d***o
发帖数: 3770 | 1 发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 猪猪赋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 28 23:51:19 2013, 美东)
夫何一猪猪兮，步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯胖而独居。言我朝往而暮来兮，
饮食乐而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相亲。
伊予志之慢愚兮，怀贞悫之欢心。愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。奉虚言而望诚兮，
期城南之离宫。修薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临。廓独潜而专精兮，天漂漂而疾风。
登兰台而遥望兮，神晃而外淫。浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴。雷殷殷而响起兮，声
象君之车音。飘风回而起闺兮，举帷幄之詹。桂树交而相纷兮，芳酷烈之訚。孔雀集而
相存兮，玄猿啸而长吟。翡翠协翼而来萃兮，鸾凤翔而北南。
心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，
郁并起而穹崇。间徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟
音。
刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑。施瑰木之欂栌兮，
委参差以槺梁。时仿佛以物类兮，象积石之将将。五色炫以相曜兮，烂耀耀而成光。致
错... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 2 看到我心愛的dream dog落到如此境地，真是悲憤啊
且不說看眼睛形狀那麼細節的，看被毛顏色都知道大部分狼的保護色是灰黃迷彩啊，不
會有小哈阿拉大臉下腹四肢白毛，輪廓分明。 以為農村居民更了解狼的，看來我錯了。 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 3 书圣王羲之父子
王羲之（321－379，一作303－361，又作307－365），
东晋书法家。字逸少，琅琊临沂（今属山东）人。出身贵族。
官至右军将军、会稽内史，人称王右军。因与王述不和辞官，
定居会稽山阴（今浙江沼兴）。工书法，早年从卫夫人（铄）学，
后改变初学，草书学张芝，正书学钟繇，并博采众长，精研体势，
推陈出新，一变汉魏以来质朴的书风，创造了妍美流便的新体。
王羲之的草书浓纤折衷，正书势巧形密，行书遒娟劲健，千变万化，
纯出自然。由于他在书法艺术上的卓越成就，其书迹为历代珍宝，
影响甚大，故有“书圣”之称。法书刻本甚多，以《乐毅论》、
《兰亭序》、《十七贴》等为著，存世摹本墨迹廓填本有《快雪
时晴》、《奉橘》、《丧乱》、《孔侍中》等贴。
王献之（344－386），东晋书法家。字子敬，小字官奴，王羲之
第七子。官至中书令，世称“王大令”。工书，兼精正、行、草、
隶各体，尤以行草擅名。他在继承张芝、王羲之的基础上，进一步
改变当时古拙的书风，有“破体”（即新）之称。其书英俊豪迈，
饶有气势。南朝宋、齐、梁之间，人多崇尚他的书体；唐宋以来的
书家，大都受其影响。人们把他与其父并称 |
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u*****u
发帖数: 2651 | 4 来源：徐志摩诗文网收集 作者：嘉本特 徐志摩译
性的海（嘉本特）
要包涵在你的身体里，静定的不露痕迹，那大海，那(男、女)性的大海，
推着来，涌着去，那海里的波涛，冲动压着这身体边沿，挑逗着至爱的性能的官器，
震荡着，汹涌着，直到星辉似的恋情的神光在所有人类的睛球中闪亮，反映着天堂与一
切的生物——这是何等的神奇!
不见一个人影，没有一个男子或是女子露面,只是一阵的颤震在这海面上飘着。
比如在一个湖边的山岩上有人在那里动着:水的深处也就发生了相当的反应。
所以，这深沉海水也感应着海边的动静。
人的形体永远是庄严的：即使淡谈的呈露着单纯的形廓，
在树荫下或在海滩过，他也感受着无穷的往迹的震荡。但海岸是强固的坚定的，不是轻
易可以超越的；
到了时候，只要一个人的眼光的摄力，或是他的迫近的踪迹，或是他的些微的接触，这
海水就狂也似的冲了出去：再也不容攀挽。
神奇的性的海呀，
在一个人的身子里包含着这万万的，万万的细小的种子似的人形的大海，
过宇宙本体的照镜，
各个身体的圣庙与神龛，
河海永远的流着，在人道的躯干与枝干是永远的流着，
所有的男女只是叶苗似的从这里面迸射成形的现象！
海呀，我们 |
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m*r
发帖数: 37612 | 5 第十章 陷阱 www.6park.com
房内像没有尽头的洞窟一样幽暗。精致的菱花镜中，轻粉如雪的花棒拂过玉
颊，留下脂粉细腻的香痕。镜中的面孔渐渐变得艳丽，美妓挑起小指，沾了些胭
脂涂在唇上，柔美唇瓣顿时鲜亮起来。 www.6park.com
程宗扬侧身靠在榻上，看着眼前优雅的丽人描眉敷粉，一点一点描绘出妓女
般浓艳的妆扮。 www.6park.com
淡妆有淡妆的好，浓妆有浓妆的好，而且灯下看来，浓妆更显妖媚，将女性
的艳丽展现得淋漓尽致。 www.6park.com
美妓合上妆匣，起身回首嫣然一笑，美艳脸庞犹如一株丰秾的花枝，脂香粉
浓，光彩照人。 www.6park.com
两日不见，眼前的丽人眉眼间似乎有着妙微的变化。神情间原来无法排遣的
凄然与疏冷消淡许多，眉梢眼角平添几分柔柔的媚意。这个守身如玉的女子彷佛
一夜之间变成一个媚艳的妇人。 www.6park.com
竹榻「吱哑」一声弹起，程宗扬坐起身，朝她招了招手。秾妆艳抹的美妓走
过来，她通体赤裸，只在脚下穿了一双木屐，雪滑玉体在黑暗中勾勒出莹白的轮
廓，丰腻动人。只不过她走路的姿势有些奇怪，两条圆润的美腿像无法合拢一样
... 阅读全帖 |
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a****1
发帖数: 654 | 6 第二十五回
明璇見他神色有些恍惚，便輕輕問道：" 妳在想什麽？" 雲炫怔怔的望著她，
脫口答道：" 我在想我娘當年，是不是就像姊姊這般模樣？" 明璇沒料到他如此
回答，臉上掠過一絲忸怩羞澀。雲炫自從見到明璇以來，一直被她不染凡塵的氣
質所迫，衹覺得她聖潔高貴異常，自己連呼吸的鼻息都不敢太重，生怕對她有半
分褻瀆。
此刻的腼腆雖稍縱即逝，卻讓雲炫心頭劇震——這副樣子正如觀音媚態，偶
得見之，足令人神馳不已。
明璇並不知道雲炫心中所思，輕笑道：" 那我可比不上她。" 雲炫忙道："
璇姊姊太過自謙了。" 他本來想找些言辭表達心中對明璇贊美之情，又覺得不太
合適，正躊躇間，便聽明璇說道：" 並非我自謙，這是老祖宗說的。她說我和明
珰的姿色都遜阿涵姑姑一籌。當年蓮族子弟，不知多少人曾被阿涵姑姑傾倒得茶
飯不思。"
" 那她怎麽會嫁給我爹的？" 雲炫聲音有些發澀，他情知母親越是眾人矚目，
就越是難與父親攜手。
明璇嘆了口氣，說道：" 情之一字，有些時候並無道理可言。阿涵姑姑當年
青春年少，心有七竅，最是聰穎機敏，雖然平易近人，但看人的眼光卻是極高的。
而妳父親孤傲飄忽，對人常做青白眼，忽冷忽熱。我... 阅读全帖 |
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d**********e
发帖数: 2 | 7 比她遇过的任何男子都难应付。公主粗鲁、 蛮横、暴躁易怒，难以讨好，更重要的是
：过去她
所深恶的、总惹来男子觊觎的美 貌与诱人胴体，在伏象公主的面前毫无意义，似连带
来一丝好感亦不能够，徒然令 公主更敌视
自己罢了。
熟悉的急躁脚步声自背后快速接近。未得将军授意，段瑕英正犹豫：是不是要躬身让开
，左肩胛“砰！”被人用力一撞，带着阑麝甜香的火红浓发已自身畔行过， 骄傲眩目
的伏象公主就像撞开一扇门似的，看都没多看她一眼，笔直走到适君喻身 前，大声道
：“你是什么东西，能代表鎭东将军？识相的就浪出场去，换个够格的来。要不， 本
公主撵你出去也行！”说着抬眸四眺，实在不 像是与眼前的适君喻说话，姣好的 唇际
抿着一抹轻蔑衅笑，交拗着十指指节，发出令人牙酸股栗的“格格”声响。
媚儿的如意算盘，自是利用擂台“打”出小和尙来，就算慕容柔不派耿照，她 将场子
闹了个天翻地覆，总能逼得他露面善后。好
不容易挤到看台边的风篁差点没 晕过去，带着无限同情的目光望向凤台，心中暗祷：
“耿兄弟，惹到这么个女煞星，恕老哥哥帮不了你。你自求多福罢！” 高大修长的伏
象公主往身前一站，遮去了披发裂衣、狼狈 凄艳的男... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 8 【龙魂侠影 第21集 神州新象9折辱圣母】
「好冰儿，你是为夫的贴心宝贝，高贵优雅，清纯脱俗，哥哥跟你说笑的！」
龙辉顿时乐了，急忙对小凤凰好言哄劝，抱着她又亲又吻，一番怜爱之下总算让
这妮子消气。
「冰儿，昊天圣母在哪？哥哥想瞧瞧你怎地戏耍她！」龙辉对小凤凰以前收
拾度红尘的手段还是历历在目，别看这妮子生得娇俏甜美，但却是心黑手狠，对
自己人则是温柔体贴，对付敌人那是毒辣之极。
而且她对昊天圣母仇怨犹在度红尘之上，因此他有些迫不及待地想见识小妖
后怎地个收拾这贼婆娘。
楚婉冰打了个响指，一道人影嗖的一下窜了进来，一袭赤霞飘入帐内，其身
形窈窕，是一名女子，头面被面纱覆盖，一双眸子倒是清亮。
她摘下面纱，露出一颗光润檀首，只见她雪肤红唇，竟是度红尘。
度红尘见了楚婉冰好似老鼠见到猫，谦卑地鞠躬行礼：「奴婢拜见娘娘。」
她先向楚婉冰问安，然后再向龙辉行礼：「奴婢叩见主子！」
龙辉暗自好笑，他想想了，度红尘被他种下伏凤真气，按理来说应该对他更
为谦卑恭敬，谁想到她似乎更畏惧小凤凰，对此他也不得不暗赞小妖女手段高明。
「带上面纱，拿上这些东西跟我进去。」楚婉冰指了指桌子上的檀木盒子，
度红尘... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 9 第五章 师徒终究别夜雨 同行毕竟各东西
安鸿微微一怔，继而摇头苦笑道：「师妹，你可知自你失踪后，我寻了你多
久么？如今近在咫尺，怎还让一个后辈替你传话？」
安鸿话一出口，场间空气登时凝滞。半响，另一柔美女声幽幽叹道：「果然
还是骗不过师兄！」
安鸿闻言，亦叹道：「玲儿，你已然骗的我好苦！我怎也没有想到，杀箭营
兄弟的红纱妖女竟然是你！大哥当年亦曾助我经年寻你，你怎能如此狠心，对他
的人痛下杀手？」
玲儿身着红纱，自屋梁上缓缓飘落，轻趋莲步来在安鸿面前，面上浮起桃花
也似的迷人笑容，蹲下身问道：「师兄是何时猜到的呢？」
安鸿虚弱道：「二里驿山上洞中，那裸身女子与我交手，使的全是本门功夫。
但她功力浅薄，一招一式又尽皆类我，绝不可能是师父他老人家亲手调教。师父
只收了你我两个徒儿，你的功夫又是我代师传艺，如此还不清楚么？」
玲儿掩口，咯咯娇笑，将手一招，唤道：「赛儿，来见过你大师伯。」
梁上又有一女随话音飘落，对着安鸿盈盈下拜，口称师伯。玲儿待她拜毕，
对安鸿道：「玲儿离师兄后，寻了些根骨佳绝的女子传艺，这燕赛儿乃是其中佼
佼。师兄与她交过手，可还觉过得去么？」语罢，不待安鸿答话，... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 10 第一折
（正旦扮阿朱扶正末上，诗云）自笑平生夸胆气（韩愈），虎狼窟里空手行（李廓），
眼前仇敌都休问（元稹），记得当时好弟兄（韦庄）。妾身阿朱，生来便在姑苏燕子坞
为婢，奉得主人慕容公子之命，易形改容，要去那少林寺中盗取易筋经。不料被人识破
行藏，生生受了一掌，兴得乔峰帮主搭救。如今拼了性命，要送妾身去那英雄大会找薛
神医医治。可笑天下英雄，大张旗鼓，结网张笼，只为对付一人。如今却是要如何劝乔
大哥勿去白白送了性命也。（唱）
【仙吕】【点绛唇】贱似尘泥，[心]有凌云意。慧眼识[得英雄]不下凡几。[似这般，]
睥睨凌当世。
【混江龙】车行千里。春来塞上意迟迟。一堆残雪，几树青枝。梦里溶溶梨花院，醒来
冷冷铁马蹄。恨匆匆金乌逐月升，盼迢迢北辙往南迤。[有]一腔愁绪，万种相思。
乔大爷，乔大爷。
（正末云）姑娘何事，可是心头不畅？且自宽心，俺这再快马加鞭，两三日内便可到那
聚贤庄。想那薛神医医术通神，定会叫姑娘药到病除。
【油葫芦】[他是]肚量宽宏少心机，[又还是]艺高强，轻险危？[看他]死生关口打马飞
。[也是他]江湖少有诚君子，胸襟不放萦怀事。[好似]风入松，雨打池，光风霁月英雄
气，说... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
windking (Mr Doctor) 于 (Wed Oct 12 17:32:17 2011, 美东) 提到:
南曲传奇太难写了，还是北杂剧写起来比较有规则可循，而且也短。前些日没事干，练
笔玩写的东西，目前也就是个楔子。
楔子
（正末扮萧峰上，诗云）纵酒游侠窟（陆龟蒙），由来万夫勇（李白），横行殉知己（卢照邻），独传说英雄（于鹄）。俺姓乔，单名一个峰字。自小拜在少林寺里，学得一身武艺。生来是江湖汉子，千杯剧饮，不改颜色。承蒙诸多兄弟抬爱，任了这丐帮帮主。如今天下分崩，我大宋
晒浠嵊谔丛ǎ嘉值埽坏晁攴钌辖鹨荒呛戆驯吖氐弊鞑莩。嬉饴奥佣∽沉革鳎阶鞔虿莨仁且病０城欠逅涫瞧シ颍仓ㄐЧ遥鲂┱＜美е隆Ｈ缃窭凑馑罩葜兀词且胫谛值芑峋郏搪源笫隆＃ㄐ刑捉椋┠乔懊嫘恿种校闶蔷刍嶂ΑＳ胫谛值芏
见，不免又是一番豪饮。（下）
（外旦扮马夫人上，诗云）自矜妖艳色（刘长卿），红脸耀明珠（刘希夷），独夜思君切（王元），妒深情却疏（李白）。妾身康敏，早年嫁给丐帮长老马大元为妻。这马大元是个粗莽汉子，全然不晓风情，真好比是牛... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 12 第十卷 星陨篇 第五十六节 要离开
------------------------
暗。
无边无际的黑暗，仿佛沉沉夜幕笼罩世界，琼恩独自站立，茫然四顾，不知自己身
在何方。风簌簌地刮起，透骨澈髓，令人遍体生寒，他努力思索着，想要搞清楚自己的
处境，却什么都想不出，什么都记不起，意识中一片空白。
然后一只触手怪出现了。
圆滚滚的身躯如篮球场般庞大，暗蓝色的皮肤泛着殷殷的光泽，四只小眼珠从上到
下一字排开，咕噜转动，十六根黑色触手气势汹汹地上下挥舞着，朝着琼恩快速移动过
来。琼恩吓了一跳，本能地后退，转身逃跑，双腿却像是灌了铅似的几乎迈不动脚步。
他气喘吁吁，只听得后面“嚓、嚓、嚓、嚓”的摩擦声越来越近，越来越清晰，情知是
那只触手怪已经逼近，心中越发惊惶，脚下一绊便向前跌倒，眼看就要摔趴下，却被一
双纤纤玉手扶住了。他抬起脸，正见少女的温婉笑容。
“姐姐，快跑！”
琼恩顾不上解，匆忙抓住少女的手，要拉她一起逃跑。少女微微笑着，轻轻挣脱了
，“没事的，小弟，别害怕，”她柔声说，“有姐姐在呢。”
“可是……”
... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 13 第十卷 星陨篇 第五十六节 要离开
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暗。
无边无际的黑暗，仿佛沉沉夜幕笼罩世界，琼恩独自站立，茫然四顾，不知自己身
在何方。风簌簌地刮起，透骨澈髓，令人遍体生寒，他努力思索着，想要搞清楚自己的
处境，却什么都想不出，什么都记不起，意识中一片空白。
然后一只触手怪出现了。
圆滚滚的身躯如篮球场般庞大，暗蓝色的皮肤泛着殷殷的光泽，四只小眼珠从上到
下一字排开，咕噜转动，十六根黑色触手气势汹汹地上下挥舞着，朝着琼恩快速移动过
来。琼恩吓了一跳，本能地后退，转身逃跑，双腿却像是灌了铅似的几乎迈不动脚步。
他气喘吁吁，只听得后面“嚓、嚓、嚓、嚓”的摩擦声越来越近，越来越清晰，情知是
那只触手怪已经逼近，心中越发惊惶，脚下一绊便向前跌倒，眼看就要摔趴下，却被一
双纤纤玉手扶住了。他抬起脸，正见少女的温婉笑容。
“姐姐，快跑！”
琼恩顾不上解，匆忙抓住少女的手，要拉她一起逃跑。少女微微笑着，轻轻挣脱了
，“没事的，小弟，别害怕，”她柔声说，“有姐姐在呢。”
“可是……”
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 中国人的宗教
这篇东西本是写给外国人看的，所以非常粗浅，但是我想，有时候也应当像初级教
科书一样地头脑简单一下，把事情弄明白些。
表面上中国人是没有宗教可言的。中国智识阶级这许多年来一直是无神论者。佛教
对于中国哲学的影响又是一个问题，可是佛教在普通人的教育上似乎留下很少的痕迹。
就因为对一切都怀疑，中国文学里弥漫着大的悲哀。只有在物质的细节上，它得到欢悅
——因此《金瓶梅》、《红楼梦》仔仔细细开出整桌的菜单，毫无倦意，不为什么，就
因为喜欢——细节往往是和美畅快，引人入胜的，而主题永远悲观。一切对于人生的笼
统观察都指向虚无。
世界各国的人都有类似的感觉，中国人与众不同的地方是：这“虚空的空虚，一切
都是虚空”的感觉总像个新发现，并且就停留在这阶级。一个一个中国人看见花落水流
，于是临风洒泪，对月长吁，感到生命之暂，但是他们就到这里为止，不往前想了。死
亡是不可避免的，然而他们并不因此就灰心，绝望，放浪，贪婪，荒淫——对于欧洲人
，那似乎是合逻辑的反应。像文艺复兴时代的欧洲人，一旦不相信死的永生了，便大大
地作乐而且作恶，闹得天翻地覆。
受过教育的中国人认为人一年年地活下去，并不走到... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 15 汉传佛教
维基百科，自由的百科全书
漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 16 藏传佛教噶举派
刘立千 著
（一）噶举派的传承
（二）噶举派的法要
（三）噶举派的教义
（四）噶举派的特点
（一）传承系统
藏 派
甲 派
（１）穹布噶举──香派七宝传 桑定派
日贡派
噶玛 止贡
蔡巴 达隆 上主巴
（２）达布噶举 鲍绒 主巴─ 中主巴
帕竹─ 亚桑 下主巴
超普
修赛
叶巴
玛仓
（二）噶举派的法要（经续和教授）
幻身
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b*****l
发帖数: 3821 | 17 【摘要]学术界对汉地禅宗退出藏区的原因一直存在误解，敦煌出土文献为我们对此作
正确分析，提供了契机。我们认为禅宗退出藏区的主要原因是，禅宗在传播过程中，由
于自身的原因，不能同藏区传统文化相融合，不能满足吐蕃统治者政治上的需要。这对
我们研究外来文化的传播，提供了重要的思想资源。
禅宗是最早进入藏区传教的汉传佛教流派，
在公元8世纪后半叶，曾在藏区赢得了不少上层
信徒，辉煌一时。虽然对后来形成的藏传佛教各
大教派均有不同程度的影响，但作为一个教派，朗
达玛灭佛后，它就在卫藏地区销声匿迹了。对禅
宗退出的原因，传统观点一直存在误解。过去，学
术界往往沿用传统说法，认为是印度“渐门派”打
败了汉地“顿门派”，由赞普下令停废的结果，这种
说法主要见于形成于后弘期的几本藏文经典著作。
而对其真正的原因，较少有人作过透彻的分析。
一、汉地禅宗被印度“渐门派”打败说质疑
我们认为“渐门派”打败了“顿门派”的说法，
与敦煌出土文献最原始的记载《顿悟大乘正理决》
相矛盾，值得商榷。该史料记载：“我大师乃心湛
真筌，随问便答，若清风之卷雾，豁睹遥天，喻宝镜
以临轩，明分众像。婆罗门等随言理屈，约义词
穷... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 18 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:38:15 2011, 美东) 提到:
大迦叶尊者的悲心
释恒强
一、自利利他的头陀行
二、以清净心说法
三、佛陀嘱法大迦叶
四、结集三藏
五、呵责是爱护
六、结语（含注释）
☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:39:00 2011, 美东) 提到:
【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见，说他们自利
独善，贬斥他们为“小乘”，讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”，这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面，也常以清净心说法，乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食，随缘教化，也经管精舍，领众共修，利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者，以便在僧团中树立起尊者的威信，最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
，尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 20 大方廣佛華嚴經卷第十四
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
淨行品第十一
爾時，智首菩薩問文殊師利菩薩言：「佛子！菩薩云何得無過失身、語、意業
？云何得不害身、語、意業？云何得不可毀身、語、意業？云何得不可壞身、語、意業
？云何得不退轉身、語、意業？云何得不可動身、語、意業？云何得殊勝身、語、意業
？云何得清淨身、語、意業？云何得無染身、語、意業？云何得智為先導身、語、意業
？云何得生處具足、種族具足、家具足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、
無畏具足、覺悟具足？云何得勝慧、第一慧、最上慧、最勝慧、無量慧、無數慧、不思
議慧、無與等慧、不可量慧、不可說慧？云何得因力、欲力、方便力、緣力、所緣力、
根力、觀察力、奢摩他力、毘鉢舍那力、思惟力？云何得蘊善巧、界善巧、處善巧、緣
起善巧... 阅读全帖 |
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n****t
发帖数: 182 | 21 我觉得很多经对初学来说经意难显。净行品怎么样？
以下是净行品的偈颂部分。
菩萨在家，当愿众生：知家性空，免其逼迫。
孝事父母，当愿众生：善事于佛，护养一切。
妻子集会，当愿众生：怨亲平等，永离贪著。
若得五欲，当愿众生：拔除欲箭，究竟安隐。
妓乐聚会，当愿众生：以法自娱，了妓非实。
若在宫室，当愿众生：入于圣地，永除秽欲。
著璎珞时，当愿众生：舍诸伪饰，到真实处。
上升楼阁，当愿众生：升正法楼，彻见一切。
若有所施，当愿众生：一切能舍，心无爱著。
众会聚集，当愿众生：舍众聚法，成一切智。
若在厄难，当愿众生：随意自在，所行无碍。
舍居家时，当愿众生：出家无碍，心得解脱。
入僧伽蓝，当愿众生：演说种种，无乖诤法。
诣大小师，当愿众生：巧事师长，习行善法。
求请出家，当愿众生：得不退法，心无障碍。
脱去俗服，当愿众生：勤修善根，舍诸罪轭。
剃除须发，当愿众生：永离烦恼，究竟寂灭。
著袈裟衣，当愿众生：心无所染，具大仙道。
正出家时，当愿众生：同佛出家，救护一切。
自归于佛，当愿众生：绍隆佛种，发无上意。
自归于法，当愿众生：深入经藏，智慧如海。
自归于僧，当愿众生：统理大众，一切无碍。
受... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 佛法东来(三)----真唯识量 大乘根本
旁白：中国历史上，为了将 如来真实第一义谛大乘法带回中国，高僧大德们冒著丧失
生命的危险，前仆后继地展开了生死渺茫的取经之路，为历史写下了可歌可泣的一页，
在取经的高僧中，最杰出的法将就是唐朝的 玄奘菩萨。
一千多年前，来自中国的 玄奘菩萨，在印度曲女城的大法会上，以《制恶见论》
的钜论，降伏五印度所有大乘、二乘、婆罗门教等等学人，精英中的精英，完成了旷世
的创举；以强大的威势扫荡一切恶见，令一切支持意识心恒常，或强行施设一行相不明
的细意识为恒常的六识论者，咸皆杜口！玄奘菩萨在天竺，如是宣演了义中的究竟了义
法，以第八识如来藏为中心的真唯识量，矗立了 如来高耸而无可摧破的正法幢。
旁白：玄奘菩萨在印度亦巡礼了佛菩萨遗留的圣迹，包含了 文殊师利菩萨的舍利
塔，以及 如来为母摩耶夫人说法而从天返回人间的种种遗迹，让后世学人知道菩萨真
实存在于世间，佛法亦流传于天界。
玄奘菩萨又为了显发第二转法轮的般若中观真义与第三转法轮的唯识真义是一致的
，在印度著作了《会宗论》，说明了《般若经》所说的真如，就是唯识妙义所说的第八
识，就是能生出万法的如来藏，让... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 110 | 23 http://tech.qq.com/a/20110827/000090.htm
今年6月20日，有媒体撰文质疑：上海交通大学医学院附属第九人民医院曹谊林教授科
研团队裸鼠背上再生“人耳软骨”成果存在科研造假，并认为科研经费使用存在弊端。
针对上述问题，上海交通大学、上海交通大学医学院、附属第九人民医院成立了上海交
通大学应对工作领导小组，对相关问题进行了调查核实，对组织工程的成果进行了确认。
8月26日下午，上海交通大学医学院组织的媒体通气会上，第九人民医院党委书记范先
群向媒体记者公布了有关调查核实情况，曹谊林也介绍了组织工程研究成果及其活体“
人耳鼠”再造成果展示，并回答了记者的提问。
裸鼠背上再生“人耳软骨”的科研成果经专家鉴定，是真实的
裸鼠背上成功再生“人耳软骨”是国际公认的事实。1997年，曹谊林在美国哈佛大学时
在裸鼠背上成功再生了人耳廓形态软骨，首次向人们形象地展示了组织工程技术“再生
”人体组织修复缺损的可能性。该成果引起很大反响，美国NBC、英国BBC等国际权威媒
体都做过相关的专题报道，并已在国际整形外科权威杂志Plastic and Reconstructiv... 阅读全帖 |
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h******s
发帖数: 176 | 24 第二题：画五星红旗。
要求：1.只能用Free software;
2. 必须有完整的source code；
3. 参加者还要加上成品图;
4. 不能用所见即所得之类的软件。
5. 規格如下：
国旗的形状、颜色两面相同，旗上五星两面相对。为便利计，本件仅以旗杆在左之一面
为说明之标准。对于旗杆在右之一面，凡本件所称左均应改右，所称右均应改左。
（一）旗面为红色，长方形，其长与高为三与二之比，旗面左上方缀黄色五角星五
颗。一星较大，其外接圆直径为旗高十分之三，居左；四星较小，其外接圆直径为旗高
十分之一，环拱于大星之右。旗杆套为白色。
（二）五星之位置与画法如下：
甲、为便于确定五星之位置，先将旗面对分为四个相等的长方形，将左上方之长方
形上下划为十等分，左右划为十五等分。
乙、大五角星的中心点，在该长方形上五下五、左五右十之处。其画法为：以此点
为圆心，以三等分为半径作一圆。在此圆周上，定出五个等距离的点，其一点须位于圆
之正上方。然后将此五点中各相隔的两点相联，使各成一直线。此五直线所构成之外轮
廓线，即为所需之大五角星。五角星之一个角尖正向上方。
丙、四颗小五角星的中心点，第一点 |
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s**********e
发帖数: 110 | 25 【 以下文字转载自 SJTU 讨论区 】
发信人: supermaltose (Always Waiting for You), 信区: SJTU
标 题: 活体“人耳鼠”技术真实成熟
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 28 10:21:27 2011, 美东)
http://tech.qq.com/a/20110827/000090.htm
今年6月20日，有媒体撰文质疑：上海交通大学医学院附属第九人民医院曹谊林教授科
研团队裸鼠背上再生“人耳软骨”成果存在科研造假，并认为科研经费使用存在弊端。
针对上述问题，上海交通大学、上海交通大学医学院、附属第九人民医院成立了上海交
通大学应对工作领导小组，对相关问题进行了调查核实，对组织工程的成果进行了确认。
8月26日下午，上海交通大学医学院组织的媒体通气会上，第九人民医院党委书记范先
群向媒体记者公布了有关调查核实情况，曹谊林也介绍了组织工程研究成果及其活体“
人耳鼠”再造成果展示，并回答了记者的提问。
裸鼠背上再生“人耳软骨”的科研成果经专家鉴定，是真实的
裸鼠背上成功再生“人耳软骨”是国际公认的事实。1997年，曹谊林... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 26 我夜观天象......哈哈！
开个玩笑。"月生无泻，月满无补，月廓空无治"，月初之时，气血初生，正气渐强，是
调整人体气血的较好时机。而现在属于“血气去而形独居”的月末，人体正气渐弱，调
整气血容易引起邪气滞留。最好还要避开月初两天，10月20日到27日最好。 |
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s**********e
发帖数: 110 | 27 【 以下文字转载自 SJTU 讨论区 】
发信人: supermaltose (Always Waiting for You), 信区: SJTU
标 题: 活体“人耳鼠”技术真实成熟
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 28 10:21:27 2011, 美东)
http://tech.qq.com/a/20110827/000090.htm
今年6月20日，有媒体撰文质疑：上海交通大学医学院附属第九人民医院曹谊林教授科
研团队裸鼠背上再生“人耳软骨”成果存在科研造假，并认为科研经费使用存在弊端。
针对上述问题，上海交通大学、上海交通大学医学院、附属第九人民医院成立了上海交
通大学应对工作领导小组，对相关问题进行了调查核实，对组织工程的成果进行了确认。
8月26日下午，上海交通大学医学院组织的媒体通气会上，第九人民医院党委书记范先
群向媒体记者公布了有关调查核实情况，曹谊林也介绍了组织工程研究成果及其活体“
人耳鼠”再造成果展示，并回答了记者的提问。
裸鼠背上再生“人耳软骨”的科研成果经专家鉴定，是真实的
裸鼠背上成功再生“人耳软骨”是国际公认的事实。1997年，曹谊林... 阅读全帖 |
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A********a
发帖数: 1168 | 28 比龙标本，蕴藏着几乎完整的雏鸟
比龙标本的翅膀
比龙标本的一对鸟足
比龙标本复原图 绘图张宗达
新浪科技讯 6月8日消息，中加美等国的古生物学家在北京宣布，他们发现了有史
以来第一件琥珀中的雏鸟标本，此次发表的标本是一只较为完整的反鸟类雏鸟，记录了
其生命最初几周的骨学和羽毛特征。
2016年，邢立达团队首次发现了世界上首例琥珀中的古鸟类翅膀和非鸟恐龙内容物
，“我们在2015年便发现了数个更完整的古鸟类琥珀，尽管骨骼的三维重建耗费了大量
的时间和精力，但结果令人非常震撼。”邢立达介绍说，“研究表明，特异保存的化石
往往能提供远古生命前所未见的细节，比如“木乃伊”化的鸭嘴龙类埃德蒙顿龙所留下
的皮肤印痕，虚骨龙类棒爪龙留下的肠道痕迹，以及中国热河生物群的众多脊椎动物化
石。尽管这些标本对古生物学研究做出了特殊的贡献，但仍会受到成岩作用的影响，损
失大量细节。琥珀则恰恰没有这些问题，它能为古生物提供无与伦比的保存状态，唯一
的缺陷是它所能容纳的包裹物大小受到严格限制，因此琥珀中完整的大个体脊椎动物极
为罕见。
“此次，我们描述的古鸟类琥珀珀体很大，约9厘米长，容纳了接近完整的一只古
鸟类... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 29 http://www.xjass.com/ls/content/2010-06/17/content_151601.htm
《新疆大学学报》1990年02期 作者：錢伯泉
吐谷浑人在西域的历史 ——兼谈坎曼尔诗签的族属和价值
http://www.xjass.com 2010年06月17日 21:29:32 新疆哲学社会科学网
【内容提要】 本文根据历史记载和考古资科，首先论述了吐谷浑西迁建国后，不断向
西域扩展的经过，以及南北朝隋唐时期吐谷浑人散居西域东部的情况；接着又论述了吐
谷浑人学习汉文氏的高度水平，肯定新疆若羌县出土的《坎曼尔诗签》为吐谷浑人的遗
物，对郭沫若同志有关《坎曼尔诗签》的观点提出了不同的意见。
【关 键 词】吐谷浑 西域 坎曼尔
西域古代有吐谷浑人，他们在这个边远的历史舞台上活动的时间还真不短！他们为开发
新疆，创造祖国灿烂的文化，曾经作出很多贡献，我们应当在西域史上给予一定的地位
。本文根据文献记载和考古资料，对吐谷浑人在西域的历史作一探讨。
一 吐谷浑人西迁立国及其深入西域
吐谷浑原为鲜中族，汉魏时期游牧于辽河上游，首领名叫徒何涉归，晋朝永嘉年间（公
元30... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 30 黄檗传心法要
师谓休曰。诸佛与一切众生唯是一心。更无别法。此心无始已来。不曾生。不曾灭。
不青不黄。无形无相。不属有无。不计亲旧。非长非短。非大非小。超过一切限量名
言踪迹对待。当体便是。动念即乖。犹如虚空。无有边际不可测度。唯此一心即是佛
。佛与众生更无别异。但是众生著相外求。求之转失。使佛觅佛。将心捉心。穷劫尽
形终不能得。不知息念忘虑佛自现前。此心即是佛。佛即是众生。为众生时此心不减
。为诸佛时此心不添。乃至六度万行河沙功德。本自具足。不假修添。遇缘即施。缘
息即寂。若不决定信此是佛。而欲著相修行以求功用。皆是妄想。与道相乖。此心即
是佛。更无别佛。亦无别心。此心明净犹如虚空。无一点相貌。举心动念。即乖法体
。即为著相。无始已来无著相佛。修六度万行欲求成佛。即是次第。无始已来无次第
佛。但悟一心。更无少法可得。此即真佛。佛与众生一心无异。犹如虚空无杂无坏。
如大日轮照四天下。日升之时明遍天下。虚空不曾明。日没之时暗遍天下。虚空不曾
暗。明暗之境自相陵夺。虚空之性廓然不变。佛及众生心亦如此。若观佛作清净光明
解脱之相。观众生作垢浊暗昧昧生死之相。作此解者。历河沙劫终不得菩提。为著相... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 31 长门赋 司马相如
《长门赋序》云，“孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒。别在长门宫，愁
闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如、文君
取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟上，陈皇后复得亲幸。”
夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居。言
我朝往而暮来兮，饮食乐而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相亲
。
伊予志之慢愚兮，怀贞悫之欢心。愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。
奉虚言而望诚兮，期城南之离宫。修薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临
。廓独潜而专精兮，天漂漂而疾风。登兰台而遥望兮，神（忄兄忄兄
，音晃）而外淫。浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴。雷殷殷而响起兮
，声象君之车音。飘风回而起闺兮，举帷幄之（礻詹 礻詹，音掺）
。桂树交而相纷兮，芳酷烈之（门内加言，重叠，音吟）。孔雀集而
相存兮，玄猿啸而长吟。翡翠协翼而来萃兮，鸾凤翔而北南。
心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。下兰台而周览兮，步从容于深宫。
正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。间徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷
。挤玉户以撼金铺兮，声噌（口＋宏去宀，音宏）而似钟音。
刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑 |
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