m****a
发帖数: 9485 | 1 第四十二篇
一八三一年二月九日，於俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
，1:148–154〕。獲得啟示時，有十二位長老在場，並應驗了主曾作的應許：要在俄亥
俄給予「律法」（見教約38:32）。先知特別表示本啟示「包含了本教會的律法」〔教
會史，1:148〕。
1–10，召喚長老宣講福音、為歸信者施洗、建立教會；11–12，他們必須被召喚和按
立，教導經文裡的福音原則；13–17，他們藉靈的力量教導和預言；18–29，命令聖徒
不可殺人、偷盜、說謊、動淫念、姦淫或說別人壞話；30–39，提出獻納財物的律法；
40–42，指責驕傲和懶惰；43–52，病人憑信心、靠施助而治癒；53–60，經文管理教
會，也要傳給世人；61–69，會透露新耶路撒冷的地點和國度的奧祕；70–73，獻納的
財物用來支持教會的職員；74–93，提出有關私通、姦淫、殺人、偷盜及認罪的律法。
1 聽著，你們這些我教會的長老啊，你們已奉我，世界的救主，即活神的兒子耶穌基
督的名，聚在一起；因為你們相信我的名，遵守我的誡命。
2 我再告訴你們，聽著並聆聽，服從我要給你們的律法。
3 因為我 |
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m****a
发帖数: 9485 | 2 第七十一篇
一八三一年十二月一日，在俄亥俄，海蘭，給予先知約瑟 · 斯密和西德尼 · 雷格登
的啟示〔教會史，1:238–239〕。先知繼續翻譯聖經，西德尼 · 雷格登作他的抄寫員
，直到獲得本啟示。這時他們暫時擱下翻譯工作，以便完成本啟示中的指示。弟兄們要
出去傳教，以緩和外界對教會產生的不友好的情緒；那是因為叛教的以斯拉 · 布司在
報上發表的一些文章造成的。
1–4，約瑟 · 斯密和西德尼 · 雷格登奉派出去傳播福音；5–11，聖徒的敵人會挫
敗。
1 看啊，我僕人小約瑟 · 斯密和西德尼 · 雷格登，主對你們這樣說，時候確實到
了，我認為你們確實需要張開你們的口，如我所要的，按照那將給你們的那部分的靈和
能力，傳播我的福音，即國度的事，引用經文解說其中的奧祕。
2 我實在告訴你們，要在附近地區和教會中，向世人傳播福音一段時期，直到將來讓
你們知道的時候。
3 這實在是我給你們的一個短期任務。
4 因此，你們要在我葡萄園中工作。向大地居民呼籲、作見證，並為將要來到的誡命
和啟示預備道路。
5 現在，看啊，這就是智慧；凡閱讀的，都要明白並且接受；
6 因為凡 |
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e***k
发帖数: 407 | 3 今天老板不在，终于可以有空来填填词。以往填小令和短调居多，长调的还是觉得很费
脑筋。
我填得和楼主的不是一体。用的是苏轼的一体，按钦定词谱，算起句七字，第二局六字
的变格。当然，发现水龙吟的不同体非常多，填字，减字的也很多，非常头疼。
本人不是很擅长豪放派的词，所以，上下阙也没有露出豪放的感觉。也请楼主多多包涵~
水龙吟 - 春水
纱岚悄拢江云缈，犹掩轻波娇翠。沉香烟渚，清涟声杳，百回稍止。新漫瑶池，闹红摇
影，罗衫将洗。觅月娥(1)芳踪，广寒(2)津远，怎堪识，潺潺泪。
最是无情逝水，教如何，会离人意。长流千里，归心尺咫，殊难相济。李墨(3)未研，
薛笺(4)空展，锦书难已。奉银光一捧，繁星成醴，共寻源(5)醉。
(1): 月娥就是嫦娥
(2): 广寒宫，嫦娥的家，代指自己家。
(3): 李墨，李廷珪的墨，徽墨名品，南唐后主御用的墨。
(4): 薛笺， 薛涛笺。
(5): 寻源，指张骞，使西域。后人称之为寻源使。代指自己离家西行。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 4 第二十六章
基督將施助尼腓人──尼腓預見他人民的毀滅──他們會從塵埃中說話──外邦人會建
立假教會和祕密幫派──主禁止世人行祭司權術。約主前五五九年至五四五年。
1 我的孩子，還有我心愛的弟兄們，基督從死裡復活後，必向你們顯現；祂要對你們
說的話，就是你們必須遵行的律法。
2 因為看啊，我對你們說，我已看出許多世代將過去，我人民中將有許多戰爭和紛爭
。
3 彌賽亞降臨後，我的人民會蒙得有關祂的誕生、有關祂的死亡和復活的徵兆；對惡
人而言，那將是大而可畏的日子，因為他們必滅亡；他們滅亡是因為他們趕出眾先知和
聖徒、用石頭擲打他們，並殺害他們；因此，聖徒的血的呼求，要從地裡上達神，控訴
他們。
4 因此，萬軍之主說：凡驕傲的、作惡的，那要來的日子必燒盡他們，他們必如碎稭
。
5 萬軍之主說：大地的深處必吞沒殺害眾先知和聖徒的人，山嶽必蓋住他們，旋風必
捲走他們，房屋必倒塌在他們身上，將他們壓成碎片，磨成粉末。
6 萬軍之主說：他們必遭雷電、地震和各種毀滅侵襲，因為主必向他們燃起怒火，他
們必如碎稭，那要來的日子必將他們燒盡。
7 啊，我的靈魂因我人民被殺喪生而萬 |
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m****a
发帖数: 9485 | 5 第三十一章
尼腓說明基督為何受洗──世人必須跟隨基督、受洗、接受聖靈並持守到底才能得救─
─悔改和洗禮是通往那窄而小道路的門──永生要臨到洗禮後遵守誡命的人。約主前五
五九年至五四五年。
1 現在，我心愛的弟兄們，對你們的預言，我，尼腓，講到此為止。我只能寫幾件我
知道必定要發生的事；我也只能寫一點我弟弟雅各的話。
2 因此，除了我必須講幾句跟基督教義有關的話以外，我所寫的已經夠了；因此，我
要依照我預言的明白方式，明白地告訴你們。
3 因為我的靈魂喜歡明白的方式；主神以這種方式在人類兒女間行事。因為主神賜予
理解之光；祂用世人的語言對他們講話，使他們能了解。
4 因此，我希望你們記得，我曾對你們講過主向我顯示的那位先知，要為那位除去世
人罪惡的神的羔羊施洗。
5 現在，既然神的羔羊是聖潔的，尚且需要受水的洗禮，來盡諸般的義，那麼，不聖
潔的我們，更是何等需要受洗，是的，受水的洗禮！
6 現在，我心愛的弟兄們，我要問你們，神的羔羊受了水的洗禮，祂在哪一點上盡了
諸般的義呢？
7 難道你們不知道祂是聖潔的嗎？但祂雖然聖潔，仍向人類兒女顯明，祂在肉身中，
在父前 |
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m******t
发帖数: 1171 | 6 巨星去注释本圣经过期时间表，功德无量
15 他又對他們說：你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文是凡受造的）聽。
16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
17 信的人“必”有神蹟隨著他們，“就是”：奉我的名趕鬼；說新方言； 18手能拿蛇
；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」 |
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m******t
发帖数: 1171 | 7 巨星去注释本圣经过期时间表，功德无量
15 他又對他們說：你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文是凡受造的）聽。
16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
17 信的人“必”有神蹟隨著他們，“就是”：奉我的名趕鬼；說新方言； 18手能拿蛇
；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」 |
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R******7
发帖数: 151 | 8 说话做事要讲良心、讲理智，尤其是作为一个基督徒，一个敬虔的基督徒，这
是人该有的行为。
在这个论坛里，明眼人都知道，全能神教会的人并没有欺骗任何人，只是谈些
对神的认识，只是告诉大家主已经隐秘来在人间，至于你们是否要考察也在于个人，从
来没有强拉人入教的意思。我们也只是体贴神急切的想把更多的人带到神面前的迫切心
里，只是版上的人没人相信全能神就是耶稣的再来而已，並不代表全能神就不是真神。
看到神在地上隱秘作工拯救人的用心良苦，忍受着世人的棄絕、毀謗、抵擋、
褻瀆，但是神還是做着他該做的工作。正如全能神說：「如今神再次來在人間作他的工
作，他作工作的第一站是在獨裁統治者的集大成——中國——無神論的堅固堡壘，他用
他的智慧，以他的能力征服了一班人，在這期間遭受中國執政黨的百般追捕，受盡苦難
，沒有枕頭之地，沒有安身之處。儘管這樣他還是在作著他要作的工作：說話發聲，擴
展福音。神的全能是任何一個人都不能測透的，在中國這樣一個視神如仇敵一般的國家
中神從來沒有停止他的工作，反而得到了更多的人來接受他的作工與說話，因為神是最
大限度地拯救人類中的每... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 9 两千僧人的事情是这样的。有网友从新闻里转来这篇文，要WaiChi给个
说法。WaiChi就讲了他的看法。当时有很多网友不同意他的看法，向他
提出，所以这个话题谈了很久。
我个人对这件事没有什么看法，也不感兴趣。当初在多维新闻上看到时，
我的直接反应用英文来描述就是 - Oh, yeh? 仅此而已。我认为世上的事
存在一定有它的道理，不是好坏是非那末简单。
华丁是在本版唯一被封过ID的网友。他被封删的原因是在本版无理取闹，
诽谤他人，在佛道儒版诽谤三宝(见现编号7601)。我看不出华丁事件和
两千僧人的事情有什么关系，也不清楚华丁到底是不是奉他老师的命令
在这里闹版。
我很奇怪你这种把人分类的做法。我跟随清海无上师修观音法门不错，
但我并没有兴趣因此而维护或传播什么。我修行是因为对真理的渴望。
如果硬说我作为版主要维护什么的话，我要维护网友对真理的渴望心，
和求索真理的单纯心。自古以来，人们把寻求最究竟真理的方法叫做
佛法，从这个意义上来说，我有责任在佛道儒版维护佛法。
我同样奇怪的是看到人们把自己的信仰，立场，教派，感情，和知识
摆在对真理的渴求之上，无论话题是什么，都可不管，只是不断 |
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p*n
发帖数: 1736 | 10 猫咪们、猫迷们，
大家好。为迎60年国庆，贺中秋佳节，我们特别在北京科技大学版（USTB，贝壳版）举办史无前例的阅猫式。欢迎诸位大猫咪/迷，小猫咪/迷，不大不小中猫咪/迷们踊跃参加，USTB版有大奖奉送！
贝壳版地址：http://www.mitbbs.com/bbsdoc/ustb.html
（首页 - 分类讨论区 - 校友联谊 - 北京科技大学版）
阅猫式分三个方队，第一个是彩凤方队，第二个是龙虎方队，压轴的是和谐方队。请广
大猫咪猫迷们抓紧时间到版上相应方队报到。凡是报到的猫咪猫迷们，均有包子一只奉
送。请对照下列各方队标准，请勿站错队。
彩凤方队：披挂形象秀的女ID，必须在形象秀中牵猫咪一只（目前形象秀中有大黄咪和
小小暹罗可供选择）。
龙虎方队：披挂形象秀的男ID，必须在形象秀中牵猫咪一只（目前形象秀中有大黄咪和
小小暹罗可供选择）。
和谐方队：任何ID（不分男女，不必披挂形象秀），奔自己养的猫一只（只许奔一张照
片，多奔作废）。
所有符合标准的报到ID，即刻发放包子一只。报到截止期：买卖提时间2009年9月27日
（星期天）晚上12点整。
从买卖提时间2009年9月27日 |
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t********e
发帖数: 1169 | 11 ”我发现杀人是锻炼扯谈的好方法“
就是按陕西话的发音， 然后用普通话写下来。 不需要逐字翻译，把大概意思说出来
，我就是想说杀人游戏对一个人的扯谈忽悠能力很有帮助。最主要的是要有味道，听起
来要备有陕西味，
为博美人一笑，事关小弟终身幸福，请各位帮忙！我只有两百多现金，打得最好的奉上
十个包子（100现金）！ |
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s*****e
发帖数: 6053 | 12 不是为了包子啊~~~~~
在我生活在西安的那么多年好像没说过“扯谈”呀~~~到了外地后听别人说的才知道的。
我个人认为你这句话这样更地道：噩发现洒人似断链谝寒船（“船”和 噩字实在是找
不到音像的字了，这个拼音和“噩”应该是陕西方言的白话了）基耗方发
”我发现杀人是锻炼扯谈的好方法“
就是按陕西话的发音， 然后用普通话写下来。 不需要逐字翻译，把大概意思说出来
，我就是想说杀人游戏对一个人的扯谈忽悠能力很有帮助。最主要的是要有味道，听起
来要备有陕西味，
为博美人一笑，事关小弟终身幸福，请各位帮忙！我只有两百多现金，打得最好的奉上
十个包子（100现金）！ |
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h******e
发帖数: 468 | 15 谢谢楼上的同学，已奉上两个包子感谢了。
另外再请教大家：
1. 如果搞个i7-860 多加大约$100值吗？
2. 如果跑需要GPU的程序，类似像NVS 290的显卡能有效果吗，还是说和集显差不多？
偶看像NVS 290 或者ATI FireMV 2260 类似的256MB的显卡，为啥新的网上卖100左右（
甚至很多），而在ebay上从机器上拆下来的却30-40就可拿下。ebay上的靠谱吗？应该
都一样吧？显卡的内存是不是非常重要？
包子感谢 |
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o****y
发帖数: 288 | 16 谢谢！！包子已奉上~~~~除了华硕没别的牌子可选？ |
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c*****t
发帖数: 1712 | 27
haha,真的是呀。包子已奉上。
再问，用啥解？我知道Sas里面是有个 proc nlp.还有别的么？
谢谢 |
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B***o
发帖数: 133 | 33 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 34 马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟，带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所，与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云：中堂此来一路顺风否？
李云：一路风顺，惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆，谢谢。
伊云：此间地僻，并无与头等钦差相宜之馆舍，甚为抱歉！
李云：岂敢！
伊云：本日应辨第一要事，系互换全权文凭。
（当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤；伊藤亦以日皇敕书本交中堂）
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较，陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较，中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云：日皇敕书是否妥协？
李云：甚妥。我国敕书是否妥协？
伊云：此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」；诵毕，将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻，答以此事明日作复。
旋问：两国敕书应否彼此存留？
李云：可以照办。
伊云：顷阅敕书甚属妥善，惜无御笔签名耳！
李云：此系各国俗尚不同；盖用御宝，即与御笔签名无异。
伊云：此次姑不深求；惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 35 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 36 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 37 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 38 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 755 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
LeftEye (左眼观心) 于 (Mon May 9 14:18:10 2011, 美东) 提到:
包子就不發了，寫點東西吧。不過此樓無關風與月，感興趣的人可能不多。
先要說明一下的是，這裡的“帖”不是買賣提的帖子，是字帖。
最近新添了一毛病，喜歡讀帖。以前初習書法，讀帖時只見點畫結構，不見字字珠璣。
現在因為懶惰，沒有耐心也沒有時間展紙研墨，抓本字帖也只能是心摹而手不追，其惡
果自然是書法毫無進步，但意外的好處卻是發現了書法之美以外的文字之美。
當然，碑傳之類歌功頌德的帖在我所說的帖之外，我所指的大都是晉人書信短箋。我想
原因大抵是因為我是一個擺脫不了低級趣味的人，便箋短箋的私密性和隨意性，可以極
大地滿足我偷窺和八卦的慾望，尤其是晉人辭句，言簡意深，讀晉人帖就如讀一部手寫
的《世說新語》，那些毫無雕飾的文字，一下就能把我帶回千年前那煙雲水氣的南朝歲
月，無限貼近那直逼本心的魏晉之法。
嗯？我穿越了木有？有木有？
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 40 有關陳炯明叛孫的資料
作者：沈雲龍 傳記文學第191號(1978年04月)
自本刊本年二月號出版後，即得寓居香港之友人呂君偉東函告，因閱及拙文「陳炯
明叛變與聯俄容共的由來」，對孫、陳之爭，深以引用資料過於簡略，無從了解其真象
及癥結之所在，良用為憾，經自動代為搜集，不辭辛勞，從「陳炯明先生哀思錄」、「
陳競存先生年譜」（陳演生編）、及馮平山圖書館所藏「華字日報」中抄錄若干資料見
寄。呂君為粵之海豐人，與炯明為同鄉，熟悉其身世。現年逾七旬，精研佛法，別號靜
菴居士，喜吟詠，著有「靜巷詩詞鈔」。筆者有感於呂君誠摯之盛意，且所抄示者，已
罕有流傳，爰再加補充，並依時間略事排比，公諸於世，以為治民國史者求真求信之參
考。
孫、蔣，兩公對陳之期待與論評
民國九年七月，北方直皖戰爭結束，直勝而皖敗。時中山先生寓滬，乃命援閩粵軍
總司令陳炯明，將所轄閩南二十餘縣交還皖系閩督李厚基，而於八月十五日誓師漳州，
遣第二軍許崇智、第一軍葉舉、鄧鏗率所部分右、中、左三路回粵，討伐廣州軍政府主
席總裁岑春煊及桂系粵督莫榮新等，初時攻勢凌厲，桂軍不敵，先後佔領大埔、饒平、
詔安、梅縣、潮州、汕頭等... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 41 第十三章 長進的途徑－背十字架
在前一章裏面，我們曾幾次摸到事奉神的事。在我們來看神為著解決人的魂生命所產生
的問題，所作的準備之前，如果先看一看，甚麼是支配一切事奉的原則，會更有幫助。
神已經立下了清楚的原則，支配我們為祂所作的工，這些是凡想要事奉祂的人所不可違
背的。我們知道，救恩的根基是主死而復活的這一個事實；事奉的條件也是這樣。主死
而復活的事實如何是我們蒙神喜悅的根據，照樣死而復活的原則也是我們為祂活著並事
奉祂的根基。
一切真職事的根基
我們如果不認識死的原則和復活的原則，就不能作神真正的僕人。連主耶穌自己也是在
這根基上事奉。馬太三章給我們看見，當我們的主開始祂公開的職事之前，祂先去受浸
。祂並不是因為有甚麼罪，或是有甚麼需要潔淨的地方，所以去受浸。不，我們都知道
受浸是說明死和復活的事實。主必須站在這一個根基上，然後祂的職事纔開始。主藉著
受浸，甘願站在死而復活的根基上，聖靈就降在祂的身上，於是祂就開始事奉。
這對我們有甚麼教訓呢？我們知道主是一個無罪的人，除祂之外，從未有一個行走在這
地上的人是不知道罪的。祂既是一個人，就與祂的父有分別的個格。當我們摸到主的這
一點的... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 42 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 43 推荐读《史记.封禅书》，看看祭山川天地到底有没有人格化
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_028.htm
===附史记封禅书
自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也
。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：“
三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥
旷远者千有馀载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。
尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。辑
五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴
，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉
三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山
也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恆山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。
禹遵之。後十四世，至帝孔甲，淫德好神，神渎，二龙去之。其後三世，汤伐桀，
欲迁夏社，不可，作夏社。後八世，至帝太戊，有桑穀生於廷，一... 阅读全帖 |
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