G***Y
发帖数: 9698 | 1 纽约五大闹鬼“圣”地
【侨报编辑林婷综合编译】如果你喜欢刺激敢于追求冒险，如果你想提前领略万圣节的
气氛，如果你不相信世间存在妖魔鬼怪，不妨一起来感受下纽约所谓的五大“闹鬼圣地
”，说不定会有意想不到的体验之旅。
推荐一：坎贝尔公寓 Campbell Apartment
地址：15 Vanderbilt Ave (between 42nd St & 43rd St) New York, NY 10017
电话：(212) 953-0409
坎贝尔公寓是三十年代的铁路大亨约翰.威廉.坎贝尔奇摩（John W. Campbell）隐居的
办公室和一处豪华的远离繁嚣的地方。1957年坎贝尔逝世后，这里成为了大都会北方铁
路（metro-north railroad）的仓库，色调简约且毫无装饰感。1999年，马克•
格鲁斯奇（Mark Grossich）将其改建成酒吧，耗费150多万美元修复人造玉石砌成的炉
壁、镶嵌铅条的玻璃窗和带梁得得天花板，以西斯廷教堂式风格呈现在世人面前。坎贝
尔公寓坐落在曼哈顿中城东部的大中央车站顶部，如今这家鸡尾酒吧宗吸引着无数客人
前来光顾。不过一些客... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 2 文情影色别史卷三 · 神仙列传四 · 钻天侯迷神
迷神者，本张氏，讳天羽，即天庭七仙女也。东汉间游于千乘郡，路遇孝廉董永，慕之
颇甚，乃动思凡之心。犹疑千余载，终投于山东大户刘氏。初以体躯娇小，不及拇指之
大，名之迷你。及长，人称小刘姐。复以当世绝色，亦称美貌姐。
辛卯间，神入文情，并游骓末（Dreamer）、哈脱（Heart）、卫厮婆（Whisper）、买
末梨（Memory）诸国，所过广有文声。语多述情，悱恻缠绵，人或读之，皆涕泪横溢，
呆若木鸡，三月不知肉味。久之，袭得圣宗懿敬皇帝（注：毛泡泡）旧时衣钵，不复著
述，鬻水为乐，日货三五百瓢，尽在谈笑之间。偶以画像示人，皆曰天神下界，而不知
其言之确也。
神素好红衣，衣之则自号红魔，手舞足蹈，迥异常态。适逢海内“形象秀”大行其道，
绅民各以衣冠争胜，日夕华服列市，一任路人掷以番茄鸡卵，谓之“分”，趋之若鹜。
神以红魔入列，得分三千余，一时无双。诸帝闻之，以为盖世奇才，延神入宫，授大司
橱、红衣主教，兼领九州水利巡按，封钻天侯。
甲午间，天下大旱，赤地千里，饿殍枕藉，诸国编户十去其九，昔时大埠尽作狐丘。御
史中丞、芊芊阁大学士陆仁贾私... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 3 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 财新《新世纪》采访宗萨钦哲仁波切：他们都很悲伤
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 1 01:22:35 2013, 美东)
中国人总是尝试在抵御寂寞
记者：五年前，您在中国出版了《正见》（What makes you not a Buddhist） 一书，
书中讲到，虽然中国人正在变得物质主义，可中国也历来被文殊和观世音菩萨所照拂，
您希望他们有一天会拥抱佛教。今天，越来越多的中国人皈依佛教，修习佛法，尤其是
藏传，即使不会任何外语，到印度、尼泊尔来朝圣、学习的佛教徒也一年多过一年。我
们是否可以认为，您预言的中国人将“拥抱佛教”的时辰正在来临？
仁波切：我认为“拥抱”这个词不确切。道家、儒家和佛教的思想一直都在中国人的血
液里流淌，你只需要让它再度重现。虽然它闲睡了一阵子，但我觉得这也是好的，尤其
是对佛教来说。佛法是普世通用的，而且并不局限于某种文化。现在很多中国人思想清
新，同时又具有这种... 阅读全帖 |
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f***g
发帖数: 316 | 4 清代推崇关羽更是卖力，究其原因，似与清之立国有关。清太祖努尔哈赤是个《三国演义》迷，从中学到不少兵法与韬略。
提到关羽，人们脑海便会浮现他那赤面长髯、凤目蚕眉、身披金甲、威风凛凛的形象。明清以来，随着关庙升格为武庙，关羽也成为武圣，与大成至圣先师孔老夫子 的文庙相提并论，分享文武二圣的至上殊荣。殊不知，关羽之所以成圣，乃封建帝王出于笼络人心，维护皇权统治而刻意树立的一个道德楷模。
历史上的关羽并非是武功盖世的超人。他最突出的特点是忠于异姓兄长刘备，所谓“稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险”。
历史上的关羽还是一个战功卓著的名将，过五关斩六将虽出自小说家语，但斩颜良是有史可证的。建安十三年(208)，曹操拥兵百万南征荆州、穷追刘备，关羽 奉命率刘琦水军，济渡亡命中的刘备，后与周瑜联军，埋伏华容，狙击败退的曹军，随之辅佐刘备收江南诸郡，以功拜为襄阳太守，驻军江北。刘备征蜀，关羽镇守 荆州，使东吴不敢下手。建安二十四年(219)，他败曹仁，水淹七军，于禁为降，计斩庞德，威震华夏。但他刚愎自用，犯了胜利时骄傲的错误，大意失荆州， 本人也被吴将吕蒙擒获、遇害。可见历史上的关羽并非完人，那么... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 5 http://travel.sina.com.cn/world/2013-04-12/1349193075.shtml
《Voyage新旅行》杂志
“印度教”有着地理上的独特意义，古代波斯人经由喜马拉雅山西北山道入侵印度，
他们将印度河所流经的区域称为信度Sindu，而印度教就是指居住于印度河之地人们的
信仰，比起宗教它更像是一种生活形态。印度人对于天文地理的笃信，引发了一场12年
一度的宗教盛事：圣壶节。百万印度教徒为此而来，人群中还有我们一行四人，带着对
宗教的好奇与懵懂来到了阿拉哈巴德。
好的轮回！幸福！
天还没亮，我们就离开酒店朝河岸出发，朝圣的人群多以家庭为单位，成群地穿梭
在河岸边的帐篷营地中，就如同血液熟悉血管在人体中穿梭的路径一样。贱民的孩子穿
着破衣烂衫在路边奔跑嬉戏；苦行者则借着零星的灯光在念诵经典，践行着西方人渴望
的东方智慧。因寒冷瑟瑟发抖的少女将身体裹在毛毯里勾勒出一条动人的曲线，她身边
则是一位佝偻背脊的老人，这一老一少用同样的步频行走，背对城镇驶向河流，那将是
好的轮回所在。所有的欲望都被鼓励：爱欲、求知若渴甚至是面对死亡的坦然和赶赴来
世的期冀。
凌晨4... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 6 第一章／佛法有什么好处？
【一】佛法会让我快乐吗？
快乐，是形容所有人类共同目标的一个概略名词。虽然我们每个人都想要快乐，然而「
快乐」的意义以及如何去达到它，却是众说纷纭。
全世界数十亿的人们都深信，快乐仰赖于自己拥有多少物质财富，他们梦想要过着一如
好莱坞红人、名流般的日子，以及所有搭配其身份的派头，例如坐落于比佛利山的大豪
宅，或使用工业用的烘干机来烘干一条手帕。然而，在真实的状况中，只有一小部分的
寻梦者能将自己挤进洛杉矶。而且，就算我们还可以找到其他类似的理想场所，若是上
亿的人都过着这种奢华浪费的生活，光是对生态所造成的后果，就会是一场浩劫。届时
不仅是这些寻梦者，连同地球上其他任何人，都无法再享有片刻的快乐了。
我有个澳洲学生道格拉斯（Douglas），他代表了另外一种版本的「快乐」。道格拉斯
靠着政府的失业求助福利维生而毫无感激，「出离心」与「厌离轮回」是他避免工作的
藉口。虽然他算是个佛弟子，但是深植的怠惰心以及缺乏个人的责任感，造成他纵然拥
有很多空闲时间，他也不修行。像这样不必工作，又靠着别人的善意过日子，似乎带给
他某种喜乐的感觉。但是像道格拉斯这种人的问题，在... 阅读全帖 |
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p*********y
发帖数: 16 | 7 孔子之前，是没有宗派的，孔子立派，所以名气大。但孔子自己也说是先圣之教，先圣
是谁？三皇五帝周公是也。
颜子本来可以是得个名气的，就凭一箪食一瓢饮“回也不改其乐”，就很不简单。可惜
英年早逝，可能是营养不良吧。
曾子就是著名的“吾日三省吾身”的那位，子思就是中庸的作者，孔子的嫡孙。这二位
，圣是圣，但没传下多少语录小册子什么的，当然名气就不行了。
孟子就不一样。其实论修为，孟子就多了些侠气了，这个和孔子的“道”，是有点距离
的。
但是一部孟子，比论语要长啊。所以多写作很重要。
董生能挣个祖位，只罢黜百家之功耳。儒家正法之末像法之端。
韩文公于盛唐力图中兴儒教，奈何去圣太远，独善其身虽有余，兼善天下则不足了。
到了朱熹，就是半发扬半糟蹋了。正式开启末法。
呵呵，只是看这里儒家气衰，兴起玩玩，当不得真。
儒家以德立宗，所谓大学之道，在明明德；以仁义为见，所谓仁者爱人；以温良恭俭让
为行止，所谓三代礼仪，也不是今人轻易学的来的。 |
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s******t
发帖数: 2511 | 8 F12.从弥撒文献初步回应《罗马天主教的福音》
小弟给误解者解释「弥撒不是再将耶稣杀掉，且符合圣经」后（见该篇拙作），他
从那本由一位现已离开天主教的前神父麦卡棣（JamesG.McCarthy）君所著、吴主光牧
师及其领导的小组所翻译的《罗马天主教的福音》（「TheGospelAccordingtoRome」，
一本反天主教的书，这中译本下称该书），摘录以下第一至第三段所谓的「天主教文献
」，说它们已清清楚楚说明每次弥撒，主耶稣是「被杀」、「被杀了」（那些文献有「
被杀」、「被杀了」等词语），故此吴牧师说的正对，即弥撒是要耶稣再死多几次，再
次将祂杀害。后有另一位网友再引述以下最后两段英文天主教文献（是否从该书引述出
来则不清楚），并引用一般的字典证明文献中的IMMOLATED∕IMMOLATION的意思是「
kill（somebody）asasacrifice杀（某人）作祭品」，然后藉此坚持吴牧师等人将
IMMOLATED∕IMMOLATION译成「被杀」、「被杀了」是正确的，于是弥撒的确是再一次
（甚至再多许多许多次）把耶稣「杀掉」，要祂不断地死在祭台上。
拙作「... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 9 作为哪吒的师傅，太乙真人可谓赫赫有名。在《十万个冷笑话》中，此人也闪亮登场。
不过，太乙真人究竟是谁呢？
很多网友认为，太乙真人就是西游记中提到了九灵元圣的主人——太乙救苦天尊。其实
，不对。
首先，身份不对应。《西游记》出现比较早，我们先说那里的太乙救苦天尊。他本是天
界六御之一，和玉皇大帝齐名，即东御青华大帝，地位仅次于三清。
排名如下：无上三天玄元始三气、吴天至尊玉皇大帝、勾陈星官天皇大帝、紫微中天北
极大帝、东极救苦天尊、南极长生大帝、后土皇地祇。
其次，道场对不上。太乙天尊是东方长乐世界之主，居住在妙严宫。可是，在封神演义
中呢？太乙真人是居住在四川乾元山金光洞中，
第三，坐骑对不上。太乙天尊有坐骑九灵元圣，可太乙真人是骑着仙鹤的，
当然，《封神演义》中描写的神魔大战时间比较早，连观音都还是元始天尊十二弟子之
一。不过，幸运的是，在书中其实有比较明确的提示，告诉我们太乙真人的真实身份。
书中第五十回《三姑计摆黄河阵》：“话说云霄将混元金斗拿文殊广法天尊，拿普贤真
人，拿慈航道人、道德真君，拿清微教主太乙真人，拿灵宝大法师，拿惧留孙，拿黄龙
真人...”,书中明确提到太乙真人还... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 10
这个人没有权柄审判别人，根本不是摩门教发明的，是圣经多处的经文。我在没有接触
LDS之前经过不断的读圣经，早就这样认为了。这里的几个转贴的文章，都是那个时候
读经的心得和分享。后来我接触了LDS，才发现他们的教义本来就是这样的，由于教义
的合理，让人根本不可能--人彼此的审判。因为同是罪人，谁能审判谁呢？
圣经的确讲过被拣选的圣民将来要跟耶稣一同做王，但现在是神在拣选圣民时期，谁也
不能说自己就肯定被拣选，不听主耶稣的诫命，怎样可能被拣选呢？
问题是，神学界对拣选问题是混淆的，很多人以为只有被拣选为圣民的，才是得救的，
这是没有看到圣经重要的一个图画，就是千禧年。千禧年到底要发生什么事情。要看到
得救的人分为两类---被拣选的，还有没有被拣选的，两类人都是得救的---就是在千禧
年首先复活。
我以前写过一篇文章，叫做《两项选择还是多项选择》，就是说明这个问题的。
http://www.mitbbs.com/article_t2/TrustInJesus/236269.html |
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b*******n
发帖数: 1267 | 11 圣严法师：从小我到无我 资料来源：禅刊 作者： 圣严法师 时间： 2009-08-
15 一、禅是什么
首先我想告诉你的，禅不即是知识，知识并不离开禅；禅不即是宗教，宗教的功效，可
以从禅而获得；禅不是哲学，哲学却无法超越禅的领域；禅不是科学，科学重实际、重
经验的精神，亦正是禅的要求。所以请你不要以好奇的心理来探索禅的内容，因为禅并
不是一桩新事物，自从有了空间与时间以来，禅就普遍地存在于无穷大的空间与无限长
的时间之中。
禅既是普遍而永恒的存在，所以它用不着任何人来传授；须要传授的，乃是如何亲自体
验这个禅的方法而已。
有人把禅误解为一种神秘的经验，或者以为可以透过禅的经验而获得超自然的能力。当
然，从坐禅的修习过程中，可能使你在生理及心理的感觉上，产生种种奇异的现象，也
能够从身心统一的练习之中，达到以心力来控制或转变外在事物的目的。这些被视为宗
教奇迹的现象，不是学习坐禅的目的。因为这些现象，仅能给人一种好奇心和夸大狂的
满足，不能解决人们现实生活中的问题。禅是从问题着眼，不先从外在的社会环境及自
然环境的征服着手，而是先从对于自我的彻底认识做起，当你认识 |
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t********t
发帖数: 432 | 12 张发财说：
辽国的国号最闹心。916年太祖阿保机称帝，国号契丹；太宗947年改国号大辽；圣宗
983年又改回大契丹；道宗1066年，又改回大辽；一个破国号折腾八百遍。不就两个马
甲嘛，脱了穿穿了脱，来回显摆什么啊？
辽国崇尚佛教到什么程度？辽道宗时期，曾经有过一天3000人出家的记录。朝廷光供用
全国和尚吃饭的钱就要36万贯。还总修寺庙，铸佛像.....这群败家的老爷们儿。
辽国每当皇帝出去打仗，都要从监狱拎出一个倒霉蛋，让他站在出征的方向，然后一群
人拿弓箭咔咔射，名为“射鬼箭”，出征时间由倒霉蛋决定——啥时候变成刺猬啥时候
出征。 |
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发帖数: 1 | 13 作为极少数的满族何以能够统治中国近三百年，可以说是清史研究的核心课题。“汉化
说”认为满洲人接受并与汉人文化同化是清朝成功的基础，近年来方兴未艾的“新清史
”研究则认为满族主体性才是维系清帝国的关键；前者多强调清朝对明代官制与儒家思
想的承袭，后者虽不否认汉文化的影响，但更关注于非中国传统官僚体制、清帝国作为
多民族国家的治理方式等面向。尽管学界相关的回响与讨论很多， 也不乏替代模式的
提出，但由于双方对于“汉化”的定义未必一致，所关注的层面也不甚相同，因而被称
为是“没有交集的对话”。的确“汉化说”与“新清史”的最大分歧之一，或在于前者
所重视的中国传统官僚制度与文化于清代之传承，却不是后者研究的重点；后者侧重的
满洲独特之八旗制度、尚武文化或是多民族帝国的统治策略，也非前者关怀的核心。如
果“汉化说”主要以中国本土社会为范围，聚焦于满人对汉人政治传统的受容，“新清
史”则更看重满洲统治集团如何维持对蒙古、西藏、汉人等多民族的支配，而着重研究
清帝国和边疆族群的关系，可以说两方讨论偏重的统治对象与区域有所不同。理论上二
者的研究应该在中国本土的汉人社会有所交集，但一般来说，“新清史”... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 2036 | 14 标 题: 香港七宗罪
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 28 21:45:21 2012, 美东)
第一宗：淫乱
香港穷人找一楼一凤，有点钱的夜总会开房。
富豪包女星，一般人养内地小老婆。
哪个有钱人没有二奶，姨太？没传过绯闻？ 那个男人没到北面去玩过？
这种事，大家心照不宣也就算了，
偏偏曝光了，不但不是丑闻，反而狗仔趋之若鹜，市民津津乐道，变成一件光荣的事了。
2009年6月28日，香港前保良局总理林依丽就发起过反“包二奶”大游行。
在深圳，被香港人包养的“二奶”有几万。
香港大法官邓国桢就说过：“在一夫一妻制的基础上，男人可以包二奶，可以有情人、
情妇，也可以与她们生儿育女，这些都是合法的，无需法例监管。”
陈冠希在香港不是什么个别现象，集邮的还有人，
哪个女星没被包过，就不点名了？
2. 黑社会
香港影视剧中黑社会横行，其实去过香港的人都知道，香港治安不错的。
但是江湖气，古惑仔文化实在影响很深。
把黑社会（陈浩南）当作英雄来崇拜，在全世界的影视作品中都绝无仅有。
娱乐圈里面匪气很重，要不然周星驰的移民申请也不会被拒绝。
娱乐圈也会拍出来那么多黑帮题材片。
香港... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 15 http://www.chinawriter.org/
北宋
九0六年赵匡胤代周称帝，建立宋朝，都开封(又名东京)。以洛阳为西京，应天府(商
丘)为南京，河北大名府为北京。九六三年取荆南、湖南，九六五年取后蜀，九七一年取
南汉，九七八年吴越(钱泓俶)、漳泉(陈洪进)入朝。九七九年灭北汉，九八二年夏绥定难
军节度使李继捧降宋，从而结束了五代十国之局面，完成统一。历九帝至一一二七年徽、
钦二宗被俘时，为北宋时期。
十世纪后期至十二世纪二十年代为宋、辽南北对峙时期。
一0三四年，党项羌李继迁之孙李元昊建年号，一0三八年称帝，国号大夏，史称西夏
。一0四四年与宋议和，不久又与辽议和，出现宋、辽、夏三足鼎立局面(西夏时而与辽联
合攻宋，时而与宋联合攻辽)。
辽
东胡后裔，鲜卑族别部之一。太祖耶律阿保机于九0七年建契丹国，九一六年始有年
号。九三八年(一说九四七年)改国号为辽。九八三年复称契丹，一0六六年仍称辽。
公元一00七年辽圣宗建中京大定府(今内蒙宁城西大明城)，辽自临璜迁都于此。一0
四四年辽兴宗并云州为西京大同府(今山西大同市)，于是有上、东、中、南、西五京。全
境分为五京道，五京府。此 |
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N****f
发帖数: 25759 | 16 文情影色别史卷二 · 功臣列传二·淮阴惠灵公
淮阴惠灵公者，叶姓，讳普希，字普希普希，号普希普希普希，又号狗熊，
黄州鄞县温柔乡人氏。性擅男女之事，未六龄，熟读《Kama Sutra》，倒
背如流，乡人叹为神童。及长，胯下物长约十八寸，伟岸无双，伸缩自如。
公深以为傲，时于人前解裳相示，遇美女尤甚，见者咸称奇不已。戊子间，
设私学于买买提性坛，广收门生，有教无类，名望渐盛。后游于密州、仲
雪镇，所过皆有文声，尤以诗名。一时天下潮湿阴暗处，无不能歌其诗。
己丑秋，太祖（注：爱新觉罗 · 哈哈）初兴兵，拜公为军师，相待至为恭谨。
公感于知遇之恩，倾毕生所学，成檄文数篇，亲备鞍马，送达各州县，皆望
风归附，社稷乃定。太祖等四帝临朝同治，以公为太常、礼部尚书，加太子
少傅，掌教化，兼知风化、扫黄、灭淫诸事，政绩斐然。复以余力领京师九
门性别巡察使，凡入城者，皆亲验其性状，孜孜不倦，虽屡遭刁顽民妇唾面
掌嘴，未尝稍懈。
初，公以功受封杨苇公，以为不吉，上表自请改封淮阴，以彰其志。诸帝合
议良久，下诏曰：“毛”，不允。公长跪宫门，大放悲声，涕泪横流，观者无
不动容。如是者三日，诸帝乃准其奏。
己丑... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 17 白话版：
淮阴惠灵公姓叶，名叫普希，字普希普希，号普希普希普希，还有个
号叫狗熊，是黄州鄞（音“淫”）县温柔乡人。天性擅长男女之间的勾
当，不到六岁就把《Kama Sutra》读得滚瓜烂熟，倒背如流，同乡
人都把他当作神童。长大以后，胯下那话儿长达十八寸，雄壮无比，
伸缩自如。淮阴公对此非常自豪，经常解开下衣让人参观，特别是遇
上美女时；见过的人都说十分奇特。戊子年间，淮阴公在买买提性坛
开了一所私塾，按照equal opportunity原则，招收许多门生，逐渐
有了很高的名望。后来又流窜到密州、仲雪镇，所到之处都留下了有
文采的名声，特别以诗著称。一时间全世界潮湿阴暗的地方，都有人
能诵唱他的诗。
己丑年秋天，太祖皇帝（注：爱新觉罗·哈哈）刚刚起兵建国，请淮阴
公做军师，对他非常尊敬。淮阴公受了太祖皇帝知遇之恩，十分感动，
用尽一生的学问，写成几篇檄文，亲自备马送到各州县，收伏了各地
的地头蛇，国家顿时安定下来。太祖等四位皇帝同时登基治理天下，
授予淮阴公太常、礼部尚书的官职，加上太子少傅的头衔，负责教化，
同时管理风化、扫黄、灭淫几项事业，成绩卓著。又用剩余的精力兼
任京师九门性... 阅读全帖 |
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z****u
发帖数: 3461 | 18 萌击链接看图
http://www.dm123.cn/new/dmzx/2012-10-24/42786.html
「七宗罪」（七つの大罪」）是由大人气画师Niθ负责角色原案、Hobby Japan出
品的新原创企划，目前可脱PVC手办系列已经开始接受预购。画师Niθ以傲慢、妒忌、
暴怒、懒惰、贪婪、暴食、色欲这七宗罪为特点，绘制了七位美少女魔王，故事就是围
绕着这七位美丽的魔王而展开的。本次的动画化第一部将制作成两话，预计是OVA的形
式，官网也特别强调了非18禁动画。担任该动画监督和人物设计的是执导过「圣痕炼金
士」的金子ひらく。负责过「传颂之物」的系列构成及脚本、「人类衰退之后」和「这
个是僵尸吗？」等动画系列构成的上江洲诚在本作中将负责系列构成和脚本这两方面的
内容。动画制作则交给了制作过「炼金3级魔法少女」的REMIC，这间动画公司还曾参与
过「尸鬼」、「明日的与一」等多部动画的协力制作。更多关于该动画的相关情报将于
以后陆续公开，欢迎届时继续关注。
【STAFF】
角色原案：Niθ
监督人物设计：金子ひらく
系列构成脚本：上江洲诚
制作：REMIC |
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P*******l
发帖数: 4895 | 19 【 以下文字转载自 bagua 讨论区 】
发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: bagua
标 题: ［买买提ID八卦］叶普希
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 8 13:56:34 2011, 美东)
文情影色别史卷二 · 功臣列传二·淮阴惠灵公
淮阴惠灵公者，叶姓，讳普希，字普希普希，号普希普希普希，又号狗熊，
黄州鄞县温柔乡人氏。性擅男女之事，未六龄，熟读《Kama Sutra》，倒
背如流，乡人叹为神童。及长，胯下物长约十八寸，伟岸无双，伸缩自如。
公深以为傲，时于人前解裳相示，遇美女尤甚，见者咸称奇不已。戊子间，
设私学于买买提性坛，广收门生，有教无类，名望渐盛。后游于密州、仲
雪镇，所过皆有文声，尤以诗名。一时天下潮湿阴暗处，无不能歌其诗。
己丑秋，太祖（注：爱新觉罗 · 哈哈）初兴兵，拜公为军师，相待至为恭谨。
公感于知遇之恩，倾毕生所学，成檄文数篇，亲备鞍马，送达各州县，皆望
风归附，社稷乃定。太祖等四帝临朝同治，以公为太常、礼部尚书，加太子
少傅，掌教化，兼知风化、扫黄、灭淫诸事，政绩斐然。复以余力领京师九
门性别巡察使，凡入城者，皆亲验... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 20 白话版一并附上；便民措施，呵呵。
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淮阴惠灵公姓叶，名叫普希，字普希普希，号普希普希普希，还有个
号叫狗熊，是黄州鄞（音“淫”）县温柔乡人。天性擅长男女之间的勾
当，不到六岁就把《Kama Sutra》读得滚瓜烂熟，倒背如流，同乡
人都把他当作神童。长大以后，胯下那话儿长达十八寸，雄壮无比，
伸缩自如。淮阴公对此非常自豪，经常解开下衣让人参观，特别是遇
上美女时；见过的人都说十分奇特。戊子年间，淮阴公在买买提性坛
开了一所私塾，按照equal opportunity原则，招收许多门生，逐渐
有了很高的名望。后来又流窜到密州、仲雪镇，所到之处都留下了有
文采的名声，特别以诗著称。一时间全世界潮湿阴暗的地方，都有人
能诵唱他的诗。
己丑年秋天，太祖皇帝（注：爱新觉罗·哈哈）刚刚起兵建国，请淮阴
公做军师，对他非常尊敬。淮阴公受了太祖皇帝知遇之恩，十分感动，
用尽一生的学问，写成几篇檄文，亲自备马送到各州县，收伏了各地
的地头蛇，国家顿时安定下来。太祖等四位皇帝同时登基治理天下，
授予淮阴公太常、礼部尚书的官职，加上太子少傅的头衔，负责教化，
同时管理风化、扫黄、灭淫几项事业，成绩... 阅读全帖 |
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f********g
发帖数: 320 | 21 王林与木冰眉隔着庭院打开的门，目光有了凝聚，似乎那门，就是一道跨越不过去的沟
壑，隔着沟壑，二人在月色中沉默下来。
这种沉默，与李倩梅时不同，但又说不出具体是什么地方有了不同，似乎在王林的
人生中，除了李慕婉外，总是又会一个叫做柳眉，亦或者是现在的木冰眉的身影伴随……
朱雀星，是这样……罗天星域，也是这样……现在到了云海，还是如此。在这沉默
中，木冰眉低下了头，轻轻的迈起脚步，踏过了那沟壑一般的门，走到了庭院内，来到
了王林数丈之外的草地上。
“没想到在这里，能遇到你。”木冰眉抬起头，望着夜空，声音有些沙哑，缓缓开
口。
目光从木冰眉身上收回，王林神色平静，没有了往昔的复杂，好似之前那一眼所看
，只是一个陌生的友人。
“世间之事，大都难以预测。”王林平淡的说道。木冰眉那绝伦的容颜，在月光中
展现出惊人的美丽，这种美丽蕴含了一股高贵的气质，这是她身为昆虚圣女，多年以来
自然而然具备的气息。王林一生所遇任何一个女子，在容颜上，没有能与木冰眉相比者
，她就好似一个不应该出现在世间的仙子，偶然间降临在了天地之中。“难以预测……
”木冰眉脸上起了一丝苦涩。... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 22 宗萨钦哲仁波切這麼開示 :
『“性爱”永远不可思议
人类社会再找不到一个比“性爱”更能集中地承载道德、文化、法律、精神、灵性的行
为，虽然“灵性”在这里总是因另外几项太强大而芳踪难觅。“性”始终不是一个容易
谈论的话题。人类劣迹斑斑的丑闻史除了谎言、暴力，大约就是“性丑闻”了。当我们
谈论上师的种种“不如法”或藏传佛教的神秘莫测时，或许并不真的在意吃肉之类的事
，而是介意“性行为”。
问题是，我们介意所有的性行为。无论是婚前婚后还是婚内婚外，无论是我们自己还是
他人的。我们简直视性为某种“风向标”，赋予它太多文化的解读和使命——它和爱情
有关，和忠诚有关，和道德有关，和期待有关，我们希望它既能满足身体的“成本需求
”又能创造“利润”——使另一个人更忠诚、更易掌控、更愿意为我们付出或妥协，只
要对方想跟我们做爱。这就是为什么我们无法容忍伴侣跟别人做爱，这也是为什么所有
的道德与法律都规定一个人只能拥有一个合法（做爱的）伴侣——它们在保护人类普遍
存在的自私和我执。难道不是吗？』
===
想說的是,这个就是為什麼说喇嘛教是一支以外道法取代佛法的外道, 说明白点, 可
能这麼多喇嘛根本不明白... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 23 宗萨钦哲仁波切這麼開示 :
『“性爱”永远不可思议
人类社会再找不到一个比“性爱”更能集中地承载道德、文化、法律、精神、灵性的行
为，虽然“灵性”在这里总是因另外几项太强大而芳踪难觅。“性”始终不是一个容易
谈论的话题。人类劣迹斑斑的丑闻史除了谎言、暴力，大约就是“性丑闻”了。当我们
谈论上师的种种“不如法”或藏传佛教的神秘莫测时，或许并不真的在意吃肉之类的事
，而是介意“性行为”。
问题是，我们介意所有的性行为。无论是婚前婚后还是婚内婚外，无论是我们自己还是
他人的。我们简直视性为某种“风向标”，赋予它太多文化的解读和使命——它和爱情
有关，和忠诚有关，和道德有关，和期待有关，我们希望它既能满足身体的“成本需求
”又能创造“利润”——使另一个人更忠诚、更易掌控、更愿意为我们付出或妥协，只
要对方想跟我们做爱。这就是为什么我们无法容忍伴侣跟别人做爱，这也是为什么所有
的道德与法律都规定一个人只能拥有一个合法（做爱的）伴侣——它们在保护人类普遍
存在的自私和我执。难道不是吗？』
===
想說的是,这个就是為什麼说喇嘛教是一支以外道法取代佛法的外道, 说明白点, 可
能这麼多喇嘛根本不明白... 阅读全帖 |
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i********e
发帖数: 5996 | 24 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: LoveNLust
标 题: 文情影色别史选读（Pt. 4）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 28 21:03:49 2010, 美东)
文情影色别史卷二 · 功臣列传二·淮阴惠灵公
淮阴惠灵公者，叶姓，讳普希，字普希普希，号普希普希普希，又号狗熊，
黄州鄞县温柔乡人氏。性擅男女之事，未六龄，熟读《Kama Sutra》，倒
背如流，乡人叹为神童。及长，胯下物长约十八寸，伟岸无双，伸缩自如。
公深以为傲，时于人前解裳相示，遇美女尤甚，见者咸称奇不已。戊子间，
设私学于买买提性坛，广收门生，有教无类，名望渐盛。后游于密州、仲
雪镇，所过皆有文声，尤以诗名。一时天下潮湿阴暗处，无不能歌其诗。
己丑秋，太祖（注：爱新觉罗 · 哈哈）初兴兵，拜公为军师，相待至为恭谨。
公感于知遇之恩，倾毕生所学，成檄文数篇，亲备鞍马，送达各州县，皆望
风归附，社稷乃定。太祖等四帝临朝同治，以公为太常、礼部尚书，加太子
少傅，掌教化，兼知风化、扫黄、灭淫诸事，政绩斐然。复以余力领京师九
门性别巡... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 据美联社报道，中国当局正式逮捕了支持中国公民运动的一位关键性人物、著名投资人王功权。王功权的辩护律师陈有西周一（10月21日）通报说，北京市检察机关通知他，王功权已被正式逮捕。上月中旬，王功权以涉嫌“聚众扰乱公共场所秩序罪”遭传唤和刑拘。王功权是一个创业投资基金的创办人之一。他在社交网络上相当活跃，常发表对时政和社会事件的看法。中国公民运动是一个松散的公民维权组织，要求国家保障公民对政治事务有更多发言权。王功权等公民社会活跃人物被拘捕或正式逮捕被认为是当局打击公民运动的最新举动。有关当局对美联社的相关询问未予作答。
情圣投资人王功权悲剧人生:失过业坐过牢 离过婚私过奔
失过业、坐过牢、离过婚、私过奔，王功权的前半生至少有4张面孔：公务员、实业家、投资人、公知，他对自己的评价是“一个商人，加半个文人”，但对于普罗大众来说，最为津津乐道的还是他的情色生活。
成名要趁早。王功权却成功打破这条定律，在50岁这年，一“奔”成名天下知。
“各位亲友，各位同事，我放弃一切，和王琴私奔了……”2011年5月16日深夜，王功权在微博上高调发布私奔宣言，一下子引起全民围观。在现代传媒无孔不入的搜索下，这个... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 26 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(8之三)（图）
周若水
李世民缚窦取东都。（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
（接上）
第八章 李元吉愚劣失王业 李世民神武定中原(8之三)
李世民东征宋金刚、刘武周
武德二年夏，宋金刚、刘武周大军南犯并州，齐王李元吉临阵弃城脱逃，很快，宋、刘
以破竹之势占领河东各地。
十月，蒲阪的王行本与刘武周联手犯唐，来势汹汹，兵锋甚锐。李渊大惊，情急之中，
想弃河东只守关中，忙出手诏：贼势凶猛，难与争锋，放弃河东，谨守关西。李世民上
表请战：“太原，王业所基，国之根本；河东殷实，京邑所资，万不可放弃。臣请精兵
三万，必踏平刘武周，收复河东失地。”李渊听后大喜，在长春宫亲自送世民出兵东征。
十一月，黄河已经封冻，秦王世民引兵从龙门乘坚冰渡河，屯兵柏壁（今山西省运城市
绛县），与宋金刚对峙。河东已被宋金刚抢掠一空，世民军中无粮，只好向民众征粮。
民众一听是秦王帅兵而来，都来归附，纷纷献粮。有了军粮，李世民下令休兵秣马，大
军坚壁不战。
一天夜里，李世民带领几个骑兵勘察敌情，困乏之际，李世民与一个甲士在土丘上睡着
了。不久，贼兵从四面包抄过来。李世民与甲士还在酣然沉睡... 阅读全帖 |
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n*****e
发帖数: 123 | 27 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(9上)（图）
周若水
兄弟毒酒害世民。（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
第九章 真英主难避萧蔷祸 慈父皇险遭奸佞欺（上）
武牢关大捷，秦王世民所帅唐军伤亡甚微，以少胜多，一举擒了两贼首。中原初定，世
民首建奇功，李渊龙心大悦。李渊认为自古以来的官职，都难以与世民的奇功相称，便
在武德四年十月，加号世民为“天策上将”，位在王公之上。增邑户至三万，赐衮冕、
金辂、双璧、黄金六千斤，前后鼓吹九部之乐，班剑四十人。
武德五年春，（西元622年）世民又将尉迟敬德、罗世信、秦叔宝、李世绩、王君廓等
骁将，出奇兵于洺水(今河北曲周东南)大败窦建德的旧将刘黑闼的叛军，刘黑闼仅率
200余骑逃奔突厥。七月，世民再回师征讨徐圆朗，连取数城，从此中原大定。
在李世民尽剿群雄、克定中原之时，李靖统帅三军辅佐李渊的从侄李孝恭平定了江南的
萧铣等南方割据势力，自此，大江南北，尽归大唐。在平江南的过程中，李靖显露了其
过人的智谋、武略、及恩服蛮夷之高德，堪为大唐平江南的首功之臣。
大唐一统，宇内渐平，李世民兵征天下之后，很快就转入了文治江山之中。在宫西开办
文学馆，延请四方学士，... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 28 [文情榜]情圣在左色魔在右(6) 碧海青天夜夜心
云母屏风烛影深，
长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，
碧海青天夜夜心。
---李商隐 《嫦娥》
“有问题，当然有问题，”迟汉一脸的羡慕嫉妒恨：“这么水灵的妹子，居然要嫁给这
个余则成！”
燕十四凶巴巴地盯着迟汉，一时拿不准这家伙到底是真的色迷心窍还是装傻充愣。但她
此刻也顾不得这么多，冷冷说道：“你不是老警察了吗？就真看不出来这里面的问题？
现在都什么年代了，哪还有这种封建保守的女子？”
“有道理，有道理，”迟汉好像恍然大悟的样子：“也是，这世界都肿么了？要是被人
吃了豆腐就要嫁，那我老迟岂非早就妻妾成群了？啊，哈哈，哈哈。。”
见十四依旧面无表情，迟汉的笑声嘎然而止，略有些尴尬。但他是多年的厚脸皮，并不
在意，想了想，说道：“不过这也没什么，咱们这一带本就是乡下，北方农村又相对保
守。这些年农村人口外流的厉害，想招个上门女婿也不为奇怪。”
十四皱了皱眉，说道：“这个我倒是我也想过。但是你想过没有，这么一个羞答答又传
统的大姑娘，怎么会一个人孤身来这里索婚呢？照她说的，她们沈家的那些族长们呢？
他们怎么不出面？”
迟汉被十四问的发愣，一... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 29 刘延庆虽然对唐康、李浩、何灌与韩宝、萧岚的动机猜得离题万里，甚而有点小人之心
，但出现在束鹿以西的部队就是何灌的环州义勇这件事，却被他误打误撞的猜中了。
这正是何灌所献的牵制韩宝之妙计——不管何灌怎么样在苦河以南大布疑兵，又或
尽力防守，要想骗过或者阻止韩宝，那都是不可能的。韩宝用兵谨慎却不胆小，明知道
萧阿鲁带在唐康、李浩的后方，即使只是为了协助萧阿鲁带牵制一下冀州的宋军，他也
不会因为宋军兵力多或者防守严密，便知难而退，连试都不去试一下。因此，何灌的计
策，除了要在苦河的南岸大布疑兵，还要另辟奚径，去吸引韩宝的注意力。
而何灌打的，便是慕容谦的主意。
他在冀州只留下了两百环州义勇，由一名胆大的指挥使率领，打着他的旗号，四出
巡视，将协助他们防过的冀州巡检也瞒了个严严实实，而他本人，则亲自率领着余下的
那不足五百骑人马，扮成辽军，多带旗帜，昼夜疾行，神不知鬼不觉的出现在束鹿的西
边，然后大布疑阵。束鹿五丘，都是树林茂密，他在那些地方，扎了一座座空寨，扮成
数千之骑，觑视束鹿之志，为了不使辽军起疑心，更是主动出击，将所部装成是大军的
先锋军，不断寻找束鹿的辽军作战。
不得不说，这个计策... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 30 约壹五8
5:8 [hgb] 作 见 证 的 原 来 有 三 ， 就 是 圣 灵 ， 水 ， 与 血 。 这
三 样
也 都 归 于 一 。
[kjv] And there are three that bear witness in earth, the Spirit,
and t
he water, and the blood: and these three agree in one.
[bbe] There are three witnesses, the Spirit, the water, and the
blood:
and all three are in agreement.
Does 1 John 5:8 have something to do with the doctrine of Trinity? I doubt.
There was a very big scam in translating this verse in the history. It happ
ened in the ancie... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 31 迦克墩信经制定于公元451年.当时各地教会中对于基督论看法上的不同,在东方教会引
起了很多争议和混乱.他们争论的"焦点"有二,分别以涅斯多留（Nestorians）及犹提干
（Eutyches，380～456）为最主要的代表.
涅斯多留认为:
基督具有神人二性并双重位格，乃是为了要保持基督人性的完整。他无视了神格的无限
性,以他创造天地的大能,要驾御一个相比之下小得多的人性,其大能实在是"绰绰有余".
犹提干则相反,他认为:
基督只有一个位格，但也只有一个神性，因为他的人性已被神性盖过，就如同一滴醋落
入在大海里而消逝一般。此公对基督人性的忽视,直接抹杀了基督属于人的一面,"勾销"
了耶稣在十架上的受难,也直接否认了他给我们带来救赎的可能.
因为涅斯多留的言论已经在20年前被以弗所议会定为异端,所以在公元451年大公教会召
开了第四次教会议会,重点解决犹提干的"独一神性"问题.罗马皇帝马仙（Marcian，396
～457）及其代表认为,必须重新清楚的诠释基督论，从而解决教会的纷争，因此需要重
定信仰告白.在他们的极力要求，议会制定了<迦克墩信经>。
全文如下:
迦克墩信经
1) 我们... 阅读全帖 |
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o*****s
发帖数: 193 | 32 佛教的基本教理
佛教的教典之多，乃是众所周知的事，所以到今天为止，尚无法硬性地指定那一部或那
几部是代表性的佛经，在中国之所以有许多宗派的出现，大体上是由于所宗经论的立场
不同而产生。
不过，佛教的教理，有一个基本原则，那也是释迦世尊对于宇宙人生的特别开悟，
悟到一个缘生的道理。
所谓缘生，就是因缘所生，也就是由于各种关系的结合而产生各种的现象。比如一
篇文章能够形成为文章，能够达到读者的手里，能够使得读者明白一些有关佛教的问题
，这中间的关系（因缘），看来简单，实际则复杂之极；文字的来源及修养，知识的累
进及吸收，作者的健康热忱及见解，加上文具的制造及运用，文稿的检字排版及印刷，
邮件的寄发及传递，最后还得有读者自己的兴趣知识及精神，才能完成一篇文章从作者
到读者之间的任务。这种关系（因缘）的举例，尚是粗浅而明显的，若要更进一步的考
察，每一个关系的单元上，也都连带著许多的关系，这种关系连带关系的现象，便是因
缘。事物的出现，是由于因缘的聚何合，事物的消失，是由于因缘的分散，这就叫作缘
生缘灭。
佛教的根本教条
圣严法师著述
从原则上说，佛教并没有甚么教条，如果说有的话，那 |
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d****u
发帖数: 71 | 33 我就不明白
我就不明白，人为什么非执着鼎、炉、降、升、水火、龙虎、婴儿、姹女
、交媾、黄婆、金公丹、铅汞、水火、真种子、火侯、沐浴、固济、玄关、应验、凝结
、圣胎、丹成、脱胎，为什么就不执着大道本身呢？
我就不明白，人为什么就相信复杂、艰难的法门，为什么就不相信简易的直
入法门呢？
我就不明白，人为什么对艰涩、隐喻、密语甚至神秘的趋之若骛，为什么就
不相信直白真言呢？
我就不明白，人为什么非执一家、一师之言，为什么就不相信大道只有一
个，得道之人（不管那家那宗）从不同的角度述之，不仅不能惑你，反而更易让你体悟
大道，融而贯之，而不是你悟道、行道的滞、障呢？
2006年10月
27日溯源本来 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 从小我到无我(圣严法师)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 00:53:22 2013, 美东)
一、禅是什么
首先我想告诉你的，禅不即是知识，知识并不离开禅；禅不即是宗教，宗教的功效，可
以从禅而获得；禅不是哲学，哲学却无法超越禅的领域；禅不是科学，科学重实际、重
经验的精神，亦正是禅的要求。所以请你不要以好奇的心理来探索禅的内容，因为禅并
不是一桩新事物，自从有了空间与时间以来，禅就普遍地存在于无穷大的空间与无限长
的时间之中。
禅既是普遍而永恒的存在，所以它用不着任何人来传授；须要传授的，乃是如何亲自体
验这个禅的方法而已。
有人把禅误解为一种神秘的经验，或者以为可以透过禅的经验而获得超自然的能力。当
然，从坐禅的修习过程中，可能使你在生理及心理的感觉上，产生种种奇异的现象，也
能够从身心统一的练习之中，达到以心力来控制或转变外在事物的目的。这些被视为宗
教奇迹的现象，不是学习坐禅的目... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 35 （——摘自萧平实《宗通与说通》）
圣严法师今世为我唯一之师，……离开农禅寺前，余已锻炼十余人会看话头，余面
告余师：「这些人交给师父引导开悟，我不引导他们。这些人如果能在师父座下开悟。
以后就不会离开农禅寺；干部来学一段时间后就走掉，川流不息的情形便可以改善。」
然余师将此诸人置之不理，不思接引。
余当时亦将《无相念佛》书稿面呈余师，供作农禅寺接引学人之用；学人若能成就
此功夫，得大受用，即不必舍农禅寺，再游他处。然余师藉词推拖，无意出版；书稿于
农禅寺三进三出，最后遗置于彼寺知客处十余天，几乎被丢弃于字纸篓。……
后因林淑华来电佯称召开干部联谊会，嘱余必须参加；至已方知是干部会议。会中
余师当面否定余之悟境，谓非是悟，令诸干部面闻。……
凡有书出，必定赠与吾师，不曾漏赠一册；以后仍将如是。余离开农禅寺后，出而
弘法，亦尽量避免接引与吾师有关之人。然数年赠书以来，余师都无改变；乃至于传戒
大会对众暗示：「阳明山下有个居士在弘法，他的法是不如法的。」﹙彼时余借阳明精
舍弘法﹚抵制如故，唯不形之于文字尔。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 36 赵宗彪：我们距二次文革就一个小时 zt (2016-02-28 07:26:28)
一
几年前看过一篇关于东德的文章，大意是，在柏林墙推倒之后，曾对一些士兵进行
了审判，其中一个士兵因为枪杀企图越墙逃往西德的人士而被判有罪。原文找不到了，
记得审判官说的的大意是，作为一个士兵，执行上级的指示并没有错，但是，法律之上
，还有良知。你可以开枪，这是你的职责，但是，你可以将枪抬高一厘米，打不准他，
这不是错，而是你的良知。
这几年，我一直在想这样一个问题：在中国，我们也有非常多同样的情况，事后会
得到审判吗？在中国，会有士兵肯在举枪的时候，将准星抬高一厘米吗？在中国，如果
有了这样的不愿抬高枪杆的士兵，事后会受到自己良心的谴责吗？
我通过这几年的观察后，得出的结论是，三个都不会--我们的士兵不会有良心的不
安，他们在瞄准时也不会抬高准星，他们的这些践踏良知的行为更不会受到审判。
得出这一结论，让自己非常沮丧。
但是，我清楚，这是中国的现实--我们的所有理想大厦，都必须建立在这样一个现
实的土地之上。
二
这使我想起另一个问题：中国还会发生文革吗？如果发生，需要多少时间？
我想起自己亲身经历的... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 37 一位是家喻户晓的女演员，一位是白手起家的男富豪，赵薇和黄有龙的结合，曾经是“明星+富豪”的范本。但很少有夫妻能像他们，将明星效应和商业运作契合得如此完美，乃至于在资本圈掀起巨大波澜。
因为玩砸了万家文化，赵薇和黄有龙被证监会分别处以30万元罚款，并且5年不得进入证券市场。在收到中国证监会的处罚告知书后，黄有龙打算向证监会提交陈述和申辩意见，并要求举行听证会。
证监会的处罚只是一个开始。股价的暴涨暴跌使得投资者损失惨重，目前至少有十家律所已经公开向投资者征集索赔的法律服务，等待龙薇传媒和万家文化的或将是巨额索赔。据AI财经社了解，不少投资者都是受赵薇名气吸引选择买进股票，有股民直言被赵薇骗了一百万。
如果说赵薇是夫妇二人这轮资本游戏公开的“金字招牌”，丈夫黄有龙则是财富累积背后真正的操盘手。从共享大佬朋友圈到携手建立“龙薇版图”，黄有龙将赵薇从“小燕子”一步步推上了“女版巴菲特”的座位。
初识赵薇
黄有龙和赵薇现年都是41岁。对比妻子，他则低调得多，几乎没有接受过媒体采访，传奇人生模糊到仅能用“富豪”两字概括。公开资料显示，黄有龙出生在武汉。但据《新京报》实地采访得知，其老家在湖南龙塘村... 阅读全帖 |
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w**t
发帖数: 3247 | 38 孝武帝庙号世宗。宋真宗谥号应符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝。就是因为真宗
谥号太长，所以一般称庙号。这个随便哪都能查到啊。 |
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b*******k
发帖数: 1761 | 39 就宋朝变态，读书人吃了饭没事就研究这玩意
唐太宗文武大圣大广孝皇帝
宋太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝
真宗应符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝 讳恒
仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝 讳祯
口号叫得再想也掩饰不了无能。 |
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M******a
发帖数: 6723 | 40 http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E6%9D%8E%E5%B8%B8%E5%82%91
李常杰（越南语：Lý Thường Kiệt，1018年－1105年，原名吴
俊，字常杰[1]），越南李朝将领，亦是李太宗、李圣宗及李仁宗三朝元老，尤以李仁
宗时期他的表现最为活跃，并且成为李朝与宋朝交战的主要将领。
目录
[隐藏]
* 1 出身及早年的仕途
* 2 参予对占城的战争
o 2.1 第一次攻打占城（1069年）
o 2.2 第二次攻打占城（1075年）
o 2.3 第三次攻打占城（1104年）
* 3 李常杰在与宋军交战（1075年－1077年）中的表现
o 3.1 率兵侵犯宋朝边境及屠杀
o 3.2 转攻为守
* 4 晚年及逝世
o 4.1 李朝对李常杰的加官进爵
o 4.2 逝世
* 5 著作
o 5.1 《伐宋露 |
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M******8
发帖数: 10589 | 41 你别说，还真是的。
刘廷让（929年－987年），后周到宋朝初年将领，宋太祖义社十兄弟之一。
本名刘光义，宋太宗即位后赐名廷让。祖籍涿州范阳（今河北涿州市），唐末割据者卢
龙军（幽州，今北京）节度使刘仁恭的曾孙，祖父横海军（沧州，今河北沧州市东南）
节度使刘守文为其弟刘守光所杀。刘光义之父刘延进举家南逃避难。后汉枢密使郭威镇
守邺都时，刘光义入其麾下，郭威建立后周成为周太祖时，刘光义任侍卫司龙捷右厢都
指挥使。与赵匡胤、李继勋、石守信、王审琦、杨光义、刘守忠、刘庆义、韩重赟、王
政忠等九人结为“义社十兄弟”。
北宋建隆元年（960年）三月，从宋太祖征潞州李筠，任行营先锋使。次年，升任侍卫
马军都指挥使、领宁江军（夔州，当时归后蜀）节度使。乾德二年（964年）四月，率
军到潞州守边防御北汉。十一月，宋攻后蜀，西川行营前军兵马都部署王全斌率宋军主
力从陕西南下；刘光义为副都部署和都监曹彬率步骑二万，从归州沿长江西进，攻克夔
州。因刘光义军纪严明，后蜀万州（今重庆万县）、施州（今湖北恩施）、开州（今重
庆开县）、忠州（今忠县）四州刺史迎降。乾德三年（964年）正月，刘光义军西至遂
州（今四川... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 42 你别说，还真是的。
刘廷让（929年－987年），后周到宋朝初年将领，宋太祖义社十兄弟之一。
本名刘光义，宋太宗即位后赐名廷让。祖籍涿州范阳（今河北涿州市），唐末割据者卢
龙军（幽州，今北京）节度使刘仁恭的曾孙，祖父横海军（沧州，今河北沧州市东南）
节度使刘守文为其弟刘守光所杀。刘光义之父刘延进举家南逃避难。后汉枢密使郭威镇
守邺都时，刘光义入其麾下，郭威建立后周成为周太祖时，刘光义任侍卫司龙捷右厢都
指挥使。与赵匡胤、李继勋、石守信、王审琦、杨光义、刘守忠、刘庆义、韩重赟、王
政忠等九人结为“义社十兄弟”。
北宋建隆元年（960年）三月，从宋太祖征潞州李筠，任行营先锋使。次年，升任侍卫
马军都指挥使、领宁江军（夔州，当时归后蜀）节度使。乾德二年（964年）四月，率
军到潞州守边防御北汉。十一月，宋攻后蜀，西川行营前军兵马都部署王全斌率宋军主
力从陕西南下；刘光义为副都部署和都监曹彬率步骑二万，从归州沿长江西进，攻克夔
州。因刘光义军纪严明，后蜀万州（今重庆万县）、施州（今湖北恩施）、开州（今重
庆开县）、忠州（今忠县）四州刺史迎降。乾德三年（964年）正月，刘光义军西至遂
州（今四川... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 43 梁武帝，即萧衍（公元464年—公元549年），字叔达，小字练儿，南兰陵郡武进县东城
里（今江苏省丹阳市访仙镇）人，南北朝时期梁朝开国皇帝，公元502年—公元549年在
位，共统治南梁47年。
梁武帝在位期间颇有政绩，由于晚年收留了东魏降将侯景，以至于后来爆发“侯景
之乱”，导致了都城陷落，自己被侯景软禁于台城活活饿死的结局，时年86岁，葬于修
陵（今江苏丹阳市陵口），谥号武皇帝，庙号高祖。
梁武帝在位的一生，总体上概括算得上是一位称职的皇帝，只不过晚年宠信奸佞小
人，爆发“侯景之乱”，落得个被囚台城饿死的下场，却是历史的耻辱。而梁武帝也因
此被抹上了污点，他的一世英名皆因此被毁。后人对其褒贬评价也是众口纷纭。
梁武帝去世至今也有1400多年了，虽然已经时过境迁，不过他却曾经创造了历史上
的“四最”纪录：
一、在位时间最长的开国皇帝
梁武帝一生在位47年，也是不短的时间了，但是历史上比他在位时间长的皇帝有的
是，例如汉武帝刘彻在位53年，西夏崇宗赵乾顺在位54年，辽圣宗耶律隆绪在位49年，
康熙在位61年等等。但是要说到历史上在位时间最长的开国皇帝... 阅读全帖 |
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g***t
发帖数: 7544 | 44 “中国不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”
1885年7月27日清晨，74岁的湖南人左宗棠停止了最后的呼吸。他是在福州北门黄华馆钦
差行辕任上去世的。他一死，意味着大清王朝最后的顶梁柱倒下了，这大厦还能维持多
久？
接到丧折后，慈禧太后的心情是复杂的。“中国不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗
棠”言犹在耳，可左宗棠走了。走了也好，这个汉人太强硬，太无拘束，甚至在万寿圣
节也不参加行礼。但态是要表的，要不然还会有谁去为朝廷卖命呢？于是诏谕立即派发
各省：追赠左宗棠为太傅，恩谥“文襄”，赏治丧银三千两。
就在慈禧太后下达诏谕后的一个夜晚，福州暴雨倾盆，忽听一声劈雷，东南角城墙，顿
时被撕裂一个几丈宽的大口子，而城下居民安然无恙。老百姓说，左宗棠死了，此乃天
意，要毁我长城。
左宗棠死了，左公行辕标着“肃静”、“回避”字样的灯笼。已被罩以白纱的长明灯代
替，沉重的死亡气息，压得人透不过气来。这盏盏白灯，宣告着时代强音的终结，这是
一个奋起抗争、抵御外侮的时代，左宗棠是中流砥柱。而拥有“二等恪靖侯、东阁大学
士、太子太保、一等轻骑都尉、赏穿黄马褂、两江总督、南洋通商事务大臣”等七个头
衔的左 |
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o****u
发帖数: 714 | 46 来自主题: WaterWorld版 - 香港七宗罪 第一宗：淫乱
香港穷人找一楼一凤，有点钱的夜总会开房。
富豪包女星，一般人养内地小老婆。
哪个有钱人没有二奶，姨太？没传过绯闻？ 那个男人没到北面去玩过？
这种事，大家心照不宣也就算了，
偏偏曝光了，不但不是丑闻，反而狗仔趋之若鹜，市民津津乐道，变成一件光荣的事了。
2009年6月28日，香港前保良局总理林依丽就发起过反“包二奶”大游行。
在深圳，被香港人包养的“二奶”有几万。
香港大法官邓国桢就说过：“在一夫一妻制的基础上，男人可以包二奶，可以有情人、
情妇，也可以与她们生儿育女，这些都是合法的，无需法例监管。”
陈冠希在香港不是什么个别现象，集邮的还有人，
哪个女星没被包过，就不点名了？
2. 黑社会
香港影视剧中黑社会横行，其实去过香港的人都知道，香港治安不错的。
但是江湖气，古惑仔文化实在影响很深。
把黑社会（陈浩南）当作英雄来崇拜，在全世界的影视作品中都绝无仅有。
娱乐圈里面匪气很重，要不然周星驰的移民申请也不会被拒绝。
娱乐圈也会拍出来那么多黑帮题材片。
香港小孩也很古惑，动不动就“玩野牙”。
3. 贫富分化
香港的工资是很高，在饭店帮厨都能拿到8000块。
但是消费更高，... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
ogusdu (缘分啊！) 于 (Sat Jan 28 21:45:21 2012, 美东) 提到:
第一宗：淫乱
香港穷人找一楼一凤，有点钱的夜总会开房。
富豪包女星，一般人养内地小老婆。
哪个有钱人没有二奶，姨太？没传过绯闻？ 那个男人没到北面去玩过？
这种事，大家心照不宣也就算了，
偏偏曝光了，不但不是丑闻，反而狗仔趋之若鹜，市民津津乐道，变成一件光荣的事了。
2009年6月28日，香港前保良局总理林依丽就发起过反“包二奶”大游行。
在深圳，被香港人包养的“二奶”有几万。
香港大法官邓国桢就说过：“在一夫一妻制的基础上，男人可以包二奶，可以有情人、
情妇，也可以与她们生儿育女，这些都是合法的，无需法例监管。”
陈冠希在香港不是什么个别现象，集邮的还有人，
哪个女星没被包过，就不点名了？
2. 黑社会
香港影视剧中黑社会横行，其实去过香港的人都知道，香港治安不错的。
但是江湖气，古惑仔文化实在影响很深。
把黑社会（陈浩南）当作英雄来崇拜，在全世界的影视作品中都绝无仅有。
娱乐圈里面匪气很重，要... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
whoknowsme (萌面上网) 于 (Sat Oct 19 20:01:12 2013, 美东) 提到:
诸位有什么想法？我发了个言，被人骂回来，说是中国人就是活该。
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Zildjian (信仰在空中飘扬) 于 (Sat Oct 19 20:22:56 2013, 美东) 提到:
让城管上， 几个孩子一脚一个
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P235 (老来多健忘 能饮一杯无) 于 (Sat Oct 19 21:16:21 2013, 美东) 提到:
美国版嘴炮王
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dingdign (dingdig) 于 (Sat Oct 19 21:40:05 2013, 美东) 提到:
鬼子真是很笨很傻
不知道中国和大陆的区别。
应该是杀光大陆人就行了。
台湾同胞，港澳同胞... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 人必须接受自己是孤独的，这个也是佛法中提到的，这是非常重要、非常有价值的信息
。除了佛教之外，其他地方根本不会教你这个，他们会教你应该去结婚，你应该拥有这
个、应该拥有那个……
学生问：为什么人们总是感到孤独？是因为没有安全感吗？还有：为什么我们不能独自
生活？
宗萨钦哲仁波切答：如果我们能够独自过活，那会很好，这正是瑜伽士所擅长的，
也是为什么他们能从各种包袱中解脱的原因。对我而言，「孤独」实际上是一种哲学问
题。根据佛教，孤独是根源于我之前谈到的不安全感。而当我说不安全感时，尽管我们
说「我」、「我是大卫」、「我是这、我是那」，即使我们拥有一个名字、一个职位、
一份工作、丈夫、妻子、学位、公寓、汽车、顶楼公寓，但总有一种持续的不安全感，
因为我们不能百分百地证明自己存在着。缠绕皮肤、割腕、获得学位、结婚等等，我们
做这一切都只是为了暂时给自己某些存在感，而这不安全感其实可以显现为孤独。
我之前说过，我看到的花，你永远看不到，所以我们无法分享真正的花，我们只能
假装我们在分享，而这是非常孤独。我永远不能和你分享我正经历的，这真的是非常孤
独。我所经历的，只有我能经历。
但若你是佛教徒... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 50 第五十六章 密电室主任
坐在自己的帐篷内，张学武有点闷闷不乐，这是他军旅生涯中第一次将参谋预案变为行
进方案的具体实施，结果是相当的让他郁闷，五个团齐装满员的从天津开拔，结果到了
承德就剩下四个团？而且一问自己的密电主任竟然人还未到？如果用明码发报询问机械
化团，张学武怕过二天他的新编第一师就会成为茶余饭后的笑料。 要知道此时即便
在欧洲大多数的将领和军事专家们还依然将坦克视为步兵的附属，即便在德国如同古德
里安、曼施坦因等人依然在为让装甲兵成为独立兵种而奔走，虽然德国设在国外的军工
企业从军工产品武器出口的角度在纷纷研制坦克、装甲车，但是德国装甲兵学校的处境
也并不比张学武强多少。 由此可见，张学武执意孤行组建所谓的机械化团的巨大阻
力，更何况此时的中国还被认为是一个无油国？对于一个油料全部需要进口国力又羸弱
不堪的国家的军队来说，想组建一支机械化部队的难度就可想而知了，如果不是在最后
关头张学良支援了二辆油罐车和三百桶汽油，恐怕张学武的机械化团可能连大门都出不
来。 结果是机械化团反而比步兵还慢？第一次演练问题肯定很多，也许慢不了多少
！或许今晚就能赶到？张学武现在只能用他自... 阅读全帖 |
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