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b**********s
发帖数: 9531 | 2 还得老德来。希望这次老德总结经验，别拖5盘，3盘搞定 |
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Y***r
发帖数: 15270 | 3 德皇，雷帝，纳神，费天王
民间早就有这样的称谓了。 |
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b**********s
发帖数: 9531 | 4 同一个tournament的两场比赛可以差别很大。比如德子对豆子，僵尸两场就不错，后面
对四蛋就不行。
有体力上的疲惫也有精神上的疲惫。
同样的也可以解释小刚07年澳网前面神勇，但到了老费面前就不行了。当然这是一种可
能性，另外的一种可能性就是老费当年跟神一样。但你没有依据就排出了别的可能性，
充分体现了粉丝的态度。 |
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l********e
发帖数: 3999 | 5 老费运动寿命够牛逼了吧，09年后就在第一上待了十几周，就算小德牛逼，让他29岁后
再待1年，他也追不上。现在的理论就是没看见新人，就是没新人，他自己的状态也坚
持不了那么久。10年底的时候谁看到11年小德要牛逼起来，07年底的时候谁想到老费08
年那么艰难。小德是人不是神，他不会比别人（这些得过N多大满贯的人）强那么多的
。老桑00年之后不是也被费黑们所谓的weak era的萨芬、休伊特修理的一愣一愣的。小
德前面没抓紧，拿了一堆大满贯亚军，现在想赶上，可能性有，但是非常小，小于5%.
他现在看着领先的多，丢掉几个大满贯，就X都没有了。
再者，纳豆老费都说了保持这种逆天的状态很难，这些人比我们更了解行情吧 |
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y***e
发帖数: 6082 | 6 老费得益于“成长初期没有对手”，老德和小薇一样，“在还未老去的时候，没有年轻
对手出来”，什么逻辑啊，这难道就不叫得益？
17满贯拼了三代人，包括老前辈阿加西、同辈萨芬、罗迪克、休依特、晚辈豆子、Joke
、魔瑞
11就喊叫板17，真是无语，能不能超桑神豆子都要打个大大的问号，四败决赛的魔瑞在
决赛的表现，还真不如当年的萨芬和冈萨雷斯 |
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T****x
发帖数: 950 | 7 关键是德子在，老费肯定就放弃了。。打五盘之后在大满贯绝对没有任何赢小德的可能
。三盘的辛辛那提还有一点点可能
不过小德回家以后，老费反而在风烛残年激起了顽强的斗志，看着老牛在场上不屈真有
种看着蜡烛快烧完的时候突然发亮的感觉，这次温网真的可能是最后一次拼了。老费现
在的技术已经不占上风了，前两盘大家体力都fresh的时候，根本打不过西里奇，用斗
志磨赢的对手。现在只能求拉神穆雷心态崩，或者穆雷打不到决赛，毕竟观众也有士气
加成 |
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L***s
发帖数: 2944 | 8 违规使用医疗暂停。以前那么多坚持不了退赛，
你就可以违反规定随便暂停？
彻底鄙视，失去对手的尊重，失去球迷的尊重。
昨天要是被人，估计就被老德翻盘了。 |
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K****D
发帖数: 30533 | 9 澳网也是吧。绕神和僵尸的关系类似于大波罗和老德的关系。 |
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n*********e
发帖数: 25274 | 10 绕神还算好，送了僵尸一个温网和一个巴黎大师赛。不过上周末差点把僵尸直接打进世
界第二（可惜第二天僵尸好像啥也没发生似的，反观老德，像和精致龟打了3个半小时
的那位）。 |
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w**a
发帖数: 3510 | 11 纳豆历史成就的最大硬伤是他在老费走下巅峰之后几年被德约压制了。德约之比他小一
岁，完全是一代的。他比老费小了五岁之多，不是一代的。
ac |
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发帖数: 1 | 12 我客观说一句, 老费和豆子算是互不相欠了, 豆子和德子也互不相欠了, 但将来还不知
道. 但老费, 德子都欠穆雷的. |
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D*******e
发帖数: 12862 | 13 其实他的发球强迫症小动作我也看不下去，呵呵
每到那时候我就走神看周围的场地上的广告，或者看裁判，球童。。。等我回过神来再
一看，他还在拍球呢。。。
说德子mileage高是没错的 他和豆子都喜欢磨蹭 老牛一个半小时解决战斗的比赛欢他 |
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wh
发帖数: 141625 | 16 上周四，哈佛的王德威教授来学校做讲座。他比李欧梵、余光中、白先勇等人晚一辈，
本科都是台大外文系，留美后又都转攻中文母语。王曾任哥伦比亚大学丁龙讲座教授，
现任哈佛东亚系教授。一直知道他是位中年学者，今日一见却已满头斑白，不由恍惚倥
偬。
他和许多台湾学者一样谦恭有礼，满脸笑容，眸子里却射出精光。他的英语有中国口音
，但字句成熟规范（比如有很多“agenda”），尤其风趣横生，显出活泼的心灵。发音
时下颌常往外努，上下牙咬合用力；越讲到后来越声情并茂、手势翻飞，显出文质彬彬
下的含蓄的激情。
讲座伊始，他说自己搞文学，喜欢讲故事；教书、研究也应以story-telling为主，以
免面目乏味。此言甚得我心，记得国内的许纪霖也说历史课应重在讲故事，并盛赞石景
迁的娓娓故事吸引了无数本来对中国历史毫无兴趣的美国学生。而且这几位喜欢讲故事
的学者，做研究都有显著的人情味儿，俗称人文主义关怀。王德威有个好玩的英文名字
：David Der-Wei Wang，“德儿”之音如唱京剧。题目里借来打个趣，响应他所提倡的
趣味……
王有本新书明年将由哥大出版社出版，这次讲的沈从文与冯至是其中的一章：
封... 阅读全帖 |
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y****n
发帖数: 878 | 19 你exif里把机子牌子改成leica，型号改成m8或m9就行了
我以前就这么干过，德味空气感神镜什么的一下子就都出来了，膜拜的人成堆成堆的 |
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m****7
发帖数: 14685 | 24 德叔简直就是秽乱版面，这两天他传出来的如墨最多最假 |
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D***M
发帖数: 3923 | 26 ５５５都怪德妹到了德妈的年纪
记忆力真差啊，抽我吧。。。 |
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s*****n
发帖数: 2174 | 27 追求德味可以选择一些其他焦段啊, 尤其是广角端.
在135mm这个焦段追求德味感觉比较不划算. |
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f****g
发帖数: 23666 | 28 什么贾诩明，烧饼什么，还有上季的两小孩
都是挠人乐的那种相声，都根本不咋地，还占个坑位。
凭啥it本集第二，第二也倒算了，还能五个第二里冒出来
番茄台这么得给郭德纲面子？ |
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c*****y
发帖数: 7647 | 29 我也喜欢画画那个小孩儿。不过这种宋丹丹网认的儿子8成杠不过郭德纲的从小的儿徒
，也没办法，可惜了。 |
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n******u
发帖数: 4271 | 30 宋祖德说这事的时候也就2010，2011
不至于没网络吧 |
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d*****n
发帖数: 3084 | 31 我说的从前，宋祖德因为网络我们才知道他说什么。
李大将军的儿子这种今天看来挺二的，从前可多。现在绝大多数人老爹混到那个级别自
己也都发育成熟了，只有这种老爹都官拜将军娃才学走路的家庭才可能。想想什么时候
多。 |
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y****g
发帖数: 36950 | 34 我没注意到啊，熟悉的人是谁？希特勒？
我觉得这个片子其实比西部世界好。
日德冷战，夜逃德领馆，哈哈哈哈。政屁，移民局审查，还有纳粹妇联，哈哈哈
比西部世界有趣多了。
西部世界至少要有个host工会，host争取加班工资罢工，gay host marriage什么的才
能和高堡奇人的高
度相比 |
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s******t
发帖数: 926 | 35 评龚天民牧师的"基督教与佛教比较"
德源
我是佛教的一位初学者. 但拜读了龚天民牧师的"基督教与佛教比较",却有很多意见不吐
不快.
一、基督教有上帝；佛教拜多神，或无神。
基督教有上帝是没错。 但上帝是否是一切的创造者呢? 看来上帝对于他所创造的天使,
人, 蛇心中的邪恶也表现很多的无奈。 有很多时候,上帝也很后悔他的创造。 甚至,因
为这样的后悔而把世人毁灭掉。创造者不是应该对他的创造物有绝对的控制力量吗？ 而
龚牧师所说的 “这位宇宙间独一的真神上帝──耶和华，不但是真理，太初的道，自有
永有，而且是最高权能、智慧、仁爱、圣洁、公义、有位格的独一真神，这才是人类所
应当敬拜的 ”到底是不是那样的? 如果从旧约中所说的, 上帝也不是那样的仁爱、智慧
。 他会后悔、会发怒、会妒嫉、甚至会指示一个民族去杀害另一民族，而且要连婴儿也
不放过（旧约有太多这样的例子了如：撒母耳记上15.1-3）。这跟一个凡夫没两样。佛
教徒皈依的是佛、法、僧。 佛教徒不皈依其他的神是因为佛教认为这世间只有九种人。
就是一种凡夫和八种的圣人(就是四道和四果)。 如果一个天神还有贪、嗔、痴、那他
也只是一个凡夫 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 36 助手笑着说：“很特别的名字，不是吗？他们可自称是食人魔中的美食家。不过，我需
要提醒您的是，这是两个很聪明的食人魔。再怎么样他们都是食人魔，是把我们当成食
物的家伙，智商并不影响胃口。越聪明的食人魔就越危险，不要指望他们会有什么法律
观念，也别寄希望于他们的忠诚。他们的忠诚只会献给能够随时杀了他们的强者。”
此时，铁栅后面的提拉米苏不满地叫了起来：“人类！不要把我们想得和普通的食
人魔一样？我们可是美食家！”
李察也笑了起来，这两个食人魔的确有趣，不过他准备把七间监牢都看一遍后再做
决定。李察在来之前就已经得到保证，摩凡领主将为他准备一批特殊的奴隶，只看这头
一对货物的质量就很不错，显然领主对梵琳大神官的托付十分重视，并未敷衍了事。但
并不是所有人都能够带上的，临时位面通道容纳的传送人数有限。
奴隶中有法师，有战士，有杀手，甚至还有一个牧师！一个货真价实的牧师！能够
把有信仰的真神牧师都绑架过来，变成奴隶，李察倒是对摩凡的真实背景产生了一丝好
奇。
除此之外，还有一个精灵吟游诗人也很特殊，他其实有四分之一的人类血统，另外
四分之三则是比较罕见的太阳精灵血脉。他长得十分俊美，完全继续了精... 阅读全帖 |
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f*r
发帖数: 3968 | 37 德神山圣湖
神山圣湖位于西藏阿里地区普兰县境内，其周围自然风景非常美丽，自古以来佛教信
徒都把它看作是圣地“世界中心”--神山“冈仁波齐”和圣湖“玛旁雍错”，神山之名来
自于两个方面的原因，一方面是因为它的奇峰异貌，另一方面是因为由此发源的亚洲四大
河流，孕育了灿烂的古文化。
在峰峦起伏的群山之中，唯具独特雄姿，气势磅礴的冈仁波齐峰凌空直耸云霄，峰顶
常年被皑皑冰雪所覆盖，就像戴上了一顶壮观的大银冠，与朵朵白云浑然一体，举目远眺
，真有“神浮盈空”之感。经过长期风化作用而形成的天然台阶，纵贯峰体中央，好像通
往云端的悬梯，两侧悬崖绝壁，使整个峰体显得更加庄严雄伟，真像个天生的大宫殿。而
高原上的人们以及高原下面的尼泊尔人、印度人之所以将冈仁波齐和玛旁雍错视为圣地，
主要还是因为从这里发源了4条著名的河流。正是这些河流养育了四河流域广袤土地上的
人民，也孕育出当地灿烂的古文化。神奇的是，这4条以动物名字命名的河流，在与神山
圣湖相距不远的地方同时出发，却向着不同的方向，流过不同的地域，穿过高山峡谷，淌
过高原、平原，蜿蜒千万里，最终汇集到一个共同的归宿地--印度洋。发源于 |
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d***a
发帖数: 6113 | 38 孔子说要施行仁政，必须保证为政者有德。
如何保证呢？
答案是无法保证，因为人人皆是罪人。
就算孔圣人也有性别歧视，或者遇到暴君的方法就是逃，置他人不管了，是不是？
而唯一避免杯具的方法，是为政者清醒认识到自己是罪人，保持谨慎和谦卑，不至坏事
做绝。
再加上其他罪人的一双双绿眼睛紧盯不舍，一有苗头立马掐住。
所以为政者为政的日子不要太长，要做坏事也有限，也不至于太骄傲，唯我独尊。
其实你分析说老毛的缺点在基督徒身上都能找到，没有错。因为本质都是一样的人，皆
是罪人。
唯一的区别是，老毛“欲与天公试比高”，基督徒还知道有一个高于他们的标准需要敬
畏，也需要遵守。有些事情，只有“神能做，人不能做”。
老毛天不怕地不怕，杯具就产生了。
如果你真的想胸怀家国，千万记住这一点。
如果只是贪图灌水快乐，请忽略。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 39 中国不乏暴君, 但也没出过啥圣战. 看看你们JD教历史上都以神的"公义"之名干过些什
么勾当? 还好意思那你那个神道公义来跟儒家的仁义比较. 你们教庭那些为政者真是有德哈.
我看你要有功夫, 还是想风脑那样, 写点P股决定大脑的遇言给大家娱乐一下实惠点. |
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l*****y
发帖数: 9433 | 40 保持为政者有德就是大量修习圣贤书， 学习德行，谦虚自省，从心里做一个理智道德
的人，不是跪在心里虚拟出来的爸爸前面痛哭流涕的说自己是罪人，翻一本源自中东荒
漠连自己文字语言都没有的野蛮小部落的神话书欢喜赞叹，在一本各处抄袭拼造而矛盾
四出的书里摸索做人的道理，为了杀婴屠城这种残酷邪恶到了极点的事情可以展臂狂呼
赞美， 这种思想行为和毛泽东的红小将没有任何区别，就是愚昧盲信无知
这也是老祖宗为什么要说，尽信书则不如无书，直接下场就是基督徒文明开创的灰暗时
代，狭隘偏激愚昧的黑色历史，走到哪里带来的都是血腥和对其他文明的掠夺毁灭，自
己和自己之间为了信仰不同就不分善恶以一本书上人造的神名义彼此屠杀，人连善恶都
泯灭了，和畜牲何异， 还有脸把这种历史搬出来请别人看，让别人学习你们这种德行
，真是颠倒人间，可笑可怜可叹
天下要是都是可以为了杀婴屠城赞美的人的话天下就是个地狱了，幸亏不是 |
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s***u
发帖数: 1911 | 41 大家数一数，永兄引用的这些经文里有多少个“杀”字
再看看孔夫子怎么教导我们
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀
？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（《论语》颜渊）
【译文】
季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人，使用（成就）有道的人，怎么
样？”孔子回答说：“你治理政事，哪里用得着杀人呢？你要是行善，民众就会行善。
君子的德好比是风，小人的德好比是草，风吹到草上，草就必定会跟着倒。” |
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h****9
发帖数: 1087 | 42 德媒：基督教在中国兴旺发展
德国之声网站日前编译《新苏黎世报》早前发表的文章，题为《基督教在中国：面临
压力仍急速发展》，作者为北京神学院任教的德国福音新教神学家格罗尔德？海因克，
王羊编译。文章摘编如下：
北京家庭教会举行周日弥撒据估计，目前中国基督教会的教徒人数超过了中国共产
党七千万党员的总数。与1949年秋中华人民共和国刚成立时三百万天主教徒和七十万福
音新教教徒的统计数字相比，中国基督徒人数增长了二十倍。
2001年至2007年在北京任福音新教社区主教，2007年起在北京神学院任教的德国福
音新教神学家格罗尔德？海因克（Gerold Heinke）在《新苏黎世报》上发表文章说，
中国基督教教徒人数的急剧增加说明基督教在中国有了令人难以置信的兴旺发展。文章
从几个方面分析了推动这一发展趋势的原因：
“首先，基督教信仰超越家庭，具有万众一心的集体精神。中国社会十分以家庭为
中心，但经济发展迫使千百万农民充当农民工在中心城市打工，打破了家庭结构，教会
社区可以为他们提供一种替代家庭的生活方式。
第二，中国的基督教社区以完全不同的另一种方式提供精神解脱。例如教会集体为
病人进行祷告，... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 43 "荣耀神， 并以他为乐，直到永远。 " Amen. |
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D*****r
发帖数: 6791 | 44 神和上帝本来是汉文化的词汇，以前有“太（泰）一真神”之类本文化概念，不应该去
跟“槁德”弄混。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 人没有上帝是可悲的─读帕斯卡尔《思想录》笔记 （范学德）
http://cclw.net/other/fanxuede/jdjmzzl/chapter1.html
"人没有上帝是可悲的"【注一】。这句话令人深思。它出自十七世纪的大科学家、大思
想家帕斯卡尔的笔下，且是在他的代表作《思想录》之中，而该书又被法国大文豪伏尔
泰称为"法国第一部散文杰作"。而且此话非闲来之笔，它乃是该书第二编的堂堂标题，
这就不能不令人在深思之余想一想：这帕斯卡尔怎么了，竟口出此狂话，抑或真言？
帕氏的看法在许多现代人看来是早已经过时了，他们不仅不觉得不信上帝有什么可悲的
，反倒觉得信上帝的人实在可悲，名之为迷信、心灵空虚或者缺少精神支柱。心灵的这
种状态，就不是可悲一语所能道尽的了。
人是可悲的，天下人皆如此，不足为悲，最可悲的是人认识不到自己的可悲，反而以为
这是自己的伟大、高明。读《思想录》，能助人从精神的噩梦中醒来。
1、"几何学精神"与"敏感性精神"的区别
帕氏当然相信，人是有上帝的，没有上帝，人一天也活不下去。他说人没有上帝，是说
那人明明有上帝离不开上帝却不承认上帝之有，不相信上帝之在。之所以如... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 46
哈哈哈！我没兴趣和你绕圈子。再次请你直接解释一下：你家主子屠杀婴儿怎么就“道
德”了？怎么就“公义”了？按照你前面的逻辑，这就可以推论你家主子屠杀婴儿不道
德了。
你的弱智，大家都看见了。 |
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