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N****f
发帖数: 25759 | 2 风车兄出品，必是佳作。真情挚意，非文字之能也。
话说俺当年的favorite老师也是二年级时的班主任陈老师。特别是某次在闹市
中心不慎和家人走散，慌乱之间居然一头撞见陈老师，恰似关帝显圣、基督复
临，哈利路亚、阿弥陀佛；从此更是恭谨有加，呵呵。 |
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Y*********e
发帖数: 4847 | 11 有真情实感是rule of thumb，其他是锦上添花 |
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H***r
发帖数: 3303 | 14 让我也想起了我的小学老师，曾经一路背着我从学校到家，因为那一天我肚子痛。。。 |
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m*****F
发帖数: 458 | 15 【 以下文字转载自 OCEF 俱乐部 】
发信人: airdragon77 (QTMDAQ-抢唐门的暗器), 信区: OCEF
标 题: OCEF“爱与分享”征文颁奖及鸣谢
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 13 21:24:48 2011, 美东)
OCEF，全名海外中国教育基金会，成立以来资助三万多孩子、五百多贫困教师；帮助贫
困地区学校建立了300余间图书室，修建了19 所学校 ，受益学生和学校遍及中国23个
省和自治区。OCEF不仅仅从物质上帮助贫困师生，更着眼于拓宽乡村学童的视野，打开
一扇通往外面世界的窗户。《乡村少儿》的创办是为了这个目标，而这次十版联合举办
的“爱与分享”征文，也同样是为了这个目的：让我们带着乡村少儿一起感受世界。
这个征文在短短一月间收到过百篇作品，包括童话、散文、小说、诗歌以及画作；佳作
迭出，频上首页，反响甚好。作品中有对世界的观察与思考，有对生活的体会与品味；
更重要的，是有着作者对于“爱”的理解与分享。本来爱无大小、无优劣，但作为征文
，不能免俗也得评个奖。十版版务投票选出了自己心中的优秀作品，现将名单公布如下
。再次感谢踊跃投... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 要说从前那么多年的上学生涯，能谈得上能配的上师恩这两个字的人，真的就是我们中
学的班主任，当年我们班主任是刚从师范毕业的一朵花，太好看了，关键是人还特别的
温柔和极其的有素质，能做到为人师表有教无类，尽管年纪不大但真的能身体力行的感
动我们，我们对她尊重的同时也是无比的喜爱，因为我们不怕她，她也从来不和我们翻脸
老师好看，太好看了，尊重归尊重，我们私下也是禽兽一样对她想入非非，那天早上我
跟两二逼在操场遇到班主任，白色的短袖体恤衫，淡绿色的紧身裤，我去，那线条啊逆
天，一二逼说，我觉得老师今天肯定穿的是白色的内裤，另一二逼说放屁，我认为是粉
色的，我说是淡绿色的，打赌？打！打20个游戏币的，
看着老师的背影走进女厕所，我说赶紧用衣服蒙住我的眼，追我，追我！两二逼有点蒙
，我说赶紧的！我把上衣一脱蒙在眼睛上其实能看清一切的，两人在后面大呼小叫的追
我，跟着我跑，我一下子跑进女厕所，一眼就看到了班主任雪白雪白的屁股和淡蓝色的
女裤，班主任惊叫一声，你疯了，咋跑女厕所来了？我也惊叫一声！啊！是您啊，我看
不见被他们追蒙了，然后扭头就跑了出去
结果呢，我赢了20个游戏币，不是因为颜色，而是因为... 阅读全帖 |
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h********e
发帖数: 2823 | 17 【 以下文字转载自 OCEF 俱乐部 】
发信人: airdragon77 (QTMDAQ-抢唐门的暗器), 信区: OCEF
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一扇通往外面世界的窗户。《乡村少儿》的创办是为了这个目标，而这次十版联合举办
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这个征文在短短一月间收到过百篇作品，包括童话、散文、小说、诗歌以及画作；佳作
迭出，频上首页，反响甚好。作品中有对世界的观察与思考，有对生活的体会与品味；
更重要的，是有着作者对于“爱”的理解与分享。本来爱无大小、无优劣，但作为征文
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m*****F
发帖数: 458 | 18 【 以下文字转载自 OCEF 俱乐部 】
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标 题: OCEF“爱与分享”征文颁奖及鸣谢
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OCEF，全名海外中国教育基金会，成立以来资助三万多孩子、五百多贫困教师；帮助贫
困地区学校建立了300余间图书室，修建了19 所学校 ，受益学生和学校遍及中国23个
省和自治区。OCEF不仅仅从物质上帮助贫困师生，更着眼于拓宽乡村学童的视野，打开
一扇通往外面世界的窗户。《乡村少儿》的创办是为了这个目标，而这次十版联合举办
的“爱与分享”征文，也同样是为了这个目的：让我们带着乡村少儿一起感受世界。
这个征文在短短一月间收到过百篇作品，包括童话、散文、小说、诗歌以及画作；佳作
迭出，频上首页，反响甚好。作品中有对世界的观察与思考，有对生活的体会与品味；
更重要的，是有着作者对于“爱”的理解与分享。本来爱无大小、无优劣，但作为征文
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发帖数: 1 | 19 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: RuralChina
标 题: 找回初心（图）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 24 13:52:55 2017, 美东)
找回初心 珠宝设计师节日谢师恩（图）
文/萧律生
纽约云坊珠宝设计师田甜在感恩节特别感谢她的师父李洪志先生。在法轮大法修炼中的
领悟，帮助她找到了珠宝设计的灵感与自信。
“很多天都设计不出来，就快要放弃了。”田甜（Ariel Tian）回忆起构思“纯净之莲
”的时光。
那是一段艰难的经历，为了一个精妙的珠宝设计，田甜力求完美、一气呵成，在金银线
上不留丝毫痕迹，否则错了一点就报废重做。
因为她希望这净莲珠宝能让人更接近纯善纯美的内心真我。而这一切源自于她的信仰与
初心。她曾说，“名誉，才华，财富，地位，是上天随时可以收走的东西，我不敢辜负
上天的期待。因为我相信，一个人最不能得罪的贵人，是不忘初心的自己；最不能失去
的靠山，是神目如炬的上天。”
云坊创始人田甜设计的珠宝——“纯净之莲”。
所以在感恩节的时候，田甜特别想感谢她的师父。没想到，“还没有等我... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 20 45．犀牛头师具义金刚
虽说是词句传承，实际上也是续部传承。大多数续部传承是那洛巴和梅志巴传下来的，
有些是从龙树菩萨——胜天——罗睺罗——月称论师——光源论师——智称——仙得巴。
数量不菲的续部传承是由文殊友传给婆罗门智慧金刚和菩提金刚。
还有一种传承：吉祥智慧洲—寂友论师—吉祥部—芝乐巴—那巴洲（黑生）—曼巴侠（
医师足）。这后四位传给文殊智——具义金刚——思得布拉——阿底峡尊者——尊瓦巴
——大金刚座者。
另一个传承是：芝乐巴—拓嘎那—仙得巴—加纳西尔摩卡—阿底峡尊者—大金刚座者—
中金刚座者。
还有一种传承：游舞金刚，他从邬金迎请了许多续部——勒勒班扎——文殊吉祥智慧。
这位阿阇黎以带牛角的威猛坐式修持大威德瑜伽，流传有一位大日国王曾被他掀翻在地。
文殊吉祥智慧传给具义金刚——又称秀拔瓦或婆罗门华筝，获大手印果位。有一次，南
方贝塔那有一位外道国王要将一位讲经说法的三藏比丘斩首示众，阿阇黎闻讯前往，请
求外道国王手下留情。外道国王说：“既然你替他求情，我可以放他，但有一个条件，
你要用自己的头来交换。”
阿阇黎当即砍下自己的头，把它送给国王。随后，他又在自己的头部安了一个犀牛的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 http://www.pacilution.com/ShowArticle.asp?ArticleID=2878
关于河北省天主教地下势力问题的调查与思考：历史·现状·对策
发布时间: 2011/3/30日 【字体：大 中 小】
作者：傅金锋 解成
关键词： 河北 天主教
傅金锋 解成
[内容摘要] 1980年以来，在境外敌对势力的策动下，河北省出现了一股天主教地下势
力。他们反对我国《宪法》关于宗教事务不受外国势力支配的原则，反对“独立自主，
自办教会”的方针，政治上为境外敌对势力的和平演变战略服务。
关键词:河北；天主教；地下势力；宗教事务；工作方针；中国
第一部分：历史
（一）中国天主教地下势力的历史根源
罗马教皇在中世纪的欧洲曾取得过凌驾于中西部各世俗国家之上的特权地位，这种
特权不仅是教权，而且是政权。1075年教皇格列哥里七世发布《教皇敕令》二十七条，
宣称“惟有教皇一人具有任免主教的权力”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 http://www.pacilution.com/ShowArticle.asp?ArticleID=2878
关于河北省天主教地下势力问题的调查与思考：历史·现状·对策
发布时间: 2011/3/30日 【字体：大 中 小】
作者：傅金锋 解成
关键词： 河北 天主教
傅金锋 解成
[内容摘要] 1980年以来，在境外敌对势力的策动下，河北省出现了一股天主教地下势
力。他们反对我国《宪法》关于宗教事务不受外国势力支配的原则，反对“独立自主，
自办教会”的方针，政治上为境外敌对势力的和平演变战略服务。
关键词:河北；天主教；地下势力；宗教事务；工作方针；中国
第一部分：历史
（一）中国天主教地下势力的历史根源
罗马教皇在中世纪的欧洲曾取得过凌驾于中西部各世俗国家之上的特权地位，这种
特权不仅是教权，而且是政权。1075年教皇格列哥里七世发布《教皇敕令》二十七条，
宣称“惟有教皇一人具有任免主教的权力”... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 23 【 以下文字转载自 OCEF 俱乐部 】
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困地区学校建立了300余间图书室，修建了19 所学校 ，受益学生和学校遍及中国23个
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m*****F
发帖数: 458 | 24 【 以下文字转载自 OCEF 俱乐部 】
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困地区学校建立了300余间图书室，修建了19 所学校 ，受益学生和学校遍及中国23个
省和自治区。OCEF不仅仅从物质上帮助贫困师生，更着眼于拓宽乡村学童的视野，打开
一扇通往外面世界的窗户。《乡村少儿》的创办是为了这个目标，而这次十版联合举办
的“爱与分享”征文，也同样是为了这个目的：让我们带着乡村少儿一起感受世界。
这个征文在短短一月间收到过百篇作品，包括童话、散文、小说、诗歌以及画作；佳作
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w*********9
发帖数: 751 | 26 章节目录 第四节 锦袍奔命
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：19298字体：＋大中小－
原来却是王天逸的一个老熟人来了。wWW、qUAnbEn-xIaosHuo、cOM
此人找了谭剑涛。
他和谭剑涛曾经更熟悉，因为他就是是谭剑涛叱吒青城时的小跟班——计百连。
计百连还念着他和谭剑涛旧日交情？
江湖上风是腥的，雨是冷的，大家都很忙，无事都不登三宝殿，更何况是破烂棚屋。
计百连找谭剑涛问的就是王天逸的事情。
原来张川秀病重的那段时间，谭剑涛为了借银子救张川秀象疯了一样，拖着瘸腿找遍了
建康他所有认识的人。
更确切的说，不是找遍，是求遍，乞求遍。一个被江湖冷雨废掉的剑客又会认识多少人
呢？又会有多少人选择认识他呢？
没有多少人。
所以在青城认识的几个同门他都去找了，结果令人沮丧，但有两个青城落魄家伙的笑话
还是在青城同门里推杯换盏之后的酒桌上流传了几天。
这样原来曾经有在建康武林门派就职的青城同门偶遇过谭剑涛，随口打听过张川秀的病
情，因为张川秀得救而兴高采烈的谭剑涛站在对方马下，挽着水梨篮子，顺口把王天逸
仗义疏财的事情说了。
主者无心，听者有意。
计百连竟然身在建康，更找上门来... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 27 书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：8642字体：＋大中小－
但是牵涉到武林帮派和草莽豪杰一致仰慕的大任务丁玉展，刘定强自然不敢谈的太详细
，含含糊糊的大致说了下事情的原委，最后叹了一口气，说自己被上司狠骂了一顿，算
是对自己背后评论人的一个借口。wWW。QUaNbEn-xIAoShUO。coM
“这也没啥啊，哈哈。”王原田，这位龙门镖局二当家莞尔一笑，道：“我当是什么大
事呢。”
“嗨，我还以为丁玉展杀人放火呢，就这啊......”几个同门则是一脸的大失所望，小
声的抱怨起来。
“这还不算大事吗？”没想到师叔和师兄们是这个反应，刘定强有点着急了，他挥着双
手有点愠怒地说道：“江湖上还有多少大侠？一个大侠说话不算话还叫大侠吗？”
王原田摆了摆手，好像把丁玉展这个话题像帘子一样拂到一边，凝神问刘定强道：“你
上司，就是那位锦袍队司礼，我好像听过他的名字，但想不起来近年来江湖上有过这样
一个人物，他什么来头啊？对你如何？”
“什么小门派出来的，哦，青城的。以前贩卖过私盐的，好像同时还在暗组干过，”刘
定强眼光有点不屑又有点恨意，他微微地撇了下嘴，接着说道：“武功也没见过，不知
道哪里... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 对于这个话题，已经有很多很有名的人用各种方式讲过了，并且我也在相应的地方读到
了一些，我在这里再讲，内心都有些拾人牙慧的惶恐。
我自然没有能如他们般对每部小说都细细研究，于是这里只谈我自己比较喜欢的几部书
，几个人，聊算是对自己心中所想做个宣泄，若是哪里谈得果真贻笑大方，却也无法可
想。
我心里一等一的大英雄，乃是乔峰。
我记得以前有个测试，好像是输入自己的生日可以测算你是金庸笔下的什么人，其实对
于这种测算的事，我心中固是不愿意信的，所谓“地命医理，僧巫祈祷，留客久住，六
者俱脑。”只是我心里多半是希望自己能测出个乔峰出来，于是竟按照指点一步步完成
测试，结果却大出所料，是段正淳——这二人倒不是完全没有关系。于是我这篇小小文
章，便从《天龙八部》谈开去。
这也恰是我喜欢谈的一个时间，其实在金庸小说里，发生在清朝的故事是比较多的，里
面不乏我心里深深喜欢的程灵素。但是个人却并不很喜欢清朝这个时间，多半是受到了
初高中乃至大学的近代史教育的影响，想法上总不免有些刻板，却刚好和很多爱看电视
好听故事的人不同，不过这件事并不在这次要谈的范围内，于是不再讨 论。
事实上《天龙八部》开始看的时候... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 29 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 为师需浪漫——《Dead Poets Society》观后感（剧透）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 13 18:14:58 2010, 美东)
《Dead Poets Society》是娜娜非常推荐的电影，片名并不起眼，电影却非常激情浪漫
。我看sasa推荐的《The Passion of Joan of Arc》时热泪盈眶，接着看这个电影时泪
如雨下，一个晚上连哭两场。
电影讲的是英国贵族公学新来的一位文学老师，一反清规戒律的传统教学方式，以浪漫
激情的个性魅力，激发起学生活泼丰富的天性和文学的创造想象力。主演Robin
Williams曾在《Good Morning, Vietnam》里演一个同样充满激情又桀骜不驯的电台主
持，以他的热烈和幽默激起消极疲软的美军的士气。《Dead Poets Society》里的文学
老师桀骜得更为发指，一上来就把学生带出教室，带到历届学生照片的陈列橱前，说照
片里的他们曾和你们一样年轻，现在却已化灰化土... 阅读全帖 |
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m*****F
发帖数: 458 | 30 【 以下文字转载自 OCEF 俱乐部 】
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一扇通往外面世界的窗户。《乡村少儿》的创办是为了这个目标，而这次十版联合举办
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这个征文在短短一月间收到过百篇作品，包括童话、散文、小说、诗歌以及画作；佳作
迭出，频上首页，反响甚好。作品中有对世界的观察与思考，有对生活的体会与品味；
更重要的，是有着作者对于“爱”的理解与分享。本来爱无大小、无优劣，但作为征文
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l*****r
发帖数: 1028 | 31 贾宝玉读得什么书？
题目是贾宝玉读得是什么书？不是说他最爱读什么书，这个是给了答案的，就在第
二十三回，说茗烟把古今小说，飞燕、合德、武则天、杨贵妃外传与传奇买了来，贾宝
玉自然是一见了便如得了珍宝。这四本都属于粗俗过露的，留在外面书房里。
像《会真记》是属于文理细密的，贾宝玉带进了大观园，与林妹妹花下共读“落红
成阵”，落得满身满书满地皆是。
很美的画面，我们都知道这个桥段。
我要说的书却不是这些，是在第十五回，北静王水溶见贾宝玉，拉着他的手问他读
什么书。
书中写，宝玉一一的答应。
答应的啥呀？您倒是写明白呀？人家不！留白了，让你猜。
87版电视剧里有这段，宝玉回答说读得《庄子》，我听了这个答案就想着电视剧片
头挂了这么多红学家的名字，什么周汝昌、王蒙、周岭、曹禺，大概他们就是负责发盒
饭的吧！
怎么着也不能是这么个答案。
第一，贾宝玉没怎么读过《庄子》，第二十二回，薛宝钗说，贾宝玉写了个偈子，
原是她昨天一支曲子惹出来的，这些道书禅机最能移兴，明儿认真说起这些疯话来，我
就成了罪... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 269 | 32 国内的恩师(在哈尔滨)七十华诞并从教四十五周年, 我有心送一幅寿联, 但是自己水平太
低, 请高手改改, 谢谢了,
冰城授业双廿岁, 壮心未已, 亮节高风励我辈,
学海摆阂七十春, 桃李不言, 龙虎英贤谢师恩. |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 第一卷人间世 第六章正邪（3）
许宣脸上如烧，咳嗽一声，笑道：“姐姐放心，我许家仁济堂虽不敢自称天下第一，好
药总还是有的。只要我们能出得了峨嵋，就绝对死不了。”
俯身将白素贞背起，四下眺望，道：“白姐姐，离火老祖断腕逃走，说不定很快就
有妖魔闻风赶来，咱们的计划需得变上一变，尽早下山。”
山势陡峭，脚下即是万丈深渊，两侧雄岭巍峨，云横雾绕。他只朝下看了一眼，背
脊便飕飕发凉。
白素贞想要起身，却没一丝气力，只好软绵绵地伏在他背上，双颊微烫，低声道：
“下边是‘鬼见愁’峡，直达龙门洞。如果昨夜你听到的消息是真的，山上追兵遍伏，
只有这片峡谷恰好是道魔各派分界之地。倘若咱们能出得峡谷，就算成功了一大半。”
许宣初次上山，虽有地图在胸，对于山中的具体地形毕竟不熟，有她这久居峨嵋的
向导指点，信心大增。当下沿着西边的斜坡小心翼翼地朝下走去。
峨嵋山群峰险峻，到处都是茫茫云海、悬崖峭壁。越往下走，云雾越浓，五步开外
全是白茫茫一片。草坡湿滑，时有嶙峋尖石，稍不留神，就将失足坠落，死无葬身之所。
许宣昨夜初悟御风之术，喜悦得意，再加上初生牛犊不怕虎... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 34 第一卷人间世 第六章正邪（3）
许宣脸上如烧，咳嗽一声，笑道：“姐姐放心，我许家仁济堂虽不敢自称天下第一，好
药总还是有的。只要我们能出得了峨嵋，就绝对死不了。”
俯身将白素贞背起，四下眺望，道：“白姐姐，离火老祖断腕逃走，说不定很快就
有妖魔闻风赶来，咱们的计划需得变上一变，尽早下山。”
山势陡峭，脚下即是万丈深渊，两侧雄岭巍峨，云横雾绕。他只朝下看了一眼，背
脊便飕飕发凉。
白素贞想要起身，却没一丝气力，只好软绵绵地伏在他背上，双颊微烫，低声道：
“下边是‘鬼见愁’峡，直达龙门洞。如果昨夜你听到的消息是真的，山上追兵遍伏，
只有这片峡谷恰好是道魔各派分界之地。倘若咱们能出得峡谷，就算成功了一大半。”
许宣初次上山，虽有地图在胸，对于山中的具体地形毕竟不熟，有她这久居峨嵋的
向导指点，信心大增。当下沿着西边的斜坡小心翼翼地朝下走去。
峨嵋山群峰险峻，到处都是茫茫云海、悬崖峭壁。越往下走，云雾越浓，五步开外
全是白茫茫一片。草坡湿滑，时有嶙峋尖石，稍不留神，就将失足坠落，死无葬身之所。
许宣昨夜初悟御风之术，喜悦得意，再加上初生牛犊不怕虎... 阅读全帖 |
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c*******e
发帖数: 38 | 36 有鉴于此，自己早年以来随侍南师怀瑾，于耳提面命，身教言教之余，更忝参加多次
禅七实证，
幸能于智慧教化下，体会如如。
又因近年来，在国内滥充知识，妄传法要，颇得教学相长之效，故不嫌浅陋，草集诸
篇心得，
獭祭诗书，以充著作，其旨在还佛性于人心，扶正法于矫乱，拯缁流于滥败。诚所谓只为
辜恩始
报恩。故总名本书曰《只为辜恩始报恩》。则佛恩、师恩、父母恩、众生恩尽于斯矣。
本书又分上下两册。上册书名《从野兽到成佛》，下册书名《禅密的交融》。
上册以《佛说未曾有因缘经》心解为主。下册以《永嘉禅师证道歌》及宗喀巴大师之
《菩提道次第
略论》及《菩萨正道菩萨戒论》略讲为主。
为了更深入，更直接的原佛宗旨，对于佛法的原汁更能品味，拟于下面对《佛说未曾
有因缘经》作
几点说明，同时也是对本书的宗旨（如果有宗旨的话）再作一些补充。
一九九五年夏秋之际，途经香港面谒南师。临别时，南师赐交一本由台北老古出版社
印行的
《佛说未曾有因缘经》，谕令细读。回京后，展读之余，不禁身心踊跃，赞叹再三，得未
曾有。
本经的缘起是借丑陋失行的野干，阐明实相因果的深趣，由愚痴无明的天人，宣达般
若解脱的真义。
本经的旨要以 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 认为学佛就是出家，就是对世间的责任不管不顾是一个误解。金刚经云，“以无我人众
生寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提”。世间的责任尽到最好是前提。
佛门最强调的就是一个孝字，上报四重恩的四重恩是：一、父母恩。二、众生恩。三、
国王恩（国土恩）。四、三宝恩（上师恩）。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 38 张三丰
１： 天边月，月影明，照见人间似覆盆，覆盆多少冤家阵。累劫修才得人身，失却了
万劫难寻，难寻八宝真如性。贪妻子羊伴虎群。夸富贵倚势欺贫。欺贫还有天报应。到
不如跳出红尘，拜明师早去修行，那时自有仙家分。
２： 天边月，月影飘，有个神仙品玉萧，玉箫品出通天窍。地天泰不动不摇，颠倒用
手段要高，手段高方显玄中妙。白雪飞飞上九霄，黄芽长长就灵苗，先天奥妙谁知晓！
滚盘珠难画难描，牟尼殿紧固坚牢，那时方把师恩报
３： 天边月，月影无，无相无形难画图，画图难入修行谱。无名姓却听招呼，无方体
谁认亲疏？亲疏妙用全不露。无念时何用工夫，无想处本体如如，如如才是娘生路。无
色界有条真路，无挂碍有个仙都，那时才把彩云步 |
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r****n
发帖数: 7315 | 39 http://ref.kosmos.dreamhosters.com/?cat=46
黄叶闲谈 (维摩精舍丛书之二)
口授：盐亭袁焕仙先生
编撰：乐清南怀瑾
南充徐剑秋
记义：盐亭范天笃
记事：潼南傅仲穆
广汉扬光代
记言：盐亭黄人俊
盐亭王乃鹤
校讹：峨山大坪寺释通远
峨山大坪寺释通宽
华阳吕寒潭
西充扬介眉
结稿: 隆昌饶盛华
《黄叶闲谈》序
序曰：大言希声，大听绝闻，大道无阶，不即匪亲，求之转远。其趣学也，不亦难乎？
抑已渊矣。
焕师乃口授兹篇，一改平昔壁立千仞之风，而嗫嗫如老妪谈者，盖黄叶止啼，诱掖初机
，将以无阶而阶，求大言于声，大听于闻也。曰一门．曰六法，信口赴机耳。 虽然依
言立义，立处即真，苟至于真，则又一毫不寓，万相咸该，如牟尼珠然。方方显色，色
色透圆，而于是珠者色欤？圆欤？噫！其初学之津梁，入德之胜径者 矣。人俊躬味斯
法，妙逾灵兰，义不忍埋，发付之梓，乃揭于同侪，曰还家要道，及寝良规，于是乎在。
门人盐亭黄人俊敬序
中华民国三十二年十二月
第一讲 缘起
维摩精舍第一届行七已，诸子日集，每兴难问。若曰：“向上一路，千圣不传，然则入
者何入？趋者何趋？百工之术尚有径... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
redforres (redfor) 于 (Wed Apr 7 09:17:58 2010, 美东) 提到:
有一个词最近听到比较多， 就是＂责任＂。 似乎很多人都是在为它而活。 责任这个
东西感觉很大。 小有对子女的责任，有对父母的责任， 有对爱人的责任，大还有对社
会的责任， 对环境的责任。 那么责任到底是什么呢？ 是一种爱， 还是一种特殊的情
感？ 从学佛修道的角度， 不知到大家是如何看这个问题的， 又是如何做的？ 佛说
人世中一切都是不实的， 那么在学佛人的眼中， 有没有责任， 责任又占什么地位。
学佛本身是不是一种责任， 还是责任是一种应去掉的执着。
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freeman08 (自由自在) 于 (Wed Apr 7 10:14:26 2010, 美东) 提到:
我觉得这是两个概念，学佛是学佛，责任是责任，
先搞清别人说责任的时候是什么意思，
再说学佛的人每个人都在学什么。
最近比较欣赏英美传统意义... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 42 详见：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4f17ab6601000bdq.html
现在再说说我的坐功。刚刚遇见老师时，便按著老师的教导，学习打坐，腿也盘不起束
，那是一种近乎散坐的打坐。可是坐的第二天，刚一上座，突然间觉得有一个从尾闾那
儿往上冲，就好像蒸汽机一样的强烈，仿佛有一个类似圆柱的帮浦，往上直冲，这一下
可真把我吓坏了。我想：“糟了—这个大概就是所谓走火入魔了吧？”於是，赶紧下座
，跑去告诉老师。
老师说：“没想到你这麽一把岁数了，又结过婚，生过孩子的人，还能一打坐，就
碰上这种事，真是可惜，我应该先告诉你的，你把这机会失掉了，下次若有这种情形发
生，不要慌，再继续坐下去，看看还会发生什麽事情。”
很可惜，从那次以後，就再也没有发生过那种现象了
第一次打七
这一年，是一九六四年。南老师准备在阴历大年初二，举办“打七”。
听到这个消息之後，我排除了很多的困难，预备离开美国赶回台北。当时，我的女
儿哭丧若睑说：“妈妈—.要不是您是我的妈妈，我真要说您简直是疯了，那有在大年
除夕，把儿女孙女扔下不管，自己走了？若是回到菲律宾跟爸爸去过年，还说得过去，
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P****S
发帖数: 2286 | 43 我原文中的逻辑是 "二千年中，有智慧有道德有能力有时间有毅力的牛人也没有看出问
题"
基督教中万能的上帝已经被自己造的石头砸倒了。第一个指出这个逻辑上的错误的肯定
是位牛人。
印度教我不太清楚。但依大乘的观点。内道外道之间见解上的区别是大乘空性。如果印
度教的最高观点依然蹦不出人类分别思维的局限，就已经被佛教的智者否定多次了。比
如《坛经》中六祖慧能大师所言。
“神龙元年上元，则天中宗诏云："朕请安秀二师，宫中供养。万机之暇，每究一乘。
二师推让云："南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印，可请彼问。今遣内侍薛简
，驰诏迎请。愿师慈念，速赴上京。"师上表辞疾，愿终林麓。薛简曰："京城禅德皆云
：欲得会道，必须坐禅习定；若不因禅定而得解脱者，未之有也。未审师所说法如何？
"师曰："道由心悟，岂在坐也？经云：若言如来若坐若卧，是行邪道。何故？无所从来
，亦无所去，无生无灭，是如来清净禅。诸法空寂，是如来清净坐。究竟无证，岂况坐
耶？"简曰："弟子回京，主上必问。愿师慈悲，指示心要，传奏两宫，及京城学道者。
譬如一灯然百千灯，冥者皆明，明明无尽。"师云："道无明暗，明暗是代谢之义。明明
无尽... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
dukkha (沉浮颠倒之心) 于 (Wed Dec 7 20:12:47 2011, 美东) 提到:
无论别人怎样议论大乘，都应作为修忍辱波罗蜜。尽量不加入争讼。实在不行，回一声
佛号，南无本师释迦摩尼佛，也是功德无量。
何况大乘小乘虽然对于阿罗汉等的地位有所争议，但是都同尊三宝，都承认三法印，都
愿意以释迦摩尼本尊为师。
而对待小乘，应当恭敬。华严经善财童子五十三参，对对方都恭恭敬敬对待。这是大乘
弟子应当效仿学习的。
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freeman08 (平常心) 于 (Wed Dec 7 21:09:38 2011, 美东) 提到:
我觉得，本来没有什么大乘弟子、小乘弟子，只有学佛法的，和不学的。
学的时候，你的程度和当下心机兴趣在某个点上，这个程度可高可低，但都可能
是在那条路上。
就好象科学，本来只有一个科学，没有初中科学，高中科学，大学科学，
所以也没有什么你信仰初中科学，他信仰高中科学，再一个信仰大学科学... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 45 http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1791403142_0_1.html
今夕何夕？如此悲凄！想念师父，何忍舍离！
今时何时？如此忧思！想念师父，泪流不止！
今年何年？如此哀缅！想念师父，还我从前！
今朝何朝？如此心焦！想念师父，海阔天高！
夜，已经很深很深了，外面下着雨、打着雷、刮着风。在这午夜的黝黑中，独自一
个人坐在窗前，久久想念我的师父，忘记了此时此刻竟是何年何月！忘记了此情此景竟
是何处何地！唯融身心于过去未来现在的无尽岁月中，思绪的圆镜中充满了师父那高大
伟岸的身躯，和慈悲怜惜满怀期许的眼神，让我重新一幕幕翻出那内心深处再深处的片
片记忆，描画成没有时间和空间的世界，无言的悲伤卷走了美妙的感动！让我越陷越深
，直至完全沉浸在师父那个庄严的净土中，从指缝间流出了一束淡淡的微光，照见了尘
世的悲愿。黑暗和暴风雨间的闪电鸣雷，粉碎了我久远的梦，一身清寂，不知从何说起！
一、师徒缘起
一九八九年农历六月十九日，我决定于灵德寺出家为僧，首要大事就是拜一位好师
父给我剃度。而同县七甲寺的达泉师父（... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 大乘佛教的现代意义——索达吉堪布浙江大学演讲
『 2011年6月8日晚上 』
刘云教授致辞：
浙江大学“成长论坛”第四次讲座现在开始！
浙江大学，是一个缀满了光荣和骄傲的品牌。在这个品牌中，凝聚着百年浙大人、百年
求是学子的心血，也凝聚着百年浙大人的胸怀。浙大的校歌说海纳百川，所以，我们“
成长论坛”以开放的心态、以宏广的远大理想，举办了一次又一次的人文讲座。
今天，非常有幸请到了索达吉堪布，这位在我们每个人心中像太阳一样的法师。现在迎
请索达吉堪布入场——
（一片热烈的掌声，场内顿时响起《上师颂》的音乐：
捧一条洁白的哈达，献上我的敬仰；唱一曲嗡嘛呢贝美吽，送上我的赞扬。
无论多好的词语，表达不出我对您的感激，您让我认清了人生，把回家的路途指明。
感恩您啊，上师！您是离我最近的佛祖，是我灵魂的再生父母，您指引我走出轮回苦。
感恩您啊，上师！我愿生生世世追随您，和众生一起走过解脱的海洋。）
下面，有请浙江大学佛教研究中心执行主任张家成教授，介绍索达吉堪布——
张家成教授：非常荣幸由我来介绍堪布！索达吉堪布，是喇荣五明佛学院汉僧部的主管
堪布。“堪布”这个词，我们汉族人不是很熟悉，我简单... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 47 一、什么是大乘佛教
今天我们在这里交流的内容，是“智悲不二•大乘佛教的现代意义”。也许有人
不知道什么是大乘佛教，那么首先，我就简单解释一下它的概念。
大乘与小乘之间，实际上有很多方面的差别，但最根本的是什么呢？就是大乘提倡无条
件地帮助一切众生，而小乘只希求自我解脱。印度著名的佛学家阿底峡论师，曾言：“
内道与外道以皈依别，大乘与小乘以发心别。”也就是说，大乘与小乘的根本差别，在
于有没有菩提心。有菩提心的就是大乘；没有菩提心的则非大乘。这个最关键的问题，
各位一定要掌握。
记得在七八十年代，不管汉地还是藏地，人们经常口口声声说“全心全意为人民服务”
。这个口号，其实只强调了利益人类。若将此范围扩展至一切众生，变成“全心全意为
众生服务”，那么，大乘的教义仅此而已。
如今知识界的很多人，对佛教的教义不熟悉，有些怀疑，有些生偏见、邪见，有些甚至
大肆毁谤。当然，宗教信仰历来崇尚自由，佛陀在世的时候，也不要求所有人都信佛教
，所以，我不会强迫任何人皈依佛门，甚至出家。但在这里，我要很明确地告诉大家：
学佛并不是消极避世，佛教也不是一种教条主义，它揭示的完全是真理。
人类发展到... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 48 因此到二十岁前，所拜的师父，各门各派，积加起来亦多达八十余人。所学范围包括南
宗、北派，长拳、短打，乃至十八般武器，至少亦习弄过十四件左右，外加蒙古摔跤、
西洋扑击等，真可谓：“样样统摸，般般皆弄
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国学大师南怀瑾先生谈幼时习武
南怀瑾的著作是学习中国传统文化的捷径，对无法直接了解典籍的人作了一个重要引
导，王黛林回忆说南怀瑾的言谈生动有趣、博大精深。人们尊称他为“教授”、“大居
士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”，一度名列“台湾十大
最有影响的人物”。在中国大陆有多数的民众由西方哲学转入东方文化，代表作品如《
论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》。其中刊正了许多以往对传统
文化的误解。
在台湾则多由佛道入门（大多数为佛教众），佛教学方面如《金刚经说什么》《圆觉经
略说》《如何修证佛法》《药师经的济世观》，南怀瑾可说是密教准提法在台湾香港的
重要推动力。
道家方面，南怀瑾的书籍在命理及中医学亦扮演不可缺的首阶，如《老子他说》《庄子
諵哗》《道家密... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 49 原文链接 http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?topic=18188.msg108045#msg108045
作者是五明佛学院菩提小组学员
我的一封忏悔书
本来我们自心的少许改变，是源于上师的恩德得以听闻了佛法，才使人生具有实
义。可是多年来，我一直任着自己分别妄念的野马飞驰，自以为了了，却忘了根本——
我们是从哪里来的？要到哪里去？自我分别的妄念使得我们深陷轮回而不得解脱——可
是我们仍然依赖它依止上师、闻思修行，还希求解脱。可否？难矣！不过是以妄为实，
缘木求鱼，南辕北辙。佛法是上师交给我们治愈烦恼疾病的方法，我们修学的动力与功
德源泉来源于上师的加持，而加持来自于对上师恩德忆念和增上信心。我要学佛，我要
发心，我要成就，我要帮助众生……从未离开自己，从未放弃过自己，从未想过放下自
己，去体会上师是如何想的做的，未曾想到我们的点滴改变来源哪里？直到这次见到上
师，我才认识到自己错路已久……
当我们在温暖的家里坐着沙发、喝着热茶能够学到上师的教法时，可曾想到：
上师为了让更多的众生听闻佛法走向解脱，不辞... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 50 26号在新浪UC房间聆听了慈城罗珠堪布最新的一次网络直播开示，这一次堪布深入浅出
地为汉地弟子解说了宗喀巴大师的缘起赞和稻秆经。传法视频过段时间奉上。
http://www.huidengzhiguang.com//index.shtml
缘 起赞
宗喀巴大师造
法尊法师译
敬礼尊重妙音菩萨
由见说何法，智说成无上，胜者见缘起，垂教我敬礼。
世所有衰损，其根为无明，见何能还灭，是故说缘起。
尔时具慧者，如何不了知，尊圣教心要，即诸缘起道。
如是于依怙，希有称赞门，除说缘起外，谁能得余者。
由彼彼依缘，说彼彼性空，离此更何有，希有善教诲。
愚者执何法，坚固边执缚，智善彼即是，戏纲尽断门。
此教于余未能见，故唯称尊为大师，
外道窃名以饰赞，如于野干呼狮子。
希有大师希有依，希有胜说希有怙，
极善宣说缘起教，于彼大师我敬礼。
恒作饶益者，为益众生故，说教藏空性，无比决定因。
谓缘起道理，见相违不成，此于尊教法，如何能了知。
尊许若时见，空即缘起义，性空与成立，作所作无违。
若见反彼者，空则用不成，有用则无空，堕苦恼险处。
是故于尊教，极赞见缘起，彼亦非皆无，及以自性有。
无待如空花，故无依非... 阅读全帖 |
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