S****t
发帖数: 2183 | 1 《圣谕十六条》摘录自康熙九年（1670）所颁上谕， 每条七字，结构工整，兹列于下：
1、敦孝弟以重人伦
2、笃宗族以昭雍穆
3、和乡党以息争讼
4、重农桑以足衣食
5、尚节俭以惜财用
6、隆学校以端士习
7、黜异端以崇正学
8、讲法律以儆愚顽
9、明礼让以厚风俗
10、务本业以定民志
11、训子弟以禁非为
12、息诬告以全善良
13、诫匿逃以免株连
14、完钱粮以省催科
15、联保甲以弭盗贼
16、解雠忿以重身命
党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导
爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、
和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、
敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本
内容。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 2 嗯，在梦中和Nohara姜一起见到了大圣，
大圣传下圣谕：园子里逃出的妖狐正在缉拿中，
地球平安尚有一劫寿，大圣无条件爱世人。
大家圣哉吧。 |
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i****r
发帖数: 1803 | 3 第一章冰洞宝库
平坦的冰原上横卧着一道很深的地裂，这道地裂两边看不到尽头，往下看深不见底
，宽度却不大，最宽的地方只有十几米，甚至不少地段合拢着。狂风刮过这些地方发出
呜呜的声响，让人感到毛骨悚然。
一根很长的绳索从地裂的上方垂落下来。
十几个人此刻正沿着绳索往下爬，他们穿着特制的钉鞋，这样才能踩住旁边的冰壁。
每隔十几米，尼斯都会将一根长钉打进冰壁里，钉子有一尺多长，尾部有一个小环
，绳索从环中穿过，这是为了不让狂风把绳索吹走。
不知道爬了多久，总算看到底部。
地裂的底部高高低低，而且铺着非常厚的积雪。
尼斯小心地踩了踩脚下，积雪很松软。
这里远离地面，却没有想象中那么暗，四周的冰壁隐约透出冰蓝色的光芒。
尼斯打开搭扣，把鞋子底下的钉掌取了下来，放进魔法袋里，又从里面取出雪具套
在鞋子上。为了这次探险，他事先做了充分的准备。
其他人也一个接着一个滑了下来。
这十几个人有一半是女神战士，为首的是莎莎，伊莲娜也在里面，剩下的一半人里
有布莱克、帕尔姆、墨菲和他的大舅子拜尼，还有圣骑士卡文。
卡文和尼斯的关系不怎首发：天天各向上論壇么友好，居然要求同行，这绝对出乎
大家的预料，看在这个家伙... 阅读全帖 |
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p********n
发帖数: 2162 | 4 我们看历史，经常可以看到有个因果律，如清朝，孤儿寡妇率领三百万人，入了中原，
统治了四万万人，最后清朝完了，又仍然是孤儿寡妇，夹了一个皮包，回到关外去了。
一部历史，怎么样开始，就是怎么样结束，好像呆板的。古今中外的历史，也几乎完全
是跟着循环往复的因果律在演变。清朝孤儿寡妇入关以后，顺治很年轻就死掉了，不过
这是清朝一个大疑案，有一说顺治没有死，出家去了，这是清人历史上不能解决的几大
疑案之一。接着康熙以八岁的小孩当皇帝。到十四岁，正式亲政。老实讲，那时候如果
是平庸之辈，要统治这样庞大的四万万人的中国，是没有办法的，但这个十四岁的小孩
很厉害，康麻子——康熙脸上有几颗麻子的——十四岁开始统治了中国几十年，（康熙
八岁当皇帝，十四岁亲政，六十九岁去世，在位六十一年。）清朝天下在他手里安定下
来。当时，中国知识分子中，反清复明的人太多了，如顾亭林、李二曲、王船山、傅青
主这一班人都是不投降的，尤其是思想上、学说上所作反清复明的工作，实在太可怕了
。结果呢？康麻子利用中国的“孝”字，虚晃一招，便使反清的种子一直过了两百年才
发芽。清兵入关，有三部必读的书籍，哪三部书呢？满人的兵法权谋，学... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 5 你贴这么多遍有什么用？谎言重复一万遍也成不了真理。我结束BBS上的潜水，第一次
被m的文章就是批的这个贴，你说它该有多老。年复一年，一批又一批的新ID进来，然
后撞到我的枪口上．不过这次我也不想再重复。指出几点:
1)七杀碑没找到，找到了圣谕碑。不过同翻案者的意愿恰恰相反，七杀碑和圣谕碑说的
基本上是一个意思。所以我个人甚至认为，七杀碑很可能也是真的。
关于圣谕碑的讨论，大家要仔细想想此碑文的意思到底是什么，终不成是张献忠吃饱了
撑得没事干玩的吧。其实，这个碑文的重要性在于，它回答了张献忠搞大屠杀的思想根
源。
我这人一向比较懒，还是上剪刀浆糊好了。引用一下顾诚的明末农民战争史：
“现存大西政权所立的张献忠“圣谕碑”，颇能反映他当时的思想。碑文只有两句话：
“天有万物与人，人无一物与天。鬼神明明，自思自量。大顺二年二月十三日。”(75)
这道“圣谕”，虽不象统治阶级捏造的那样，下面还有七个“杀”字，但它确实明白无
误地反映了张献忠的变态心理：对封建统治阶级的仇恨扩展成了对人的厌恶。张献忠何
尝不知道“天意从来高难问”，他所说的天只不过是他自己。有的史料记载，“张献忠
常曰：人命在我，我... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 6 你贴这么多遍有什么用？谎言重复一万遍也成不了真理。我结束BBS上的潜水，第一次
被m的文章就是批的这个贴，你说它该有多老。年复一年，一批又一批的新ID进来，然
后撞到我的枪口上．不过这次我也不想再重复。指出几点:
1)七杀碑没找到，找到了圣谕碑。不过同翻案者的意愿恰恰相反，七杀碑和圣谕碑说的
基本上是一个意思。所以我个人甚至认为，七杀碑很可能也是真的。
关于圣谕碑的讨论，大家要仔细想想此碑文的意思到底是什么，终不成是张献忠吃饱了
撑得没事干玩的吧。其实，这个碑文的重要性在于，它回答了张献忠搞大屠杀的思想根
源。
我这人一向比较懒，还是上剪刀浆糊好了。引用一下顾诚的明末农民战争史：
“现存大西政权所立的张献忠“圣谕碑”，颇能反映他当时的思想。碑文只有两句话：
“天有万物与人，人无一物与天。鬼神明明，自思自量。大顺二年二月十三日。”(75)
这道“圣谕”，虽不象统治阶级捏造的那样，下面还有七个“杀”字，但它确实明白无
误地反映了张献忠的变态心理：对封建统治阶级的仇恨扩展成了对人的厌恶。张献忠何
尝不知道“天意从来高难问”，他所说的天只不过是他自己。有的史料记载，“张献忠
常曰：人命在我，我... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 7 http://bjrb.bjd.com.cn/html/2014-11/24/content_235055.htm
2014年11月24日星期一
“惟地方之事，官不得绅协助，则劝戒徒劳，绅不得官提倡，则愚迷弗信”
乡贤：维系古代基层社会运转的主导力量
清代乡贤事实上承担着宣讲圣谕的职责。图为清光绪年间刊刻的《圣谕像解》。
王先明
“乡贤”是本乡本土有德行、有才能、有声望而深被本地民众所尊重的贤人。在传统时
代，他们被认同为乡土社会里德行高尚，且于乡里公共事务有所贡献的人。通常来说，
乡贤与乡绅即乡村绅士的概念具有较多的重合性。
古代社会乡贤的构成
“士大夫居乡者为绅”，具有功名身分、学品、学衔和官职而退居乡里者，是乡贤阶层
的基本构成。他们拥有高于平民的身分地位，退居乡村后成为乡村社区里具有社会-文
化威权的阶层。乡贤构成必备的条件是：第一，在家世方面得有一个值得乡人景仰羡慕
的经历，清白而没有劣迹。第二，乡绅们照例有一份丰厚的财产，属于耕读之家。其家
族对地方社会有所贡献，尤其在维持地方风习，主持节令庙会，救助孤寡贫弱，推动地
方公益事业方面赢得乡里声望。第三，功名身分、官位职衔之外... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 8 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: kingsword (牛牛他爸), 信区: paladin
标 题: <<大隐>> 4 by 蓝晶
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 13:52:04 2011, 美东)
书名：《大隐》４
出版：河图文化有限公司
作者：血珊瑚
出处：七傻手打团
校队：理你才怪
简介：
从圣地风光归来的几人，得到了红衣主教所赠的朗基努斯枪与荆棘冠仿制品，他们
迫不及待的回到阿德蒙特修道院，大肆宣扬！
有了钱之后，路克等人开始积极筹划未来的蓝图，尼斯却选择艰难的下层服事之路
，但尼斯没想到，这个抉择竟让他再次遭受背叛！
人物简介：
尼斯·荷特·康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克·萨巴斯蒂安·卡特伦·贝特曼——子爵次子，粗鲁，莽撞，肯花钱。
伊斯特·辛格——子爵次子，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛·迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆·格拉面斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其他
人看作是肥羊，后来渐渐融入圈子。
伍德——男随从。
塔莫尔——男随从。
莉莉丝——女随从。
莎尔拉—... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 9 昨天我比较忙,就随便给了个提示, 大家勤快点的可据之以google了。关于这个圣谕碑
的讨论，我记得几个月前在paladin版驳过某ID，你没看也很正常，一般的人"不愿意看
反对的东西，因为总不如看同派的东西的舒服，爽快，有益"。
说到这个圣谕碑，我上文的意思就是，大家要仔细想想此碑文的意思到底是什么，终不
成是张献忠吃饱了撑得没事干玩的吧。其实，这个碑文的重要性在于，它回答了张献忠
搞大屠杀的思想根源。
我这人一向比较懒，还是上剪刀浆糊好了。引用一下顾诚的明末农民战争史：
“现存大西政权所立的张献忠“圣谕碑”，颇能反映他当时的思想。碑文只有两句话：
“天有万物与人，人无一物与天。鬼神明明，自思自量。大顺二年二月十三日。”(75)
这道“圣谕”，虽不象统治阶级捏造的那样，下面还有七个“杀”字，但它确实明白无
误地反映了张献忠的变态心理：对封建统治阶级的仇恨扩展成了对人的厌恶。张献忠何
尝不知道“天意从来高难问”，他所说的天只不过是他自己。有的史料记载，“张献忠
常曰：人命在我，我命在天。四方有路，在劫难逃。”(76)在他眼里，是四川百姓忘恩
负义，只有由他这位上天之子来恭行天罚了(77 |
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发帖数: 1 | 10 首先，张献忠屠川有其现实考虑，比如解决粮食问题和报复等等。
但是张献忠早年虽然一样滥杀无辜，具备残暴成性的土匪本色，但并没有如在四川这般
，连城带邑，屠尽杀绝的凶残。
如果联想到天主教尤其是旧约全书里面，对异教徒和所谓的罪人的不分青红皂白的屠杀
，也许就不奇怪了。
现在看这个圣教入川记，隐隐有一种感觉，在张献忠进行的这场四川大屠杀中，这两个
传教士可能也不清白。
传统上的中国文化和西方文化区别有很多，比如众所周知的中国文化重实用不重逻辑。
还有一点，就是传统上的中国文化有着多神教的特点。相对比较宽容。也就是围棋思维
，你好我好大家好，只要我能比你强那么一点可以showoff就行了，不用杀的你死我活
。而中古时期的西方，尤其是天主教，是一神教，有你没我，具有强烈的排他性。
如果联想到天主教尤其是旧约全书里面，对异教徒和所谓的罪人的不分青红皂白的屠杀
，也许就不奇怪了。
张献忠自称为天主教教徒，"吾今在教，谨守圣律"，但没有受洗(因为天主教不允许纳
妾)。其杀人思想应该很大程度上受圣经的启发。他说："伊等固执为恶，不从此圣教圣
令，宁从我刀剑之下，不服圣律。故吾奉天... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 11 书名：《大隐》４
出版：河图文化有限公司
作者：血珊瑚
出处：七傻手打团
校队：理你才怪
简介：
从圣地风光归来的几人，得到了红衣主教所赠的朗基努斯枪与荆棘冠仿制品，他们
迫不及待的回到阿德蒙特修道院，大肆宣扬！
有了钱之后，路克等人开始积极筹划未来的蓝图，尼斯却选择艰难的下层服事之路
，但尼斯没想到，这个抉择竟让他再次遭受背叛！
人物简介：
尼斯·荷特·康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克·萨巴斯蒂安·卡特伦·贝特曼——子爵次子，粗鲁，莽撞，肯花钱。
伊斯特·辛格——子爵次子，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛·迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆·格拉面斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其他
人看作是肥羊，后来渐渐融入圈子。
伍德——男随从。
塔莫尔——男随从。
莉莉丝——女随从。
莎尔拉——女随从。
目录：
第一章风光无限
第二章残碎的记忆
第三章穷村子
第四章鼠灾
第五章孤军奋战
第一章风光无限
大道之上满是落叶，突然一阵马蹄声响起，五匹战马并排而行，所过之处如同一阵
狂风卷过，满地的落叶打着旋飘飞而起。
跃马扬鞭，热血狂奔，对于任何一... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 12 呵呵，你吧，给你连接了，装没看到，顾诚顾诚挂嘴边，看看人家和你一个意思么？
发信人: tywg (台湾又赢了), 信区: History
标 题: 第三节 官绅地主的叛乱和大西政权的加紧镇压 - 明末农民战争史
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 22 23:28:52 2013, 美东)
历来的封建史籍，对大西军在四川的作为差不多都一言以蔽之曰“屠蜀”，把张献忠描
绘成以四川百姓为敌的凶神恶煞，这是不符合事实的。张献忠占领四川的本意是以“巴
蜀为根”，徐图向外发展。所以，他在入川初期是相当注意争取各方面支持的，打击的
对象只限于坚决与大西政权为敌的部分官绅。大西军进川过程中纪律严明，并不随便杀
人。《长寿县志》记载，大西军由涪州进攻重庆途经该县时，“立誓不妄杀一人”，“
邑中得无恙”(54)，就是一个典型的例子。当时，由于大顺军已经攻克了北京，明王朝
土崩瓦解，四川地方的官僚士绅，除了少数甘心充当朱明王朝殉葬品的人以外，大多数
都转到大西政权方面寻求保护。如史籍所说，“初，成都官吏见献忠将至，逃避不徨。
继见献忠称王，分官任事，以为暴雨之后，云收雾散，将见太平。又闻献忠... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 13 呵呵，你吧，给你连接了，装没看到，顾诚顾诚挂嘴边，看看人家和你一个意思么？
发信人: tywg (台湾又赢了), 信区: History
标 题: 第三节 官绅地主的叛乱和大西政权的加紧镇压 - 明末农民战争史
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 22 23:28:52 2013, 美东)
历来的封建史籍，对大西军在四川的作为差不多都一言以蔽之曰“屠蜀”，把张献忠描
绘成以四川百姓为敌的凶神恶煞，这是不符合事实的。张献忠占领四川的本意是以“巴
蜀为根”，徐图向外发展。所以，他在入川初期是相当注意争取各方面支持的，打击的
对象只限于坚决与大西政权为敌的部分官绅。大西军进川过程中纪律严明，并不随便杀
人。《长寿县志》记载，大西军由涪州进攻重庆途经该县时，“立誓不妄杀一人”，“
邑中得无恙”(54)，就是一个典型的例子。当时，由于大顺军已经攻克了北京，明王朝
土崩瓦解，四川地方的官僚士绅，除了少数甘心充当朱明王朝殉葬品的人以外，大多数
都转到大西政权方面寻求保护。如史籍所说，“初，成都官吏见献忠将至，逃避不徨。
继见献忠称王，分官任事，以为暴雨之后，云收雾散，将见太平。又闻献忠... 阅读全帖 |
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t**g
发帖数: 784 | 14 历来的封建史籍，对大西军在四川的作为差不多都一言以蔽之曰“屠蜀”，把张献忠描
绘成以四川百姓为敌的凶神恶煞，这是不符合事实的。张献忠占领四川的本意是以“巴
蜀为根”，徐图向外发展。所以，他在入川初期是相当注意争取各方面支持的，打击的
对象只限于坚决与大西政权为敌的部分官绅。大西军进川过程中纪律严明，并不随便杀
人。《长寿县志》记载，大西军由涪州进攻重庆途经该县时，“立誓不妄杀一人”，“
邑中得无恙”(54)，就是一个典型的例子。当时，由于大顺军已经攻克了北京，明王朝
土崩瓦解，四川地方的官僚士绅，除了少数甘心充当朱明王朝殉葬品的人以外，大多数
都转到大西政权方面寻求保护。如史籍所说，“初，成都官吏见献忠将至，逃避不徨。
继见献忠称王，分官任事，以为暴雨之后，云收雾散，将见太平。又闻献忠有勇有为，
能任国事。于是一班官吏均出任事。”(55)省会以外的府县，“文臣武将，卖降恐后。
”(56)接受大西政权官职的人员虽然缺乏统计材料，但据西方耶稣会士的记载，张献忠
在成都建立政权之初，“在朝之官统计千人”(57)，可以肯定其中大部分是在四川吸收
的。尽管这些人还存在不同程度的疑惧，有的甚至心怀... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 2361 | 15 下划线以下的部分，就是说500个包子变成500个伪币，缩水了10倍。刀刀传500个包子
的圣谕，又传第二道圣谕，要修改第一道圣谕。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 16 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: kingsword (牛牛他爸), 信区: paladin
标 题: <<大隐>> 3 by 蓝晶
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 13:56:30 2011, 美东)
《大隐》３
作者：血珊瑚
简介：
尼斯原以为踏上圣地之路的准备已经万无一失，没想到大小麻烦层出不穷，再次体
认到自己实力的低下外，为了解除危机，不得不冒险动用圣殿骑士团的力量……
另一方面，圣殿骑士团的高层预备召见尼斯，这个指示大出尼斯的预料之外，究竟
圣殿骑士团的高层有何打算？
人物介绍：
尼斯・荷特・康赛尔——男爵之子，母亲不详。
路克・塞巴斯蒂安・卡特伦・贝特曼——子爵次子，粗鲁，莽撞，
肯花钱。
伊斯特・辛格——子爵次子，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛・迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆・格拉鲁斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其
他人看作是肥羊，后来渐渐融入圈子。
菲利... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 17 记得你也是一个老ID,这个我以前说过好多遍了啊。
恰恰相反，七杀碑和圣谕碑说的基本上是一个意思，除了七杀碑把圣谕碑的真正意思更
夸张地说了出来。我个人甚至认为，七杀碑很可能也是真的。
其实这种明显是在洗脑的宣传文章看第一眼就应该警惕了，这里明显就是在欺负大多数
人不怎么懂古文。
所以，这根本不是张被泼污水的硬证据，而是张没有被泼污水的硬证据！ |
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y**c
发帖数: 6307 | 18 老ID也不一定非得都看你的文章吧，你的文章都比较长。我又没耐心。
不过听起来很新鲜，圣谕碑和七杀碑只会有一个是真的吧。我愚昧，你认为七杀碑表达
的意思和圣谕碑
一样甚至更夸张？呵呵，你能不能说的简单点，5句话把你的意思说完？太长了不知道
是我在转圈还是
你。：） |
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J*********r
发帖数: 5921 | 19 【帝制兴衰：辛亥百年话“传统”之三】
"历史上中国人口的大起大落，可以说是任何别的民族都没有的"
大灾难的形成机制
与那些“封建”文明形成鲜明对比的是：秦以后中国历史的明显特征就是它的大盛大衰
。承平之时，“秦制”不像“封建”那样领主林立多内耗，因而可以多次取得“大国崛
起”的成就。英国经济学家安格斯·麦迪森说“鸦片战争前中国GDP占世界的三分之一
”，今天流传甚广，我以为难以置信。但至少在明初以前，即马可·波罗和郑和的时代
，中国的王朝盛世要比当时的欧洲繁荣许多，则应该是不争的事实。然而我们历史的一
大特点是始终无法摆脱“治乱循环”，即所谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。而且中国
秦以后历代王朝的寿命不但比“封建”时代的周“王朝”和欧洲、日本的宗主王系（不
是dynasty）短很多，其“改朝换代”的巨大破坏性更几乎是人类历史上独有的。
古代没有精确统计，惟一能反映国家兴亡、社会荣衰的指标就是人口的增减，而历史上
中国人口的大起大落，可以说是任何别的民族都没有的。固然，人口（在农业时代基本
也就是经济）的升降并非传统中国独有。罗马帝国极盛时人口据说达到一亿，帝国崩溃
后原领土上的居民估计还... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 20 雍正皇帝--发动群众斗群众的祖师
宋石男
名誉是人类最珍贵的衣服。剥夺一个人的名誉所造成的侮辱，比剥去他的衣服更持久而
深刻。清代雍正年间的“名教罪人”案，即是皇帝通过“发动群众斗群众”、“戴政治
帽子”等手段，剥夺苦主钱名世名誉终身。
钱名世，字亮工，江苏武进人，有“江左才子”之称，案发时为翰林院侍讲。他曾作为
万斯同（字季野）的助手参修《明史》，出力甚多。葛虚存记其事说：“钱亮工……才
思捷敏，昼则征逐朋酒，夕则晋接津要，夜半始归静室中。季野踞高足床上坐，钱就炕
几前执笔，随问随答，如瓶泻水。钱据纸发书，笔不停缀，十行并下，略无罅漏。史稿
之成，虽经数十人手，而万与钱实尸之。噫！万以老诸生系国史绝续之寄，洵非偶然；
钱之才亦曷可少哉！”可见钱名世确有过人才华。但此人有才无行，老师万斯同在京城
病逝，他主持丧事之后，竟将老师的藏书卷走，还将部分手稿攫为己有，故而邓之诚说
他“实非端士也。”
既非端士，那就多半会做些不太体面的事，比如谄媚权贵。年羹尧是当时炙手可热的权
臣，文人清客少不了要写些赞美诗给他。钱名世就是其中一位。他投赠年羹尧的诗，将
年比作周代的召伯和汉代的卫青、霍去病... 阅读全帖 |
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q***7
发帖数: 2011 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: quci7 (Ihavetwoprettywives), 信区: Military
标 题: 很有意思的分析：湖南为何出革命家？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 14 23:05:12 2015, 美东)
2015年11月，美国马萨诸塞大学历史系教授裴士锋（Stephen R. Platt）的著作《湖南
人与现代中国》在中国面世。
一年前，裴士锋曾因《天国之秋》一书在中国备受瞩目。该书以“全球史”视角重审太
平天国历史，从英国外交的角度将太平天国和美国内战联系了起来。实际上，《天国之
秋》是《湖南人与现代中国》的衍生作品。“在完成《湖南人与现代中国》后，我想更
深刻地理解湘军，弄懂他们如何组织、为何获胜，于是写了《天国之秋》。”裴士锋说。
裴士锋：湖南为何出革命家？
《湖南人与现代中国》
在《湖南人与现代中国》中文版自序中，裴士锋称，自己接触的主流中国史作品，都认
为现代中国发轫于北京、上海和广州等地，湖南则被普遍描述为一个偏僻、落后、需要
启蒙的内陆省份。“我深知那只是一叶障目。于我而言，似乎可以写就一段完... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 作者: 秦晖
尼德兰画家老勃鲁盖尔的名作《死亡的胜利》（约作于1562年），反映了黑死病之后社
会的动荡与恐怖。
“历史上中国人口的大起大落，可以说是任何别的民族都没有的”
大灾难的形成机制
与那些“封建”文明形成鲜明对比的是：秦以后中国历史的明显特征就是它的大盛大衰
。承平之时，“秦制”不像“封建”那样领主林立多内耗，因而可以多次取得“大国崛
起”的成就。英国经济学家安格斯·麦迪森说“鸦片战争前中国GDP占世界的三分之一
”，今天流传甚广，我以为难以置信。但至少在明初以前，即马可·波罗和郑和的时代
，中国的王朝盛世要比当时的欧洲繁荣许多，则应该是不争的事实。然而我们历史的一
大特点是始终无法摆脱“治乱循环”，即所谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。而且中国
秦以后历代王朝的寿命不但比“封建”时代的周“王朝”和欧洲、日本的宗主王系（不
是dynasty）短很多，其“改朝换代”的巨大破坏性更几乎是人类历史上独有的。
古代没有精确统计，惟一能反映国家兴亡、社会荣衰的指标就是人口的增减，而历史上
中国人口的大起大落，可以说是任何别的民族都没有的。固然，人口（在农业时代基本
也就是经济）的升降并非传... 阅读全帖 |
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e***s
发帖数: 1188 | 23 辛亥革命“成功”了吗？
1911年武昌城头一声炮响，辛亥革命爆发，至今已经整整一百年了。
辛亥革命要干什么？要推翻帝制。辛亥革命干成了什么？也就是推翻了帝制。辛亥
以后百年，当时先进者追求的民主、自由、宪政、人权等等依然任重道远。但是帝制这
玩意，后来再也行不通了。尽管民初的中国兵荒马乱，内忧外患，人祸天灾连绵，复辟
派说是今不如昔，客观地讲很多方面的确如此。相比起过去很多人夸张渲染东欧、泰国
等地民主化以后的所谓“乱象”，民初的乱象何啻百倍，比之更甚的恐怕只有俄国革命
后引发的惨烈内战了。
但所谓人心怀旧不过是想入非非，袁世凯、张勋两次尝试复辟帝制，都立即成为国
人公敌，身败名裂。人就是这样怪：有的事情人们就是认准了不能回头的。正如世上不
少国家独立后长期治理不善，但就是乱到卢旺达、索马里那种地步，也没有人把重回殖
民地作为选项。南非废除种族隔离后治安问题严重，过去也曾被一些人引为民主有害的
证据，但南非现在就是白人也无人想恢复种族主义的“好秩序”了。同样，辛亥以后国
人告别帝制也是义无反顾，民国再“乱”，复辟也是不得人心的。
但是辛亥革命毕竟... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 24 《钦定藏内善后章程二十九条》版本考略（一）
廖祖桂 李永昌 李鹏年 ( 2009-05-07) 来源： 中国藏学
http://www.tibet.cn/periodical/zgzx/2004/02/200606/t20060606_12
［摘要］乾隆五十八年（1793年）清朝中央政府制定和颁行的《钦定藏内善后章程
二十九条》（以下简称《章程》），是一部具有深远历史意义的治理西藏法典性文书。
然而，这样一部极其重要的法典性文献，目前社会上却出现和流行着内容差异很大的两
种不同版本，即原藏于拉萨大昭寺的《水牛年文书》中辑录的《新订西藏章程二十九条
》（以下简称《文书本》）藏文版本及其汉译版本和西藏自治区档案馆编《西藏历史档
案荟粹》中公布的《钦定二十九条章程》（以下简名《荟粹本》）藏文版本及其汉译版
本。本文通过对《章程》形成的背景和过程等的系统研究，以及对两种版本的藏文本及
其汉译本逐条进行对勘，并查核制定该章程所依据的有关档案文件后，认为，《文书本
》系《章程》之正本。并提醒学界，《荟粹本》非《章程》之正本，希谨慎引用，避免
以讹传讹。
［关键词］《钦定藏内善后章程二十九... 阅读全帖 |
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发帖数: 15629 | 25 现在的小青年，对那段悲惨和荒唐的历史了解的太少了，而不是太多了。
既然当年的官员们都已经作古，我们这些活着的人，也没必要为尊者讳。
看来南方系的存在，尽管有些阴阳怪气，还是有积极意义的，否则都变成《北京日报》
那种文革余孽，那同样是民族的不幸。
————————————————————
http://mjlsh.usc.cuhk.edu.hk/book.aspx?cid=2&tid=781&pid=3993
按反右圣谕，右派份子大多在知识份子成堆的地方。101队就有大学教授、讲师，大学
生，还有中、小学教师，报社记者、演员、一般干部，后来还有一个冶金工业部的付部
长。这些都是奉旨钦定。完全符合“阶级斗争”的教义。但却有大谬不然者，罗正伦却
是货真价实的一个雇农出身的农村干部，小学都未上过的假资产阶级右派份子，岂不有
违圣谕吗？否！罗正伦自己总结的是：“毛泽东辩证法的伟大胜利！”但辩证法竟是何
物，他临死时也还没弄清楚，糊糊涂涂的去见了马克斯。
他这个一不看报，无能看书，也不学文化的大老粗，成天只知喝酒，过着昏昏然甜蜜的
日子的人，那知道什么阴谋，阳谋，哪知道祸从口出，病从口入的道理，想... 阅读全帖 |
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发帖数: 1695 | 26 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: darkingwing (爱吃水果的娜娜), 信区: Movie
标 题: 中国人的问题就是吃完人后只剩下老虎了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 27 00:16:19 2012, 美东)
吃人之后眼睛发红，心理变态，失去了人性，除了吃人不知道还能干什么，没有阿三国
和基督种中国人是绝然想不出第一个故事的，对，想都想不出来。看中国历史，只有吃
人两字，而没有大海和幻想的位置。
本来吃人也是真的，大海和蓝金枪鱼也是真的，可是吃人吃多了产生惯性，就没法想其
它的事情了，就像咱们中国人今天，做什么都是为了更好地吃人，就是别人硬让咱们去
看海看鱼，咱们也觉得那不过是为了吃更多人而付出的必然牺牲。
历史上的刘关张，黄巢，朱元璋，张献忠，冉闵之流，就都是这样的老虎，他们经过难
以想象的童年经历后，由于没人给他们指大海，人生的目的变成了杀人，而这样的杀人
狂在相当程度上主导了中国历史。杀全家，灭九族成为中国文化的时尚。
于是流民时代极端化后，中国人的人生目的就是杀人和吃人，杀光妇女儿童，剩下的男
子毁灭别人，最终自我毁灭，像水浒... 阅读全帖 |
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q***7
发帖数: 2011 | 27 2015年11月，美国马萨诸塞大学历史系教授裴士锋（Stephen R. Platt）的著作《湖南
人与现代中国》在中国面世。
一年前，裴士锋曾因《天国之秋》一书在中国备受瞩目。该书以“全球史”视角重审太
平天国历史，从英国外交的角度将太平天国和美国内战联系了起来。实际上，《天国之
秋》是《湖南人与现代中国》的衍生作品。“在完成《湖南人与现代中国》后，我想更
深刻地理解湘军，弄懂他们如何组织、为何获胜，于是写了《天国之秋》。”裴士锋说。
裴士锋：湖南为何出革命家？
《湖南人与现代中国》
在《湖南人与现代中国》中文版自序中，裴士锋称，自己接触的主流中国史作品，都认
为现代中国发轫于北京、上海和广州等地，湖南则被普遍描述为一个偏僻、落后、需要
启蒙的内陆省份。“我深知那只是一叶障目。于我而言，似乎可以写就一段完全不同的
关于现代中国诞生的历史，那便是将湖南置于故事的中心。”他把湖南与现代中国相勾
连。
左宗棠、曾国藩、郭嵩焘、谭嗣同、黄兴、宋教仁、蔡锷、毛泽东……在书中，裴士锋
注意到，在中国近现代史上，来自湖南的改革者和革命者尤其多。他以此探讨儒家传统
下的地域身份认同，在学术意义上指出... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 28 http://blog.sina.com.cn/s/blog_daf291f10101i04c.html
游山觅友 http://blog.sina.com.cn/u/3673330161 2014-01-16 03:59:15
北洋六镇的建立和装备
二 北洋六镇和三十六镇
（一）北洋六镇的建立和装备
1.常备军的建立和六镇形成
1901年（光绪二十七年），袁世凯接任直隶总督兼北洋大臣，即对新建陆军进行改
革，将军权集中于参谋、教练、兵备三处：段祺瑞为参谋处总办（原武卫右军炮队统带
）；冯国璋为教练处总办（原武卫右军步兵营统带）；王士珍为兵备处总办（原武卫右
军工程营总办）；王英楷为总参议。并上奏创办常备军。于是“武卫右军”又演化出“
常备军”②各镇。
同年，袁世凯又拟出“常备军”营制饷章。使“常备军”又比“武卫右军”进一步
西方化；军队规模也更加扩大。清朝原为募兵制，自创办新军以来，一直未改；“常备
军”则一改以前的募兵制为西方的征兵制，即设常备、续备、后备三种性质和任务不相
同的军种。兵丁由民间“计丁抽练”，民丁视此为正常当差。应征者条件是：“实系土
著良民，年在十八九以上，二十五... 阅读全帖 |
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d*********g
发帖数: 1695 | 29 吃人之后眼睛发红，心理变态，失去了人性，除了吃人不知道还能干什么，没有阿三国
和基督种中国人是绝然想不出第一个故事的，对，想都想不出来。看中国历史，只有吃
人两字，而没有大海和幻想的位置。
本来吃人也是真的，大海和蓝金枪鱼也是真的，可是吃人吃多了产生惯性，就没法想其
它的事情了，就像咱们中国人今天，做什么都是为了更好地吃人，就是别人硬让咱们去
看海看鱼，咱们也觉得那不过是为了吃更多人而付出的必然牺牲。
历史上的刘关张，黄巢，朱元璋，张献忠，冉闵之流，就都是这样的老虎，他们经过难
以想象的童年经历后，由于没人给他们指大海，人生的目的变成了杀人，而这样的杀人
狂在相当程度上主导了中国历史。杀全家，灭九族成为中国文化的时尚。
于是流民时代极端化后，中国人的人生目的就是杀人和吃人，杀光妇女儿童，剩下的男
子毁灭别人，最终自我毁灭，像水浒传那样“豪杰们”化为青烟消失了。
在六十年代出土的明成化年間（1465-1487）刊刻 的《新編全相說唱足本花關索出身傳
四种》里，幵篇便講到，劉備、關羽、張飛桃園三結義后，為做一番大事業，關羽、張
飛竟然決定互相殺掉對方的家小（劉備此 時是光棍兒），于是張飛跑... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 30 《大隐》３
作者：血珊瑚
简介：
尼斯原以为踏上圣地之路的准备已经万无一失，没想到大小麻烦层出不穷，再次体
认到自己实力的低下外，为了解除危机，不得不冒险动用圣殿骑士团的力量……
另一方面，圣殿骑士团的高层预备召见尼斯，这个指示大出尼斯的预料之外，究竟
圣殿骑士团的高层有何打算？
人物介绍：
尼斯・荷特・康赛尔——男爵之子，母亲不详。
路克・塞巴斯蒂安・卡特伦・贝特曼——子爵次子，粗鲁，莽撞，
肯花钱。
伊斯特・辛格——子爵次子，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛・迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆・格拉鲁斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其
他人看作是肥羊，后来渐渐融入圈子。
菲利普王子——格伦安特王国的王子，是施蒂利亚大公夫人的侄子。
艾玛尔——红衣主教。
目录：
第一章 码头风波
第二章 去圣地
第三章 联络圣殿
第四章 危险的考验
第五章 金钱的价值
第一章 码头风波
远处白茫茫一片，雪白的浪花一波接一波朝着岸边涌来，最后消... 阅读全帖 |
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s********d
发帖数: 443 | 31 第一章 真正的核心
葬礼，又是葬礼。
尼斯偷偷看了一眼四周，偌大一座广场上居然人山人海，挤得满满的，男的全都身穿黑
袍，女的也都穿一身黑色长裙，头上戴着黑色纱巾。就连队伍最前面那十几位红衣主教
也脱下他们的红袍，换上黑色的仪式长袍。
他不由得在心中感叹，权势确实是好东西，同样是葬礼，国王的葬礼和他父亲的葬礼根
本不能相提并论。
主持这场葬礼的是杜埃兹红衣主教。
这相当于一个信号，杜埃兹红衣主教已经得到新国王的支持，通往教皇宝座的最后障碍
也已经扫清了。
此刻尼斯更感兴趣的是站在路易王子身后那两个人，他们一个满头卷发，长着一张长脸
，一个年纪还小，所以脸上的悲伤不像两个哥哥是装出来的。
尼斯可不敢小看这两个人，此刻只有他和杜埃兹红衣主教知道，这两个人将来也会是法
兰克王国的国王。
不过葬礼的主角不是这三位王子，而是躺在棺材里的那个死人。
无论腓力四世做过些什么，尼斯对这位陛下始终带着一丝敬意。
这位陛下一生都在做两件事，一件事是收回王权，另外一件事是和邻近那座岛屿上的王
国打仗。
为了这两件事，腓力四世无所不用其极，先是把教廷迁到阿维尼翁，之后又对圣殿骑士
团下手。
不过尼斯敬佩的不是这... 阅读全帖 |
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x****t
发帖数: 824 | 32 李佑神平其神的一剑西来，不只是丁运使呆住，整个文华殿中一大半人全都呆住。
能进这个殿的，聪明人还是占了多数，迅速的联想到了所有该联想的事情。这是项
庄舞剑，志在沛公！嘴里审的是案犯，眼中瞄的却是内阁那个空位，难怪他一开始就提
出了要么处斩要么轻放两个选项，原来后手在这里。
却说李佑对丁前运使的质问，颇有一声平地起惊雷的效果。如果是在数日之前的大
谏议氛围下，慷慨jī昂的李大人无论做出什么出格举动，只怕都不会让人太过于震惊。
但他最近十分平静，深居简出闭门谢客，很有繁华过后皆云烟的态势。朝中上下皆
以为他要低调一段时间修身养性了，盐案估计也是想法子草草结案。
故而今天李大人在廷鞠上突然发力，几乎让所有人都深感意外。本以为此次廷鞠只
是个过场，廷推大学士才是重头戏，但现在看来，廷鞠在李佑手里绝对不是过场。
几道愤恨的目光如同闪电，射向左都御史江辛岳，是他将本案交与李佑的！明知李
佑最擅长翻云覆雨，你还给他这个舞台，简直唯恐天下不乱，到底是何居心？
被无辜责怪的江总宪瞠目结舌，算是见识了“戏法人人会变，各有巧妙不同”的真
谛。
他弃之若敝的将盐案当做大冇麻烦丢给了李佑，但谁能想到，在李佑手里... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 33 【六朝燕歌行】第一集 汉宫日暮
。
第一章 长门灯暗。
洛都北宫。永安宫外。
突如其来的惊呼声如同海啸，翻滚着往四面八方扩散开来。巍峨的琼玉阙楼上方，一具
穿着衮服的屍身双手扶着栏杆，兀自傲然挺着胸膛，鲜血喷泉般从断颈中喷出。那颗戴
着天子冕旒的头颅，此时正被人提在手中，冕延前方用白玉珠串成的垂旒乱糟糟绞在一
起，摇晃着不断淌下血滴，如同一只血腥的玩具。
秦桧提着刘建的首级，沿阙楼的墙面一路滑下。另一方向，吴三桂背着长矛逆势而上。
两人错身相过时，秦桧传声道：「人在上面」。
吴三桂笑道：「甕中捉鳖」。
秦桧叮嘱道：「当心狗急跳墙」。
「省的」。
当秦桧落到地面，阙楼下方翘首以盼的军士立刻爆发出一片巨大的欢呼声。
金蜜镝走马上前，接过首级，仔细看过，然后摘下天子冕旒，将刘建的头颅高高举起。
四周欢声雷动，平叛军士气如虹。
亲眼目睹了「天子」被一剑斩首的一幕，原本还抱着一丝幻想，在宫中顽抗的乱军瞬间
被打回原形。那些刘建用重金召募来的家奴、门客，投诚来的内侍、军士，冀图成为从
龙功臣的野心家们，此时都彷彿被滚水浇到的蚂蚁，轰然作了鸟兽散，争相往宫外逃命
。跑不掉的纷纷丢下兵刃，跪地求饶。... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 34 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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发帖数: 458 | 35 万维读者网 作者: 元日天 2010-03-30 12:25:44
万维网友元日天来稿：中国古今的历代统治者为达到不可告人的政治目的，都是大
力扶持自己的
政治势力及支持者，同时对敌对势力进行残酷无情的打击报复的，打击和扶持那些派别
都是有所选择的。例如三国时期，司马氏在扶持自己的势力的同时对忠于曹魏的大臣和
将领毫不留情地杀戮,直到最后把敢于反抗的皇帝曹髦血淋淋地刺死，为打击曹魏派别
，其手段不可谓不血惺。明成祖朱棣夺了亲侄子的皇位后，把建文帝宫中的宫人、女官
、太监被杀戮几尽；他一次性枉杀1万4千多人。他还将忠于建文帝的旧臣如方孝儒等人
全部杀死；仅方孝儒一家，灭“十族”就杀掉873人！对于建文忠臣的妻女，朱棣竟把
她们送进妓院、军营，让人轮奸。有被摧残至死的，朱棣就下圣谕将尸体喂狗吃了。不
幸的是建国后的几十年历史又一次印证了这个道理，打上时代烙印的正是工人，农民和
教师三种人。
当年文化大革命时代，教师由于经济待遇低微，有的教师还受到批斗，因而普遍怨
恨毛泽东，反对文革。工人和学生由于有点文化，觉悟高而成为造反派的主力军，在毛
泽东的号召下，工人和 |
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G********C
发帖数: 456 | 36 【大纪元11月03日讯】（大纪元记者天宇伦敦报导）在结束了多伦多之旅后，著名历史
学家辛灏年先生于10月31日飞赴伦敦进行了系列讲座《迎接辛亥革命一百周年系列演讲
》的第二站演讲。此次讲座的会场是伦敦亚非学院的剧院，到场的近两百名观众多是慕
名而来的伦敦华侨和留学生，也包括一些对中国问题很感兴趣的英国本地人士。同时还
有多家媒体前来采访。伦敦时间下午1点，演讲正式开始。
辛灏年在伦敦亚非学院演讲（摄影：小龙/大纪元）
本次的主题是“谁说辛亥革命失败了？”，这也是继辛灏年先生四年前于伦敦演讲后，
又一次故地重游，而此次的命题更是与当前中共大兴“辛亥热”针锋相对。
近来，中共好似“开放党禁”般，几部歌颂二战期间国民党军队的电影相继问世或尚未
杀青，且预定的于明年种种纪念辛亥革命的活动更是有如过江之鲗，可在舆论媒体上，
却要想尽办法污蔑孙中山及其领导的辛亥革命，称辛亥革命是失败了的旧革命，面对如
今这种方方面面对所谓纪念辛亥革命的行径，辛灏年先生条理清晰地以历史评现今，以
事实驳谬论，从各个方面一一抽丝剥茧般，用大量的数据和证据呈现了辛亥革命的真实
画面。
由于有了上一讲的基础，辛灏年先生今... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 37 艾未未被捕，象征红色恐怖时代的开始。这个盛世中国很可怜，当强国圣君更可怜，今
岁倒春寒，胡锦涛如履春冰，被维稳大业折腾得神经衰弱，濒临发疯。有一个诺贝尔和
平奖得主在牢里还不够，再塞一堆人进去陪他，今春被抓的政治异议者名单已一长串。
这来自本朝核心“宁可看敌情重些，出手要重些”的圣谕，只要有人喊“狼来了”，不
管见没见到狼，也必须当作狼真的来了。
缘何说抓艾未未是红色恐怖的象征符号？他是全球百名艺术家唯一上榜的中国人；他的
国际影响力不比刘晓波小，在国内影响力比刘晓波更大，此乃艺术家面对公众时独具的
魅力使然；他没有签署《零八宪章》；他不鼓吹中国茉莉花革命；他背后没有任何团体
和“国外势力”；他没有任何政治纲领、口号，只争取落实联合国人权公约和中国宪法
规定的公民权利；他没有任何金钱物质许诺，汶川地震、毒奶风暴、上海静安区大火、
钱云会命案，艾未未所发动的公民独立调查，总有许多志愿者提着脑袋前来效力；艾未
未所到之处，总有老百姓保护他的安全。
艾未未是一个世界公民，他在纽约参加过多次民众示威，抗议海湾战争；抗议员警过度
使用暴力；为流浪汉维权；他在示威中焚烧美国国旗，堆积垃圾路障；他拍... 阅读全帖 |
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p*******e
发帖数: 1749 | 38 时处今日，惟有及时详晰甄核，仿行宪政，大权统于朝廷，庶政公诸舆论，以立国家万
年有道之基。但
目前规制未备，民智未开，若操切从事，涂饰空文，何以对国民荫昭大信。
———— 慈禧太后预备立宪圣谕 |
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发帖数: 3599 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hutuxian (南刀北猫东奇西虎中三木), 信区: Military
标 题: 清鼎盛时的清缅战争，居然打平了，缅军战力很强啊
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 18 12:16:47 2015, 美东)
背景[编辑]
缅甸贡榜王朝建立后，凭着其军力，迅速压服中缅边境上的诸多土司[1]。在对原缅属
各掸族土司确立统治后，开始派出小股部队配合这些掸族土司的部队向中国管辖的内地
土司强制要求征收传统的“花马礼”（即为贡赋钱粮，处于中缅两国边境上的各掸族土
司在历史上为谋求自身安全曾向两国都缴纳这贡赋）。这些内地土司有些屈服于缅甸的
兵威，有些并不屈服。这些不屈服的土司派人向云南地方官府请求军事支援。但当时乾
隆皇帝忙于统一新疆，无暇南顾，因此云南地方官府对此事一直是奉行偏向绥靖的政策
。而当乾隆皇帝成功统一新疆后再也不能容忍缅甸的这种侵犯。
乾隆皇帝
导火线[编辑]
公元1762年（清乾隆二十七年），因缅甸方面再次向这些内地土司征收贡赋，正式点燃
了中缅两国边境冲突的导火线。
缅兵入境骚扰[编辑]
公元1762... 阅读全帖 |
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g********x
发帖数: 7361 | 40 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: NIHD (I'm Not Like U), 信区: Stock
标 题: 史记-赵忠祥列传
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 21 13:53:41 2008), 转信
呵呵，凑个热闹。古文还是挺好玩的
赵公忠祥，北京人氏，皇家御用宣谕使者也，听命于司礼监，俯首于黄门郎，于宣谕之
台牛马走。非权贵而权贵垂青，非贵胄而贵胄私喜，盖因赵公别有绝技耳。
夫赵公，声若洪钟，音若金吕，高低抑扬，亢仄自如，每有宣谕，无不顿挫悠扬，
声声入耳者。或有圣谕昭告天下之时，司礼监必奉旨钦点，则赵公必运动七窍，腹走真
气，胸溢豪情，启丹朱之唇，转多情之珠，掀忠厚之鼻，甚或垂涕泣之泪，娓娓而诵圣
谕，款款而宣洪恩，闻者如痴如醉，听者欲仙欲死，如是则上悦下喜，赵公名矣。
然赵公之计不止此耳：腊尽除夕，宫中宴舞，与民同乐之际，则赵公必粉妆登台，
执文武山呼之牛耳，领内侍谢恩之班头，颂河海清晏之辞赋，宣五洲捷报之瑞祥，化干
戈为玉帛，扫狼烟为凯歌，当是时也，万民涕泣天恩，朝野歌舞达旦，此皆赵公于宣谕
台鼓舌簧之功也，由是而赵公受赏无算，老而愈名 |
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h******n
发帖数: 3599 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hutuxian (南刀北猫东奇西虎中三木), 信区: Military
标 题: 清鼎盛时的清缅战争，居然打平了，缅军战力很强啊
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 18 12:16:47 2015, 美东)
背景[编辑]
缅甸贡榜王朝建立后，凭着其军力，迅速压服中缅边境上的诸多土司[1]。在对原缅属
各掸族土司确立统治后，开始派出小股部队配合这些掸族土司的部队向中国管辖的内地
土司强制要求征收传统的“花马礼”（即为贡赋钱粮，处于中缅两国边境上的各掸族土
司在历史上为谋求自身安全曾向两国都缴纳这贡赋）。这些内地土司有些屈服于缅甸的
兵威，有些并不屈服。这些不屈服的土司派人向云南地方官府请求军事支援。但当时乾
隆皇帝忙于统一新疆，无暇南顾，因此云南地方官府对此事一直是奉行偏向绥靖的政策
。而当乾隆皇帝成功统一新疆后再也不能容忍缅甸的这种侵犯。
乾隆皇帝
导火线[编辑]
公元1762年（清乾隆二十七年），因缅甸方面再次向这些内地土司征收贡赋，正式点燃
了中缅两国边境冲突的导火线。
缅兵入境骚扰[编辑]
公元1762... 阅读全帖 |
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发帖数: 853 | 42 吾皇一道圣谕，谁敢说个不？
吾皇说参照了，就是考虑民生了。
屁民还不领旨谢恩。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 43 我曾造访过北京的八旗子弟中学，感到非常震撼，因为我看到满清贵胄子弟手中拿的竟是美国的教科书。我还参观过几所公办学堂，虽然他们的教学质量难以令人满意，但教学设备相当精良。
本文摘自：《辛亥革命》，作者：阿瑟?贾德森?布朗，出版：中国人民解放军出版社
八旗子弟中学用的竟是美国教科书
清末的洋务派大员、湖广总督张之洞曾和京师大学堂7监督张百熙联合上书，敦促清廷建立新式教育体系。他们在奏折中建议，在各省省会建立大学堂以及配套的预科学堂和中小学堂，实际上张之洞和张百熙是想在省会城市建立一个完整的教育体系，包括小学、中学，大学的预科学校、学院、大学。他们设想的整个教育体系以京师大学堂为核心。所有学校既教授西方艺术和科学，也教授传统的儒家经典。
他们对于现代教育制度的推崇和改革建议得到了清政府的重视。1905年，清政府设立学部。1908年，清朝皇帝颁布的一道有关教育的上谕中说：凡男童年逾八岁者应入学，违者责其父母亲属。无父母亲属者，由本地官员负责其教育。各省总督应敦促属下兴建学校。以此圣谕广布天下。
由于中央政府和地方政府的提倡，新式学堂在中国大地上迅速结出果实。举个例子，仅仅是教授工程学课程的较为... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 44 发信人： onews(OverseasNews), 信区： Headline
标题： 被称为“怪物”的沙皇：弑父、恋妹、打败拿破仑
发信站： BBS未名空间站(Sat Oct 21 08:24:35 2017,GMT)
他，是一个极其分裂的家伙，忽而善良，忽而残忍，忽而懦弱，忽而凶悍，被称为“两面神”；他厌恶自己的奶奶和老爸，但为了能继承皇帝宝座，他从小就学会了怎么讨奶奶和老爸的喜欢；有人要干掉他老爸，他早知这密谋，却袖手旁观，当他爸被杀的消息传来后，他又哭得半死；他和妻子常年分居，外头拥有N多情人，可他还和自己的亲妹妹玩暧昧，几乎天天给妹妹写肉麻的信；他曾经被欧洲霸主拿破仑打得一败涂地，可当拿破仑侵入他的地盘时，却被他重创，没多久，他反而以胜利者的姿态进入了拿破仑的巴黎。
由于打败拿破仑，他被全欧洲奉为“救世主”和“解放者”，还搞了一个维护全欧洲君主统治的“神圣同盟”，但文人们都烦他，他本国的诗人普希金说他是“懦弱又狡猾的君主”，英国诗人拜伦则认为他是“反动魔王”。此人就是俄国罗曼诺夫王朝第十四任沙皇亚历山大一世（Alexander I），由于他身上谜团太多，性格太奇葩，所以他被称为... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 45 简单作答，顺便说说清朝的避讳。
1 乾隆皇帝的儿子都是“永”字辈的，嘉庆帝即位后，因为“永”字是个常用字，避讳不
方便，才把“永”字改为“颙”字，这样的先例很多，譬如故剑情深的汉宣帝，原名病己
，即位后即改为刘询；
2 这个应该是乾隆皇帝给该改的
3 颙和永不是异体字，两个意思不同
清朝比较有趣的地方在于前三个皇帝的名字（努尔哈赤，皇太极，和福临）并不避讳，努
尔哈赤的名字可能因为音译的痕迹过重，本不是汉字，谈不上避讳；但是福临确实是一个
地道的汉名，当时人们之所以不避“福”字是因为顺治帝的一道圣谕：“不可为联一人，
致使天下之人无福”，后世不少文人评价这是清初收买人心之举，不管怎样，有清一代，
“福”字还是可以照用的。不过在书写皇帝的实录时，皇帝的名字还是需要避一避的，据
说是贴黄，把名字贴起来。
从康熙起，避讳严格起来（同时文字狱也开始盛行），翻看一部《康熙字典》，“玄”字
与“烨”都缺最后一笔，而在平时使用中“玄”字要改为“元”字，“烨”字要改为“煜
”字，于是《千字文》里的“天地玄黄”就成了“天地元黄”，玄色也成了元色。雍正帝
做得更过，把他兄弟的名字中的胤字一律改为“允”字， |
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m******r
发帖数: 4351 | 46 张献忠屠蜀的一点分析之十四
继续按时间罗列张献忠的在蜀事迹
1645年上半年
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正月初三，“三国以来，汉中原属四川，今吾定都于川，不取汉中，难免他人得陇望蜀
乎？” 张派平东、虎威二将军，攻汉南地区。命都督张广才攻曾英，以便打开东下的
道路。
汉中是巴蜀唇亡齿寒的要地，当年刘璋甘愿冒基业授人的危险也要请刘备也是为此, 张
献忠的决定自然有他的道理,因为汉中的马爌被认为能力比较差。但是以马后炮的观点
来看,此时最紧要的还是重庆, 张还是轻视了明朝残余军队的力量; 另外抓紧时间稳固
内部也是当务之急。
正月13，李自成撤离西安。
正月十六日，张献忠攻汉中，大西军的三万兵马被贺珍击败。这是大西军的第一个重大
失败。
1645上半年，矛盾激化，各路地主武装发现张"群盗之习毫无悛改"，利用可乘之机，纷
纷发动叛乱。另一方面，弘光政权委派的官员具有相当的政治号召力，也助长了叛乱者
的气焰。
大西军每五日十日发人采粮。很快发展到见粮就抢，见猪就杀的地步。
春, 广元吴宇英图谋叛投清朝,张献忠平之。
2月13，立圣谕碑。表明了张对四川百姓的气恼和严重警告。意思是说，人这个动物生 |
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L*****e
发帖数: 8347 | 47 (中）
上次我感慨了这三国古人们非常耿直，现在又要感慨一下，这三国古人不但耿直，更加
执着，这蹇硕就是个非常执着的人。话说蹇硕给灵帝出主意诳何进进宫以诛之，结果走
漏了消息，到嘴的鸭子给飞了，如果是我们一般人的话一定要追查是谁玩的无间道，即
使查不出是谁走漏的消息，也要另外想办法对付何进。可我们这位蹇硕不介，他不但没
追查谁是间谍，反而故技重施，在灵帝已经死翘翘后，他和十常侍商量秘不发丧，准备
再次把何进诳进宫去杀掉，再册立刘协为新皇帝。唉！这男人要是没了小弟弟，做起事
来还真是异于常人。
还是那个司马兄弟，赶在“圣谕”之前到何进家再次通报了蹇硕的阳谋，这间谍做得真
爽，在即没有电话，又没有发报机的年代，能够自由地行走在敌我之间。这何进听到通
报，也被蹇硕的执着感动了，感动得问众大臣：“谁敢和我一同去正君讨贼？”同被感
动的还有司徒袁逢的儿子袁绍，他跳起来说：“请拨给我五千精兵，我一定可以打进皇
宫，杀掉这些祸国殃民的宦官。”何进大喜，发了袁绍令箭，于是袁绍全身披挂，领了
五千卫戍部队，护着何进等三十多位大臣杀进宫去。
何进，袁绍进宫后立了刘辩为帝，尊何后为皇太后自不必表，单说那袁绍带 |
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n******6
发帖数: 1829 | 48 From wiki:
朱棣比起乃父来，毫不逊色。1402年，他夺了亲侄子的皇位，导致了几十万人的战
死沙场；建文帝宫中的宫人、女官、太监被杀戮几尽；他一次性枉杀1万4千多人。他还
将忠于建文帝的旧臣如方孝儒等人全部杀死；仅方孝儒一家，灭“十族”就杀掉873人！
对于方孝儒的妻女，丧尽天良的朱棣竟把她们送进军营，让士兵轮奸，一个女子每一日
一夜要受20余男子的凌辱。有被摧残至死的，朱棣就下圣谕将尸体喂狗吃了。 |
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y**c
发帖数: 6307 | 49 七杀碑被伪造，老牛怎么看？
张献忠的圣谕碑没有七杀，那是谁伪造的，为什么？:)
这个算是张被泼污水的硬证据吧
点，
。这 |
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t******o
发帖数: 2792 | 50 赞最近的帖子，是提升了本版的品味。
我同意圣谕碑是反而有可能说明七杀碑不是讹传。
但“更夸张的说了出来”我就不理解了。 |
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