列。
不过，她出版充满争议的回忆录《弯而不折》6个月后，这位美国的3D系统首席战略官
却面临着国际诉讼。她的母校苏州大学和一些校友欲将其告上中美两国的法庭。
“她的书污蔑了中国的国际形象和苏州大学作为公共教育机构的声誉。”苏州大学新闻
中心主任陈进华告诉《南华早报》。苏州大学官员与傅苹当年的一些同学一道要求她为
书中的“错误”道歉，并停止相关的书籍销售行为。
“任何时代的任何社会都不应该鼓吹谎言所铸造的成功。”苏州大学校长办公室的刘标
在两周前的一次校友会上说，“我们将采取进一步行动。”
傅苹称愿意就回忆录造假向母校苏州大学道歉
这不是该书头一次掀... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 39 而 今 迈 步 从 头 越
·散宜生·
在 中 共 的 历 史 上 ， 遵 义 会 议 是 一 个 重 大 的 转 折 。 按 中
共 的 标 准 说 法 ， 这 次 会 议 奠 定 了 毛 泽 东 的 领 袖 地 位 ， 从 此
中 国 的 共 产 主 义 革 命 就 从 胜 利 走 向 胜 利 。 毛 泽 东 长 征 时 的
一 首 词 — — 《 忆 秦 娥 · 娄 山 关 》 ， 写 的 就 是 此 次 会 议 后 的
一 次 战 斗 。
忆 秦 娥 娄 山 关
１ ９ ３ ５ ． ０ ２
西 风 烈 ，
长 空 雁 叫 霜 晨 月 。
霜 晨 月 ，
马 蹄 声 碎 ， 喇 叭 声 咽 。
雄 关 漫 道 真 如 铁 ，
而 今 迈 步 从 头 越 。
从 头 越 ，
苍 山 如 海 ， 残 阳 如 血 。
大 家 都 知 道 ， “ 郭 大 不 要 脸 ” 郭 沫 若 对 毛 泽 东 诗 词 的
讲 解 ， 与 其 称 之 为 文 学 评 论 ， 还 不 如 叫 献 忠 信 或 表 态 书 。
但 是 这 首 《 忆 秦 娥 》 却 是 个 例 外 ， 郭 老 自 称 ... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 40 台湾网友谈低薪：不愿去大陆发展 老板不愿付高薪
字号:小中大
2014-04-09 20:04:23
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关键字 >> 台湾台湾经济反服贸学生撤离台湾就业台湾22k台湾大学生就业台湾之春
反服贸学生正在陆续撤离台“立法院”，但经济仍是台湾舆论的敏感话题。相当于4500
元人民币的“22K”薪资让许多台湾大学生感到不满，台媒直呼“高阶均薪比印度尼西
亚差”，网友抱怨“企业获利年年成长，薪水却一直下降。”
4月8日，一篇题为“22K逼走高材生高阶均薪比印度尼西亚差”的旧文再度引发台湾网
友热议。台“Disp BBS”论坛的一些网友将矛头指向老板抠门。网友“goodjeff”说：
“惯老板：不然领16k啦。”（观察者网注：16000新台币折合人民币约3300元。2009年
为抑制失业，台湾推行“大专毕业生至企业职场实习方案”，因月薪为22000新台币，
约4500元人民币，简称22K方案。惯老板，要求多又不愿意付钱的老板。）
还有网友认为，老板会以台湾学生竞争力差来搪塞：“惯老板：都是台湾劳工和学生没
有竞争力的关系。”
既然如此，赴大陆工作如何？一位网友援引台湾“经济部次长”卓士昭... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 41 《妖刀记》卷廿六 于愿接天
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
第百廿七折 鳞翮之化，室迩人遥
第百廿八折 真龙一怒，上彻云表
第百廿九折 玉骨冰肌，谁从赭汗
第百三十折 子夜飞遁，鸿鹄鸣高
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
老人冷冷回望着，似乎一点也不意外。鬼先生从不寄望在老人面上看见错愕惊
慌，然而连一丝扬眉的凛然也无，仿佛他自认掷地有声的一击，于老人还不及那两
百多条贱命上心，着实令鬼先生有些泄气，不由咬了咬牙。
（你这是故作姿态呢，还是另有撒手未出？老匹夫！）
老人迎着他的注视，不闪不避，同样还以森冷的目光。
狐异门的武学讲究应变灵动、机巧百出，气势本非所长。鬼先生须一意凝聚杀
气，才得有这般凌厉，对视片刻，颅内被老人剑一般的视线扎得隐隐生疼，不觉心
惊，兽伏般的反扑之势为之一挫；心念电转间，忙不迭地觅起退路，不欲与老人硬
搏。
而此问原本便毋须回答。他试探的，不过是古木鸢的反应而已。
姑射背后有无势力、该与何人接头，乃至这帮人所图为何……在鬼先生看来已
是不言自明，他如有意，随时都能接上这条线。若无这等才智，笨到须来向古木鸢
讨个说法，也不会有人向他兜售保命符了。鬼先生非常清楚自己... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 42 恭敬录自《普贤行愿品释》 索达吉堪布 讲解
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=717
丙二（如何回向）分六：一、入于菩萨之回向；二、入于诸佛之回向；三、往生净土之
回向；四、现前大愿之回向；五、现前授记之回向；六、利益有情之回向。
丁一、入于菩萨之回向：
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学。
文殊师利菩萨是三世诸佛智慧的总集，他具有勇猛的大智慧[2]，普贤菩萨的
智慧和行为也是如此，我今天回向一切善根，愿跟随他们尽未来际恒常修学。
前面的偈颂讲到了普贤菩萨和文殊菩萨，为什么此处又讲到二大菩萨呢？因为前
面是从发愿角度随学二大菩萨，即：文殊菩萨怎样发愿，普贤菩萨怎样发愿，我也如是
发愿。而这里是从回向善根角度随学二大菩萨。具体来讲，《普贤行愿品》是一篇发愿
文，按照它发愿可获得无量功德，所获的这些功德也需要回向，而凡夫人不知道如何回
向，所以也要向文殊菩萨和普贤菩萨学习。因此，前后的偈颂表面上看起来一样，实际
上是有差别的。
文殊菩萨... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 43 爱情啊，是如此神秘，又如此神奇！古往今来，男男女女们探究爱情的奥秘，渴望知晓
爱情的真谛，愿牺牲一切追求得到真正的爱情。 可是，又有谁，有多少人如愿了呢？
下面的精彩作品，或许能给您一点启发。我愿与您共享。
关雎(诗经 周南)
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，
寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
蒹葭（诗经·秦风）
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晰。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之泗。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中址。
上邪（汉乐府民歌）
上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，
冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
竹枝词（唐 刘禹锡）
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
无题（唐 李商隐）
相见时难别亦难,东风无力百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 44 景慧、道衍与益都的和尚们一番斗法之后，分别落座。请用 WwW.Txt6.NeT访问本站
室外有一人，偷听已久，趁此空隙，转身就走。出了佛道衙门，转入城中主街，来
到一处大宅子前，也不用通报，只管入内。
在他身后，阳光耀眼，映在这宅子的门楣上，其上悬挂有一个金字横匾，写着：“
燕王府”。
原来此人，却正是邓舍放在佛道衙门里的一个耳目。不管怎么说，景慧师从梵琦，
大大小小也算是个“名人”，正值兵荒马乱之际，他忽然从大名来到益都，不可能不引
起邓舍的注意。既已引起注意，那么放一个人去听听，看他见着益都的和尚们后会说些
什么，自也是题中应有之义。
……
这人穿门过院，直接来到花厅后的书房外。
书房里有四个人在，两个坐，两个站。
站着的两个，一个横眉竖目、满脸通红，似乎正因什么事而愤慨；一个面黑须白、
低眉顺眼，一副卑躬屈膝的样子。
另两个坐着的人就在他们面前。一个侧面而坐，二十多岁，一袭白衣，轻轻摇着折
扇，嘴角似笑非笑；一个正面而坐，面前摆放有一个书桌，两手放在其上，眉头微蹙，
好像在思考什么问题。
门外的侍卫通传说道：... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 45 南无普贤王菩萨摩诃萨
附：
净土法门，以深信愿，念佛求生西方。不可发来生及生生世世之愿，有此愿，便不能决
定往生矣。一切法门，亦有现生即了生死者，然不过千万之一二耳，故须发生生世世之
愿。汝谓尽未来际，带业往生，此话殊失净土宗旨。现生即求佛慈接引，带业往生。何
可云尽未来际乎。行菩萨道，当以尽未来际为限。现修净土，何可以尽未来际往生乎。
汝虽看文钞，犹未知净土法门之所以然。今为汝寄净土五经一册，文钞一部，净土十要
一部，净土圣贤录一部，饬终津梁一本，阅此各书，净土法门之蕴，发挥殆尽矣。
（印光大师文钞三编卷一复东海居士书）
净土法门，注重在信愿。有不知者或求人天福报，或求来生为僧宏扬佛法度脱众生
。此种心念，要丢得干干净净，若有一丝毫，便不能往生矣。往生，则超凡入圣，了生
脱死。不往生，纵一生二生不迷，决难永远不迷。迷，则由有修持之福，而所造之业为
可惧耳。恶业既造，恶报自临，求出三途，恐无其日。
（印光大师文钞续编上复吴慧诒罗慧澍居士书） |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 早前只身到美国加州洛杉矶自助旅行的21岁加拿大女子蓝可儿(Elisa Lam)，19日晚间证实陈尸在她投宿旅馆楼顶的水塔底，当局预计21日验尸，警方透露目前判断死者是否被谋杀还太早。蓝可儿生前所住的洛城Cecil旅馆20日宣布暂时歇业数天，员工也被下达「封口令」避谈案情。部分旅馆房客对楼顶水塔发现女尸浑然不知，他们还以为供水出问题，对业者未告知详情也相当气愤。
蓝可儿不幸命丧洛城，目前仍有一堆疑团未解，包括她如何进入上锁且设防盗警铃的楼顶、她是否遭到谋杀、陈尸在旅馆水塔里多长时间、身上是否有明显外伤、被捞起时是否衣物完整等，都有待当局一一釐清。
据加州洛县验尸部门发言人云特(Ed Winter)20日表示，本案目前在深入调查中，现阶段无法透露任何尸体的状况；他也完全不知道死者到底在塔里浸泡多久，一切要待验尸报告出炉才能定夺。就部分媒体报道「尸体是赤裸的」以及「四肢扭曲、头上脚下插入水塔」，云特拒绝发表意见。
洛市警局(LAPD)公关室值班警察仅透露，本案尚在调查中。周三有消息指蓝可儿住在加拿大温哥华的父母抵达洛杉矶，配合警方调查，但洛市警察局媒体部官员20日下午指出，警方目前没有相关消... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 47 文章来源: 南华早报 于 2013-07-01 11:45:41 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
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香港英文报纸《南华早报》7月1日刊文《“伤心”作者傅苹愿为回忆录错误道歉》，全
文翻译如下：
傅苹在许多方面代表着美国梦。这位55岁的美籍华人企业家和作者是全球3D产业的重要
人物，并且位居美国总统奥巴马的创新和创业全国咨询委员会之列。
不过，她出版充满争议的回忆录《弯而不折》6个月后，这位美国的3D系统首席战略官
却面临着国际诉讼。她的母校苏州大学和一些校友欲将其告上中美两国的法庭。
“她的书污蔑了中国的国际形象和苏州大学作为公共教育机构的声誉。”苏州大学新闻
中心主任陈进华告诉《南华早报》。苏州大学官员与傅苹当年的一些同学一道要求她为
书中的“错误”道歉，并停止相关的书籍销售行为。
“任何时代的任何社会都不应该鼓吹谎言所铸造的成功。”苏州大学校长办公室的刘标
在两周前的一次校友会上说，“我们将采取进一步行动。”
傅苹称愿意就回忆录造假向母校苏州大学道歉
这不是该书头一次掀起波澜。傅苹撰写的若干章节描写了儿时受迫害的知识分子家庭... 阅读全帖 |
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w**********k
发帖数: 758 | 48 53岁关之琳宣布与百亿富商陈泰铭离婚：不是分手
凤凰娱乐讯 据台湾媒体报道，11月4日，53岁港星关之琳出席自家保养品牌护手霜宣传
活动，日前她被拍到搬出59岁富商男友、国巨集团董事长陈泰铭豪宅，两人疑似情变浓
情转淡，关之琳自曝：“我们不是分手是离婚。”她表示两人曾有婚姻关系，但不愿说
明离婚原因。关之琳表示现在心情很好，依然期待爱情。
关之琳1981年闪嫁香港富商王国旌，婚姻仅维持9个月，2人未生小孩。而陈泰铭也曾有
一段婚姻，和前妻育有1子及一对双胞胎女儿。关之琳和陈泰铭从2007年开始屡次被拍
出双入对，近年同游足迹也遍布世界。2013年他俩被曝向台北市中山户政事务所递交结
婚申请表格，事后否认，之后又传今年4月将在法国完婚。2人屡传婚讯，今天关之琳首
度松口承认，却也自曝已离婚，更加震撼。
上月底香港媒体爆料，指关之琳与陈泰铭情变，她已将对方送的名车归还，并搬出豪宅
，形单影只出没在香港街头，而陈泰铭被狗仔拍到去爬山，身边陪的也不是关之琳，而
是好友刘嘉玲，两人边健行边聊天，似乎在大吐心事，更增添情变可能性。昨关之琳现
身台湾，在机场笑容满面，但不愿多聊感情事，仅说“明天(指... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 我的朋友，愿你在新的一年摆脱“贫穷”，手有余粮，在坚强的经济基础之上构建
你的灵魂大厦，愿贫穷不再限制你的想象，以梦为马，追逐诗与远方。
经常听到一句话，“是贫穷限制了我的想象”。仔细品味，这句话简直太正确了。
年关岁末，掏掏裤兜，说说贫穷。
“贫穷限制想象”是对经济基础决定上层建筑的通俗注解，也是对马斯洛需求层次
理论的生动阐述。贫穷限制的，说到底是人的视野、眼界、经历，当经济不足以支撑你
去见识更大的世界，经历更多的未知，你便视野狭窄，思维受限，思想贫瘠，想象枯竭。
（一）
读万卷书，行千里路，谁人没有诗和远方的向往。很多人都在羡慕和称赞“世界这
么大，我想去看看”的洒脱和豪迈，却最终在“钱包这么小，还是算了吧”的感慨下断
绝了远行的年头。也许你会说，远行不必非得需要多少金钱，只要有毅力有信念，我依
旧可以做一个半工半行，永远在路上的旅友。告诉你吧，这只是你的想象，而且是被某
些东西限制的想象。你可知道，现实中背包走天涯的，从来都与贫穷无关，“穷游”用
在人家身上简直就是讽刺。如果你上有老下有小，身负养家糊口职责，终日为一日三餐
劳苦奔波，生活... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 50 【 以下文字转载自 man 讨论区 】
发信人: Meltaways (成真), 信区: man
标 题: 今时今日之大丈夫
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 20 17:40:51 2010, 美东)
古人云，丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家
，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，
行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武
不能屈，此之谓大丈夫。
本ID与古时待嫁女子之心思并无二致，愿得一大丈夫，终身侍之若一日。苦于慧根浅薄
，故混迹MAN版，冀或能瞥见这世间各样好男人之一鳞半爪，不求练得火眼金睛，只愿
能识得好男人的模样，免得他日时机既至，却因自身有眼无珠，错过大好姻缘。恳请路
过的各位不吝赐教，若能评点时下男子须具备之优秀品质，或以自身经历略释此种品质
之形成经过，小女子颔首拜谢，洗耳恭听。 |
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