D**E
发帖数: 280 | 1 召会是神永远经纶里隐藏的奥秘。在前一篇信息中，我们看过神永远的经纶。本篇信息
我们要来看基督的奥秘。
贰 基督的奥秘
宇宙的奥秘是神。新约启示，神的奥秘是基督；（西二2；）基督的奥秘是召会。（弗三
4。）实际上，这些不过是一个奥秘的三个阶段。神是在基督里被寻见，而基督是在召会
里被寻见；因此，召会是基督的奥秘，基督又是神的奥秘，而神自己乃是宇宙的奥秘。
保罗在以弗所三章四节说到基督的奥秘。在歌罗西二章二节，神的奥秘是基督；在以弗
所三章四节，基督的奥秘是召会。神是个奥秘；基督是神具体的表现彰显神，所以是神
的奥秘。基督也是个奥秘；召会是基督的身体彰显基督，所以是基督的奥秘。
按照以弗所三章四节，召会有一个特别的名称－基督的奥秘。我们看以弗所三章四节的
上下文，就知道基督的奥秘就是召会。因此，基督是神的奥秘，而召会是基督的奥秘。
神是个奥秘，基督是神的奥秘，而召会是基督的奥秘。因此，召会实际上是奥秘中的奥
秘，因为召会是第三个阶段的奥秘。第一个阶段是神自己作宇宙的奥秘；第二个阶段是
基督作神的奥秘；第三个阶段是召会作基督的奥秘。
新约所启示之神的经纶主要有两个奥秘。第一个奥秘启示在歌罗西... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 第二课 救恩的实施：在圣灵里与基督联合
我们不拘是犹太人，或是希利尼人，是为奴的，或自主的，都从一位圣灵受洗，成
了一个身体，饮于一位圣灵（林前十二13）。此即表明：我们受了圣灵的洗，与主基督
联合，成为基督身体内的肢体；并且我们在圣灵里吸饮活水的泉源，与主基督团契交通
，在基督身体内生活。圣灵的奇妙工作，使我们与主联合、享受基督。
一、圣灵工作的方式
主耶稣给圣灵的三名称“教师”、“保惠师”、“家庭工程师”，也是职称，显明
了圣灵在新约的工作的三方面，即在我们生命中所作的奇妙善工：
1. 教导真理
圣灵是我们的“教师”，因神是“真理的灵”（约十四17）。神直接住在门徒里面
，叫门徒想起主耶稣所说过的一切话（约十四26），以及引导门徒明白主耶稣当时尚未
说的；神要引导门徒明白一切的真理（约十六12-15）。换言之，我们的教师不再隐藏，
神使我们与主耶稣联合在一起，教导我们，带领我们进入一切的真理；神开启我们的眼
睛，使我们看见那荣耀的救主。我们所受的这恩膏，一直与我们同在，在凡事上教训我
们（约壹二27）。
2. 赐下平安
圣灵是“保惠师”，因神是“平安的灵”（约十四26-27）。“保... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 3 第三课 救恩的实施：呼召、重生、悔改相信
福音的主题是“罪人在基督里得救”，基督作成“救赎大工”，圣灵将“救赎”实
施在我们各人身上，使我们得救。我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，
乃是神所赐的（弗二8）。救恩出于主耶和华（拿二9），并且，神为我们预备的救恩，
是“眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的；只有圣灵向我们显明了”（林
前二9-10）。“救恩的实施”是圣灵的大能运行，显明在我们蒙恩的人身上。
一、“与主联合”的内容层面
救恩实施的中心是“在基督里：与主联合，享受基督”，其内容是丰盛浩大，其层
面包括许多要项，并且各项之间彼此关联密切，有逻辑次序的关系。圣经简述“救恩实
施”的架构：“神预先所定下的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为
义的人，又叫他们得荣耀”（罗八28-30）。由此可见“呼召”、“称义”、“得荣耀”
等是救恩实施的不同步骤或层面。综合整本圣经的教导，圣灵实施救恩所包含的层面，
至少有下列各项：“呼召、重生、相信与悔改、称义、成为后嗣、成圣、保守到底、得
荣耀”。各项并非独立自存，也不各自为政，乃是以“与主联合”为枢纽，彼此关联合... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 第四课 救恩的实施：称义、成圣、保守
救恩的中心在“与基督联合”，圣灵将救恩实施在我们身上：我们蒙了恩召、得了
重生、有了悔改相信的回应；从此，我们在基督里获得“称义”的身分地位，开始过“
成圣”的生活；我们必蒙神的“保守”到底，直到我们见主面的时候。
一、称为义 Justification
从神而来的义，因信耶稣基督加给一切相信的人；罪人因信基督就白白的称义（罗
三22-26）。“称义”是指：神的定案，根据耶稣基督完全的义，宣称我们罪人为义。此
项真理是福音的核心（罗一17，三21至五21；加二15至五1），是使徒传扬的信息（徒十
三38-39；加三21-25），也是我们喜乐平安的依据（罗五1-11）与灵修生活的根基（林
后五13-21；腓三1-14）。
1. 称义的本质
“称义”是神的判决，不是我们内在生命发生实质改变，乃是外在的身分地位改换
，不再定罪，是一次永远的定案，称我们为义人。神宽恕我们这些不虔不义的罪人（罗
一18，三9-24，四5），接纳我们，算我们为义；改正了我们原先与神远离的状态，得以
亲近神、与神和好（林后五18-20）；此称义的判决，是神恩典的赏赐，因着耶稣基... 阅读全帖 |
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J******o
发帖数: 18 | 5 来自主题: TrustInJesus版 - 异端与极端 答案
以下是各课的答案，读者应先自己试答，才看本部分，如此才能锻炼分辨的能力。
第一课 真理与错谬的分辨
1. 真神
三位一体的神是指圣父、圣子、圣灵三位一体。在救赎的工作里，有以下的分工：
(1) 父预备救法
“神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，……。又因爱我们，就按着自己意旨
所喜悦的，预定我们，藉着耶稣基督得儿子的名分。”（弗一4、5）
(2) 子（耶稣）完成救法
“我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照神丰富的恩典。”（弗一
7）
(3) 圣灵推行救法
“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信神，就受
了所应许的圣灵为印记。这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使神的荣
耀得着称赞。”（弗一13-14）
2. 耶稣基督
为耶稣基督作见证的，便是圣经（约五39）。
而自圣经的查考中，我们可知耶稣基督是完整的神，也是完整的人。
“太初有道。道与神同在，道就是神。……道成了肉身，住在我们中间，充充满满
的有恩典有真理。我们也见过神的荣光，正是父独生子的荣光。”（约一1, 14）
“我与父原为一。”（约十30）
“你... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 6 弗 5:1 所以你们该效法 神，好象蒙慈爱的儿女一样。 弗 5:2 也要凭爱心行事，正
如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与 神。 弗 5:3 至于淫
乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。 弗 5:4 淫词、
妄语和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。 弗 5:5 因为你们确实地知道，无论是
淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和 神的国里，都是无份的；有贪心的，就与
拜偶像的一样。 弗 5:6 不要被人虚浮的话欺哄，因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆
之子。 弗 5:7 所以你们不要与他们同伙。 弗 5:8 从前你们是暗昧的，但如今在主里
面是光明的，行事为人就当象光明的子女。 弗 5:9 光明所结的果子就是一切良善、公
义、诚实。 弗 5:10 总要察验何为主所喜悦的事。 (和合本 CUV) |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 救恩的过程
神的一方面
父的工作：虽然人在救恩上要负上责任，但救恩最先是在神一方面的工作，是神的
至高主权的行动，以保障罪人得着救恩。
（Ⅰ）拣选：拣选的问题，不在于人能否明白，而在于圣经是否这样教导。如果圣
经教导拣选（或其他任何一个教义），个人便有责任去相信。拣选的教义包括好几个方
面：以色列人被拣选（申七6）；天使被拣选（提前五21）；利未支派的祭司被拣选（
申十八5）；耶利米被拣选（耶一5）；及信徒被拣选（弗一4）。
什么叫做拣选？拣选可以定义为：「神的永恒作为，神按他至高的主权，在一群看
不见有什么好处的人中，拣选一定数目的人，接受特别的恩典和永恒的救恩。」其中一
段重要的经文是在以弗所书一章4节：「他拣选我们」。动词「拣选的希腊文是eklego
，意思是：从一群人中「呼召出来」。这个字的意思是，神众群众当中选出一些人来。
这个字常常使用中间语态（middle voice），意思解作，神「为自己」拣选。这正好说
明了拣选的目的——神拣选信徒与他建立相交，并且借着他们蒙救赎的生活，显出他的
恩典。
拣选有几个特点，是值得注意的：拣选发生在亘古（弗... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 救恩的过程
神的一方面
父的工作：虽然人在救恩上要负上责任，但救恩最先是在神一方面的工作，是神的
至高主权的行动，以保障罪人得着救恩。
（Ⅰ）拣选：拣选的问题，不在于人能否明白，而在于圣经是否这样教导。如果圣
经教导拣选（或其他任何一个教义），个人便有责任去相信。拣选的教义包括好几个方
面：以色列人被拣选（申七6）；天使被拣选（提前五21）；利未支派的祭司被拣选（
申十八5）；耶利米被拣选（耶一5）；及信徒被拣选（弗一4）。
什么叫做拣选？拣选可以定义为：「神的永恒作为，神按他至高的主权，在一群看
不见有什么好处的人中，拣选一定数目的人，接受特别的恩典和永恒的救恩。」其中一
段重要的经文是在以弗所书一章4节：「他拣选我们」。动词「拣选的希腊文是eklego
，意思是：从一群人中「呼召出来」。这个字的意思是，神众群众当中选出一些人来。
这个字常常使用中间语态（middle voice），意思解作，神「为自己」拣选。这正好说
明了拣选的目的——神拣选信徒与他建立相交，并且借着他们蒙救赎的生活，显出他的
恩典。
拣选有几个特点，是值得注意的：拣选发生在亘古（弗... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 来自主题: TrustInJesus版 - 保罗的神学 救恩
保罗将一些救恩的主题，充分发挥。保罗的救恩主题，是集中在神的恩典上；救恩
是从神而来；救恩纯粹建基在神的恩典上；救恩能满足神的公义，将信徒从罪恶的捆缚
中释放，并且获得法律上的称义，
赦免：神赦免人的罪，这纯粹是一个恩典（西二13）。「赦免」（希腊文
charizomai）意思是「爱护的施予、恩惠的赐给和恩典的饶恕」。赦免这词，和恩典常
常并提，这说明赦免是以神的恩典为根基；赦免不是由于人的优点。赦免含有原谅、免
去亏欠，或使囚犯获得释放的意思。保罗还用了另外一个字，（希腊文aphesis）来说
明赦免，这字基本的意思是「释放」或「遣送」，但这字在神学上的意思，是「原谅」
或「免去刑罚」（弗一7；西一14）。神的恩典在保罗神学中，到达了一个讨论的高峰
点——神出于恩典，免除了人所不能偿付的罪债。
救赎：「救赎」（希腊文apolutrosis）这个名词，是保罗作品中特有的一个名词
；这名词在新约圣经使用了十次，七次出现在保罗的著作中。救赎的意思是付出代价后
便得着自由。这名词的背景，和罗马的奴隶市场买卖有关，在奴隶市场中，每一个奴隶
有一个价，买方只要付出价... 阅读全帖 |
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G**U
发帖数: 5492 | 10 001：女人讲“伲屋里厢个还朆转来了”。该个“屋里厢个”指的是：
1、爷娘；2、配偶； 3、小人
002：伲上网也要讲文明，弗能整天生殖器挂在嘴边，如果一个男人总是对女人讲
黄色笑话，女人弗想听，可以对俚讲：
1、倷好白相得啦； 2、倷牌潮得啦； 3、倷可爱得啦
003：形容一个人“痴嗨嗨”的，可以讲“该个人是今朝精神病医院放假跑出来的”
。那么，苏州人借代精神病医院的地名可以讲：
1、四摆渡 2、观前街 3、人民桥
004：两个人脚踏车撞哉，眼睛瞪瞪，指责对方“倷阿好慢点啊，该样快做啥，阿是
准备赶着去杨家桥啊”。该个“杨家桥”指老早个火葬场，现在是搬到尧峰去哉，老
早的在哪面？
1、上方山 2、苏福路大润发对面 3、三香路天主堂
005：标准的苏州闲话“尖团”要分得清，下面几组词，苏州闲话读音完全一样的是
哪组：
1、观前街——肝炎街； 2、清——轻；3、七——切 4、希——吸
006：苏州闲话中形容“全部在内”的副词有“夯拨郎当”和“一塌刮子”。请简述
两者的区别，用例句说明为优。
007：假使买了件衣裳，着在身上稍微有点“肥”，但还弗影响，勉强可以穿。该辰... 阅读全帖 |
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w****s
发帖数: 4430 | 11 001：女人讲“伲屋里厢个还朆转来了”。该个“屋里厢个”指的是：
1、爷娘；2、配偶； 3、小人
2
002：伲上网也要讲文明，弗能整天生殖器挂在嘴边，如果一个男人总是对女人讲
黄色笑话，女人弗想听，可以对俚讲：
1、倷好白相得啦； 2、倷牌潮得啦； 3、倷可爱得啦
2
003：形容一个人“痴嗨嗨”的，可以讲“该个人是今朝精神病医院放假跑出来的”
。那么，苏州人借代精神病医院的地名可以讲：
1、四摆渡 2、观前街 3、人民桥
1
004：两个人脚踏车撞哉，眼睛瞪瞪，指责对方“倷阿好慢点啊，该样快做啥，阿是
准备赶着去杨家桥啊”。该个“杨家桥”指老早个火葬场，现在是搬到尧峰去哉，老
早的在哪面？
1、上方山 2、苏福路大润发对面 3、三香路天主堂
2
005：标准的苏州闲话“尖团”要分得清，下面几组词，苏州闲话读音完全一样的是
哪组：
1、观前街——肝炎街； 2、清——轻；3、七——切 4、希——吸
3
006：苏州闲话中形容“全部在内”的副词有“夯拨郎当”和“一塌刮子”。请简述
两者的区别，用例句说明为优。
夯拨郎当，从来没听说过，新苏州话?
007：假使买了件衣... 阅读全帖 |
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G**U
发帖数: 5492 | 12 001：女人讲“伲屋里厢个还朆转来了”。该个“屋里厢个”指的是：
1、爷娘；2、配偶； 3、小人
002：伲上网也要讲文明，弗能整天生殖器挂在嘴边，如果一个男人总是对女人讲
黄色笑话，女人弗想听，可以对俚讲：
1、倷好白相得啦； 2、倷牌潮得啦； 3、倷可爱得啦
003：形容一个人“痴嗨嗨”的，可以讲“该个人是今朝精神病医院放假跑出来的”
。那么，苏州人借代精神病医院的地名可以讲：
1、四摆渡 2、观前街 3、人民桥
004：两个人脚踏车撞哉，眼睛瞪瞪，指责对方“倷阿好慢点啊，该样快做啥，阿是
准备赶着去杨家桥啊”。该个“杨家桥”指老早个火葬场，现在是搬到尧峰去哉，老
早的在哪面？
1、上方山 2、苏福路大润发对面 3、三香路天主堂
005：标准的苏州闲话“尖团”要分得清，下面几组词，苏州闲话读音完全一样的是
哪组：
1、观前街——肝炎街； 2、清——轻；3、七——切 4、希——吸
006：苏州闲话中形容“全部在内”的副词有“夯拨郎当”和“一塌刮子”。请简述
两者的区别，用例句说明为优。
007：假使买了件衣裳，着在身上稍微有点“肥”，但还弗影响，勉强可以穿。该辰... 阅读全帖 |
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w****s
发帖数: 4430 | 13 001：女人讲“伲屋里厢个还朆转来了”。该个“屋里厢个”指的是：
1、爷娘；2、配偶； 3、小人
2
002：伲上网也要讲文明，弗能整天生殖器挂在嘴边，如果一个男人总是对女人讲
黄色笑话，女人弗想听，可以对俚讲：
1、倷好白相得啦； 2、倷牌潮得啦； 3、倷可爱得啦
2
003：形容一个人“痴嗨嗨”的，可以讲“该个人是今朝精神病医院放假跑出来的”
。那么，苏州人借代精神病医院的地名可以讲：
1、四摆渡 2、观前街 3、人民桥
1
004：两个人脚踏车撞哉，眼睛瞪瞪，指责对方“倷阿好慢点啊，该样快做啥，阿是
准备赶着去杨家桥啊”。该个“杨家桥”指老早个火葬场，现在是搬到尧峰去哉，老
早的在哪面？
1、上方山 2、苏福路大润发对面 3、三香路天主堂
2
005：标准的苏州闲话“尖团”要分得清，下面几组词，苏州闲话读音完全一样的是
哪组：
1、观前街——肝炎街； 2、清——轻；3、七——切 4、希——吸
3
006：苏州闲话中形容“全部在内”的副词有“夯拨郎当”和“一塌刮子”。请简述
两者的区别，用例句说明为优。
夯拨郎当，从来没听说过，新苏州话?
007：假使买了件衣... 阅读全帖 |
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e***d
发帖数: 8248 | 14 哈，由采菊给出的链接在油管上看完了这部片，
看了半拉，停下来蒸了两小屉馒头，也是醉了。
听力下降了，好多关键的地方都没听清楚。
不过关于各主人公的出身，片中两次提到，
一次出自女主之口：女主犹太，荣格雅利安（Aryan），场景是女主首次密会荣格；
再次出自弗氏之口：女主弗氏犹太，荣格雅利安，场景是女主朝见弗大师。
当时的时代背景是：心理分析这个领域犹太人最为热衷，其他族裔鲜有关心。
荣格可算是个小小的异类，非犹太人，又如此出色。
作为心理分析高手的荣格，穷其前半生，也只不过是作为病人被弗洛伊德大师
分析了个底儿掉。出于对偶像的崇拜，荣格每每将自己的梦境和盘托出；
而当荣格的名望可与弗氏比肩之时，弗氏却在荣格追问之下断据探梦之问，
弗氏也很坦率：不想 risk my authority. 哈哈，笑趴。
问题来了，区别大师级的研究人员和匠级的研究人员的界限在哪里？
在于是否能跳出理论体系来看事物。
荣格尽管也是高手中的高手，始终也只是应用大师理论的高手，
始终是弗大师理论体系下最好的验证——包括自己的病人和自己。
连自己的女病人都不放过，不正好验证了弗大师的理论了吗？还跟大师争个啥啊？
多... 阅读全帖 |
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S******2
发帖数: 1267 | 15 很多事情不是当事人，甚至不是当事人的朋友，其实是没有发言权的。
既然说到朱海洋，那女生后来被8出来不少什么？ 看看梦版就知道这世上有多少秦火火
，不说些吸引眼球的故事不爽。
下面是我很久以前看到的一篇文章，女人总是弱势的，不过人都死了还要往人身上泼脏
水，就很恶了。
弗理工血案追踪（7）杨忻为什么要告朱海洋 (2009-02-02 06:47:21)
目前网络上有众多的资讯在谈杨忻和朱海洋之间的关系，一件凶杀案如果掺合了“桃色
”，自然会吸引更多的眼球。不论朱海洋的杀人动机是什么，从2009年1月8日到21日这
短短的十几天时间里，朱海洋和杨忻到底处于什么样的关系，在这十几天里，两人之间
到底发生了什么事，目前虽然仍是谜，但随着此案审理的进行，谜底终会揭开。
杨忻到弗理工仅十多天就遇害，一般男女新建感情纠葛十多天就拿刀杀人，似乎
不合常理。
在杨忻生前登记加入的一个网页中，她有不少好友来自纽芬兰纪念大学。杨忻在
她网页登记的生日为1986年8月27日，处女座。在与“好友”互相留言的內容中提到，
去年10底，她出发去中国西藏，11月9日回到北京。疑凶朱海洋也是她的“好... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 16 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:07 2011, 美东)
本文卫转帖，作者是 吴主光（基要派牧师）
天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗，只能叫他进入「恩典状态」中，有资格接受「
圣礼」，藉以取得更多「恩典」和「功德」，赎去他盈余的罪，才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……，或借着行善、苦
行……，为要得到足够的「功德」，补赎自己盈余的罪，不然、他就要落到炼狱里受苦
，直到盈余的罪都赎尽了为止。但是，谁知道自己还欠多少功德呢？所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经，恢复「因信称义」的真理；加尔文也借
着圣经，恢复「一次得救，永远得救」的真理。可惜他们的生命不长，不能继续研究圣
经，全面恢复圣经的真理。所以马丁路得的信义宗教会，和加尔文的长老会，在神学思
想上仍有一些欠缺，未能完善。
拿加尔文的「绝对... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 17 既然明白了捕获星体的原理，后面的事情就简单了。李察只需要不断计算出新的轨
道，就可以容纳更多的星体。理论上说，当出现五颗星体时，在魔力恢复上就相当于现
有的群星之井。也就是说，五颗星体外加群星之井，可以让李察的魔力恢复速度提高一
倍。按此计算，当李察拥有八十一颗星体时，魔力恢复的速度就相当于一个正常大魔导
师施法时的消耗。这即是说，假如李察按照一个普通大魔导师的正常节奏战斗的话，那
魔力就是无穷无尽。
想到这里，李察顿时一阵兴奋。可是随即就明白过来，想要捕获八十一颗星体，轨
道计算难度恐怕不亚于把休兰位面的神巢规则给彻底解析出来。真要有了那种水平，李
察估计早就深入传奇了，还用得着按大魔导的方式死磨硬耗？
不过轨道增加既然如此困难，那么李察反而要对捕获的星体进行精心挑选，而不能
随意捕获，以免浪费一条宝贵的轨道。最好的选择自然是各种位面本源力量，这种能量
本身就蕴含着规则，对解析规则有相当大的帮助。只是位面本源力量非常难得，这么长
时间以来，李察也只是弄到了两个位面本源而已。
如此一来，磐石位面所发现的星体反而不适合了。相比之下，流金山谷的能量更加
偏向于纯正的魔力，对李察的帮助更大，... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 18 这时一名黯锋骑士出列，单人独骑，步履沉稳，走向银剑的军阵。一时间所有目光都集
中在这名黯锋骑士身上。他座下的魔骑迈著小碎步，从容不迫地向著弓枪林立的军阵奔
去，很快就进入一箭之地。
一名将军高声叫道：「站住！再往前就要放箭了！」
黯锋骑士就像什麼都没有听见，继续向前。几百名银剑长弓手一齐拉开长弓，几百支
长箭覆盖下，一定能把这名黯锋骑士射成刺猬。但是黯锋骑士依然视而不见，也没有做
出任何防御动作，就是象行军般一向往前。
银剑的将军额头青筋暴跳，高举的手努力了几次，却都落不下去。他很清楚，只要一
声令下，那个孤身闯阵的骑士毫无悬念地会被射杀。但这也意味著和阿克蒙德战争的开
始。
银剑地处偏远，阿克蒙德想要战争的话，路途和补给都是远征军的难题。尽管如此，
和浮岛豪门开战依然是可以决定银剑生死存亡的大事。如果李察决定不惜代价一战的话
，灭掉银剑只是时间问题。
如此沉重的选择，本来不应该放在这名将军身上，而是弗男子爵需要做出的决定。
汗水开始从弗男子爵的额头渗出，他的喉节上下滚动，几次想要说话，又都咽了回去
。就在犹豫不定的时候，那名黯锋骑士已经来到军阵前不到三十米的地方，眼看就要撞
上前排的... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 19 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: Belief
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:20 2011, 美东)
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:07 2011, 美东)
本文卫转帖，作者是 吴主光（基要派牧师）
天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗，只能叫他进入「恩典状态」中，有资格接受「
圣礼」，藉以取得更多「恩典」和「功德」，赎去他盈余的罪，才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……，或借着行善、苦
行……，为要得到足够的「功德」，补赎自己盈余的罪，不然、他就要落到炼狱里受苦
，直到盈余的罪都赎尽了为止。但是，谁知道自己还欠多少功德呢？所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经，恢复「因信称义」的真理... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 20 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: Belief
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:20 2011, 美东)
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:07 2011, 美东)
本文卫转帖，作者是 吴主光（基要派牧师）
天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗，只能叫他进入「恩典状态」中，有资格接受「
圣礼」，藉以取得更多「恩典」和「功德」，赎去他盈余的罪，才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……，或借着行善、苦
行……，为要得到足够的「功德」，补赎自己盈余的罪，不然、他就要落到炼狱里受苦
，直到盈余的罪都赎尽了为止。但是，谁知道自己还欠多少功德呢？所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经，恢复「因信称义」的真理... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 21 天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗，只能叫他进入「恩典状态」中，有资格接受「
圣礼」，藉以取得更多「恩典」和「功德」，赎去他盈余的罪，才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……，或借着行善、苦
行……，为要得到足够的「功德」，补赎自己盈余的罪，不然、他就要落到炼狱里受苦
，直到盈余的罪都赎尽了为止。但是，谁知道自己还欠多少功德呢？所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经，恢复「因信称义」的真理；加尔文也借
着圣经，恢复「一次得救，永远得救」的真理。可惜他们的生命不长，不能继续研究圣
经，全面恢复圣经的真理。所以马丁路得的信义宗教会，和加尔文的长老会，在神学思
想上仍有一些欠缺，未能完善。
拿加尔文的「绝对预定论」为例。他可能反对天主教没有把握得救，不知不觉自己陷在
另一个极端里头，就是认为神已经预定了一切──神预定得救的人，一定得救；甚至人
想要拒绝救恩，也不能。神预定人不能得救，就一定不能得救；即使人愿意悔改，神也
不悦纳他们。这样绝对的预定，神学家以“TULIP”（郁金香）几个字母来代表他的「绝
对预定论」。
“TULIP”... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 22 七十一．人無力全守誡命
149問：人能全守上帝的誡命嗎？
答：不管是靠自己（雅3:2；約15:5；羅8:3），還是靠今生所領受的任何恩典，均無人
能全守上帝的誡命（傳7:20；約壹1:8，10；加5:17；羅 7:18－19）；反倒天天在心思
（創6:5；8:21）、言語和行為上（羅3:9－19；雅3:2－13），違背上帝的誡命。
七十二．罪的程度
150問：一切違反上帝律法的事，就其本 身，並在上帝的眼中，都是同樣可憎嗎？
答：一切違背上帝律法的事，不都是同樣可憎的；相反，有些罪就其本身， 並因某些加
重情節，在上帝的眼中，比別的罪更為可憎（約19:11；結8:6，13，15；約壹5:16；詩
78:17，32，56）。
151問：那些使某些罪加重，比其它罪更可 憎的情節是什麼？
答：罪的加重情節有:
（1）與犯罪之人有關的（耶2:8）：他們的年齡越大（伯32:7，9；傳4:13）， 或經驗
越豐富，或所領受的恩典越多（王上11:4，9），在見證（撒下12:14；林前5:1）、恩賜
（雅4:17；路12:47－48）、地位（耶5:4－5）、職分（撒下12:7－9；結8:11－12）上... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 23 以弗所书所启示的三一神
整本以弗所书的神圣启示，说到召会这基督身体的产生、存在、长大、建造和争战，都
是由神圣的经纶，就是三一神分赐到基督身体的肢体里所组成的。一章揭示父神如何在
永远里拣选并豫定这些肢体，（弗一4～5，）子神如何救赎他们，（弗一6～12，）灵神
如何作凭质印他们，（弗一13～14，）藉此将祂自己分赐到祂的信徒里面，以形成召会
，就是基督的身体，那在万有中充满万有者的丰满。（弗一18～23。）二章给我们看见
，在神圣的三一里，所有犹太和外邦的信徒，都在灵神里，藉着子神，得以进到父神面
前。（弗二18。）这也指明，甚至在成为肉体、为人生活、钉十字架和复活，这一切的
过程之后，三者仍是同时并存、互相内在的。在三章，使徒祷告父神，叫信徒藉着灵神
，得以加强到里面的人里，使基督（子神）安家在他们心里，也就是占有他们全人，使
他们被充满成为神一切的丰满。（弗三14～19。）这是在基督里的信徒，经历并有分于
神圣三一的极点。四章描绘经过过程的神，就是灵、主、父，如何与基督的身体调和，
（弗四4～6，）使所有的肢体经历神圣的三一。五章劝勉信徒，要用灵神的歌赞美主（
子神），并在我们主... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 24 在本篇信息中，我们要来看新约里所启示神的许多属性。属性所指的比美德更多。我们
说到神的属性，乃指属于神的一切。当然，当属于神的东西成为我们的经历时，这当然
就成了我们的美德。譬如，生命是神的属性，不是美德。但神的生命成为我们的经历，
就产生美德。因此，说到神，我们用‘属性’一辞，但说到我们自己，我们用‘美德’
一辞。
壹 生命
神圣的生命可视为神首要且基本的属性。虽然‘生命’一辞在新约里用了多次，但‘神
的生命’一辞只出现一次。以弗所四章十八节是说到神的生命惟一的经文：‘他们在悟
性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了
。’神的生命是永远、非受造的。人受造时没有得着这生命。在受造后，有受造生命的
人被摆在生命树前，（创二8～9，）以接受那非受造、神的生命。但人堕落到心思的虚
妄里，并在悟性上变为昏暗。人在这种堕落的光景中，无法摸着神的生命，直到人悔改
（心思转向神），并相信主耶稣，以接受神这永远的生命。（徒十一18，约三16。）
事实上，在全宇宙中，惟有神的生命才算为生命。约壹五章十二节说，‘人有了神的儿
子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。’... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 第七课 认识神的旨意
圣经清楚表明：神派定我们生命的年限与生活的疆界（徒十七26），预定你我所要
度的日子与所要发生的事（诗一三九16；伯十四5）。换言之，我们的神是主权的神，神
预先定下的事，必然要按时成就（赛十四24-27，四十六10-11）。神随自己的旨意计划
，按神旨意所预定的，行作万事；神叫万事都互相效力，以达成神的美意（弗一11；罗
八28-30）。所以，我们可总结说：神从无始的永远，按神至智至圣的旨意，随神的美意
，毫无改变地预定一切要成之事。
一、“神的旨意”的本质与特征
虽然“神的旨意”是多方面的并包罗万象，然而，“神的旨意”就其本质而言是合
一的。圣经明示“神的旨意”是一完美全备的计划（弗一11；徒廿27）。因为神是全知
全智、全善全能的，神对万事的预定安排，不同于世人的知识有限短视（需要分段计划
逐期调整），乃是按照神自有永有的整体全盘计划，在神学上称之为“神的元旨 the D
ecree of God”。另一方面来说，神的元旨计划，在历史中的逐步实施，是有连续阶段
性的；因此，“神的旨意”也可说是众多的（涉及不同的时空人事物），我们可用复数
the decree... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 神的计划（Decrees of God）
神计划的定义
神的计划是神从亘古的永远所立的，表明神有至高的权力掌管一切，并能掌管所有事情
的发生。以弗所书一章11节提到，神所定的计划：神「随己意行作万事。」韦斯敏德简
明信条（Westminster Shorter Confession）的第七条说：「神的计划是一个永远的计
划，是根据神的旨意而定的计划。神的计划就是，神预先定下一切将要发生的事情，这
是为了他的荣耀。」要不是神有至高无上的权威，对世界和宇宙拥有绝对的管治，神就
不能拥有这至高无上的统治；而世界和宇宙，也就违背他圣洁的旨意而行。当然，世界
并不是盲目运行的；神有绝对的管治权。但有一点不能忽略，人要对罪恶的行为负责任
，神绝对不是罪恶的创造者，说神有至高主权，也不能免去人的责任。
神计划的特点
神的计划是一个单独而包罗万有的计划：没有一样事物，是在神至高管治的范围以
外。以弗所书一章11节说，「万事」都是在神的计划内成就。因为万事都在神的计划里
面，所以这个计划是一个单独的计划。
神包罗万有的计划，是在亘古已定，而在现在显明的：信徒是神在亘古以前所拣选
的（弗一... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 基督徒的成圣
编译:雷默 讲授:以撒
Author: Mr. Isaac Den Dekker
参考书籍:布雷克《基督徒理所当然的侍奉》
（Reference Book: The Christian Reasonable Service by William A Brakel）
“上帝的旨意就是叫你们成为圣洁”（帖前4:3）。
因他的受苦和受死，主耶稣基督赢得了许多的惠益。可以划分为以下三个方面:
1． 称义:外在的呼召，内在的呼召，重生，认识上帝和自我，罪得赦免。
2． 成圣:广义上的重生，恢复上帝的形像。
3． 得荣:永远的生命，永远的喜乐。
这三样惠益是彼此相属的。他们虽然各有不同，但不能割离开来。“你们得在基督耶稣
里是本乎上帝，上帝又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎”（林前1:30）。
什么是成圣？“成圣”这个词的含义就是分别出来，奉献出来，用于圣洁的用途。因此
，成圣的人就是从世界分别出来，献身于侍奉上帝的人。这一定义包括两个方面: 一是
消极的方面，就是除去对罪的嗜好。这是指从什么中分别出来。二是积极的方面，就是
全人的更新，是指上帝的形像的恢复，他的心灵成为圣洁，完... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 28 第二十五章2004年摩门教(一)
从这里开始写到多伦多后的经历，以信仰方面的事为主线，一直写到2011年底。
我和lp是204年6月移民到多伦多的，从成都转北京转温哥华到多伦多机场是加拿大移民
论坛的一个网友接的机，然后拉到我们院子的另一个也要移民加拿大的同事的姐夫和姐
姐帮我的找到一个地下室里，就这样开始了多伦多的生活。
然后就ESL学习英语，在这里遇到了一对四川万县老乡夫妇，那个时候我很热心地对他
们传福音，后来又一起读托福想申请研究生，由于我英语太烂了，移民英文考试后等了
两年才移民过来，英文水平又下降了，2005年10月只考了213分（老的550分），当然就
申请不到学校，而他俩考得好一些，后来男的就申请到waterloo的一个学校，直到2008
年地震前他们又回来多伦多来看我们，请我们一起吃饭，我在这之前知道他们信主了，
应该和我给他们传福音有关系吧，不过由于2008上半年我已要看到那些名人要向世俗投
降了，就和他说，要当心那些传社会福音的人，特别是那些名人，他们不以为然，我又
没有得到他们的支持就有点失魂失魄的，心里也不知怎么想的，我在给小孩在餐厅的卫
生间太小，换尿不湿的... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 29 【华夏文摘】北明：莱比锡的烛光- -柏林墙的坍塌（后记）
后记：
莱比锡周一烛光游行是一千年以来世界历史上最重要事件之一，10月9日是它的起点。
这一行动何以引发如此巨变？人们从未停止过对这一事件的回顾和感慨、分析和研究。
较为一致的认知是，“不要暴力”是莱比锡周一游行的和平革命信条，它最终总导致了
东德崩溃。弗瑞尔牧师也强调，耶稣教导的和平方式消解了当局开枪的藉口，成全了10
月9号的游行：诺大的城市里七万多人游行，“一块玻璃都没打破”，“当所有人都保
持和平而没有挑衅时，你还能做什么？”但是相对于莱比锡，北京市当时人口是莱比锡
人口的两倍多（1000万），中国民运期间，北京人上街100多万，是莱比锡10月9日游行
人数的14倍以上，而且运动持续时间不是几小时，是两个月。北京不仅一块玻璃都没打
破，小偷流氓也自觉罢“业”，学生帮助维持交通……同样是和平行动，中国军队开了
枪。
人们也总结说，媒体的报导至关重要，比如从尼古拉教堂钟楼顶拍摄的10月9日和平游
行的场景，就起到了推波助澜的作用。但同年的中国民运，有全世界的媒体竞相报导，
北京三界（知识界、文化节、新闻界）甚至联合主办了一份... 阅读全帖 |
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w******u
发帖数: 1098 | 30 “圣经”故事：把自己的亲生女儿烧死
1）故事的具体章节号我列出来了，有兴趣的同学们请自己查证，免得就督徒们又给我
扣一顶“断章取义”的帽子。
2）故事中的“耶弗他”是以色列的领袖。
3）读了这个故事，基督教的“神”耶和华/耶稣在这个悲剧中扮演了什么角色，大家自
己判断吧。
士师记 11 章
29 耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米
斯巴来到亚扪人那里。
30 耶弗他就向耶和华许愿，说，你若将亚扪人交在我手中，
31 我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必
归你，我也必将他献上为燔祭。
32 于是耶弗他往亚扪人那里去，与他们争战。耶和华将他们交在他手中，
33 他就大大杀败他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒基拉明，攻取了二十座城。这样
亚扪人就被以色列人制伏了。
34 耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生的
，此外无儿无女。
35 耶弗他看见她，就撕裂衣服，说，哀哉。我的女儿阿，你使我甚是愁苦，叫我作难
了。因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。
36 他女儿回答说，父阿，你既向耶和华... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 31 媒体：不止对中国"乱"提问 这些年CNN欠世界一堆账
2019-10-29 05:58:04 来源: 环球网举报
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（原标题：这些年，CNN欠下世界一堆账）
【环球时报驻美国、埃及特约特派记者】“做人不要太CNN!”11年前中国网民耳熟能详
的这句话，如今又要热了起来。因为美国有线电视新闻网(CNN)记者欠39个在英国遇难
者的家属一个道歉，更欠中国人一个道歉，“尽管其身上的欠账已足够多”。梳理CNN
这些年在对华报道上的表现，可以发现，它并非是简单扮演西方媒体诋毁中国的“刺头
”，而是在根本上对中国的发展带有先入为主的偏见。在中国学者看来，对某些西方媒
体的不实报道和无良做法，我们必须要给予有力回击，并在熟悉其“游戏规则”的基础
上一点点改变它们。
CNN的提问“很不合时宜，也没有得分”
25日，CNN一名驻华记者在中国外交部发言人华春莹主持的例行记者会上问了一个“很
不合时宜，也没有得分”的问题——他将发生在英国的悲剧与中国庆祝过去70年取得的
巨大成就和进步扯在一起并进行嘲讽，这种先入为主、面对具体事件却用价值观执意代
替分析思考的表现令人... 阅读全帖 |
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g********0
发帖数: 6201 | 32 https://mil.sina.cn/zgjq/2019-10-29/detail-iicezzrr5624947.d.html?from=wap
因为美国有线电视新闻网（CNN）记者欠39个在英国遇难者的家属一个道歉，更欠中国
人一个道歉，“尽管其身上的欠账已足够多”。梳理CNN这些年在对华报道上的表现，
可以发现，它并非是简单扮演西方媒体诋毁中国的“刺头”，而是在根本上对中国的发
展带有先入为主的偏见。在中国学者看来，对某些西方媒体的不实报道和无良做法，我
们必须要给予有力回击，并在熟悉其“游戏规则”的基础上一点点改变它们。
25日，CNN一名驻华记者在中国外交部发言人华春莹主持的例行记者会上问了一个“很
不合时宜，也没有得分”的问题——他将发生在英国的悲剧与中国庆祝过去70年取得的
巨大成就和进步扯在一起并进行嘲讽，这种先入为主、面对具体事件却用价值观执意代
替分析思考的表现令人惊诧，因此当即遭到驳斥。华春莹反问道：“你这个出发点是很
有问题的，反映出你思想深处或者说你代表的美国一些媒体的问题。你到底希望得到什
么样的答案呢？”
据《环球时报》记者观察，提问题的是CNN驻华记者... 阅读全帖 |
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D*********1
发帖数: 1548 | 33 《曹刿论战》原文：
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰
：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也
，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以
信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对
曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
文章一开头介绍了鲁国所受到的威胁，正如当今美国，不但面临着中俄的挑战，还要面
对恐怖主义，非法移民的入侵，形式非常不乐观。
接下来，文章又提到了“肉食者鄙”，这正是华尔街以及扎克伯格之流的真实写照。“
鄙”在原文中是指目光短浅，但在这里还要加上一层“卑鄙”的含义。
鲁庄公面对曹刿的提问，第一个回答是：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。” 这正
是目前民主党的做法，用一点福利去收买票蛆换取支持。而曹刿指出：“小惠未徧，民
弗从也。”民主党的福利，并没有使更多的愿意通过自食其力实现“美国梦”的中产阶
级得到益处，反而激起了“沉默大多数”的不满。
接着，鲁庄公又给出了第二个回答“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。” 这正是共和党
内极... 阅读全帖 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 34 1）故事的具体章节号我列出来了，有兴趣的同学们请自己查证，免得就督徒们又给我
扣一顶“断章取义”的帽子。
2）故事中的“耶弗他”是以色列的领袖。
3）读了这个故事，基督教的“神”耶和华/耶稣在这个悲剧中扮演了什么角色，大家自
己判断吧。
士师记 11 章
29 耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从
米斯巴来到亚扪人那里。
30 耶弗他就向耶和华许愿，说，你若将亚扪人交在我手中，
31 我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就
必归你，我也必将他献上为燔祭。
32 于是耶弗他往亚扪人那里去，与他们争战。耶和华将他们交在他手中，
33 他就大大杀败他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒基拉明，攻取了二十座城。这
样亚扪人就被以色列人制伏了。
34 耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生
的，此外无儿无女。
35 耶弗他看见她，就撕裂衣服，说，哀哉。我的女儿阿，你使我甚是愁苦，叫我作
难了。因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。
36 他女儿回答说，父阿，... 阅读全帖 |
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发帖数: 2181 | 35 1）故事的具体章节号我列出来了，有兴趣的同学们请自己查证，免得就督徒们又给我
扣一顶“断章取义”的帽子。
2）故事中的“耶弗他”是以色列的领袖。
3）读了这个故事，基督教的“神”耶和华/耶稣在这个悲剧中扮演了什么角色，大家自
己判断吧。
士师记 11 章
29 耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从
米斯巴来到亚扪人那里。
30 耶弗他就向耶和华许愿，说，你若将亚扪人交在我手中，
31 我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就
必归你，我也必将他献上为燔祭。
32 于是耶弗他往亚扪人那里去，与他们争战。耶和华将他们交在他手中，
33 他就大大杀败他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒基拉明，攻取了二十座城。这
样亚扪人就被以色列人制伏了。
34 耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生
的，此外无儿无女。
35 耶弗他看见她，就撕裂衣服，说，哀哉。我的女儿阿，你使我甚是愁苦，叫我作
难了。因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。
36 他女儿回答说，父阿，... 阅读全帖 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 36 1）故事的具体章节号我列出来了，有兴趣的同学们请自己查证，免得就督徒们又给我
扣一顶“断章取义”的帽子。
2）故事中的“耶弗他”是以色列的领袖。
3）读了这个故事，基督教的“神”耶和华/耶稣在这个悲剧中扮演了什么角色，大家自
己判断吧。
士师记 11 章
29 耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从
米斯巴来到亚扪人那里。
30 耶弗他就向耶和华许愿，说，你若将亚扪人交在我手中，
31 我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就
必归你，我也必将他献上为燔祭。
32 于是耶弗他往亚扪人那里去，与他们争战。耶和华将他们交在他手中，
33 他就大大杀败他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒基拉明，攻取了二十座城。这
样亚扪人就被以色列人制伏了。
34 耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生
的，此外无儿无女。
35 耶弗他看见她，就撕裂衣服，说，哀哉。我的女儿阿，你使我甚是愁苦，叫我作
难了。因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。
36 他女儿回答说，父阿，... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 37 塞西尔酒店诡异历史回顾
2013-02-25 18:57:38 来源：侨报网
【侨报编译巴斯闻2月25日报道】在加拿大华裔女生蓝可儿的遗体被人发现在其入住的
塞西尔酒店（Cecil Hotel）的水塔中之前很久，该酒店黑暗的过去就已经成为到洛杉
矶旅游的一个引人注意的地方。
据美国有线新闻网（CNN）报道，一名叫做夏弗（Richard Schave）的导游曾经向人介
绍说，这是一个系列杀人狂住过的地方。
夏弗及其妻子库柏（Kim Cooper）曾经创建了一个他们称之为“酒店惊魂及主街上的罪
恶”的“真实的犯罪及奇异事件”旅游项目。
围绕着蓝可儿（Elisa Lam）之死的种种新的神秘情节将会成为库柏在导游时讲述的新
的惊悚故事。
今年2月19日，消防人员花了很大力气将在该酒店水塔中发现的女尸移除。据警方估计
，这具女尸可能已经腐烂达2周以上。法医已经鉴定，这就是现年21岁的来自加拿大温
哥华的女生蓝可儿的遗体。当时酒店住客向酒店抱怨说房间中的水压过小，酒店因而派
维修工人前往屋顶进行检查并发现了该具遗体。现在尚不清楚的是，饮了浸泡过尸体的
水的人是否会有健康之虞。蓝可儿的父... 阅读全帖 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 38 1）故事的具体章节号我列出来了，有兴趣的同学们请自己查证，免得就督徒们又给我
扣一顶“断章取义”的帽子。
2）故事中的“耶弗他”是以色列的领袖。
3）读了这个故事，基督教的“神”耶和华/耶稣在这个悲剧中扮演了什么角色，大家自
己判断吧。
士师记 11 章
29 耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从
米斯巴来到亚扪人那里。
30 耶弗他就向耶和华许愿，说，你若将亚扪人交在我手中，
31 我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就
必归你，我也必将他献上为燔祭。
32 于是耶弗他往亚扪人那里去，与他们争战。耶和华将他们交在他手中，
33 他就大大杀败他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒基拉明，攻取了二十座城。这
样亚扪人就被以色列人制伏了。
34 耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生
的，此外无儿无女。
35 耶弗他看见她，就撕裂衣服，说，哀哉。我的女儿阿，你使我甚是愁苦，叫我作
难了。因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。
36 他女儿回答说，父阿，... 阅读全帖 |
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m**a
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发信人: moha (moha), 信区: Prose
标 题: 浮城之恋 65
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 13 21:02:57 2013, 美东)
又冲进来两个扎达海盗。一个扛着火箭发动机，喷口对着人。这种野蛮的火箭武器，我
见识过，在巷战中最管用。火箭喷口对着敌人，一点火，近点的对手立刻被烧焦，远点
的被高速气流吹上天。近战的时候，墙角突然跳出个人，给你来这么一下，根本防不住
，一条巷子里的人统统报销。 另一个海盗将一个渔网搭在背上，我真不知道他如何用
渔网作战。嗯，今天的海盗，用的武器个个怪异，这个海盗船船长必然也很怪异。
“报告船长！里头只有个医生。”一个海盗对门外头领说。
“哦？我来问问他。” 海盗船船长到了门，他扎达话中的地球口音真的很明显。
果不出我所料，这个海盗船船长怪异得很，他是一个球。是的，一个球，字面上的球，
狭义上的球，一点没说他胖的意思。怎么跟你形容他呢？我女儿的第一只宠物是仓鼠，
小小的，毛绒绒的肉球一个。我女儿不喜欢将它关在笼子里，老把它拿出来放风。这小
家伙一出来，滴溜溜地到处乱跑，... 阅读全帖 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 40 1）故事的具体章节号我列出来了，有兴趣的同学们请自己查证，免得就督徒们又给我
扣一顶“断章取义”的帽子。
2）故事中的“耶弗他”是以色列的领袖。
3）读了这个故事，基督教的“神”耶和华/耶稣在这个悲剧中扮演了什么角色，大家自
己判断吧。
士师记 11 章
29 耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从
米斯巴来到亚扪人那里。
30 耶弗他就向耶和华许愿，说，你若将亚扪人交在我手中，
31 我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就
必归你，我也必将他献上为燔祭。
32 于是耶弗他往亚扪人那里去，与他们争战。耶和华将他们交在他手中，
33 他就大大杀败他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒基拉明，攻取了二十座城。这
样亚扪人就被以色列人制伏了。
34 耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生
的，此外无儿无女。
35 耶弗他看见她，就撕裂衣服，说，哀哉。我的女儿阿，你使我甚是愁苦，叫我作
难了。因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。
36 他女儿回答说，父阿，... 阅读全帖 |
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m**a
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标 题: 浮城之恋 65
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 13 21:02:57 2013, 美东)
又冲进来两个扎达海盗。一个扛着火箭发动机，喷口对着人。这种野蛮的火箭武器，我
见识过，在巷战中最管用。火箭喷口对着敌人，一点火，近点的对手立刻被烧焦，远点
的被高速气流吹上天。近战的时候，墙角突然跳出个人，给你来这么一下，根本防不住
，一条巷子里的人统统报销。 另一个海盗将一个渔网搭在背上，我真不知道他如何用
渔网作战。嗯，今天的海盗，用的武器个个怪异，这个海盗船船长必然也很怪异。
“报告船长！里头只有个医生。”一个海盗对门外头领说。
“哦？我来问问他。” 海盗船船长到了门，他扎达话中的地球口音真的很明显。
果不出我所料，这个海盗船船长怪异得很，他是一个球。是的，一个球，字面上的球，
狭义上的球，一点没说他胖的意思。怎么跟你形容他呢？我女儿的第一只宠物是仓鼠，
小小的，毛绒绒的肉球一个。我女儿不喜欢将它关在笼子里，老把它拿出来放风。这小
家伙一出来，滴溜溜地到处乱跑，... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 1208 | 42 又冲进来两个扎达海盗。一个扛着火箭发动机，喷口对着人。这种野蛮的火箭武器，我
见识过，在巷战中最管用。火箭喷口对着敌人，一点火，近点的对手立刻被烧焦，远点
的被高速气流吹上天。近战的时候，墙角突然跳出个人，给你来这么一下，根本防不住
，一条巷子里的人统统报销。 另一个海盗将一个渔网搭在背上，我真不知道他如何用
渔网作战。嗯，今天的海盗，用的武器个个怪异，这个海盗船船长必然也很怪异。
“报告船长！里头只有个医生。”一个海盗对门外头领说。
“哦？我来问问他。” 海盗船船长到了门，他扎达话中的地球口音真的很明显。
果不出我所料，这个海盗船船长怪异得很，他是一个球。是的，一个球，字面上的球，
狭义上的球，一点没说他胖的意思。怎么跟你形容他呢？我女儿的第一只宠物是仓鼠，
小小的，毛绒绒的肉球一个。我女儿不喜欢将它关在笼子里，老把它拿出来放风。这小
家伙一出来，滴溜溜地到处乱跑，抓不回去，四处啃咬遗矢，总被擒于饼干筒内，毫无
例外。我买了个透明塑料球，将它放进去，旋上活门。这小家伙在里面跑，塑料球就滚
动起来，女儿拍手乐，我则放心地嚼我的饼干。这个海盗船船长当然不是个透明塑料球
，他是个骨甲球，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1208 | 43 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
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标 题: 浮城之恋 65
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 13 21:02:57 2013, 美东)
又冲进来两个扎达海盗。一个扛着火箭发动机，喷口对着人。这种野蛮的火箭武器，我
见识过，在巷战中最管用。火箭喷口对着敌人，一点火，近点的对手立刻被烧焦，远点
的被高速气流吹上天。近战的时候，墙角突然跳出个人，给你来这么一下，根本防不住
，一条巷子里的人统统报销。 另一个海盗将一个渔网搭在背上，我真不知道他如何用
渔网作战。嗯，今天的海盗，用的武器个个怪异，这个海盗船船长必然也很怪异。
“报告船长！里头只有个医生。”一个海盗对门外头领说。
“哦？我来问问他。” 海盗船船长到了门，他扎达话中的地球口音真的很明显。
果不出我所料，这个海盗船船长怪异得很，他是一个球。是的，一个球，字面上的球，
狭义上的球，一点没说他胖的意思。怎么跟你形容他呢？我女儿的第一只宠物是仓鼠，
小小的，毛绒绒的肉球一个。我女儿不喜欢将它关在笼子里，老把它拿出来放风。这小
家伙一出来，滴溜溜地到处乱跑，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 44 第十一章 论称义
一．称义的性质
11.1 凡蒙上帝有效恩召的人，上帝也白白地使他们称义（罗8:30；3:24）。他称他们
为义，不是将义灌输给他们，而是赦免他们的罪，算他们为义，接纳他们为义人；不是
因为在他们里面所成的，也不是因为他们所行的，而是惟独因着基督的缘故；也不是将
信心本身，相信的行动，或任何其他福音所要求的顺服，归算为他们的义；而是将基督
对整个律法主动的顺服，以及他在受死时被动的顺服归算为他们的全部的，也是惟一的
义（罗4:5－8；林后5:19，21；罗3:22，24，25，27，28；多3:5，7；弗1:7；耶23:6
；林前1:30，31；罗5:17－19）。他们藉着信心领受并依靠他和他的义。这信心也不是
出于他们自己，乃是上帝所赐的（徒10:44；加2:16；腓3:9；徒13:38，39；腓2:7，8
）。
11.2 如此领受并依靠基督和他的义的信心，乃是称义的惟一工具（约1:12；罗3:28；
5:1）；然而这信心在称义的人里面并不是单独存在的，而是始终有其他与救恩相伴的
美德，不是死的信心，而是使人生发仁爱的信心（雅2:17，22 ，26；加5:6）。
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 45 一．在永恒中，上帝就按其至圣至智的旨意，自由不变地预定了将来所要发生的一
切（弗1:11；罗11:33；来6:17；罗9:15，18）；祂虽如此预定一切，并不因此就是罪
恶的创始者（雅1:13，17；约壹1:5），也不强迫受造者的意志，而且诸次因的自由运
行或因果关系也并未废去，反而得以确立（徒2:23；太17:12；徒4:27－28；约19:11；
箴16:33）。
二．虽然上帝预知在各种可能出现的条件下所能发生的一切（徒15:18;撒上23:11,12;
太11:21,23），但祂预定某事，并非因祂预知将来此事如何，或预知此事在这些条件下
必然发生（罗9:11,13,16,18）。
三．按照上帝的预旨，为了彰显祂的荣耀，上帝预定有些人和天使得永生（提前5:21
；太25:41），而其余的人或天使则受永死（罗9:22－23；弗1:5－6；箴16:4）。
四．那些如此被预定的天使和人，都有个别性的计划，并且是不变的；数目确定，无
可增减（提后2:19；约13:18）。
五．那些在创世以前被预定得永生的人，是上帝按其永恒、不变的目的，及其隐密的计
划和祂自己的美意，在基督... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 46 第六课 教会的事工、施恩的媒介
主基督是教会的头，是教会全体的救主；教会的一切权柄职分都是本于神，从神而
来（太廿三10；约十三13；林前十二5；弗一20-23，四11-12，五23-24）。主基督治理
神的家（来三6），不是倚靠势力或才能，乃是藉着神的圣灵运行在教会中（弗三16、2
1；亚四6）；基督藉着“圣道的传讲”与“圣礼的施行”来施恩给教会，因此，“圣道
”与“圣礼”被称为是“施恩的媒介 Means of Grace”。
一、教会的事工
基督治理教会，领导教会的事工，教会中所有的同工职分，都是主基督所赋予的权
柄，每个人都必须顺服神的话；所以，“圣经”是教会信仰与生活的最高准则，也是一
切事工的基本依据。
1. 教会的组织
教会内的领袖职分，圣经所述及的，可分为两类：“特殊性的初代职分”与“普遍
性的正规职分”：
(1)特殊的职分
教会的奠基时期，神赐下“使徒”与“先知”特殊的职分；他们负有特殊的使命，
来建造教会（弗二19-20）：
a. “使徒”
狭义来说，主要是指主基督所拣选的十二使徒与保罗。他们是门徒中的核心人物，
由基督直接呼召，在基督复活之后亲眼见过神（可三14-... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 47 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 48 小要理问答
六、第五诫
[编辑]问答63
Q. 63. Which is the fifth commandment? A. The fifth commandment is, Honor
thy father and thy mother; that thy days may be long upon the land which the
Lord thy God giveth thee.
问63：第五条诫是什么？ 答：第五条诫是：当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所
赐你的地上，得以长久。 1．出廿12。
六十三问：第五条诫是什么？ 答：第五条诫是：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华
你上帝所赐你的地上，得以长久”（1）。 1. 出20：12；申5：16
问答63 问：第五诫命是什么？Which is the fifth commandment? 答：第五诫命是：
「当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长 长久」。出20.12；申
5.16 The fifth commandment is, honour your father and your mother; th... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 49 大家的时间精力都很有限和宝贵
神的恩赐不要浪费了
把神给我们的恩赐用在该用的地方，更适合的地方，不要浪费太多时间在很多无意义的
事情上
弗 4:17 所以我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再象外邦人存虚妄的心行事
； 弗 4:18 他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬， 弗
4:19 良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。 弗 4:20 你们学了基督，却不
是这样。 弗 4:21 如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理， 弗 4:22 就要
脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的； 弗 4:23 又要将你
们的心志改换一新， 弗 4:24 并且穿上新人；这新人是照着 神的形象造的，有真理
的仁义和圣洁。
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