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发帖数: 40 | 1 开经玄蕴咒
云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。五方徘徊，一丈之馀。天真皇人，按
笔乃书。以演洞章，次书灵符。元始下降，真文诞敷。昭昭其有，冥冥其无。沉疴能自
痊，尘劳溺可扶。幽冥将有赖，由是升仙都。
太上老君说常清静经
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不
知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，
男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉
皆归。 夫，人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静
；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；
能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既
悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂
无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣
。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为
得道；能悟之者，可传圣道。 老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 2 你好，阿弥陀佛。
我想您说的宣讲者或许是先从事实上着手，再讲佛教殊胜的办法帮助我们不再枉受轮回。
佛教净土宗印光大师在《上海护国息灾法会法语》有相关论述，文摘如下：
（全文：http://www.honghuashe.com/ygds/3b04/index.htm，有链接）
第二日说因果报应及家庭教育
“世人不知因果，常谓人死后，则告了脱，无善恶果报，此为最误天下后世之邪见。须
知人死之后，神识不灭。如人人能知神识不灭，则乐于为善。若不知神识不灭，则任意
纵欲，杀父杀母，种种罪恶，由此而生。此种极恶逆之作为，皆断灭邪见所致之结果。
人人能诸恶莫作，众善奉行，则天下太平，人民安乐。然此尚非究竟法。何为究竟法，
是在念佛求生西方，了生脱死。并须敦伦尽分，闲邪存诚，则国运可转，灾难可消。盖
今日之灾难，皆大家共业所招。如人人念佛行善，则共业可转，而劫运可消。”
第三日申述因果原理并以事实证明
“前昨两日，余曾将因果道理，及护国息灾的方法，略略叙述，今日本可不必再谈因果
。但有不得不申述者，拟进一步，将因果之原理，与事实，互证说明，俾大众知所儆惕
。现在世人不晓因果之原理，以为妄谈邪说。处处讨... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 这是个颇具传奇色彩的自媒体账号，账号主人是个89年出生的瑞典小孩，他的名字叫菲尼克斯·谢尔贝格。真名你或许没听过，不过，他有个广为人熟知的社交符号：PewDiePie。
如果要问：谁是世界上大到违反广告法的游戏直播平台？答案是twitch.tv，因为其月均访问人数超过1亿。那么，谁是非（zui）第（niu）二(B)的游戏玩家呢？答案自然是谢尔贝格。这名“非职业”游戏玩家，几乎不屑于做游戏直播，也很少参与电子竞技，若论微操技巧亦无过人之处。不过，他最近创造的一项世界纪录，使他成为当之无愧的“宇宙玩家”：PewDiePie所有游戏视频的总访问量，已经突破了100亿次。拥有3926万粉丝的谢尔贝格，其个人影响力足可与Twitch整个平台相抗衡。
PewDiePie之所以引人瞩目，不只因为它是最受欢迎的游戏频道，更因为它是视频网站首个pv破百亿的频道。百亿pv是什么概念？乐坛天后蕾哈娜、凯蒂·佩里的VEVO官方频道，艾伦脱口秀、吉米今夜秀官方频道，及迪士尼、华纳等电影预告片频道，对百亿大关都只能望洋兴叹。谁也想不到，一个连品牌名都背离传播学原则的自媒体，竟是第一个走进名人堂的。据老牌娱乐杂志《... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 4 那些在人人网上常看常转的谣言们，是时候该粉碎你们了！酸性体质引发疾病？牛奶致
癌？咖啡超三杯胸会变小？手机一格电比平时辐射大千倍？爱尔兰结婚是选择期限的？
女人上床的第一个男人会对后代有遗传？
实在是受不了人人网这个谣言集散地了，以下除特别注明均摘自果壳网的谣言粉碎机并
附有原文链接，谣言粉碎机是个不错的地方，宣传科学破除谣言什么的，非常有价值，
没事可以去逛逛，也希望大家能多一些怀疑和求证的科学精神，让谣言彻底没有市场。
研究表明癌症不能在弱碱性的人体中形成；只能在酸性身体中形成。有一种理论认为
，不管是容易疲劳、脸上长痘、头疼脑热、失眠多梦，还是高血压、糖尿病、甚至是癌
症，都和人的体液偏酸有关，只有身体呈弱碱性才是健康的。你是易得癌症的酸性体质
吗？赶快多吃菜，少吃肉，把体质改造成碱性吧！
1. 酸性体质引发疾病？
流言： 研究表明癌症不能在弱碱性的人体中形成；只能在酸性身体中形成。有一种理
论认为，不管是容易疲劳、脸上长痘、头疼脑热、失眠多梦，还是高血压、糖尿病、甚
至是癌症，都和人的体液偏酸有关，只有身体呈弱碱性才是健康的。你是易得癌症的酸
性体质吗？赶快多吃菜，少吃肉，把体... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 5 黄檗传心法要
师谓休曰。诸佛与一切众生唯是一心。更无别法。此心无始已来。不曾生。不曾灭。
不青不黄。无形无相。不属有无。不计亲旧。非长非短。非大非小。超过一切限量名
言踪迹对待。当体便是。动念即乖。犹如虚空。无有边际不可测度。唯此一心即是佛
。佛与众生更无别异。但是众生著相外求。求之转失。使佛觅佛。将心捉心。穷劫尽
形终不能得。不知息念忘虑佛自现前。此心即是佛。佛即是众生。为众生时此心不减
。为诸佛时此心不添。乃至六度万行河沙功德。本自具足。不假修添。遇缘即施。缘
息即寂。若不决定信此是佛。而欲著相修行以求功用。皆是妄想。与道相乖。此心即
是佛。更无别佛。亦无别心。此心明净犹如虚空。无一点相貌。举心动念。即乖法体
。即为著相。无始已来无著相佛。修六度万行欲求成佛。即是次第。无始已来无次第
佛。但悟一心。更无少法可得。此即真佛。佛与众生一心无异。犹如虚空无杂无坏。
如大日轮照四天下。日升之时明遍天下。虚空不曾明。日没之时暗遍天下。虚空不曾
暗。明暗之境自相陵夺。虚空之性廓然不变。佛及众生心亦如此。若观佛作清净光明
解脱之相。观众生作垢浊暗昧昧生死之相。作此解者。历河沙劫终不得菩提。为著相... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 6 作者:郭黎安
一、守卫建康的重镇——京口和历阳
都城的选址与确立，对于历史上任何一个皇朝来说都是至关重要的大事，因为它将影响
到政权的稳固和国祚的长短。六朝定都建康（今南京），除了一般都城所考虑的交通条
件、经济腹地以及有利于控制其所统治的地区等因素外，基于南北分裂的形势和限江自
保的基本国策，则更注重防卫。而防卫所持者重在长江。古人云：“长江千里，险过汤
池，可敌十万之师。”（注：张敦颐：《六朝事迹编类》卷上《江河门》注引《江南野
史》，商务印书馆《丛书集成》本。）但是，能否守住这一天险，确保首都安全，关键
又在京口和历阳。
京口（今镇江）位于建康以东八十公里的长江南岸，除本身山水险峻，可资设防外，在
地理位置上尚有以下特点：其一，六朝时期，建康—京口段的长江江面十分宽广（注：
乐史：《太平寰宇记》卷八九引《舆地志》：“天景清明，登之（指北固山）望见广陵
城如在青霄中，相去鸟道五十余里。”光绪八年金陵书局刻本。），风高浪急，而江的
南岸正是宁镇丘陵所在，矶石绵延，“高岗逼岸，宛如长城，未易登犯”（注：顾祖禹
：《读史方舆纪要》卷二五，中华书局1955年版，下同。）。京口以下接近长江喇... 阅读全帖 |
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l*********g
发帖数: 8 | 7 我们是为了信仰
近三十多年来，中国的教会同世界的教会一样的，都存在着信仰方面的冲突，这种
冲突是发生在‘基要派’“Fundamentalist”与‘现代派’“Modernist”之间的。‘
基要派’是信仰基本要道的，他们信圣经是神所默示的，信圣经中所记载的：基督藉童
女降生，在世上传道的时候行了许多神迹奇事，在各各他山上为人舍命流血，成就了救
赎的大工，死后三日身体复活，出了坟墓，四十日以后被接升天，坐在神的右边，将来
还要再来到地上，接他的门徒，使他们复活、改变，得着属灵的、不死的身体，与他自
己复活后的荣耀身体相似，以后在地上施行审判，最后建立他的天国。‘现代派’却对
这些要道都表示不信，但他们不明说他们不信，却用一种模糊不清、似是而非的解释，
来讲解这些要道。他们说他们并非不信这些要道，他们也信，不过他们的解释与‘基要
派’的解释不同而已。
现在我们从吴耀宗君所着的‘黑暗与光明’一书中引出一段来，足以说明‘基要派
’与‘现代派’中间的分歧！
现代主义和基要主义
‘第一次大战结束后的十年间，是世界资本主义。尤其是美国的资本主义，空前繁
荣的时期。资本主义的繁荣，是由于科学的发明，技... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4134ba900100iaca.html
当今全世界范围的市场经济以及抗击自然灾害的活动中，都能见到一个词汇，国家
粮食储备。西元2008年，当全球粮价飙升时，联合国粮农组织发布消息说，全世界的粮
食储备只够50天。美国作为世界主要的粮食供应商，它的粮食储备一般都比较充裕，因
而也能对世界粮价产生较大的影响。然而，国家粮食储备的观念和一整套制度，来自于
中国，其源头可以追溯到三千多年前的西周。美国粮食储备制度的建立，更是直接受益
于中国古代的智慧，只不过到了今天，与中国古代相比，美国的粮食储备政策已经有点
走样，但毫无疑问，粮食储备制度是中国对于世界的一个巨大贡献，称其为伟大，毫不
过分。
西周时期，中国人就开始了粮食储备，并且从那时起，粮食储备就具有了今天的主
要功能，一是稳定粮价，二是防备凶年歉收，三是应对国家大事，例如军事或工程建设
。春秋战国时期的李悝和范蠡都制定过具体的措施。到了西汉武帝年代，正式形成了“
常平仓”制度。常平仓制度简单说就是，国家在各地设立仓库，丰收之年粮价较低，国
家便以比市场价... 阅读全帖 |
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h******d
发帖数: 1891 | 9 http://www.wellsofgrace.com/resources/hot/zhaohui.htm
李常受认为“地方立场”能让教会在实行上合一而永不分裂[45]。但是从近数十年历史
看来，仅仅坚持“地方立场”就能避免分裂，这种期待过分简单且乐观。聚会所的多次
分裂，证实了就算是坚持“地方立场”也无法避免历史中种种教会曾有过的问题。然而
除了这种错误的期待外，在李常受的治理下，聚会所也有一些为聚会所以外所知的分裂。
在台湾与东南亚
1960年代是聚会所分裂的第一次高峰。台湾的聚会所中有几位有名的弟兄陆续离开了李
常受的带领。首先是1963年卲遵澜离开聚会所，他当时在聚会所编辑室服事，也参与国
防医学院的服事。根据他的说法，他离开聚会所有三个属灵的理由[46]：“第一，就是
那错误的教会论，第二就是错误的权柄论，第三是虚有其表。”于是他选择自行离开了
聚会所。其次在1965年，李常受开除了四位主要的同工[47]林三纲，魏建章，何广明，
史伯诚。其中林三纲是在台北，魏建章是在台中，何广明是在嘉义，史伯诚是在台南。
李常受在历史与启示一书中似乎隐含这次的分裂与史百克反对“立场论”有关，... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
Teller (yy) 于 (Sun Mar 21 03:40:12 2010, 美东) 提到:
前边讨论日本二战功亏一篑的时候，我又考虑了一下。
日本如果要成功，需要有适当的起止，没有适当的起，则所有的战略都是镜花水月
，没有适当的止，则都是沙上建塔，难以稳固。
而二战之前，或者说918的时候，从世界局势上来讲，是日本真正侵略东北的好时机
，注意我说的是东北而不是中国。交通技术的发展让日本有登陆大陆的技术上的可
能性，而现代化的国家概念还没有正式形成，也给日本登陆形成了政治可能性。
总之，日本侵入东北的事实证明在起点上是成功了。
如何维系这个成功就在于一个合适的止步点。
前边讨论的也指出了，日本政界内部有人看到了这个止步点，就是占领东北，裹足
不前，自我消化。
问题是，这之前，没有人认为占领东北会如此容易，也就没怎么去多想占领东北后
的止步问题。
打个比方说，这就像是铺建了一条高速的铁路，然后大家建了一个始发站，在中途
车站和终点站还没有确定在哪里开建的时候，发了一辆列车出去，此时如何停下来
就... 阅读全帖 |
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O********0
发帖数: 994 | 11 林金源
現職為專欄作家，遠望雜誌社長，淡江經濟系副教授，台湾统派思想领域代表人物之一。
“我的父母略識之無，親戚朋友間也沒人比他們擁有更高學歷，他們都是掙錢餬口的
小民，對公共議題毫無興趣。學校教育因此是我政治教育的唯一來源。在反共教育之下
成長的我，1983年出國念書之前，仍有「漢俨粌闪ⅰ沟腻e誤思想。初到美國，我還很
認真地對伊朗同學解釋我來自「free China」，不是「red China」。伊朗人似懂非懂
，我則自覺正氣凜然。
大陸改革開放的一些成效，在80年代就已引起不少西方學者的矚目。可惜我在臺灣一
無所知，我所聽到的幾乎都是大陸的負面報導。在美國待久之後，接觸到中國經濟發展
成就的報導就越來越多。這無疑開啟了我對反共教育的省思。我的第一層反省是：這些
外國學者與中共非親非故、無冤無仇，如果他們的報導與國民黨不同，我應該格外注意
他們的言論才是。我的第二層反思是：如果國民黨可以誤導我對大陸經濟發展的了解，
那麼其他層面我是否也被誤導了？
我漸漸產生一種意識：我必須重新理解大陸，重新建構自己的世界觀。這件事說來容
易，做來很難。不過，它對我並不難，原因有二。第一，我的家族與... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 12 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
寅三、無常並非淺法也非略修之法
【故不應執，此是無餘深法可修習者之所修持，及不應執，雖是應修然是最初
僅應略修，非是堪為恒所修持。應於初中後三須此之理，由其至心發起定解而正修習。】
因此，不應執著“憶念死亡無常僅僅是沒有其餘甚深法可修的人所修之法”，
也不應執著“雖是應修之法，但這只是最初階段僅應略為修習的法，不能作為恒常所應
修持的法門”，應當對初中後三時都必須修習無常的道理，從內心深處發起定解而真實
修習。
這是告誡我們應當斷除二種邪見，以至誠心修習念死無常。“二種邪見”，即
執著無常是一種淺法的邪見，以及執著無常只是最初略修之法的邪見。
以下引古德語錄說明，無常既非淺法，也不是最初略修之法。
一、無常並非無深法可修者所修之法
嘎當派大德卓位奢貢波說：“雖修至密部之王（密集金剛），若未生起死無常
觀，即為淺。若已生起死無常觀，雖僅修學入法之門（三皈依），... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 617 | 13 "尘非常住，若变灭时，此心则同龟毛兔角"
恭敬拷贝几段<楞严经>.
佛告阿难。一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚。诸修行人，不
能得成无上菩提，乃至别成声闻缘觉，及成外道，诸天魔王，及魔眷属。皆由不知二种
根本，错乱修习。犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得。云何二种。阿难，一者
，无始生死根本。则汝今者，与诸众生，用攀缘心，为自者。二者，无始菩提涅槃元清
净体。则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者。由诸众生，遗此本明，虽终日行，而
不自觉，枉入诸趣。
阿难，汝今欲知奢摩他路，愿出生死。今复问汝。即时如来举金色臂，屈五轮指，
语阿难言。汝今见不。阿难言见。佛言，汝何所见。阿难言。我见如来举臂屈指，为光
明拳，耀我心目。佛言：汝将谁见。阿难言：我与大众，同将眼见。佛告阿难。汝今答
我，如来屈指为光明拳，耀汝心目。汝目可见，以何为心，当我拳耀。阿难言：如来现
今征心所在。而我以心推穷寻逐，即能推者，我将为心。佛言。咄。阿难，此非汝心。
阿难矍然，避座合掌起立白佛。此非我心，当名何等。佛告阿难。此是前尘虚妄相想，
惑汝真性。由汝无始至于今生，认贼为子，失汝元常，故受轮转。
阿... 阅读全帖 |
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T*********2
发帖数: 82 | 14 随着十八大召开日程的逼近，中共各派角力逐日渐激烈。薄熙来垮台后，被胡温（胡锦
涛、温家宝）空投至重庆的江系人马张德江正在为十八大入常，受7•23温州动车
事件影响而烦恼。
5月25日，张德江所辖《重庆日报》借院士钱清泉嘴，为张在负责处理温州动车相撞事
故中所犯下的重大错误开脱，此举被外界认为是张欲翻案卸责，但也有人认为张“自揭
伤疤”系政治对手所为。
“自揭伤疤”是翻案卸责 还是对手炒作？
5 月25日，《重庆日报》发表题为《院士：恶意炒作7•23动车事故造成很大负面
影响》的文章，文章中称5月24日上午，在广州正式启动的“2012年百名院士专家广州
行”活动中，铁道电气化自动化专家、中国工程院院士钱清泉有强调，目前中国动铁存
在的诸多问题，是受温州动车事故后，媒体的恶意炒作，所造成的的负面影响所为。
《重庆晨报》借铁道院士之口“自揭伤疤”之举，引起外界关注。分析指，“2012年百
名院士专家广州行”是广东地域的新闻，为何在张德江辖内的《重庆晨报》首发此消息？
有分析认为，或许是张德江感到入“十八大”常委并不稳固，利用《重庆晨报》为自己
彻底清洗，以避免因处理7... 阅读全帖 |
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kx
发帖数: 16384 | 15 http://www.guancha.cn/MaBoYong/2015_04_13_315722_s.shtml
马伯庸：《洛神赋》背后的惊世阴谋
关键字: 洛神赋曹植三国曹丕甄宓古诗文
《洛神赋》
——曹植
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓(fú)妃。感宋玉对楚王
神女之事，遂作斯赋，其辞曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘(huán)辕，经通谷
，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋(héng gāo)，秣驷乎芝田，容与乎
阳林，流眄(miǎn)乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人
，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌(dí)于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”
御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻
之。”
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月
，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌(lù)波
。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华
弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 16 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 学马列的女子不好惹 网曝常艳与衣俊卿之间的恩怨(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 20:14:34 2013, 美东)
近日，衣俊卿事件女主角、山西师范大学副教授、中央编译局原博士后常艳在微博上，就其工作单位不承认其身份但又不明确接受其辞呈所造成的困顿局面，发表言论，再度引发了网络关注。“学马列的女子真心不好惹”，人们好奇，常艳与中央编译局原局长、副部级干部衣俊卿，这两位马列主义研究者之间到底有什么不为人知的恩怨。
综合媒体5月22日报道，常艳称自己在网上实名发表12万字“写实小说”《一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍》根本没有写全，很多事情纠结掺杂在一起，最后不了了之。自己曾“自杀”过好几次，现在不着急改变负面形象，希望留在山西师大工作。
常艳的一篇长文，让中央编译局原局长、副部级干部衣俊卿，这个马克思的实践哲学、当代马克思主义、现代化进程中的日常生活批判理论专家，成了又一个倒在“生活作风”上的官员。
常艳称，“学马列的女子真心... 阅读全帖 |
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p********a
发帖数: 6437 | 17 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: alias (贾人贾义), 信区: TVChinese
标 题: 写监狱写得好，是因为我坐过牢--《余罪》作者常书欣访谈
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 2 17:38:55 2016, 美东)
http://news.ishenbao.com/sj/epaper/sjfwdb20160203/201602/t20160203_791243.htm
责任编辑：蒋俭|图：本报资料|设计：阿冰
2015年年底，一部名为 《余罪：我的刑侦笔记》 的小说突然爆红，早在实体书出版
以前，《余罪》就蝉联腾讯创世中文网连续两年总榜冠军，同时登上百度风云榜小说榜
的前十。这本书讲的是警校学员余罪在一次选拔中意外成为警方卧底，在经历了卧底监
狱、潜伏毒窝等一系列生死挑战，最终成为警界传奇的故事。对于网络上盗墓、校园、
言情题材大热的当下，很少能有一部现实主义小说能引起大家的关注，现实题材的小说
不仅需要作者有过人的文笔，更需要有一定的生活阅历。什么样的作者才能把各色小人
物还原得惟妙惟肖，又能把犯罪和监狱勾勒得栩栩如生？
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l**********n
发帖数: 675 | 18 呼喊派不是李弟兄建的。李弟兄始终是在主的恢复中服事。
“地方召会”与所谓 “呼喊派”中少数人在真理和实行的不同之处
一 关于其定性
1 “地方召会”是接受倪柝声、李常受所教导完整齐备、不偏不倚之圣经教训与 实行
的正统基督徒信仰团体。
2 “呼喊派”中少数人乃是指一般对圣经教训认识不清，也不愿意接受李常受属灵的
帮助误入极端，以致实行偏差、扰乱社会秩序之极少数份子。
二 关于圣经观
1 “地方召会”的教训均以圣经为独一无二的标准。倪柝声说：“圣经是我们独一无
二的标准”(注1)，李常受说：“圣经乃是神吩咐人写的话(出三四27)，是神的灵借着
人说的话，是神的话借着人的口说出来(撒下二三2)，是人被圣灵感动所说出的话(可十
二36)。旧约是神吩咐先知所说的话(耶一7)，新约有的是神在主耶稣里面所说的话(约
十四10)，有的是圣灵指教使徒们所写的话(林前二13)。圣灵指教使徒所写的话，是象
旧约圣经一样神圣(彼后三15～16)。所以全部圣经都是出于神的话语，逐字逐句，一撇
一划(太五18)，都是神所默示的，人不可加添，也不可删减(启二二18～19)。”(注2)
2 “呼喊派”中少数人对于圣... 阅读全帖 |
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W*****s
发帖数: 684 | 19 各位领导、各位朋友，各位关心常艳与衣俊卿事态发展的所有网友们：
由于众所周知的原因，我妻子常艳与衣俊卿演绎了颇惹眼球的事情，使她也使与她有关
的亲戚朋友都陷入到媒体YU论的中心。作为她的老公，无端被戴上绿帽子，我的心情大
家可想而知。我很沉重，我很悲哀，我很愤怒，我也很无助。妻子红杏出墙，对任何一
个男人都是不可容忍的。但事情已发展到这里，我只能客观面对。由于事情的发展，我
有必要向各位领导，各位朋友及所有关心本人，关心常艳及常艳与衣俊卿事态发展的所
有网友们表明我自己的态度：
第一：常艳迈出红杏出墙的第一步，就意味着我们的爱情已走到了尽头。
对爱人不忠，不管有多少理由，都是不能成立与原谅的。我们可以贫穷，可以困难，可
以平庸，但不可以出卖自己的身体，如果管不住自己感情的阀门，随意向别人廉价地倾
泻自己的感情及忠贞，而不顾及亲人的感受，尤其是老公的感受，这种行为是自私的，
也是BIEBI的，常艳走到财色尽损，名誉扫地的地步，也可是咎由自取的。
第二：衣俊卿道貌岸然，满口马列，逼良为娼，巧取豪夺，十分令人讨厌与愤恨。虽不
敢确认，但也差不多，常艳只是其中的一个牺牲品，还有不知多少的女博士... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 20 初刻拍案惊奇
卷十九 李公佐巧解梦中言 谢小娥智擒船上盗
赞云：
士或巾帼，女或弁冕。
行不逾阈，谨能致远。
睹彼英英，惭斯翦翦。
这几句赞是赞那有智妇人，赛过男子。假如有一种能文的女子，如班睫妤、曹大家、鱼
玄机、薛校书、李季兰、李易安、朱淑真之辈，上可以并驾班、扬，下可以齐驱卢、骆。有
一种能武的女子，如夫人城、娘子军、高凉洗氏、东海吕母之辈，智略可方韩、白，雄名可
赛关、张。有一种善能识人的女子，如卓文君、红拂妓、王浑妻钟氏、韦皋妻母苗氏之辈，
俱另具法眼，物色尘埃。有一种报仇雪耻女子，如孙翊妻徐氏、董昌妻申屠氏、庞娥亲、邹
仆妇之辈，俱中怀胆智，力歼强梁。又有一种希奇作怪，女扮为男的女子，如花术兰、南齐
东阳娄逞、唐贞元孟妪、五代临邛黄崇嘏，俱以权济变，善藏其用，窜身仕宦，既不被人识
破，又能自保其身，多是男子汉未必做得来的，算得是极巧极难的了。而今更说一个遭遇大
难、女扮男身、用尽心机、受尽苦楚、又能报仇、又能守志、一个绝奇的女人，真个是千古
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w*****n
发帖数: 2260 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wanshan (扶着墙进Buffet店 扶着墙出Buffet店), 信区: Military
标 题: 为啥常校长要把八路军这么吉祥好听的名字给润之的部队？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 11 14:35:34 2010, 美东)
常校长真是自作孽，不可活啊， 八就是发，以前朱元璋就是靠一个朱重八里面的一
个八字， 就能命中注定做皇帝，
常校长先是给润之的部队一个八路军番号， 朗朗上口，还嫌不够， 常校长居然又给
一个十八集团军这么好的名字， 两个八，
土共和润之想不做江山都难啊， 如果常校长给润之的部队一个 十三路军， 或
者四十三军这种 既拗口， 又不吉祥的部队编号， 土共怎么也不能得到八路这种朗
朗上口，老百姓喜欢拥护的军队番号， 土共就不可能把常校长赶到台湾吧？
唉， 都是常校长自作孽，不可活啊 |
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w*****n
发帖数: 2260 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wanshan (扶着墙进Buffet店 扶着墙出Buffet店), 信区: Military
标 题: 为啥常校长要把八路军这么吉祥好听的名字给润之的部队？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 11 14:35:34 2010, 美东)
常校长真是自作孽，不可活啊， 八就是发，以前朱元璋就是靠一个朱重八里面的一
个八字， 就能命中注定做皇帝，
常校长先是给润之的部队一个八路军番号， 朗朗上口，还嫌不够， 常校长居然又给
一个十八集团军这么好的名字， 两个八，
土共和润之想不做江山都难啊， 如果常校长给润之的部队一个 十三路军， 或
者四十三军这种 既拗口， 又不吉祥的部队编号， 土共怎么也不能得到八路这种朗
朗上口，老百姓喜欢拥护的军队番号， 土共就不可能把常校长赶到台湾吧？
唉， 都是常校长自作孽，不可活啊 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 23 http://www.difangwenge.org/read.php?tid=9773&fpage=37
发表于2014-05-06
从《吊罗荣桓同志》一诗看毛泽东晚年在选择接班人问题上的犹豫
姜秀英
1963年12月，毛泽东在罗荣桓去世以后几天里写的《七律·吊罗荣桓同志》一诗，对罗
荣桓给予了很高的评价。对此，全党都有共识，但诗中的某些诗句，“恐怕是全部毛泽
东诗词中最难解的”〔1〕。如：“红军队里每相违”、“长征不是难堪日，战锦方为
大问题”，“斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非”，“国有疑难可问谁？”等等，如何
理解，众口不一。其焦点在于毛泽东写这首诗的时候是否联想到了林彪。有人认为，如
果此诗和林彪有联系，则“有伤大雅，亦喧宾夺主”〔2〕。笔者对此不敢苟同。本人
认为，毛泽东写这首诗，一方面是怀念老战友，赞颂罗荣桓，同时又为党和国家的前途
担忧，为林彪能否成为最佳接班人而犹豫。
1
若想正确理解、注释毛泽东诗词，特别要注意毛泽东写作时国内外的政治形势。
1956年，赫鲁晓夫在苏共二十大上大反斯大林，引发了国际上一股反共反社会主义的浪
潮。1958年，赫鲁晓夫又以老子党的姿态，妄图... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 [导读]小时候，常听大人们说起“59年”。比如谁家孩子扔块馍馍头，或者丢下半碗饭
，大人们总会带着责怪的口吻说：“要是在‘59年’，这块小馍头能救一条命！”，“
这些孩子是没有经过‘59年’呀！”
序言
小的时候，常听大人们说起“59年”。比如谁家的孩子扔块馍馍头，或者丢下半碗饭，
大人们总会带着责怪的口吻说：“要是在‘59年’，这块小馍头能救一条命！”，“这
些孩子是没有经过‘59年’呀！”……当时对“59年”一词不甚了了，只是模糊地觉得
大人们大概是对孩子们不珍惜粮食很遗憾，谴责几句，并不往深里想。即便有时挨上大
人几句骂，也不会去介意，因为毕竟小学语文课本里还有“锄禾日当午”那首古诗。
后来渐渐长大了，上了高中，我才对“59年”一词有了更深刻的理解。原来，“59年”
指的是公元1959年，恰处在我国发生所谓“三年自然灾害”时段内，在我的老家——河
南省信阳地区息县包信镇姜寨村，自1959年中秋至当年冬末的短短几个月时间内，出现
空前的大饥荒，全村由397人饿死仅剩下90多人，有多户死绝，我家原9口，仅余3口（
父、母、姐），村里有多人吃过人肉（现还健在的有几位），有些人多次吃了多... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 2260 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wanshan (扶着墙进Buffet店 扶着墙出Buffet店), 信区: Military
标 题: 为啥常校长要把八路军这么吉祥好听的名字给润之的部队？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 11 14:35:34 2010, 美东)
常校长真是自作孽，不可活啊， 八就是发，以前朱元璋就是靠一个朱重八里面的一
个八字， 就能命中注定做皇帝，
常校长先是给润之的部队一个八路军番号， 朗朗上口，还嫌不够， 常校长居然又给
一个十八集团军这么好的名字， 两个八，
土共和润之想不做江山都难啊， 如果常校长给润之的部队一个 十三路军， 或
者四十三军这种 既拗口， 又不吉祥的部队编号， 土共怎么也不能得到八路这种朗
朗上口，老百姓喜欢拥护的军队番号， 土共就不可能把常校长赶到台湾吧？
唉， 都是常校长自作孽，不可活啊 |
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p*******y
发帖数: 133 | 26 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: pennyjudy (penny), 信区: Parenting
标 题: 关于批评式教育和国人自恨的思考
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 4 15:03:31 2014, 美东)
最近在重温Carnegie的经典How to win friends and influence people. 书中的第一
章就强调“Don't criticize, condemn or complain". 因为从心理学的角度讲，任何
批评都是无用的。批评会引起被批评者下意识的自我防御而更加努力的为自己的行为辩
解，进而更不容易接受和改正到自己的错误。同时，批评会伤害被批评者的自尊而导致
对批评者的憎恶。很多时候，即使被批评者已经意识到自己的错物，他们收到批评时仍
然不能原谅批评他们的人。这就是内在的心理学的反应。实际上最好的方法是通过对犯
错的人表示理解和肯定，帮助他们自己意识到错误而能更有效的改正。
由此我想到了我们那一代小时候的家庭教育。那时候我们的父母都没有受过太多教育。
他们相信对孩子最好的教育方法就是批评。... 阅读全帖 |
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p*******y
发帖数: 133 | 27 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: pennyjudy (penny), 信区: Parenting
标 题: 关于批评式教育和国人自恨的思考
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 4 15:03:31 2014, 美东)
最近在重温Carnegie的经典How to win friends and influence people. 书中的第一
章就强调“Don't criticize, condemn or complain". 因为从心理学的角度讲，任何
批评都是无用的。批评会引起被批评者下意识的自我防御而更加努力的为自己的行为辩
解，进而更不容易接受和改正到自己的错误。同时，批评会伤害被批评者的自尊而导致
对批评者的憎恶。很多时候，即使被批评者已经意识到自己的错物，他们收到批评时仍
然不能原谅批评他们的人。这就是内在的心理学的反应。实际上最好的方法是通过对犯
错的人表示理解和肯定，帮助他们自己意识到错误而能更有效的改正。
由此我想到了我们那一代小时候的家庭教育。那时候我们的父母都没有受过太多教育。
他们相信对孩子最好的教育方法就是批评。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 《祷告的学校》：常在基督里
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 6 15:26:05 2012, 美东)
http://cclw.net/other/M-Andrew/zjdddgxx/htm/chapter22.html
第二十二课 - 常在基督里
经文：
你们常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
在神和我们之间，应许和条件是不可分的。假如我们履行条件，神也必履行应许。
我们愿意对他如何，他就对我们如何。“你们亲近神，神就必亲近你们。”(雅四：8)
在祷告方面，那无限量的应许 -- 你们所愿意的，祈求就给你们成就 -- 只有一个简单
而自然的条件：你们若常在我里面。父常听基督的祷告。神在基督里，我们若要亲近他
，就要住在基督里，若要祈祷蒙垂听，惟一的途径是在基督里；完完全全住在基督里，
就有求所欲求的权利，并享受必定成就的应许。
我们若把这则应许与大部份信徒的经验相比，便会惊奇其间的差别何等巨大；... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 29 晋书 列传第十三
衍字夷甫，神情明秀，风姿详雅。总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之曰
：「何物老妪，生宁馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。」父乂，为平北将军，常
有公事，使行人列上，不时报。衍年十四，时在京师，造仆射羊祜，申陈事状，辞甚清
辩。祜名德贵重，而衍幼年无屈下之色，众咸异之。杨骏欲以女妻焉，衍耻之，遂阳狂
自免。武帝闻其名，问戎曰：「夷甫当世谁比？」戎曰：「未见其比，当从古人中求之
。」
泰始八年，诏举奇才可以安边者，衍初好论从横之术，故尚书卢钦举为辽东太守。
不就，于是口不论世事，唯雅咏玄虚而已。尝因宴集，为族人所怒，举?累掷其面。衍
初无言，引王导共载而去。然心不能平，在车中揽镜自照，谓导曰：「尔看吾目光乃在
牛背上矣。」父卒于北平，送故甚厚，为亲识之所借贷，因以舍之。数年之间，家资罄
尽，出就洛城西田园而居焉。后为太子舍人，还尚书郎。出补元城令，终日清谈，而县
务亦理。入为中庶子、黄门侍郎。
魏正始中，何晏、王弼等祖述《老》《庄》，立论以为：「天地万物皆以无为本。
无也者，开物成务，无往不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不
肖恃以免身。故无之为... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 30 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: ChinaNews
标 题: 析奥巴马访印日大开“入常”空头支票的玄机
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 6 15:47:41 2010, 美东)
主题：析奥巴马访印日大开“入常”空头支票的玄机
[时事经纬]
美国总统奥巴马在G20首尔峰会的前夕，在其任职以来第二次窜访亚洲。是次也同
前次一样，延续在盟友的基础上，继续采取笼络与遏制、拉拢与离间的两手策略，旨在
彰显美国重返亚洲的强烈愿望和重新确立美国在亚洲的地位。
奥巴马在访亚的过程中为了实现美国的亚洲战略所需，到处大开空头支票，高调表
示美国支持印度、日本“入常”。并信誓旦旦地许诺保卫日、韩的安全。不过，对于奥
巴马访问印尼与韩国等国家笔者在这里暂不置评，本文仅就其访问印度和日本大开空头
支票，高调支持印、日“入常”背后的玄机作剖析。
先说奥巴马访印。他深知印度是亚洲第二大国，因1962年在中印边境的战争中印度
惨败而耿耿于怀，时思报复的心态，加上因藏南地区领土主权引发的中印两国的争端而
致... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 31 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其
名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动
女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神
自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观
其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。
观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能
生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐
入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者
，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不明道德。众生所以
不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生
贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，
永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [基ZT] 常说“对不起”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 24 16:11:58 2012, 美东)
http://cclw.net/coach/sday1/htm/sday11.htm
男女结合不可少的除了“我爱你”这几个字之外，其次就是“对不起”这句虚心致
歉的话了。
我们已经说过，二人相处要绝对融洽，那是不可能实现的纯理想。我们即使对自己
最亲爱的人有时也会闪掠过憎嫌的念头，因此你应该以适当的态度来处理它。有时这些
气恼的自豪感需要倾倒出来，好让你的内室能腾出更多地方给爱情。
既然道歉在婚姻中占如此重要的地位，我这封信就要分三段来思想这方面，希望能
有助于你：
一、有些人觉得道歉是一件难事
一位姐妹嫁给了一个自以为圣洁的丈夫。我和她谈话的时候，她作了以下令人惋惜
的申诉：“大卫总是站在主的那一边。跟一个永远站在主那一边的人共同生活，实在不
容易！”
这样的男人是很难相处的。同样地，以圣人自居的妻子也会让做... 阅读全帖 |
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l********5
发帖数: 297 | 33 对陈恪三关于“李常受勾销叫人受苦的
十字架道理”之指控的驳正
原文地址: http://blog.sina.com.cn/u/5c3f0eb50100fmqv
陈恪三晚年（1980年代）指责李常受的许多教训和做法是异端。他在《陈恪三弟兄
晚年部份信息暨神的福音真理》一书里对李常受的教训有诸多不实的指控，下文是对“
李常受勾销叫人受苦的十字架道理”之指控的驳正，转载自“真理辩正”网。标为蓝色
的文字摘录自《陈》书。
【略记起几件李常受的异端：
（一）弟兄们来信说，“现在读读他晚近著作，觉得味道不同，尤其在一本《奥秘
的启示》的书中，李竟公开提出郑重声明：自一九七五年九月四日起，将过去他所传的
叫人受苦的十字架道理，一笔勾销！很多兄姊读了这话，里面大吃一惊！】（陈书第62
页）
【no cross,no crown,no suffering,no glory.没有十架，没有冠冕，没有受苦，
没有荣耀。地方教会数十年的道路，就是这样，甚至有许多人死在监里。拥李者称，李
为地方教会所信仰之道的继承人。连我们数十年所传的受苦十字架的道理，就是说明为
基督作受苦的见证，也 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
heartgood (heartgood) 于 (Tue Apr 22 01:17:43 2008) 提到:
太 上 老 君 说 常 清 静 经
大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名强
名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；
降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，
而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也，能遣之者：
内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既无，唯见于
空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲
岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静
，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟
之者，可传圣道。
上士无争，下士好争。 |
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f*******7
发帖数: 44 | 35 心空无我 无住无染
回归路上 使命当先
天机运行 昙花一现
珍惜机缘 莫要错过
我曾错过 今皆忏悔
忏悔过后 皆要放下
常拥着错 止步不前
错占着心 心门不开
放下向前 新我重生
假我死去 真我现前
不执不住 无我无他
常自警觉 有我必死
有我轮回 有我难归
上有菩萨 下有众生
上下相连 中间为空
我执在中 上下难连
我执在中 使命难行
常看看天 变化无常
不着一物 任其来去
我心当此 来去自由
无我无我 唯拥使命
写即非写 非写亦写
法不在字 法在于心
随心随缘 随缘随心
常自告诫 常自省察
感恩诸佛菩萨
感恩金刚护法
常体众生苦
常行菩提路
05/07/2013 |
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发帖数: 1 | 36 内修慈悲 常离法相——摘录卢台长讲述于观音堂
2016-06-29
希望你们学佛内外都要修，内修慈悲，外修清净，内心的慈悲会造就你外心的清净，外
表让人家看上去是一个很清净的人，他的心一定很慈悲。师父经常说，一个看谁都看不
顺眼的人，这个人一定是内心没有修，所以你们想知道自己修得好不好，先看看你们自
己的行为，如果你看谁都不顺眼，这个人根本不在修心，因为你没有慈悲心。明心见性
是修内，慈悲的心，明白的心，看得到自己的本性和良心，那么你的内心才会修得好。
人有两个心，内心有个世界，外心也有个世界，外心是你看到的是五欲六尘的世界，很
肮脏，贪啊，求啊，为名为利，要吃好的，要穿好的，什么都要好的，这一切都是你的
外心世界。为什么文学上、佛学上都讲究一个内心世界呢？很多人表面上很快乐，住得
好、穿得好、很有钱，但是他的内心世界非常地痛苦，内心世界很痛苦是个什么概念呢
？很多女人为了虚荣，在别人面前表现出自己什么都有，让小姐妹看了很羡慕，可是她
自己回到家里见到老公就吵架、打骂，天天看着这些名牌的包包、衣服、汽车等，她的
心中会痛苦，她的内心世界受到折磨，所以，修心主要修内。
师父经常说，就算你... 阅读全帖 |
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p**p
发帖数: 10318 | 37 你读读这句：“然欲孤便爾委捐所典兵為以還執事，歸就武平侯國，實不可也。何者？
誠恐己離兵為人所禍也。既為子孫計，又己敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍，
此所不得為也。”
讓縣自明本志令
曹操
孤始舉孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐為海內人之所見凡愚，欲為一郡守
，好作政教，以建立名譽，使世士明知之；故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸
常侍。以為強豪所忿，恐致家禍，故以病還。去官之後，年紀尚少，顧視同歲中，年有
五十，未名為老，內自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故
以四時歸鄉里，於譙東五十里築精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水
自蔽，絕賓客往來之望，然不能得如意。後征為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國家討
賊立功，欲望封侯作征西將軍，然後題墓道言「漢故征西將軍曹侯之墓」，此其志也。
而遭值董卓之難，興舉義兵。是時合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者
，多兵意盛，與強敵爭，倘更為禍始。故汴水之戰數千，後還到揚州更募，亦復不過三
千人，此其本志有限也。後領兗州，破降黃巾三十萬為。又袁術僭號於九江，下皆稱臣
，名門曰建號門，衣被皆為天子之制... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 38 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4da6ee6d0101934x.html
标签：
常艳
衣俊卿
娱乐
毕业于中国人民大学、现为山西师范大学政法学院副教授和中央编译局博士后的女
博士常艳，近日实名发表长达10余万字的“一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍”， 详
细记录自2012年3月以来她与中共中央编译局局长衣俊卿从认识到上床过程，其中更列
出他们在北京各酒店17次开房细节。
54岁的衣俊卿1976年7月-1978年2月在黑龙江省虎林县迎春粮库青年点下乡，1982
年毕业于北京大学哲学系，1987年获贝尔格莱德大学哲学博士学位。曾先后担任黑龙江
大学哲学系主任，《求是学刊》主编，黑龙江大学副校长，黑龙江大学校长、党委副书
记。2007年3月起任黑龙江省委宣传部部长、省社会科学界联合会党组书记，2007年4月
起担任黑龙江省委常委、省委宣传部部长、省社会科学界联合会党组书记。2010年2月
起担任中央编译局局长。现兼任中国现代外国哲学学会副会长、中国俄罗斯东欧中亚学
会副会长、中国辩证唯物主义学会常务理事、中国人学学会常务理事、中国马克思主义
哲学史学会常务理事... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 39 常败将军李先念的中原突围真相：5万人仅剩下7千
号称5万雄师的原新四军五师部队只剩下7千人：这就是被吹嘘得上了九天揽月的所谓“
中原突围”的伟大“胜利”。中原突围唯一尚属完整的皮定均旅五千余人也是侥幸逃脱
。李先念的如 意算盘原来是以皮旅作为一只棋子吸引国军主力以掩护其主力撤退，没
想到刘峙偏偏盯着他的主力穷追猛打(是否内部也出了间谍不得而知)。结果原本准备牺
牲的 皮定均反而成了英雄，真乃福将也。而华北解放区流传的“李先念是常败将军”
不谓不公。
解读历史真相，纪念中原突围60周年
一 、我们应该承认在中原突围中，我军损失惨重。抗日战争结束后，中国共产党
拥有六大解放区，中原解放区是其中之一，经过中原突围，中原解放区丧失了；成建制
的部队仅有原八路军河南军区部队皮定均旅5000余人向东突围成功， 进入豫皖苏解放
区；原八路军三五九旅南下支队王震所部突围后有2000余人回到延安。 号称5万雄师的
原新四军五师部队，只剩下7000人分散在新开辟的解放区内。
在一般概念里，军事上的胜利主要有两种：一种是把敌人消灭了的胜利，譬如解放
战争时期的淮海战役、辽沈战役、平津战役、渡江... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 18699 | 40 中国不点头，日本入不了常
7月25日，中国国家主席习近平访拉之行刚刚结束，日本首相安倍晋三便迫不及待地造
访拉美五国。安倍之行，被外界普遍认为，意在“一石二鸟”：拉拢拉美国家一道“制
衡”中国，进而为日本“入常”谋取更大支持。
自2005年起，日本入常话题已喧嚣多年。之所以多年来跳梁不止，“入常”之事却始终
难有实质推动，根本原因就在于日本距离一个“常任理事国”应有的担当相去甚远。世
界已经看到，日本并非如它说的那样，一直在积极地谋求世界和平：其首相不顾邻国抗
议，参拜供奉有二战甲级战犯的靖国神社；其国会、政府不顾国内外反对，解禁集体自
卫权；更不顾联合国和国际舆论一致谴责，长期扭曲二战“慰安妇”、南京大屠杀等问
题。
可以说，最近一段时间以来，日本已然成为世界舆论关注的焦点。然而，其收获的反应
是负面的、消极的，是应被联合国所有成员国作为反面教材的不负责任、一意孤行的国
家典型。
众所周知，中国重返联合国舞台以来，用真诚的态度和实际的行动向世人展示了一个积
极承担国际责任、积极维护世界和平、积极维护世界发展与稳定的负责任大国形象。十
多年来，中国是联合国无偿提供维和部队人数最多的国家... 阅读全帖 |
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m*******n
发帖数: 5103 | 41 http://www.mitbbs.com/article/Military/42928751_3.html
这篇奇文里论证说台湾人比较 “自恨”。Well，贴主大概没注意，他文章里举的例子
其实都是崇洋，跟自恨一点关系也没有。
若说自恨，我常觉得中国是世界上最自恨的国家，没有之一。怎么说？我常逛微信，常
会发现一些奇文，有时假冒奥巴马，有时假冒普京，宣称是他们讲的话，然后把自己的
国家民族好好羞辱一番，例如《普京警告中国，令所有国人震惊》就是一例。又例如，
去年，2013 年，网上疯传一则也是造假的新闻/故事/消息，《 联合国公布全球公民素
质排行榜》，据说中国排名倒数第二，当然文章里面又是好好把自己同胞羞辱了一遍。
诸如此类的例子，不胜枚举，什么南京的法官，乌鲁木齐的局长，巴拉巴拉。而且虽然
是造假的，但却永远受到网民欢迎，疯狂转载。自恨到这地步，真不多见！
回到那篇奇文。
说台湾人崇洋，有的，的确有。但像贴主描述的那位台湾人，会那么赤裸裸地说出来，
Well，虽然常有造假的文章，但这里我也不敢那么武断，我只能弱弱地说：贴主运气真
好，竟然会碰到这么极品的奇人，去买彩票吧。真要说崇... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 42 上海红顶赌王邵东明引发上海官场大地震
據中紀委權威人士證實，上海著名的紅頂賭王邵杔明因在澳門豪賭一鋪輸錢10億
，拒絕給錢之餘在上海動用政法委系統打傷賭場追債人士，引發中紀委關注。據稱此事
可能直接牽扯到上海市長楊雄，可能直接引發上海灘又一次官場地震。
在港澳自詡為上海市寶山區首富的邵東明，是上海市著名紅頂商人，上海東鼎投資
集團董事長，市工商聯副主席、政協委員、人大代表。邵東明被喻為叱吒上海官商兩界
的風雲人物，旗下資產有幾百億，每年僅寫字樓、商鋪的租金收入有幾十億。
而在2011年開始，邵東明這個上海紅頂商人，在澳門又有了一個新稱號，“紅頂賭
王”。邵東明成了澳門幾大賭場的豪客，每年的賭博額有幾十億之多，每次輸贏的巨大
金額都是通過地下錢莊進出，根據地下錢莊人士透露，邵東明每次賭博的盈虧都在幾千
萬和上億之多。
上海红顶赌王邵东明引发上海官场大地震
邵東明是澳門星際賭場太陽神和恒升貴賓賭廳的常客。每年要去澳門賭博十幾次，
每次的賭博金額都在億元以上，是賭廳小心伺候的頂級貴賓。每次輸贏的巨大金額都是
通過地下錢莊進出，不知觸犯了多少次國家的法... 阅读全帖 |
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p*******y
发帖数: 133 | 43 最近在重温Carnegie的经典How to win friends and influence people. 书中的第一
章就强调“Don't criticize, condemn or complain". 因为从心理学的角度讲，任何
批评都是无用的。批评会引起被批评者下意识的自我防御而更加努力的为自己的行为辩
解，进而更不容易接受和改正到自己的错误。同时，批评会伤害被批评者的自尊而导致
对批评者的憎恶。很多时候，即使被批评者已经意识到自己的错物，他们收到批评时仍
然不能原谅批评他们的人。这就是内在的心理学的反应。实际上最好的方法是通过对犯
错的人表示理解和肯定，帮助他们自己意识到错误而能更有效的改正。
由此我想到了我们那一代小时候的家庭教育。那时候我们的父母都没有受过太多教育。
他们相信对孩子最好的教育方法就是批评。而且不仅是批评，而且是毫无肯定和表扬的
批评。同时不仅仅是在家里批评，他们还喜欢在外面别人面前批评自己的孩子。我记得
那时候父母常说，批评使人进步，表扬会让人骄傲。所以不论我们做的多努力，多好，
或者是受了别人的欺负，等待我们的似乎总是批评。如果学习成绩好了，他们... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 44 （本文为转贴，文中所述，不代表任大观点）
吴主光
自从前一期，笔者刊登了一篇文章《李常受的「四位一体」》之后，收到一些友人
寄来大量有关李常受的资料。要消化这些数据，实在需要很多时间和心思。但是，笔者
感到有必要在今期再写一篇评论李常受「四位一体」的文章，藉以澄清一些误会，和再
深入一点指出李常受思想的错误。
李常受在美国的诉讼
根据数据显示，早于一九七零年代中后期，美国有两个福音机构──「基督教研究
院」（Christian Research Institue）、加州柏克莱的「伪灵剖析会」（Spiritual
Counterfeits Project）曾发表评论，指李常受和他的教派为「邪教」。到一九七七年
，美国「圣经解答者」（Bible Answer Man）「马丁华特」（Walter Martin）又在一
公开聚会中解析李常受的教派为「邪教」，于是李常受的「地方教会」在报章上谴责「
马丁」。李常受并邀请「马丁」到家中午餐，详谈这事。之后，「马丁」返回「基督教
研究院」，指示同工们今后不要再对李常受作出任何批评。
可惜不久，双方又再「交战」。更不幸者，有两本针对李常受的书出版，启动... 阅读全帖 |
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y*******s
发帖数: 641 | 45 本篇文章轉來的，寫得很有道理，大家研究一下。
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來源：http://www.lapislazuli.org/TradCh/magazine/200402/20040207.html
作者：陳螢蓁
(本文開始)
從希臘字根auto︵意即自己︶而來的自閉症︵Autism︶一辭，是在一九四三年，第一次
由心理醫師Leo Kanner評述其症狀：﹁該情形和目前報告記錄的有著顯著且獨特的不同
…﹂自閉症孩童全神貫注在自己，而且與人疏遠∣他們生活在自己的世界、疏離、沒有
反應，且無法與他人連結。他們經常有心智障礙、過動且有暴力傾向。
﹁這種失調很難去形容其特徵，但是一個很明顯的特色，就是無法以有意義或自然的方
式，與他人產生連結或溝通。﹂自閉症研究學會︵Autism Research Institute︶主任
Bernard Rimland 博士表示，在他一九六四年出版的書︽嬰兒自閉症∣症候群及其與行
為的神經理論的關聯︾中，他推翻可能是父母養育不當或心... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 衣俊卿事件女主角常艳
2013年7月31日，在实名认证为“常艳博士”的新浪微博上，常艳连续发了十多条微博，第一条为公开求职信，接着话锋一转，把矛头指向中央编译局前任、现任领导，声称自己手里还有东西，而且不是生活作风的问题……
尽管微博的火力十足，但发出后并未如常艳料想的那样引起轩然大波，当天她除了接到之前导师的一条短信外，没有任何一个与之相关的人或者部门和她联系。“他们都很了解我了，知道我说完也就完了。”她自嘲说，自己在发完求职信后越想越生气，“我就是想要个说法。”
没多久，常艳沮丧地发现，自己的微博被禁言了，“能看不能说”。“我想不通，为什么就让我处于这样尴尬的境地？”
常艳，山西师范大学(下称“山西师大”)政法学院副教授。2012年12月，因未能如愿调入中央编译局工作，她怒而在网上公布自己与该局原局长衣俊卿的婚外情史，从而导致后者“因为生活作风问题”被免职。而常艳自己也被原单位“挂”起来，未获准回去工作。目前，她在淘宝网上经营一家小店，售卖服装。
她努力想要忘掉过去的痛苦经历，开始新的生活，却又心有不甘。尤其是在数次与山西师大沟通、希望回去工作遭拒后，她以“手里的东西”再次向中央编... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 2260 | 47 常校长真是自作孽，不可活啊， 八就是发，以前朱元璋就是靠一个朱重八里面的一
个八字， 就能命中注定做皇帝，
常校长先是给润之的部队一个八路军番号， 朗朗上口，还嫌不够， 常校长居然又给
一个十八集团军这么好的名字， 两个八，
土共和润之想不做江山都难啊， 如果常校长给润之的部队一个 十三路军， 或
者四十三军这种 既拗口， 又不吉祥的部队编号， 土共怎么也不能得到八路这种朗
朗上口，老百姓喜欢拥护的军队番号， 土共就不可能把常校长赶到台湾吧？
唉， 都是常校长自作孽，不可活啊 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 48 【多维新闻】北京时间3月6日，目前尚无具体职位的汪洋在参加十二届全国人大一次会
议安徽代表团全体会议称“如果说30年前改革解决的是意识形态问题，那么现在就是利
益问题，改革实际上就是拿刀割自己的肉”引起舆论关注。而此前汪洋也曾做过近似的
表态，称“我们在解决利益格局影响改革的问题上，首先是要从执政的党和政府头上开
刀”。并且戏称自己是个“下岗工人”。汪洋的“敢言”、“直言”表现，也再次将这
位目前“赋闲”的改革派官员拉回到群众视线。出身工人，起家于底层，语言平实，不
打官腔的汪洋，被今天的很多中国民众认为没有官僚作风，依然是个“布衣”百姓。
目前政治观察家们基本认为，已经卸任广东省委书记的汪洋会在此次两会中之后出任国
务院副总理一职，虽然目前具体分工尚不知晓，但极有可能将负责统筹下一步中共改革
大计。而在五年前时任广东省委书记张德江进京任副总理，也不过是一个主管工业生产
的闲职，相比之下，汪洋的角色之重要，地位超过5年前的张德江。事实上，外界对于
汪洋未能入常，而是回到国务院，做更具体的工作反而抱有希望，认为汪洋踏实的作风
更加适合国务院这种决策执行机构。
工人出身 由底层升迁
在今天... 阅读全帖 |
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