M******8
发帖数: 10589 | 1 只有支持这篇文章，你才有资格纪念马克思：评普鲁士最近的书报检查令
2018-05-03马克思 北美华人之声 微信号 HuarenVoice
功能介绍
北美华人之声，你我的声音，华人的声音，我们的声音，要让世界都听得到。从这里，
洞悉北美，了解世界。
转注：200年前，1818年的5月5日，一位伟人马克思诞生。176年前，1841年的平安夜，
普鲁士国王腓特烈·威廉四世签署颁布了书报检查令，以尊重媒体的言论自由和公民宗
教信仰之名。那时，年仅23岁的卡尔·马克思敏锐地发现了该检查令的欺骗性和重大问
题，挥笔写下了他生平的第一篇政论性文章《评普鲁士最近的书报检查令》，该文也是
他在历史上的第一篇不朽雄文。在文中，他用犀利愤怒的笔触，缜密又充满哲理的思维
，猛烈抨击了书报检查制度和普鲁士政府的虚伪、荒谬和腐朽。如果一个人大谈特谈纪
念马克思，却做着马克思强烈批判的事情，那这种纪念是没有意义的，也是虚伪可笑的
。现在，让我们来重温这位伟大革命导师的雄文吧。
我们不是那种心怀不满的人，不会在普鲁士新的书报检查法令[38]公布之前就声明
说：即使丹纳士人带来礼物，我还是怕他们［注：维吉尔《亚尼雅士... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 唯物主义和经验批判主义（之五）
第四章 作为经验批判主义的战友和继承者的哲学唯心主义者
到目前为止，我们对经验批判主义单独作了考察。现在我们应当看一看它的历史发
展，看一看它同其他哲学派别的联系和相互关系。这里首先要提出的是马赫和阿芬那留
斯对康德的关系问题。
1.从左边和从右边对康德主义的批判
马赫和阿芬那留斯都是在19世纪70年代出现于哲学舞台的，当时德国教授中间的时
髦口号是：“回到康德那里去！”这两位经验批判主义创始人在他们的哲学发展上正是
从康德那里出发的。马赫写道：“我应当万分感激地承认，正是他的〈康德的〉批判唯
心主义作了我的全部批判思维的出发点。但是我没有能够始终忠实于它。我很快又回到
贝克莱的观点上来了”，后来“又得出了和休谟的观点相近的观点…… 现在我还是认
为贝克莱和休谟是比康德彻底得多的思想家”。（《感觉的分析》第292页）
可见，马赫十分明确地承认：他是从康德开始的，以后走上了贝克莱和休谟的路线
。再看一看阿芬那留斯吧。
阿芬那留斯在他的《〈纯粹经验批判〉绪论》(1876)一书的前言里就已指出：《纯
粹经验批判》... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 2036 | 3 全球化国际论坛（IFG）简报
使少数人富起来的改革
——中国与通往经济全球化之路
访问学者Dale Wen 博士 著
献给父亲和他的战友们。他们为了新中国“献了青春献终身, 献了终身献子孙”,不是
为了让少数人先富起来。
目 录
执行概要
第一章 导言
第二章 改革政策及其结果
第一节 农村的困境及其形成
专栏A：糖的味道并不总是甜的
第二节 城市改革与血汗工厂的增加：中国崛起的明显矛盾
专栏B：中国视野中的纺织品贸易
第三章 对生活质量和环境的影响
第一节 贫困与不平等
第二节 健康与教育
专栏C：快餐业的入侵
第三节 环境
第四章 来自中国国内的不同声音与行动
第一节 中国的环保运动
第二节 新乡村建设运动
第三节 中国的新左派
第四节 最近政府所采取的进步措施
第五章 结束语：处在十字路口的中国
附录Ａ：恢复草原——中国环境危机的一个案例
附录B：中国真的己经加入WTO了吗？
执行概要
(作者: Debi Barker 和 Dale Wen)
这份提要简要地描述了中国自1949年以来的历史，分析了1978年以来的改革进程。
毛主义时期（1949—1978）
1949—1978年之... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 4 辩证唯物主义（即现代唯物主义）是马克思、恩格斯批判地吸取德国古典哲学--黑格尔
的辩证法的‘合理内核’和费尔巴哈机械唯物论的‘基本内核’，在总结自然科学、社
会科学和思维科学的基础上创立的一系统科学的逻辑理论思维形式。
一、辩证唯物主义与辩证唯物论的区别
辩证唯物主义是指一理论体系的逻辑理论思维形式。 辩证唯物论是指人们关
于哲学基本问题---思维与存在关系的观点和看法。
二、哲学的基本问题
哲学派系繁多，相互斗争、相互推翻。全部哲学，特别是近代哲学争论的焦点是思
维与存在的关系问题。思维与存在的关系问题分两个方面：一方面，思维与存在谁是第
一性的问题，凡是认为存在是思维的反映，思维是第一性的属于唯心论学派，凡是认为
思维是派生的，存在是第一性的属于唯物论各种学派。另方面，思维与存在有没有同一
性的问题，也就是说我们的思维能不能认识现实世界的问题。这一问题的回答形成了可
知论和不可知论，但绝大多数哲学家作了肯定的回答。
三、辩证唯物论
在哲学基本问题的认识上，辩证唯物论批判了唯心论和唯物论抽象的、僵死的形而
上学的认识观点和方法，以辩证的理论思维方式发展了唯物论。辩证唯物论科学的解... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 5 潘左： 中国实际上已经进行了彻底的政治改革了
那些狂吠30年来只有经济改革而没有政治改革的人， 其实没有发现， 很彻底和具有颠
覆性的政治改革已经进行过了。
“碎语"”初开时， 我直言主席时代经济高速、 公平、有效率， 但困惑不知“改开”
之改究竟“改”什么； 再而思，发现主席时代技术革新和军事强盛也是好样的， 并且
当时非常开放， 把自家革命思想“开”出去， “放”出去了， 搞得资本主义世界“
五洲激荡云水怒”，自家都没来得及打扮一下， 就被普天之下的朋友强行拉到联合国
讲坛上了， 这又让我对这“开放”二字费了不少踌躇啊。
你说我这边正纳闷“这么好的制度、理论和实践, 为什么居然给改了”，那边右右们多
年来却没有停止过叫嚣， 说中国的改革还不够， 说中国只搞经济改革， 不搞政治改
革， 或者对政治改革只是虚以委蛇， 直叫中国改革不彻底。 现在回头好好看看，毕
竟还是能看清的：这帮人对只搞经济改革而不搞政治改革不满的人是贪心不足，无事生
非，而且还无视这样的事实：这30年来中国其实搞的就是政治改革，而且很彻底。估计
有此论者未必我一人吧？
请看全过程：
30多年前， 中国是工人领导、工... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 6 美国文化的八大特征
作者：usflorida 于 2011-7-4 02:04 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村
通用分类:网络文摘
“美国化”究竟何所指?从小处着眼，可以归结为饮食起居、服饰好尚的以美国为准;从
大处着眼，可以归结为价值观念、社会取向的以美国为宗。前者可以说是生活的美国化
，后者可以说是思想的美国化。生活和思想都不外乎是文化的一部份或者说文化的一种
表现形式，因此，所谓“美国化”，也就不妨概括为文化的美国化。上文谈到基督教和
英文为美国文化之基础，而唯其为基础，是以不得谓之特征，因而也就不能视之为美国
化的文化。然则，所谓美国化的文化究竟为何?窃以为可以归纳为如下数点。
第一，向钱看。自从有钱之为物以来，人类社会罕有不向钱看者。即使在标榜以“
清”为“高”的传统的中国社会，也不免有“有钱能使鬼推磨”，“恭喜发财”一类的
俗话，和“重赏之下，必有勇夫”，“人为财死，鸟为食亡”一类的不那么俗的所谓哲
言。然而，美国社会的向钱看，要比任何其他社会更加彻底。“The bottom line is
money。”是美国人的口头禅，译成中文就是“万事皆空，唯钱是问”的意思... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 7 人民日报1974年10月13日第2版
梁效
随着批林批孔运动的逐步深入，我国广大工农兵群众、革命干部、革命知识分子遵照毛
主席关于“古为今用”的教导，正在广泛开展对于儒法斗争和整个阶级斗争历史的研究。
在国际共产主义运动的历史上，夺得了政权的无产阶级，这样广泛地发动群众来研究和
总结历史上阶级斗争的经验教训，还是第一次。这是有重大的现实意义和深远的历史意
义的。
列宁在谈到无产阶级夺取政权以后防止资本主义复辟的历史任务时指出：“我们不知道
，我们胜利后是不是会出现暂时的反动时期、暂时的反革命胜利时期，这不是没有可能
的，所以我们胜利后一定要挖上‘三道战壕’来防止这种可能性。”（《论修改党纲》
）为了胜利地完成无产阶级专政所担负的历史使命，在长期的、复杂的阶级斗争中取得
胜利，无产阶级不仅要善于从自己的斗争实践中积累经验，而且要研究历史上的阶级斗
争和路线斗争，研究社会大变革时期的革命和反动、复辟和反复辟的斗争，用马克思主
义的方法给以批判的总结，从中吸取经验教训。
中国历史的发展有着自己的特点。由于生活在半殖民地半封建社会的中国资产阶级在经
济上和政治上异常软弱，领导资产阶级民主革命这... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 8 【正见网2011年12月24日】2009年11月13日，一部由美国罗兰•艾默瑞奇（
Roland Emmerich）执导的科幻灾难片---《2012》全球同步上映，在全球引起的轰动和
票房收入，都创下了历史记录。这不仅因为是影片所采用的特效镜头，关键是这部取材
于玛雅古老文明的大片对2012年的预言---地球世界末日。
2011年3月11日，日本发生了里氏9级大地震。大地震引发了大海啸。地震和海啸的可怕
场面，似乎是《2012》这部大片灾难画面的写真。这不能不引起人们对2012年的担忧和
恐惧，随着2012年一天天向我们逼近，这种恐惧和担忧变得越来越不可回避。
其实，当我们从新解读这部大片取材的玛雅古老预言，我们惊奇的发现，玛雅预言所揭
示的2012年并非是地球世界的末日，而是世界美好未来的开端。对于读懂了玛雅预言的
人类群体而言，2012年，充满了无限的憧憬和希望……
让我们循着上个世纪九十年代西方考古界对玛雅古老文明的考古过程从新走進玛雅文明
，去共同寻找和分享玛雅远古文明带给我们的有益启示。
相传，两千多年前，美洲玛雅人的祖先留下了13颗水晶头骨，这些水晶头骨散落于世... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16666 | 9 [一种声音]伊斯兰问题，还是阿拉伯问题？
https://dapenti.com/blog/more.asp?name=xilei&id=110864
作者：李子暘
现在，几乎所有恐怖主义都来自伊斯兰世界，恐怖分子几乎都是穆斯林，伊斯兰极端主
义成了恐怖主义的代名词。这就不免让人疑惑，是不是伊斯兰教有什么问题？这个宗教
是不是已经成了恐怖主义思潮的来源？
看上去的确如此。人们果然在《古兰经》和“圣训”中找到了发动圣战、武力消灭异教
徒的内容。可是，你同样能在《圣经》或犹太教经典中找到类似内容。实际上，同属一
神教的犹太教、基督教、伊斯兰教在强调信仰纯正、排斥异教徒和异端、主张使用武力
、号召为宗教牺牲等方面，共同点颇多。
根据经典来判断宗教的本质，很不可靠。决定宗教形态的，是教徒的行为，而不是古老
经书上的文字。实际上，在《古兰经》《圣经》《塔木德》这种包罗万象、语义繁复、
解释庞杂的经书中，人们可以找到任何他想要找到的内容。不是有人在《易经》中找到
了计算机的起源吗？
湿婆之舞
如果只看教义，印度教其实是更可怕的宗教。印度教有三大主神：梵天、毗湿奴、湿婆
。三大主神各有分工。梵天创造... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 唯物主义和经验批判主义（之三）
4.有没有客观真理？
波格丹诺夫宣称：“在我看来，马克思主义包括对任何真理的绝对客观性的否定，
对任何永恒真理的否定。”（《经验一元论》第3卷第Ⅳ-Ⅴ页）什么叫绝对客观性呢？
波格丹诺夫在同一个地方说，“永恒真理”就是“具有绝对意义的客观真理”，他只同
意承认“仅仅在某一时代范围内的客观真理”。
在这里显然是把下面两个问题搞混了：(1)有没有客观真理？就是说，在人的表象
中能否有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖◎第81页◎于人类的内容？(2) 如果有客
观真理，那么表现客观真理的人的表象能否立即地、完全地、无条件地、绝对地表现它
，或者只能近似地、相对地表现它？这第二个问题是关于绝对真理和相对真理的相互关
系问题。
波格丹诺夫明确地、直截了当地回答了第二个问题，他根本否认绝对真理，并且因
恩格斯承认绝对真理而非难恩格斯搞折中主义。关于亚·波格丹诺夫发现恩格斯搞折中
主义这一点，我们在后面另行论述。现在我们来谈谈第一个问题。关于这个问题，波格
丹诺夫虽然没有直接说到，但回答也是否定的。因为，否定人的某些表象中的相对性因
素，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 唯物主义和经验批判主义（之七）
总之，今天的“物理学”唯心主义，正如昨天的“生理学”唯心主义一样，不过是
意味着自然科学一个门类里的一个自然科学家学派，由于没有能够直接地和立即地从形
而上学的唯物主义上升到辩证唯物主义而滚入了反动的哲学（注：著名的化学家威廉·
拉姆赛说道：“常常有人问我：难道电不是一种振动吗？怎样才能用微小的粒子或微粒
的移动来说明无线电报呢？对此回答如下：电是物；它就是〈黑体是拉姆赛用的〉这些
极小的微粒，但是当这些微粒离开某一物体时，一种像光波一样的波就通过以太散播开
来，而无线电报使用的就是这种波。”（威廉·拉姆赛《传记性的和化学的论文集》
1908年伦敦版第126页）拉姆赛叙述了镭转化为氦之后指出：“至少有一种所谓的元素
现在不能再看作是最终物质了；它本身正转化为更简单的物质形式。”（第160页）“
负电是物质的一种特殊形式，这几乎是毫无疑问的了；而正电是一种失去负电的物质，
也就是说，是减去这种带电物质的物质。”（第176页）“什么是电？从前人们以为有
两种电：正电和负电。当时是不可能回答这个问题的。但是，最近的研究证明，过去一
向叫作负电的东西，确... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 12
根据大乘佛经的如来藏理论，如来藏是众生身中的，所以用那个黄线表示，也没有问题。
藏識住於身，攝藏諸種子。遍持壽煖識，如雲覆世間。業用曾不停，眾生莫能見------大乘密严经
《占察善惡業報經》云：「如來法身自性不空，有真實體，具足無量清淨功業，從無始世來自然圓滿，非修非作，乃至一切眾生身中亦皆具足，不變不異，無增無減。」
只是如来藏有一些不一不异，“空”之类掩盖性的东西，比灵魂这种比较简单的神我要
更复杂一些。
而阿赖耶也是内识，而且每个众生一套阿赖耶识的库，外在的色法都是内识里面色法种子的变现，阿赖耶本身又是不断生灭，这个更特殊一些，但其实还是神我。
只要这个解脱所依在众生身中，再怎么玩弄不一不异，无形无相，哪怕变成生灭，都逃不了神我，都是违反佛法的。
佛法的理论，本身很明确，当众生在轮回的时候，只有五蕴身心现象，全部舍弃，全部否定，当中没有任何解脱所依，涅槃不在五蕴中，，和五蕴相异，通过对五蕴的否定和厌离，证涅槃。
这种五蕴涅槃互斥互补的性质，尽管不符合我们的日常经验，不符合我们的通常思维，但却是宇宙的一个根本性质。
因为互斥性，必须要彻底否定舍弃五蕴，才能证涅槃
因为互补性，才... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 13
根据大乘佛经的如来藏理论，如来藏是众生身中的，所以用那个黄线表示，也没有问题。
藏識住於身，攝藏諸種子。遍持壽煖識，如雲覆世間。業用曾不停，眾生莫能見------大乘密严经
《占察善惡業報經》云：「如來法身自性不空，有真實體，具足無量清淨功業，從無始世來自然圓滿，非修非作，乃至一切眾生身中亦皆具足，不變不異，無增無減。」
只是如来藏有一些不一不异，“空”之类掩盖性的东西，比灵魂这种比较简单的神我要
更复杂一些。
而阿赖耶也是内识，而且每个众生一套阿赖耶识的库，外在的色法都是内识里面色法种子的变现，阿赖耶本身又是不断生灭，这个更特殊一些，但其实还是神我。
只要这个解脱所依在众生身中，再怎么玩弄不一不异，无形无相，哪怕变成生灭，都逃不了神我，都是违反佛法的。
佛法的理论，本身很明确，当众生在轮回的时候，只有五蕴身心现象，全部舍弃，全部否定，当中没有任何解脱所依，涅槃不在五蕴中，，和五蕴相异，通过对五蕴的否定和厌离，证涅槃。
这种五蕴涅槃互斥互补的性质，尽管不符合我们的日常经验，不符合我们的通常思维，但却是宇宙的一个根本性质。
因为互斥性，必须要彻底否定舍弃五蕴，才能证涅槃
因为互补性，才... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 14
经典说的就是“无常即苦”，没有前提，所谓的有前提，是你自己觉得难以接受，然后
强行添加。实际上不但无常是苦，连任何形式的“生”都是苦。
相应部 生相应
比丘们！凡色的生起、存续、再生、显现，即苦的生起、病的存续、老死的显现
比丘们！凡色的灭、平息、灭没，即苦的灭、病的平息、老死的灭没
你显然搞错了，外道的根本不错误不是认为身心变化带来苦（其实这才是佛法正见），
而是对苦的认识不彻底，也就是仍然执着性的认为身心之内或者之外有个类似灵魂，梵
，乃至真如心这类具有主宰性的本体，仍然有神我邪见，所以才导致不能解脱。
而且外道的禅定，最终达到的目标仅仅是禅定中贪和嗔的止息，却没有达到心识的熄灭
（因为执着认为存在灵魂，梵，心等常见），这是不能解决根本问题的。
总之，外道的根本错误在于神我常见(少部分是断灭见，认为解脱后一无所有），而不
是什么认定身心变化带来苦，而佛法则是彻底否定了神我的存在，对身心是彻底性的否
定的。
“诸比丘！我为汝等说一切舍弃之法，且谛听。以何为一切舍弃之法耶？诸比丘！眼应
舍弃，色应舍弃，眼识应舍弃，眼触应舍弃”
外道们认为，眼不需要舍弃，色也不需要舍弃，眼识也不需要舍... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 15 这只不过10，20年代就玩剩下的，都写在中学历史教科书里面了的东西
中国民族资产阶级不能引领中国走上独立资本主义道路的经济和政治原因
中国民族资产阶级“两面性”是指：一方面，它同帝国主义、封建主义有矛盾，是革命
力量之一；另一方面，由于他们在经济上和政治上的软弱性，他们同帝国主义和封建主
义还存在着经济上的联系，所以他们没有彻底的反帝反封建的勇气。民族资产阶级这种
经济地位，决定了他们在政治上表现为进步、革命上妥协、软弱的两面性。所以，中国
民族资产阶级的不彻底性、动摇性和妥协性是由它与生俱来的经济上和政治上的软弱性
决定的。
中国的民族资产阶级的软弱性是由于中国的民族资产阶级从一开始产生就在经济上与官
僚资产阶级和帝国主义有着千丝万缕的联系，在经济上要依靠官僚资产阶级和帝国主义
在华势力，民族资产阶级对官僚资产阶级和帝国主义的依附，由于经济上的依附性，使
中国的民族资产阶级不能也不敢进行彻底的反帝，反封建的革命，一方面有发展的迫切
需要，另一方面又必须依靠帝国主义和官僚资本主义．使中国的民族资产阶级时而进步
的革命时而又妥协软弱．但根源上是软弱的，原因就是在于经济上的不独立，而这种经 |
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M*****n
发帖数: 16729 | 16 所谓中国人的文化就是混杂出来的。
现在搞个圣诞节有啥不好，其实说到底就是商业文化。一切向钱看。老邓的这个口号对
中国文化发展起到彻底性的颠覆作用。 |
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j**n
发帖数: 13789 | 17 来源:《博览群书》
文化沙漠化就是只有消费型文化，没有生产型文化
问：您提出中国文化现在有一个“沙漠化”的危机。请问，您为什么会有这样一
个观察？ (博讯 boxun.com)
李德顺：关于文化沙漠化这个问题，我们最初在1999年出版的《家园》一书中曾
提到。当时是从历史上、学理上，以及现实情况的分析中，探讨我国文化发展上可能发
生的问题。之所以提出文化沙漠化这个概念，主要是想发出一个预警。在上世纪末的时
候，我们观察到这样一些情况：封建迷信沉渣泛起，伪科学疯狂抢滩，消费文化畸型发
育，文化创新机制遭受困扰，等等。由于这些迹象，我觉得未来可能会发生文化沙漠化
的威胁。十余年后重提这个问题，就是觉得这个警告和忧虑，似乎不幸而言中了。
问：您能谈谈文化沙漠化的具体表现吗？
李德顺：文化沙漠化的迹象，目前主要体现为“三问”，即大家共同反映出来的
三个问题上。
第一问是“意识形态的危机感为何越来越重？”不久前人民论坛搞读者调查，结
果发现“主流价值观边缘化”越来越成为一个大问题。就是说，人们的思想理念、价值
观念缺乏共识，而官方... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 18 1949年6月20日
一九四九年的七月一日这一个日子表示，中国共产党已经走过二十八年了。像一个
人一样，有他的幼年、青年、壮年和老年。中国共产党已经不是小孩子，也不是十几岁
的年青小伙子，而是一个大人了。人到老年就要死亡，党也是这样。阶级消灭了，作为
阶级斗争的工具的一切东西，政党和国家机器，将因其丧失作用，没有需要，逐步地衰
亡下去，完结自己的历史使命，而走到更高级的人类社会。我们和资产阶级政党相反。
他们怕说阶级的消灭，国家权力的消灭和党的消灭。我们则公开声明，恰是为着促使这
些东西的消灭而创设条件，而努力奋斗。共产党的领导和人民专政的国家权力，就是这
样的条件。不承认这一条真理，就不是共产主义者。没有读过马克思列宁主义的刚才进
党的青年同志们，也许还不懂得这一条真理。他们必须懂得这一条真理，才有正确的宇
宙观。他们必须懂得，消灭阶级，消灭国家权力，消灭党，全人类都要走这一条路的，
问题只是时间和条件。全世界共产主义者比资产阶级高明，他们懂得事物的生存和发展
的规律，他们懂得辩证法，他们看得远些。资产阶级所以不欢迎这一条真理，是因为他
们不愿意被人们推翻。被推翻，例如眼前国... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 19 毛泽东政权是如何向农民开战的? (反思中共之二, 转自沙龙版)
发信人: MonkeyBro (猴哥), 信区: Salon
标 题: 毛泽东政权是如何向农民开战的? (反思中共之二)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 2 04:10:30 2011, 美东)
为了挤出农产品以供出口，毛政权在一九五三年秋制定了“统筹统销”政策。中共宣传
说这是为了粮食分配更公平合理，以免有人食不果腹，有人囤积居奇。还说国家只是购
买余粮，农民会有基本口粮留下。这一政策实际上是把农民的产品全部拿走，只留下维
持生存和再生产的部分。毛政权定了个人均“口粮”标准，依据的是传统南方农村“不
饥不饱”的水准：四百斤“贸易粮”。但这个标准很少达到。毛去世的那年，人均口粮
仅为三百八十一斤。对农民的口粮，毛说：“有些地方只要二百八十斤粮食就够了，有
的只要二百二十斤粮食”。
民盟中央的周鲸文下乡调查，问起北京西郊一位老农民收获的情形。老农说：“收成还
不错，那有什么用，收了多少自己也吃不饱。”“土改分地以后，我分了这块地，一年
忙到死，也混不了一家几口人的生活。未等秋收先把你的粮叫政府号下了。... 阅读全帖 |
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S***p
发帖数: 19902 | 20 江泽民 2001年 七一讲话
同志们，朋友们：
今天，我们在这里隆重集会，同全国各族人民一道庆祝中国共产党成立八十周年，
也同世界上一切爱好和平和追求进步的人们一道，瞻望中国和世界发展的光明前景。
八十年前中国共产党诞生之时，党员只有五十几人，面对的是一个灾难深重的旧中
国。八十年后的今天，我们党已成为在全国执政五十多年、拥有六千四百多万党员的大
党，中国人民已拥有一个欣欣向荣的社会主义祖国。这个巨大变化，是中华民族发展的
一个历史奇迹。
回顾党和人民在上个世纪的奋斗历程，我们感到无比骄傲和自豪。展望党和人民在
新世纪的伟大征程，我们充满必胜的信心和力量。
一、中国共产党八十年的奋斗业绩和基本经验
人民总是在社会矛盾的运动中不断开辟前进的道路。人民也总是从历史活动的实践
和比较中，不断寻找、揭示和发展指导自己前进的真理。
八十年前，在中国各族人民反帝反封建的壮阔斗争中，在世界无产阶级革命的澎湃
运动中，中国共产党成立了。这是近代中国社会矛盾发展和人民斗争深入的必然结果。
一八四○年以后，由于西方列强的入侵，中国逐渐成为半殖民地半封... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 21 《卫报》王克勤和中国调查报道的革命zz
【图：非原文配图，这是2011年7月19日王克勤领导的《中国经济时报》新闻调查部被
整肃后，网友制作的凡客体王克勤介绍】
除了大多数新闻工作者都得有的"装备"，诸如机警狡黠、能说会道和一定的文学水平外
，每次采访时，王克勤还有一件额外的东西：一个小小的、沾满 红色污迹的扁金属盒。
盒子里是浸透了红色印油的海绵。像一个侦探一样，45岁的调查记者王克勤会编辑证词
，然后在每份证词的底部他要让被访人按上指印。
他的一系列的调查报道让他成为中国最知名的调查记者，印油就是这种调查的彻底性的
证明。一连串的爆炸性的新闻给他带来了名声，也给他带来了犯罪分子的死亡威胁和官
方的震怒。
"通常对手非常强大，所有你必须做到铁证如山。"他边说边盖上印泥盒。
但这还不够。上周，因为签发王克勤采写的山西毒疫苗造成大量儿童死亡和致残的报道
，《中国经济时报》主编包月阳被免职，调到另外一个无关紧要的兄弟单 位。山西官
员宣布王克勤的报道不实，王克勤在报道中说山西官方的调查有问题，尽管在《卫报》
联系他的时候他拒绝就此事置评。
王克勤案是彰显中国调查记者热情的最新个案，同时也暴... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 22 郦剑锋
卡扎菲下落不明生死成谜，中共一边紧张关注战事，一边组织专家“会诊”，针对卡扎
菲及其失手的利比亚局势，开出十副“药方”。
第一副：利比亚名为搞社会主义，但遮遮掩掩，扭扭怩怩，旗帜太不鲜明，国际上谁都
不知道他那一套竟是社会主义的东西，故一直没能列入社会主义大家庭之中，师出无名
，名不正言不顺；反观中共，自苏东剧变后独守社会主义阵地和共产党旗帜不动摇，能
在困境中坚持这么久，的确创造了最大的人间奇迹；
第二副：没有建立共产党组织，这是最大的失误之处，败笔。因为社会主义的最基本特
征就是要有一个绝对至高无上的能领导、会代表的组织。你搞社会主义却没有共产党，
好比杀人没有刀枪，焉能不败！你可以禁止其它政党存在，但对自己岂可一视同仁？就
像你不允许他人有饭吃，可你自己得有铁饭碗、金饭碗呀。
第三副：缺乏革命的彻底性。你靠造反、政变和革命起家，但成功后严重放松警惕，没
有将革命进行到底，没有将这一致命武器在和平时期始终握在手里，终至半途而废。结
果国内反对派林立，特别是东部地区，竟然成了反对派人士的大本营，养虎遗患，悔之
晚也；
第四副：战备上疏松懈怠。你有那么多石油资源，却没有加强正规... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 23 ·陈宜中·
〔陈宜中，（台湾）中央研究院人社中心副研究员，《思想》杂志编委。研究兴趣在当
代政治哲学以及社会主义思想史。——编者〕
袁庾华先生，湖南湘乡人，出生于1946年。7岁随父母迁往河南，在郑州定居。初
中后，到郑州肉联加工厂当工人。文革之初，是该厂第一个造反派。尔后，一直到文革
后期，是河南省造反派的中坚人物。因文革政治问题数次入狱、出狱，最后一次被关了
十多年。1989年初出狱，从事木材生意。1995年起至今，与邵晟东、王宏川共同创立、
经营郑州思想沙龙。在大陆左右派近乎决裂的今日，郑州思想沙龙仍是左右派共用的民
间思想平台。他自许为永远的造反派，旗帜鲜明的毛派。在此访谈中，他多方面肯定毛
泽东，并为文革造反派辩护，同时勾勒出大陆民众社会中的毛派面貌。他呼吁各种思想
趋向的对话交流，共促中国的民主进程。他主张结合程序民主与大民主，停止对文革造
反派、六四分子和法轮功分子的政治迫害，并坚持政府须承担起医疗、教育、住房、养
老等社会保障。
此一访谈于2010年7月17、25日在郑州进行，由陈宜中、张宁提问。经陈宜中编辑
、校对后，由袁庾华先生修订、确认。
一、造反经历
袁庾华（以... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 24 程映虹：共产党革命如何塑造“新人”
——苏联、中国和古巴共产党革命的比较研究
共产党革命的终结目标并不只是建立新社会，而且也要塑造“新人”：一个在斗争
中锤炼出来的、通过思想改造所升华的、以“无私”为最根本特征的集体人格，并通过
塑造“新人”去创造历史。笔者的这项研究从世界历史的角度出发，以30年代的苏联和
60、70年代的中国和古巴为对象，企图揭示这项以彻底改造人性为目的的社会工程的一
些共同点。
共产党塑造人性的哲学基础是人的可塑性和可完美性。这种对人性的认识直接来自
于欧洲思想传统：启蒙运动、马克思主义、乌托邦主义和俄国激进知识分子改造社会和
人性的尝试。在一定意义上基督教对人性的认识和改造人性的努力和共产党的理论也有
相似性。在实践上，法国大革命时的雅各宾统治是第一次用国家权力重塑人性的尝试，
而形形色色的社会主义和基督教的乌托邦公社则是在较小范围内的实践。
布尔什维克在俄国的掌权是历史上第一次由国家政权推行的、持续了数十年的“新
人”工程，其结果是在1930年代成形的“苏维埃人”。然而，到了1950年代，当苏联社
会经历了后斯大林时代经济和社会转变时，“苏维埃人”的一些本质特... 阅读全帖 |
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c*****9
发帖数: 298 | 25 习近平:扎实做好保持党的纯洁性各项工作
2012-03-16 07:16 来源：新华网
今年我们党将召开第十八次全国代表大会。今年又是实施“十二五”规划承上启下的重
要一年，我们将在复杂多变的国际环境和艰巨繁重的国内改革发展任务双重考验下努力
实现稳中求进。光荣的使命和艰巨的任务，对加强和改进党的建设、做好保持党的先进
性和纯洁性工作提出了新的要求。胡锦涛同志在十七届中央纪委七次全会上发表重要讲
话，突出强调了在新形势下保持党的纯洁性问题，具有重大而深远的意义，大家要深刻
学习领会、认真贯彻执行。
一、保持党的纯洁性是马克思主义政党的本质要求
马克思、恩格斯创立的共产主义者同盟，是世界上第一个工人阶级政党。在同盟创立初
期，同盟章程就对保持党的纯洁性作出严格规定，要求每一个支部对它所接受的会员的
品质纯洁负责。列宁在创建俄国工人阶级政党的过程中也特别注重党的纯洁性，强调“
我们的任务是要维护我们党的坚定性、彻底性和纯洁性。我们应当努力把党员的称号和
作用提高、提高、再提高”。马克思主义政党之所以高度重视保持党的纯洁性，从根本
上说是为了永葆党的政治本色，永葆党的生机活力，从而更好地... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 26 中欧国际工商学院教授/乔治?华盛顿大学中国领导力学院院长肖知兴
作为一个商业和管理的研究者，我看近年中国宏观社会政治经济体制的演变有两个节点。一个是2008年9月爆出的三聚氰胺事件，一个是三年后2011年7月的温州动车事件。前者代表盗商（亦盗亦商）势力已经在中国各个行业盘根错节，在地方权力的保护下，铤而走险，为了一己之私，明目张胆地草菅人命。后者则显示整个体系的持续恶化，尤其是标志着官商（亦官亦商）势力的逐渐成型，一些打着为民谋利的旗号的国有企业，通过劫持中央权力（如所谓“统治基础”论），正在逐渐蜕变成为一小部分人的禁脔，从为民谋利，到与民争利，最后到谋财害命。
三聚氰胺事件是船体上出现的一个大洞，温州动车事件则好比主机房已经开始进水了。经济狂飙突进的背景下，三四年时间之内，社会各阶层之间信任的流失、共识的缺乏和互相之间的矛盾尖锐化到这样的地步，确实是让众多中国内外的观察者感到无法预料和难以理解。三聚氰胺事件的受害者是偏内地、偏底层的民众，温州动车事故伤害的主体则是新兴的中产阶层。前者尚受到正式体制的谴责，后者的处理过程中，体制却扮演了一个面目不清的角色。大多数中产阶层在前一个事件中采... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 《人民的名义》剧中人物祁同伟
《人民的名义》这部连续剧已播放完了，但戏外的讨论却没完没了。引发观众最多感慨与同情的剧中人物，竟是反派人物汉东省公安厅厅长祁同伟。从他的成长、爱情、婚姻，从他不择手段往上爬到杀人及最后自杀，评论者几乎都给予充分同情，自杀时那句“去你妈的老天爷！”更是不知引发多少共鸣。原因说来既简单也复杂，就因为大多数中国人看到这一点：“中国人80%都是祁同伟”。
中国人80%是底层，上升管道狭窄
祁同伟的标签是“家里穷得吃不饱饭”，属于中国那80%的下层（清华李强教授的最新调查数据：中国下层占人口比例为75.25%；再加上下层群体中与中产联接的过渡群体占中国总人口比例的4.4%）。从世纪之交开始，出身这类家庭的中国青年要晋身中产阶级已经很困难，遑论向上爬升。
剧中的祁同伟、现实生活中“苦孩子”出身的高官例如前政治局常委周永康、大法官黄松有，包括还没有出事的商人吴小晖、肖建华等等，他们以前的励志故事，几乎就是中国无数底层青年的榜样。这些青年都像祁同伟一样，曾梦想着靠自己努力奋斗，改变自己的命运。他们同情祁同伟，首先就是祁同伟的梦想破碎，不得不跪着进入名利场；其次因祁同伟婚姻... 阅读全帖 |
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N***i
发帖数: 4104 | 28 你替蒙古辩解得也太可笑了。蒙古人常年如一日不断的屠城制造无人区居然还要归结个
啥具体原因，巴格达被屠是因为旭烈兀讨厌蛔教，花剌子模被屠是因为杀了蒙古使者，
还有那啥被屠是因为对蒙古不敬，那啥那啥被屠是因为投降得不够快...反正都不怪蒙
古人。
一个常识，蒙古的大屠杀和人类历史上其他攻城掠地的“常态”屠杀不是一个概念。蒙
古人是把屠杀本身作为一项事业的，屠杀的力度和彻底性都是空前也基本上绝后的。比
如在玉龙赤杰先屠再灌水淹然后再回来清理漏网之鱼，这个是何等的敬业啊？还有蒙古
人为了达到彻底杀灭的效果，非但要斩草除根，还要干脆破坏生存环境，毁坏灌溉系统
，让土地荒漠化。这种事情历史上能找出第二个来吗？好像也就海地的黑鬼干过，不过
人家是祸害自己罢了。
呢。 |
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f*****e
发帖数: 939 | 29 街头漫步，在一小书摊看到一本1973年4月第1版、1973年11月第2次印刷的《两种社会
两种工资》的书，是由上海人民出版社出版，由上海沪东造船厂和上海五.七干校六连
经济组等单位的同志参加编写的，定价仅0.09元。花了5元买来。
读后，感觉是本非常好的书！揭示的道理重要而深刻，读起来又是那样的通俗易懂。目
前中国的许多恶劣经济现象，都能在本书中找到本质根源与解决答案，真理的光辉穿越
了时空，使人心明眼亮。上网查询，根本查不出此书的任何内容。于是就想以文章的形
式，将其介绍给广大同志和网友，书中的一些部分，在抄录时做了一些编辑处理。
《两种社会 两种工资》
在旧社会，我们工人替资本家做工，拿工资；在新社会，我们为社会主义劳动，也拿工
资。两种社会的两种工资和分配究竟有什么本质上的不同？今天，我们在社会主义社会
里，应该怎样正确对待工资和分配问题？在这个问题上，两个阶级、两条道路的斗争又
表现在哪里？这本小册子，就是试图运用马克思主义政治经济学的原理来回答这些问题。
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P*V
发帖数: 587 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 现在看来，达芬奇发明多来自中国古代典籍
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 10 18:08:26 2011, 美东)
英国70岁业余历史学家加文孟席斯曾因出书宣称中国人比哥伦布早70年发现美洲新大陆
而备受争议，最近孟席斯再度推出新书，并将矛头指向了15世纪意大利文艺复兴大师莱
昂纳多达芬奇，孟席斯在书中宣称达芬奇的许多机器设计图都与中国古代文献中的机械
设计图惊人相似，并称他显然抄袭了中国古人的发明。
达芬奇机械发明抄自中国古籍?
英国业余历史学家加文孟席斯在刚刚出版的新书《1434:一支庞大的中国舰队抵达意大
利并点燃文艺复兴之火》中再次惊人宣称，西方的文艺复兴运动应该归功于中国人，因
为1434年，一名中国舰队上的特使曾抵达意大利佛罗伦萨市，并将一些西方世界当时没
有的世界地图、天体图和中国古代科技典籍交给了当时的教皇尤金四世，从而引发了欧
洲的文艺复兴运动！
孟席斯还宣称，达芬奇震惊后世的许多机械发明设计图，其实也是从这些中国古代... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 1785 | 31 刊《南开学报（哲学社会科学版）》2010年第4期
摘要：王国维的“二重证据法”，一直得到学界的赞扬，然而深入审视，实乃以新
的文字资料参证古籍文献资料，不必看作“二重证据”，其中以商代君主世系推想“夏
后氏世系之确实”，更是严重的逻辑错误。“二重证据法”是针对“古史辨”派提出的
反对理念，在中国现代史学史上起到阻断史学革命、将传统史学过早衔接于新史学的作
用。此后史学界在上古史的研究中，将“二重证据法”的负面作用扩大、滥用，造成不
良的影响，应当及早摒弃。
关键词：王国维 二重证据 古史辨 考古学
王国维是20世纪初期杰出的史学家，早在1917年，他就通过辨识甲骨文字、破解其
中历史信息而撰成《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》等重
要论著，取得了确证殷商君王世次的重要学术成就。1925年，他又高调提出所谓“二重
证据法”的命题，成为学术史上被多数人评价极高的史学方法。然而细检众论，随声者
多、考实者寡，对于“二重证据法”这个影响重大的问题，理应置于大的学术背景及史
学史的进程中重新审视。
一、“二重证据法”风靡于世的时代因缘
历史学在其持续发展... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 32 希特勒德国集中营里的性事
杜好书
希特勒德国集中营里关的并非都是犹太人 。还有希特勒也要消灭的吉普赛人，还有刑
事犯人和共产党人等等。希特勒的“革命彻底性”很差，吉普赛人犹太人没有完全被消
灭。在苏联被杀的德国共产党的高级干部，还比希特勒集中营里杀的多，集中营里的共
产党人处境比犹太人好，有些高级领导人还活出了集中营。集中营里的犹太人也是分档
次的，有些高级犹太人士要用来做人质和西方谈判的，不会让他们死的。纳粹对待德国
自己的犹太人要比对外国犹太人好。这点上，毛泽东正好反道而行，对日军俘虏是优待
，对帮日本人的中国汉奸，甚至被迫和日本军人同居的中国女人是杀。就是没有被杀的
中国女人，在后来的屡次政治运动中也被当成了靶子。苏联也有把这类女人当成敌人来
判罪的。 从以色列的电影等可以看出，以色列人是鄙视这类女人的，“活下来的都是
漂亮的姑娘”，话的含义是活下来的女人都是和敌人睡过的。这是离开了历史的现实，
没有人性的苛求！
中共地下工作者被国民党抓去，有的人，国民党也不知道他是不是共产党，又有强硬的
担保，没有做叛徒前就被放了；有的国民党吃准了是共产党，严刑拷打，做了叛徒，由
于各种因素也... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 33 老田
在读完韩丁（William H. Hinton，1919年2月2日－2004年5月5日）的《深翻》之后，禁
不住掩卷长叹，一场人类历史上最为深刻而持久的社会革命，就这样走向了衰败。
从韩丁的《翻身》到《深翻》，我们读到了底层人民广泛参与的革命事业。中国革命是
人类历史最伟大的革命，无论是革命的范围、深度还是革命的彻底性，都是史无前例的
。如果从革命的规模来说，那就更是如此了，这场革命是人类的四分之一为了告别过去
，走向新生的一个历史性变革。
在读书的过程中间，我想到了在共产党内部对于这场革命的不同认识，这些认识分歧贯
穿始终，不过在1980年代之后，这个分歧就表述得更为充分了。对革命认识的差别，虽
然最开始是一些评论者从外部给出的，但是，对中国革命最持久、最深刻的认识差距，
则始终存在于领导者群体内部。
一些人认为中国革命应该仅仅是一场政治革命，把旧政权的掌握者推倒，换上新的当政
者。这个认识内部也有两派：
一派认为革命的性质是资产阶级革命，革命的任务就是推翻晚清朝廷，在国民党当权之
后，政权的性质就已经是资产阶级政权了，革命就应该停止，这是共产党内部托派的观
点。陈独秀等人被清... 阅读全帖 |
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f****s
发帖数: 276 | 34 大概从小学起，我们在加入少先队时，就被告知，红领巾是红旗的一角，是革命先烈的
鲜血染红的。这种所谓殉道崇拜仪式，被中共把玩的出神入化，所以各种革命烈士的遗
稿，手迹被供奉在了各种博物馆中，让他们那些殉道的英雄事迹代代相传，一方面把老
百姓自己的祖先崇拜斥责为封建迷信，而且极力限制民间的墓葬规模，说是死人和活人
争地，而另一方面在全国各地不惜浪费民脂民膏大肆修建占地广大的纪念碑，烈士陵园
，和革命纪念馆。中共这种双重标准岂是一句只许州官放火，不许百姓点灯所能形容的
了的。
所谓革命先烈主要是指中共成立至其窃国建政期间以各种不同的方式，死于当时中国的
合法政府手中的牺牲品，特别是那些被国民政府依法处决的一干人等，被中共的宣传机
器不断的美化，成了今天被中国广大青少年所必须加以崇拜的殉道者，而且无数影视作
品不遗余力的反复表现，强迫中小学生收看称之为所谓百部爱国主义影片，其实这所谓
百部爱国主义影片，除个别几部外，均可称为爱党影片。什么“党的女儿”，什么“刑
场上的婚礼”，什么“烈火中永生”都是被中共宣传部门捧为经典的殉道狂热的样板作
品。片中的酷刑和杀戮的画面对青少年的身心发展没有任何好处... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 毛泽东：论人民民主专政
(一九四九年六月三十日)
一九四九年的七月一日这一个日子表示，中国共产党已经走过二十八年了。像一个人一
样，有他的幼年、青年、壮年和老年。中国共产党已经不是小孩子，也不是十几岁的年
青小伙子，而是一个大人了。人到老年就要死亡，党也是这样。阶级消灭了，作为阶级
斗争的工具的一切东西，政党和国家机器，将因其丧失作用，没有需要，逐步地衰亡下
去，完结自己的历史使命，而走到更高级的人类社会。我们和资产阶级政党相反。他们
怕说阶级的消灭，国家权力的消灭和党的消灭。我们则公开声明，恰是为着促使这些东
西的消灭而创设条件，而努力奋斗。共产党的领导和人民专政的国家权力，就是这样的
条件。不承认这一条真理，就不是共产主义者。没有读过马克思列宁主义的刚才进党的
青年同志们，也许还不懂得这一条真理。他们必须懂得这一条真理，才有正确的宇宙观
。他们必须懂得，消灭阶级，消灭国家权力，消灭党，全人类都要走这一条路的，问题
只是时间和条件。全世界共产主义者比资产阶级高明，他们懂得事物的生存和发展的规
律，他们懂得辩证法，他们看得远些。资产阶级所以不欢迎这一条真理，是因为他们不
愿意被人们推翻... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 毛泽东：论人民民主专政
(一九四九年六月三十日)
一九四九年的七月一日这一个日子表示，中国共产党已经走过二十八年了。像一个人一
样，有他的幼年、青年、壮年和老年。中国共产党已经不是小孩子，也不是十几岁的年
青小伙子，而是一个大人了。人到老年就要死亡，党也是这样。阶级消灭了，作为阶级
斗争的工具的一切东西，政党和国家机器，将因其丧失作用，没有需要，逐步地衰亡下
去，完结自己的历史使命，而走到更高级的人类社会。我们和资产阶级政党相反。他们
怕说阶级的消灭，国家权力的消灭和党的消灭。我们则公开声明，恰是为着促使这些东
西的消灭而创设条件，而努力奋斗。共产党的领导和人民专政的国家权力，就是这样的
条件。不承认这一条真理，就不是共产主义者。没有读过马克思列宁主义的刚才进党的
青年同志们，也许还不懂得这一条真理。他们必须懂得这一条真理，才有正确的宇宙观
。他们必须懂得，消灭阶级，消灭国家权力，消灭党，全人类都要走这一条路的，问题
只是时间和条件。全世界共产主义者比资产阶级高明，他们懂得事物的生存和发展的规
律，他们懂得辩证法，他们看得远些。资产阶级所以不欢迎这一条真理，是因为他们不
愿意被人们推翻... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 37 http://news.bjd.com.cn/mjgd/cld/200701/t20070112_151858.htm
陈力丹
发动二次大战的三个法西斯国家中，意大利和德国的法西斯党主要通过暴力对媒体实行
法西斯化，而日本，媒体的法西斯化早在明治维新时期就埋下了种子，这是一个很长的
历史性的量变到质变的过程。
日本自7世纪“大化革新”后，确立了以天皇为核心的中央集权制。12-19世纪，日本最
高军事长官（征夷大将军）的幕府实际上控制政权达700年。1400年的中央集权（其中
又有如此长久的军事中央集权），以及作为意识形态与政治、军事上的中央集权相伴的
神道教、中国儒学、佛学的广泛传播等，巩固了日本历史上逐渐世袭化了的社会等级制
度（士、农、工、商）和忠于主君的意识，这对日本民族心理和性格的形成，影响是巨
大的。日本传统的国家主义、集团主义，在单一民族和单一语言的有力传播条件下，很
容易贯穿到现代新闻传播中。
一、19世纪末日本媒体主动、积极地鼓动侵略战争
1867-1868年明治维新运动中，官方提出了文明开化、殖产兴业、富国强兵的三大政策
。在热闹的政治争论、学习西方的过程中，国民整体... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 7425 | 38 其实秦赵的改革不仅是彻底性的问题，还是时机性的问题。
魏国最早变法强国，但在惠王时代愚蠢的选择东方争霸策略，给了孝公机会，但是武陵
王胡服骑射的时候，秦变法强国已定，而且夺回河西扭转了对魏的态势。
如果这个时候赵彻底改革伤害了士族利益激起本国反弹的话，更大的可能是在武陵王时
代就被秦魏齐给拆了。
赵国当时先强军再强国的策略没错，错在武陵王自己犯二，儿戏社稷。 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
Commissar (Comrade Commissar) 于 (Fri Apr 6 00:12:12 2012, 美东) 提到:
谈过了唐宋元明清，再来看看战国七雄，分成两个问题，
1，齐，楚，秦，赵，魏，韩，燕，七国，你的好感度怎么排？要列中山，宋，周，卫
等也行。
2. 假设你生在战国时代，你不是秦国人，你愿意到秦国做客卿，帮助秦发兵攻击自己
的出生国吗？
☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Fri Apr 6 00:32:41 2012, 美东) 提到:
赵第一，秦第二，齐ws，楚sb，其它都是浮云。
☆─────────────────────────────────────☆
cayi (嘉漪) 于 (Fri Apr 6 00:39:04 2012, 美东) 提到:
这好感度是按实力排滴？
☆─────────────────────────────────────☆
M... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 40 金以林: 大陆新版《中华民国史》编纂过程及价值
一 引言
我注意到一个非常有趣的现象：两岸对民国史的叙述，从结构上讲长期以来是完全一致
的，特别是对1927年以前的叙述和评价几乎相同。比如两岸论述民国史的开端，大都从
民国纪元前18年（1894年）孙中山先生成立兴中会开始。国史馆编纂的《中华民国史事
纪要》、教育部主编的《中华民国建国史》，以及大陆出版的诸多民国史研究论著中都
是如此。大陆新近出版的《中华民国史》亦是如此。
事实上，长期以来两岸都在一个非常相近的“革命史观”下叙述民国史。对晚清政府、
辛亥革命、北洋政权的认识，双方的观点几乎是一致的；对此后的历史叙述，在历史分
期和结构上双方也完全相同，可大致分为以下几个部分：1924-1927年，大陆称之前“
大革命”、台湾称之为“国民革命”；1927-1937，大陆称之为“土地革命战争”、台
湾称之为“统一、剿匪时期”；1937-1945，双方均称为“抗日战争”；1945-1949，大
陆为“解放战争”、台湾为“勘乱时期”。史实和时间的叙述基本一致，最大的不同是
对性质的判断，各说各的话。
自1949年以来，双方都共同经历过“以党... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 41 杜车别 由满清禁毁书籍的丰功伟绩说开去
新浪历史论坛
作者:杜车别
最近看谢国桢著《明末清初的学风》，里面摘引清王芑孙《洴澼百金方》序中的
一段话，觉得有点意思，摘录出来让大家一起看看
“自朝廷开四库全书馆，天下秘书稍稍出见，而书禁亦严，告讦频起，士民葸慎
，凡天文地理言兵言数之书，有一于家惟恐召祸，无问禁与不禁，往往拉杂烧之。比岁
兵兴东南海隅，忧患日出，士大夫习享承平，仓皇迷闷，欲访寻曩碟以为前事之师，而
书之有者无几。呜呼！……”
我常听见有人为清朝文化专制辩护说，前有秦始皇焚书坑儒，后有文化大革
命，所以满清也并不特别值得谴责，甚至无足道。其实这是不确的。
第一，从维持的时间来说，满清的文字狱，对文化严厉摧残百年有余，这一
点，无论焚书坑儒还是文革都不能与之相比，一长一短，后果便有本质的区别。
第二，从压制的规模广度程度上说，也有差异。
记得鲁迅曾经在《华德焚书异同论》中为秦始皇叫过屈，说秦始皇虽然烧书
，但技术科学方面的书籍是保留的，而且也有容纳博采别国思想的气量，所针对的仅仅
是一披泥古不化的儒生和骗人的方士而已，所以和德国纳粹的焚书是有本质区别。
至于文革，把某某书批判成... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 42 孙次舟的东西逻辑上的问题处处都是. 没时间一个一个扁, 先转一个
这个是发在正经刊物上的
http://pub.bashuquanshu.com/bashuluntan/13018373285378.html
张献忠帝蜀史的畸形研究
冯广宏 《文史杂志》2011年第2期 2011-04-03
一、偏爱辩解终究无益
现代研究家出自对农民起义首领的热爱，极力否定张献忠“屠蜀”一事。其论证方
式虽有多端，而目标和趋向则基本一致：
一是痛斥“张献忠杀尽蜀人”的谰言，以归还其清白。其实“杀尽蜀人”这句话仅
属文学性语言，既无定量价值，亦非史学定性；即使不做考证，只凭常识也能知道，谁
能把四川人杀个一干二净，不留半口？所以反复辩证根本没有必要。
二是力辨张献忠杀人数量不大，以洗刷其罪责。这可能是个可笑的命题：如果在战
争环境下杀戮和平居民，杀一千人和一万人有无区别？杀一万人和十万人有无区别？人
为万物之灵，能够随便去杀？
三是引经据典论述所杀者皆为该杀者，以突出其正义。这种论述就过于带理想主义
色彩了，或可评为迂腐之论。在对敌斗争的真刀真枪条件下，要说不枉杀一个好人，那
是不可能的；但... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 43 邓小平打开的门和关上的窗
邓小平与未完成的中国社会转型
研究邓小平在当代中国历史中的地位，应该把他放在整个中国社会发展和转型的历
史过程当中去看，做一点具体分析。
可能多数自由派的学者都会认同，中国社会转型的目标，大体上可以用市场经济、
民主政治和法治社会这三个概念来概括。这个三位一体目标的建立，应该是中国社会转
型完成的基本标志。如果这个判断成立的话，那么我们可以通过近40年来这三个方面发
展和深化过程，来分别研究邓小平在中国整个社会转型当中的历史地位。
从高度集中统一的计划经济体制向市场经济转型，是中国改革开放后几十年来朝野
形成的一个基本共识。在这一共识形成的过程中，邓小平起到了不可替代的作用。不错
，80年代改革开放中出现的一系列突破，大都是由民间开始出现，推动官方从开始的限
制逐步到放开和认可的，如农村的包产到户的发展、农村社队企业和城市中个体民营经
济的兴起、沿海地区的逐渐开放、各种要素市场的形成等等，但不可否认，邓小平作为
当时执政党主要领导人的支持和推动，起到了重要的历史作用。有人据此评价邓小平不
是“改革开放的总设计师”，而是“总许可师”，这样说确实也不能算错。
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s*******w
发帖数: 2257 | 44 zbp818 发表评论于 2015-05-29 02:16:50
毛贼必须下十八层地狱，必须的。
失地农民 发表评论于 2015-05-29 02:07:40
仿佛听到了毛畜生在十八层地狱嚎叫！
lewinsky 发表评论于 2015-05-29 01:49:59
他有一个堂兄， 叫茅以升， 是南京长江大桥的总建筑师， 有名的爱国知识分子， 是
中国最优秀的精英之一。
而这个茅于轼是个反面人物， 茅以升从来就不理他的。
这两个人命运让人想起是圣经里的亚伯和该隐， 一个是充满柔和的爱心， 一个是心理
充满仇恨， 当然命运也不同， 老天还是有眼的
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Kurve 发表评论于 2015-05-28 18:05:40
不知道茅于轼个人是否有右派的经历，或者被专政被批斗的经历，如果他有这类的经历
，那么他这辈子也就只能靠骂人过日子了。
降魔 发表评论于 2015-05-29 01:33:38
为了对奴隶制度进行神圣化，孔圣人创立了儒学，
孔圣人孜孜不倦地往剥削阶级的地位上爬，却欺骗劳动人民做奴隶，成为孔圣人的“己
所不欲，勿施于人”的口是心非的伪君子的最好注解和实践，被庄子等学者因厌恶而... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 45 发信人： xingxingxixi(星光), 信区： History
标题： 为什么中国封建王朝都超不过300年，这个怪现象是什么造成的？
发信站： BBS未名空间站(Mon Oct 16 11:46:06 2017,GMT)
“三皇五帝始，尧舜禹相传，夏商与西周，东周分两段，春秋与战国，一统秦两汉，三
分魏蜀吴，两晋前后延，南北朝并立，隋唐五代传，宋元明清后，王朝至此完，民国再
共和，代代往下传。”这首口口相传的朝代歌，也反映了中国王朝的一些特殊规律：“
天下合久必分分久必合”，每个王朝都逃不过可怕的“300年定律”。
秦始皇嬴政掏空心血一统六国却迎来了二世而亡；汉朝也实现了大一统却也只延续了
214年；大唐盛世由盛转衰残喘了290年，差点就要打破了这“300年定律”；宋元明清
这几大朝代也均没有打破“300年定律”，宋朝虽然北宋和南宋加在一起超过了300年，
但是毕竟也相当于两个朝代了，西汉、东汉中间更是隔了一个王莽新朝，更别提南北朝
那些只存活了十几年的小朝代了。
那么这是什么原因呢？中华上下五千年难道都没有一个区间是超过300年的吗？难道真
的是有魔咒？
答案当然不可能是魔咒这... 阅读全帖 |
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D***Y
发帖数: 45 | 46 “宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”
资产阶级革命的不彻底性，太祖已经批判过了 |
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s*******t
发帖数: 1743 | 48 其实后面那位光头的哥们
应该是毛喜欢的一类人
用他的话说，就是流氓无产者
这类人有他老人家所说那种革命的彻底性
豁得出去，下得了手，容易洗脑
用袁腾飞的说法，就是 无知 爱国 轻生 |
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c*****d
发帖数: 858 | 49 中新社北京9月26日电 (记者 阮煜琳)中国官方再度出手进一步加强房地产市场调
控。国土资源部、住房和城乡建设部26日晚间公开发布了《关于进一步加强房地产用地
和建设管理调控的通知》，表示继续抑制房价上涨、促进房价地价合理调整，并督促地
方各有关部门“加强协作、形成合力，从当地房地产市场实际出发，落实各部门责任，
促进房地产市场持续向好发展。”
国家统计局最新公布的数据显示，8月中国70个大中城市房价同比上涨9.3%，涨幅
比7月份缩小1个百分点，其中普通住宅销售价格上涨12.5%，高档住宅销售价格上涨15.
1%。
“新国十条”从4月17日出台到目前已有5个多月，但到目前为止，新政对楼市的调
控效果却依然不明显。最近中央一再重申，将继续加强房地产调控政策，但号称“史上
最严厉”的楼市调控新政实行5个月来，全国房价却依然上涨。如北京8月房价与去年同
期相比增长9.3%，上海则环比上涨6%。
业内人士猜测，“不差钱”房地产开发商之所以敢于继续坚挺房价，是看到新政执
行的不彻底性，或许将倒逼中央二次调控政策的出台。
在各界的猜测中，官方再度出手进一步加强房地产市场调控。通知要求，地方各级 |
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C********n
发帖数: 6682 | 50 发信人: Isaiah (SKIASONARANHR), 信区: Reader
标 题: 朱学勤——学术界的又一个“汪晖”？（全文）
发信站: 水木社区 (Thu Jul 8 14:11:42 2010), 站内
一
自有良心的媒体和学术界人士深入开展揭批学霸、学奸、学贼汪晖的工作以来，成绩突
出，形势喜人。到了今天，可以说汪氏的问题已经无所逃罪天下，可以立刻盖棺论定，
直接开除出学界了。笔者生性愚钝，见事不明，不仅未能参与到这个伟大的运动中去，
最初还一再为汪某辩护，是非颠倒，黑白不分，如今思之，惭恨不已。如今总算如梦初
醒，回头是岸，想要为打汪晖运动出一把力，但揭批汪晖的，从林毓生这样的老牌名宿
，到王彬彬等中坚学者，以及vivo等青年才俊不计其数，宏文妙笔如漫天星斗，又如黄
河泛滥，一发而不可收拾。多笔者一个不多，少笔者一个不少。好在一个汪晖倒下去，
千百个汪晖站起来。像汪晖这样隐藏得很深的伪学者名流还是很多的。在打倒汪晖后，
深入揭批学界问题已经成为刻不容缓的急务，笔者愿为此略尽绵薄之力。今天要谈的就
是又一个汪晖式的伪学者——朱学勤！
以下是笔者花了两小时时间查找和校对朱... 阅读全帖 |
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