a****r
发帖数: 12375 | 1 中国从来都是打天下坐天下的思想。
小到一个家庭，大到一个家庭，首先就是要有个领导，也就是说了算的人，
这个说了算的人，都是通过斗争赢来的。
和猴山的猴王没有任何区别，所以李长春才如此感慨，专门写了个猴王的心得。
我个人想法是，这些国家都是从封建国家转变过来的，人民信奉的还是封建强权思想，
所以被共产主义给卑鄙利用了。
所以，国民的民主启蒙是至关重要的。如果自己民族没有办法民主启蒙，那就只能靠西
方国家给强迫启蒙。你看南韩和香港被西方强迫民主启蒙之后，今后就不太可能重回封
建强权时代。
这也是六四的意义。如果说中国未来还有希望，那就在当年被六四民主启蒙的这一代。
当然，海外华人中的精英其实也可以大有作为的，但是这些人已经扎根美国，未必对中
国的未来有兴趣。 |
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m*********y
发帖数: 851 | 2 我个人想法是，这些国家都是从封建国家转变过来的，人民信奉的还是封建强权思想，
所以被共产主义给卑鄙利用了。
所以，国民的民主启蒙是至关重要的。如果自己民族没有办法民主启蒙，那就只能靠西
方国家给强迫启蒙。你看南韩和香港被西方强迫民主启蒙之后，今后就不太可能重回封
建强权时代。
这也是六四的意义。如果说中国未来还有希望，那就在当年被六四民主启蒙的这一代。
当然，海外华人中的精英其实也可以大有作为的，但是这些人已经扎根美国，未必对中
国的未来有兴趣。 |
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a****r
发帖数: 12375 | 3 中国从来都是打天下坐天下的思想。
小到一个家庭，大到一个家庭，首先就是要有个领导，也就是说了算的人，
这个说了算的人，都是通过斗争赢来的。
和猴山的猴王没有任何区别，所以李长春才如此感慨，专门写了个猴王的心得。
我个人想法是，这些国家都是从封建国家转变过来的，人民信奉的还是封建强权思想，
所以被共产主义给卑鄙利用了。
所以，国民的民主启蒙是至关重要的。如果自己民族没有办法民主启蒙，那就只能靠西
方国家给强迫启蒙。你看南韩和香港被西方强迫民主启蒙之后，今后就不太可能重回封
建强权时代。
这也是六四的意义。如果说中国未来还有希望，那就在当年被六四民主启蒙的这一代。
当然，海外华人中的精英其实也可以大有作为的，但是这些人已经扎根美国，未必对中
国的未来有兴趣。 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 4 六四民运，现在都奔５或者奔６了吧。２０１６－８９＋２０ |
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p*a
发帖数: 7676 | 5 当年我革命热情高涨，打算和同学们深入基层发动工农，向他们宣传民主自由，鼓动他
们起来罢工支持民主，他们非常冷淡，在任何场合都没有表示一点对我们鼓吹的民主自
由的向往和支持。
所以，我完全同意柴玲说的，市民冷漠。也就是说，市民不支持我们。
六四之后，我们继续向民众宣传，希望他们起来支持我们，他们照样不予理睬。
没有人民的支持，六四民运的失败是必然的。 |
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a*****3
发帖数: 2305 | 6 同样在当年被日本占领的上海，南京， 你去向市民鼓动他们抵抗日本的侵略， 反应
更冷淡， 大家都要做皇军的顺民。 可以得出结论 上海，南京 的大部分市民支持日
本鬼子。
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发信人: pta (pta), 信区: Military
标 题: Re: 柴玲说了许多幼稚的话，但有一句话却透着智慧：
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 15:41:55 2016, 美东)
当年我革命热情高涨，打算和同学们深入基层发动工农，向他们宣传民主自由，鼓动他
们起来罢工支持民主，他们非常冷淡，在任何场合都没有表示一点对我们鼓吹的民主自
由的向往和支持。
所以，我完全同意柴玲说的，市民冷漠。也就是说，市民不支持我们。
六四之后，我们继续向民众宣传，希望他们起来支持我们，他们照样不予理睬。
没有人民的支持，六四民运的失败是必然的。 |
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p*a
发帖数: 7676 | 7 当年我革命热情高涨，打算和同学们深入基层发动工农，向他们宣传民主自由，鼓动他
们起来罢工支持民主，他们非常冷淡，在任何场合都没有表示一点对我们鼓吹的民主自
由的向往和支持。
所以，我完全同意柴玲说的，市民冷漠。也就是说，市民不支持我们。
六四之后，我们继续向民众宣传，希望他们起来支持我们，他们照样不予理睬。
没有人民的支持，六四民运的失败是必然的。 |
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a*****3
发帖数: 2305 | 8 同样在当年被日本占领的上海，南京， 你去向市民鼓动他们抵抗日本的侵略， 反应
更冷淡， 大家都要做皇军的顺民。 可以得出结论 上海，南京 的大部分市民支持日
本鬼子。
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发信人: pta (pta), 信区: Military
标 题: Re: 柴玲说了许多幼稚的话，但有一句话却透着智慧：
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 15:41:55 2016, 美东)
当年我革命热情高涨，打算和同学们深入基层发动工农，向他们宣传民主自由，鼓动他
们起来罢工支持民主，他们非常冷淡，在任何场合都没有表示一点对我们鼓吹的民主自
由的向往和支持。
所以，我完全同意柴玲说的，市民冷漠。也就是说，市民不支持我们。
六四之后，我们继续向民众宣传，希望他们起来支持我们，他们照样不予理睬。
没有人民的支持，六四民运的失败是必然的。 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 9 看楼上两贴，你就知道这些六四民运领导们都是什么人品 |
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q*******u
发帖数: 3435 | 10 原来虎桑倭杂不仅躲在田纳西的山沟里舔红匪汉奸党，也见过大城市的繁华。一亿的红
匪受害者的来历在此，
华盛顿有条中共官员最不敢去的街
在美国华盛顿首都距离美国国会不远的地方有一条街，中共官员最不愿去也不敢去，那
里有座“共产主义受害者纪念碑”，在华盛顿西北区麻塞诸塞大道和新泽西大道交叉口
上，每年都会在这里举行纪念仪式，以缅怀全球范围内因共产主义暴政而失去生命的1
亿民众。
六四民主女神像：开启东欧抛弃共产党之壮举
在这个拥挤的两条大道交汇处的小公园内，这座4.2米高的青铜纪念碑并不起眼，然而
她是以中国学生在1989年举行抗议活动期间竖立在天安门广场上的“民主女神像”为原
型。华盛顿邮报说，对绝大多数过路人来说，这个“民主女神”是非凡的，而对这个城
市美学来说，是向正确的方向迈出了一步。
纪念碑青铜像前座的题字是：“献给那些在共产政权下死亡的一亿多受难者和那些热爱
自由的人民”，碑后的题字是：“为了所有那些遭受奴役的国家和人民的自由和独立”。 |
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q*******u
发帖数: 3435 | 11 所以知道红匪杀害无辜有一亿多。
在美国华盛顿首都距离美国国会不远的地方有一条街，中共官员最不愿去也不敢去，那
里有座“共产主义受害者纪念碑”，在华盛顿西北区麻塞诸塞大道和新泽西大道交叉口
上，每年都会在这里举行纪念仪式，以缅怀全球范围内因共产主义暴政而失去生命的1
亿民众。
六四民主女神像：开启东欧抛弃共产党之壮举
在这个拥挤的两条大道交汇处的小公园内，这座4.2米高的青铜纪念碑并不起眼，然而
她是以中国学生在1989年举行抗议活动期间竖立在天安门广场上的“民主女神像”为原
型。华盛顿邮报说，对绝大多数过路人来说，这个“民主女神”是非凡的，而对这个城
市美学来说，是向正确的方向迈出了一步。
纪念碑青铜像前座的题字是：“献给那些在共产政权下死亡的一亿多受难者和那些热爱
自由的人民”，碑后的题字是：“为了所有那些遭受奴役的国家和人民的自由和独立”。 |
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w*********i
发帖数: 1969 | 12 [在 wopaguoshei (爱国英雄) 的大作中提到：]
：请邓轮回答
第一我没老婆
第二你这个套路不成立，前言不搭后语，六四在邓轮口中是镇暴，和蛤蟆镇压轮子是一
样的，为何国内可以公开批判讨论法轮功，却不能公开批判讨论六四民运分子? |
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 未来的中国民主化也会发生，但是跟六四民运没什么关系 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 14 六四民运就是不愿承认一个简单的事实：自己就是成王败寇中的那个寇 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 15 你说的这些没有跟六四民运一样做键盘侠，以在网上给党妈找不痛快为业。
所以还是别往自己脸上贴金用华盛顿马丁路德自比了，不配，真的 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 16 你看你又开始偏题了，回去翻翻前面的帖子，我是说活着的六四民运不配跟华盛顿，马
丁路德比，因为只是做键盘侠而已。
然后你开始扯那些死了的学生和市民 |
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发帖数: 1 | 17 南海毫无疑问已经成为一片战略热海，一些别有用心的反华势力更在加速将之升级成冲
突火海。但是，在这个危机的同时，也有机遇。最值得我们注意的，就是如何借力南海
冲突，顺势形成新时期的军民团结新模式。
我国向来有注重人民战争的传统，强调“军民团结如一人，试看天下谁能敌”。这个思
路毫无疑问是正确的，关键是呈现形式和实现方法能否与时俱进。
比如说越南，越南这些年在南海采取的行动，其实就特别注重海上民兵、武装渔船的建
设，实质是与其海警部队一起构成一个巨大的隐形海军。尤其值得注意的还在于，越南
政府以立法的形式鼓励老百姓直接去争议性的岛屿上定居开发，政府在后面扶植，按照
岛屿距离海岸线的距离和岛屿本身的定居难易程度，给予不同程度的财政补贴和各种政
策利好。同时出动军事力量、准军事力量进行或明或暗的保驾护航。他这种做法就比较
高明，一方面将内部民众改善生活的渴望与国家战略挂钩，另一方面又让你处理起来的
时候投鼠忌器。
又比如美国。在美国军事史上，很多重大的武器发明，都是民间人士发明，民族企业量
产。美国启动冷战时几个发挥重大作用的美国人的身份也值得关注，杜鲁门是总统，马
歇尔是军人，乔治·凯南是外... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 18 除了六四民运老将这类之外，华人在美国其实大部分就是图个比在国内更舒坦的屁民小
日子，这也是美国个人主义社会文化的核心：我过好我的日子就行，国家如何，其实关
我屁事。
所以，美国衰落只要不影响的华人的一家三口的小日子，多半还是不会走的。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 很像六四民运老将，以乌尔凯西为代表，当年作死，现在想回国都回不了 |
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p****1
发帖数: 334 | 20 这是五五年的时候，请着重看看主席对工业化的想法。什么是有文化？主席就象唠家常
一样把道理讲得那么透彻。再也没有像主席这样的领导袖了！呜呼！
“你们为人民服务，我也为人民服务”
——毛主席给警卫部队一中队的讲话
(一九五五年五月十四日下午五时半在中南海丰泽园，根据记录整理。)
讲什么, 讲讲工作, 讲讲工作方法。 我们工作为什么目的呢? (王明富同志和大家
回答:为共产主义)毛主席说: 也对。 共产主义就是平时讲的为人民服务, 过去打日本
帝国主义,再早是打倒皇帝。你们这里有没有打过皇帝的?一个也没有吧?我是皇帝的老
百姓,光绪、宣统皇帝。现在宣统皇帝在东北学马列主义, 是个战犯, 吃了饭没事坐班
房,他是六岁做皇帝, 作了三年。 我那时革命当过兵, 程潜就是现在国防委员会副主席
,那时在湖南当师长,我当兵,不在一个师。那时革命叫打皇帝,以后就打军阀,军阀很多,
有袁世凯这些人,后来就出了蒋介石,蒋介石我们和他一块办过事的,原先孙中山我们和
他合作,推翻皇帝。推翻皇帝算来有四十四年啦。共产党成立三十四年啦,开头人很少,
只有几十个人。那时志... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 代表农工 朝鲜劳动党在此基础上加支毛笔就代表了士农工 以后再加个算盘就代表士农
工商四民 |
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B******n
发帖数: 1920 | 23 72岁的独居老太家中突发心脏病，急救人员赶来后看到老人体重80多公斤，行动不便，
表示“抬不动老人”，随即离开。急救人员说，他们是救死扶伤，但不是“老搬”，还
拿出一张单子让邻居们签字证明他们出车了，邻居们拒签，随后120救护车就驶离了小
区。
72岁的李桂敏老人家住4楼，儿子在外地打工，平时靠钟点工照料。12月17日上午9点多
，她心脏病突发，四邻闻讯赶紧拨打120。急救人员赶来后看到老人体重80多公斤，行
动又不便，表示“抬不动老人”，随即离开。
情急之下，热心邻居拨打110报警，4名警员赶赴现场，最终通过轮椅将老人送上了警车
，然后一路护送她进了医院。目前，老人已经脱离危险。
【惊心】独居老太家中发病
李老太住在人民路汇中小区东院7号楼1单元4楼，是一个老旧小区，楼房并无电梯。她
本人又是一名残疾人，一只腿安装有假肢。前些年因患有糖尿病引发了并发症，几乎是
常年卧病在床。这几年，她身体每况愈下，因为儿子在外地打工，平时都是一名钟点工
费心地照料着。
据了解，12月16日，李老太刚从医院出来。出院时找的一家私人送病号的车，给了对方
200多块钱，才把她背上楼。
12月17日上午9点... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 24 人民日报1966年04月17日第5版
王正萍 丁伟志
编者按：本报于四月十日发表了《吴晗同志反党反社会主义反马克思主义的政治思想和
学术观点》的材料，披露了吴晗同志在全国解放以后的反动言论。现在再把王正萍、丁
伟志等同志整理的吴晗同志在全国解放前公开发表的主要言论，发表于下。
在三十年代，吴晗同志奔走于胡适、蒋廷黻、傅斯年之流的门下，成为他们精心培养的
一个标本，这是人所共知的。
解放以前，吴晗同志究竟是个什么样的人呢？大家从这个材料中可以看出，原来他是站
在亲蒋、崇美、反共的立场的人，是一个一心想走第三条道路即资产阶级专政道路的人
。吴晗同志白纸黑字写下来的东西，将擦亮很多人的眼睛。
希望大家认真读一读这个材料，这将有助于大家理解吴晗同志在六十年代走上反党反社
会主义的道路并不是偶然的。同时，这个材料也有助于大家进一步揭露、批判吴晗同志
的反动的立场和思想。
攻击抗日救亡运动，为蒋介石不抵抗政策效劳
胡适反动主张的忠实追随者和积极的宣传员
据吴晗自己讲，他是一九三○年在中国公学胡适的文化班上写出了第一篇论文：《西汉
的经济状况》。这篇文章，很受胡适赏识。他还说，由于胡适离校，觉得再念... 阅读全帖 |
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T*R
发帖数: 36302 | 25 尼玛难道不是拆迁就分了一套房，因为四民走了，又减了一间，只分了个二居室？ |
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h*********i
发帖数: 2605 | 26 看梁的wiki，64参与者居然可以在北京开研讨会
1989年，六四事件期间，梁晓燕任北京外国语学院世界史教师。6月3日晚去过天安门广
场寻找其学校的学生。六四事件之后，梁晓燕表达了自己对于四二六社论和六四事件的
态度，退出中国共产党，被停职审查。[2]她在卡玛拍摄的六四事件纪录片天安门中描
述过自己在事件中的经历。
2005年10月24日，梁晓燕赴山东临沂看望盲人维权律师陈光诚。[3]
2006年10月14日晚上6:30，龙应台基金会举办了《思沙龙系列》第四场活动：你所不知
道的六四天安门。活动中龙应台透露自己在写出《这个动荡的世界》之后，梁晓燕曾致
电建议她将此书在大陆出版。龙应台同意后，梁晓燕在被10家出版社拒绝出版此书后，
汕头大学出版社同意出版此书。[4]
2009年5月10日，“2009北京六四民主运动研讨会”在北京举行，梁晓燕与会
发言。[5] |
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发帖数: 1 | 27 属实又怎样？
台湾搞台独那些人，香港港独领袖，六四民运领袖，哪个没有美国绿卡？ |
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w*******e
发帖数: 15912 | 28 转自 万维博客 枫苑梦客
魏京生为什么骂刘晓波？
刘晓波获得诺贝尔和平奖造成的冲击波还没有消失。
据报道，在刘晓波获提名期间，资深民运人士魏京生就表示，有资格获得诺贝尔和平奖
的中国人有好几万，其他人都比刘晓波更有资格获诺贝尔和平奖，因为刘晓波是愿意与
北京合作的温和派。近二十名流亡海外的异议人士还联名致函诺贝尔评审委员会，反对
刘晓波获奖。理由居然是刘晓波在法庭审讯中曾发表“我没有敌人─—我的最后陈述”
，这个陈述曾感动无数人，也是诺贝尔委员会把奖授予刘晓波的理由之一，即“和平非
暴力”。可是，在这些民运人士看来，刘晓波在这个陈述中“为中共的监狱美言”，还
“称赞中共把‘尊重和保障人权’写进宪法，不顾事实地公开赞扬一贯践踏人权的中共
的行为，对中国民主运动起到误导作用和恶劣影响”。最后得出结论，“刘晓波这样一
个有极大争议性的人物，已经不具备诺贝尔和平奖得主应有的道德形象和感召力”。
可是，刘晓波到底还是得奖了。这让一些人心中如打翻了的醋瓶，很不是滋味，中国著
名民运人士魏京生开始公开痛骂刘晓波了。在一篇题为《如今的诺贝尔和平奖给人们提
供了什么？》的文章中，他... 阅读全帖 |
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t*d
发帖数: 8340 | 29 四民平等
底层百姓包括商人以前都是没有姓氏的
只能随便起一个
所以日本有很多宗氏大姓，那是以往的贵族
还有胡乱起的
一共三万多种 |
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发帖数: 1 | 30 作者:
余杰
“我们可以卑微如尘土，但不可以扭曲如蛆虫”——曼德拉
1921年，有鬼才之称的日本作家芥川龙之介到中国采访和旅行。跟很多日本文人一样，
他心中存在着一种对古典中国的“乡愁”和想象：中国人应该都像诸葛亮、李白、杜甫
、辛弃疾、苏轼、文天祥那样，个个光明伟岸、个性分明，讲气节、懂礼貌。到中国后
，芥川龙之介发现，他看到的中国人却像《金瓶梅》中的西门庆、陈敬济，用他的原话
来说：“换言之，现代的中国并非诗文中的中国，而是小说中的中国，猥亵、残酷、贪
婪。”写这句话前，他正看到一个中国男人当众脱下裤子朝美丽的湖水里撒尿，现实中
国和他在书里读到的中国相去甚远。
经过中共半个多世纪暴政的摧残，当下的中国比起1921年的中国来，不知又“猥亵、残
酷、贪婪”了多少倍。有一位常年在海外居住的华人回国后的感受是：医院里，人满为
患，大家像一群动物那样挤来挤去。护士对病人吆五喝六，一点不体恤，也不尊重。如
果不给红包，麻醉师会故意让你受苦。在许多其他地方也是一样，到处不被当人看，要
办点事，如果没有有力的“关系”，就得低三下四当孙子。这种感觉令人非常憋屈，特
没尊严感。
旅美学者徐贲用“粗鄙... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 https://goo.gl/ybheAo
【新唐人亞太台 2017 年 10 月 04 日訊】10月1號，中共高調慶祝建政的時候, 許多
中國留學生，用焚燒中共五星血旗的方式，抗議中共傷害國家與人民。
美國留學生 古懿：「這個火焰代表我徹底反對這面旗子所代表的東西，持續了68年的
對中國人，對維吾爾人，對藏人的鎮壓，非常殘酷的流血和迫害，我希望從天上來的火
焰把這個政權的罪惡和壓迫結束，中國人和在中國的殖民地上生活的所有的人能夠獲得
自由和公義。」
10月1號，在美國、澳大利亞、日本等國留學的中國學生, 在不同的地方點燃了中共的
五星血旗，他們希望熊熊烈火能結束中共在中國大陸持續了68年的罪惡統治。
澳大利亞留學生 易松楠：「68年中共從來沒有悔改過，更從來沒有對歷史公開道歉，
所以我們以這樣的方式來懲罰它。」
澳大利亞DavidKong：「把邪惡的共匪旗碎屍萬段，共匪必亡。」
旅美時事評論員 藍述：「出國留學生燒國旗，表示越來越多的人已經認識到, 中共這
個邪惡的政權給中華民族，中華文化以及我們生存的這塊土地所帶來的深重的災難，越
來越多的人認識到中華民族的復興不能依靠共產黨，人來... 阅读全帖 |
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S*****n
发帖数: 4185 | 32 六大是转折点，周恩来主导的。
感觉六大之后，中共才凤凰盘捏，成为一个有全形的政党。
之前和六四民运差不多。
: 中共六大委员，死了一大堆。
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发帖数: 1 | 33 我一直非常欣赏劳动党党旗，我未来组个党就沿用这个旗然后再加个算盘，代表士农工
商四民 |
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发帖数: 1 | 34 隐居山中，既无所争，也无岁月，平时，看看北京诈骗集团隐身在台湾的托儿，或水军
文章，也是乐趣。这些文章可以分成几派：一派是泼脏水派，专挑蔡英文身上泼，总统
任何一句话，都可以用“中台关系没搞好”，大作文章，此派以蓝营文传会，及蓝血学
者为代表。另一派是歌功派：歌颂马政府的“假和平，被投降”，谴责小英改变现状，
一出手就是伟大中国云云，以中联开头字统媒为首。还有武吓派，环球鹰，解放报和中
评社，三不五时，光天化日带着刀上街吓人。
最重要一派是逼降派，国民党诺大江山，被老共诈骗集团骗走后，奔走中台之间的这种
劝降游戏，从未停过，从过去的利益劝降，招降，演变到现在的武吓逼降，原因是现在
台湾军武和金钱都不如中国，又遭国际组织排除在外，否则这些泼脏水派，在503事件
上，也不敢大声呛声：好胆去国际民航组织告状。
明明知道台湾没门进去，台湾被流氓国家恐吓，哑巴已经吃了黄莲，还不能叫苦。更惨
的是：一个被老共打压的非主权国家，台湾进不了国际法庭申诉，还要忍受国内领稿费
托儿的嘲笑，台湾处境，只能以“悲凉”形容，这也是为什么独派团体痛心，看不下总
统这样的软弱，纷纷罹患被捅一刀焦虑症，担心台湾政府太... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 小平历史地位高是因为果断镇压了六四民运老将，然后过两年去深圳讲话接着发展经济。
不然现在楼主在国内的亲戚们都只能喝西北风 |
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p*a
发帖数: 7676 | 36 他包是50后。
60后都接受过正规高等教育和现代文明熏陶。
60年出生的，76年的时候刚16岁。78年正赶上恢复大学招生。
69年出生的，76年才六岁，从上学起就在向科学进军的号召下，1989年时正好20岁大学
二年级，是六四民主运动的主力军。 |
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发帖数: 1 | 41 王丹美国成立智库理事包括香港黄之锋及台太阳花林飞帆
作者 香港特约记者 甄树基 发表时间 03-06-2018 更改时间 03-06-2018 发表时间 13
:15
media
王丹
流亡海外的前六四民运学生领袖王丹，将在6月4日在华盛顿成立由他牵头的智库“对话
中国”，理事会成员包括香港众志秘书长黄之锋，以及台湾太阳花学运领袖林飞帆，但
由于黄之锋受到国际传媒形容为政治迫害的官司缠身，护照被法庭扣押而不能离开香港
，众志常委敖卓轩将代表黄赴美参加成立典礼。
王丹在其Facebook网页上同时代表“对话中国”的筹备小组宣布，邀得原北京大学教授
夏业良担任学术委员会委员，以及法国著名汉学家Marie Holzman担任顾问委员会委员。
王丹表示，“对话中国”致力于“从专业化和年轻化角度，集结老中青三代力量，从政
治分析，政策研究，沟通对话，凝聚共识角度出发，推动中国向民主化，自由化方向转
变为宗旨”。
王丹将出任这个智库的所长，副所长是项小吉，办公室主任金岩，理事会召集人为王军
涛，理事14人，包括黄之锋和台湾学运领袖林飞帆。
今年6月4日是六四29周年，大陆有异见人士不惧打压以各种方... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 这个么，你还是太年轻。六四民运是有 board 的，也就是官方所谓的幕后黑手。
方老师、等人，当年是有主动权的。实际上从来没有群众运动，纯粹自发，都是有组织
的。
方的背后当然是美国人。他们当时对共产党、对中国，都算是了解太少。 |
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g**1
发帖数: 10330 | 43 轟傅榆毀金馬 王丹批「荒謬」一句話發人深省
2018/11/19 12:55
王丹。（翻攝自臉書）
〔記者吳琬婷／台北報導〕第55屆金馬獎頒獎典禮上，最佳紀錄片導演傅榆得獎時的一
番「台獨宣言」，挑動政治敏感議題，接著上屆中國籍影帝涂們擔任頒獎人，一句「中
國台灣金馬獎」暗嗆台獨，讓台獨爭議在頒獎典禮落幕後仍持續延燒。有人認為傅榆的
言論毀了金馬獎多年的努力，對此，旅美六四民呷耸客醯そ裨凇赌槙钒l文反問：「
金馬獎重要，還是言論自由重要？」，更說「如果你連這兩個哪個重要都分不清，那我
只好說，你不是裝傻，就是真傻。」
王丹在臉書聲援傅榆。（翻攝自臉書）
王丹在臉書上寫道：「看到有些人指責傅榆，說她的發言破壞了金馬獎，說以後金馬獎
恐怕辦不成了，說她不應當因為自己的政治破壞了藝術，我覺得這樣的論點非常荒謬。
」並解釋：「其實我們沒必要圍繞傅榆的觀點討論，因為她的觀點，你可以同意，也可
以不同意。但是，即使你不同意，你也應當捍衛她發言的權利，這，不就是言論自由的
宗旨嗎？」
對於有人指責傅榆的言論破壞金馬獎，王丹直說「金馬獎重要，還是言論自由重要？」
認為民眾如果分連言論自由和金馬獎的重要... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 44 习近平关于改革开放论述中的这些用典，意义非凡！
【编者按】1978-2018年，40年风云激荡，40年砥砺奋进，40年春华秋实，40年飞跃万
重山。改革开放的浩荡浪潮，让中国融入广阔世界，让世界发现新的中国，这艘中国号
巨轮正胜利驶入崭新而宽广的天地。
“艰难困苦，玉汝于成。”习近平总书记曾用这样一句古语，形容中国不畏艰险走过的
不平凡历程，穿越风雨取得的不平凡成就。他在谈到改革开放时还曾多次引经据典，寓
意深邃。人民网·中国共产党新闻网对此进行梳理，以飨读者。
谈改革开放必要性：顺应潮流
■ 明者因时而变，知者随事而制
“明者因时而变，知者随事而制。”要摒弃不合时宜的旧观念，冲破制约发展的旧框框
，让各种发展活力充分迸发出来。要加大转变经济发展方式、调整经济结构力度，更加
注重发展质量，更加注重改善民生。
——2013年4月，在博鳌亚洲论坛2013年年会上的主旨演讲
■ 原典
“明者因时而变，知者随事而制。孔子曰：‘麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。’故
圣人上贤不离古，顺俗而不偏宜。鲁定公序昭穆，顺祖祢，昭公废卿士，以省事节用，
不可谓变祖之所为而改父之道也。二世充大阿房以崇绪，赵高... 阅读全帖 |
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c*****t
发帖数: 10738 | 45 刘俊国是六四民运领袖，现在竟然以这种方式再出名，牛人啊。 |
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w********2
发帖数: 632 | 46 何谓华夏大道之制
一，自然法思量的法制
所谓华夏大道之制，其实就是上古黄帝开创的三苗联邦制共和的华夏大道文化制度
，后来为先秦楚国继承形成楚国平民政治的君主宪政联邦制国家。 托克维尔说：“没
有人比我更赏识联邦制的优点。我认为，联邦制度是最有利于人类繁荣和自由的强大组
织形式之一。（《论美国的民主》）”。所以说，这种文化制度的最大特点就是比较讲
开放、自由、浪漫和社会繁荣，对人们的生存和生活极为有利。特别是它以天道的自然
法的公平公正原则教化民风，重视契约法治，以包容多元，自由选择，自由竞争搞政治
和治经济建设，达到政治清明社会繁荣，人们安居乐业的目的。
那么，如何定义华夏大道之制呢？就是以自由、平等、互利，博爱原则的自然法（
天道）推导出来的，保护每个人权利的公平正义的契约法制。这种契约法制就不偏向任
何阶层和个人，也不按任何人主观意志为转移的。充分尊重每个公民平等自由权利的博
爱精神，包括平民和当权者。然后，以这种公平正义的契约法制，对人与人之间，人与
公权之间的规范制衡方式实现天下的清明之治。就是说，要让社会所有人享受到自由，
唯一途径就是同其他... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 47 华夏大道之制是平民政治治理，在这个社会里，其文化风俗比较尊崇“民为神主”、
“君轻民重”理念，不似周秦礼乐社会以“尊王畏大人”、“以吏为师”，而是“以商
为重，以自然为师”的理念。故此才有这种瞧不起当权者的事件，原因是华夏大道之制
社会并不“学而优则仕”，士人大多大都对入仕不感兴趣，而对四民之首的商人感兴趣
，那个时候从事神职是个比较崇高的职业。据说许由就是一位神职人员，才对当天子并
不感兴趣！ |
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发帖数: 1 | 48 胜利街是汉口的一条百年老街，从汉口的繁华地带的江汉路起，一直向东北方向延伸到
卢沟桥路。与长江平行，全长3800米，胜利街贯穿整个汉口老租界，由原来的湖南街（
英租界）、玛琳街（俄租界收回后改名四民街）、德托美领事街（法租界）、汉中街（
德租界）和名中街、大和街（日租界）组成，1946年元旦，国民政府在收回全部租界后
，为庆祝抗日战争胜利，统一命名为胜利街。因胜利街地处过去的汉口五国租界之中，
各种建筑相对集中，历经风雨年代，特别是九十年代兴起的地产热潮，如今留下的也就
不多了。这里我们从江汉路沿胜利街而下（下在这里是汉口的俗称，是指长江的流向而
言）。去看看现存的胜利街上的老建筑，第一篇行走在原英租界的湖南街一段。
就是和中山大道平行，但在老租界里面，所以更干净一些，人更少一些，两边更洋气一
些。不是老武汉很少人知道这条街，不像江汉路和中山大道和六渡桥。 |
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发帖数: 1 | 49 香港人很阴险的， 尼玛六四民运时，香港财主坚持让大陆民运不要妥协，最后导致运
动失败． |
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W*****B
发帖数: 4796 | 50 反送中是一面照妖镜
照出了港汕暴徒反对派的港毒本质
照出了港媒西媒的颠倒黑白厚颜无耻
照出了西方势力通过乱港反中的狼子野心
照出了六四事件的真相，把六四民运彻底搞臭
照出了海外反华势力的丑恶嘴脸 |
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