y****q
发帖数: 867 | 1 时隔21年，李洪志根据形势需要，将《转法轮》中的开篇之作《论语》进行了大幅
删改，于今年5月24日抛出新版《论语》，将新旧论语对比来看，其中的变化暗藏玄机
，新提法大有文章，蕴含的潜台词耐人寻味。
要当创世主 方便自我神化
“大法是创世主的智慧。他是开天辟地、造化宇宙的根本，内涵洪微至极，在不同
的天体层次中有不同的展现。”这是新版论语开篇的第一句话，相较于于旧版的提法，
“‘佛法’”是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学。”可以看出几
个明显的变化，第一，不提佛法改提大法，从词语的使用频率看，旧版中共提“佛法”
9次，新版中取消了“佛法”，代之以“大法”一词，并在文中出现了5次；第二，“他
”由代指佛法变成代指大法；第三，在旧版中看不出佛法的明确来源，新版中的提法明
确指出了大法来源于创世主。从这些变化中不难揣测大法明显高于佛法，是佛法的升级
版；用创世主替代“宇宙主佛”，方便了自我神化，更有利于进一步大搞教主崇拜。从
李洪志的造神历程看，他通过改生日、法相造假俨然将自己神化为“释迦牟尼转世”，
自封“宇宙主佛”；通过开法会讲经说法、请人作词作曲、神韵演出等将自己神化为“... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 2 时隔21年，李洪志根据形势需要，将《转法轮》中的开篇之作《论语》进行了大幅
删改，于今年5月24日抛出新版《论语》，将新旧论语对比来看，其中的变化暗藏玄机
，新提法大有文章，蕴含的潜台词。
要当创世主 方便自我神化
“大法是创世主的智慧。他是开天辟地、造化宇宙的根本，内涵洪微至极，在不同
的天体层次中有不同的展现。”这是新版论语开篇的第一句话，相较于于旧版的提法，
“‘佛法’”是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学。”可以看出几
个明显的变化，第一，不提佛法改提大法，从词语的使用频率看，旧版中共提“佛法”
9次，新版中取消了“佛法”，代之以“大法”一词，并在文中出现了5次；第二，“他
”由代指佛法变成代指大法；第三，在旧版中看不出佛法的明确来源，新版中的提法明
确指出了大法来源于创世主。从这些变化中不难揣测大法明显高于佛法，是佛法的升级
版；用创世主替代“宇宙主佛”，方便了自我神化，更有利于进一步大搞教主崇拜。从
李洪志的造神历程看，他通过改生日、法相造假俨然将自己神化为“释迦牟尼转世”，
自封“宇宙主佛”；通过开法会讲经说法、请人作词作曲、神韵演出等将自己神化为“
法轮圣... 阅读全帖 |
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发帖数: 524 | 3 时隔21年，李洪志根据形势需要，将《转法轮》中的开篇之作《论语》进行了大幅
删改，于今年5月24日抛出新版《论语》，将新旧论语对比来看，其中的变化暗藏玄机
，新提法大有文章，蕴含的潜台词。
要当创世主 方便自我神化
“大法是创世主的智慧。他是开天辟地、造化宇宙的根本，内涵洪微至极，在不同
的天体层次中有不同的展现。”这是新版论语开篇的第一句话，相较于于旧版的提法，
“‘佛法’”是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学。”可以看出几
个明显的变化，第一，不提佛法改提大法，从词语的使用频率看，旧版中共提“佛法”
9次，新版中取消了“佛法”，代之以“大法”一词，并在文中出现了5次；第二，“他
”由代指佛法变成代指大法；第三，在旧版中看不出佛法的明确来源，新版中的提法明
确指出了大法来源于创世主。从这些变化中不难揣测大法明显高于佛法，是佛法的升级
版；用创世主替代“宇宙主佛”，方便了自我神化，更有利于进一步大搞教主崇拜。从
李洪志的造神历程看，他通过改生日、法相造假俨然将自己神化为“释迦牟尼转世”，
自封“宇宙主佛”；通过开法会讲经说法、请人作词作曲、神韵演出等将自己神化为“
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k***y
发帖数: 62 | 4 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 5 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
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死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
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海師父今年5月走進中國大陸清場
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及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
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k***y
发帖数: 62 | 6 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
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及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 7 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 8 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 9 叙拉古之惑辑 叙拉古之惑 微信号 xulaguzhihuo
功能介绍
寂静的学术世界
叙拉古之惑案：欣闻杜钢建教授雄著《文明源头与大同世界》破世而出。我的心境可谓
“朝闻道，夕死可矣。”特此呼吁教育部设立“学术战狼中队”，并由湖南大学为杜钢
建教授向教育部申报首批“战狼学者”。
按耐不住内心的澎湃，网上查找，发现本书首发之后，三大购书网站均无上架，后大同
思想网的总编枕戈兄表示愿意免费送我十本，在此愿意向本公号读者推荐去大同思想的
公号索取，仅限于十本。
杜钢建教授在接受采访时表示：“我相信这本书(《文明源头与大同世界》)出来以后，
很快会翻译成英文，翻译成英文以后会有更多不同的文字版本，比如德文、法文版本，
会有更大量的人去关注，不光是学术界，包括旅游团队都想来看一看。”
在此，我愿亲自且免费为杜钢建教授这本雄著翻译成英文。并向全社会征求德文版、法
文版、西班牙文版、阿拉伯文版翻译，并以千字百元的价格承担翻译费用。
文末附：《日耳曼长人源于上古湖湘地区》、《埃及佛教源于上古湘西文化》二文，供
试译
推荐语
这是第一本由中国人撰写的真正意义上的“世界史”，
将颠覆世人对古代历史、文明和... 阅读全帖 |
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T****I
发帖数: 105 | 10 读师父新经文《论语》有感
今天在明慧网看到师父发表了新经文《论语》，一阵感动，仔细读来，让弟子顿时醒悟
，心自明，师父说的多好啊！心里又亮起了一盏明灯。
一直以来，我总是自己闷头学法，也曾多次试图写一点读师父经文的心得体会，与同
修交流，但是每次一提笔，眼前就出现我要写的内容，害怕和恐慌就开始紧紧的抓住我
。
我恐慌是因为我最深层的思想要被曝光，于是我就想我将怎样对待它，最重要的是别人
会怎么看？我恐慌的原因部份归咎于这些思想的本身，部份是因为我认为这些思想是我
，它们安逸的隐藏在我的心灵深处，根据需要，才会出来消磨我的意志。
所以，我的思想经常被别人所带动，我太在意别人对我的看法，由于我不能从法上坦诚
交流对与错，因而会经常冒出不正确的想法，所以这种想法就得不到纠正。
这是我过去的经历，但我觉的这也是大的修炼环境的反映。因为本地学员聚会时很少交
流他们的修炼体会及感悟，这就将我从整体中越推越远。我觉得这个环境并不公开、坦
诚、不能接受别人的错误。但我也觉得这种想法是不对的，因为我应该向内找原因，而
我却把它归咎于外因。
同时，我还经常觉的修炼环境欠佳，而我从未采取任何措施去改变它，总... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 11 近日，法轮功媒体刊出了自诩宇宙诸佛的李洪志的“大作”新《论语》，何以称之
为“新”呢？因为早在李洪志出道之际，搞的法轮功邪教基本教义《转法轮》开篇就是
“论语”，细心的网友发现此“论语”非彼“论语”也，网友郑怡对此进行了很有见地
的论述，对此笔者不再赘述。堂堂宇宙主佛如此折腾意欲为何？这背后又隐藏着小来子
什么小把戏呢？听笔者为您细细道来。
避谈“佛”力图减少对立面
李洪志自称宇宙诸佛，把生日改为佛祖的生日，把法轮功称为法轮佛法，多年来李
洪志努力地与“佛”拉关系。与以往不同，新““论语””开篇言称“大法是创世主的
智慧”，而且通篇下来均没有佛法和“佛”字的出现，宇宙主佛何来如此大的转变呢。
众所周知，李洪志给自己的法轮功披上佛的外衣，盗用佛教的名义，致佛教蒙羞，佛教
界也是最早发现并揭露法轮功的邪教（附佛外道）性质的。早在1995年和1996年，中国
佛教界就对“法轮功”的邪教性质进行了揭露。2000年5月，联合国际世界佛教总部在
台湾举办了为期一周的“世界佛教、佛学、佛法正邪研讨会”。美、加、法、日、泰、
尼泊尔等28个国家的活佛、高僧、大德居士2000多人与会。会上对... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 12 近日，法轮功媒体刊出了自诩宇宙诸佛的李洪志的“大作”新《论语》，何以称之为
“新”呢？因为早在李洪志出道之际，搞的法轮功邪教基本教义《转法轮》开篇就是“
论语”，细心的网友发现此“论语”非彼“论语”也，网友郑怡对此进行了很有见地的
论述，对此笔者不再赘述。堂堂宇宙主佛如此折腾意欲为何？这背后又隐藏着小来子什
么小把戏呢？听笔者为您细细道来。
避谈“佛”力图减少对立面
李洪志自称宇宙诸佛，把生日改为佛祖的生日，把法轮功称为法轮佛法，多年来李
洪志努力地与“佛”拉关系。与以往不同，新““论语””开篇言称“大法是创世主的
智慧”，而且通篇下来均没有佛法和“佛”字的出现，宇宙主佛何来如此大的转变呢。
众所周知，李洪志给自己的法轮功披上佛的外衣，盗用佛教的名义，致佛教蒙羞，佛教
界也是最早发现并揭露法轮功的邪教（附佛外道）性质的。早在1995年和1996年，中国
佛教界就对“法轮功”的邪教性质进行了揭露。2000年5月，联合国际世界佛教总部在
台湾举办了为期一周的“世界佛教、佛学、佛法正邪研讨会”。美、加、法、日、泰、
尼泊尔等28个国家的活佛、高僧、大德居士2000多人与会。会上对... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 13 近日，法轮功媒体刊出了自诩宇宙诸佛的李洪志的“大作”新《论语》，何以称之为
“新”呢？因为早在李洪志出道之际，搞的法轮功邪教基本教义《转法轮》开篇就是“
论语”，细心的网友发现此“论语”非彼“论语”也，网友郑怡对此进行了很有见地的
论述，对此笔者不再赘述。堂堂宇宙主佛如此折腾意欲为何？这背后又隐藏着小来子什
么小把戏呢？听笔者为您细细道来。
避谈“佛”力图减少对立面
李洪志自称宇宙诸佛，把生日改为佛祖的生日，把法轮功称为法轮佛法，多年来李
洪志努力地与“佛”拉关系。与以往不同，新““论语””开篇言称“大法是创世主的
智慧”，而且通篇下来均没有佛法和“佛”字的出现，宇宙主佛何来如此大的转变呢。
众所周知，李洪志给自己的法轮功披上佛的外衣，盗用佛教的名义，致佛教蒙羞，佛教
界也是最早发现并揭露法轮功的邪教（附佛外道）性质的。早在1995年和1996年，中国
佛教界就对“法轮功”的邪教性质进行了揭露。2000年5月，联合国际世界佛教总部在
台湾举办了为期一周的“世界佛教、佛学、佛法正邪研讨会”。美、加、法、日、泰、
尼泊尔等28个国家的活佛、高僧、大德居士2000多人与会。会上对... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 14 近日，法轮功媒体刊出了自诩宇宙诸佛的李洪志的“大作”新《论语》，何以称之
为“新”呢？因为早在李洪志出道之际，搞的法轮功邪教基本教义《转法轮》开篇就是
“论语”，细心的网友发现此“论语”非彼“论语”也，网友郑怡对此进行了很有见地
的论述，对此笔者不再赘述。堂堂宇宙主佛如此折腾意欲为何？这背后又隐藏着小来子
什么小把戏呢？听笔者为您细细道来。
避谈“佛”力图减少对立面
李洪志自称宇宙诸佛，把生日改为佛祖的生日，把法轮功称为法轮佛法，多年来李
洪志努力地与“佛”拉关系。与以往不同，新““论语””开篇言称“大法是创世主的
智慧”，而且通篇下来均没有佛法和“佛”字的出现，宇宙主佛何来如此大的转变呢。
众所周知，李洪志给自己的法轮功披上佛的外衣，盗用佛教的名义，致佛教蒙羞，佛教
界也是最早发现并揭露法轮功的邪教（附佛外道）性质的。早在1995年和1996年，中国
佛教界就对“法轮功”的邪教性质进行了揭露。2000年5月，联合国际世界佛教总部在
台湾举办了为期一周的“世界佛教、佛学、佛法正邪研讨会”。美、加、法、日、泰、
尼泊尔等28个国家的活佛、高僧、大德居士2000多人与会。会上对李洪志等人进... 阅读全帖 |
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发帖数: 367 | 15 近日，法轮功媒体刊出了自诩宇宙诸佛的李洪志的“大作”新《论语》，何以称之为“
新”呢？因为早在李洪志出道之际，搞的法轮功邪教基本教义《转法轮》开篇就是“论
语”，细心的网友发现此“论语”非彼“论语”也，网友郑怡对此进行了很有见地的论
述，对此笔者不再赘述。堂堂宇宙主佛如此折腾意欲为何？这背后又隐藏着小来子什么
小把戏呢？听笔者为您细细道来。
避谈“佛”力图减少对立面
李洪志自称宇宙诸佛，把生日改为佛祖的生日，把法轮功称为法轮佛法，多年来李
洪志努力地与“佛”拉关系。与以往不同，新““论语””开篇言称“大法是创世主的
智慧”，而且通篇下来均没有佛法和“佛”字的出现，宇宙主佛何来如此大的转变呢。
众所周知，李洪志给自己的法轮功披上佛的外衣，盗用佛教的名义，致佛教蒙羞，佛教
界也是最早发现并揭露法轮功的邪教（附佛外道）性质的。早在1995年和1996年，中国
佛教界就对“法轮功”的邪教性质进行了揭露。2000年5月，联合国际世界佛教总部在
台湾举办了为期一周的“世界佛教、佛学、佛法正邪研讨会”。美、加、法、日、泰、
尼泊尔等28个国家的活佛、高僧、大德居士2000多人与会。会上对... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 16 近日，法轮功媒体刊出了自诩宇宙诸佛的李洪志的“大作”新《论语》，何以称之为“
新”呢？因为早在李洪志出道之际，搞的法轮功邪教基本教义《转法轮》开篇就是“论
语”，细心的网友发现此“论语”非彼“论语”也，网友郑怡对此进行了很有见地的论
述，对此笔者不再赘述。堂堂宇宙主佛如此折腾意欲为何？这背后又隐藏着小来子什么
小把戏呢？听笔者为您细细道来。
避谈“佛”力图减少对立面
李洪志自称宇宙诸佛，把生日改为佛祖的生日，把法轮功称为法轮佛法，多年来李
洪志努力地与“佛”拉关系。与以往不同，新““论语””开篇言称“大法是创世主的
智慧”，而且通篇下来均没有佛法和“佛”字的出现，宇宙主佛何来如此大的转变呢。
众所周知，李洪志给自己的法轮功披上佛的外衣，盗用佛教的名义，致佛教蒙羞，佛教
界也是最早发现并揭露法轮功的邪教（附佛外道）性质的。早在1995年和1996年，中国
佛教界就对“法轮功”的邪教性质进行了揭露。2000年5月，联合国际世界佛教总部在
台湾举办了为期一周的“世界佛教、佛学、佛法正邪研讨会”。美、加、法、日、泰、
尼泊尔等28个国家的活佛、高僧、大德居士2000多人与会。会上对李洪志等人进... 阅读全帖 |
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发帖数: 334 | 17 近日，法*论*功媒体刊出了自诩宇宙诸佛的李*洪*志的“大作”新《论语》，何以称之
为“新”呢？因为早在李*洪*志出道之际，搞的法*论*功邪教基本教义《转*法*轮》开
篇就是“论语”，细心的网友发现此“论语”非彼“论语”也，网友郑怡对此进行了很
有见地的论述，对此笔者不再赘述。堂堂宇宙主*佛如此折腾意欲为何？这背后又隐藏
着小来子什么小把戏呢？听笔者为您细细道来。
避谈“佛”力图减少对立面
李*洪*志自称宇宙诸佛，把生日改为佛祖的生日，把法*论*功称为法轮*佛*法，多
年来李*洪*志努力地与“佛”拉关系。与以往不同，新““论语””开篇言称“大*法
是创世主的智慧”，而且通篇下来均没有*佛*法和“佛”字的出现，宇宙主*佛何来如
此大的转变呢。众所周知，李*洪*志给自己的法*论*功披上佛的外衣，盗用佛教的名义
，致佛教蒙羞，佛教界也是最早发现并揭露法*论*功的邪教（附佛外道）性质的。早在
1995年和1996年，中国佛教界就对“法*论*功”的邪教性质进行了揭露。2000年5月，
联合国际世界佛教总部在台湾举办了为期一周的“世界佛教、佛学、*佛*法正邪研讨会
”。美、加、法、日、泰、尼泊尔等2... 阅读全帖 |
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Y********6
发帖数: 13 | 18 2015年5月24日，“明 慧 网”推出李 洪 志新修订的《论语》。所谓的《
论语》，是李 洪 志所创“法 轮 功”的根本教义典籍《转 法 轮》的总纲，也可以说
是“法 轮 功”的理论核心。此次李 洪 志对《论语》的修改，想传递什么信息呢？本
文想尝试着去剖析李 洪 志“转 法 轮”理论体系的转变。 一、新旧《论语》的异同1
、从“佛 法”到大 法，不提科学，拔高成“创世主的智慧”；法 轮 功价值观发生改
变。旧版《论语》提纲挈领的第一句话，写的是“‘佛 法’是最精深的，它是世界上
一切学说中最玄奥、超常的科学。”新版《论语》则改为“大 法是创世主的智慧。”
这就是说，李 洪 志将“法 轮 大 法”的定性，从加了引号的“佛 法”、四万八千（
佛 法）法 门中最殊胜的一种、科学的最高(终极)形态，拔高到了不加引号的“大 法
”、创世主的智慧；而且后文也不再提“这（指‘法 轮 功’）就是道家所说的‘道’
，佛家所说的‘法’”。昭显出李 洪 志狂妄自大之心进一步膨胀，已经不屑于借用“
佛教”、“道教”抑或是“科学”的旗号包装其理论，“大 法”就是“大 法”，直接
将其“法 轮 功”理论定义... 阅读全帖 |
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l******8
发帖数: 1691 | 19 善恶当然是神制定的。如果神说强奸女人是善，那么强奸女人就是善。如果神真的这样
说的话，信徒当然地，自然而然地，倾心服从。
这和中国的道教某种意义上是一样的，道教讲的是“道德”，道在先，德在后。德者得
也，得道者为德，不得道者不为德，就好比耶和华是道，善是德，一样一样的。所以人
家警告你，“天地不仁，以万物为刍狗”。世俗的“德”在道“德”跟前是arbitrary
的，trivial的，可笑的，完全没有significance。
但是回到地上来，我们个人还是生活在世界上，传教士所面对的听众不会明白“道德”
是怎么回事，所以一定要和世俗的德扯上关系，所以就乱七八糟了。其实本来一点不乱。 |
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n********n
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发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 佛经写成史的伪造ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 23 13:56:26 2015, 美东)
佛教史上的伪造──佛经写成史的伪造
陈义宪
相信读过佛教史的人都知道，在佛教的历史中，自释迦牟尼涅槃，到公元前后大略有四
次的结集，这四次的结集，按照佛教史都说前面的三次结集，都是当场由主讲人，把所
知道的佛所说经诵出，再由当时参加的人加以质疑提出讨论纠正，就结束了。直到第四
次的结集时，才笔之于书。也就是我们现在所读的佛经，这是包括经藏和律藏。
从一般现有的佛书上，所看到的都是这样说，给人的感受是：这些说法都是真实的，都
是正史，因为不管是大作家或小作家都这么说；甚至连大法师、小法师也都这么说，而
且也都说得差不多，因此让许多没有读过佛经的人，不得不相信他们所说的话是真实的
；以为他们的这种说法就是佛教的正史。当笔者在研究佛书时，竟然发现所有的佛教史
都这么说。他们的说法竟然都是在为佛教伪造历史！在众口铄金的情况下，上上下下的
作者都是你说... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 佛经写成史的伪造ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 23 13:56:26 2015, 美东)
佛教史上的伪造──佛经写成史的伪造
陈义宪
相信读过佛教史的人都知道，在佛教的历史中，自释迦牟尼涅槃，到公元前后大略有四
次的结集，这四次的结集，按照佛教史都说前面的三次结集，都是当场由主讲人，把所
知道的佛所说经诵出，再由当时参加的人加以质疑提出讨论纠正，就结束了。直到第四
次的结集时，才笔之于书。也就是我们现在所读的佛经，这是包括经藏和律藏。
从一般现有的佛书上，所看到的都是这样说，给人的感受是：这些说法都是真实的，都
是正史，因为不管是大作家或小作家都这么说；甚至连大法师、小法师也都这么说，而
且也都说得差不多，因此让许多没有读过佛经的人，不得不相信他们所说的话是真实的
；以为他们的这种说法就是佛教的正史。当笔者在研究佛书时，竟然发现所有的佛教史
都这么说。他们的说法竟然都是在为佛教伪造历史！在众口铄金的情况下，上上下下的
作者都是你说... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 佛教史上的伪造──佛经写成史的伪造
陈义宪
相信读过佛教史的人都知道，在佛教的历史中，自释迦牟尼涅槃，到公元前后大略有四
次的结集，这四次的结集，按照佛教史都说前面的三次结集，都是当场由主讲人，把所
知道的佛所说经诵出，再由当时参加的人加以质疑提出讨论纠正，就结束了。直到第四
次的结集时，才笔之于书。也就是我们现在所读的佛经，这是包括经藏和律藏。
从一般现有的佛书上，所看到的都是这样说，给人的感受是：这些说法都是真实的，都
是正史，因为不管是大作家或小作家都这么说；甚至连大法师、小法师也都这么说，而
且也都说得差不多，因此让许多没有读过佛经的人，不得不相信他们所说的话是真实的
；以为他们的这种说法就是佛教的正史。当笔者在研究佛书时，竟然发现所有的佛教史
都这么说。他们的说法竟然都是在为佛教伪造历史！在众口铄金的情况下，上上下下的
作者都是你说我抄，大小法师这么抄，居士们也这么抄，甚至连教授和佛学大师也这么
说，就这样的，你说我说，竟然就把佛经的史实改变了，让大家都深信这种说法是真的
。为使有心的读者可以继续研究，笔者从书架上找到了二十个有关早期佛经结集的记载
，胪列于后。（注一）
以下... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 我们来探讨这个题目：信佛者可以因为对佛法僧三宝生清净信，而学习如何可以成
佛，就称为学佛。而反观其他宗教，信上帝者可以进一步地学习，如何可以成为上帝吗
？信母娘者可以进一步地学习，如何可以成为母娘吗？其信徒絶对找不到有法可以学习
的。那么佛法呢？顾名思义就是成佛的法门。佛教就是 佛陀教导弟子们如何次第修学
成佛的方法与方向，学佛的基础当然就是要先信佛。那如何才叫作信佛呢？我们先来看
看《阿含经》文中的开示，在这一段经文中这么说：“时，释摩男复白佛言：‘世尊！
云何名优婆塞信？’佛告释摩男：‘于如来所，深生信心，安住信中，终不为彼沙门、
婆罗门、若天、若魔、若梵、若人，不信所坏，是名优婆塞信。’”（《别译杂阿含经
》卷8）这一段经文中这样说：“说什么叫作优婆塞信？”优婆塞信就是指说，归依三
宝在家修学以清净信而安住于佛法的男众，就称为优婆塞信。佛陀告诉释摩男说：“假
如这一位男众，对于如来成就真实功德能利益众生，这个部分深生信心而能够安住于信
心中，终究不会被在佛门中的假出家人、或是外道的修行人、或是欲界天人、或是天魔
、或者是色界天的天人，乃至于是人间的人，因为他不信受佛陀是三... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 8931 | 25 弟子：我想做到“真、善、忍”，但昨天做梦和别人吵架，吵的很凶，我想忍，没
忍住，这是不是在帮我提高心性？
师：当然是。梦是怎么回事我们已经讲了，大家自己去悟。提高心性的事来的很突
然，不是等你做好思想准备去迎接它时才来的。看一个人是好是坏，只有在没有思想准
备的情况下才能试的出来。
弟子：法轮功“真、善、忍”中的“忍”，是否一切事物都要忍，不管正确与否？
师：我讲的“忍”，是指在关系到你个人利益的问题上，你执著放不下的这些东西
上提高你的心性。实际上“忍”不是件坏事，就是对常人来说也不坏。咱们讲个故事：
韩信是个大将军，从小就好武，当时的炼武人就爱挎剑。韩信走在街上，过来一个无赖
说：“你挎这个干什么？你敢杀人吗？你敢杀人先把我杀了。”说着脖子就伸过去：“
如果不敢，就从我胯下钻过去！”韩信就钻过去了，他“忍”的本事很大。有人把忍看
成软弱可欺，其实能忍的人意志是很坚强的。至于事情的正确与否，要看它是否真正符
合宇宙的理。你认为一件事不怨你，是别人惹你生气了，其实你不知道到底为什么？你
说：“我知道呀，就是为一件小事情。”我说的是另外一个理，不是我们这个物质空间
看的见的。讲个笑话，也... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 26 这里我们不妨重点看看，从2003年高票当选上任总理至今，温家宝在每年3月的全国人
大记者会上都会引用不同诗文，有海外媒体注意到，其中最主要的内容是强调忧患意识。
2003年温家宝上台伊始就引用“生于忧患，死于安乐”（《孟子．告子下》第十五章，
原句为“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行
拂乱其所为……然后知生于忧患，而死于安乐也。”）。
2004年，他又用了“安不忘危，治不忘乱”（《周易．系辞下》：“是故君子安而不忘
危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”）；屈原《离骚》“路漫漫
其修远兮，吾将上下而求索”。
2005年，他引用《左传．襄公十年》中的“居安思危，思则有备，有备无患”。
2006年，温家宝又引用《新唐书．魏徵传》中的“思所以危则安，思所以乱则治，思所
以亡则存”。
2007年，他回答记者关于中国经济发展矛盾时，引用宋代文人苏轼《晁错论》“名为治
平无事，而其实有不测之忧”。
在2008年第二届内阁产生之后温家宝会见中外记者，他又引用了《诗经》“周虽旧邦，
其命维新”和《诗品》的“如将不尽，与古为新”。
温家宝说出的诗文，有一... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 27 上午8:45（3 小时前）大骗局——极权中国的霸权梦从 明镜博客 作者：小毛子钟持之
中国GDP总量才略微超过日本，成为世界第二，国内的极端民族主义与国家主义狂热，
就在当局的默许、怂恿与参与之下，一天天甚嚣尘上。网络上触目尽是“爱国者”们（
包括军方喉舌与体制内知识分子）在演绎着一个极权中国的世界霸权梦：扳着指头估算
哪年即可超过美国的GDP而成为世界第一，美国没落无可挽回，中国“崛起”不可阻挡
，“中国模式”天下无敌，再不能“韬光养晦”，要开始取代美国成为世界的领袖与霸
主，要推翻现存世界秩序而以“中国模式”重新塑造，直至将二十一世纪变成“中国世
纪” ——无论是航母、反舰弹道导弹还是歼-20 隐形战机，都是半生不熟时就被急不
可待地从这一“中国霸权”概念股的大炒锅里面端上了桌面 ……
即使这是一个可能实现的计划，提前量也大得实在出奇。中国的GDP 总量至今只及美国
的三分之一，以人均计算更不到十二分之一。等到总量超过美国的那一天，人均也不及
美国的四分之一。取而代之，谈何容易。但更无情的事实却是，即便到了中国连人均
GDP也超过了美国的那一天，中国也绝无可能成为世界的领袖或霸主，... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 28 “生于忧患，死于安乐。要居安思危，有备无患。”
“我曾面对大家立过誓言：‘苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。’今天我还想加上一
句话，就是‘天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤’。”
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
“衙斋卧听箫箫竹，疑是民间疾苦声。”
“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬
畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。”
“为什么我的眼里常含着泪水？因为我对这土地爱得深沉。”
过去两会引用过的诗词：
2003年两会回答中外记者：
面对困难：生于忧患，死于安乐。要居安思危，有备无患。
工作风格：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
两岸关系：葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山
之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能忘。山苍苍，野茫茫。山之上，国有殇。
税费改革：生财有道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者抒。
2004温家宝总理答中外记者
今后工作：雄关漫道真如铁，而今迈步从头越；路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
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w*********g
发帖数: 30882 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 冲突的文明与激化的阶级矛盾 第三次世界大战必然性
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 27 16:27:17 2011, 美东)
无数事实证明，当代世界资本主义基本矛盾不断深化，这不是一个教条主义的抽象概念
，而是一个基本历史事实。对于这个基本事实，不仅马克思主义者认同，而且世界各国
的许多政治家和学者也都认同，各国人民感同身受，有目共睹。问题的关键在于，对世
界资本主义基本矛盾的深化程度应当作出怎样科学的符合实际的基本判断？这个基本判
断是一切政治和外交战略、政策的基础和出发点。
对此，笔者的基本判断和观点是：
第一，当代世界资本主义基本矛盾已经激化到极点，导致从20世纪90年代进入世界政治
新时代，其标志是世界主要矛盾已经从“主义冲突”上升为“文明冲突”，或说20世纪
被“主义冲突”所掩盖的“文明冲突”压倒了前者；
第二，全球“文明冲突”形式上是在西方文明与非西方文明之间展开，但其核心在于两
种完全不同的价值观之间的冲突，鉴于中华文明是... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 30 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30955
时间被缩短了，我们从未如此频繁地使用“恍若隔世”这个词。一去不复返的，不只是
奥运时期北京明媚而蔚蓝的天空，还有刚庆祝完六十大寿的祖国作为政权的公信力，一
些名字，因为成为了敏感词而消失在话语空间。
一年飞快地过去，除了“神八”飞船上天、中国歼20隐形战斗机试飞，记忆里似乎没有
什么值得喜悦的事情。2008年奥运会以来大国崛起的自豪，在2011也明显消退和降温，
“民族主义”这张牌突然失灵了，如今任何一件由国家力量完成的“举世瞩目”的大事
后，都紧跟着对大笔财政支出的追问。
在成为世界第二大经济国之后，世界对中国经济的唱衰忽然多于唱好。在危机感面前，
越来越多人开始考虑移民，在2012年前抢一张船票。2011年，所有人都参与了一场没有
赢家、庄家通吃的游戏。就连春风得意的房地产商，也在史上最严厉的行政手段的强压
下，在年末，变得忧心忡忡、愁云惨淡。
2011年，人祸多于天灾，愤怒早化为麻木与虚无。“生者不遑为死者哀，转为得休息羡
，人生可悯。”（沈从文）
重建... 阅读全帖 |
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M***4
发帖数: 609 | 31 长沙监狱是全国首家试点集中关押职务犯的监狱，目前关押职务犯140余人，其中
曾任处级以上职务的超过70%。“很多职务犯初入狱，仍带有强烈的官员身份意识。”
长沙监狱教育科科长马力说，一些服刑人员曾经是上下属关系，到监狱后，“领导”还
在指使“下属”干这干那，如要求交换床位等。入狱不久的王某向麓峰监区民警打了一
份报告：我是一名副厅级干部，申请享受与此级别对应的营养餐。（2012年6月9日广州
日报）
按理，贪官东窗事发并锒铛入狱，本该好好接受改造，争取宽大处理，努力重新做
人。但是，有些蹲监贪官非但不思悔改，反而在在押期间“摆谱”，要求领营养餐，原
先的“领导”还在指使“下属”干这干那，俨然还把自己当昔日的“官老爷”，耀武扬
威，不知天高地厚，实在令人愤慨。很多职务犯入狱后，仍带有强烈的“官员身份意识
”，让我们感受到了“官本位”和“特权意识”的可怕。
官员原本是人民公仆的别称。但是，不知从什么时候开始，“官员”与“特权”划
上了等号。一些人当了官之后，有了一定的权力，便忘记了人民公仆的身份，而是以官
自居、以权凌人，不是将人民赋予的权力用来全心全意为人民服务，而是当作可以呼风... 阅读全帖 |
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a*******n
发帖数: 23 | 32 出生于吉林省公主岭市的李洪志，却偏偏吹嘘自己是“神仙”，如他在《转法轮》
中说：“人坐在那里，不动手不动脚，就可以做人家动手动脚都做不来的事情；能看到
宇宙各个空间的真正的理，看到宇宙的真相；看到常人看不到的事情。这还不是个修炼
得道者？还不是个大觉者吗？能说和常人一样吗？还不是个修炼觉悟了的人吗？叫觉者
不对吗？翻译成古印度话就是佛。”然而，就是这位自称为具有“搬运、隐身、思维控
制、预测未来”的“宇宙主佛”，却被曝光就是常人凡胎。
——“神仙”也有父母
尽管李洪志一直否认自己是父母所生，如他说：“人的这个身体结构是神造的”《
北美巡回讲法》；“生你元神的那个母亲才是你真正的母亲。你在六道轮回中，你的母
亲是人类，不是人类的，数不清……哪个是你母亲，哪个是你儿女，两眼一闭谁也不认
识谁”（《转法轮》；“谁是你真正的亲人哪……一生一生的，每一生每一世你有多少
父母……你都数不过来……哪个是真的……你真正的父母是在宇宙产生你那个地方，那
儿才有你的父母。所以你真正的父母，正在那儿看着你，盼你回去你不回去，迷在这里
，还觉得这里都是亲人（《法轮佛法悉尼讲法》）。李洪志甚至厚颜无耻地... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 33 对近期天华网一些文章的一些看法
近两年以来总会网站先后发表了一系列的观文，作为一名曾经的中功学员，在仔细
阅读观文之后有一些肤浅的看法，不可否认，这些观文为了事业的发展带来新力量的尝
试和努力，但对观文的看法见仁见智，有待实践的检验。由于弟子的迷悟不同，层次差
别，各个个体因素的因缘，我认为观文有一些不足之处。一是解脱观，超度程序等有可
能把师父推到宗教位子上。二是政治观，发展观有可能把师父推到以道乱政的位子上。
三是历史观，人魂、地魂、天魂的学说总结历史，与师父创建和发展的科学先进的优
秀传统的文化有相抵之处。
首先超度是普度众生的高级方式，是阳神老成后有功有德的得道者利益众生的高级特异
能力 ，是根据被超度者（众生阴性灵体）的功德和业力送往六道，或者相应的维层，
各归各位。超度是一种特异能力，既然是特异能力，就要符合师父的理法：慧根理论、
功能类级学说、质量互变律、外因靠内因起作用规律、生物全息能变级放大原理等理论
和规律，不管是什么大法都要合乎师父的理法，否则只能是歪门邪道，祸乱中门。
人人都能做超度是个伪命题，不是人人可以做超度。有人说全凭心意用功夫是不错，但
... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 34 2014年12月15日8时30分，内蒙古高级人民法院将呼格吉勒图案件再审的判决书送到呼
格父母手中，18年前因杀人案、流氓罪被判处死刑并迅速执行，死时仅19周岁的被告人
呼格吉勒图终于得以昭雪。而前后9年坚持不懈追踪此案，6年内写了5篇内参，助推呼
格案再审，使冤案得以昭雪的是已经年近花甲的新华社内蒙古分社记者汤计。
2015年1月22日，新华社内蒙古分社举行记者汤计记个人一等功表彰暨报告会。新华社
及其网站高调报导对汤计的表彰、记功。当天，新华社社长蔡名照为汤计颁发奖章及证
书。
新华网同天报导说汤计「九年坚持不懈追踪此案，以深入、翔实、准确、权威的调查，
最终推动冤案得以昭雪。」各大媒体也竞相报导他的事迹，他被媒体从幕后推到了台前。
不走偏锋的「老派」新闻人
记者汤计已经年近花甲。在这个平均年龄越来越小越来的新闻行业，他算年纪很大的了
——同龄人要么走上领导岗位，要么沉寂着退居二线；下一代的同行玩微博、开自媒体
公众号，包装着现代全媒体时代的新闻人。
相比之下，此前的汤计更像个刚入行的新记者：「不懂」人情世故、「不顾」官场规则
，执着地「挑战」公检法系统。在权力机关与传统媒体构筑的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 (图)发表时间： 2016-07-07 13:00
12生肖图（网络图片）
年轻时的努力奋斗，无非就是为了老有所依，自己的子孙后代也能过上好日子，但对于
多数人来说，财来财去有如镜花水月，真正到了需要用钱的年纪，留在手上的钱也所剩
无几。但也有的人福气旺盛，命里越老越有钱花，在12生肖中，谁拥有这样的命运呢？
一起看看吧！
虎
虎年生人，贵气旺盛，他们的一生不会平凡或是虚度，而是饱经历练，终成大器。随着
年纪的增长，属虎的人生意头脑愈发好，中年经商可得富贵，而长期积 累下来的社会
人脉也是非常有价值的，多受人崇拜和尊敬的他们，年纪渐长，威望也在增长，所以“
得道者多助”，越老越有人帮，越不缺钱花，特别是出生在 1962年的“金箔虎”，越
老越有福，老来常有喜。
猴
猴年生人，灵巧机敏，事业生意创意极多，赚钱门路条条通，所以不用等到他们年纪大
，他们就能比同龄人赚到更多的钱。但是不可否认，属猴的人得等到相 对成熟一些的
年纪才能学会如何珍惜金钱，年轻时的他们会赚钱，更会花钱，有时候钱在他们手中还
没焐热就被花掉了，所以当学会了开源节流，属猴的人就会越老 越不缺钱花，社交圈
里也处处是偏财... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 《转法轮》作为法轮功的“经典”和“基石”，据说“每个字都是李洪志的法身”，
付梓问世后，理应是“驷马难追”、“千古不易”的。但对照一下早期和后期出版的《
转法轮》，却能发现一个惊人的大漏洞和公开的大秘密，那就是，后期《转法轮》删除
了至关重要的“中国法轮功创始人、法轮功研究会会长李洪志先生小传”和“书后”两
篇文章。究竟谁如此“胆大包天”，敢对“天书”《转法轮》动这样大的“外科手术”
进行“阉割”？是因为“小传”里哪些字句对李洪志有所冒犯，还是由于没有充分塑造
出李洪志的“大佛”形象呢？
显然都不是，“小传”可谓把李洪志吹上了天。从“四岁时接受佛家独传大法第十
代传人全觉法师亲自传功”，“眼角里被压上真善忍”，到八岁“得上乘大法，具大神
通”，再到“第二个师父”教他“炼拳脚、刀枪剑，内外功同修”，再到“第三个师父
”“长白山的真道子”和第四任“佛家女师父”的醍醐灌顶，几乎把李洪志这个“活神
仙”的历历往事和种种“神通”都描绘得活灵活现。这篇“小传”对当年招徕信众、欺
骗世人确实起到了不可替代的作用。那么，为什么李洪志竟然不顾《转法轮》一书的“
严肃性”和“完整性”，来了个“忍痛割爱”，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 近期，中国再次取得“反航母”的胜利——美国表态9月即将举行的美韩军演航母不会参与同时军演的规模大大缩小。毫无疑问，美国最终“服软”的因素主要还是对中国强烈的反弹有所顾忌。
实际上美国航母入不入黄海在和平时期并不是“天大”的事，这是因为美韩军演的范围是在公海，同时美韩两国都是有着独立主权的国家，说白了这是美国和韩国自己的事情，从国际的法理上来说，他们并没有触犯国际法的相关规定。有部分特别激进的网友甚至高喊要“击沉美国航母”。试问，这不是主动挑起对美国的战争吗？而且还是在我们不占理的情况下开战！想必整天将“得道者多助、失道者寡助”挂在嘴边的人不会不懂得中国率先击沉美国航母在国际道义上的失分吧？！
“没料的人”觉得美国只凭一艘航母从北到南、再由南到北的这么来回“折腾”就让中国感觉紧张兮兮，这事倒是值得我们反思——我们真有必要把航母当回事吗？是不是我们心底里对美国的航母还是有着极深的恐惧感？那如果美国真的把他们的10余艘航母全摆到中国周边，那么中国岂不是未开战就先窒息了？！
本来航母的作用在这些年来是逐渐下降的，这一方面是因为反航母的手段日益多元化，中国自身就一直在不懈的追求“反航母”，DF- |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 时间被缩短了，我们从未如此频繁地使用“恍若隔世”这个词。一去不复返的，不只是奥运时期北京明媚而蔚蓝的天空，还有刚庆祝完六十大寿的祖国作为政权的公信力，一些名字，因为成为了敏感词而消失在话语空间。
一年飞快地过去，除了“神八”飞船上天、中国歼20隐形战斗机试飞，记忆里似乎没有什么值得喜悦的事情。2008年奥运会以来大国崛起的自豪，在2011也明显消退和降温，“民族主义”这张牌突然失灵了，如今任何一件由国家力量完成的“举世瞩目”的大事后，都紧跟着对大笔财政支出的追问。
在成为世界第二大经济国之后，世界对中国经济的唱衰忽然多于唱好。在危机感面前，越来越多人开始考虑移民，在2012年前抢一张船票。2011年，所有人都参与了一场没有赢家、庄家通吃的游戏。就连春风得意的房地产商，也在史上最严厉的行政手段的强压下，在年末，变得忧心忡忡、愁云惨淡。
2011年，人祸多于天灾，愤怒早化为麻木与虚无。“生者不遑为死者哀，转为得休息羡，人生可悯。”（沈从文）
重建社会信任
2011年的开端就笼罩着在“不明真相”的阴霾中。2010年12月25日浙江乐清上访村长钱云会之死仍然扑朔迷离，当地政府给出“交通事故”的... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 39 http://blog.wforum.com/loudouzi/user_blog_diary.php?did=25770
2011-05-17 19:33:00
日本政治虽然有“内需”，但往往在美国的引导下发展。这是战后日本作为半殖民
地的内外政策特点，也是我们思考美日、中日关系的出发点之一。
美国会按照自己的需求引导日本走，但最终结果不一定满足日本。拿块骨头给日本
看，引着日本害中国，这是美国要干的。美国最想要的是，自己大大获利，但害了中国
也苦了日本——事先日本往往是看不到这一点的，这也是日本这个只有战术没有战略思
维的民族特性。本性是难改的，我们只有面对这样现实，思考我们的未来。
这也是很值得忧虑的，在日本地震“弱态”像下，斗争中如何不让其占据道义上的
制高点，也是我们需要现在就谋划的一个外部环境。得道者多助，失道者寡助，不让世
人被失道者迷惑，要好好学学古人智慧。
开贴把关东大地震这个“天灾”，与事后日本发动侵华战争这个“人祸”联系起来
考虑，就是要说明历史上的日本，在天灾面前，会以给别人人祸转移自己的痛苦，同时
能永久避免天灾。
同样的天灾发生了，同样的人祸会... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 40 最近中共军队上演了一系列让人摸不着头脑的表演。先是瓦良格航母制造进度与图片曝
光，接着是年初在美国国防部长访问中国之际，歼-20隐形战机的亮剑。在随后的几个
月，歼-20与瓦良格航母的“先进”效能，被大陆军事论坛炒得沸沸扬扬，中国“爱国
愤青”莫不热血沸腾。不过5月份中方总参谋长陈炳德访美，对着美国高层军官说的一
句大实话，却让这些愤青们大失所望——中国的海军力量落后美国20年。
一架战机一艘航母并不足以彰显一国的军事实力，充其量只能看到些端倪，唯有从整体
战略与战术上的发展架构与布署，以及包括总体经济与海外据点的投射力道总合，才能
务实的评估出一个国家真正的军事实力。在后宾拉登时代，美国的外交军事重心已因应
中国崛起转朝向亚太地区发展，而中共鹰派刻意炒作瓦良格航母与歼 -20的举动，更是
让美国及周边国家对中共的军事扩张心存戒慎。随着中美在亚太地区军事对立面的升高
，透过了解美国总体军事能力概况，或可得出一个独立客观的诠释。
图解美国军事装备
文 ◎ 华明
5月22日晨近8时，因海葬宾拉登而声名大扬的美国航空母舰“卡尔．文森”号（USS
Carl Vinson CVN-70），连同另... 阅读全帖 |
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Y*******n
发帖数: 2296 | 41 中学语文课本里有一段孟子
‘故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，
失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所
畔，故君子有不战，战必胜矣。’
我们的老亲戚（包括缅甸）基本全畔了。
新结交的还没喂饱，所以目前还有些亲戚。
问：亲戚叛了怎么办？
答：叛了不怕，拿钱砸，认新亲戚。
问：世界上就这么些个穷国，除了已经叛了的，西方吃定了的，剩下的已经全部都结亲
了。按现在翻脸的速率，过几年这些新亲戚喂胖了不认我们，没亲戚了怎么办？
答：叛过了的老亲戚又会给帝国主义饿瘦的，可以重新结亲，两重亲，亲上加亲！
三年前缅甸遭灾，帝国主义施加压力，军政府开始和美帝和谈，叛心已经昭显。
两年前进军果敢，查没华人资产，根本就是撕破脸了。
当时就应该出兵缅甸，给全世界个信号，立个威。
令人扼腕的是，我们政府唾面自干，假装没事。
我们几百亿几百亿投在缅甸的资产就都打水漂了。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 42 无数事实证明，当代世界资本主义基本矛盾不断深化，这不是一个教条主义的抽象概念
，而是一个基本历史事实。对于这个基本事实，不仅马克思主义者认同，而且世界各国
的许多政治家和学者也都认同，各国人民感同身受，有目共睹。问题的关键在于，对世
界资本主义基本矛盾的深化程度应当作出怎样科学的符合实际的基本判断？这个基本判
断是一切政治和外交战略、政策的基础和出发点。
对此，笔者的基本判断和观点是：
第一，当代世界资本主义基本矛盾已经激化到极点，导致从20世纪90年代进入世界政治
新时代，其标志是世界主要矛盾已经从“主义冲突”上升为“文明冲突”，或说20世纪
被“主义冲突”所掩盖的“文明冲突”压倒了前者；
第二，全球“文明冲突”形式上是在西方文明与非西方文明之间展开，但其核心在于两
种完全不同的价值观之间的冲突，鉴于中华文明是与西方价值观完全不同的主要地缘文
明主体，中国是中华文明主要的地缘政治载体和当代国家政治主体，于是中国成为西方
“文明冲突”的主要对象，中美关系处于世界新时代矛盾的中心；
第三，西方发动“文明冲突”的目的是“冲突”掉非西方文明体和“减少”世界人口，
最后只剩5-10亿，所以即使... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 43 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: communipig2 (豬2), 信区: ChinaNews
标 题: 蒋方舟：纪事中国2011
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 14 07:50:36 2011, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30955
时间被缩短了，我们从未如此频繁地使用“恍若隔世”这个词。一去不复返的，不只是
奥运时期北京明媚而蔚蓝的天空，还有刚庆祝完六十大寿的祖国作为政权的公信力，一
些名字，因为成为了敏感词而消失在话语空间。
一年飞快地过去，除了“神八”飞船上天、中国歼20隐形战斗机试飞，记忆里似乎没有
什么值得喜悦的事情。2008年奥运会以来大国崛起的自豪，在2011也明显消退和降温，
“民族主义”这张牌突然失灵了，如今任何一件由国家力量完成的“举世瞩目”的大事
后，都紧跟着对大笔财政支出的追问。
在成为世界第二大经济国之后，世界对中国经济的唱衰忽然多于唱好。在危机感面前，
越来越多人开始考虑移民，在2012年前抢一张船票。2011... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 44 人大閉幕 溫家寶告別記者會
2012-03-14 01:13 旺報 【特派員宋丁儀、何明國、林琮盛／北京報導】
大陸全國人民大會代表會議將在今日閉幕，國務院總理溫家寶隨後召開中外記者會，預
計將吸引中外媒體逾千人參加。這將是第十一屆兩會最後一次、也是溫家寶卸任前最後
一次，即任內第十次的兩會記者會，會中，對台灣與兩岸政策將釋出何種訊息，眾所矚
目。
多次定調：兩岸是兄弟
溫家寶一向以「溫情」風格著稱，過去幾年中外記者會上從不吝對台灣同胞傳達
善意，飽讀詩書的他更常引經據典來詮釋兩岸關係。自從2003年起，溫家寶就多次將大
陸與台灣定調為「兄弟」關係，屢引詩詞，強調都是一家人，沒什麼不能談的。
引經據典 彰顯歷史情
2003年記者會，當時台灣由民進黨執政，溫家寶引用了于右任詩句：「葬我於高
山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。」描述自己對台灣的感情。
2004年的溫家寶記者會，當時正逢台灣總統大選前二個禮拜關鍵時期，為避免影
響選情，溫家寶僅續動之以情，引用台灣詩人丘逢甲《春愁》：「四百萬人同一哭，去
年今日割台灣。」同年，他還引... 阅读全帖 |
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f*********d
发帖数: 3358 | 45 中新网3月15日电 香港中通社14日发文说，温家宝于2003年就任总理以来，中外记者会
年年开，台湾和两岸关系议题从未“缺席”。台湾中国时报记者王铭义指出，温家宝上
任以来，大陆对台工作的立场、基调一致，持续表达耐心和善意。
文章摘编如下：
“我已经连续10年在这个场合谈台湾问题了，每一次心情都很不平静。”3月14日
，中国国务院总理温家宝在全国“两会”后的中外记者会上，以动情地口吻说道。
温家宝于2003年就任总理以来，中外记者会年年开，台湾和两岸关系议题从未“缺
席”。回顾温家宝历年涉台问答，他一以贯之地以诗述怀、以史论今，强调两岸同根同
源的事实和加强互利共赢合作的原则。
2003年，温家宝吟诵了国民党元老于右任临终哀歌：“故乡不可见兮，永不能忘。
天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。”意在表达对尽早恢复两岸对话谈判、反对“台独
”的心愿。2004年，温家宝引用一位台湾著名的乡土文学家钟理和的诗说：“我还想，
原乡人的血，必须流返原乡，才会停止沸腾！”
“中国有一句古话，一尺布尚可缝，一斗粟尚可舂，同胞兄弟何不容？”2005年，
全国人大高票通过《反分裂国家法》，温家宝再次向全体台湾... 阅读全帖 |
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g*********o
发帖数: 4653 | 46 所以孟子曰：
“天时不如地利，地利不如人和。”
三里之城，七里之郭，
环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣；
然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，
兵革非不坚利也，米粟非不多也，
委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，
固国不以山溪之险，
威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助；
寡助之至，亲戚畔之；
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，
故君子有不战，战必胜矣。”
毛派，要成事，须积累一势---人和。 |
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d*******i
发帖数: 472 | 47 版上的wsn有几个有这水平，有这格局？
真以为军委主席就是收收钱，升几个上将，拉拢点手下搞搞走私赚点小钱呢？
关于军事战略方针和国防科技问题*
来源： |作者：江泽民 | 上传时间：2008-09-11 16:02
我要评论(0) 字号：小大
（一九九一年六月八日、十五日、二十五日）
一
在当前国际形势下，我们不能缺少国防观念这根弦。虽然世界大战一下子打不起来
，但这个世界并不太平，局部冲突不断，特别是发生了像海湾战争〔1〕这样的局部战
争。要看清国际形势的发展变化。世界社会主义处于低潮，我们必须充分警惕，一定要
有这根弦，千万不能麻痹。
今天谈的是电子技术问题。电子技术是领头的，不管是航空，还是导弹等其他有关
武器，都与电子技术有关系。在电子技术方面，现在我们同世界先进水平的差距不是越
来越小，而是越来越大。我们要看到这个问题，这叫“知彼知己，百战不殆”〔2〕。
看到这种差距拉大也不是坏事，说明我们对情况清楚了。我们既不要盲目乐观，又不要
因为看到有差距就悲观失望，总要想办法来应对。军委还要从军事科学的角度，研究将
来的战争究竟怎样打。在武器装备上也要有“杀手锏”。总的方针，还是要靠... 阅读全帖 |
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q*****l
发帖数: 235 | 48 中国有句老话叫 不知者不怪也，其实也挺好，
因为先驱或超越的东西，总是只有很少一部分需要有敏锐观察，或尚未沉溺于现代颓废
生活，或在生活中遭受重大冲击的有过深刻思索的人，才能开始走寻的
因为人人渴求真理和真相，但这又谈何容易
佛家和瑜伽，终其一生，苦行打坐，祈求有顿悟之时，
可‘得道者’，又有几人
然而随意简单的放个屁，却都是不费吹灰之力的
人类的好奇心很重要，可惜现代教育把孩子从小就抹杀殆尽了
只希望，你的娃，能在成人后，别像你这么，肉眼凡胎，洗脑愚钝，就好啊 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 49 那么英国在第二次世界大战后退出印度洋时为什么没有对印度——当然也包括埃及——
进行全面而只是有限的肢解呢？
这首先是因为英国当时不具备全面肢解印度的力量，其次是英国觉得也没有这样做的必
要。英国在被迫退出印度时对印度洋周边国家的均势重新做了完全不同于19世纪的安排
。英国人根据自己控制印度洋的成功经验，知道绝对的制海权来自绝对的制陆权。美国
未来如果不能在印度拥有绝对制陆权，就不能拥有对印度洋的绝对制海权。为此，英国
在离开南亚时给印度留下一个庞大版图以此使印度有足够的国力抵御其他海上强国——
比如美国——直接占领，同时又留给印度一个破碎的社会结构以使印度的国力增长极限
不足以形成对印度洋的绝对控制。同时，英国又在印度分裂出一个巴基斯坦从北方对印
度实行牵制，在印度和巴基斯坦、中国之间制造摩擦，以此牵制印度乃至中国未来进入
印度洋的能力。这是英国为自己将来重返印度洋——2011年已重返利比亚了——埋下的
伏笔。
伊朗位于亚洲西南部，中北部紧靠里海、南靠波斯湾和阿拉伯海。伊朗东邻巴基斯坦和
阿富汗，东北部与土库曼斯坦接壤，西北与阿塞拜疆和亚美尼亚为邻，西界土耳其和伊
拉克。伊朗国土绝大部... 阅读全帖 |
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