c*******o
发帖数: 8869 | 1 本班著名极右ID隔壁老王两天前自杀id. 消息传来，真是草木为之含悲,风云因而变色
。老王之所以走上绝路，表面原因是钓鱼版斑竹执法秉私，封了他而不处理另一个和斑
竹交情不错的ID。老王的投诉信不禁让俺想起不久前另一位自杀的名ID ALEXSUNG, 他
的投诉信一反往日的嬉笑怒骂，真个是娓娓道来，如泣如诉，哭诉本班版务因言加罪，
狠狠封他，但是对于同样行径恶劣的右派ID却放任自流。对于ALEXSUNG的投诉，版上的
右派开动各种脑筋急转弯挖苦他，一时间摩拳擦掌，喜形于色，悲夫！恕不知言论自由
之可贵，非在生杀与夺，党同伐异，逞一时匹夫之勇，而在虽然不同意你的观点，也要
誓死维护你说话的权力。己所不欲，误施于人，前天美新版的屠刀固然砍向ALEX和金博
士，昨天钓鱼版就可以封杀老王，今天新秀CHATMAN舌战群右，版上喊杀声又起。你们
为ALEXSUNG之滚蛋而雀跃，为老王之退场而痛切，岂不知你们的拉帮结派恰恰是葬送老
王的凶手？老王自称极右，不搞实用主义，想来是视言论自由为生命的，他的自寻绝路
，一方面固然是在鱼版受了气，是否也是舍身为他在美新的战友进一逆耳忠言？
大家网上辩论，虽趣舍万... 阅读全帖 |
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s*********r
发帖数: 9493 | 2 我说那个隔壁老王啊。
大约两个月前，因为你的含恨“自杀”，美新版无论左右都不胜唏嘘哦。
有左派文豪特地为你撰写了悼词，尽显惋惜悲痛之情。
情真意切，字字珠玑。
而且全文对你丝毫没有不敬之处。
今天你载誉归来，喜大普奔。
要不要回应几句，以馈故人？
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发信人: comeandgo (春困秋乏夏打盹), 信区: USANews
标 题: 悼老王
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 1 23:32:53 2016, 美东)
本班著名极右ID隔壁老王两天前自杀id. 消息传来，真是草木为之含悲,风云因而变色
。老王之所以走上绝路，表面原因是钓鱼版斑竹执法秉私，封了他而不处理另一个和斑
竹交情不错的ID。老王的投诉信不禁让俺想起不久前另一位自杀的名ID ALEXSUNG, 他
的投诉信一反往日的嬉笑怒骂，真个是娓娓道来，如泣如诉，哭诉本班版务因言加罪，
狠狠封他，但是对于同样行径恶劣的右派ID却放任自流。对于ALEXSUNG的投诉，版上的
右派开动各种脑筋急转弯挖苦他... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 3 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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m****t
发帖数: 2329 | 4 这种人，这种事，在国内叫山寨，一样可以发家。
这哥们没搞清游戏规则吧，地点选错了，悲夫 |
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p***r
发帖数: 920 | 5 年底毕业了，在中部找不到机会，在一 contractor 的建议下，到美东来碰碰运气, 于
是我来到东部一个州。刚到目的地，准备搬行李，迎面上来一个衣着落魄的中年白人，
一手拿着一罐啤酒，另一支跟我握手，然后一脸凶相的问我：Do you live here ?
我说，No, just visiting a friend. 白汉怒目，Bull shit! Tell your friend, let
him visit you ！ 然后将我车门一甩，扬长而去。
我两股颤颤，几欲先走。
哎，流年不利，诸事不顺，每每夜半难眠默叹，自度一七尺男儿，年逾而立，岂可再如
黄口小儿般恣意进退而轻言天空海阔，于是作强声以励心志，振颜色而定气神。此去美
东，老骥残年（99 Taurus ），路途遥苦，然吾欣然执缰赴会焉，只盼新天地万事俱有
新气象。
不料，初到美东，即刻招人脸色，遇如此悍人，吾涔涔然惶惧而不可终日也，转而留恋
Mid West 的平静安逸，念 Red Neck 之平易 Nice 而深悔当初讥毁其傻叉也。半日之
后，余心稍安，然尤不敢出户半步，恐复见悍人不知如何以对。悲夫！ |
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P**********6
发帖数: 523 | 6 wavelet是你吗？你是村长？加州的村长？
唐 朝
释无可《咏兰》
兰色结春光，氛氲掩众芳。
过门阶露叶，寻泽径连香。
畹静风吹乱，亭秋雨引长。
灵均曾采撷，纫佩挂荷裳。
李德裕《花药栏》（花药四时相续，常可留玩）
蕙草春已碧，兰花秋更红。
四时发英艳，三径满芳丛。
秀色濯清露，鲜辉摇惠风。
王孙未知返，幽赏竟谁同。
陈 陶《种兰》
种兰幽谷底，四远闻馨香，
春风长养深，枝叶趁人长。
智水润其根，仁锄护其芳。
蒿藜不生地，恶鸟弓已藏。
椒桂夹四隅，茅茨居中央。
左邻桃花岛，右接莲子塘。
一月薰手足，两月薰衣裳。
三月薰肌骨，四月薰心肠。
幽人饥如何，采兰充糇粮。
幽人渴如何，酝兰为酒浆。
地无青苗租，白日如散王。
不尝仙人药，端坐红霞房。
日夕望美人，佩花正煌煌。
美人久不来，佩花徒生光。
刈获及葳蕤，无令见雪霜。
清芬信神鬼，一叶岂可忘。
举头愧青天，鼓腹咏时康。
下有贤公卿，上有圣明王。
无阶答风雨，愿献兰一筐。
杜 牧《蕲州兰溪》
兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。
楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。
《和令狐侍御赏蕙草》
寻常诗思巧如春，又喜幽亭蕙草新。
本是馨香比君子，绕栏今... 阅读全帖 |
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P**********6
发帖数: 523 | 7 温庭筠《兰》
芃余昔自西滨，得兰数本，移热于庭，亦既愈岁，而芃然蕃殖。自余游者，未始以芳草
为遇矣，因悲夫物有厌常而返，不若混然者有之焉，遂寄情于此
寓赏本殊致，意幽非我情。
吾常有疏浅，外物无重轻。
各言艺幽深，彼美香素茎。
岂为赏者设，自保孤根生。
易地无赤株，丽土亦同荣。
赏际林壑近，泛馀烟露清。
余怀既郁陶，尔类徒纵横。
妍媸苟不信，宠辱何为惊。
真隐谅无迹，激时犹简名。
幽丛霭绿畹，岂必怀归耕。
唐彦谦《兰》（二首）
清风摇翠环，凉露滴苍玉。
美人胡不纫，幽香蔼空谷。
谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。
于焉忽相见，岁晏将如何？
黄 滔 《芳草》
泽国多芳草，年年长自春。
应从屈平后，更苦不归人。
张友正《春草凝露》
苍苍芳草色，含露对青春。
已赖阳和长，仍渐润泽频。
日临残未滴，风度欲成津。
蕙叶垂偏重，兰丛洗转新。
将行愁浥迳，欲采畏濡身。
独爱池塘畔，清华远袭人。
崔 涂《幽兰》
幽植众能知，贞芳只暗持。
自无君子佩，未是国香衰。
白露沾长早，青春每到迟。
不知当路草，芳馥欲何为。 |
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P**********6
发帖数: 523 | 8 Rose are red, violets are blue
Love never crossed my mind until the day that I met you
Roses are red, violets are blue
When I’m with you my heart feel brand new
Roses are red, violets are blue
At times when I’m blind I could only still see you
Roses are red, violets are blue
When I have nothing else to look forward for I still have you
Roses are red, violets are blue
When thinking of love, it’s like thinking of you
Roses are red, violets are blue
I’ll save my last dance only to dance with you
<<... 阅读全帖 |
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P**********6
发帖数: 523 | 9 Rose are red, violets are blue
Love never crossed my mind until the day that I met you
Roses are red, violets are blue
When I’m with you my heart feel brand new
Roses are red, violets are blue
At times when I’m blind I could only still see you
Roses are red, violets are blue
When I have nothing else to look forward for I still have you
Roses are red, violets are blue
When thinking of love, it’s like thinking of you
Roses are red, violets are blue
I’ll save my last dance only to dance with you
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m*********y
发帖数: 10616 | 10 年龄大了，就懒怠出去玩了，仓促行文，望乞斧正。
雾里赏桃花
爱美是人之共性，而能尽早的徜徉于美的海洋更是每个人所向往的事情。当北方还
是寒冬刺骨，南方却已然花团锦簇。于是这天一早，我们一行七人便登上了前往南宁的
列车，因为那边正在举办一年一度的桃花节。
及至抵达市区并订房吃饭诸事皆毕，已是下午时分，故结伴来至南宁动物园，无非
是些狮虎豹鹿猿等，与其他动物园并无二致。
次日清晨，走出宾馆，清风柔和却带着些许凛冽，淡淡的薄雾笼罩着，精神为之一
振，浑身殊为畅快。坐车来至清秀山脚下，门口已是成群结队的赏花者，听着各地的口
音，显得格外热闹。进入大门，便搭着旅游车沿着盘山路蜿蜒而上。路边，玉树琼花悦
目，莺歌燕舞盈耳，倏尔，车停于一座寺庙前，寺中供奉着观音及其他诸神。
绕过寺庙，迤逦而上，不多时便来至此行的目的地。举目一望，木制门框别具一格
，上书三个烫金行书：桃花岛，下悬若干灯笼，双侧盘旋两条飞龙，通体红色，倍添神
采。两边对联一副，俏丽中透着庄重。行至门内俯视，大片桃花映入眼帘，只觉红得夺
目，红得脱俗。再往远深究，已为雾霭所阻，目力且不能及。
于是... 阅读全帖 |
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B*******n
发帖数: 20645 | 11 征婚难－板蓝根作
噫吁戏，忽悠高哉！
征婚之难，难于上青天！
九零及以后，相顾皆茫然。
尔曹三十六九岁，不与围城通人烟。
紫气东来四八五，可以横行美利坚。
可怜一张公民纸，然后大叔萝莉相勾连。
上有十万年薪之高标，下有温柔美丽之底限。
工龄之少尚不得过，大妈欲度愁攀援。
执手看泪眼，一米八零基本线。
英雄末路成备胎，无照无名坐长叹。
问君搬运何时走，畏途躔岩不可观。
但见悲夫号自尽，河东狮吼绕林间。
又闻雌狼啼夜月，愁空山。
征婚之难，难于上青天！
使人听此叹红颜。
征婚之难，难于上青天！
侧身西望长咨嗟。 |
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b*********n
发帖数: 13256 | 12 发信人: Banlangen (板蓝根), 信区: Piebridge
标 题: 征婚难－板蓝根作
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 21:39:02 2012, 美东)
噫吁戏，忽悠高哉！
征婚之难，难于上青天！
九零及以后，相顾皆茫然。
寡人三十六九岁，如今尚是老处男。
紫气东来四八五，可以横行美利坚。
可怜一张公民纸，然后大叔萝莉相勾连。
上有十万年薪之高标，下有温柔美丽之底限。
工龄之少尚不得过，大妈欲度愁攀援。
执手看泪眼，一米八零基本线。
英雄末路成备胎，无照无名坐长叹。
问君搬运何时走，畏途躔岩不可观。
但见悲夫号自尽，河东狮吼绕林间。
又闻雌狼啼夜月，愁空山。
征婚之难，难于上青天！
使人听此叹红颜。
征婚之难，难于上青天！
侧身西望长咨嗟。 |
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b*********n
发帖数: 13256 | 13 发信人: Banlangen (板蓝根), 信区: Piebridge
标 题: 征婚难－板蓝根作
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 21:39:02 2012, 美东)
噫吁戏，忽悠高哉！
征婚之难，难于上青天！
九零及以后，相顾皆茫然。
寡人三十六九岁，如今尚是老处男。
紫气东来四八五，可以横行美利坚。
可怜一张公民纸，然后大叔萝莉相勾连。
上有十万年薪之高标，下有温柔美丽之底限。
工龄之少尚不得过，大妈欲度愁攀援。
执手看泪眼，一米八零基本线。
英雄末路成备胎，无照无名坐长叹。
问君搬运何时走，畏途躔岩不可观。
但见悲夫号自尽，河东狮吼绕林间。
又闻雌狼啼夜月，愁空山。
征婚之难，难于上青天！
使人听此叹红颜。
征婚之难，难于上青天！
侧身西望长咨嗟。 |
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发帖数: 1 | 14 中国社会，是原子形态的。对此，最形象的描述莫过于孙中山先生之“散沙”论。
用世界上各民族的人数比较起来，我们人数最多，民族最大，文明教化有四千多年，也
应该和欧美各国并驾齐驱。但是中国人的只有家族和宗族的团体，没有民族精神，所以
虽有四万万人结合成一个中国，实在是一片散沙，弄到今日，是世界上最贫弱的国家，
处国际中最低下的地位。人为刀俎，我为鱼肉，我们的地位在此时最为危险。如果再不
留心提倡民族主义，结合四万万人成一个坚固的民族，中国便有亡国灭种之忧。我们要
挽救这种危亡，便要提倡民族主义，用民族精神来救国。
严复先生，看法几同。
中国廿余口之租界，英人处其中者，多不逾千，少不及百，而制度厘然，隐若敌国。吾
闽粤民走南洋台湾非洲者，所在以亿计，然终不免为人臧获驱驰也，悲夫！
数以百万计、上亿的中国人，被外人驱使，原因何在？不团结、一片散沙也。
当今之日，离孙中山和严复先生之时代，已去百年，然而，我们的个人主义倾向，有增
无减。北京大学著名学者钱理群先生说：今天大学所培养的，不过是一群精致的“利己
主义者”。
2003年春季，中国发生了大范围SARS疫情，北京也是重灾区。为防止疫情扩大，... 阅读全帖 |
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b****g
发帖数: 4933 | 15 吾本一驽钝人，初夏山花烂漫时，竟得奇葩一朵。
当是时，春风得意轻狂中，何曾记得怜香惜玉？
异国他乡迷离间，猛回头。无奈晚矣，情花既失，遍寻不着。
只落得捶胸顿足于秋风秋雨之中，追悔不及。
悲夫！只愿天下男儿莫效我，天下女子莫笑我。
以泪洗面。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 16 【 以下文字转载自 CivilSociety 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: CivilSociety
标 题: 习近平：我很不赞成从课本中去掉古代经典诗词 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 10 23:42:41 2014, 美东)
发信人: freewang (Tom), 信区: Military
标 题: 习近平：我很不赞成从课本中去掉古代经典诗词
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 9 08:24:17 2014, 美东)
新华视点【习近平：古代经典应成为民族文化“基因”】北师大教师参加了全国课标的
制作，习近平从展台上拿起一本课标书翻看。听说语文、历史、思想政治三门课标是全
国统一，他说，我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”是很悲
哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。
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s*******s
发帖数: 9926 | 17 【 以下文字转载自 Seattle 讨论区 】
发信人: tendler (西城物语), 信区: Seattle
标 题: 北遇西还是澳门遇上洛杉矶？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 9 03:24:22 2016, 美东)
电影还没有看，差评看了不少，都没有兴趣看了。不过看了下面这个影评，感觉有时间
还是会看一次，不枉西雅图人，负责别人批评啥也不明白啊。
还记得三年前北遇西首映都时候我写了一篇<北京遇上西雅图的硬伤>，反响强烈。
以下文字选自新浪博客：
聊聊《不二情书》里的那些古诗词，原来是一部古文教学片
近日上映的续集电影《北京遇上西雅图之不二情书》，引来不少吐槽，所谓续集，能续
上的只有高颜值的男女主角了。有网友评论直呼被坑，跟北京和西雅图没有半毛钱关系
，应该叫《澳门遇上洛杉矶》才对。
除了片名，剧情和台词过于矫情等也颇受争议。然而，抛开电影情节桥段，台词等，CD
君自认为最让人动容的便是影片里大量的古诗句。这些饱含故土情结的诗词，由独在异
乡的老翁口中说出，弥显珍贵和感人。
都是背古诗词长大的孩子，可你又懂得其字里行间的千斤之重？下面就一起聊聊剧中提
到的... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 19 同意。 不过tri我们不用太悲观。
即使最黑暗的时代（我们这比起真正
黑暗的时代不算什么），也要对老中
有信心。 老中有老中的cultural
destiny，老美也有老美的cultural
destiny。 互相不冲突。
楚人和氏①得玉璞②楚山中，奉而献之厉王③。厉王使玉人④相之，玉人曰：“石也。
”王以和为诳，而刖⑤其左足。及厉王薨⑥，武王⑦即位，和又奉其璞而献之武王。武
王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王⑧即位，
和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故。曰：
“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞
士⑨而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧
。”
版上的乱象实际上老美司空见惯。
老中慢慢也会游刃有余，明辨是非. |
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o**********e
发帖数: 18403 | 20 标语中也有近期的发明创造。
嗯好汉不提当年勇。
但是饮水思源。 玩着电脑，
感激老美。 纪念南京，感激
老美。 这是我们的传统。
四大发明牛逼的地方其实也是
中国文明牛逼的地方。 世界
发展几千年， 西方希腊文明一条
线，中国文明十分孤立孤独的
另一条线。 两条线完全平行，
各有鼎盛到沉寂甚至被奴役。
所差之处，就是一个得到文艺复兴，
另一个还等待这文艺复兴。
每一代人有一代人的使命。华裔文化
3000年独孤求败， 3分痴心，3分创造热情，
4分悲剧。 悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，
此吾所以悲也。
http://www.literature.org.cn/Article.aspx?ID=6557
我们其实是中国文化和西方文化第一次
面对面全方位和平尊重的基础上碰撞的第一代。
不蹦出创造性的火花就是对不起历史的使命。
还有你有话好好说，挺好的！
不过希望考虑不要在人家老式
台湾美女政治人物好心好意的
POST下面爆粗口。 直来直去
也需看对象。 望改删。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 21 这位说话不太干净。
其实逼迫媒体人道歉不是真目标。
Bob Beckel说的其实是很多老美想的。
真目标是：
华裔需要在抗争中成长，完善自我，
增强彼此的信任和默契，锻炼
组织参与民主的能力，真正掌握自己
的命运。
每一代人有一代人的使命。华裔文化
3000年独孤求败， 3分痴心，3分创造热情，
4分悲剧。 悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，
此吾所以悲也。
http://www.literature.org.cn/Article.aspx?ID=6557
我们其实是中国文化和西方文化第一次
面对面全方位和平尊重的基础上碰撞的第一代。
不蹦出创造性的火花就是对不起历史的使命。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 23 【 以下文字转载自 CivilSociety 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: CivilSociety
标 题: 习近平：我很不赞成从课本中去掉古代经典诗词 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 10 23:42:41 2014, 美东)
发信人: freewang (Tom), 信区: Military
标 题: 习近平：我很不赞成从课本中去掉古代经典诗词
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 9 08:24:17 2014, 美东)
新华视点【习近平：古代经典应成为民族文化“基因”】北师大教师参加了全国课标的
制作，习近平从展台上拿起一本课标书翻看。听说语文、历史、思想政治三门课标是全
国统一，他说，我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”是很悲
哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。
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D**0
发帖数: 2048 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
onetiemyshoe (onetiemyshoe) 于 (Mon Aug 11 11:15:55 2014, 美东) 提到:
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Seattle
标 题: 老中文化自信: 天生我才必有用
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 11 11:15:20 2014, 美东)
老中每天得对着镜子念：
天生我才必有用
华裔当正视挑战：Bob Beckel标语集合
http://www.mitbbs.com/article_t/SanFrancisco/34218749.html
世界发展几千年， 西方希腊文明一条
线，中国文明十分孤立孤独的
另一条线。 两条线完全平行，
各有鼎盛到沉寂甚至被奴役。
所差之处，就是一个得到文艺复兴，
另一个还等待着文艺复兴。
每一代人有一代人的使命。华裔文化
3000年独孤求败， 3分痴心，3分创造热情，
4分悲剧。 悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，
此吾所以悲也。
http://w... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 4431 | 28 电影还没有看，差评看了不少，都没有兴趣看了。不过看了下面这个影评，感觉有时间
还是会看一次，不枉西雅图人。
以下文字选自新浪博客：
聊聊《不二情书》里的那些古诗词，原来是一部古文教学片
近日上映的续集电影《北京遇上西雅图之不二情书》，引来不少吐槽，所谓续集，能续
上的只有高颜值的男女主角了。有网友评论直呼被坑，跟北京和西雅图没有半毛钱关系
，应该叫《澳门遇上洛杉矶》才对。
除了片名，剧情和台词过于矫情等也颇受争议。然而，抛开电影情节桥段，台词等，CD
君自认为最让人动容的便是影片里大量的古诗句。这些饱含故土情结的诗词，由独在异
乡的老翁口中说出，弥显珍贵和感人。
都是背古诗词长大的孩子，可你又懂得其字里行间的千斤之重？下面就一起聊聊剧中提
到的几首，欢迎补充。
乡愁篇
“此心安处是吾乡”
让人觉得有安全感归属感的地方，就能称之为家了。
《定风波·常羡人间琢玉郎》 苏轼
常羡人间琢玉郎,天教分付点酥娘。
自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？
却道,此心安处是吾乡。
这句话是在老爷爷家里，老爷爷拉着大牛说起给孩子写信的时候说道的。... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 29 【 以下文字转载自 CivilSociety 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: CivilSociety
标 题: 习近平：我很不赞成从课本中去掉古代经典诗词 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 10 23:42:41 2014, 美东)
发信人: freewang (Tom), 信区: Military
标 题: 习近平：我很不赞成从课本中去掉古代经典诗词
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 9 08:24:17 2014, 美东)
新华视点【习近平：古代经典应成为民族文化“基因”】北师大教师参加了全国课标的
制作，习近平从展台上拿起一本课标书翻看。听说语文、历史、思想政治三门课标是全
国统一，他说，我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”是很悲
哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。
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t*****e
发帖数: 280 | 30 旧帖新转
同学们，来了这我真是发现自己抠到了家！连包洗衣粉都舍不得买~~在这的太渍一小盒（半个鞋盒那磨大）要你9.99加元！（真不知道为啥洋人那磨爱把价格后加上个“.99”之类的障眼价，据说是可误导消费者的价格观念，真是有意思，中国人不也正在学吗？）RMB和加元的比率是5：1，你就把9.99再乘以5吧，当然我到现在都还没搞懂的就是你买了它之后发现收你的竟是11.90加元~~~~一打听，才知他还加收你联邦税GST和省税PST~~~~~~我倒下去半天后醒来改去买顶棒球帽（非买不可，太阳太大，墨镜太贵。）要我24.99加元，我去交钱共收我28.67加元，（4加元的税金！！！！！！！）我再乘以个5眼前一黑——当天再没醒来··！%￥·%#……#
早就听说从美国回来的MBA们提醒大家在那边买东西不要乘以8，要不准得心脏病，现在我是深有体会了，幸好不是在美国，要不我真不知该怎磨过了，一位过来人说买什么都要乘以个5就说明我还没适应这里的生活，现在她花钱早已麻木了，一般情况下买个5块钱的饮料是很正常的。我听后不禁打了个冷颤~~~~~所以莫谓吾留洋生皆奢侈不羁，乃形式之所迫也！！悲夫！~~~~~还好这的C |
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c*c
发帖数: 2397 | 31 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
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R*******a
发帖数: 2463 | 32 大风起兮大象狂
欲来甘村兮砸我场
安得巨鳄兮守四方 |
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v*****o
发帖数: 564 | 35 【 以下文字转载自 Inter 俱乐部 】
发信人: viviano (又被卖了), 信区: Inter
标 题: 加卧这种顾头不顾腚的踢法遇上他球这种老年眼神流的伪豪门球队注定悲剧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 20 15:37:03 2011, 美东)
中小球队一防反
加卧两边路就要被打穿
球刚到前场，就遇上铁桶阵，又没有猴子这种强力边锋
悲夫
卧底的日子到头了 |
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t******c
发帖数: 2224 | 36 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5dc3af0201017r66.html
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白羊：萧峰，丐帮前帮主，契丹南院大王。性格豪迈慷慨，随和亲厚，智勇双全，胆略
过人。豪情义薄云天，胸襟气吞山河，极具领导才能，做事果断也易冲动。
白羊座守护神是战神，白羊天生好斗，上进心强，极具领袖气质。任何一套普普通通的
武功，只要了萧峰手中，都可以发挥出惊人的威力，所向披靡。无论是血战聚贤庄，萧
峰以一地众，不落下风，虽万千人而吾往矣。或是大战雁门关，萧峰如战神下凡，教单
于折箭，六军辟易，奋英雄怒。血脉喷张。无论是率领丐帮这一天下第一大帮派，还是
身为契丹南院大王。萧峰无不将领袖天分发挥得最淋漓尽致。
白羊最大的弱点就是鲁莽冲动，有时做事过于情绪化。萧峰也若此，轻信马夫人的挑拨
，误认为段正淳为杀父凶手，在没有搞清楚事情真相，便欲报杀父深仇，约战段正淳。
阿朱最后为救父，易容成段正淳模样，死在萧峰掌下，萧峰悲恸不已。眼看一生挚爱，
却因自己鲁莽冲动，死于自己... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 37 为啥那么崇拜陆机？我查了半天google：
《世说新语·尤悔》: “陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤
唳，可复得乎？’”
华亭在今上海市松江县西，陆机入洛前，常与兄弟陆云游于华亭墅中。唐相房玄龄做《
晋书》时，把这句后悔话同李斯的那句临终感叹相提并论：“上蔡之犬，不诫于前，华
亭之鹤，方悔于后。卒令覆宗绝祀，良可悲夫！”
李斯为楚国上蔡人，远赴秦国，助秦混一四海，而李斯的权力也达到顶峰。始皇三
十七年（前210年）7月，秦始皇死于沙丘平台（今河北广宗），李斯和赵高密不发丧，
合谋矫诏扶立嬴胡亥即位，并赐死太子嬴扶苏。第二年7月，赵高诬陷李斯想割地称王
，又诬陷李斯之子三川郡守李由与乱军私通，收捕入监。李斯不堪酷刑，认罪伏法，前
208年７月被腰斩于咸阳。
临刑前，李斯想起当年为布衣时在上蔡东门外打野兔的事儿，对儿子说“吾欲与若
复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”父子相对而泣，被夷灭三族。
陆机熟读经史，对李斯的人生经历和慨叹不可谓不熟。可惜的是，陆机一门心思想
光大父祖功业，遂重蹈覆辙，也再次为文人立功之路做了沉重注脚。
中国有句俗话 |
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s*******y
发帖数: 46535 | 38 那是你心中充满杂念，无法领略质朴的情感
悲夫！ |
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N****f
发帖数: 25759 | 39 特来“和”龙兄一篇。
发信人: NWWoIf (西北の狈), 信区: LoveNLust
标 题: 考据者说
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 01:51:59 2011, 美东)
今天在买买提游山逛水，偶然看见有人说起一则奇文，题为《地震中的
父与子》，据说在国内流传甚广，而且堂而皇之进驻中小学语文课本。
其文曰：
“1989年发生在美国洛杉矶一带的大地震，在不到4分钟的时间里，使30
万人受到伤害。
在混乱和废墟中，一个年轻的父亲安顿好受伤的妻子，便
冲向他7岁儿子上学的学校。他眼前，那个昔日充满孩子们欢笑的漂亮的
三层教室楼，已变成一片废墟。
“他顿时感到眼前一片漆黑，大喊：‘阿曼达，我的儿子！’跪在地上大哭了
一阵后，他猛地想起自己常对儿子说的一句话：‘不论发生什么，我总会跟
你在一起！’他坚定地站起身，向那片废墟走去。”云云云云。（全文见
www.cnm21.com/Kultur/yywh_101.htm）
读未数行，疑窦丛生。话说1989年俺老正在洛杉矶一带坐镇，伤亡30万
人的大地震未报俺老批准竟敢发生，王法何在！加上文中的... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 46535 | 40 刚才一不小心my了，本来应该mn的，还是业务不熟练啊！悲夫 |
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S***e
发帖数: 2072 | 41 吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也
这才是真心人我的悲剧 XD |
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j******n
发帖数: 21641 | 42 【 以下文字转载自 Arts 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: Arts
标 题: 走向形而上zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 15 21:01:09 2011, 美东)
走向形而上
转自xys.org
·树玄·
雕塑家用石块和泥巴创造艺术品，但是真正的艺术家并不是如孩童一般玩泥
巴，他在这形而下的泥巴中贯注了自己的形而上的思考。同样，色彩与线条、旋
律与和声、语言与词句……等等也不是那些优秀的艺术家的玩具，他们用这些形
而下之物构建艺术品，在具象以及非具象的艺术品中同样贯注了艺术家的形而上
的思考，并用自己的作品使欣赏者沉浸于深刻的审美情境中，从而引导欣赏者也
作形而上的思考，思考人生与人性、社会与历史、宇宙与无穷。
法国作曲家瓦格纳说：“音乐所表现的东西是永恒的、无限的和理想的。”
音乐的旋律与和声等等，都是形而下之物，瓦格纳的音乐当然也是如此，但
是，瓦格纳却要用这形而下之物把欣赏者带进音乐的审美情境中，并表现“永恒
的、无限的和理想的”，这永恒、无限与理想都不是具象的，... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 43 ·悟空孙·
闲来无聊，又拿出《兰亭序》来临摹。
这几年用惯了电脑键盘，别说毛笔，连铅笔都没碰过，写出的大字歪歪斜斜，惨不忍睹
。不练了，读帖吧，过去一直照葫芦画瓢，从来没有仔细捉摸过这千古名篇里头到底说
了些啥。
“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭……”
“一连喝了9碗永和豆浆，到了癸丑时分实在憋不住了，趁着暮色，来到会稽山下的兰
亭内……。”不知道我翻译的对不对，反正我练了这么多年书法愣是没看出其中的奥秘
来。是不是这书圣的天下第一帖太高深了？那《三希宝帖》、《中秋帖》、《伯远帖》
、《自叙帖》又都说了些什么呢?
看来看去，这些帖，字都写得行云流水，酣畅流利，龙飞凤舞，可帖子的内容，不是陈
词老调，也就是无病呻吟，基本上和“喝了9碗豆浆憋得慌去会稽山旁放一放”所差无
几。
于是我不禁感叹，世界上竟没有第二个民族像中国人那样把写字演变成一种艺术且发挥
的淋漓尽致，登峰造极，然而满篇内容却乏善可陈。这些外表绚丽的文字背后的思想呢
？精神呢？
当然咱不是没有思想家，但是司马迁如果不是“说错了话”被阉了，孤注一掷又怎能写
出传世的《史记》？
说到书法就离不开绘画。传统中国画的... 阅读全帖 |
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p***r
发帖数: 20570 | 45 最靠谱的是这个：
记大刀王五/刘鹏年
来源:《精武》 作者:刘鹏年 点击: 351 发布时间:2010-07-23 双击鼠标滚 字体:[大
中 小]
王君子宾，不详其里邑。人冠所娴技于生之次，号曰：“大刀王五。”今天下亦称
王五，而先知其名字。居京师，保行旅，以为业。凡其所卫，不护以徒，亦弗有帜，惟
遣客扪结橐箧之约。遇盗，则知此之属王五，不敢觑也。子宾技武不可知其绩，然慷慨
喜施与。客穷来归，及士夫与论交者，有缓急，急于其所私。士大夫皆谓：“子宾大侠
。”北口以至清江之浦，大刀王五之声欢然。子宾素不读书，而所交如谭壮飞淑乔先生
。胥一时名俊也。鹏年儿时，侍先君子访子宾于肆，不遇，造其家，云居学舍。学舍延
师以教贫家子，子宾之所举也。于是，得见大侠。大刀王五者，短身疏须，丰颌广额，
蔼然恂恂。若可侮狎，坐客陈兵之堂，四壁兵乘，植刀、矛、钩、戟，与客谈笑，声震
庭瓦，所列兵，皆瑟瑟响。抵掌论是，眉宇问往往暴其状猛之概。目光尤为炯炯。然鹏
年望之而乐，走弄承问兵柄。王君前指告其用，问以戏词。先君子曰：“是儿乃好武。
”王君即乎：“学中儿来为一舞剑。”兵乘中有梃，梃端系草绳，绳长丈，缚铁... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 46 应该是义和团干的。没有什么权威的记载说是八国联军干的……
最靠谱的是这个：
记大刀王五/刘鹏年
来源:《精武》 作者:刘鹏年 点击: 351 发布时间:2010-07-23 双击鼠标滚 字体:[大
中 小]
王君子宾，不详其里邑。人冠所娴技于生之次，号曰：“大刀王五。”今天下亦称
王五，而先知其名字。居京师，保行旅，以为业。凡其所卫，不护以徒，亦弗有帜，惟
遣客扪结橐箧之约。遇盗，则知此之属王五，不敢觑也。子宾技武不可知其绩，然慷慨
喜施与。客穷来归，及士夫与论交者，有缓急，急于其所私。士大夫皆谓：“子宾大侠
。”北口以至清江之浦，大刀王五之声欢然。子宾素不读书，而所交如谭壮飞淑乔先生
。胥一时名俊也。鹏年儿时，侍先君子访子宾于肆，不遇，造其家，云居学舍。学舍延
师以教贫家子，子宾之所举也。于是，得见大侠。大刀王五者，短身疏须，丰颌广额，
蔼然恂恂。若可侮狎，坐客陈兵之堂，四壁兵乘，植刀、矛、钩、戟，与客谈笑，声震
庭瓦，所列兵，皆瑟瑟响。抵掌论是，眉宇问往往暴其状猛之概。目光尤为炯炯。然鹏
年望之而乐，走弄承问兵柄。王君前指告其用，问以戏词。先君子曰：“是儿乃好武。
”王君即乎... 阅读全帖 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 47 你说得对。我前面关于Dialogues是胡说八道，请无视。有时候我的观点会很狭隘。
关于历史和现实。前阵子看公孙龙子，再次被其博大精深的思想体系震撼：
“物莫非指，而指非指”：概念（旨）由而且只能由具体事物（物）定义，不能由其他
概念定义 --- 一句指物论的开篇，概括了Plato的The Forms的全部构架！
“天下无指者，生于物之各有名，名不为指也”：凡人无法掌握概念（Plato说凡人无
法理解The Forms）；当然人类对任何事物都有自己的观察和理解（名），但是人类的
理解（名）和真实的本质（指）是两回事 --- 这简直是Plato's Allegory of the
Cave的直叙。而Allegory of the Cave被Aristotle翻过来，就是科学方法论的雏形！
。。。。。。
也许公孙龙子散失的篇章里有比Allegory of the Cave更精彩的具体解说，也许宋妍的
理解甚至超过了Aristotle（宋据说也给“道”分类了，不知是否是按照物理生物数学
之类分的）。可惜我们无法得知。
就象你所说，如果Socrates，Plato，Aristotle的思想的精... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 48 翻了下新五代史，欧阳修先生说:
初，昭宗之出也，梁王悉诛唐宦者第五可范等七百馀人，其在外者，悉诏天下捕杀之，
而宦者多为诸镇所藏匿而不杀。是时，方镇僭拟，悉以宦官给事，而吴越最多。及庄宗
立，诏天下访求故唐时宦者悉送京师，得数百人，宦者遂复用事，以至于亡。此何异求
已覆之车，躬驾而履其辙也？可为悲夫！ |
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l*****f
发帖数: 13466 | 49 翻了下新五代史，欧阳修先生说:
初，昭宗之出也，梁王悉诛唐宦者第五可范等七百馀人，其在外者，悉诏天下捕杀之，
而宦者多为诸镇所藏匿而不杀。是时，方镇僭拟，悉以宦官给事，而吴越最多。及庄宗
立，诏天下访求故唐时宦者悉送京师，得数百人，宦者遂复用事，以至于亡。此何异求
已覆之车，躬驾而履其辙也？可为悲夫！ |
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i*****e
发帖数: 1862 | 50 我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而不为时辈所推，其人可知矣。林黛玉人品才情，为《石头记》最，物色有在
矣。乃不得于姊妹，不得于舅母，并不得于外祖母，所谓曲高和寡者，是耶，非耶？
语云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。其势然也
。”于是乎黛玉死矣。
结句七字，无限感慨，... 阅读全帖 |
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