o**********e
发帖数: 18403 | 1 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: SanFrancisco
标 题: 主流可以失声，匹夫不可夺志: NY游行有感
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 9 11:22:16 2015, 美东)
赞上千华人团结起来为声援PETER LIANG。
主流媒体的集体失声是我想起了主流媒体集体
对（月子中心）华人孕妇的无端抹黑。 我们反而
可以更加团结，更加互相宽容，互相珍惜，寻找同盟
走得更远。
主流可以失声，匹夫不可夺志。
附上老文，可能不全，欢迎补充！
http://www.mitbbs.com/article_t/CivilSociety/10771.html |
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o**********e
发帖数: 18403 | 2 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: SanFrancisco
标 题: 主流可以失声，匹夫不可夺志: NY游行有感
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 9 11:22:16 2015, 美东)
赞上千华人团结起来为声援PETER LIANG。
主流媒体的集体失声是我想起了主流媒体集体
对（月子中心）华人孕妇的无端抹黑。 我们反而
可以更加团结，更加互相宽容，互相珍惜，寻找同盟
走得更远。
主流可以失声，匹夫不可夺志。
附上老文，可能不全，欢迎补充！
http://www.mitbbs.com/article_t/CivilSociety/10771.html |
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o**********e
发帖数: 18403 | 3 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: SanFrancisco
标 题: 主流可以失声，匹夫不可夺志: NY游行有感
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 9 11:22:16 2015, 美东)
赞上千华人团结起来为声援PETER LIANG。
主流媒体的集体失声是我想起了主流媒体集体
对（月子中心）华人孕妇的无端抹黑。 我们反而
可以更加团结，更加互相宽容，互相珍惜，寻找同盟
走得更远。
主流可以失声，匹夫不可夺志。
附上老文，可能不全，欢迎补充！
http://www.mitbbs.com/article_t/CivilSociety/10771.html |
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h*********o
发帖数: 19006 | 5 “禁药”者，燕赵人士，国四十八年考北大，误，不中。复之，四十
九年终随愿，故常云己为97界。现为米国廉价“破四刀”，生化wsn一枚也。
药闲时常以数马甲混迹于jun版，shi版，诸版之间，坐而论道，不胜
乐哉。然诸版强手如云，牛人无数，况药终为学理出身，少通文墨，故败多胜
少。常一溃千里，丢盔弃甲，人皆以为不可复振，然药曰：三军可夺帅也，匹
夫不可夺志也。每败必潜水数日，卧薪尝胆，伺机卷土重来。尝作《宝剑诗》
励己曰：“寂寞无主匣中藏,冷看风云隐锋芒。历尽百炼终出鞘，扬眉剑气
饮血香。”
数月前,药新败，于家潜心研修，做韬光养晦之计。后某日，家缺酱油，
出门打之，穿花生版间，忽闻有名媛奔矣，遂立而观之，不想此奔惊天地，泣
鬼神。药见之难忘，恍恍而不可终日也。乃离家而去，游历诸版，遍寻芳踪。
后闻花在PKU，方知竟乃同修。大喜，欲急至。又恐唐突，惊花之容，
乃改头换面注册一新ID，即为禁药者也。
药流连P版数日，方知此间乾坤，正所谓：山不在高，有仙则名，水不在
深，有龙则灵，PKU真藏龙卧虎之地也。回首数年迷途，盖因“在 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Mon Jul 25 13:14:35 2011, 美东) 提到:
子罕言利，与命与仁。
达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执，执御
乎，执射乎？吾执御矣。”
子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，
吾从下。”
子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；
天之未丧斯文也，匡人其如予何！”
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也
。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢
曰：“子云：吾不试，故艺。”
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
子曰：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作，过之，必趋。
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 216 | 7 此文可为家版的参考书，请斑竹置顶，
王凤仪嘉言录 （http://www.37ct.com/thread-9-1-1.html）
前 言
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道 而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受 累，金性人受贫，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自 己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。
第一节 善恶
○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 8 论语 子罕篇第九
孔子
【本篇引语】
本篇共包括31章。其中著名的文句有：“出则事公卿，入则事父兄”；“后生可畏，焉
知来者之不如今也”；“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”；“岁寒然后知松柏之后彫也
”；“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。本篇涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对
其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。
【原文】
9·1 子罕(1)言利与(2)命与仁。
【注释】
(1)罕：稀少，很少。
(2)与：赞同、肯定。
【译文】
孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。
【评析】
“子罕言利”，说明孔子对“利”的轻视。在《论语》书中，我们也多处见到他谈“利
”的问题，但基本上主张“先义后利”、“重义轻利”，可以说孔子很少谈“利”。此
外，本章说孔子赞同“命”和“仁”，表明孔子对此是十分重视的。孔子讲“命”，常
将“命”与“天”相连，即“天命”，这是孔子思想中的一个组成部分。孔子还讲“仁
”，这里其思想的核心。对此，我们在前面的章节中也已评论，请参阅。
【原文】
9·2 达巷党人(1)曰：“大哉孔子！博学而无所成名(2)。”子闻之，谓门弟子曰：“吾
何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”
【注... 阅读全帖 |
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j********8
发帖数: 1339 | 9 观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。
运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久知人心。
两人一般心，无钱堪买金。一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出路方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人识，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，那个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真；不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。... 阅读全帖 |
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L******e
发帖数: 651 | 10 1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27.君子坦荡荡... 阅读全帖 |
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z**********i
发帖数: 9546 | 11 http://sports.sina.com.cn/others/volleyball/2016-06-02/doc-ifxsvenx3122642.shtml
男排浪费1赛点挽救2赛点仍惜败 2-3负伊朗夺1分
2016年06月02日14:12 新浪体育 微博
新浪体育讯 北京时间6月2日消息，2016年里约奥运会男排落选赛暨亚洲区资格
赛第5轮，中国男排虽两度落后两度扳平比分，但决胜局把握机会能力稍逊一筹，浪费
一个赛点后挽救两个赛点仍徒劳，鏖战五局后以2-3不敌伊朗，五局比分为24-26、25-
22、19-25、25-17和16-18。中国男排虽落败但入账1个积分，仍保留冲击里约希望。
此役，中国男排首发为主攻仲为君、张晨，副攻耿鑫、陈龙海，接应戴卿尧、二传
李润铭，双自由人童嘉骅、初辉。伊朗队由主攻埃巴迪波尔、加艾米，副攻穆萨维、格
拉米，接应马赫穆迪、二传马鲁夫以及自由人扎里夫联袂出战。
首局，3平后戴卿尧后攻打手出界，马赫穆迪四号位强攻得手，双方展开相持。6平
后陈龙海快球命中，马赫穆迪后攻出界，但伊朗队提出挑战，结果挑战成功打手出界，
中国队一传不到位，戴... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 12 http://www.ideobook.com/doc/chinese_academia_corruption.pdf
亦 明
一 前言
学术腐败是九十年代之后风靡中国大陆的一种社会现象，它是继政治腐败和经济腐败之
后的另一个大规模、深层次的社会腐败。学术腐败的具体表现就是，学术界人士，上至
院士、
博导，下至研究生、大学生，抄袭剽窃成风，巧取豪夺成性，弄虚作假为常，欺世盗名
为荣。
不仅如此，学术腐败已经从学者的个体行为发展成集体、集团行为，并且有制度化、合
理化
的趋势。比如，大学普遍向高官明赠暗送高等学位，学术界头面人物公开地、明目张胆
地欺
骗政府、舆论和社会，学术机构对学术腐败现象不仅熟视无睹，任其泛滥，甚至包庇纵
容，
等等。
不过，在中国，对学术腐败现象的讨论和揭露目前主要停留在互联网上。在社会上，中
国的一般民众对学术腐败现象几乎一无所知，或不甚关心。在大学，在科研机构，尽管
人们
承认学术腐败的存在，但对它的严重程度却看法截然不同。在中国的常规媒体上，讨论
学术
腐败问题的文章和报道充其量也就是零星的，表面的。而中国的政府部门至今未对学术
腐败
问题表明自己的态度，或... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 13 不止平壤，甲午战争中，类似的不战而退，比比皆是。这完全是清军将领腐败所致。
凤凰卫视1月7日《腾飞中国》，以下为文字实录：
何亮亮：1894年9月15日这一天平壤之战打响，按预定计划日军两支队兵分两路向守卫
平壤城北玄武门外的清军展开了钳形攻势，清晨5时正，日军支队长下达了命令，发射
了进攻平壤城北的第一炮，这一天玄武门外是枪声炮声大震，硝烟与朝雾相混，几乎咫
尺难辩，日军以绝对优势的兵力向守卫平壤城北的左宝贵的奉军发起了猛攻，先后攻克
了清军控制的城外堡垒和制高点牡丹台，日军随即把炮兵移到台上，对玄武门和全城构
成了极大威胁，左宝贵当时正在玄武门上督战，看见牡丹台失守，知道大势不可挽回，
决意以死当之，他换上了御赐朝服，亲燃大炮，连发36颗，此一战关乎全域，双方均是
拼死一战，“日军三突之，清兵三退之”，激战中，左宝贵两处中弹却毫无退意，裹伤
指挥，随后日军榴霰弹连至，左宝贵当胸中炮而亡，玄武门随即失守。
此时，日军虽然初战告捷，却依然被阻于城外，然而左宝贵之死令清军震动，统帅叶志
超开始寻思退路，当晚他召集各统领商议放弃平壤，撤军至鸭绿江设防，诸将中只有马
玉昆提出反对，叶志超不听... 阅读全帖 |
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b*****u
发帖数: 1978 | 14 【前言】两年前，本版著名拍饭加拿大人在版上写了一个 ON TO 系列，反响甚好，我
非常羡慕嫉妒恨，所以今年效一个颦。不过他是西施，而我姓东，一切都要反着来，从
标题开始，就得把 ON TO 倒过来写...
====
OH NO! 我拍这周坑粉轮对阵港人，既是常规赛第七周之后的再次重演，更是十二年之
后季后赛的首部续集，港人从教练队员到粉丝，无不载歌载舞，预祝胜利。。。
（一）天下兴亡，匹夫有责
明代顾炎武先生早就预言：天下粉丝高兴得要死，因为匹兹堡男人在坑粉轮负有责任。
他的原话是：
天下兴亡，匹夫有责
（二）拍港之争
所有的砖家，这周都援引拍港两队本世纪以来的对阵纪录，特别是汤、本直接交手的战
绩，来证明废拍必胜。
其实，对这周来说，真正有参考价值的只是最近两场比赛：上个赛季的揭幕战，以及这
个赛季的第七周。
去年的揭幕赛，铃铛休战，单凭大本、阿棒、电解罗已经把拍子打成了筛子。今年第七
周，大本膝部手术，虽然领军的是替补两毛五烂嘴穷死，阿棒仍然接球超过100码，而
铃铛更是势不可挡，连跑带接150码，打到第三节，双方比分仍然只有一分之差，烂嘴
的码数甚至超过废汤。要不是港脚“脖子崴... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 15 岂止斯文扫地。。。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也，这话我记得梁漱溟在特定场合也讲过。。
才读到“故科举之事，不患妨功，惟患夺志。” T_T
夺志否，这个差别巨大，汉初藏书于壁和X朝这个禁书天壤之别。。。后者，评论我都
嫌恶心。。。
哎。。。这种事情、文章我自知不大度一般不会自寻不快～～～凡有关四库的我都统统
绕过。。。李白全集因为是清人编辑憋了好久才开读。。。哎。。。没看完细看。。。
没头没尾胡乱请教一下，周结尾牵到林语堂性灵什么意思？（性灵这风格我不感冒，无
论是周这里讨论的，还是明人的性灵。）这么悲剧的事情，，，周树人这位大神－－用
这么悲剧的事情来注脚／衬私货，在巨大绵延百年的悲剧面前好不好稍微收敛下小聪明？
X朝X皇帝我最讨厌，构建人心上的长城，还有在大王摹本上盖满章。。。ws小人 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 兼谈立志和继圣志
王凤仪
○人常说要有大根大器，什么是“大根”呢？我年轻的时候，给人家扛活，听人讲《三
国演义》说，“关公寸功未立，不出曹营。”我就立个志——不论给谁家扛活，我也是
“寸功未立不出曹营”。立志就是“大根”。什么是“大器”呢？做一件事要想想，能
不能推行天下，天下的人要都这样做，能不能好呢？若是能好，一定行得通，这就是“
大器”。现在的人都看到势力上去了，未免大错。
○当今之世，诸天神明，全在人间，可并没有投生落凡。夺谁的志，谁的灵光就来；学
哪位神明，哪位神明的灵就到；学哪位圣贤，哪位圣贤的灵就来。遇着什么事，就学什
么人，象摘花似的，搞一个做一个。孟子说：“人皆可以为尧舜”，就是叫人夺志。平
常人要不夺古人的志，终久是个平常人。
○我三十五岁时，就知道后天世界已到了末运，将来要变成先天世界啦！究竟先后天怎
样分别呢？人人只顾妻子儿女就是后天，不顾身家只谋公共福利的就是先天。我二十一
岁那年，给人扛活，看见有的兄弟们分家，为争产业拿刀动枪，都有闹出人命的。我暗
自寻思，他们是为谁争呢？想了一天，忽然明白了，他们是为老婆儿子争啊！那时我正
在抬粪，便把粪筐向粪堆上一丢，大 |
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M*****n
发帖数: 16729 | 17 ——道学兴起对男风的排斥
既然同性恋者之间的爱情不被宽容，则同性恋者的情欲遂降低为纯粹的低级的生理
发泄，造就了营利性男妓的蓬勃兴盛。
唐人对男风的态度，大抵是不提倡不支持不鼓励。
我们在前文说过汉代的宫廷已经出现女同性恋者，到了唐朝，由于国泰民安，宫女
越进越多，据《新唐书·宦者上》记载：“开元天宝中，宫嫔大率至四万。”
如果按当时人口比例换算，则全中国平均每600名女性中就有一名宫女。可见白居
易所谓的“后宫佳丽三千人”之说，并不是诗人的艺术夸张，反而是大大地低估了。
中国历史上的各朝代除了清朝规定宫女一旦年满22岁即可出宫，准其择配之外，其
他王朝都将宫女禁闭至老死。偶尔的例外无非是久旱不雨，皇帝才大发慈悲，将宫女放
出以求得阴阳感应之效。
深锁深宫的寂寞愁苦，往往成为文人笔下动人的辞章。元稹的《行宫》中说：“寥
落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”而白居易的《上阳白发人》一诗
则写道：“……莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯向深宫望明月，东西四五百回圆
。”
可是宫女的性寂寞与性苦闷又岂是诗词可以安抚的？只要一有机会，她们就会逃离
这“见不得人的所在”。有一年正月望... 阅读全帖 |
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h****3
发帖数: 339 | 18 一、自我的觉醒
打定什么主意，全靠自己；要前进要停止，在于自己；走上人生正途，全在自己一
念之间；走上人生正途，要化被动为主动。
如果探讨孔子思想对现代人有何启示，则首先值得注意的即是“自我的觉醒”。人要真
诚，首先需“自我的觉醒”。如何做到这一步？以下稍加说明。
首先打定什么主意，全靠自己。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军队的
统帅可能被劫走，就像金庸《天龙八部》里的萧峰，凭着高超武功，可以在千军万马之
中，把敌方统帅劫走。但是，一个平凡人的心意却不能被改变。“志”是心意，代表心
中对某件事的固定看法。孔子这句话的重点，不在强调平凡人的顽固，而在肯定：即使
是个平凡人，只要打定主意，就没有人可以改变他。换言之，人应该有自己的想法，并
且为这个想法负责。
其次，要前进要停止，在于自己。孔子说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如
平地，虽覆一篑，进，吾往也。”意即：譬如堆土成山，只要再加一筐土就成功了，如
果停下来，那是我自己要停下来的。譬如在平地上，即使才倒了一筐土，如果继续做，
那也是我自己要前进的。在这一生中，我们做任何事不都是如此吗？与其把责任推给别
人，... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 253 | 19 相识虽新有故情
上个世纪九十年代初，我出狱后走投无路。香港"支联会"派人潜来成都，引领我和小雨
两个，从地下
通道越境，到了香港。香港已近"回归"，形势非常复杂。东道主为了安全，安排我们藏
身城郊，避免
曝光。每次来看望，都要带大摞报刊，以便我们了解外面的情况。
报纸上广告娱乐八卦很多，国际国内要闻很少，有深度的报导和评论更难找。一个单向
度政治动物，
乍到商业社会，一时间很不习惯。记得第一次看到《壹周刊》，封面上通栏一号黑体大
字"发达青年争
当大富豪"，配以两排年轻人志得意满的相片，很错愕。
那是迷茫的岁月。和人沟通也难。不懂粤语，只是一方面。即使是讲国语的，而且价值
观相同，因为
语境、经验，感觉方式和思维方式不同，往往也难。即使是大陆的流亡者，读他们在海
外发表的文
章，也时有陌生之感。似乎历史巨浪回归大海以后，那顶端飞溅出来的泡沫，都不知道
自己是谁了。
海外民运内斗，观之忧心忡忡。面临角色转型，更无思想准备。没有海外关系，没有外
国学位，不善
交际，拙于言辞，又不懂英语，不知道去到陌生的世界，怎么能自食其力。失落感和无
力感之外，加
上生存的忧虑。所幸环境很美，是一个海边渔... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 253 | 20 相识虽新有故情
上个世纪九十年代初，我出狱后走投无路。香港"支联会"派人潜来成都，引领我和小雨
两个，从地下
通道越境，到了香港。香港已近"回归"，形势非常复杂。东道主为了安全，安排我们藏
身城郊，避免
曝光。每次来看望，都要带大摞报刊，以便我们了解外面的情况。
报纸上广告娱乐八卦很多，国际国内要闻很少，有深度的报导和评论更难找。一个单向
度政治动物，
乍到商业社会，一时间很不习惯。记得第一次看到《壹周刊》，封面上通栏一号黑体大
字"发达青年争
当大富豪"，配以两排年轻人志得意满的相片，很错愕。
那是迷茫的岁月。和人沟通也难。不懂粤语，只是一方面。即使是讲国语的，而且价值
观相同，因为
语境、经验，感觉方式和思维方式不同，往往也难。即使是大陆的流亡者，读他们在海
外发表的文
章，也时有陌生之感。似乎历史巨浪回归大海以后，那顶端飞溅出来的泡沫，都不知道
自己是谁了。
海外民运内斗，观之忧心忡忡。面临角色转型，更无思想准备。没有海外关系，没有外
国学位，不善
交际，拙于言辞，又不懂英语，不知道去到陌生的世界，怎么能自食其力。失落感和无
力感之外，加
上生存的忧虑。所幸环境很美，是一个海边渔... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 21 http://blog.sina.com.cn/s/blog_8827a0190102vxjm.html
反党先辱毛，辱毛必反党。反党暗流涌动于上世纪八十年代，从辱毛、砍社、复资
拉开反党序幕，以发财为诱，潜心洗脑，由暗到明，纷纷登場。走资派反党，极右派反
党，邪教法轮功反党，牛鬼蛇神反党，汉奸国贼反党，既得利益、金融寡头反党，西化
作家反党，党媒载文反党，央视培植(毕、袁之流)反党，党校叫兽反党，有髙官在行动
上反党，有公知发文反党，有专家发表演说反党，一发不可收拾，几十年经久不衰，且
越演越烈，有者因反党、污毛“有功”而成为有关部门的座上宾。致共产党的权威下降
，社会主义革命和建设受挫。任志强敢于跳到前台，公然与党离心离德对着干，这就是
他公开反党的历史背景。
大凡经历过毛泽东共产党时代的人都知道，党、政、军、民、学，共产党是领导一
切的核心力量!在那火红的岁月，只要提到毛泽东共产党，劳动人民就心花怒放!自农村
分地单干，工矿企业改制为私，教育、医疗产业化，全民经商，以经济建设为中心，强
调“党政分开、厂长、经理、校长负责制”，党的一元化领导就一步步的被淡化。有的
部门、单位，党、... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 22 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 廖祖笙：张德江“反党”和任志强“反党”
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 28 07:50:51 2016, 美东)
位列反党榜单第一名的张德江，反党有术，党媒对此连屁都不敢放一个。任志强只是表
达了不同的观点，党媒即一拥而上，以文革式批判对其进行围殴。党媒欺人太甚，党媒
也是只会捏软柿子的。
任志强仅仅是对“党媒姓党”表达了不认同，就被一众党媒小题大做，就给结结实实
扣上了反党的帽子，即被视为八千多万党员的耻辱……反党牛人张德江总是将党摁在胯
下，党媒个个视若无睹。
硬要说任志强是在反党也行，你要对他展开批判，至少也要批判得让人心服口服。任志
强在反党中有什么十恶不赦之处？没有。任大炮无非也就是心直口快，在率真的表达中
，显露了真心情而已。
而反党牛人张德江“决胜于千里之外”，用“连落三闸”，用“不需要你爱共产党，不
需要你拥护共产党”，向香港猛丢炸药包，导致被引爆的香港鸡飞狗跳。党媒在党受辱
后，就全装成哑巴了。
任志强无非就是... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 23 我偶然翻阅一本广东知名的杂志，读到一位著名作家谈论“小人”的文章，他对“小人
”的议论可谓入木三分，控诉反“右”和“文革”带来的灾难可谓酣畅淋漓，很让人解
气。遗憾的是，当他谈到在运动中因受到不公平待遇，不堪忍受屈辱而自杀的中国作家
们时，却说中国作家比外国作家自杀的少。还说邓拓也不是自杀的。这显然与事实不符
。而且文章中在涉及这个问题时，有意无意之中流露了一种好死不如赖活着的观点，对
此，我更不敢苟同了。
“文革”中我国究竟有多少作家自杀？那段历史人们应该记忆犹新。我觉得应该把我对
那段时期所接触和了解的一些作家、艺术家和学者们自杀和他杀的真实情况写出来，让
我们在血的教训中，变得冷静起来，坚强起来，历史绝对是不该遗忘，更不应该是被歪
曲的。
先从自杀的外国作家说起吧。那篇文章中列举了茨威格、川端康成、海明威、法捷耶夫
等自杀的外国作家，这些人名气很大，自杀了影响也大，但人数确实不多，而且他们与
中国作家不同，自杀的原因都不是在某一个政治浪潮中被逼上绝境的。他们有的是在生
命哲学上钻进了死胡同，与世俗格格不入才自杀的，如川端康成；有的是疾病缠身，
对健康失去信心而自杀的，如海明威；也... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 24 贴一篇天涯的
孔子的“邦有道”与“邦无道”
《论语》里面，孔子时常提及“邦有道”与“邦无道”，辑录下来约有八、九次
之多：
“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及 也，其愚不可及也”。
“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”。
“道不行，乘桴浮于海”。
“天下有道则现，无道则隐”。
“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也”。
“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙”。
“邦有道，则仕；邦无道，则卷而怀之”。
“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”
天下有道，则纵横四海，图画东周的千年旧梦。道不行，则退回故里，依门而歌
，杏坛论道，调理后生小子。这点酷似柏拉图。三奔西西里，游说两代国王，建造人间
天国。新国王听得不耐烦了，挥手便把柏拉图当奴隶卖了。蓬头垢面的柏拉图拥挤在登
船的奴隶群中，幸亏被一早年学生发现，赎了出来，一路飞奔，逃回雅典，开始了学园
生涯。
大凡精神领袖，都有类似的蹉跎。这种人物，天生就有一种“使命”（Call）感
，总觉得自己冥冥中听到了某种召唤，去经受一些苦难，做出一番功业。孔子以醒世的
“木铎”自居，苏格拉底以雅典的“牛虻”自喻。大概都是出于此种超常的“先觉”。
以“先觉”... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 25 1918年6月，北京大学文科哲学门第二次毕业生与老师在北大办公处门前合影。前排左
五为蔡元培，左六为陈独秀，左七为梁漱溟；2排左四为冯友兰。资料图片
对陈独秀重新评价，并不仅是为之平反，更是为了还原他的人性本色。历史学者罗
志田写道：陈独秀有“只注重我自己独立的思想”的特质，他不迁就任何人，他永远是
他自己。他一生用过38个名字，最喜欢的是“独秀”，好友汪孟邹说他这笔名取得太不
客气了，陈回答说，“独秀”是他老家安庆的一座山名。
李响
在电影《建党伟业》中，陈独秀的戏有20多场，仅次于毛泽东，而此前，以陈独秀
为主要角色的影视作品十分鲜见。扮演陈独秀的演员冯远征说：“我在拍《建党伟业》
时重新认识他、靠近他、演绎他。他是一个立场鲜明、非常有远见的人，一大召开前，
他就说不能让共产国际介入，中国命运一定要掌握在自己手中，这在戏里写的很清楚。”
在中共党史上，对陈独秀的定位历经了几次剧烈变迁，他曾经是五四运动总司令、
中共中央总书记，但1949年官方文献对陈独秀的评价是：机会主义的二次革命论、右倾
机会主义、右倾投降主义路线、托陈取消派、反共产国际、反党、反革命、汉奸、叛徒。
改革开放30... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 有“晚清中兴四大名臣”之称的曾国藩，对交友之道颇有见地
曾国藩认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。
- 交八种益友 -
一、要交胜己者
胜己者，就是在某些方面比自己强的人。从其身上学习优点，互相切磋，提高自己，结
交这样的朋友，对人生大有益处。
优秀的人就好像是一团光，吸引着你往前走，你和他越靠越近，彼此之间越发投契，两
人之间越发自在，因为有了精神上的共鸣。
二、要交德盛者
德盛者其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多。和这种人做朋友一定会提升你的人
生境界。
三、要交趣味者
王尔德曾说：“这个世界上好看的脸蛋太多，有趣的灵魂太少。”
有趣的人不一定读万卷书，但是他的内心是丰盈的；有趣的人不一定行万里路，但是他
的生命从不止步。
一个有趣味的人，生活总是积极向上而又丰富多彩的，和这种人交朋友，会丰富我们的
见闻和阅历，增加我们的人生乐趣。
四、要交懂得吃亏者
《六祖坛经》上说：一切福田，都离不开心地。
愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报。
凡是每事宁愿自己吃亏，牺牲自己利益的人，必为君子。
懂得吃亏的人，也必然懂得生活的“度”，便宜不会占尽，凡事都... 阅读全帖 |
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zr
发帖数: 49 | 27 抱歉很晚才回你。同时也不能用英文。宗教自由是当今社会
普遍接受的原则。你信基督教我不必多嘴。如果你提出你信
基督教乃因为中国儒家思想的落后，那这就大有商量之处。
我说的儒家是先秦儒家，代表人物是孔孟。另外加上宋明继承
先秦儒家思想并给于发扬的程朱(理学)陆王(心学)。网上有
的是批判的。可少有说到点子上的。好象蜀犬吠日。更奇的是，
破不成另外又无所立！不过潜台词大致是功利主义或实用主义。
此容当别议。你说的“三省吾身”语出“论语”，“慎独”语
出“大学”。儒家是身体立行的学问。于人生的理解，道德
的发扬只能用精微深妙，博大元浑来形容。儒家为学要立志。
立什么志？“三军可以夺帅，匹夫不可夺志”的志。再读“论
语”“冉有公西华侍坐”一段。孔子怎能“吾与点同”呢？
为什么我认为儒家的道德恰恰是解放人性的呢？中国走向民
主，平等，法制，自由是大势所趋。儒家思想的发扬光大就是
主要途径。此话说来就太大，还得再论。中国人自有精神上
的安身立命之处，为何要舍自家宝藏而求嗟来之食呢？
still
the |
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j*******1
发帖数: 182 | 28 庚二、（修安忍）分二：辛一、认嗔境；辛二、真修安忍。
辛一、（认嗔境）：
不欲吾与友，历苦遭轻蔑，
闻受粗鄙语，于敌则反是。
我不乐意自己和亲友遭受痛苦，为他人轻蔑，听受当面的粗恶语与背后毁谤的卑鄙言词
，但是对于敌人却刚好相反。
在进入“真修安忍”前，我们要先对自己嗔恨境进行分析。前面我们已经分析了生嗔的
原因为他人“行我不欲”与“挠吾所欲”，该偈从不欲与所欲的对境上，再进行阐述。
有我执的凡夫众生，他们不希望、不乐意的对境，总括起来，不外乎有四种：历苦、遭
受轻蔑、闻受粗语、鄙语，而且由于众生强烈的我所执，他们对自己的亲友眷属，也不
希望遭受这四种不欲之境。如果自己和亲友遭受到这些不欲境，马上就会生起忧恼，大
发嗔恚。相反，有我执的凡夫，对仇敌有“敌对”、“相反面”的分别念，因而总是希
望敌人得到这四种不乐境，如果有人阻碍敌人遭受这些，他们也会因此而大发嗔恨。从
字面上解释本颂的内容，就是上述的八种不欲与四种所欲，共十二种嗔境。
再深入本颂的内容，详细地分析，有些讲义中说可分为三十六种不欲境与三十六种所欲
境。从不欲上分析，自己不欲历苦、遭轻蔑、闻受粗语与鄙语；不欲自己的亲友历苦、... 阅读全帖 |
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r******t
发帖数: 8967 | 29 另一说法
叶志超，字冠群，号曙青，1838年（清道光十八年）3月生，花岗镇径井村人。清
同治年间投入张树声部下，参加镇压太平军、捻军。从兵弁升至记名总兵，赐号额图浑
巴图鲁。1875年（光绪元年），署理直隶正定镇总兵，率新式练军守天津新城，为大沽
口后路，拱卫海防。
编辑本段发展
1889年（光绪十五年）。升直隶提督。1894年（光绪二十年，旧历甲午年）6月，
朝鲜爆发东学党起义，朝鲜政府电请清政府出兵帮助镇压。李鸿章命叶志超率太原镇总
兵聂士成等共2000人航海赴朝鲜牙山。这时，日本也借口保护侨民，派大军侵入朝鲜，
与清军对峙。牙山清军总数增至4000人，日军总数却增至1.9万人。6月26日，日军偷袭
牙山清军，清军在成欢驿反击，杀伤大批日军。然后向北突围。与国内中断联系40多天
。7月下旬，叶志超率军撤至平壤。由陆路来援清军4支共达万余人亦会集平壤，清廷任
命叶志超为诸军总统。15日，日军在进攻平壤同时，分出7000余人从两路绕袭平壤后路
安州，安州清军仅3000余人，不敢出击，日军迅速截断平壤后路，给平壤清军带来极大
压力。16日，日军分路猛攻平壤，清军分路出战，激战之中，左宝贵... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 30 单就北京大学一所高校来说，在“文革”初期和工、军宣传队进驻期间称得上权威的著名教授，如翦伯赞、饶毓泰先生等，自杀的就有24名。邓拓先生诗云：“莫谓书生多议论，头颅掷处血斑斑”。
老舍先生
“文革”中文化界逝者的风骨
我偶然翻阅一本广东知名的杂志，读到一位著名作家谈论“小人”的文章，他对“小人”的议论可谓入木三分，控诉反“右”和“文革”带来的灾难可谓酣畅淋漓，很让人解气。遗憾的是，当他谈到在运动中因受到不公平待遇，不堪忍受屈辱而自杀的中国作家们时，却说中国作家比外国作家自杀的少。还说邓拓也不是自杀的。这显然与事实不符。而且文章中在涉及这个问题时，有意无意之中流露了一种好死不如赖活着的观点，对此，我更不敢苟同了。
“文革”中我国究竟有多少作家自杀？那段历史人们应该记忆犹新。我觉得应该把我对那段时期所接触和了解的一些作家、艺术家和学者们自杀和他杀的真实情况写出来，让我们在血的教训中，变得冷静起来，坚强起来，历史绝对是不该遗忘，更不应该是被歪曲的。
先从自杀的外国作家说起吧。那篇文章中列举了茨威格、川端康成、海明威、法捷耶夫等自杀的外国作家，这些人名气很大，自杀了影响也大，但人数确实不多，而且... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 31 文人风骨：文革期间因不堪忍受屈辱而自杀的北大学者教授(图)
[导读]单就北京大学一所高校来说，在“文革”初期和工、军宣传队进驻期间称得
上权威的著名教授，如翦伯赞、饶毓泰先生等，自杀的就有24名。邓拓先生诗云：“莫
谓书生多议论，头颅掷处血斑斑”。
老舍先生
“文革”中文化界逝者的风骨
我偶然翻阅一本广东知名的杂志，读到一位著名作家谈论“小人”的文章，他对“
小人”的议论可谓入木三分，控诉反“右”和“文革”带来的灾难可谓酣畅淋漓，很让
人解气。遗憾的是，当他谈到在运动中因受到不公平待遇，不堪忍受屈辱而自杀的中国
作家们时，却说中国作家比外国作家自杀的少。还说邓拓也不是自杀的。这显然与事实
不符。而且文章中在涉及这个问题时，有意无意之中流露了一种好死不如赖活着的观点
，对此，我更不敢苟同了。
“文革”中我国究竟有多少作家自杀？那段历史人们应该记忆犹新。我觉得应该把
我对那段时期所接触和了解的一些作家、艺术家和学者们自杀和他杀的真实情况写出来
，让我们在血的教训中，变得冷静起来，坚强起来，历史绝对是不该遗忘，更不应该是
被歪曲的。
先从自杀的外国作家说起吧。那篇文章中列举了茨威格、川端康成... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 32 资中筠：一代风骨今何在？－－读《民国那些人》
发表于 2015 年 09 月 30 日 由 lixindai
辛亥革命以后的中国，人们惯于以“动荡不安”来形容：军阀混战、“城头变幻大王旗
”、党争、内战、列强瓜分、日寇入侵、山河破碎、民生凋敝……。近一、二十年以来
，历史文化的研究有了新的视角，对民国史的研究逐渐采取比较客观、实事求是的态度
，通过史学界有识之士的努力，那个时代的真面目连同其积极的建树逐渐现出轮廓。其
中最重要的、对后人深有启发的，是在各个领域内的“文化人”或“知识人”所代表的
精神。那个时代、那些人，其实离我们不远，有一些还与我们共同经历了20世纪下半叶
的风雨。但是其风骨、学养、识见似乎又离我们的时代很远，我们看到的是逝去的背影
，面貌已经模糊。近年来，经过一些有心人的钩沉探秘，以及某些同辈或后辈的回忆录
，一些被否定的人物得到公允的评价，被遗忘的名字逐渐浮出水面，被屏蔽或歪曲的史
实得以返真。现在，关于那一代文化名人的个案或集体的研究方兴未艾，应该说是在一
片功利和浮躁的风气中，学术文化出版界的一个亮点。
我手头这本《民国那些人》又另有特色。那是《中国青年报》“冰... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 33 【 以下文字转载自 Go 讨论区 】
发信人: crazyman (企予望之，步立踯躅), 信区: Go
标 题: LG杯江维杰零封李昌镐 中国90后首夺围棋世界冠军
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 15 04:41:47 2012, 美东)
2月15日首尔消息，第16届LG杯世界棋王赛决赛第2局在韩国战罢，1991年出生的中国棋
手江维杰执白击败韩国棋手李昌镐，以2比0的比分击败后者，夺得本届LG杯冠军，并获
得奖金2.5亿韩元(约合人民币140万)。这是江维杰首次夺得个人世界大赛冠军，也是中
国90后年轻棋手首次称雄世界赛场。36岁的石佛李昌镐则连续第九次在世界大赛中屈居
亚军。
江维杰前天在落后了大半盘的困难局面下，顽强地坚持到最后，在读秒阶段抓住了
李昌镐的漏洞，一举屠龙拿下首局。那盘棋的胜利极大地增强的这位中国“名人”的信
心。赛后他在接受采访时明确地提出了，这一局的胜利将可以助他下好第2局。今天的实
战进程确实显示了这一点。江维杰不再四平八稳，已经敢于亮剑，需要战斗的地方绝不
手软，充分地发挥出自己的水平。
今天是双方交换黑白，李昌镐执黑先行，摆出了变形迷... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 34 王绍光：国家能力的重要一环——濡化能力
作者：王绍光 来源：乌有之乡 日期：2012-03-02 点击：1559 发表评论
濡化能力的概念 强制能力是国家权力最基本的内容。但是，如果仅仅通过强制手段来
维持国内的和平，其代价将是极其高昂的。因此，任何政治体制如果要想有效运作，都
必须想方设法使其居民内化(internalize)某些官方认可的观念，从而减少在行为上制
造麻烦的可能性。这些观念分为两大类，一类是对民族国家的认同，或简称对国族的认
同；另一类是社会的核心价值。我们将国家培育与巩固国族认同和社会核心价值的能力
称之为濡化能力。国族认同 在西方国家发展的早期阶段以及在当今某些第三世界国家
中，民族国家仅仅是人们对之表示忠诚的众多权力中心之一；而人们对家庭、村落、地
区、种族、宗教的忠诚往往远胜于对民族国家的忠诚。在这种情形下，国家在取得一定
强制能力和汲取能力之后，往往会做两件事：一是将政治权威的集中化，即以一种单一
的、世俗的、国家权威取代传统的家庭、地域、宗教和种族权威；二是争取“内在同一
化”，即将人民对分散的小部落、小村落或地方小‘诸侯’的忠诚转化为对民族国家（... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 35 辛亥革命以后的中国，人们惯于以“动荡不安”来形容：军阀混战、“城头变幻大王旗
”、党争、内战、列强瓜分、日寇入侵、山河破碎、民生凋敝……。近一、二十年以来
，历史文化的研究有了新的视角，对民国史的研究逐渐采取比较客观、实事求是的态度
，通过史学界有识之士的努力，那个时代的真面目连同其积极的建树逐渐现出轮廓。其
中最重要的、对后人深有启发的，是在各个领域内的“文化人”或“知识人”所代表的
精神。
那个时代、那些人，其实离我们不远，有一些还与我们共同经历了20世纪下半叶的风雨
。但是其风骨、学养、识见似乎又离我们的时代很远，我们看到的是逝去的背影，面貌
已经模糊。近年来，经过一些有心人的钩沉探秘，以及某些同辈或后辈的回忆录，一些
被否定的人物得到公允的评价，被遗忘的名字逐渐浮出水面，被屏蔽或歪曲的史实得以
返真。现在，关于那一代文化名人的个案或集体的研究方兴未艾，应该说是在一片功利
和浮躁的风气中，学术文化出版界的一个亮点。
我手头这本《民国那些人》又另有特色。那是《中国青年报》“冰点”版2004-2006的
一个栏目的专稿，每周一篇，每篇写一人，约1600字左右，集结成书凡80人。他们率... 阅读全帖 |
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A*****l
发帖数: 1955 | 36 “这个就是武学讲的杨家将？”
倒马关城西的马圈山上，钟老四望着面前的一块汉白玉碑，这个碑约六尺高，上面
刻着“宋将杨六郎拒守之处”九个大字。
龙骑兵的训导官轻轻抚着胡子，“听闻杨六郎镇守三关二十余年，正是我辈军人楷
模。。。”
“什么楷模，杨六郎敢和辽兵拼命，俺钟老四佩服一下，但守着二十多年不打出去
俺不佩服，陈大人说的，军垩队就是要进攻的，任何形式的消极防御都是没有益处的，
除非是为了随之而来的反击。”
那训导官又被钟老四抢白，有些不满的看看钟老四道：“钟副营官，这，杨六郎只
是个将官，宋辽交战，那是两国交兵，不是杨六郎想怎么打就怎么打，总要有个大局观
，有个。。。”
“好了。”钟老四打断道：“今日咱们都不要说那些话，没得又争执起来，拜过杨
六郎，咱们就赶紧下山，明日入山西，今日开最后一次作战会议。”
训导官也不与钟老四争执，一群人拿出牛羊肉和果品，摆在六郎碑前面，又点起香
蜡，由训导官领头参拜。
在合适地方参拜华夏英雄，也是训导官的一项职责，只要没有紧急任务，所有将士
都要参加，用以培养士兵的荣誉感。
但此山距离营地有两三里，钟老四认为浪费士兵体力，便只领了排长以上前来。
参拜完毕... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 37 “这个就是武学讲的杨家将？”
倒马关城西的马圈山上，钟老四望着面前的一块汉白玉碑，这个碑约六尺高，上面
刻着“宋将杨六郎拒守之处”九个大字。ｗｗｗ．２ｓｈｕｗｕ．ｃｏｍ
龙骑兵的训导官轻轻抚着胡子，“听闻杨六郎镇守三关二十余年，正是我辈军人楷
模。。。”
“什么楷模，杨六郎敢和辽兵拼命，俺钟老四佩服一下，但守着二十多年不打出去
俺不佩服，陈大人说的，军队就是要进攻的，任何形式的消极防御都是没有益处的，除
非是为了随之而来的反击。”
那训导官又被钟老四抢白，有些不满的看看钟老四道：“钟副营官，这，杨六郎只
是个将官，宋辽交战，那是两国交兵，不是杨六郎想怎么打就怎么打，总要有个大局观
，有个。。。”
“好了。”钟老四打断道：“今
ì咱们都不要说那些话，没得又争执起来，拜过杨六郎，咱们就赶紧下山，明
ì入山西，今
ì开最后一次作战会议。”
训导官也不与钟老四争执，一群人拿出牛羊肉和果品，摆在六郎碑前面，又点起香
蜡，由训导官领头参拜。
在合适地方参拜华夏英雄，也是训导官的一项职责，只要没有紧急任务，所有将士
都要参加，用以培养士兵的荣誉感。
但此山距离营地有两三里，钟老四认为浪费士兵体力，便... 阅读全帖 |
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S******g
发帖数: 48 | 38 青灵儿被罚出青灵宫，需在弱水之滨充当灵狐之职，值守三个月。
充当灵狐之职，是指，用灵狐的身份来活动，驱赶其他灵兽不要告近弱水及昆仑天
都，以及为族群找寻食物，即找寻人类，人类是灵狐喜欢的食物。
灵狐不是狐，也不是狸，更不是成精的狐狸，而是昆仑山上的一种灵兽，除了与狐
有几分体形上的相似外，并无其他紧密关联。
他们身才接近一米五左右，身高一米二左右，体毛色泽纯净透亮，灵狐中，体毛以
青为主，灰少之，白最罕见，因此，他们的居住之地，常与青字关联。
青灵儿被罚要以灵狐身份值守，因此，她又接化成灵狐的外形，或立山头，或行浅
草，站观日出，伏看月落。心念那神果自己都不曾细看清楚，便被老老要了去，要蜀葵
儿负责好生看管。她闻得那果子异香扑鼻，慌乱之下竟不曾多闻几下。
青灵儿已修得仙狐之身，可以靠天地之灵气滋阳，然妖狐需要吸食人或其他动物的
阳气获得能量和增加灵性，其中，在所有富有灵性的动物中，数人类数量又多，又易于
扑食，因此，是灵狐一族最重要的食物来源。
通常，捕食到人类时，先由妖狐来吸食其清气与灵性，再交给灵狐来食物人体及吸
食浊气部分。
人吃其他动物的肉或采集果食，灵狐吃人和其他动物，在昆仑... 阅读全帖 |
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S******g
发帖数: 48 | 39 通常，捕食到人类时，先由妖狐来吸食其清气与灵性，再交给灵狐来食物人体及吸食浊
气部分。
人吃其他动物的肉或采集果食，灵狐吃人和其他动物，在昆仑仙苑的神灵看来，都
是大自然中的正常事件，不存在任何的罪恶感。
灵狐捕食猎物，靠的是魅力，魅力一词最早起源于灵狐一族，是灵狐一族主修的灵
力，魅力的修炼有几重。
第一重，以香袭人，灵狐走近人前之时，人会闻到一股幽香，定力不好的人，会忍
不住双眼有闭，呼吸放松，最后全身酥软无力，先是被娇狐吸走阳气，丧失神志后，被
灵狐所食。
但后部分人学会了对付灵狐第一重魅力的办法，他们在见到灵狐时，学会宁神定气
，身松意定，在地上打坐不离，第一重人以香袭人，对他们来说基本无效
第二重，以态媚人，灵狐天生体形优雅，仪态万方，修习过狐媚之术的灵狐，更是
能在抬首举足之间，尽显高贵优雅气质，人和其他动物往往会看得目不转睛，而灵狐会
一路上走走停停，往北阴山方向前去。而这时的人往往早将平时的告诫放在脑后，一步
步走上北阴山。
这时，只要人群中有清醒之人，他可以揪住对方头发，直接将对方拉倒在地，对方
会像如梦初醒一样，赶快逃离而去。
第三重，魅音夺志，修成魅音的灵狐，能发... 阅读全帖 |
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j*****g
发帖数: 37 | 40 序言：修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想，而论语中孔子与他的
学生们谈到理想时，孔子并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人内心的定力
与信念。于丹教授认为，无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础在于找到内心的
真正感受。一个人内心的感受，永远比他外在的业绩更加重要。那么，我们见天该如何
理解理想的含义呢？在竞争激烈的现代社会里，孔老夫子的观点与现代人对理想的追求
是不是有矛盾呢？
其实翻开《论语》，所有朴素的子句里面全都闪耀着一种隐约的理想。孔夫子说匹夫不
可夺志，哪怕是三军可以夺帅。这句话在中国的民间流传的很广，也就是说一个人的志
向决定了他一生的发展和努力。但是在今天看起来，最重要的不在于我们终极的理想有
多么高尚，而在于眼前拥有一个什么样的起点。往往我们不缺乏宏图伟志，但我们缺乏
到达那个志愿之前一步一步积累起来的那条切实的道路。所以孔子在教学生的时候，在
课堂上也经常跟学生聊天，聊天的话题就是说，你们随便说说自己的理想。在论语里面
有一个比较长的段落，这在论语中是比较罕见的，完整的段落叫做“侍坐”。就是孔子
跟学生坐在一起随意地畅谈理想。那么有一天，他的 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 41 “我愿意”
上帝怜悯了我，他呼召我成为一个基督徒。
我生来并不是一个基督徒，别人没有也不可能强迫我信基督，我也从来没有勉强过
我自己。我是自愿成为一个基督徒的，我愿意成为基督徒，我才能成为一个基督徒。“
我愿意”这三个字，说的是我的心里话。
"三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"这志就是我的自由意志。自由意志之所在，就
是人之所在、我之所在。正因为我有自由意志，所以我有拒绝成为基督徒的自由，也有
成为基督徒的自由。
上帝是仁慈的，他的宽厚和容忍是我无法猜度的。他虽然爱我并期待我相信他，但
却从不强迫我也没有强迫过任何异国人相信他。即使在我激烈地否认上帝的存在的时候
，上帝仍然尊重我的自由选择：即不信上帝、与上帝为敌。在这个上帝创造的世界中，
若无拒绝上帝的自由，人就不会有真正意义上的自由。
一个被完全剥夺了自由意志的人，他就成了一个最可伶的玩偶，根本就不需要为他
的行动负任何责任。但我堕落了，犯罪得罪上帝了，这个责任却在我自己，也只能在我
自己，因为那是我的自由选择，尽管这个选择本身就打上了罪的深深的烙印。
生命是上苍的厚礼，自由意志是上帝赠给人的最宝贵礼物。由于上帝的这个礼物，
我才成为 |
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h*****0
发帖数: 118 | 42 http://cclw.net/other/fanxuede/chenweijidutu/htm/chapter01.html
“我愿意”
上帝怜悯了我，他呼召我成为一个基督徒。
我生来并不是一个基督徒，别人没有也不可能强迫我信基督，我也从来没有勉强过
我自己。我是自愿成为一个基督徒的，我愿意成为基督徒，我才能成为一个基督徒。“
我愿意”这三个字，说的是我的心里话。
"三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"这志就是我的自由意志。自由意志之所在，就
是人之所在、我之所在。正因为我有自由意志，所以我有拒绝成为基督徒的自由，也有
成为基督徒的自由。
上帝是仁慈的，他的宽厚和容忍是我无法猜度的。他虽然爱我并期待我相信他，但
却从不强迫我也没有强迫过任何异国人相信他。即使在我激烈地否认上帝的存在的时候
，上帝仍然尊重我的自由选择：即不信上帝、与上帝为敌。在这个上帝创造的世界中，
若无拒绝上帝的自由，人就不会有真正意义上的自由。
一个被完全剥夺了自由意志的人，他就成了一个最可伶的玩偶，根本就不需要为他
的行动负任何责任。但我堕落了，犯罪得罪上帝了，这个责任却在我自己，也只能在我
自己，因为那是我的自由选... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 43 三亚公布《三亚旅游悲惨遭遇》视频背后真相：当事游客因停车问题寻衅滋事打伤民
警被捕
通报内容(南海网记者马伟元摄)
南海网三亚2月13日消息(南海网记者马伟元)近日，一则经过编改的视频《三亚旅
游悲惨遭遇》在网上流传，吸引大量网民观看、转载，同时希望了解事情真相。2月13
日，三亚市委宣传部、三亚市公安局针对此事作出回应，并向南海网记者提供了事发现
场视频和最新调查结果通报。通报内容如下：
2012年12月19日晚22时30分左右，三亚市夏日百货商场门前停车场发生一起寻衅滋
事案件。当事人翁志刚和妻子岳丹、李建林和妻子沙志静(系黑龙江省穆棱市人，现住
三亚某小区)等4人，因所驾保时捷轿车底盘被水泥块刮蹭，怀疑是停车场保安所为，便
恼羞成怒，随手将水泥块一扔，砸坏停在附近的一辆银白色北京现代小轿车，并将正在
附近的三亚市公安局河东分局大东海派出所协勤人员蔡某误当成停车场保安，对其进行
拉扯、追打。
蔡某立即联系大东海派出所在附近的巡逻队员前来处置。当巡逻队员肖某、宁某到
达现场后，翁志刚等人又开始围攻两名巡逻队员。在冲突中，岳丹抢过蔡某手中的白色
塑料棍，并猛烈击打蔡某的背部和右手。
2... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 44 下午9:10（2 分钟前）追寻事故高铁夺命软件：招投标公告大量缺失从 喷嚏网----阅
读、发现和分享：8小时外的健康生活！ 之 [铂程斋] 作者：xilei
招投标公告大量缺失 数家企业与张曙光过从甚密 追寻甬台温铁路“夺命软件”
王尔 范晓薇
到底是设备故障？人为操作失误？还是兼而有之？
这是温州7·23特大铁路事故之后一直未停的追问。
顺着设备和软件系统故障的可能性链条，本报记者查看了与甬台温线上列车控制相
关的CTCS二代系统，集中调度系统和监测系统的相关材料，CTCS-2是中国基于点式应答
器-轨道电路运输列车运行控制信息的点-连式系统。基本分为车载系统和地面系统。
甬台温铁路采用的上述系统由至少8家企业提供设备。其中，央企和上市公司占了
绝大多数，但有关整个招投标过程的信息寥寥无几。
本报记者进一步发现，在中国高速铁路的设备领域，多采用进口硬件+国产软件的
搭配方式。
追寻甬台温铁路“夺命软件”
一段央视关于全国铁路第六次安全大提速准备工作的采访视频显示，有一个名为“
自动闭塞系统”的通讯控制系统为我国自主研发，此为CTCS系统的组成部分，可将高速
运行的两列动车组的间隔时... 阅读全帖 |
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w*******4
发帖数: 361 | 45 “君要臣死臣不得不死”这句话是真正的中国儒家思想的吗？这绝对不是的！这是满清
伪造套在儒家头上来奴役人民的。从春秋战国到明朝的儒家都是一身骨气、不为权势所
屈的精神：孔子谓“三军可以夺帅，匹夫不可以夺志”、“士可杀不可辱”；孟子谓“
舍生取义”、“君轻民重”、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”；荀子谓“权利
不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也，生乎由是,死乎由是”；吕坤说“庙堂之上
言理，则天子不得以势相夺，即相夺而理则常伸于天下万世”……这些在非民族压迫时
期，历代相传，绵延不息的傲气、豪气、刚气、锐气、骨气，人格独立精神，不为权势
所屈的精神，在满清进行民族压迫时期，只能荡然无存，只剩下谄媚效忠的奴气。 |
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m********5
发帖数: 17667 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mitbbs2715 (好吃不懒做), 信区: Military
标 题: 日本将举行“空降夺岛”演习
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 13 07:35:05 2013, 美东)
【日本或于今日举行“空降夺岛”演习】能执行“机动防御”作战的日本陆上自卫队两
大王牌之一的第一空降部队，或将于今天进行假想“收复敌占离岛”的演习。这将是该
部队首次在年度例行演习中模拟“离岛夺回”演习，而往年进行的只是敌后空降训练。
相关报道：监于中国船只巡航钓鱼岛附近海域，日本唯一拥有伞兵的陆上自卫队第一空
降部队，今年1月将首次在年度例行演习中模拟离岛夺回演习。
日本陆自第一空挺团（空降部队）基地位于千叶县船桥市，每年一月在千叶市的习志野
演习场举行例行性空降演习，并开放一般民众参观。第一空降部队干部6日透露，这次
的演习将首次实施以收复敌占离岛为假想的训练，而往年则是敌后空降演习。今年的公
开训练将于本月13日举行。
关于演习的战情想定，日本自卫队干部称，数名侦察部队队员将在模拟为岛屿的演习场
“岸边”降落，约40人组成的后续... 阅读全帖 |
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M****1
发帖数: 702 | 47 杨志的悲剧在于：
1. 过于看重祖上名声，顾虑太多，想要各方讨好，结果事情完全办砸。
2. 缺乏领导力，不懂团队协作，搞得挑担伙夫没一个不怨恨他。
3. 武功虽高，见识短浅，提出的化装押运方案完全低估形势的严重性。
生辰纲被劫，技术原因最主要还是情报工作太差。还没出门，路线就被沿途盗贼掌握，
都这样了还装模作样的假扮商队，完全就是自以为是的白痴，傻了吧唧往枪口上撞。
安全的送生辰纲的方法不少：
第一就是提前出发，早到京城，放在开封府，生辰到时再送入太师府，万无一失。如果
比原定计划提前两三个月出发，盗贼很难摸清时间，守株待兔成本太高，还容易被发现
。结果出发晚了，时间被人算准不说，还搞得疲惫不堪，团队涣散，路线选择也少，只
能走所谓的“必经之路”。这是梁中书傻叉，和杨志关系不大。
第二就是梁中书派亲兵押运，沿途州县从进入县界开始派兵护送，直到交给下个州县，
层层推进，哪个州县出了问题拿当地一把手试问。这比提前让沿途州县缉拿盗贼成本更
低。
第三，派几股疑兵，分走不同路线，就像今天总统出门搞替身车队一样。
以上几个做到一个，都不至于被几个乡野村夫那么容易的给算计了。
另外，杨志这人也纯属... 阅读全帖 |
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m***o
发帖数: 995 | 48 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: mingo (豺狼虎豹四不象), 信区: TrustInJesus
标 题: [zt]邪教夺国论
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 29 16:46:03 2011, 美东)
自日本的奥姆真理教的沙林毒气事件后, 本人对各种新兴宗教的发展进行了一定程度
的调查, 终于领悟了以宗教夺国的真理, 无奈身残志不坚, 不能亲身实践, 故做此文
, 激励亿万后来者.
1. 组织结构
一个成功的宗教,必须有可观而稳定的收入, 东亚某大国的牛鼻子式微, 其根本在于缺
乏稳定收入, 和每年数百数千万香火钱的秃驴根本无法竞争, 秃驴有钱甚至可以出资
建造近200米高的地球最高佛像. 但观其本质, 香火钱不过是信众年收入的百分之一
, 虽然喇嘛教解放前经常垄断地方财政收入, 但编制庞大, 四五分之一人口都成了喇
嘛, 故无余财. 反观西方教, 十一奉献, 一个数百人上千信众的教堂仅一至数人的
神职编制, 余财除用于建造教堂以外, 集中使用于招收信众, 甚至可以不远万里, 跨越
重洋, 将东... 阅读全帖 |
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m********5
发帖数: 17667 | 49 【日本或于今日举行“空降夺岛”演习】能执行“机动防御”作战的日本陆上自卫队两
大王牌之一的第一空降部队，或将于今天进行假想“收复敌占离岛”的演习。这将是该
部队首次在年度例行演习中模拟“离岛夺回”演习，而往年进行的只是敌后空降训练。
相关报道：监于中国船只巡航钓鱼岛附近海域，日本唯一拥有伞兵的陆上自卫队第一空
降部队，今年1月将首次在年度例行演习中模拟离岛夺回演习。
日本陆自第一空挺团（空降部队）基地位于千叶县船桥市，每年一月在千叶市的习志野
演习场举行例行性空降演习，并开放一般民众参观。第一空降部队干部6日透露，这次
的演习将首次实施以收复敌占离岛为假想的训练，而往年则是敌后空降演习。今年的公
开训练将于本月13日举行。
关于演习的战情想定，日本自卫队干部称，数名侦察部队队员将在模拟为岛屿的演习场
“岸边”降落，约40人组成的后续部队则在航空和海上自卫队掩护下空降。为做好海上
降落准备，参与演习的自卫队员必须穿着救生衣，并配有短枪等武器，难度高于普通空
降。
报道称，日本西南岛屿的防卫主要是由位于九州长崎县的西方普通科连队负责，由于该
部队是以运输舰移动，在遭遇紧急状况、必须快速做出... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 50 约300人参加演习
据《读卖新闻》13日报道，演习于当地时间8时30分开始，下午3时结束，演习在千
叶县习志野演习场举行。自去年围绕钓鱼岛问题与中方关系恶化以来，这是首次以保护
和夺回敌占岛屿为假想目标进行的演习。
此次进行夺岛演习的是日本陆上自卫队第一空降团，约300人参加。这也是这支部
队第一次在年度例行演习中模拟“离岛夺回”演习，而往年进行的是敌后空降训练。在
钓鱼岛附近海域执行警戒监视任务的“P-3C”巡逻机以及航空自卫队的“爱国者-3”型
弹道导弹防御系统也参加了演习。
300米高处带武器空降大海
演习中，训练场被假定当成岛屿，海上自卫队的巡逻机先进行侦察，数人组成的侦
察部队先在海岸附近降落，后续部队约40人从运输机和直升机上实施空降，最终使用战
车和装甲车压制敌方。
据朝日电视台报道，训练中自卫队员从飞行至300米高处的运输机上跳下，并空投
物资和车辆。据《千叶日报》报道，一名自卫队干部表示，因为要在海中实行空降，在
救生衣上配备武器，空降难度较往年有所增加。
野田卸任后首次公开讲话
《读卖新闻》报道称，前首相野田佳彦当天到达训练场进行了讲话，这是野田在卸
任首相后首次在... 阅读全帖 |
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