y**o
发帖数: 8897 | 1 佛教本来烂到家的声誉被少林寺总裁给彻底毁掉了.
《环球人物》杂志独家对话释永信 回应绯闻和财产传言
《环球人物》杂志记者 刘畅
带着种种疑问，10月16日，环球人物杂志(微博)记者赶往河南登封少林寺(微博)。
汽车驶入登封，一座座“少林武校”的牌子在车窗外掠过，印有释永信宣传画的餐厅、
商店比比皆是。已是下午5点了，景区外的停车场还显示“车位满”，且全是几十座的
旅游大客车。
前来接记者的少林寺俗家弟子，没有带记者走景区的正道，而是从一条小路入寺。
“少林寺僧人走了1500年的路，现在成了景区商业步行街，我们走不了了，只能从这条
消防通道进寺院。”
这句随意的话，像一颗石子投在记者心里——在踏进少林寺的第一时间，感受到的
并不是外界传言中那个浮躁不安的少林寺，相反，是个并不强势，透着些无奈的少林寺
。环顾四周，游人如织，拍照留念的，上香祈福的，观赏少林功夫的，形形色色。寺中
的和尚，倒都是一副安然的模样，静静走过，刚下课的武僧，三三两两比划着功夫。
“少林寺始建于公元495年，是北魏孝文帝为供奉天竺僧人，下令在嵩山建造的。
不久禅宗始祖菩提达摩入寺，少林寺成为禅宗祖庭。隋末天下大乱，... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 2 车展成"肉市" 北京叫停爆乳车模 责令立即整改(图)
文章来源: 综合新闻 于 2012-04-28 02:30:03 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
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车展成"肉市" 北京叫停爆乳车模 责令立即整改(图) 综合新闻
4月26日，首都精神文明办就2012北京车展中少数车模衣着过分暴露提出严肃批评，责
令主办方立即整改，杜绝此类事情再次发生。
据千龙网4月28日报道，在4月23日拉开帷幕的2012北京国际汽车展览会上，少数衣着过
分暴露的车模经媒体报道后，引发广泛争议。首都精神文明办根据北京市领导的要求，
于公众开放日之前对现场进行检查，就车展中出现的不文明现象提出严肃批评。
首都精神文明办指出，车展中在宝马等展位有少数车模衣着过分暴露，并引起个别非参
展人员借机在现场以低俗形式进行个人炒作，造成不良社会影响，责令主办方立即作出
整改。
车展主办方当即采取措施予以纠正。主办方表示，车展不但要展示汽车业新技术，展览
过程更要体现出精神文明，促进建设良好社会风尚，不能成为搞低俗活动的场所，并表
示坚决杜绝此类事情再次发生。
本届北... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 3 <庄园会盟。史记>
癸巳初，习帝即位。六月，帝出巡，幸三王于拉丁。适经北美，米帝奥氏传书曰：愿与
私下一晤，以论天下大事。帝允，二人皆微服，会于安纳伯格庄园。
奥氏曰：君有何所好焉？帝曰：日游二里，以此为乐。奥氏取一篮球，拍打投掷，
兔起鹘落，身姿矫健。既毕，旋球于指端，长久不落，睥昵曰：日月旋转，乾坤浮沉，
此吾之所长也。帝深明其意，乃曰：天道有常，兴衰有数，汝虽球技上佳，然运筹掌握
之际，仍需传帮接带，友众配合，非长久能专也。奥氏亦知帝之所指，曰：吾有英法为
友，五常有三，大势在我。帝曰：英伦迟暮，国力江河日下，名为友，实为附。法虽自
主，然受制于德，令不出欧盟，亦不足虑。奥氏曰：吾以日韩菲越为链，锢汝于东亚，
君以为何？帝晒笑曰：钓鱼之后，日已胆裂，朝核危机，南韩心惧，至于菲越等，此皆
蝼蚁之辈，安得螳臂当车哉！奥氏又曰：吾命辛格起于天竺，陈兵藏南，掣肘之患，汝
为之奈何？帝曰：辛格虽有鸿鹄之心然仅具燕雀之力，且患杯弓蛇影之症，此纤芥之疾
也。奥氏词穷，亟曰：欧盟合纵二十七国，势大无比，可为吾应。习曰：土鸡瓦狗乌合
之众，声势虽大，其心不一，连横可破之。奥氏曰：沙俄虎视眈眈，君何... 阅读全帖 |
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J*********n
发帖数: 6974 | 4 据说是刘兆玄（笔名上官鼎）在封笔46年后的一长篇巨作。
《王道剑》约88万字，共分五册《乾坤一掷》、《新锦衣卫》、《大战天竺》、《郑义
门风》、《王道无敌》。
刘兆玄表示，以往金庸等大师都基于佛家、道家思想，描绘少林武当一统江湖，从未有
过儒家的武侠世界，后继者多难跳脱。“我要表达的是用儒家王道思想创造的一个永续
发展的世界，大道将至，以德服人。”
刘兆玄的学经历可谓“快意人生”：湖南衡阳人，1943年出生于四川成都，台湾大学化
学系毕业，获加拿大多伦多大学化学博士，曾任台湾清华大学校长、东吴大学校长、“
国科会”主委、“交通部长”、“行政院”副院长，2008年出任“行政院长”，2009年
因“八八”水灾所引发的政治风波而率“内阁”总辞，2010年接任中华文化总会会长。
btw: 挺好玩的，想象一下，如果温家宝写武侠小说。。。 |
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l******r
发帖数: 18699 | 5 http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a7191ce0102earn.html
度人阿三对吗？为什么叫印度人阿三？
“支那”是古代天竺（印度）对中国的音译（Cina），最早出现在梵文佛经，亦作至那
、脂那等，本意为“边远之地”。原本是古印度人对喜马拉雅山以外地区的称呼，后演
变为对中国的特称，汉语中的支那原为隋唐时佛教僧侣对这一词汇的音译，一般出现在
汉译佛教经典中。这一词汇于9世纪初通过佛教交流传入日本，随着日本佛教的大盛，
也成为一种对中国的带尊敬含义的雅称，20世纪初中华民国革命党人孙中山、黄兴、宋
教仁等屡屡以支那人自称。详见维基百科
这么说起来叫中国人支那对吗？自己觉得无贬低的意思就可以叫吗？相反“阿三”本来
就不是什么有历史来源的古语，也不是什么古时候的雅称，无非就是上海人起的外号，
是由“Sir”音译来，因为当时随殖民国（英国）驻扎在上海的印度人爱用“Sir”表示
对他人尊重。现在印度人还是这样的，Raj对他的教授、年纪大的长辈都尊称“Sir”。
有人称叫“阿三”是充满爱的，我可以理解朋友之间相互取绰号，小胖、傻蛋、二狗
，这是爱，毫无疑问，但中... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 6 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Dioskouroi (北河), 信区: WaterWorld
标 题: 古典博弈漫谈之（三）双陆
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 19 06:41:13 2015, 美东)
双陆翻腾品格新，屡赢由彩岂由人。坐中时有全娇态，才见频输特地嗔。
如果说六博的上古博戏之冠，樗蒲是中古博戏之首，则中国近古博戏之王非双陆莫属。
双陆即“双六”，得名于长方形棋盘两侧左右各有六梁，共24个着棋点。双陆中所用掷
具说来毫不新鲜，就是两颗今日随处可见的六面体的骰子。至于棋子，黑白双方各15枚
，一般用不同色或染色的木头制成，而高品质棋具的材料可能是深色的犀角和浅色的象
牙。棋子俗称为“马”，据古人形容，形状如“捣衣椎”。其实这话说了跟没说一样：
捣衣是什么意思，连号称国学大师的李敖都闹不清了，谁还见过那个椎啊。好在今天的
媒介发达，允许上图，来看一下双陆棋子的样子：
对双陆来源规则的整理，首推宋朝洪遵所著《谱双》一书。但在此书中，作者将“握槊
”、“长行”、 “波罗塞戏”等都视为双陆的别名，严重缺乏根据，很可能是出于人
类... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 253 | 7 高压反腐下的的避风港
世人皆知，佛门并非真空，社会上的腐败现象佛门同样存在，甚至更严重，这是当
前反腐一大空白。因为各级纪检只对政界，而佛教界没有监察机构，所有寺庙一人当家
说了算，上千万乃至上亿身家的大款和尚比比皆是。各级统战或佛协或沆瀣一气或不懂
行而不作为，毫无约束力，全国四万家寺院成了纪检、公安、税务三不管的避风港，大
多已经商业化形式化，对于官场和社会的负面作用越来越大，全国各界对此责难纷纷。
（参见附件1； 中国佛教界腐败内幕揭秘 ，是一个普通出家人写的)。
以净化人心和谐社会为己任的全国上万家寺院却正在每天做着相反的事；的确是很
难让人相信，不幸的是，这一切都是事实。因为全国一半以上的汉地寺院已经投靠了喇
嘛教---为了名闻利养。而所谓的“藏传佛教”喇嘛教，虽然自称“佛教一派”，但其
教义、戒律与法门全然与佛教背道而驰，背后还有西方反华势力撑腰。（请参阅附件2
：为什么说喇嘛教不属于佛教？）。
纪检说那不属于我们的管辖范围；公安说有宗教政策保护不好管。法律面前人人平
等，都是中国公民，何以网开一面？一般人认为披上袈裟、受俱足戒，就是出家人了，
但却不知这些出家人若不持戒则... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 8 中国日报网5月11日电(信莲) 日前，印度媒体首次披露了印度总理莫迪(微博)访问中国
的具体行程。莫迪此次来华每一站都很有深意，而且还可能带走价值100亿美元的投资
大单。
5月14日至19日，印度总理莫迪将对中国、蒙古和韩国进行访问。不过此次莫迪出
访还有一个小插曲。按照原计划他是先访问韩国，之后再访问中国和蒙古。但后来，莫
迪决定把中国作为出访的第一站，而且在中国停留时间最长，为期三天。
第一站：西安。西安是丝绸之路的起点，也是习近平主席的家乡。2014年9月，习
近平访问印度时，莫迪邀请习近平到他的家乡古吉拉特邦访问。当时，习近平就向莫迪
发出邀请，到他的家乡西安看看。那里也是当年玄奘藏经译经的地方，见证了中印两国
的历史渊源。此外，习近平还可能会陪同莫迪登大雁塔。为何要去大雁塔呢？因为大雁
塔是取经归来的玄奘法师为保存由天竺经丝绸之路带回长安的经卷和佛像而修建的。最
后，习近平夫妇还将为莫迪安排晚宴。
值得注意的是，中国领导人在北京之外的城市接见外国领导人并且陪同其一起外出
，实属罕见。莫迪在他的推特中也表示：“习主席邀请我访问他的故乡西安，我感到荣
幸；西安与去印度取经的玄奘... 阅读全帖 |
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k*********k
发帖数: 4882 | 9 倭倭来了 波斯来了
高丽不用说，京人(越南) 天竺 暹罗 这你妈都是妥妥的进贡国，受唐朝罩着 |
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f*********t
发帖数: 11092 | 10 也就是当时的规则是，我不管你是阿拉伯各种回民大食的 还是欧洲大秦啥的 亦或是
暹罗 安南 天竺 倭国 高丽 等等等，只要你认可大唐东土的世界霸权地位，不管你用
什么方式来到东土大唐境内，只要一入境就有资格落户TANG帝国，成为唐民，也就是入
中国籍！
这个1900年前后美国移民政策简直如出一辙，当时就是只要能顺利登陆美利坚领土范围
内，不管是坐船还是什么其他方式，统统落地就是美利坚公民
所以说世界的强国帝国就是，开放包容，接纳各国愿意投奔来的有识之士，于是形成正
反馈，良性循环，越好就越好！你牛了 ，人家外国人都慕名来你这地方学习 定居 求
职
工作 生活 入籍 等等等 |
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发帖数: 1 | 11 中印两国历史上从未有过宿怨，原因是印度古代根本就不是国家，现在印度土地上面都
是一些乱七八糟的小国家，里面包括天竺。现在的印度是英国人征服了这一块地区之后
，拼凑在一起搞成的国家。
因此，印度有今天还得感谢英国人。印度独立之后，内心还膨胀了。要当世界第三国家
的老大。后来和中国因为领土问题干起来了，结果被打成了傻子。
阿三独立是靠英国人的施舍，又怎么能够和经历抗战，解放战争的中国兵王们抗衡呢。
阿三内心早就想报一箭之仇了，不过，当年巨大的阴影让阿三还是有所忌惮。
最近，阿三又在喊中国越界的问题了。他们称中国3年内越界了1025次。实际上，阿三
还有大量和中国争议的领土。 |
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e****h
发帖数: 45 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区,原文如下 】
发信人: eemath (科学与民主), 信区: Military
标 题: 中.韩.日七年战争 (1)
发信站: The unknown SPACE (Fri Oct 13 14:56:36 2000) WWW-POST
中.韩.日七年战争
游民部落网友天邪虎
从十五世纪下半叶，日本进入战国时代，天皇无权，军阀……(
这里省去数千字，反正大家也知道，免得说我灌水。）1583年丰臣秀
吉统一日本，日本天皇任命其为白关（也就是替天皇执政的官）。此
人野心极大，妄想造大船“直捣大明国，迁都北京城，远征天竺”，
。而明朝对丰臣秀吉的举动可以说一无所知。丰臣秀吉接见流球使者
时毅然要求流球改向日本称臣并一起进攻明朝，流球使者当面拒绝并
将这一信息向明朝汇报，但明朝并不加重视。同年，朝鲜遣使到达日
本，庆贺丰臣秀吉被封为白关，丰臣秀吉也向朝鲜提出了同样的要求
，朝鲜使者也拒绝，而朝鲜国王同样向北京汇报了这一情况，明朝才
稍加注意，命辽东方面做些准备。
丰臣秀吉见无法拉拢，决定先征服朝鲜，再用朝鲜为跳板进攻明
朝，丰臣秀吉在日本九州 |
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x******i
发帖数: 14369 | 13 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 素食名人语录
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 30 13:05:41 2010, 美东)
http://www.hightaste.net/article/006.htm
「我的确觉得人类要增进精神生活，必须停止只为满足一己的口欲而屠杀动物的行为。」
——甘地
近年来欧美人士竞行素食，蔚为风气。奉行天然素食的人当中，年轻人竟占大部份
。就如英国的素食协会一九八四年夏季季刊刊载了盖洛普民意测验报告，反映出近四年
内有一千七百万英人减低了食肉量，吃素的人数几近二百万。走向这个趋势最明显的是
十六岁至二十四岁的一群，这些年轻人就是未来的消费者。然而，太阳之下无新事，素
食并不是一种什麽年轻人的新时尚。恒古以来，素食一直已为古圣先哲、宗教家、艺术
家、科学家所推崇。他们一生不渝的奉行素食，他们生活中的言行、情操，以及对人类
社会的贡献，全都印證了素食是人性发展的关键。
我们在这里引用其中一些主张素食的伟人的箴言，以及超越时空的宗... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 10208 | 14 4月26日，首都精神文明办就2012北京车展中少数车模衣着过分暴露提出严肃批评，责
令主办方立即整改，杜绝此类事情再次发生。
据千龙网4月28日报道，在4月23日拉开帷幕的2012北京国际汽车展览会上，少数衣着过
分暴露的车模经媒体报道后，引发广泛争议。首都精神文明办根据北京市领导的要求，
于公众开放日之前对现场进行检查，就车展中出现的不文明现象提出严肃批评。
首都精神文明办指出，车展中在宝马等展位有少数车模衣着过分暴露，并引起个别非参
展人员借机在现场以低俗形式进行个人炒作，造成不良社会影响，责令主办方立即作出
整改。
车展主办方当即采取措施予以纠正。主办方表示，车展不但要展示汽车业新技术，展览
过程更要体现出精神文明，促进建设良好社会风尚，不能成为搞低俗活动的场所，并表
示坚决杜绝此类事情再次发生。
本届北京国际车展由中国机械工业联合会、中国机械工业集团公司、中国国际贸易促进
委员会、中国汽车工业协会联合主办，在北京中国国际展览中心（天竺）新馆及中国国
际展览中心同期举行。
在媒体开放日，有着“中国第一裸模”之称的干露露爆乳亮相北京国际汽车展览会，引
来无数围观，大量安保人员不得不... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 15 http://www.verycd.com/entries/103660/
◎中文名：达摩祖师
◎英文名：Master Of Zen
◎IMDb：5.6/10 21votes
◎资源格式：DVDRip
◎版本：香港永艺
◎发行日期: 1994年
◎类别：动作/剧情/喜剧
◎导演：袁振洋
◎演员：尔冬升 / 陈松勇 / 樊少皇 / 午马 / 樊梅生 / 惠天赐 / 高雄
◎地区：中国香港
◎语言：粤语 / 国语
◎字幕：繁体中文 / 简体中文 / English
◎文件格式：X264 + AC3
◎视频尺寸：720 x 400
◎片长：90 Min
◎简介：
《达摩祖师》，1993年由袁振祥执导，叙述在南北朝时代中国佛家一祖菩提达摩传扬佛
教事迹及将衣钵传于二祖慧可的经历，片中尔冬升饰演本为南天竺香至国三太子、遂自
愿舍弃王位而随般若多罗出家从禅的达摩，而打生樊少皇演出二祖慧可，而当中不乏一
连串记载着达摩一生、耳熟能详的故事，娓娓道来，包括交代神光断臂来表求佛之心，
后来被达摩赐予神光为慧可等事迹。
《达摩祖师》集合功夫动作、故事警世又甚具领悟的价值，是香港拍摄中少有的清明高
尚的作品... 阅读全帖 |
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S*******h
发帖数: 7021 | 16 每当想起释迦摩尼跟少林寺始祖达摩祖师都是A3, 就想应该对A3尊敬点. 少林的达摩易
筋经据说源自瑜珈术. 有人拿图解比对发现易筋经动作跟古老瑜珈术几乎一样
据说易筋经正确练法很多已失传 (因为战乱), 看来要练养生功法还是从瑜珈入门的好
据考查目前还是无法证明少林72绝技也源自天竺A3国. 如果真的是的话, 在座各位可能都要吐血了 |
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f******g
发帖数: 13917 | 17 大丽花（大理花、天竺牡丹、东洋菊）原产于墨西哥，墨西哥人把它视为大方、富丽的
象征，因此将它尊为国花。目前，世界多数国家均有栽植，选育新品种时有问世，据统
计，大丽花品种已超过3万个，是世界上花卉品种最多的物种之一。大丽花花色花形誉
名繁多，丰富多彩，是世界名花之一。
在国内的时候听说过大丽花这个名字，当时没有见过真的，只是知道云南有这么一个叫
大理的地方，想必这个花肯定是产自我国云南大理吧。直到去年，才第一次见到真正的
大丽花，就是路过邻居的花园的时候，当对那白色和淡紫色硕大的花朵颇为震惊。心里
发痒，就上网来查，才知道这个东西并不适合在东北种植，冬天需要挖了根出来才好，
否则，就当是annual的来种。不过，邻居都种了，我也来试试吧。初春到costco
shopping的时候，看到有dahlia的根在卖，就买了2包，大概有30个根（一个根上面有4
－5个小tubor）。
东北天气寒冷，3月份下地，过了差不多2个月都不见动静，心急的我把那些种下根给刨
出来看，居然原封不动，心里大骂costco缺德，根都坏透了。不过，后来天气渐渐的暖
和，气温稳定了后，才陆陆续续的发了小芽，心里大喜。... 阅读全帖 |
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l*****1
发帖数: 3650 | 18 原帖网址：http://www.ddove.com/htmldata/20080430/5c6c5b2bc7521296.html
盆景的流派及其风格
我国地域辽阔，由于各地环境和自然条件的差异，盆景流派较多。就传统的五大流
派而言又分为南、北两大派，南派以广州为代表的岭南派，北派包括长江流域的川派、
扬派、苏派、海派（其中扬苏海三派过去统称江南派）。他们巨则如浩浩大江，细则似
涓涓清溪，各具风格和特性。新的历史时期里，涌现出一些新的流派，以崭新的风采，
独特的创意，大有和传统五派一争天下之势。岭南派盆景及其风格
岭南派盆景艺术风格的真正形成，则是本世纪３０年代以后的事。上世纪末，特别
是受到岭南画派的影响，一部分广东画家既善于绘事，又爱玩盆景，在造型上进行了大
胆改革，以画意为本，逐步扩大树种范围，成为当今岭南盆景的雏型。３０年代以后，
广东盆景分作三个流派：一是以盆景艺术家孔泰初为首的一派，树形苍劲浑厚，树冠秀
茂稠密，构图严谨，表现旷野古木的风姿；二是以广州三元宫道士为首的一派，主要利
用将要枯死的树桩作材料，经过精心培育，从某一部分长出新芽，以潇洒流畅为贵... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 19 上一篇玉狐梦话3 http://www.mitbbs.com/article_t1/LeisureTime/730863_0_1.html
玉狐梦话西游记4---孙悟空出世
孙悟空的本事有哪些？
七十二变， 会驾筋斗云，一个筋斗十万八千里；
武艺高强，善使如意金箍棒，重一万三千五百斤；
铜头铁骨，刀枪不入。金刚不坏之身，火眼金睛 能辨妖魔
三根救命毫毛，关键时刻能救危难。
孙悟空的本领不是天生的，是经过四处求仙访道才学来的。
孙悟空的师傅是谁？
《西游记》中介绍了孙悟空的师傅是菩提祖师，但菩提祖师其人十分神秘，不知从何而
来，在教授孙悟空一身本事后，又神秘消失，仿佛从未出现一般。他神通广大，却深藏
不露，平时教授的课程亦道亦佛,
“。。。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。。。”
他公开宣讲的内容极为普通，根本无法引起孙悟空的重视，但暗地里，却传授了孙悟
空通天彻地之能。孙悟空学成本领，明明可以替师门增光，但却被要求严格保密，否则，
“。。。把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”
由于种种神秘的表现，大家对菩提祖师的身份有诸多猜测，除去龟仙人之外，还有不... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 20 上一篇玉狐梦话3 http://www.mitbbs.com/article_t1/LeisureTime/730863_0_1.html
玉狐梦话西游记4---孙悟空出世
孙悟空的本事有哪些？
七十二变， 会驾筋斗云，一个筋斗十万八千里；
武艺高强，善使如意金箍棒，重一万三千五百斤；
铜头铁骨，刀枪不入。金刚不坏之身，火眼金睛 能辨妖魔
三根救命毫毛，关键时刻能救危难。
孙悟空的本领不是天生的，是经过四处求仙访道才学来的。
孙悟空的师傅是谁？
《西游记》中介绍了孙悟空的师傅是菩提祖师，但菩提祖师其人十分神秘，不知从何而
来，在教授孙悟空一身本事后，又神秘消失，仿佛从未出现一般。他神通广大，却深藏
不露，平时教授的课程亦道亦佛,
“。。。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。。。”
他公开宣讲的内容极为普通，根本无法引起孙悟空的重视，但暗地里，却传授了孙悟
空通天彻地之能。孙悟空学成本领，明明可以替师门增光，但却被要求严格保密，否则，
“。。。把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”
由于种种神秘的表现，大家对菩提祖师的身份有诸多猜测，除去龟仙人之外，还有不... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 21 玉狐梦话上一章 http://www.mitbbs.com/article_t0/LeisureTime/764493.html
观音的人品性格不论，但工作水平还是过硬的，如来最初对他担任取经项目执行总
监，还是非常满意的，
“别个是也去不得，须是观音尊者、神通广大，方可去得。”
如来分派给他的任务很明确，第一，传经的方式是原则问题，不可更改，虽然是传
经，但一定要对方上门来主动求经，这是前提。
我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼；三藏共计三十五部，该一万五
千一百四十四卷，乃是修真之径，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁
谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个
善信．教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝他众生，却乃是个山
大的福缘，海深的善庆。。。
第二，取经的路线，要由观音根据本次竞赛的要求和目的，具体制定。
“这一去。要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾；目过山水，谨记程途
远近之数。。。”
取经的目的就是传经么，大家不会这么单纯吧，当然都能看出，还有几... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 我觉得西游记讲的是成长，悟空在成长，唐僧也在成长。早期的师徒关系，确实是靠紧
箍咒维系的，但那也是因为猴子顽劣，唐僧第一次不念后，猴子想的是挥棒杀人，换你
在唐僧那个位置上，你不提防他嘛？但是整个团队是在慢慢磨合的，紧箍咒只念了七次
，黑熊精时他臭显摆，白骨精时二话不说就杀结果百口莫辩，乌鸡国不愿救国王，辩真
假三藏，悟空杀强盗，辩真假悟空，再往后四十多回，并没再念。
唐僧只是胆小，不过在这个妖魔遍地的世界里哪个凡人不胆小？自私自利的人会千里迢
迢去天竺只为取经？出发前可没人告诉他前面还有仨神仙徒弟等着他呢。后期悟空佛性
开了，那是和唐僧呆久了学的，刚出五行山那个一棒打死好几个强盗的孙悟空有佛性吗？
西游是四大名著，绝不可能仅仅是一部揭露黑暗的讽刺小说，至少我看到悟空开始变得
成熟，办事变得圆满后真的是感受到了成长。 |
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J*********n
发帖数: 6974 | 23 据说是刘兆玄（笔名上官鼎）在封笔46年后的一长篇巨作。
《王道剑》约88万字，共分五册《乾坤一掷》、《新锦衣卫》、《大战天竺》、《郑义
门风》、《王道无敌》。
刘兆玄表示，以往金庸等大师都基于佛家、道家思想，描绘少林武当一统江湖，从未有
过儒家的武侠世界，后继者多难跳脱。“我要表达的是用儒家王道思想创造的一个永续
发展的世界，大道将至，以德服人。”
刘兆玄的学经历可谓“快意人生”：湖南衡阳人，1943年出生于四川成都，台湾大学化
学系毕业，获加拿大多伦多大学化学博士，曾任台湾清华大学校长、东吴大学校长、“
国科会”主委、“交通部长”、“行政院”副院长，2008年出任“行政院长”，2009年
因“八八”水灾所引发的政治风波而率“内阁”总辞，2010年接任中华文化总会会长。
btw: 挺好玩的，想象一下，如果温家宝写武侠小说。。。
上官鼎的其他作品
http://www.guoxuebook.com/wuxia/shangguanding/bbb.htm |
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w*******d
发帖数: 1504 | 24 真实讲述发生在我身边的邪淫好色做恶的现世报应！！
说几个在我身边发生的真实邪淫做恶现报录！！！前几天去杭州上天竺法喜寺请了几部
善书回来。
今天拿一本看，名为《寿康宝鼎》。系民国四大高僧的印光祖师所编辑，看后感叹，邪
淫之祸，害人不浅。
古谚云：“万恶淫为首。”
果真不假。但印祖所录，皆古人旧事，今人看之，难免有人生疑，故今我亦辑录一些在
我身边所发生的邪淫及做恶之报，供读者为证，以示邪淫之报不虚。
一： 我读初中时，我有一个同学，名叫车某。
他有一个堂兄，全名叫什么，我一时想不起来了，只知道他叫工头英。
他是建筑队的包工头，十分富有，在上世纪八十年代便有百万家产。（在那个年代已经
算很富有的了。）他大小老婆取了七个，全镇人皆知。
我年少，时曾记得有一次他带了二三个老婆到我家喝酒，非常风光，不可一世。
几年后，他的工程败了，小老婆也跑光了，他本人也因嫖妓过多生了梅毒，阴茎切了一
半，成了我们当地的一大笑料。
二：我们的家乡的某一任小学校长。
他为人十分好色，常和我家邻居某人去嫖妓，任我们小学校长后，成绩十分不理想，不
久被教委降职。（学校在我家门口，所以我听闻此事）
三：我的亲叔叔，莫 |
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j********p
发帖数: 9680 | 25 [学佛交流] 在我身边发生的邪淫做恶现报录(一至十五)
在我身边发生的邪淫做恶现报录(一至十五)
前几天去杭州上天竺法喜寺请了几部善书回来。
今天拿一本看，名为《寿康宝鼎》。系民国四大高僧的印光祖师所编辑，看后
感叹，邪*之祸，害人不浅。
古谚云：“万恶淫为首。”
果真不假。但印祖所录，皆古人旧事，今人看之，难免有人生疑，故今我亦辑录
一些在我身边所发生的邪淫及做恶之报，供读者为证，以示邪淫之报不虚。
一： 我读初中时，我有一个同学，名叫车某。
他有一个堂兄，全名叫什么，我一时想不起来了，只知道他叫工头英。
他是建筑队的包工头，十分富有，在上世纪八十年代便有百万家产。（在那个年
代已经算很富有的了。）他大小老婆取了七个，全镇人皆知。
我年少，时曾记得有一次他带了二三个老婆到我家喝酒，非常风光，不可一世。
几年后，他的工程败了，小老婆也跑光了，他本人也因嫖妓过多生了梅毒，阴茎
切了一半，成了我们当地的一大笑料。
二：我们的家乡的某一任小学校长。... 阅读全帖 |
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D********i
发帖数: 514 | 26 双陆翻腾品格新，屡赢由彩岂由人。坐中时有全娇态，才见频输特地嗔。
如果说六博的上古博戏之冠，樗蒲是中古博戏之首，则中国近古博戏之王非双陆莫属。
双陆即“双六”，得名于长方形棋盘两侧左右各有六梁，共24个着棋点。双陆中所用掷
具说来毫不新鲜，就是两颗今日随处可见的六面体的骰子。至于棋子，黑白双方各15枚
，一般用不同色或染色的木头制成，而高品质棋具的材料可能是深色的犀角和浅色的象
牙。棋子俗称为“马”，据古人形容，形状如“捣衣椎”。其实这话说了跟没说一样：
捣衣是什么意思，连号称国学大师的李敖都闹不清了，谁还见过那个椎啊。好在今天的
媒介发达，允许上图，来看一下双陆棋子的样子：
对双陆来源规则的整理，首推宋朝洪遵所著《谱双》一书。但在此书中，作者将“握槊
”、“长行”、 “波罗塞戏”等都视为双陆的别名，严重缺乏根据，很可能是出于人
类减轻认识负担的本能做出的主观简并行为。如前所述，博戏的基本框架历史极为悠长
，某地同时出现多种来源不同博戏的情形再正常不过，不必为同一对象。《事物纪原》
记载，“陈思王曹子建制双陆，置投子二”，把双陆的发明权归属于三国时期的曹植。
这也同样是“中国式忽悠”，... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 27 小艾老师～
侬的帖子看起来都特别高端大气上档次，读起来又特别轻松快乐平常心，所以捏
就特别不容易掺沙子，挖墙角，和稀泥。。。
不是我不看，是看完了不知道肿么回帖
恩，就说旅行吧，偶也很羡慕满世界溜达的人，但是偶貌似有一种旅行恐惧心理～～
最近飞机的事情这里就不说了吧。。。
比如，我想去印度，就是天竺啊～～～，古代叫梵，梵阿玲的梵，但是老是看一些别有
用心的国人印度游回来之后发的照片，实在是太恶了。。。我还记得几年前有个出差印
度的哥们写的帖子，窜稀拉肚子，手抓咖喱饭，还有上身领带西服，下身短裤趿拉板儿
的司机，关键这司机以逆行为乐，等等等等吧。。。反正就是特别毁灭泰格尔老师在我
心中的形象～～～还有吧，最近老有女游客在印度发生意外的新闻，我就奇了怪了，这
么热爱和平，能歌善舞的民族肿么都这么生猛。。。我这真不是诚心黑印度哈。纯粹说
旅行恐惧心理的事情
再比如哈，我想去罗马，意大利呀，古罗马，神马角斗场啊，斗牛场啊，屠宰场啊，神
马的吧，看网上的图片那都是美伦美奂，本来都打算过几年等孩子大一些就去的，结果
有个同事去年去意大利开会。回来跟我讲哈，真事儿，这个国际会议的主席亲自给每一
个参... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 28 其一
凡大师者必须有有一个非常牛X哄哄的名字。这个不是顺嘴胡咧咧的，比如吧，白石啊
，悲鸿啊，大千啊，风眠啊，可染啊，听听这些个牛X哄哄的名字。光听名字一出来，
就让你有种震撼的赶脚。最次也得是个冠中吧。外国的那就更牛叉啦，梵高！！！牛叉
不？你可能说梵高这个名字牛叉在哪里呢？牛就牛在一个梵字上，梵古代就是天竺，天
竺就是现代的印度。印度出产的佛教和印度教几乎忽悠了全世界一半的人口。这尼玛还
不够，还要加一个高字！所以梵高那就是一种脱胎换骨的高大上。再说莫奈，瓜板我老
早说过，莫奈此名，牛的无以复加，莫者莫名其妙，奈者无可奈何。莫奈说通俗一点就
是哥画的东西虽然莫名其妙，但是你们看着就是无可奈何。你能把哥肿么样？？你能把
哥肿么样？？你能把哥肿么样？？哥就是莫奈！！毕加索这名字那尼玛就更牛叉了，毕
加索你试试快读，使劲快读，用拉丁语读，读着读着就是皮卡丘，皮卡丘是谁？哥就不
多说了。家里有娃的都应该知道吧。震撼了吧！！！
其二
观糖大师说过，艺术的三个境界，第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路
。(引自晏殊的《蝶恋花》) 第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（引自柳
永... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 12365 | 29 醍醐灌顶
其一
凡大师者必须有有一个非常牛X哄哄的名字。这个不是顺嘴胡咧咧的，比如吧，白石啊
，悲鸿啊，大千啊，风眠啊，可染啊，听听这些个牛X哄哄的名字。光听名字一出来，
就让你有种震撼的赶脚。最次也得是个冠中吧。外国的那就更牛叉啦，梵高！！！牛叉
不？你可能说梵高这个名字牛叉在哪里呢？牛就牛在一个梵字上，梵古代就是天竺，天
竺就是现代的印度。印度出产的佛教和印度教几乎忽悠了全世界一半的人口。这尼玛还
不够，还要加一个高字！所以梵高那就是一种脱胎换骨的高大上。再说莫奈，瓜板我老
早说过，莫奈此名，牛的无以复加，莫者莫名其妙，奈者无可奈何。莫奈说通俗一点就
是哥画的东西虽然莫名其妙，但是你们看着就是无可奈何。你能把哥肿么样？？你能把
哥肿么样？？你能把哥肿么样？？哥就是莫奈！！毕加索这名字那尼玛就更牛叉了，毕
加索你试试快读，使劲快读，用拉丁语读，读着读着就是皮卡丘，皮卡丘是谁？哥就不
多说了。家里有娃的都应该知道吧。震撼了吧！！！
其二
观糖大师说过，艺术的三个境界，第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路
。(引自晏殊的《蝶恋花》) 第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16666 | 30 后汉书襄楷传曰：‘或言：老子入夷狄为浮屠。浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之
至也。天神遗以好女，浮屠曰：此但革囊盛血，遂不眄之。其守一如此，乃能成道。’
齐书顾欢传云：‘欢着论曰：道经云：老子入关，之天竺维卫国。国王夫人，名曰净妙
。老子因其画寝，乘日精，入净妙口中。后年四月八日夜半时，剖左腋而生，坠地即行
七步。于是佛道兴焉。 |
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x*****3
发帖数: 89 | 31 第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
（1） 各有心魔 （2） 老猪的简历 （3） 八戒的幸福就是苦 （4） 多心的心经 （5
） 为什么是多心经
（1）各有心魔
上回书说的是观音院唐僧脱难、高老庄大圣除魔。这三藏他们倒是从观音院脱难了，可
是在高老庄，这大圣除魔还真的说不上，故事的中心在第十九回呢。大圣充其量是把猪
头给赶跑了，而且这猪头到还真的不是魔，他只是给高太公的歪心眼充当了一回魔而已
、虽然猪头迷恋高家老三，但是他作为魔的角色纯属客串，谁叫那高太公心术不正呢。
如果这呆子真的是魔，那之前三番五次的道士和尚前来做法，肯定都不是被老猪给揍得
鼻青脸肿了。那些喜欢通过作法、符咒的手段来降妖伏魔的和尚道士，他们所能搞定的
，基本上都是那些另外空间的低灵鬼道之杂碎生物。如果稍微再厉害点的妖魔，这种术
类的手段就够呛了，为什么？因为擅长这种术类手段在人世间降妖伏魔的道人们，通常
都是没有神通的，差不多也就是天眼开了，能看到点阴间的东西、甚至大多数这样的人
他们连看都看不到。也就是说他们档次不够，才需要借助外法、符咒来召唤其它生灵来
替自己搞掂那些小鬼小魔小妖的。可是如果他们能... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 32 第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文
（1） 寄生肢体 （2） 位 （3） 幻念寻根 （4） 一体相连 （5）假的真不了却有欺
骗性
（1） 寄生肢体
四年前，曾经看过明珠台一个BBC纪录片，根据大致内容，网上还能找到该节目部份视
频内容。如有兴趣可以来这里 http://www.bbc.co.uk/nature/adaptations/Parasitism 。暂且不说这个节目，且说上回书开头，小说诗曰一首。在玄奘兴致高昂之际，小说马上又诗曰一首。第一首可以不用多说，因为诗中已经说的太明白了。这首诗是对修行前途的展望，可不是说玄奘和老孙的修行现状、也不是对他们的近期要求。
但见那第二首诗，尽是初夏时节的柳绿花红，自然美景。
熏风时送野兰香，濯雨才晴新竹凉。
艾叶满山无客采，蒲花盈涧自争芳。
海榴娇艳游蜂喜，溪柳阴浓黄雀狂。
长路那能包角黍，龙舟应吊汩罗江。
可是你知道，西游记从来不写没用的诗，没有跟主题无关的诗作。就好像天地间造物之
际，就处处遵循相生相克之道，凡是剧毒动物附近，一定就能找到解毒之草药。这是天
地生人的考较。而当玄奘的修行遇到要过关的时候，他走过的地方... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 33 中国历史上曾有很多“医院”，但皆昙花一现。医学水平同样处于形而上学阶段的
欧洲中世纪，医院为何能发扬光大？个中原因，恐怕不是教科书中“西方殖民主义者依
靠坚船利炮倾销文化”那么简单。中国古代医学的痼疾，大概是一个主要的原因。
中世纪欧洲的一家医院
何为医院？如果我们将医院定义为有固定场所、医患关系中医者主动患者从动、有
住院制、有分科、分部门协作、享有开放式学术交流机制的医疗组织的话，那么中国古
代基本上没有医院可言，有人可能要责难这是以现代视角追溯古人，但有意思的是，现
代化医院的基本模式，就是欧洲中世纪时期奠定的。
下面是拜占庭潘托克拉托尔医院（建于1136年）的基本情况，这是中世纪欧洲众多
医院中的一个代表。
这是一座修道院领导下的医院，由麻风医院和老人之家组成。有50张病床，外加5
张机动病床。分为五个区，一区外伤及骨折，二区眼科及腹部疾病，三区妇科，四区和
五区收留其他男性患者。每床标配床垫、床单、枕头、被各一条，毯子两条。被子每年
拆洗一次。每个病房有火炉三个，厕所二座。每个患者每周洗澡两次。
院长是修道院院长，另有4名修道士帮助管理。主治医师2人，病房主管2人。医生
10... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 34 文情影色别史卷四 · 方术列传二 · 神水先生
神水先生者，苏姓，名贩（或曰翻、烦、反、犯，待考），字代换，号杀不死
滴酋神（Substitution），明宗武襄皇帝（注：苏波儿）族弟也。黑面白须，
四体修长，颅顶有刚发直立如冲冠状，仪表非俗。素有法力，善解人衣。尝携
妻妾游于南蛮鹿死俺那国牛嗷儿郎城，出绿符数纸，土人见之，如癫似痴，无
分男女，竞相宽衣解带，裸裎相向，一时传为佳话。
圣宗懿敬皇帝（注：毛泡泡）未立时，以工部侍郎领河道总督兼九州六十四郡
都灌溉使，主天下水利。公余，设壬癸书院于京师城北玄武门外，授点石成水、
杀鸡取水、指鹿为水之术及水漫金山、水淹七军、水灌连营诸策，才俊云集。
先生从游圣宗经年，学有所成，获冠冕三，曰爱摸爱死（M.S.）、爱摸屁爱吃
（M.Ph.）、屁爱吃地（Ph.D.）。出则三冠相叠，高可盈丈，顾盼而行，国人
无不叹服。
及圣宗入主朝枢，将以书院门生代其旧职，嘱诸徒斗法，以择优录用。诸徒得
命，各显神通，或决河堤于花园口，涤荡四省，或兴海啸于天竺洋，席卷列国，
踌躇意满，挥斥方遒。唯先生不动声色，以和风细雨滋润万物，夙夜辛勤灌溉
不息。圣宗大悦，抚其项 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 35 神水先生苏兄是这章节
文情影色别史卷四 · 方术列传二 · 神水先生
神水先生者，苏姓，名贩（或曰翻、烦、反、犯，待考），字代换，号杀不死
滴酋神（Substitution），明宗武襄皇帝（注：苏波儿）族弟也。黑面白须，
四体修长，颅顶有刚发直立如冲冠状，仪表非俗。素有法力，善解人衣。尝携
妻妾游于南蛮鹿死俺那国牛嗷儿郎城，出绿符数纸，土人见之，如癫似痴，无
分男女，竞相宽衣解带，裸裎相向，一时传为佳话。
圣宗懿敬皇帝（注：毛泡泡）未立时，以工部侍郎领河道总督兼九州六十四郡
都灌溉使，主天下水利。公余，设壬癸书院于京师城北玄武门外，授点石成水、
杀鸡取水、指鹿为水之术及水漫金山、水淹七军、水灌连营诸策，才俊云集。
先生从游圣宗经年，学有所成，获冠冕三，曰爱摸爱死（M.S.）、爱摸屁爱吃
（M.Ph.）、屁爱吃地（Ph.D.）。出则三冠相叠，高可盈丈，顾盼而行，国人
无不叹服。
及圣宗入主朝枢，将以书院门生代其旧职，嘱诸徒斗法，以择优录用。诸徒得
命，各显神通，或决河堤于花园口，涤荡四省，或兴海啸于天竺洋，席卷列国，
踌躇意满，挥斥方遒。唯先生不动声色，以和风细雨滋润万物，夙夜辛勤灌溉 |
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s**p
发帖数: 2771 | 36 自古少年出通天（六）
这一篷水花从井中缓缓升起，狭长的身躯有一抱粗细、丈二尺长，在院内哗哗地来回摆
动，水花四溅，好似一条从天竺艺人壶中钻出的巨蛇。
陈关保师承通天河的老龟，对水行妖法十分熟稔。他双目一闪，立刻便看透了这条水龙
的底细——不过是个驱水兴波的小法术，声势虽大，没有半点威力。就算全砸到身上，
最多也不过浇个通体清凉，去去暑气罢了，伤人是万万不能。
驿站的士卒哪里知道这其中奥妙，还道是什么江河的龙王驾临，都惊骇不已，大声呼喊
起来，院子里一时大乱。
陈关保心想，这定是什么妖怪故意弄出花样，把驿馆中的注意力都吸引去，好去作什么
勾当。他想到这里，心念一动，对通天晓道：“你去那井里，探探源头。”通天晓不大
情愿，但主命难违，挪着蹼子噗通跳出窗外，三纵两跳奔井口而去。
而陈关保自己则在床上盘膝坐定，意沉丹田，右手五指轻轻一挽，把心神与那滴水精联
通。他只觉眼前霎时一闪，旋即视野进入那群朝天观道士居住的房间。
陈关保窃喜不已，暗道师父给的果然是好宝贝，透过水精，他把整个房间里看了一个通
透，一烛一榻，一桌一椅都看得无比真切，仿佛置身其中。
此时几个朝天观的道士正把头探出窗外去看热闹，... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 37 祥瑞御免。
今后能不能标题注明马公共有关？
我决定绕着走......
自古少年出通天（六）
这一篷水花从井中缓缓升起，狭长的身躯有一抱粗细、丈二尺长，在院内哗哗地来回摆
动，水花四溅，好似一条从天竺艺人壶中钻出的巨蛇。
陈关保师承通天河的老龟，对水行妖法十分熟稔。他双目一闪，立刻便看透了这条水龙
的底细——不过是个驱水兴波的小法术，声势虽大，没有半点威力。就算全砸到身上，
最多也不过浇个通体清凉，去去暑气罢了，伤人是万万不能。
驿站的士卒哪里知道这其中奥妙，还道是什么江河的龙王驾临，都惊骇不已，大声呼喊
起来，院子里一时大乱。
陈关保心想，这定是什么妖怪故意弄出花样，把驿馆中的注意力都吸引去，好去作什么
勾当。他想到这里，心念一动，对通天晓道：“你去那井里，探探源头。”通天晓不大
情愿，但主命难违，挪着蹼子噗通跳出窗外，三纵两跳奔井口而去。
而陈关保自己则在床上盘膝坐定，意沉丹田，右手五指轻轻一挽，把心神与那滴水精联
通。他只觉眼前霎时一闪，旋即视野进入那群朝天观道士居住的房间。
陈关保窃喜不已，暗道师父给的果然是好宝贝，透过水精，他把整个房间里看了一个通
透，一烛一榻，一桌一椅都看... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 38 虽然方确不知晓军旅里言辞行止的种种规矩，但违令不从的下场却很清楚。他丝毫不敢
怠慢，急忙就叫车夫调转马头。因为军令里教他“即刻返回”，他也顾不得怜惜那匹好
不容易才买来的河东骏马了，一个劲地催促马夫“速速赶路休要迟疑”。马夫舞着鞭子
把辕马抽得唿咴嘶鸣，撒开了四蹄一路地狂奔。他从离开指挥衙门走到这里前后花了半
个多时辰，此时再返回东城门的外市泊司，却只用一刻的光阴不到。
市泊司就设在唐时明州船舶司的旧址上。据地方志里记载，两百年前的船舶司连带附属
的榷场，“方圆数十亩，分九衢十二巷，高丽、倭、真腊、天竺、大食、波斯等国胡贾
因其来历各得其市，不得混杂。”又说，“但有舟船至，商贾必先执之所有详细至官司
勘验，财簿相合，待齐税之后可得市钞，方得入市货赀”。直到今天，在榷场的东门外
都还有两截唐朝长庆三年立下的石碑残段，上面有“无市钞而私货者财货皆没”的字迹
。这两截残破的石碑，就是明州城从繁盛走向衰败的最好见证……
方确满头燥汗赶到指挥衙门，立刻就被引到正堂参见指挥使大人。
不过，如今在指挥衙门里话事的人，已经不再是当初兵部选派的那位谷实的老部下了。
在四月中旬，兵部考虑到东倭诸事在今年秋... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 821 | 39 去国三万里，离乡逾十年。
五载京华梦，踽踽出海关。
五载栖硅谷，混噩任流年。
近邻常显耀，远友嗜清谈。
业竟困门路，食缘赴纽约。
往返苦风雪，朝夕过小桥。
小桥惜败冷, 行人恨碌劳。
得钱顾温饱，下棋遣无聊。
昔日狂饮客，今朝酒不沾。
买车新举债，空囊渐为难。
但将心放稳，休让意阑珊。
千金莫愁掷，快意岂言传。
我志在沧涛，高飞俦鹏鸟。
四年未返乡，颜色可仍好?
时局正阴蔓，凶氛缠海岛。
兵火久平歇，磨砺向螭魈.
日贼亦复炽，觊觎我海图。
美夷唯嗜利，悍然挺台独。
沙俄素不善，蠢动有天竺。
事危少义士，国弱频冲突。
四顾心茫然，思古泪不干。
国耻悲百年，国士何萧然。
自知力有限，不足谏高官。
亦见言路浅，多情不敢言。
哲人多自保，学人重欢乐。
故乡花正好，游子欣为客。
叹息有古人，感慨乏来者。
挥剑弃名利，谁能舍既得？
悠悠海上鸥，款款起离愁。
零落尘泥燕，春来归震旦。
料峭寒未已，云黑风波起。
我复上高楼，无才一身忧。
3.27.04 |
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h*p
发帖数: 359 | 40 正文 Part 3
距今一千三百多年前，年轻的唐朝僧人玄奘独自一人离开长安，向西而行，前往当
时的天竺，即现在的印度拜佛求经。他绕开险峻的喜马拉雅山，选择丝绸之路的北道而
行。他经过现在的巴基斯坦北部斯瓦特地区也就是当年的乌仗那国时，此地的风光给他
留下了深刻的印象。
游学十九年后，僧人玄奘返回大唐，在当时皇帝李世民的示意下写了一本书——《
大唐西域记》，在这本集历史性、学术性、文学性与一体的书里，他这样描绘斯瓦特地
区：山谷相属，川泽连原。谷稼虽播，地利不滋。多蒲萄，少甘蔗。土产金铁，宜郁金
香。林树蓊郁，花果茂盛，寒暑和畅，风雨顺序。
一千三百年多年后，陆筠也踏上了斯瓦特河地区。不过，跟僧人玄奘不一样的，陆
筠没有徒步行走，她坐在吉普车里，公路还算得平整，行走起来几乎没有颠簸，她的目
光从葱绿的树木看到低矮的房屋，从连绵不尽被冰雪覆盖住尖端的山峦看到蜿蜒山谷中
潺潺流动的河水，随后想，如此看来，巴基斯坦西北边境地区和国内西南地区的某些旅
游远足胜地其实并无差别。
两三天下来，陆筠对这个国家最初的新鲜感已经过去，取而代之的是一种复杂而焦
灼的感情，部分 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 41 学无常师
作者：罗志田
［上］
中国的近代,出现了一个历史上前所未有的社群,就是留学生。这是一个仍在继续扩
充、在社会上产生了重要影响,但又不时存在一些争议的群体。有些人对其特别欣赏,另
一些人则稍带不满,还有更多日出而作、日落而息的人,恐怕尚未关注及此。
近代中国的留学生,首先是规模大,其次是如潮水般波涛汹涌,至少有三四次所谓的
高潮:甲午战争后蜂拥去日本是第一次,抗战后到美国的人数也不少,中共执掌政权后还
有两次大规模的留学潮——五十年代(以下非特别注明,皆指二十世纪)留学苏联和东欧
及“改革开放”后留学美国、日本和欧洲(后者迄今仍在延续,规模似也有增无减)。这
又提示出第三个特点,即留学往往受到官方鼓励,其行为超越于政权的转换。要了解这不
同的留学大潮,及此中形成的“留学生”群体,最好还是从其历史语境和发展进程中去认
识。
从文化中心到称弟子国
在中国历史上,除了雅俗皆知的“唐僧取经”故事那一时段到天竺学佛,到外国去学
习的实在不多,这方面的历史经验并不充分。我们的历史记载和历史记忆中,倒是多少有
些外来的学习者。惟对后者也不特别鼓励。中国传统行为准则的一个要点,即《礼记》
所谓 |
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A******6
发帖数: 177 | 42 天枢 331、阿罗诃之子
宙斯当年在毕达哥拉斯庄园中曾亲口问过阿蒙： “奥林匹斯神系扩张之时，会吞并你
的神域、摧毁你的神殿，世人对阿蒙神的崇拜将不复存在，你愿意承受这样的后果吗？”
而如今，这位众神之父的话已经应验了。
在人间，这是凯撒与奥古斯都的功业，马罗大帝国的崛起，被奥古斯都大帝宣称为
奥林匹斯诸神的胜利。另一方面，马罗继承了希顿诸城邦的文化遗产、亚历山大的军事
遗产、居鲁士的政治遗产，是天枢大陆有史以来各种文明源流精华的集大成者。
为什么说马罗帝国继承的是居鲁士的政治遗产？其实从马其顿帝国到马罗帝国，沿
袭的都是波兹大帝国统治与管理庞大疆域的政治经验，居鲁士是天枢大陆上第一位真正
意义上的大帝，他创建的行省制一直被借鉴沿用。
如今奥林匹斯神域的扩张已经达到了极致，古老的阿努纳启神系、九联神系已经连
同他们的神域一起不复存在，就如亚历山大所开创的那个已烟消云散的大帝国。
宙斯还曾对阿蒙说过： “统治天枢大陆的既然先有波兹后有马其顿，还会有新的
帝国取而代之。我已在人间印证了这种手段，自然可以重来一次。而你在人间的神域一
旦被吞并、信仰传承完全消失，要想恢复便几乎不可能。看看今天... 阅读全帖 |
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楞严大义今释 (注一) 南怀瑾述著
★ 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严总卷第一
★ 唐天竺沙门般刺密帝译
★ 鸟苌国沙门弥伽释迦译语
★ 菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受
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★ 如是我闻 一时佛在室罗筏城 □桓精舍 与大比丘众千二百五十
★ 人俱 皆是无漏大阿罗汉 佛子住持 善超诸有 能于国土 成就威仪 从
★ 佛转轮 妙堪遗嘱 严净毗尼 弘范三界 应身无量 度脱众生 拔济未来
★ 越诸尘累 其名曰 大智舍利弗 摩诃目犍连 摩诃枸□罗富楼那弥 |
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P******a
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(注二) 释迦牟尼佛: 即中天竺(印度)迦毗罗国净钣王太子,十九岁出家,三十岁成
道,译日能仁寂默。为娑婆世界之教主。
(注三) 舍卫国: 地名,后以为国号。在今印度西北部拉普的河南岸,鸟德之东,尼泊
尔之南。
(注四) 波斯匿: 舍卫国之王名,译曰和悦,又日月光,
(注五) 阿难: 译日庆喜,乃佛堂弟,斛饭王之子。于佛成道日降生,王闻太子成道,
一喜也。父斛饭王入宫,报告生子,请王赐名,又一喜也。故字曰庆喜。在佛
弟子中,多闻第一。
(注六) 摩登伽: 译曰小家种,亦日下贱种,是其母名。女名?吉蹄,译日本性。虽堕
淫女,本性不失。今云摩登伽女者,依母彰名也。
(注七) 文殊: 译曰妙德,又曰妙吉鲜。其德微妙,曾为七佛之师。降生之时,有十种
吉祥瑞相。
★ 佛言善哉 阿难 汝等当知一切众生 从无始来 生死相续 皆由不知常
★ 住真心性净明体 |
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hy
发帖数: 29 | 45 说到变化，实则没有。我以前既不笨也不坏，现在既不好也不聪明；
更谈不上这几个月中有什么大彻大悟开天眼什么的。
唯一的变化可能是开始读楞严经，其实老早前就在网络上看到，也想
读，但那统统是古文，读了两段，脑袋就有两个大。
不久前在网络上找到了解释版
(大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
唐天竺沙门般剌密帝 译
乌苌国沙门弥伽释迦 译语
菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受
作者: 王治平居士)
开读几章，便发现所提观点恰似以前想过，可谓是一拍即合，
这才对佛法真正心生敬畏。
所谓修行，其实还未开始，现在还在了解阶段，
倒先体会到了修行之苦，天天饿肚子，不太好受。 :-( |
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g**r
发帖数: 425 | 46 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
通议卷第六
唐天竺沙门般剌密帝译
乌苌国沙门弥伽释迦译语
菩萨戒弟子清河房融笔受
明南岳沙门憨山释德清述
二观音耳根圆证分三
初述观行所由
尔时观世音菩萨即从座起。顶礼佛足而白佛言。世尊。忆念我昔无数
恒河沙劫。於时有佛出现於世名观世音。我於彼佛发菩提心。彼佛教
我从闻思修入三摩地
二述根获圆通分三
初此根初解先证人空分二
初亡前尘
初於闻中入流亡所。所入既寂动静二相了然不生
二尽内根
如是渐增。闻所闻尽
二空性圆明以证法空分二
初遣观智
尽闻不住觉所觉空
次遣重空
空觉极圆空所空灭
三俱空不生顿证一心
生灭既灭寂灭现前
三述入流成正觉分二
初总显顿超十地
忽然超越世出世间。十方圆明获二殊胜。一者上合十方诸佛本妙觉心
。与佛如来同一慈力。二者下合十方一切六道众生。与诸众生同一悲
仰
议曰。此观音耳根圆证也。於音言观则已不用耳闻矣。所师之佛名
观音者显法有所本也。从闻思修者谓从闻中思而修之也。初於 |
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发帖数: 1715 | 47 五台山位于山西忻州市五台县东北，由一系列大山和高峰组成，其中五座环抱高峰
，峰顶平坦宽阔，有如垒土之台，故名。佛祖释迦牟尼住世时足迹并未到过中国，但五
台山却是在佛经中有明确记载的，由佛祖亲口说出是文殊菩萨的说法道场。
《大方广佛华严经》中的《诸菩萨住处品》载：“东北方有处，名清凉山。从昔以
来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，
常在其中，而演说法”。《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》中说：“尔时，世尊复告金刚
密迹主言，我灭度后，于南赡部洲(大地)东北方，有国名大震那。其国中有山，名曰五
顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法。”
中国古称震那（China）国，五台山亦在印度的东北方，上述二经提到的“清凉山
”、“五顶”山，恰好符合五台山五峦巍然、气候清凉的特征。汉明帝时，天竺高僧摄
摩腾、竺法兰等入中土后，以天眼神通观之，即知此山乃文殊住处，兼有育王所置佛舍
利塔。唐时法藏著《华严经探玄记》卷15说：“清凉山则是代州五台山也。于中现有古
清凉寺，以冬夏积雪，故以为名。此山及文殊灵应等，有传记三卷。”唐华严宗四祖澄
观在所 |
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发帖数: 32 | 48 听说大般涅槃经是很重要的一部经，描述世尊后期所传之道。
在此引用第一部分:
大般涅槃经卷第一
北凉天竺三藏昙无谶译
寿命品第一
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与
大比丘八十亿百千人俱。前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍
满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如
罗睺罗。为作归依屋舍室宅。大觉世尊将欲涅槃。一切众生若有所疑。今悉可问。为最
后问。尔时世尊。于晨朝时从其面门放种种光。其明杂色。青黄赤白颇梨马瑙光。遍照
此三千大千佛之世界。乃至十方亦复如是。其中所有六趣众生遇斯光者。罪垢烦恼一切
消除。是诸众生见闻是已。心大忧愁。同时举声悲啼号哭。呜呼慈父。痛哉苦哉。举手
拍头捶胸叫唤。其中或有身体战栗涕泣哽咽。尔时大地诸山大海。皆悉震动。时诸众生
共相谓言。且各裁抑莫大愁苦。当疾往诣拘尸那城力士生处。至如来所头面礼敬。劝请
如来莫般涅槃。住世一劫若减一劫。互相执手复作是言。世间空虚众生福尽。不善诸业
增长出世。仁等。今当速往速往。如来不久必入涅槃。复作是言。世间空虚。世间空虚
。我等从今无有救护 |
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发帖数: 867 | 49 乾隆大藏经·小乘阿含部·第0584部
佛说戒德香经
东晋天竺三藏竺昙无兰译
闻如是。一时佛游舍卫国祇树给孤独园。时贤者阿难闲居独思。世有三香。一曰根
香。二曰枝香。三曰华香。是三品香唯随风香不能逆风。宁有雅香随风逆风者乎。
贤者阿难独处思惟于义所归不知所趣。即从坐起往诣佛所。稽首佛足下长跪叉手而白佛
言。我独处思惟。世有三香。一曰根香。二曰枝香。三曰华香。此三品香唯能随风不能
逆风。宁有雅香随风逆风者乎。
佛告阿难。善哉善哉。诚如汝问。有香真正随风逆风。阿难白佛。愿闻其香。
佛言。若于郡国县邑村落。有善男子善女人。修行十善。身不杀、盗、淫。口不妄言、
两舌、恶口、绮语。意不嫉妒、恚、痴。孝顺父母，奉事三尊。仁慈道德，威仪礼节。
东方无数沙门梵志歌颂其德。南西北方四维上下沙门梵志咸歌其德。
某郡国土县邑村落。有善男子善女人。奉行十善敬事三宝。孝顺仁慈道德恩义不失礼节
。是香名曰随风逆风靡不周。照十方宣德一切蒙赖。佛时颂曰。
虽有美香花 不能逆风熏
不息名栴檀 众雨一切香
志性能和雅 尔乃逆风香
正士名丈夫 普熏于十方
木蜜及栴檀 青莲诸雨香
一切此众香 戒香最无上
是等清净者 |
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