c***h
发帖数: 2262 | 1
就算立场一致有龙宫有天人有….，还是无法说明大乘经典是来自龙宫
也可能来自地狱的饿鬼。
经典来源本就该交代清楚，不能逃避
不然。我也说，没有”成佛”这回事，这是来自龙宫的讯息，结束。
可以吗? |
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b*****l
发帖数: 3821 | 2 这不是回你的贴，你没头没脑的插进来何苦呢.
这上下文里又哪里有如来藏的风车呢？ |
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c***h
发帖数: 2262 | 3
他是通常没说出什么道理的大乘，
你是会说明理由的大乘。
我相信大乘会在你手里再发扬。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 4 我的理解是这样的. 觉悟有三途： 佛， 辟支佛（也叫缘觉）， 声闻。
佛，是没有老师， 自觉觉他。
辟支佛，也是没有老师， 而自悟， 缘12因缘而悟。但好像不太教化他人。
声闻， 就是闻听佛的教化而觉悟解脱等。所以他们三者也是觉悟的缘由不同。
至于他们觉悟的程度， 智慧神通等之深广而言，肯定是有区别的。佛的智慧和神通是
最上的， 有诸多不共之法，与声闻证阿罗汉者相比。一个科学家，他发现真理，如爱
恩斯坦他发现相对论，和有的人通过读他的书听他讲解而有所了解， 这爱恩斯坦的智
慧和他的这些学生的智慧是有区别的，并且爱恩斯坦还有诸多自己悟的地方，不一定都
写出来了。
虽然佛也有个名号叫阿罗汉，但阿罗汉只是佛的10个名号中的一个。 而声闻弟子证阿
罗汉果的人， 他们能随便戴上佛的10个名号的其他的名号吗？ 如果都能戴上，那这些
声闻弟子不都是佛了？ 佛常自称自己为如来， 在经中比较常见。
菩萨，我认为是走佛乘的人，就是修成佛的人。 这三乘的道理是很清楚的，就是佛说
的。这道理很明白的。就如同世间人学知识， 有的人喜欢通过老师学习，容易些，有
的人要在家里自学，自己理解，... 阅读全帖 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 5 en. It makes sense.
至于他们觉悟的程度， 智慧神通等之深广而言，肯定是有区别的。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 6
但是在众多阿罗汉弟子中，有神通的很多，
没有提过这回事。
不过你提的例子，还是颇有力。谢谢。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 7 如果有人不明白事理，不是你的罪过。 你也不要有度人之心。呵呵。随他们去好了。
你的时间不宝贵吗？ |
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b*****l
发帖数: 3821 | 8 呵呵，看到有人不明白事理没有常识，指出一下，只是随手之劳。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 9 发愿成佛走极难行之道路的人，是非常罕见的， 走到最后真的成功的，就更少之又少
了，要经历多劫修行的。释迦牟尼佛，就是成功的一个例子。他遇到燃灯佛，被佛之德
行相好所感，发愿成佛。
我虽然赞叹他们的梵行大愿深广德行，但我畏难而不敢行也。当然在提高自己的同时，
做点利益他人的是可以的， 这与他们的大心大行相比，是萤火虫之光与日月之光之比
。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 11 这段话什么意思啊？
为了让佛有机会度人，所以我们最好不要成佛？
为了让医生有活干，我们最好一直有病？
有少
还未
证得
者。
个解
阿罗
“礼
Vinaya
而阿
罗汉
汉也
大弟
层次
三种
帮助
独觉
佛陀
佛所
经历
大劫
人在
再有
亦给
所需
其中
更多
座部
部佛
你阅
牲。
于每
统。
就没
初目
证得
的原
最重
由于
Period）
愿成
其是 |
|
n*****a
发帖数: 265 | 12 如果都是健康而且不会再得病的人，就没人会去选择作医生。
，就没
最初目
愿。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 13 好像你的回答没有接上我的问话。
我的意思是，就目前实际情况下，问他想劝人干什么？
而你的回答是：理想状况下，会怎样。
教存
我们
汉是
尊敬
据这
称为
文：
丘。
用阿
阿罗
)、
证悟
在这
可以
们是
有比
（成
佛需
万个
一个
不会
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成佛
段的
救度
以上
上座
（如
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，对
国总
了，
的最
生都
实际
竟，
有！
他发
，尤 |
|
n*****a
发帖数: 265 | 14 劝人作阿罗汉而不是成佛，因为前者更实际。
佛了
佛的
Aggasavaka
的意
Pagan |
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f*******8
发帖数: 3612 | 15 知道了，他们有些人是把阿罗汉和成佛对立起来了。
认为成了罗汉，就不能成佛了。
请问，谁知道在什么经典上这么说过。
然后有些人又拿这个论点，再变换一下，骗人说你们成了罗汉
就不能成佛了，所以最好连罗汉也不要做了。
这样，魔鬼的诡计就得逞了:最好别解脱，一直轮回，梦想有一天突然成佛。
而且，有些人似乎有把地球当成了所有的三界六道以及法界，
实际上，我觉得三界六道以及法界，那是无穷无边，地球算个什么啊？
部佛
。在
阿罗
值得
。依
皆被
礼赞
of
五比
所引
汉。
们的
汉。
佛陀
为他
却没
罗蜜
辟支
与十
的是
果后
道，
圆满
果阶
罗蜜
。所
何在
知的
想象
因此
为美
成佛
成佛
的众
更为
。毕
说：
公告
著者 |
|
n*****a
发帖数: 265 | 16 成了(声闻)阿罗汉就从轮回解脱，没有来世了。而成佛的一定要是个人。
所以成(声闻)阿罗汉以后的确就没有成佛的可能了。
都成
而成 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 17 我想知道究竟有什么经典里，佛这么说：成了罗汉就不能成佛了。
还是一般人，自己曲解经典而得出这个结论的？
这个世界冒充专家的妄人很多，不能不提防啊。
上座
汉果
导，
福果
），
念的
陀及
下来
阿罗
是他
阿罗
地是
，因
众生
满波
至于
祗劫
注意
罗汉
随佛
累计
罗汉
的波
罗汉
，为
所皆
人能
的。
能成
人都
因而
百万
成佛
之道
回答
楚地
籍的 |
|
n*****a
发帖数: 265 | 18 你得在轮回里受苦的时候才有可能解脱。
阿罗汉已经解脱轮回，没可能再受苦了，所以也不可能再次解脱(成佛)了。
个人
；因
罗汉
Arahato
迴中
朝（ |
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f*******8
发帖数: 3612 | 19
这都是自己想象。
我想知道的是原文。
上次那个某某，以及他引用的英文解释，
说什么佛不度所有众生，后来对照原文，发现都是妄人妄语，歪曲佛经。
对于
阿罗
的教
上的
支佛
所诵
是佛
文接
佛与
子(
，但
胜于
确切
众生
化的
需圆
劫。
阿僧
。需
得阿
需跟
必需
是阿
足够
或阿
一乘
。众
出无
难得
梦想
每个
）；
时数
汉比
证悟
兴的
他清
教书 |
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c***h
发帖数: 2262 | 20
如果佛法灭绝，那众生就无法得救。
因此佛要在佛法灭绝时，挺身而出，变成当时的”第一人”，无师自觉，
然后再教导许多人，救渡许多人，让佛法再传下去。
另一个角度是，如想赶快成佛，得求求老天让佛法灭绝，
然后想成佛的就能再投抬，成佛。
当然，大乘也许鼓励人们成佛，千年来上万上亿都不一定，小乘也有一些。
这么多人，在千万年时间内，只有一个席位，中奖或然率是低了一点。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 22
这样想的人基本上都是不信佛的。我觉得如此。。。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 24
下半段只是戏言，
上半段是说成佛为何就是为了要渡众生。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 25 问题是太长啦，格式又非常混乱，根本看不清楚呀。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 27 我没有说相信什么，现在其实不需要这一步，
先需要澄清的是，最初这个说法从何而来，如何而来。说的人是佛么？
进一步，这个说法的根据是什么，
是不是某人发现自己成了罗汉后，确实没办法了。
还是没成罗汉甚至都不知道阿罗汉、寂灭是什么意思的人这么说？ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 28 自由人，你回复的帖子怎么是全引原文，而一般好像都是前十行。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 31 因为有些事情事关重大，我怕是坏人混到佛教里，阻止人修行。
把目标设得远远的，遥不可及，最后没人修了。
这么重要的事，而且不需要任何特殊的理解力，毫无存在争议的可能，
佛如果知道，能不说？
其他方面，还可以说，某内容涉及理解力，有人认为佛说了，
有人认为佛没说，或说的不是那意思。
这个事情，难道也可以随意发明？ |
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f*******8
发帖数: 3612 | 33 这是另外一个问题。我问的不是这个问题，
我的问题是，他们根据什么说成了罗汉就不能成佛了。
打个比方说，假如，罗汉相当于高中毕业，成佛相当于是教授。
他们的意思好像是说，千万别上高中，上了高中你就肯定是会毕业，
你毕业就完蛋了，你就成不了教授了。
你最好是保持小学、初中水平，糊里糊涂积累波罗蜜，然后有一天你就成教授了。
这样就让人越学越害怕，万一，万一，万一，万一我突然修学明白了，岂不是完蛋了？
这就把人都吓回去了。
了。 |
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d******e
发帖数: 4192 | 34 你不能证明这种可能性没有,
你也不能证明这种可能性有,
因为都有可能.
你为什么非要证明印顺猜错了,
你的根据是他的动机是阻止人修行,所以他是坏人,
他肯定说错了,你就是臆想.
也许高中毕业就不准上大学了,很简单.
这个理论的前提条件是,每个人的起点不一样.
如果你认为每个人的起点相同,都是可以
随便进什么学校都不用按规定的话,
你那个就成立了,蚂蚁也能成佛,猫,狗也能. |
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d******e
发帖数: 4192 | 35 阿罗汉已经不是人了,大乘说众生皆可成佛,因为众生皆有8识心,
只要有8识心就可以明心见性,搞清这个机制了.这如果不是充分必要条件.
我猜,
这就比如说,你车里加了四桶油,开到A城,不能再往前开了.
你车上加了8桶油,才能开到B城.
从A城不允许开到B城,或者说,A城不让加油.
而你怎么才能有8桶油呢?那就因人而异. |
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f*******8
发帖数: 3612 | 36
很简单，因为本来大家都是跟着佛学习，by default, 我跟着佛学，就是因为我看你那
样是好的，也想成为你那样，也就是说，也想成佛，这在佛和弟子之间应该是心照不宣
的。
佛难道连这个也不知道么？
难道是佛知道了故意不说？
不说你们这样跟我学，其实成不了佛？那不是大骗子？
所以，我认为这就是不用说的。大家都跟着佛走在成佛的路上。
现在，半路上突然出来一个人，对大家说，别别别，你们千万别跟着走，这样你们成不
了佛，应该像我这样，不打坐，读读书，自己自学，不懂不要紧，那是跟众生结缘，积
累菠萝密。有一天你们就成佛了。
你说我该怎么想。 |
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d******e
发帖数: 4192 | 37 SEEU还说过佛不度一切众生的问题,你坚决反对.
我觉得奇怪,你非要从佛应该怎么怎么的角度思考,
其实在现实中,医生什么病人都治吗?不可能嘛.
有的人不让你治,根本不信你,你还追着要治吗?
那不是有病吗? |
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d******e
发帖数: 4192 | 38
佛本来就教人成阿罗汉,这是你们大小公认的吧.
佛什么时候说,我教你成跟我一样的了?
就是教你,能保证你一定成吗?
我觉得你在反对一个观点,这个观点就影响你的信心吗?
我觉得挺奇怪的.还有几祖,几祖的你没见过,没摸过,非说他们都一样,
可能不一样,谁知道.
为什么马克思主义有人信呢?比佛靠谱. |
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f*******8
发帖数: 3612 | 39
不是，是他歪曲佛经，
我是以版为家，不想让人在家里倒垃圾，毒药。不然那些垃圾也会进到我潜意识里。
要保持合理。尤其是装毒药的瓶子很漂亮的时候。
我爸是李刚，让他不度你－－－这种恐吓必须反击。 |
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d******e
发帖数: 4192 | 40 哈哈,
他没这个意思,他只是说他理解的证据是什么.
听者自信,你有情绪了. |
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f*******8
发帖数: 3612 | 41
当然，其实他们的论点有两个问题，
1. 佛没说过，他们自己伪造。佛那么多弟子，难道没有一个想成佛的么？即使有一个
想成佛，佛就应该跟他说：想成佛就别跟我打坐了。佛如何时间怎么说过么？
2. 潜意识的影响，他们把阿罗汉的寂灭混淆成断灭，让人对寂灭产生恐惧。
两方面都影响人安心修行。 |
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d******e
发帖数: 4192 | 42
当然有可能,个别的会有,说一切有部的就有,但是离开历史事实
我们说不清楚.
那是一种猜测,对一种我们都不了解的状态,猜也正常,不理解也正常. |
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f*******8
发帖数: 3612 | 43
我的意思是，一个人突然提出一种和普遍默契不一样的论点，就应该有一定的根据。
如果是猜测，就不应该这么说，如果是猜测，就应该说：我不懂，我害怕解脱，害怕寂
灭的情况。
他就应该找人请教。
而不应该当成定论那样宣扬。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 44 佛法中对圣人的定义，是见法证果。没有证果的，就是凡夫。不管是孔子、爱因斯坦、莫札特，Mother Teresa，还是 Bill Gates，如果他没证果，佛法中就属于凡夫。
见法，在原始佛法是见四圣谛，在大乘是见空性（中观）或见佛性（又名如来藏）。见法的人，对如何才能解脱没有疑惑。
依原始佛法经典，佛陀坐菩提树下之前，对如何才能解脱还有疑惑，所以还是凡夫。南传说是已经具足十波罗蜜的凡夫菩萨。
佛胜过其他阿罗汉，这是南北共传的。佛陀成佛的观慧是什么？南传依＜转法轮经＞等，认为是四谛慧。大乘认为大乘经说的（空性，或佛性），才是佛陀成佛的观慧。这是一个根本分歧，直接影响修行的路。四谛与如来藏是互相冲突的（主张如来藏的＜胜鬘经＞，试图以如来藏来解释四圣谛）。
南传的菩萨位阶与北传的菩萨位阶不同，是自然的。因为南传只承认原始佛法的经，不承认大乘经。马哈希派了两个弟子到美国传法，其中之一的喜戒法师，我曾经邀请他开示，当时有人问他＜金刚经＞的问题，他就一句话∶我们的传统（南传）里没有这部经。
不管如来藏、净土宗、印度教或基督教，都有宗教经验为基础。超常的宗教经验是信心的重要来源。超常经验是主观经验，... 阅读全帖 |
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r******e
发帖数: 534 | 45 戒了几个星期的网，希望感动老天，果然心诚则灵，LP的签证在不利的环境中
一举通过啦！！！！！！
我欲因之梦家乡，一夜飞度太平洋！ |
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s*******a
发帖数: 840 | 46 恭喜！
乐子你帮我发个大红包给小朋友？我自己的ID刚使用了戒网功能……
公主赶快给儿子还是女儿（？）注册个ID，让他/她提前报到，乐子M给包子。
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t******g
发帖数: 17520 | 47 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
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原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 48 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 49 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
☆─────────────────────────────────────☆
lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
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qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
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