W*******a
发帖数: 1769 | 1 明不只是亡国，而是亡于胡虏异族，跟中国历史上大多数改朝换代不一样。
南宋灭亡的时候虽然性质类似，但是南宋的青楼文化远没有象明末那样发展成
重要的人文沙龙，因此也不会象秦淮的女子们那样以士人德操来自律。何况
秦淮八艳之所以在历史上璀璨生辉，更是因为满清大兴文字狱，汉族士人一个个
噤若寒蝉，不敢流露半点孤臣孽子之心，只好尽情歌颂秦淮女子的事迹情操，
用她们的事迹来表证自己的心迹。正所谓‘全家白骨成灰土，一代红妆照汗青’，
历史上有的是为情而死的妓女，也不乏辅佐恋人成功的娼家，但是只有南明的
秦淮胭脂，真正把自己的生命跟心迹融入了民族大义跟气节当中，所以才能够
成为历史上无法超越的高度 |
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s*********d
发帖数: 118 | 6 教授教授，要教人以德，授人以业。
按照中国人的标准，德操二字很重要。
这个教授，学业不知道怎么样，毛片黄色书籍没少看，连“菊爆”都写出来了。
这还是公开论坛里面的体育版。
震惊！难以想象！
说实话我本来对他没啥恶意。觉得是个实诚人，逗着好玩而已。看到这个以后觉得很鄙
视。你看我说“砖家”，“叫兽”，本来是网络上军坛里面嘲笑文科某些无良“知识分
子”的。谁都没出来抗议，就他觉得我PA了。明显捡骂么。
算了，不说了 |
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d******0
发帖数: 1598 | 14 我猜我会躺在hotel里，百无聊赖。
我猜我还会想起了芥川龙之介同学写的一个小故事。
故事大致是这样的：
从前有位高官。这位高官不但政绩斐然，德操更是有口皆碑。可惜所辖之地年景不好，
所以百姓大多还得饿着肚皮过活。高官德高望重，家里没有侍妾，只有位养女，有如杨
柳一般。
高官府邸旁边是个小寺庙。小寺庙里面住个小师傅，生得眉清目秀。高官为了给百姓求
福，就会经常去请这位小师傅去府邸里求佛。高官很喜欢这位小师傅，甚至让自己的养
女经常和他见面，谈法论道。百姓们也都很尊崇这位小师傅。一时间那座小庙挤满了来
烧香的百姓。
一日，高官的养女居然上吊了。原因不详，只留了个条子，上面写着小师傅的法号。
高官大悲，府里哭嚎了好几日。百姓都说那个养女是被小师傅搞大了肚子。高官说你等
草民不得胡言。
但百姓都不忿，半夜三更持了火把枪棒，堵在府邸门外。高官无奈，只好领着众人，去
了那座小庙。
庙门紧闭。高官拜曰：小师傅，不是我来搅扰佛门清地。实在是民愤难安啊。接着就破
门而入。
结果里头空无一人。这时府邸的宅院起了大火。
高官慌忙领着众人回去救火，结果火中飞出了一对凤凰，直冲黑夜而去。
好吧，我承认这个故事... 阅读全帖 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 15 你这是官方故事，其实内情是：
清纯少男孟德操去王允家做客遇到貂蝉而情窦大开，像每一个涉世不深的男孩那样，他
为了引起梦中情人回眸一笑宁愿深入虎穴刺杀董卓，可惜，王允老头为了自己的事业牺
牲了女神的幸福。在西门鸡翅听到这个消息的时候，隔壁音像店正在放这首歌。于是孟
德操长大了，成为了人妻控。 |
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j***j
发帖数: 9831 | 16 七武士
http://movie.mtime.com/11524/reviews/360975.html
何为轻，何为重？
从表面上看，农民为轻，武士为重。农民愚昧、懦弱、笨拙、自私，是一群浑浑
噩噩、庸庸碌碌之辈。武士气节高尚、武功超群、大义凛然，高下已然自分。实则不然
。勘兵卫的语言最终揭示了真谛：武士象风，从大地上吹拂漫卷、一扫而过之后便不见
了踪迹。而农民象大地，他们是永远不动的，始终和大地在一起。
菊千代（三船）
菊千代是武士世界中的狂阿弥。菊千代的身份最为特殊，在一群真正的武士中，
菊千代是一个不折不扣的冒牌货色。他是一个农民的儿子，富于正义感和向上精神，却
不具备德操和武功。菊千代以自己的蛮勇试图获得武士的名号，这使他远离了武士道的
精神。菊千代总是笑话百出：强迫勘兵卫等人接受自己，拿别人的武士家谱自吹自擂，
贪恋战功贸然出击导致阵地几乎失守……但是菊千代也有体现价值的另一面：敲响梆子
惊出村民使众武士摆脱尴尬处境，奋不顾身救援农民，深入敌后缴获火铳，高树战旗鼓
舞士气，舍生忘死御敌拼杀，菊千代的行为完全象一个武士，甚至比真正的武士还要出
色。但是，... 阅读全帖 |
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g********d
发帖数: 19244 | 17 这什么烂校
相当于 XX大学 廊坊校区？
【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 奶茶妹妹纽约读名校 演绎完美白富美人生(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 28 19:57:14 2013, 美东)
奶茶妹妹与央视美女记者陈佳璐探讨媒体职业发展
奶茶妹妹在巴纳德学院，发现这是一所小巧精致、古朴高雅的学校。
最近，网络红人“奶茶妹妹”章泽天在美国哥伦比亚大学的一张照片又火了！当然，这
次火的不是因为照片本身，而是她的霸气的南京话神回复：“干么四(干嘛事)……不允
许坐在石凳子上喝咖啡思考人生么？”紧接着，网友们就开始了轰轰烈烈地模仿“奶茶
妹妹”拍“思考人生”照。不少网友好奇地问章天泽放弃清华去美国留学了吗？她在哥
伦比亚大学过得好吗？
记者近日在纽约见到了章泽天，她告诉记者她并没有放弃清华，她是成功申请了美国著
名的女子学院——巴纳德学院的交流项目，今年秋季开始来这里学习一年。她说：“我
一直是在国内长大的，所以也希望借这个机会感受美国的生活环境、人文气息和学术氛
围... 阅读全帖 |
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g********d
发帖数: 19244 | 18 这什么烂校
相当于 XX大学 廊坊校区？
【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 奶茶妹妹纽约读名校 演绎完美白富美人生(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 28 19:57:14 2013, 美东)
奶茶妹妹与央视美女记者陈佳璐探讨媒体职业发展
奶茶妹妹在巴纳德学院，发现这是一所小巧精致、古朴高雅的学校。
最近，网络红人“奶茶妹妹”章泽天在美国哥伦比亚大学的一张照片又火了！当然，这
次火的不是因为照片本身，而是她的霸气的南京话神回复：“干么四(干嘛事)……不允
许坐在石凳子上喝咖啡思考人生么？”紧接着，网友们就开始了轰轰烈烈地模仿“奶茶
妹妹”拍“思考人生”照。不少网友好奇地问章天泽放弃清华去美国留学了吗？她在哥
伦比亚大学过得好吗？
记者近日在纽约见到了章泽天，她告诉记者她并没有放弃清华，她是成功申请了美国著
名的女子学院——巴纳德学院的交流项目，今年秋季开始来这里学习一年。她说：“我
一直是在国内长大的，所以也希望借这个机会感受美国的生活环境、人文气息和学术氛
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t******k
发帖数: 64 | 19 其实挺烦人的。这些真的不能描写的给屏蔽了倒还罢了。有的就很莫名其妙。比如“舌
头”，比如“大大”，比如“床”，比如“在上”“在下”。。。还有，伴随着净化网
络的春风，网站之间互相办。比如天涯就把“起点”，“作者”，“读者”，“支持”
给办了。
当作者的也只好想办法，不然满篇**也不行啊。“操”字被办了，按照古代避讳的做法
，“操”我们叫“德”行的吧。比如曹操叫曹德，体操叫体德，好好先生司马德操叫司
马德德。这样虽然别扭，但是毕竟没有星号了。缺点就是有个词叫以德服人。 |
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f*****8
发帖数: 5996 | 20 上帝本纪卷一
上帝者，开天辟地肇纪立极统御万方抚有三界神圣文武钦明峻德之真主也。姓耶，
讳和华。初，有物混成，先天地生，不知其名，强字之曰混沌。混沌时，天地未分，万
物未萌，五行未显而错杂，阴阳不分而变乱。帝以混沌无道，乃以诸天使兴师伐之，既
克，凿混沌而杀之。诸天使共尊帝即帝位。帝辞让之，诸天使固请，至于再三，帝乃即
位。立皇长子稣为皇太子，次子撒旦为恭亲王，三子秀全为洪亲王。以加百列为右丞相
，路西福为左丞相，米迦勒为太尉，拉斐尔为御史大夫。建元“创世”，大赦三界。
创世元年正月，甲子，帝下诏曰：“宇宙之黯淡也久矣，宜建光。”遂建光，帝复
命别光暗，以光为昼，暗为夜，遂有日夜，为元日焉，帝悦之。
乙丑，诏曰：“易云‘卑高以陈,贵贱位矣。’宜建诸天以别水之上下。”遂建诸
天分水以上下，帝悦之。
丙寅，诏曰：“令天下之水聚于一，以见地表。”复命以水聚处为海，水退处为陆
。且诏曰：“令草木孽生，以从其类。”既成，帝悦之。
丁卯，诏曰：“乃命羲和，钦若昊天，建光体以别昼夜，敬授人时。”遂建大光者
二，分掌昼夜，及诸星。帝悦之。
戊辰，诏曰：“令鸟飞戾天，鱼跃于渊，以从其类。”遂有羽族鳞类，... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 21 咏鸡的诗？
“鸡谈”用的是刘义庆《幽明录》里，宋处宗的典故：“晋兖州刺史沛国宋处宗尝买
得一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼著窗间。鸡遂作人语，与处宗谈论，极有言智，终日不
輟。 处宗因此言巧大进。”是说鸡聪明善言；
“虎亦谈”，谈虎而不色变，是说勇敢；
“食牛”是《尸子》里的典故：“虎豹之驹，未成文而有食牛之气；鸿鵠之鷇，羽翼未
全而有四海之心。” 是说豪气，说雄心壮志；
前两句是说鸡既有智又有勇；既有德操又有壮志；
“芥羽”是《左传》里的典故，是角斗之鸡的意思；
僮仆指得应该是斗鸡小儿；
后两句该是说虽然这鸡有智有勇，但是不愿争斗，更愿放归南山，自由自在；
更具体的含义要看诗的背景了。 |
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d**********r
发帖数: 24123 | 22 原作：吴闲云
作为春秋第一霸主的齐桓公，他的才干、性格、品行、德操，均没有什么明显过人
的特别之处，甚至还有着斑斑劣迹，荀子说他和自家姑姨姊妹乱伦者七人，后来的大儒
们也都羞于谈论五霸的故事。
但在齐桓公的时代，他的确是当之无愧的霸主，无论他怎样挥霍无度，他的国民们
却并不觉得他奢侈。那么，作风毫不正派、毫不清廉甚至荒淫的齐桓公，究竟又凭什么
可以成为春秋五霸之首的呢？
在《管子》这部书里面，为我们讲述了这样一个故事：
一次，齐桓公打算通过增加税收来充实国库，他就去咨询管仲，两人间这样交谈：
桓公：“我打算对我国居民的房屋进行征税，来充实国库，你觉得怎么样？”
管仲：“这就等于是叫房屋涨价，让大家都住不起，最终会把建成的房屋都毁掉。”
桓公：“我打算对山上的林木征税，如何？”
管仲：“这就等于是在鼓励大家快速砍光尚未成材的树木，很快就荒成一片秃山。”
桓公：“我打算对牲畜征税，如何？”
管仲：“这就等于滥杀牲畜，不让它正常的繁殖。”
桓公：“我打算征收人头税，如何？”
管仲：“这就等于... 阅读全帖 |
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d**********r
发帖数: 24123 | 23 原作：吴闲云
作为春秋第一霸主的齐桓公，他的才干、性格、品行、德操，均没有什么明显过人
的特别之处，甚至还有着斑斑劣迹，荀子说他和自家姑姨姊妹乱伦者七人，后来的大儒
们也都羞于谈论五霸的故事。
但在齐桓公的时代，他的确是当之无愧的霸主，无论他怎样挥霍无度，他的国民们
却并不觉得他奢侈。那么，作风毫不正派、毫不清廉甚至荒淫的齐桓公，究竟又凭什么
可以成为春秋五霸之首的呢？
在《管子》这部书里面，为我们讲述了这样一个故事：
一次，齐桓公打算通过增加税收来充实国库，他就去咨询管仲，两人间这样交谈：
桓公：“我打算对我国居民的房屋进行征税，来充实国库，你觉得怎么样？”
管仲：“这就等于是叫房屋涨价，让大家都住不起，最终会把建成的房屋都毁掉。”
桓公：“我打算对山上的林木征税，如何？”
管仲：“这就等于是在鼓励大家快速砍光尚未成材的树木，很快就荒成一片秃山。”
桓公：“我打算对牲畜征税，如何？”
管仲：“这就等于滥杀牲畜，不让它正常的繁殖。”
桓公：“我打算征收人头税，如何？”
管仲：“这就等于... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 24 时下，越来越多的人年轻人为了静心，喜欢借助焚香来达到心灵的放松。一股缥缈
怡人、似有若无的香气，不仅带来温暖与祥和，也会让人净心虑性。其实，中国从古至
今，从宫廷到民间，都有焚香净气、焚香抚琴、焚香作画或焚香静坐等习俗，并且古人
还把焚香做为吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌等十大雅事之首。那么，焚香
为何让古人觉得如此高雅呢？
焚香可以杀菌消毒去除浊气
古人为了驱逐蚊虫，去除生活环境中的浊气，便将一些带有特殊气味和芳香气味的
植物放在火焰中烟熏火燎，这就是最初的焚香。比如，《荆楚岁时记》记载：“端午四
民踏百草，采艾以为人，悬之户上，禳毒气”。在民间传统习俗的端午节，这一天，普
通百姓家里都会在房中烧芸香、挂香囊，以此来达能到驱虫杀菌、排除毒气的目的。
我国焚香起源于春秋时期，最早是最为诸侯王的朝仪。传说香能辟瘟驱邪，所以宫
室、朝堂、议事厅必焚香。到汉代，宫室发展到用香熏衣、驱虫、抑制霉菌、防腐蛀，
还出现了专业的焚香炉，不但士大夫家里有焚香的传统，甚至普通百姓家里也会点燃一
支香来净化空气。
到了宋代，正是焚香的特殊意义，焚香成为文人雅士的一大兴致。据南宋文人笔记
《梦粱录》... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 25 http://ccyh.7ta.cn/Article/781012/445197/
常政/文
本文发表于美国中文、搜狐、凤凰网
本文问商不问政，权当娱乐。胡赖二人一个为清代商圣，一个以走私案被审，但都风光
一时，全国闻名。从资历、经历及处世身手看，胡雪岩具备敏锐的商业头脑及高超的政
治手腕，要稍高赖昌星先生一头，本无可比较之处，但前文论赖氏八字，忽然想起胡雪
岩，觉得两者在命理上亦有可探究之处，各有千秋。所以比较二人命理时，即可发人深
省，又可寓教于乐。
二人经历，市面多有介绍，有兴趣的读者可参看，本文就直奔主题，从命理学角度来揭
示二人神奇一生。
胡雪岩四柱流传较多，本文根据其一生命运详尽细推，有些文学作品亦提及其人八字，
着重在“库”，所谓库中人，逢冲则发。但是否如此呢？我们看其四柱为戊辰年 丁巳
月 丁亥日 辛亥时，此八字来源于民间所传，符合其一生运势，姑且为解。
胡氏丁火生巳月，得令为旺，时上透偏财利近贵，年干透伤官成格，坐下驿马贴偏财，
衰而逢旺冲，离祖成家，一生奔走中求财，并非库命。文学作品所传恐为虚构。
再看赖氏，其四柱笔者前文推定为戊戌年 壬戌月 丁丑日 丙午时，属于伤... 阅读全帖 |
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a****t
发帖数: 8616 | 26 史记妙文。把挺哥写死了。。唉。。。
狼兄始终 让我只看得头，看不到尾的感觉。一鳞半爪，足见振聋发聩之功。。巍乎哉
，高山观止；泱乎哉，大河淌止；其行文也，浩浩汤汤；其德操也，坦坦荡荡；高才大
量，唯可仰止。。。噫予兮，得斯人为师为友，生之幸也。。。 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 27 金庸政治学之《射雕英雄传》1——洪七公不是个好领导
(2011-02-07 11:29:08)
洪七公不是个好领导（作者：笨笨大头）
一、洪七公的管理哲学
北丐洪七公堪称金庸武侠中最经典的人物之一，天性诙谐、义薄云天，但作为丐帮
帮主，他却是不合格的。
在我看来，洪七公的管理哲学应该是“无为而治”，也就是不管事，全靠内部机制
的约束去维系整个系统的运作。这样操作并且能够成功的前提在于两点，一是整个系统
的运作已经相对成熟，并能够让大多数人满意，二是领导本身具有较高的个人魅力。
丐帮作为天下第一大帮，帮规严谨，弟子都把丐帮荣辱时刻记在心上，内部结构也
很合理，包括长老负责制、层级制（布袋数量体现级别）以及地域制（各地都有分舵）
等，这都是洪七公可以无为而治的外部环境。至于洪七公本人，他武功高强，且古道热
肠，极具侠义精神，在帮内乃至江湖上都声望甚高，有了如此之高的人格魅力，他要做
闲云野鹤，帮内弟子也绝不会反感，甚至以有这样一个侠踪遍天下的帮主为荣。
但要注意的是，洪七公毕竟是一帮之主，即便是再成熟的内部机制，也需要人去实
施，而且在实施过程中还会有许多突发状况，需要领导去拍板决策，洪七... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 28 没事，写的不好就是写的不好，实话实说嘛，余先生最喜欢真话。下面是一个反例
钱钟书对余英时的两面三刀 范旭仑
“两奉惠书及赠什，寓意深永，琢句工适，足使老于吟事者咋舌敛手，自是君身有仙骨
也。弟如田光，恨不相逢于壮盛之日，友声和答；今则臣精销亡，愚才竭尽，惟有把君
诗过日耳。”这是钱先生回复余英时信上的话。“把君诗过日”是杜子美的诗句，语式
则别有所本。《容安馆日札》第二百六十则论饶德操《倚松老人诗集》卷二《从人觅山
水扇》第一首：“‘少壮崎岖山水间，短衣楚制略胜寒。年来疲病归期堕，只乞君家便
面看。’按此仿后山《和黄生出游》：‘賸欲登临强作欢，衣冠未动意先阑。从今泉石
非吾事，只把君诗细细看’”（第四百七十七则谓陈诗“写出中年意兴易败、未展先阑
之况”）。又谓《墨庄漫录》卷五记吕居仁甚称倚松诗云：“长忆吟诗对短檠，诗成重
改又鸡鸣。如今老矣无心力，口诵君诗绕竹行。”
不用说，余英时大欢喜，只要看陈致的《专访余英时教授》。他当然不会看到钱先
生给宋淇的信：“今日作旧诗者，亦有美才，而多不在行，往往‘吃力’，‘举止生涩
’。余君英时、周君纵策之作，非无佳句，每苦无举重若轻‘面不红，气不喘’... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
exponentc (dalu) 于 (Thu Nov 10 18:36:02 2011, 美东) 提到:
帝子乘风御翠华，不周山下万旗斜。倦随夸父追炎日，漫访吴刚问桂花。恒鸟已嚐玄圃
水，嫦娥空守炼炉砂。苍茫大地无情甚，欲主沉浮愿总赊。
——作者告诉我这首诗是毛同志去世时候写就，“恒鳥”是神話中的“恒山之鳥”，指
黨中“老幹部”，“嫦娥”自然是指江青。
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ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Nov 10 18:44:35 2011, 美东) 提到:
看不出悲伤来，但好像对政局了解得很透彻。如果真是76年写就的，作者一定是个老干
部
☆─────────────────────────────────────☆
exponentc (dalu) 于 (Thu Nov 10 18:54:20 2011, 美东) 提到:
好眼力！老先生在国外写的，以前也不是我党的人
☆─────... 阅读全帖 |
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p**u
发帖数: 61 | 30 12月1日
经过十二个多小时的颠簸，我们总算回到了银川。肚肚小朋友和刘大人吃了不
少苦头，肚肚一夜都在肚子里闹腾，刘大人则几乎没有合眼。等回到家中时，
岳母大人已经蒸好了热腾腾的包子等待我们。我们都很感慨。一年之间，很多
事情都变了。我是嘴笨的人，不知道如何劝慰。岳父大人生病了，她要去医院
照顾，所以等刘大人终于在温暖熟悉的床上入睡后，她就急匆匆走了。
下午去了妇幼医院。除了两个月前曾托人情在解放军总医院做过一次大排畸检
查外， 北京所有公立医院的大门一直向我们关闭着。我们错过了两次重要的产
检，加之在昌平公园门口和另一家小私立医院里量血压时，大夫都表示刘大人
血压超低，一度只有50/80mm贡柱，所以心里都搁着一块大石头。等刘大人酣睡
了四个小时后，我们能想到的第一件事，就是去医院检查。当然我也不期望银
川的医生会有好脸色，然而检查结果显示一切OK，血压也在正常范围内
（75/129）。这几个月提心吊胆，终于可以松一口气。有一瞬间，我心里充满
感激，也饱含着骄傲——我们的肚肚一直在健康地生长。
回的时候，我们走得很慢很慢，路上行人很少（和北京比起来，简直可以称之
为人迹罕至了），西坠... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 【055】今夜无人入睡
是夜。
在这个晚上，恐怕有好多人是没办法安稳睡觉了。
房间里的床铺吱嘎吱嘎响个不停的吴克算是一个，望山跑死马这话如今看来说的可
不只是马，换了是望见那D杯以上两座大山的吴克，如今一样是跑的****，哪怕是一番
发泄后好不容易趁着疲累进入了梦乡，也只能在另一番颠龙倒凤的双飞春梦后颓然苏醒
，对着黏糊糊的被窝仰天长叹时运不济。
被紧箍咒折腾了大半夜的孙舞空又算是一个，好不容易算是逼迫着自己忘记了被师
父强行抱起时那让他心慌意乱的思绪，又被白龙姬一本正经地拉着请教起房中术三十六
式，最后弄得大圣少女只能唤出数目本来就剩不太多的瞌睡虫，把人妻少女直接迷倒才
算是完，自己个儿却再也睡不着，脑海里念头翻江倒海，比起当时大闹东海的场景还更
甚一筹。
老方丈或许也算是一个，不过，这老和尚倒不是因为有什么难以入眠的琐事，而是
记挂着另一番因果。
待到吴克和孙舞空回去歇息后，这老和尚一个人在收藏大圣披挂的禅房里坐了有两
个多时辰，待到四更天时，总算是憋出一封言辞恳切的书信来。
“广电……一会儿天亮时，拿着为师这封书信，将这木匣一起送至黑风洞去……广
电？”
“哎？！师父！徒儿……徒... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 32 传统上多数解释为“独处要谨慎”。但放到上下文中则显牵强。
搜到一篇新解，各位看看 (以下为转贴部分)：
朱熹论“慎独”
梁涛
【摘要】据出土简帛材料，慎独的“独”并非空间上的独居、独处，而是心理上的
“未发”或未与外物接触，指“舍体”，即内在的意志、意念；“慎”应从《尔雅》训
“诚”，独慎独即“诚其意”。朱熹看到郑玄释慎独为“慎其闲居所为”的不足，故扩
大了独的内涵，使独包含了精神性、内在性的含义，这是他的一个创造。但由于独居、
独处的先入之见，他在解释《大学》“小人闲居为不善”一段，完全偏离了文本的原意
，对后人曲解慎独起了推波助澜的作用。由于《中庸》文本的特殊性，朱熹在解释《中
庸》慎独时也存在种种问题。从宋代理学“居敬涵养”、“惟精惟一”的修养方法看，
慎独的原意可能更符合其思想，朱熹等人之所以不能丢掉独居、独处的成见，与古籍的
失传造成的慎独原意佚失有关，慎独理解上的这种变化成为经学诠释中的特殊案例。
【关键词】朱熹 慎独 人所不知己所独知之地 诚其意
慎独是儒学的一个重要概念，其内容人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为
也要谨慎不苟”（... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 33
镇政府大院涌进一伙上访的，一二十人，来自赖庄，一个个
绷着脸，高举着横幅，喊着口号。口号与横幅出奇地一致，四个字：村长该死！
镇政府正在紧锣密鼓地筹备，准备迎接检查。省里的大员近日将莅临本镇视察，这
个节骨眼上，可不能有什么闪失。 徐镇长眼尖，一看到有上访群众进入大院
，马上拨通了信访办和派出所的电话。信访办不敢怠慢，马上派人前去接待；派出所不
敢有误，马上派出得力干警赶赴现场，防止骚乱。 上访群众被引进了信访办
，标语横在了大门口，异常醒目。 “把横幅收起来吧，碍眼！有什么问题好
商量。”信访办戴眼镜的办事员说道。 “不行，不解决问题，绝不收兵，处
理结果不满意，我们继续往上一级反映。” 看到劝说无效，“眼镜”摇了摇
头，坐了下来。 “说吧，你们村长为什么该死？”“眼镜”开门见山。&#
160; “首先，作风不正！”一个老者愤愤地说，“村长嫖娼。” “嫖娼
？有证据吗？” “什么证据不证据的，村民的眼睛是雪亮的... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 34 宝掌千岁和尚是老祖寺常住的开山祖师。
宝掌和尚是中印度婆罗门贵族的儿子，出生时间相当于我国战国时期周威烈王十二年丁
卯（公元前414年）七月七日午时。他生下来就有很多瑞象，骨气不同常人，眼睛大，
鼻子长，两耳垂肩，双眉高挑，左手紧握成拳总不展开，父母知道这孩子将来一定不同
寻常。
才满九岁，父母就带他投奔佛陀精舍出家做沙弥。当师父帮他剃度落发的时刻，他突然
愉快自然地放开了一直握拳的左手，掌心还露出了一颗珍珠。他虔诚地把这颗掌中明珠
呈献到本师像前，还首次双手合十顶礼。在场亲见的和众多听说此事的人们都说这是奇
事。他的剃度师父也就以此命名他法号宝掌。
宝掌法师既实现了夙愿，离尘出家，从此就精勤修行，严持戒律。举止威仪，如同高山
顶上遒劲的青松，肃然挺立于霜雪之中。虽名闻利养、喜怒哀乐的八风轮番吹袭，都不
能动摇他励志修行的德操。
由于他是在佛陀入灭后九十多年才出生人世，所以常叹息自己没有能够亲自听闻佛陀的
言教。于是，他就不顾寒冬酷暑，废寝忘餐，殚精竭虑研读佛陀宣讲的经、律、论三藏
，依教奉行，历练不殆。他还期望能学到教外别传的禅宗，为了这个目标，他发足外出
，参访圣贤知识，广受教益，... 阅读全帖 |
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发帖数: 813 | 35 知识分子的责任
殷海光
什么才是中国应走的道路?怎样才能使中国有个光明的远景?依照我在本书里从一开始
到现在所陈示的种种，关于这些问题的解答可以浓缩成八个字：
道德，自由，民主，科学。
只有实现这四目，中国才有希望。我们要实现这四目，必须积极地努力于新的文化创
建。要努力于新的文化创建，必须有健全的知识分子作努力。怎样的知识分子才算得是健
全的知识分子?一个知识分子要成为一个健全的知识分子，必须同时满足两个条件：
第一注重德操；第二献身真理。
在目前的社会风气之中谈道德，不是被人讥为迂阔，就是容易被人认为虚伪。的确，
在谈道德的人物中多的是这两种人。可是，我们不能因此就不要道德。有没有人因市面流
行假钞票而根本不用钞票?稍一反思，现在的道德问题实在是严重。在这迷茫失绪的世界
里，人事朝夕变幻多端。我们把握着什么?我们靠什么作定力?我们必须怎样才能免于失落
?各种无定向的风在乱吹，一忽儿动，一忽儿西，令人何所适从?我们怎样站稳脚跟?现在
，有些人在权势面前是一套，转过背来对弱小是另一套。脸谱的变换，比戏台上还要快。
他们到张家是这个样子，到李家是那个样子。中间一点联贯也没有，一点共同的基 |
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e***s
发帖数: 2 | 36 个人意见：
嵌入式系统
采用公开源码和strongARM/scale处理器，胡希明，毛德操 |
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