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发帖数: 4 | 1 9月3日，教育部举办第四场“2019教育金秋系列发布会”，会议透露，全国现有各级各
类专任教师1673.83万人。这个庞大的职业群体支撑起世界上最大规模的教育体系，被
习近平总书记称为“一支了不起的力量”。
今年是我国教师节设立35周年。1985年1月，全国人大常委会通过了设立教师节的议案
，确定每年的9月10日为教师节。
近年来的教师节，习近平总书记去了哪儿？说了什么？又是如何关心教师队伍建设的？
新时代学习工作室带您回顾。
尊重
——“教过我的老师很多，至今我都能记得他们的样子”
2013年9月10日，《人民日报》在报眼位置刊登了一封慰问信。它来自正在乌兹别克斯
坦进行国事访问的习近平。
“祝全国广大教师身体健康、工作顺利、生活幸福！”——慰问的对象是当时全国1400
万教师。
习近平在慰问信中指出，全社会要大力弘扬尊师重教的良好风尚，使教师成为最受社会
尊重的职业。
让教师成为最受尊重的职业，是习近平一以贯之的理念。
2007年教师节前夕，时任上海市委书记的习近平先后来到上海师范大学、七宝中学和启
音学校，看望慰问老师。他指出，要始终坚持把教育放在优先发展的战略地位，大力营
造尊... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 2 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 3 （十五）
如此思量着，我想起了龙隐和他的师弟们，想起了老者和新世界，想起了《五福经 外
记》中对后世的预言。想来，福祖确实是大智慧的。他只叫人们用心修持，却没有宣扬
末日的迫近，这不但防止了人们因恐慌和绝望而胡乱作为，防止了一些人因了功利心而
貌似修持，实则自欺欺人，也防止了世人对福祖的盲目崇拜。
想到这里，我已归心似箭，我要尽快回到我们的世界里，把此时的证悟传达给龙隐和他
的师弟们，让他们以福祖为榜样，只管静心传播五福法，不要用耸人听闻的末日之说扰
乱世人的心志。
就在我打定了主意，正要起步之时，那位刚刚浮游而去的人带了一个同伴，又返了回来
。“尚君请留步。”他喊道，“有些事，我们仍旧想不通，烦劳您相助。”
我原地立定，若有所思，却只是点了点头，没有言语。
他的同行者说：“尘世之外，所遇有智者甚少，今遇尚君，实为幸事。故而，劳烦尚君
，不吝解惑。”
我连忙施五福礼，道：“两位，五福。相遇是缘，往来是福。不要说什么解惑，能够互
通有无，是我们彼此有福。”
“尚君所言及是。我也如此对我师傅说过，可是师傅说，集合不同，信念不同，努力的
方向不同，尊崇的领袖及指导精神也不相同。所以，即使有所... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 4 （十五）
如此思量着，我想起了龙隐和他的师弟们，想起了老者和新世界，想起了《五福经 外
记》中对后世的预言。想来，福祖确实是大智慧的。他只叫人们用心修持，却没有宣扬
末日的迫近，这不但防止了人们因恐慌和绝望而胡乱作为，防止了一些人因了功利心而
貌似修持，实则自欺欺人，也防止了世人对福祖的盲目崇拜。
想到这里，我已归心似箭，我要尽快回到我们的世界里，把此时的证悟传达给龙隐和他
的师弟们，让他们以福祖为榜样，只管静心传播五福法，不要用耸人听闻的末日之说扰
乱世人的心志。
就在我打定了主意，正要起步之时，那位刚刚浮游而去的人带了一个同伴，又返了回来
。“尚君请留步。”他喊道，“有些事，我们仍旧想不通，烦劳您相助。”
我原地立定，若有所思，却只是点了点头，没有言语。
他的同行者说：“尘世之外，所遇有智者甚少，今遇尚君，实为幸事。故而，劳烦尚君
，不吝解惑。”
我连忙施五福礼，道：“两位，五福。相遇是缘，往来是福。不要说什么解惑，能够互
通有无，是我们彼此有福。”
“尚君所言及是。我也如此对我师傅说过，可是师傅说，集合不同，信念不同，努力的
方向不同，尊崇的领袖及指导精神也不相同。所以，即使有所... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 5 有人认为，密法是四归依，在归依三宝前，先要归依上师，故与显宗相违。
依止上师是修学密宗的关键，但这不只是密宗的特色，在显宗中要取得成就，同样也须
归依上师。因为上师不是个人，而是将佛法僧三宝总集为一身，佛在多处强调了依师规
则，如《弥勒菩萨请问经》中云：“当于是人而生佛想，作教师想，亦于是人听受其法
。何以故？是人所说，当知皆是一切如来之所宣说。”显宗经云：“阿难尊者，请勿忧
愁，我将现师相，饶益汝等。”《二思维续》云：“于后末法五百岁，我将化现上师相
，心中认定为我者，于彼当生敬仰心。”不必说广得灌顶、传承、引导的上师，甚至仅
得四句经偈的上师也应该诚心尊敬，否则有极大的过失。续中云：“若人闻一偈，不敬
上师者，彼转数百犬，后成有痣者。”若犯了四堕罪，五无间罪等大罪，通过入密法忏
悔可消尽，并能成就，但诽谤上师不但成就无望，且必堕地狱。《金刚心庄严续》云∶
“若人诋毁金刚师，虽弃睡眠远愦闹，精进修持深密法。专心修持一千劫，亦成反修金
刚狱。”《密集金刚》云：“世人虽犯无间等，堕落性之种种罪，若已趣入金刚乘，修
持此道得成就，一心诋毁上师者，修亦不可得成就。”其注疏中说毁谤上师者不但不... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 6 尊师重教是中国的优良传统。孔子说：“师者，传道授业解惑也”。 郭沫若先生
在《青年哟，人类的春天》一文中，也高度赞美教师是“指导精神的领港者”。而自诩
为大法弟子“师尊”的李洪志，却不仅得不到人们的尊重，反而受到人们的唾弃，实则
不配为师。
──人品低劣，何以为师。
师者，为人师表也。自诩“真善忍”做好人的“宇宙主佛”，实则造假成瘾，人品
低劣。他编造神奇简历，自称八岁时修炼圆满，具大神通，有搬运、定物、思维控制、
隐身等功能……预知人类过去、未来。”他为了神化自我，故意将自己改为与佛祖同日
诞生；他伪造打坐莲花的法相，不知羞耻地到处显摆；他对弟子胡吹自己拥有神奇的“
法身” ……。如此不择手段、弄虚作假、坑蒙拐骗的行为，哪里还有一丝一毫诚信可
言。如此低劣的人品，何以为师？
──不学无术，何以为师
当初李洪志是以弟子的师父的面目出山的。照理说，当师父的任务就是把自己的知
识与本领传授给徒弟。这就要求为师者要有真才实学的本领，才能传道授业，否则，就
会误人子弟。但李洪志仅是个初中文化，知识不多却特喜欢不懂装懂。他根本分不清“
光年”是时间概念还是空间概念，也搞不清楚“核聚变”与“核裂变... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 7 尊师重教是中国的优良传统。孔子说：“师者，传道授业解惑也”。 郭沫若先生
在《青年哟，人类的春天》一文中，也高度赞美教师是“指导精神的领港者”。而自诩
为大法弟子“师尊”的李洪志，却不仅得不到人们的尊重，反而受到人们的唾弃，实则
不配为师。
──人品低劣，何以为师。
师者，为人师表也。自诩“真善忍”做好人的“宇宙主佛”，实则造假成瘾，人品
低劣。他编造神奇简历，自称八岁时修炼圆满，具大神通，有搬运、定物、思维控制、
隐身等功能……预知人类过去、未来。”他为了神化自我，故意将自己改为与佛祖同日
诞生；他伪造打坐莲花的法相，不知羞耻地到处显摆；他对弟子胡吹自己拥有神奇的“
法身” ……。如此不择手段、弄虚作假、坑蒙拐骗的行为，哪里还有一丝一毫诚信可
言。如此低劣的人品，何以为师？
──不学无术，何以为师
当初李洪志是以弟子的师父的面目出山的。照理说，当师父的任务就是把自己的知
识与本领传授给徒弟。这就要求为师者要有真才实学的本领，才能传道授业，否则，就
会误人子弟。但李洪志仅是个初中文化，知识不多却特喜欢不懂装懂。他根本分不清“
光年”是时间概念还是空间概念，也搞不清楚“核聚变”与“核裂变... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 8 作为轮界一哥，李洪志编造了许多子虚乌有的故事，拔高自己的“师者”形象。比
如，李大师在公开场合不断发声，“不管怎么样吧，师父都是考虑为了大家，为了修炼
，也是为了未来”，凸显自己甘为人梯的形象。“师者,传道受业解惑也。”在第32个
“教师节”来临之际，我们不妨抛开所有的修饰和伪装，对比传道受业解惑三个标准，
来看一下，“李师傅”与师道相差几个十万八千里。
传教唆之道，泯灭人性。师者传道授业的目的是，传给弟子正确的价值观和一定的
技能，让弟子三观正、能力强，衣食无忧、回报社会。可李洪志呢？他却与师道背道而
驰，不断鼓吹“驱魔除魔”、“放弃肉身”、“放下对生死的执著”等歪理邪说，混淆
视听，传递错误价值观，教唆信徒自杀杀人。比如，教唆弟子放弃生命，制造骇人听闻
的“1•23”自焚事件；蛊惑弟子剖腹寻找法轮，造成多名弟子不幸殒命，等等。
可见，李洪志所传授的道是泯灭人性的教唆之道，这样的师傅不是师者，而是一个不折
不扣的教唆犯。
授害命之业，泯灭师德。圆满、消业、去情，在李洪志的技能包里压箱底的功夫不
少。可这些技能尽管被李洪志宣传的无所不能，但实际却是正功能没有，毒副作... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 9 （十六）
看这不知，名为不知，却求知不倦，于所及之处想不及，于有限之境思无限，终于先于
师傅寻得出路。再想龙隐，也是勤勉思悟，不断地推陈出新，时常语出惊人，并在潜移
默化中反教于我。思量起来，我与这尚祖都是幸运之人，龙隐与这不知也都是难得之师。
如此可见，对于为人之徒的人来说，最该做的，不是努力地师法师者，而是努力地师法
自然；对于为人师者来说，最幸运的事不是得遇高徒，而是得遇他日之师。
纵观世间，多少集合的上升止于师者，阻滞徒者？多少事物的发展止于前者，阻滞后者
？多少貌似权威、貌似领袖、貌似先驱的人物，最终成了可怕的终结者？谁不知道，阻
滞后来人，注定了代代消退，最终导致全线溃败？可是，阻滞后来人的，偏偏大多是爱
其胜过爱自己，生怕其节外生枝的为师为长之人。不曾想，这爱却成了遏制其正常“生
长发育”、甚至是毁灭其灵性的毒药。
思至于此，我心豁然。十方内外，诸事诸法，莫过于此。师者，应师之以道，勿念其它
；徒者，应效之于法，勿愿短长。只有这样，世人才能够一代强过一代，才能够避免因
为思维的僵化而导致机能的退化，甚至是智能的退化。
这个时候，我发现，此行，我已经证悟了无所念，无所不念；... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 10 （十六）
看这不知，名为不知，却求知不倦，于所及之处想不及，于有限之境思无限，终于先于
师傅寻得出路。再想龙隐，也是勤勉思悟，不断地推陈出新，时常语出惊人，并在潜移
默化中反教于我。思量起来，我与这尚祖都是幸运之人，龙隐与这不知也都是难得之师。
如此可见，对于为人之徒的人来说，最该做的，不是努力地师法师者，而是努力地师法
自然；对于为人师者来说，最幸运的事不是得遇高徒，而是得遇他日之师。
纵观世间，多少集合的上升止于师者，阻滞徒者？多少事物的发展止于前者，阻滞后者
？多少貌似权威、貌似领袖、貌似先驱的人物，最终成了可怕的终结者？谁不知道，阻
滞后来人，注定了代代消退，最终导致全线溃败？可是，阻滞后来人的，偏偏大多是爱
其胜过爱自己，生怕其节外生枝的为师为长之人。不曾想，这爱却成了遏制其正常“生
长发育”、甚至是毁灭其灵性的毒药。
思至于此，我心豁然。十方内外，诸事诸法，莫过于此。师者，应师之以道，勿念其它
；徒者，应效之于法，勿愿短长。只有这样，世人才能够一代强过一代，才能够避免因
为思维的僵化而导致机能的退化，甚至是智能的退化。
这个时候，我发现，此行，我已经证悟了无所念，无所不念；... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 11 来自主题: _PathOfQingWu版 - 金刚经论 佛说大乘金刚经论
后赵 天竺僧 佛图澄 译
《金刚心总持论》又名《佛说大乘金刚经论》、《金刚果论》，佛与菩萨问答之语也
。篇中字字真修，言言妙道。与夫善恶因果，毫发不爽。普令法界有情，见者闻者，
皆能祛迷剔障，悟明自己本来金刚妙心。
如是我闻，一时佛在灵鹫山中清净台上。诸菩萨声闻天龙八部，相与围绕，听佛说法
。时有无量初发心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各作是念：佛说大法，我意不通
，愿佛方便，浅处开示，令我等辈，悟佛知见，皆得道果！若欲请问，不得近前。
尔时，文殊师利菩萨，知诸四众心之所念，即作方便，从座而起，前白佛言：世尊大
慈，愿设方便，开示初机，直指众生，见性成佛，及为末世初进佛门求道众生，得正
知见，不遭邪惑，不假多功，皆得道果！佛言：善哉，善哉！文殊师利，有大方便，
请问如来开示三根，及于末世初入门者，修行正路，从尔所问，当为尔说！时诸大众
，默然而听。
佛告文殊师利菩萨：有陀罗尼名金刚心，能令众生一见一闻，便得道果。善男子，云
何名金刚心？
此心人人本有，个个不无，是诸众生，自知自觉本等之心。何以故？一切善恶,皆出自
心，自心修善,令身安乐，自心作恶,令身受苦。心是身主，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 古人教育以德为重
韩愈《师说》云：“师者，所以传道、受业、解惑也。”在解惑之前，必须传道、受（
授）业，而传道在前、授业在后，可见教授作人道理以及正确的道德观，比教导知识更
加重要。
随着时代开放，教育也出现种种弊端，许多专家学者们发表各种研究或理论，或是提出
法案想要补救，效果亦有限。然而翻开古书，却能看见老祖宗们教育的智慧。
“程门立雪”——尊师重道的典范
身为学生，怎么样才是真正的求学精神？《宋史．杨时传》记载：“一日见颐，颐偶瞑
坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
宋朝人杨时，为了丰富自身的知识，放弃高官厚禄，来到河南颖昌拜当时有名的道学家
程颢为师。之后，程颢死了，杨时也年届四十，不过依然立志于学、刻苦研究学问，并
且转而向其弟程颐求学问。
杨时与朋友游酢一块儿到程家去拜师，程颐明知他两人前来，却故意装睡，不予理会。
两人看见程老先生正在休息，也不出声打扰，就站在一旁等候。过了大半天，程老先生
醒了，看见两人还站在面前，便吃惊说道：“啊！你们两位还没走啊？”这时，门外的
雪已积了一尺多深，可见时间之久，但是两人却没有不耐烦或是疲倦的样子。这就是有
名的“程门立... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 作为一个教师，平日最不希望听到同道被杀的消息，尤其是被自己所教的学生挥刀
所杀。那种兔死狐悲的伤感乃至恐惧，会象毒蛇一样噬啮着我的内心，让我好多天都不
能心安。
不幸的是，今天又看到了这样的新闻。2017年11月12日，湖南省沅江市第三中学47
岁的班主任鲍方老师在办公室被刺身亡。行凶者不是别人，而是鲍方所带实验班的学生
——16岁的罗军。（《中国新闻网》11月14日）惨案发生的起因可不是一般人所想的那
样，又是当老师的师德不高尚，体罚或是说话侮辱了学生的人格，才让学生痛下杀手。
起因其实再简单不过了:当时鲍方让学生们观看一部励志电影，并要求他们写完观后感
再放假。罗军走出教室，和鲍方说他不想写，班主任只说了一句，“不想写就转班”，
然后就回到了办公室，想不到的是，随后罗军就拿着弹簧刀也进了鲍方的办公室，捅杀
了自己的老师，而且居然捅了26刀！
呜呼！这个学生到底与自己的老师有什么样的深仇大恨啊？如此穷凶极恶残忍暴戾
，用刀捅自己的老师不说，而且要捅26刀！十恶不赦的杀人魔鬼也不过如此，可是，祖
国的花朵早晨八九点钟的太阳社会主义建设事业未来的栋梁又怎么会是杀人... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 14 寻师之道（先人寻师鉴）
修道之人，常常寻师，迷时师渡，悟了自渡。寻师访友自是修道者之常事。然自古
修道者多，得道者寡，真道难悟，几人能明？明师惜缘，择善而授，岂能轻遇？明师难
寻，非明人视亦不见。良机易得，非机缘求之不得。
明师难遇，贵在心眼。非明眼人遇亦如不遇。如何识得明师？明师未必是名师，名
师未必是明师。明师者，明道之师。明道者，明心见性，处处通融。为师者，品高义重
，心存慈悲。明师者，未必在高山寺院，道缘渡人，或在茶馆，或在路上，或在牛背，
或在梦中，或有指引，或是偶遇，高山寺院未必人人皆明。道体有高低，心明分深浅。
是以，非大彻大悟之师，皆不是全明。明中有暗，暗中藏明。是以，不明之人见其人明
则视为明师，或有时又见其师之暗处，又视师为不明之人。实不知明师亦有深浅之分。
是故，师之所以明者，皆因汝处暗处。当汝澄明足以照耀师之暗处，则师将不复明。当
师之光芒可以照耀汝的黑暗，引领汝走出黑暗，是时为汝之明师，未必为天下人之明师
。当汝见师之暗处，师亦可为明师。因全明之师自古少有，故亦难以遇见。若遇全明之
师，必是大机缘，自古大机缘难得。因汝不是有缘之人，或许一生也不 |
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G**W
发帖数: 1865 | 15 如题，清代（包括清代）以前称藏密为喇嘛教，藏传佛教这个称呼是出于民族安定的政
治的产物。藏密为喇嘛教不是佛教, 请看以下《喇嘛说》：
北京雍和宫御制《喇嘛说》碑文
坐落在北京城中心地区的雍和宫是北京的重要名胜古迹，也是首都北京目前规模最大、
保存最完好的一座藏传佛教寺院。雍和宫大殿前院有一“御碑亭”，亭内有一石碑、碑
文名称为“喇嘛说”，是乾隆皇帝亲自撰写的，用满、汉、蒙、藏四种文字雕刻于碑的
四面。乾隆在“喇嘛说”碑文中讲述了喇嘛教的命名、来源和发展，并阐明了大清皇帝
保护喇嘛教的道理，总结了元朝的历史教训，告诫他的子孙后代对喇嘛教决不可“曲庇
诌敬”，避免重蹈元朝的覆辙。其次讲述了他用封建法律制裁上层喇嘛进行分裂活动，
危害国家统一的历史事实。再次还着重说明活佛转世制度的由来和弊病。并提出整顿和
改革的措施。最后他简述了“辑藏安边、治国安邦”的重要政策和策略。
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北京雍和宫御制《喇嘛说》汉文碑文（原文没有标点）：
喇嘛说：
佛法始自天竺，东流而至西番〔1〕（即唐古特部，其地曰三藏），其番僧又相传
称为喇嘛。喇嘛之字，《汉书》不载，元明史中，或讹... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 16 发信人： bighant(K.S), 信区： Education
标题： 中国梦离不开老师
发信站： BBS未名空间站(Mon Sep 11 08:01:38 2017,GMT)
2017年是“十三五”规划的重要一年,也是供给侧结构性改革的深化之年。稳增长、促
改革、调结构、惠民生、防风险各项工作全面推进,脱贫攻坚开始冲刺,医疗教育体制改
革成效显著,风清气正的政治生态和绿水青山的生态环境答卷漂亮,创新驱动,信息化、
现代化、科技兴国等战略深入人心……距离2020年改革总目标,我们又进了一步,展望实
现伟大复兴中国梦,我们离得更近了。而这一切都离不开人才的培养。
国将兴,必贵师而重傅。于个人,师者,传道授业解惑；于国家,师者,是百年大计的基石
。这份阳光下最崇高的职业,肩负的是传承与发展的重任,托起的是历史与未来的希望。
“责任重大,使命光荣”。这就是习近平给师者的定义。
“一个人遇到好老师是人生的幸运,一个学校拥有好老师是学校的光荣,一个民族源源不
断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。”进入我国社会经济发展转型的关键时期
,正如习近平所说,国家繁荣、民族振兴、教育发展,需要大力培... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 17 “人非生而知之者”，显然，刚到这个世界上来的人，对这个世界一无所知，要想真正
的认知这个世界，主宰这个世界，就需要有人“传道、授业、解惑”，使人类以仁德的
心态爱惜它，以合理的方式治理它，它才会生生不息、历久弥新，在良性中循环往复，
提供着人类衣食住行的生存所需。可见，老师，在人类的生存与发展中，起着多么重要
的作用！因为在一定程度上，老师的优劣决定着人类的素质。在人类这个空间，人是万
物之主，人的素质高低又决定着这个大千世界的兴衰存亡。
尊师重教是中华民族几千年传承下来的优良传统，也是炎黄子孙们得以创造辉煌的中华
文明的根本依据。姜太公于3000多年前就曾告诫子孙：“弟子事师，敬同于父，习其道
也，学其言语。……一日为师，终身为父。”太公说，侍师如侍父，哪怕他只做了你一
天的老师，你终生都要把他当做父亲来敬奉。要学习老师合乎道的为人处事的方略，学
习老师适度的言行举止……太公之言，在规范子孙敬师的同时，也把老师的标准揭示出
来了——老师，要有高于常人的品德，要有超乎常人的学识，要有可做榜样的言行举止
，要有深入浅出、生动易懂的教学方法，这样的老师，弟子从他那里才会有所获益。
所以，哪... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 四川新闻网10月25日报道：每日早上和下午上课前，四川泸州市泸州高中前后校门处，都会有学生分列两旁，以鞠躬敬礼方式，迎接每一位老师的到来。学生干部说，这是泸州高中学生团体自律部的一个传统，“目的是让老师感受到尊重，让老师心情得到放松。”该校德育处介绍，“向老师鞠躬，是一种传统礼仪的回归，有利于调剂现代师生的关系。”
学生分列大门两边虔诚的鞠躬，老师们昂首阔步走进来，看到这样的情景，心里被刺了一个咯噔。有老师非常感动，感觉自己受到了尊重，学生干部也称让老师笑一笑是他们的目的。鞠躬就为了博得为师者一笑，博得为师者精神轻松，可是又有谁知道鞠躬的学生心里的感受呢？这哪是传统礼仪的回归，这分明就是奴化礼仪的复活。
看到这样的场景，我一点也高兴不起来，更没有什么感动，我为学生感动委屈。学生尊敬老师的方式，一个自然的微笑，一声亲切的称呼，一个真诚的眼神，就是对教师最好的尊重，足以令老师们感到温暖。鞠躬礼仪，老师的心里是熨帖了，学生的心里未必高兴。学生站立大门两侧，老师陆续进来，学生要弯腰多少次呢？嘴里要说多少次“老师好”呢？这不仅给学生的身体带来了疲倦，更主要的是伤害了他们的尊严。我想就是学生家长看... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 19 前日本AV女优或将与中国性学教授同上大学讲台的消息经本报刊发后，引起强烈社会反响。昨日，大楚网以《华师教授邀女优来汉上课，你怎么看？》为题发起投票，一天之内吸引2万余网友参与，近七成网友投了“赞同”票。
近四成网友力挺彭晓辉(微博)教授，认为这是正常的学术交流，但也有三成网友觉得“不太好，毕竟红音萤之前从事的职业跟校园不太协调”，另外近三成网友态度很客观，表示“很期待，学校需要多元化。”如果红音萤来了，你会到场听课吗？半数以上网友表示“肯定会，求前排位置”。
昨日，记者致电华中师范大学(微博)宣传部，负责人表示校方对此事暂无回应，红音萤能否成行还需等待审批。
评论：曾经的AV女星可以进大学课堂吗
2月23日，一条关于华中师范大学教师彭晓辉欲请日本前AV女优红音萤到华师上课的消息在各大微博上疯转。彭晓辉向记者证实，正准备向学校申请将现为防艾大使的红音萤请到自己的《性科学概论》课堂上。华师生科院负责人则称，对于红音萤能否进课堂，学校需研究才能决定。
本来，一个主讲老师在自己的课堂上邀请谁来与学生交流，算不得什么大事，一般也用不着向学校报批。彭教授慎重地向学校申请，当然明白情况不一般，一来对... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 简历
张颂 1936年7月27日生于河北省易县，2012年11月10日逝于北京。1959年大学毕业后被分配到中央人民广播电台播音组任播音员，师从我国第一位男播音员齐越。1963年8月调任北京广播学院（现中国传媒大学）新闻系开始播音教学生涯，1996年担任北京广播学院播音主持艺术学院院长，是我国最早的播音主持专业博士生导师，现中国传媒大学播音主持艺术学院的中青年老师基本为其弟子。张颂作为中国播音学学科体系的创立者，1994年编写出版了中国播音界第一本理论丛书《中国播音学》，此书问世标志着又一个新学科的诞生。
声音
寂寞是很锻炼人的，是成长的大好机会。寂寞可以让我安心地走自己的路，对于不好的现象、不同的观点，也可以理性地思考。
数十年来，张颂一直用“甘于寂寞，志存高远”激励自己。
寄语
想到老爷子身体那么不好的时候，还坚持给我们这届学生开了讲座，那殷殷叮嘱里的拳拳深情，怎能不让人感动？张老师家的那盆虎皮兰分根后，分给了很多老师和学生，我有幸也照料过其中的一盆。先生已去，但相信他的精神会像这虎皮兰一样，博厚悠远、生生不息！
网友“王媛喆”
新京报讯 中国传媒大学证实，该校播音主持艺术学院前任... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 21 8岁孩子的“课外作业”竟然是一首《压力之歌》，众网友在赞扬孩子有才的同时，也为孩子身上的压力感到怜惜。东方今报记者连线微博的主人闫先生，才发现孩子记录的是身边小伙伴的群像。
8岁孩子的“课外作业”竟然是一首《压力之歌》，让身为父亲的闫先生“惊呆了”： 我手写我心，写出烦恼心。为父母为人师者当思之。闫先生将孩子的“压力之歌”上传，引起众多网友转发、感叹、思索。一个8岁的孩子，为何会写出“压力之歌”，他们的压力又来自哪里，东方今报记者进行了调查。
【热点】
8岁小学生创作“压力之歌”
2月25日晚10点，微博网友闫先生发布了一条微博：今晚回家看到孩子随手写的“课外作业”，我就惊呆了 ： 我手写我心，写出烦恼心。为父母为人师者当思之。
微博的配图，显示的是一张稿纸，上面用娟秀的字体写着：
压力之歌：
压力压力我不想见到你
可你可你却总是chan着我
出现出现在我的心里
压力压力它住在作业里
它喜欢喜欢老师的严li
布置布置作业多多的
经常经常躲在昨夜里
我们永远看不见你
……
我们我们不愿见你
大人大人为我们添压力！
这首《压力之歌》共22行，不会写的字用拼音标注，读起来颇为押韵、顺畅。
闫... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 22 8岁孩子的“课外作业”竟然是一首《压力之歌》，众网友在赞扬孩子有才的同时，也为孩子身上的压力感到怜惜。东方今报记者连线微博的主人闫先生，才发现孩子记录的是身边小伙伴的群像。
8岁孩子的“课外作业”竟然是一首《压力之歌》，让身为父亲的闫先生“惊呆了”： 我手写我心，写出烦恼心。为父母为人师者当思之。闫先生将孩子的“压力之歌”上传，引起众多网友转发、感叹、思索。一个8岁的孩子，为何会写出“压力之歌”，他们的压力又来自哪里，东方今报记者进行了调查。
【热点】
8岁小学生创作“压力之歌”
2月25日晚10点，微博网友闫先生发布了一条微博：今晚回家看到孩子随手写的“课外作业”，我就惊呆了 ： 我手写我心，写出烦恼心。为父母为人师者当思之。
微博的配图，显示的是一张稿纸，上面用娟秀的字体写着：
压力之歌：
压力压力我不想见到你
可你可你却总是chan着我
出现出现在我的心里
压力压力它住在作业里
它喜欢喜欢老师的严li
布置布置作业多多的
经常经常躲在昨夜里
我们永远看不见你
……
我们我们不愿见你
大人大人为我们添压力！
这首《压力之歌》共22行，不会写的字用拼音标注，读起来颇为押韵、顺畅。
闫... 阅读全帖 |
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F*****t
发帖数: 3219 | 23 xys
清朝吴趼人曾著<<晚清二十年目睹之怪现状>>，时至公元两千零八年这个国家多难之秋
, 我们再次目睹旷世奇闻之怪现状: 天安门绝食团成员,政治庇护六四血卡获得者,现美
国公民施一公摇身一变, 成爱国楷模和年轻人的榜样, 新华社、人民日报、光明日报、
经济日报, 中央电视台连篇累牍空前报道. 施一公被信仰追问, 我们更被疑问追问:
1. 施一公多次自曝参加了89年六四天安门事件, 还是绝食团成员(见早期枫华园 和http://www.princeton.edu/~paw/archive_new/PAW06-07/09-0307/letters.html), 请问六四当晚施一公在哪里?
2. 施一公1990年初到美国, 正赶在六四绿卡截止日期1990年4月11日前到达, 第一时间
(93年7月始)拿了众所周知的染了六四学生人血馒头的六四血卡, 这种属于政治庇护性
质的绿卡是给予会被中国共产党政府迫害的人士的, 那么请问施一公, 你在中国高官得
做, 骏马得骑, 党报雄文, 电台电视, 迄今为止那一点受到了中国政府的迫害? 你这不
是在欺骗美国移民局和美国政府又是什么?! 你牛的话为什... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 24 2015-12-09 15:30 新绿茶诗
写下这么一个题目，我自己都震惊了。作为一个有二十年教龄的老教师，我实在不想
这么粗鲁。可我已经忍它很多年了，快要被它憋死了，姑且就这么粗俗一回吧。
1． 关于项目申请
① 持久的失败
从第一次申请国家自然科学基金了到现在，已经10年了。10年，国家领导已经换了两
届，10年，持久的抗日战争早已经胜利。而我，什么希望也没有看到。尽管结果一切都
在意料之中，但当一次又一次不予资助的通知把我残存的科研希望撕得七零八落，我出
离愤怒了。几乎每次都一样的评议结果：三个评议人，两个建议资助，一个持否定态度
。“第几次啦？为什么每次的每次都是两个唱红脸，一个唱白脸？从统计学角度，三十
次评语，有二十次赞成，那也是绝对大多数啊。”我轻轻的嘀咕着。
一旁的妻子，冷不丁给我来了一句：“要是都给你不好的意见，你早就死心了，不吊
吊你的胃口，有多少人会陪他们玩？”我瞬间石化！真是一语点醒梦中人！而我一直在
傻傻地充当着这么一个不光彩配角，十年来竟然毫不知晓。其实我何尝不知道这些，只
不过从来不肯真的相信罢了，心底总残存那么一点点理想主义色彩。从... 阅读全帖 |
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e*****r
发帖数: 336 | 25 近日，安徽中学生群殴老师的视频充斥着网络的每个角落，与此相关的新闻也占据着各
大媒体的头条，为什么此事能引起大众的如此关注？
这件事发生在安徽北部的一个农村中学，事情起因是由于学生在一场考试中拒绝交试卷
，从而与老师引发冲突，甚而拳拳相向。我们在视频中可以看到，参与殴打老师的学生
大概有将近十人，中途有个女生还想上去“补一脚”。涉事的学生都只是初中生而已，
这件事严重的冲击了大众的传统观念，师者，所以传道受业解惑也，“师者如父”已经
根深蒂固的存在于人们的观念中，这看似一场简单的殴打事件，由于涉事双份身份的特
殊性，使这件看似不大的事愈加的复杂，已经升级到不仅仅是一场殴打事件，这是在向
传统的观念挑战，这也是我国基础教育的直接表现，直接反应了农村教育的缺失。
这群孩子都来自农村，现在我国大多数农村的孩子从小就被父母留守在家，由爷爷奶奶
带大，隔代的关系让爷爷奶奶愈加疼爱甚至于溺爱，所以就造成这些农村孩子得不到健
全的家庭教育。由于经济的飞速发展，社会建设需要投入大量的人力，因而农民工近年
来的收入也大大提高。父母有钱就想着给孩子更好的东西，比如教育，他们努力让把自
己的孩子送到县城甚至... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 26 立志肩负起民族复兴的时代重任——高校师生热议习近平总书记全国教育大会重要讲话
立志肩负起民族复兴的时代重任
——高校师生热议习近平总书记全国教育大会重要讲话
光明日报记者 宋喜群 龙军 马跃华 吴琳
适逢第三十四个教师节，全国教育大会10日在北京召开。习近平总书记出席会议并发表
重要讲话，在全国高校师生中引发热烈反响。师生们一致认为，习近平总书记的重要讲
话内涵丰富、意义深远，令人振奋、催人进取，为高校培养更多的社会主义建设者和接
班人提供了根本遵循。
坚持扎根中国大地办教育
大连理工大学党委书记王寒松说，纵观教育史，世界一流大学都是在服务本国发展中成
长起来的。我国是中国共产党领导的社会主义国家，这就决定了我们的教育必须把培养
社会主义建设者和接班人作为根本任务；我们的教育必须要为人民服务，为中国共产党
治国理政服务，为巩固和发展中国特色社会主义制度服务，为改革开放和社会主义现代
化建设服务。我们必须走中国特色社会主义教育发展道路，扎根中国大地办大学，落实
立德树人根本任务，教育引导学生增强“四个意识”，坚定“四个自信”，致力于实现
中华民族伟大复兴，这是中国大学的办学根本，也是特色... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 27 致教师们的一封信：教育者传授的不单是知识，还有道德、智慧和伦理。韩愈在《师说
》中明确指出：“师者，所以传道、授业、解惑也。”这句话，几乎每个教育工作者都
耳熟能详，然而实际情况是几乎所有的教育工作者都将注意力投在了“授业”上，而忽
视了“传道”。
更有甚者，某些为人师者，在中共强权和谎言下，麻木地向天真无邪的学生照本宣科地
灌输着政治谎言以及科学谎言，充当了中共的喉舌及工具，误人子弟啊！更有甚者，当
中共穷凶极恶地造谣迫害信仰“真、善、忍”的好人时，明知是谎言，是迫害，还照着
它的课本添油加醋地去误导孩子们，甚至逼着他们死记硬背，害人害己！孩子是无辜的
，请您引导学生们兼听善辩、独立思考、做出自己的判断──这才是您的天职！而不是
培养出一批又一批中共的牺牲品，将中华民族残存的文明摧毁、荡尽！
一九九九年七月二十日以来，中共竭尽全力造谣抹黑“真、善、忍”法轮佛法，不但在
媒体上大规模毒害世人，还把谎言编进了教科书，把诋毁法轮大法的谎言植入到孩子的
头脑中，诬蔑法轮功，其实在1999年“7‧20”中共开始迫害法轮功以来，十多年
过去了，包括中国大陆在内的全世界人民都知道了法轮... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 28 文／大陆法轮功学员
【明慧网二零一一年八月十二日】我的童年是在五、六十年代度过的。生活虽贫困，可
天性仍然善良。当学了《白毛女》这类课文后，我们非常同情穷人、痛恨欺压穷人的人
，对地主、资本家等所谓“阶级敌人”产生了刻骨仇恨。后来才知道这些故事是中共蓄
意编出来煽动民众，搞阶级斗争用的。
抗日战争期间共产党和日本人勾结贩卖鸦片，那二万五千里长征其实是失败大逃亡，并
不是什么为了“北上抗日”。我们竟然相信了谎言，把红军过雪山草地、八路军南泥湾
大生产视为“英雄壮举”，把共产党当成了“民族的大救星”。
当年学校、老师积极配合共党的谎言，灌输给学生的都是阶级仇恨，帮助中共完成了十
来年改造一代人灵魂的所谓“教育工程”。没想到，文革中，老师成了中共斗争的对象
，学生按老师昔日的教导“听党话，跟党走”，揪斗校长、皮鞭抽打老师，开水烫，剃
阴阳头等等，极尽侮辱、折磨之能事。老师对“教育工程”的忠心，换来如此厄运，真
是自食其果；在学生的人生中也留下了“文革暴徒”那抹不掉的耻辱。
历史的悲剧没有过去，我们的孙辈又重蹈覆辙。人教版小学六年级上册《品德与社会》
第七页写道：“小学五年级的学生刘思影，在二... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 29 眼见着年终岁尾，每个人即将又老一岁。茶余饭后之余，许多人又操起闲心，谈论
起法轮功的“主佛”李洪志为何后继无人的话题来。恕怪笔者多事，现集纳诸几，以供
共飨。
“法”定后继无人
李洪志在《转法轮》中说：“我出山的首要目地，就是往高层次上带人，真正的往
高层次上带人”。“在国内外，真正往高层次上传功，目前只有我一个人在做。”“这
件事情只有我一个人在做”。 李洪志在《精进要旨》中说：“就《转法轮》而言，我
自己亲自修改三次后定下稿而出版的”。“这部法不只是人类这一层在学，更高层都在
学”。李洪志在《法轮大法义解》中说：“其实不管再出多少经，也都是给《转法轮》
作为辅导材料的，真正指导修炼的只有《转法轮》。里边包涵着从常人开始一直到无比
高的内涵，人要你修下去，《转法轮》永远都会指导你修炼提高”。
既然“只有我一个人在做”而且“永远都会指导你修炼提高”，那就是说，经李洪
志“自己亲自修改三次后定下稿”《转法轮》已经规定，只有李洪志“一个人”“永远
都会指导”下去，而无意培养个接班人什么的，更无烦别人插手“指导”事宜了。
看来，“法”定后继无人是毋庸置疑的了。
“师”定后继无人
李洪志除了在... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 30 “愁也过年乐也过年”，“年年难过年年过”。值此羊年春节，常人过年几家欢乐几
家愁，但不管怎样，都会祝“春节愉快”或“新年快乐”，不知神界情况如何？其他神
佛我不知，但大法师父李洪志这个羊年春节肯定过得不舒服，即使物质上再丰裕，料也
不会有好心情。
黠徒“胆大欺佛”偷奶酪，师父哪能有好心情？
临近春节，法轮功代言网站发表“通知”称：“有人把师父讲法放在 youtube 等
常人网站，完全不顾及师父的版权、著作权，甚至断章取义，篡改和删节。还有很多人
引用却不署名，甚至作为自己的书画作品署名”，要求“各地学员”“马上把不是大法
网站上的师父讲法（包括文字、录音、录像等等）统统拿下去”，如果不听从劝告，则
视为“侵权”“乱法行为”，“很快就有报应”。显然，某些黠徒看到了法轮功出版物
中蕴含着的经济利益，触碰了师父垄断经营（如“天梯书店”）的高压线，惹得师父很
生气。如此“胆大欺佛”偷奶酪，师父哪能有好心情？
轮界内乱频生难“清洗”，师父哪能有好心情？
“轮界”这地儿，似乎“疑师叛法”渐成风潮。马年年初，王彤文公布了自己为法
轮功卖命的视频证据，驳斥高层诬他“冒充法轮功学员”，剑指师父无情无义... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 31 眼见着年终岁尾，每个人即将又老一岁。茶余饭后之余，许多人又操起闲心，谈论起法
轮功的“主佛”李洪志为何后继无人的话题来。恕怪笔者多事，现集纳诸几，以供共飨。
“法”定后继无人
李洪志在《转法轮》中说：“我出山的首要目地，就是往高层次上带人，真正的往
高层次上带人”。“在国内外，真正往高层次上传功，目前只有我一个人在做。”“这
件事情只有我一个人在做”。 李洪志在《精进要旨》中说：“就《转法轮》而言，我
自己亲自修改三次后定下稿而出版的”。“这部法不只是人类这一层在学，更高层都在
学”。李洪志在《法轮大法义解》中说：“其实不管再出多少经，也都是给《转法轮》
作为辅导材料的，真正指导修炼的只有《转法轮》。里边包涵着从常人开始一直到无比
高的内涵，人要你修下去，《转法轮》永远都会指导你修炼提高”。
既然“只有我一个人在做”而且“永远都会指导你修炼提高”，那就是说，经李洪
志“自己亲自修改三次后定下稿”《转法轮》已经规定，只有李洪志“一个人”“永远
都会指导”下去，而无意培养个接班人什么的，更无烦别人插手“指导”事宜了。
看来，“法”定后继无人是毋庸置疑的了。
“师”定后继无人&#... 阅读全帖 |
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发帖数: 334 | 32 眼见着年终岁尾，每个人即将又老一岁。茶余饭后之余，许多人又操起闲心，谈论起法
轮功的“主佛”李洪志为何后继无人的话题来。恕怪笔者多事，现集纳诸几，以供共飨。
“法”定后继无人
李洪志在《转法轮》中说：“我出山的首要目地，就是往高层次上带人，真正的往
高层次上带人”。“在国内外，真正往高层次上传功，目前只有我一个人在做。”“这
件事情只有我一个人在做”。 李洪志在《精进要旨》中说：“就《转法轮》而言，我
自己亲自修改三次后定下稿而出版的”。“这部法不只是人类这一层在学，更高层都在
学”。李洪志在《法轮大法义解》中说：“其实不管再出多少经，也都是给《转法轮》
作为辅导材料的，真正指导修炼的只有《转法轮》。里边包涵着从常人开始一直到无比
高的内涵，人要你修下去，《转法轮》永远都会指导你修炼提高”。
既然“只有我一个人在做”而且“永远都会指导你修炼提高”，那就是说，经李洪
志“自己亲自修改三次后定下稿”《转法轮》已经规定，只有李洪志“一个人”“永远
都会指导”下去，而无意培养个接班人什么的，更无烦别人插手“指导”事宜了。
看来，“法”定后继无人是毋庸置疑的了。
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发帖数: 524 | 33 眼见着年终岁尾，每个人即将又老一岁。茶余饭后之余，许多人又操起闲心，谈论起法
轮功的“主佛”李洪志为何后继无人的话题来。恕怪笔者多事，现集纳诸几，以供共飨。
“法”定后继无人
李洪志在《转法轮》中说：“我出山的首要目地，就是往高层次上带人，真正的往
高层次上带人”。“在国内外，真正往高层次上传功，目前只有我一个人在做。”“这
件事情只有我一个人在做”。 李洪志在《精进要旨》中说：“就《转法轮》而言，我
自己亲自修改三次后定下稿而出版的”。“这部法不只是人类这一层在学，更高层都在
学”。李洪志在《法轮大法义解》中说：“其实不管再出多少经，也都是给《转法轮》
作为辅导材料的，真正指导修炼的只有《转法轮》。里边包涵着从常人开始一直到无比
高的内涵，人要你修下去，《转法轮》永远都会指导你修炼提高”。
既然“只有我一个人在做”而且“永远都会指导你修炼提高”，那就是说，经李洪
志“自己亲自修改三次后定下稿”《转法轮》已经规定，只有李洪志“一个人”“永远
都会指导”下去，而无意培养个接班人什么的，更无烦别人插手“指导”事宜了。
看来，“法”定后继无人是毋庸置疑的了。
“师”定后继无人&#... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 34 眼见着年终岁尾，每个人即将又老一岁。茶余饭后之余，许多人又操起闲心，谈论起
法轮功的“主佛”李洪志为何后继无人的话题来。恕怪笔者多事，现集纳诸几，以供共
飨。
“法”定后继无人
李洪志在《转法轮》中说：“我出山的首要目地，就是往高层次上带人，真正的往
高层次上带人”。“在国内外，真正往高层次上传功，目前只有我一个人在做。”“这
件事情只有我一个人在做”。 李洪志在《精进要旨》中说：“就《转法轮》而言，我
自己亲自修改三次后定下稿而出版的”。“这部法不只是人类这一层在学，更高层都在
学”。李洪志在《法轮大法义解》中说：“其实不管再出多少经，也都是给《转法轮》
作为辅导材料的，真正指导修炼的只有《转法轮》。里边包涵着从常人开始一直到无比
高的内涵，人要你修下去，《转法轮》永远都会指导你修炼提高”。
既然“只有我一个人在做”而且“永远都会指导你修炼提高”，那就是说，经李洪
志“自己亲自修改三次后定下稿”《转法轮》已经规定，只有李洪志“一个人”“永远
都会指导”下去，而无意培养个接班人什么的，更无烦别人插手“指导”事宜了。
看来，“法”定后继无人是毋庸置疑的了。
“师”定后继无人&... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 35 尊师重教是中国的传统，早在公元前11世纪的西周时期，就提出“弟子事师，敬同
于父”。今年是我国的第31个教师节。不知远在国外的“主佛”还记得这个节日吗？作
为大法弟子的“师父”一天到晚要求弟子敬他的同时，自己还记得自己的老师吗？你会
敬老师吗？
我国自古有尊师重教的历史，古语有云：“师者，人之模范也”。而弟子们则每年
相约在师傅的生日那天举行一个简朴而庄重的仪式，用虔敬的心态向师长送去敬仰和祝
福。《礼记·学记》中说：“师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学”，维护师道尊严
，不仅要求学生的言行举止体现出对老师的尊敬和礼貌，更要从内心里敬重老师，并严
格按照老师说的要求去做。而作为大法弟子“师父”的“主佛”，是这么做的吗？
回答是否定的。“主佛”参加工作之前的学业师父、参加工作中的事业师父就不必
说了，因为“主佛”压根就没有提起过他们，也更无从说尊敬了。如此尊师做法，如何
让弟子去学，如何能要求弟子也对“主佛”尊敬和礼貌呢！
而在“主佛”小传里提到的几位“师父”，却同样被“主佛”忘了个九霄云外。据
小传讲：“李洪志先生四岁时接受佛家独传大法第十代传人全觉法师亲自传功，修炼‘
真善忍’最高特... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 36 尊师重教是中国的传统，早在公元前11世纪的西周时期，就提出“弟子事师，敬同
于父”。今年是我国的第31个教师节。不知远在国外的“主佛”还记得这个节日吗？作
为大法弟子的“师父”一天到晚要求弟子敬他的同时，自己还记得自己的老师吗？你会
敬老师吗？
我国自古有尊师重教的历史，古语有云：“师者，人之模范也”。而弟子们则每年
相约在师傅的生日那天举行一个简朴而庄重的仪式，用虔敬的心态向师长送去敬仰和祝
福。《礼记·学记》中说：“师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学”，维护师道尊严
，不仅要求学生的言行举止体现出对老师的尊敬和礼貌，更要从内心里敬重老师，并严
格按照老师说的要求去做。而作为大法弟子“师父”的“主佛”，是这么做的吗？
回答是否定的。“主佛”参加工作之前的学业师父、参加工作中的事业师父就不必
说了，因为“主佛”压根就没有提起过他们，也更无从说尊敬了。如此尊师做法，如何
让弟子去学，如何能要求弟子也对“主佛”尊敬和礼貌呢！
而在“主佛”小传里提到的几位“师父”，却同样被“主佛”忘了个九霄云外。据
小传讲：“李洪志先生四岁时接受佛家独传大法第十代传人全觉法师亲自传功，修炼‘
真善忍’最高特... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 别了，狗日的科研
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 12 00:11:56 2015, 美东)
2015-12-09 15:30 新绿茶诗
写下这么一个题目，我自己都震惊了。作为一个有二十年教龄的老教师，我实在不想
这么粗鲁。可我已经忍它很多年了，快要被它憋死了，姑且就这么粗俗一回吧。
1． 关于项目申请
① 持久的失败
从第一次申请国家自然科学基金了到现在，已经10年了。10年，国家领导已经换了两
届，10年，持久的抗日战争早已经胜利。而我，什么希望也没有看到。尽管结果一切都
在意料之中，但当一次又一次不予资助的通知把我残存的科研希望撕得七零八落，我出
离愤怒了。几乎每次都一样的评议结果：三个评议人，两个建议资助，一个持否定态度
。“第几次啦？为什么每次的每次都是两个唱红脸，一个唱白脸？从统计学角度，三十
次评语，有二十次赞成，那也是绝对大多数啊。”我轻轻的嘀咕着。
一旁的妻子，冷不丁给我来了一句：“要是都给你... 阅读全帖 |
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k*********k
发帖数: 4882 | 38 当然了 师生关系 我个人认为还得是学术是主要对象，老师是被动的，也就是说学生要
主动 要善于 与自己的老师（导师）搞好关系 搞好了关系，没有坏处，搞不好关系，
坏处多多
师者，传道授业解惑者
师傅领进门 修行在个人
师者，应该是育人当先
严师出高徒 |
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h**********a
发帖数: 746 | 39 有人说，炒股就是赌博，其实，炒股是一场博弈；但博弈的巅峰，本质上还是一场赌博
。如果“赌博”时多做对事、少做错事，直到交易时再也不犯错时，自然就会进入了稳
定盈利的状态；以下就是投资者常犯的五个错误，特别适合国内市场。
1、没有信仰，盲目交易
做交易需要有信仰，当然信仰的不是宗教，而是交易策略；股市腥风血雨、K线张牙舞
爪，当你对自己的交易策略系统上升到信仰的高度时，就不会被甩出局、不会妄动；因
为信念坚定，才会恪守纪律。
当然，交易策略的执行，大多数时候需要人工设置好，让机器去执行；因为大行情的拉
升都是稍纵即逝的，如果操作反向，人工平仓根本无法完成，这就需要交易系统能够自
动设置止损。
2、画地为牢，自我设限
自古不谋全局者，不足谋一域；执念是对自己画地为牢，一切佛法，无非“破执除障”
之法门。炒A股，不能仅仅只盯着A股，全球主要股市、大宗商品价格都要了如指掌，并
开好交易户头，如果你固执的坚守已“腐烂发臭”的A股，将注定与财富无缘。
索罗斯何以能成为万人敬仰的股神？是因为其胸怀“天下”，故能玩“赚”全球。当英
镑出现暴利时，他一马当先；当泰铢现漏洞时，他当仁不让；当日元可套利时，... 阅读全帖 |
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a*******t
发帖数: 1886 | 40 作战篇
作者：孙武
孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，
宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力
殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵
久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于
师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈、财
殚，中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛
橹，丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；(艹忌)杆一石，
当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其先得者而
更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
故兵贵胜，不贵久。
故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。 |
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a*******t
发帖数: 1886 | 41 作战篇
作者：孙武
孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，
宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力
殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵
久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于
师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈、财
殚，中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛
橹，丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；(艹忌)杆一石，
当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其先得者而
更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
故兵贵胜，不贵久。
故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。 |
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p**********u
发帖数: 15479 | 42 来源：新语丝
原题：《旷世奇闻: 天安门绝食团成员,政治庇护六四血卡获得者,现美国公民施
一公》 (博讯 boxun.com)
qqianguo/清朝吴趼人曾著>，时至公元两千零八年这个国家多难之秋, 我们再次目
睹旷世奇闻之怪现状: 天安门绝食团成员,政治庇护六四血卡获得者,现美国公民施一公
摇身一变, 成爱国楷模和年轻人的榜样, 新华社、人民日报、光明日报、经济日报, 中
央电视台连篇累牍空前报道. 施一公被信仰追问, 我们更被疑问追问:
1. 施一公多次自曝参加了89年六四天安门事件, 还是绝食团成员(见早期枫华园和http://www.princeton.edu/~paw/archive_new/PAW06-07/09-0307/letters.html), 请问六四当晚施一公在哪里?
2. 施一公1990年初到美国, 正赶在六四绿卡截止日期1990年4月11日前到达, 第一
时间(93年7月始)拿了众所周知的染了六四学生人血馒头的六四血卡, 这种属于政治庇
护性质的绿卡是给予会被中国共产党政府迫害的人士的, 那... 阅读全帖 |
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D**0
发帖数: 2048 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
rebeccawu (布谷鸟---早起的鸟儿有虫吃) 于 (Sat Oct 29 17:41:46 2011, 美东) 提到:
理由如下：
1.她会跟孩子家长说有些跟他学琴的孩子简直就是是弱智，练一首稍微难点的曲
子要练1-3个月甚至半年。她认为这种孩子就是弱智
2.她教学非常严格，严格也不是坏事，但对一个初级的孩子来说没有从孩子对音
乐的兴趣出发，而是很生硬的按照国内的那套要逼着孩子去学琴，而且用的是很枯燥的DO RE ME FA
SO 教孩子弹，对一个4-5岁的男孩儿来说有些苛刻。
3.由于多种原因当家长提出有改变计划并且换老师的想法后，招到Lisa Hu的严重
不满，甚至指着孩子说：“你跟我学琴如果学不好，你跟谁也学不好，我当初以为你是
一个非常聪明的孩子，所以给了你一个比较难的曲子去练（这个曲子她要求和7-9岁的
小朋友一起参加表演的曲子），但是我太高估你了，你并不是一个特别聪明的孩子，我
应该给你一个非常简单的曲子云云。“天啊，这是一个为人师表的老师跟一个4-... 阅读全帖 |
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n****1
发帖数: 1762 | 44 谢谢大师。山农那是大神，平时也轻易不露面，神龙见首不见尾。还是游大师常常转悠
，对我们这些黑手指的新农民帮助莫大。师者，传道授业解惑也，免费的师者，就是大
师了。
10-10-10的我有，看样子不用去买了，正好草莓结果了，天暗了我就出去埋一点，争取
能吃一两个。不过不是水溶，是缓释肥，是不是效果要慢一点？
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r***u
发帖数: 1272 | 45 晏才宏，上海交通大学的一位普通教师，３月１２日死于肺癌。他去世三天内，上海交
大校园ＢＢＳ上，竟发表了学生千余篇悼念文章，学生还自发筹资为他出版纪念文集。
这位老师的死引发了争议，他终年５７岁，教学水平和师风师德广受赞扬，由于没
有论文，去世时还仅仅是个讲师。
熟知他的人都说，他最让人感佩的一点是淡泊名利的洒脱，对职称从未挂怀。也有
人认为，无论如何，他都是一个“悲剧人物”，他的言行在浮躁之风盛行的校园里显得
如此“不合时宜”。
倘若以世俗的眼光看，他不能算是功成名就；但在人生价值的天平上，他的分量很
重很重……
书教得再好也评不上教授？
在上海交大电子信息与电子工程学院，晏才宏的教学水平有口皆碑。他的电路课，
在学生网上评教活动中，以罕见的满分居全校之首。很多学生称他为“我碰到过的最好
的老师”。他去世后，多位老师坦陈：“我教课比晏老师还差很远。”
他上课已达到了这种境界：一杯茶、一支粉笔随身，从不带课本和教学参考书，知
识早已烂熟于胸，例题信手拈来，讲课条理清晰、自成体系。加上一手俊秀的板书，洪
亮的嗓音，他的电路课被誉为“魔电”，几乎场场爆满，座无虚席。
学生在校园ＢＢＳ的悼文中... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 46 8月30日，相声演员郭德纲公布了德云社最新家谱，他曾经的两名徒弟何云伟、曹云金[
微博]并不在列，被郭除名。9月4日，曹云金发博疑似回应除名事件，指郭德纲是在“
栽赃陷害”，并使用了“赶尽杀绝”、“置我们于死地”等字眼。就在今日（9月5日）
中午，曹云金再发六千余字长文正面细述自己和郭德纲的种种过往，同时表示“是时候
了，也该做个了结了”。
近年来，关于郭德纲、曹云金这对师徒之间的恩恩怨怨一直不绝于耳，牵涉事件众
多，二人也都曾在不同场合就分道扬镳之事发表过相关言论，但很多话并未挑明，吃瓜
群众们也是看得云里雾里。郭德纲近日晒出德云社最新家谱，正式除名曹云金。今日，
曹云金突然PO长文回应他和郭德纲之间诸多争议事件，直言“我最清楚你那些见不得光
的往事。”
郭德纲撺掇大家骗徒弟学费
曹云金在文章一开始指出，早在2002年时，他便赴京投于郭德纲门下学习相声技艺
，但除了学费昂贵外，也并无正规学堂教舍，只是住在郭德纲家中。此外，仅学习了一
年，自己突然被郭赶出家门，十分狼狈。半年之后，因郭搬家负担不起新房房租，便重
新找回曹云金分摊租金，但没过多久，郭因琐事不悦，再次将曹赶出家门。此外，在... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 47 佛教界为何不敢对萧平实提出法义辩证
笔者於民国90年初获赠并开始阅读萧平实居士所着之《邪见与佛法》（注1) 一书，萧
居士以一首偈为序，让人感动：
「归敬佛法僧，一切人天依，传布解脱道，及佛菩提道。
今为众宣说：邪见与佛法；愿正法久住，人天普安宁。」
萧居士以气势磅薄彻云天之姿，特为佛弟子众宣说「邪见与佛法」而着作这本惊世
专书。笔者心想：难道看似兴盛佛教界真的出了什麽问题，需要一位「没没无闻」的「
在家居士」出版专书而为针砭？
萧居士接着举出《大般涅盘经》的一段经文：
「佛告迦叶：我般涅盘七百岁後，是魔波旬渐当坏乱我之正法。譬如猎师身服法衣，魔
王波旬亦复如是，作比丘像比丘尼像优婆塞像优波夷像，亦复化作须陀洹身，乃至化作
阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法。」
是的，世尊涅盘至今早已过2000年，此时正是佛陀於经中所预记：「我般涅盘七百
岁後，是魔波旬身服法衣作比丘丶比丘尼丶优婆塞丶优波夷等像，坏乱佛之正法」之时
，假如「魔王波旬」不来「坏佛正法」，那麽世尊於《大般涅盘经》的预记就失准了。
问题是众目睽睽之下，难道真有「着佛僧衣丶... 阅读全帖 |
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z****u
发帖数: 3461 | 48 http://www.xbsb.com.cn/site1/XBSB/html/2012-10/25/content_54195
教师履诺穿女仆装是堂“德育课”
日前，一条名为“女老师穿女仆装上课”的微博在网上疯传，据悉该名女教师曾承
诺若班上同学月考年级第一就穿女仆装来上课，学生们并没有让老师失望，而老师也言
而有信兑现了承诺。（《山东商报》）
对这个一诺千金的教师，众网友不吝赞美之辞。承诺就兑现，本来就是关于诚信的
最好示范，虽然教师穿女仆装上课会非常惹眼，与教师庄重得体的形象要求有差距，但
大家都明白，这只是在履行诺言，而非教师日常工作的常态，而且穿着女仆装的老师，
虽然外形像女仆，却更具师者的精神气质，让一堂有些戏谑色彩的课堂变为非常生动的
德育课堂，学生们将从中明白诚实守信的微言大义，这比空洞的道德说教和专门德育课
要生动得多，也管用得多。也许这堂课会让学生感觉非常新奇，会让学生内心难以平静
，但这堂课无疑会令学生们永远铭记，终身难忘。俗语说身教重于言教，教师的女仆装
上课，就是非常明显的身教。
也许教师穿女仆装当初只是学生和教师之间的玩笑，学生在恶搞，教师顺水推舟了
。可以看... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 49 第一百二十三章 名流云集，天子旨意
徐勋在国子监祭酒章懋官廨养伤的日子很是舒心惬意。
章懋俸禄不高，平日生活也极其节俭清苦，而且南京大居不易，他虽有二子一孙但
全都没接到身边，而是由老妻郭氏带着在兰溪务农，官廨虽是有四五间之多，但只用着
老仆一人小厮一人，老仆兼厨子，小厮还兼着书童，几间屋子也往往是书房兼做起居室
，厨房兼做杂物间，可谓是人尽其能物尽其用。徐勋这么一住进来，还外加了两个小厮
，地方自然显得拥挤了，然而，各方送来的药材疥品菜蔬肉食等等，却让章家这一个月
如同过年。
浑然不知徐勋便是前两次国子监轩然大波的主使，出于对这少年郎的爱惜，或者说
出于一个多年为人师者的习惯，每日晚间回来探伤的时候，章懋总会没事给徐勋讲讲课
。徐勋最初还只是硬着头皮听，但渐渐就品出了不同的滋味来，于是索性让瑞生陶泓跟
在旁边。
两个小家伙虽悟性不同，可在这文坛大儒的熏陶下，说话这字里行间常常能迸出几
个典故成语来，认字写字就更不消说了。
至于徐勋则更是收获巨大，能够做到国子监祭酒的多数都不是等闲人，更何况章懋
教书育人几十年，这经史的底子岂可是扎实丰富可以形容的。偶尔探知章懋在福建时就
支持和番国贸... 阅读全帖 |
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