S*******e
发帖数: 1093 | 1 印度人忽悠中国那不是盖的！
按：印度教认为，释迦摩尼佛是毗湿奴的化身，创立佛教来把坏人骗入地狱。佛教在信
仰印度教的人眼里是地狱教。
释迦以自创之佛教，打垮了所罗门教，他信佛吗，他不信佛，他信他自己，他只相信他
自己，在他看来，他自己就是佛。总有蠢人说什么独夫民贼，蠢人们不知道，他们所供
奉的的释迦佛正是独夫之首，众贼之王。不附合社会发展的伪文化，最终的归宿必然是
死亡，在印度，印度教最终击溃佛教，释加成了丧家之犬，可在以中国为中心的东方，
佛教却一枝独秀兴盛一千多年而不衰落，这是家贼外鬼联合作祟的结果，你有没有注意
到，无论是在中国和日本，还是在南韩和泰国，在那金光闪闪的活佛们的身后左右，总
隐隐约约的出现儒和道的身影，总有儒和道这两个被佛教的活佛金钱权贵洗空大脑的家
奴牛鬼蛇神权威与灭佛人生死相搏，总有那被金钱奴化且戴有所谓道德项圈的读书人去
镇压自强上进要求合理的人们。
佛教能在中国长盛不衰，因为它在一翻潜心经营之后已然成功附体于我中国文化中国精
神，成功附体于中国的封建皇帝，中国的封建皇帝需要这尊神，需要这尊神用独有的麻
醉手段把所有人麻醉成唯命是从的奴隶，需要量这尊神的空空天... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 2 藏传佛教是印度佛教（显宗）、印度教生殖派（性力派）和苯教文化的三结合
实地访问不丹佛母：朱巴·基米雅（古子文 着）
我和扎西泽仁一早从普那卡出发，沿谷地正南往正东行，翻过一道山梁又是一条谷地。
谷中有一群房舍，那就是东莎宗（也写作“汤萨”），老远就看见东莎堡巍然屹立。我
们没有停留，又翻过一道山梁，又下到一片谷地，又望见一座城堡。这里叫扎西羊宗（
也叫“塔西岗”）。我的伙伴扎西泽仁当年裹在出逃的人流里从库鲁谷出境而不是从亚
东或樟木出境，就因为这里有基米雅佛母可以投奔。我明白扎西泽仁此次鼓动我横穿不
丹的目的是想拜望收留他十余年的恩人，作为人可以忘却仇恨，但不可忘却恩惠。
上城堡的路比较宽，石板嵌地。城堡的墙夯土而成，有三米厚。城堡的高处有庙叫扎西
拉康，呈长方形，有穿黄袈裟的喇嘛进进出出。我们没爬到山顶，而从扎西拉康下面绕
过去，前面就是佛母大院。佛母大院是个四合院，没有大柱殿堂，标明这里不是庙，但
佛母大院的内墙全是壁画，又描绘着密宗教义之精华。
我立即被那些壁画所吸引，便向那色彩鲜艳的墙壁走去。
扎西泽仁说：「藏传佛教在吐蕃王朝时代史称『前弘期』，前弘期的始祖莲花生就开始
男女拥 |
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r****n
发帖数: 8253 | 3 基米雅“佛母”讲乐空双运
http://lvlinle.blog.sohu.com/73474633.html
……。
我和扎西泽仁一早从普那卡出发，沿谷地正南行折往正东行，翻过一道山梁又是一
条谷地。谷中有一群房舍，那就是东莎宗（也写作“汤萨”），老远就看见东莎堡巍然
迄立。我们没有停留，又翻过一道山梁，又下到一片谷地，又望见一座城堡。这里叫扎
西羊宗（也叫“塔西岗”）。我的伙伴扎西泽仁当年裹在出逃的人流里从库鲁谷出境而
不从亚东或樟木出境，就因为这里有基米雅佛母可以投奔。我明白扎西泽仁此次鼓动我
横穿不丹的目的是拜望收留他十余年的恩人，作为人可以忘却仇恨，但不可忘却恩惠。
上城堡的路比较宽，石板嵌的。城堡的墙夯土而成，有3米厚。城堡的高处有庙叫扎
西拉康，呈长方形，有著黄袈裟的喇嘛进进出出。我们没爬上山顶，从扎西拉康下面绕
过去，前面就是佛母大院。佛母大院是个四合院，没有大柱殿堂，标明这里不是庙，但
佛母大院的内墙全是壁画，描绘着密宗教义之精华。
我立即被那些壁画所吸引，便向那色彩鲜艳的墙壁走去。
扎西泽仁说：“藏传佛教在吐蕃王朝时代史称‘前弘期’，前弘期的始祖莲花生就
开始男女拥 |
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p****y
发帖数: 23737 | 4 一九四五年七月里的一天，上师说他想要离开他的肉身，我跟他辩说：“经上明载着，
上师留下愚笨的弟子在世上是有罪的，要下地狱。”
所以他说：“好吧！因为你仍是愚蠢又无知，我就不走了。”
后来在一九五四年（在我准备动身前往德国之前），我在恒河沐浴时，想着：“我
这样做是不对的，我不应该强迫他束缚在肉体里，他已经给我太多了。”
我到上师的跟前，尚未开口，他就向我吩附：“叫其地的弟子在今天下午五点三十
分到这里来，听取最后的教训，我要离去了。”我们住的地方靠近一间庙，这间庙在喜
马拉雅山四千八百公尺高处，位于巴苏达拉和巴垂那特之间。
在我们的传承里，能够见证一位瑜伽行者离开肉身是很有价值的经验，故上师临终
时我们都希望能够在旁边；如此也证明一个人可以依其意愿离去。上师要活多久，他就
可以活多久；一旦决定哪一天要离去，他就像蛇蜕皮一样离开他的肉身。
他说：“你刚才在沐浴的时候，在认为你没有权利留住我。现在你已很坚强而且学
到点东西了。你已成熟并已在这世界能够独立自主。我觉得可以自由地踏上我的归程。
”山上有五个弟子跟上师在一起，他坐在我们中间，问我们有无要学或想要知道任何灵
修法门？我极度悲伤，同... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (清虚道人) 于 (Thu Dec 8 08:52:54 2011, 美东) 提到:
前有版主的大乘佛法与人生的帖子, 后有人对我的学佛修行有点好奇,我就随便谈谈自
己的事情.随意而谈,扯到哪算哪.
我没有多少修行, 算个佛学爱好者, 但不怕献丑. 一个人的经历, 不论好坏,对有的人
或者也有点益处. 为何? 好的东西,别人也许有启发,坏的东西,别人也可从中知道教训
和警惕.
我的学佛过程, 从最开始到现在的状况, 可以大致分为三个阶段, 期间有过两次主要的
思想转变.
1. 接触佛法和起步阶段
在大陆, 过去学佛的人不多的, 现在好像多些了. 我们受无神论的教育多年. 小时候,
看《西游记》,或者算是最早因缘吧. 那是也不是信, 只是喜欢这故事. 到了大学, 在
学校图书馆有佛教经典,于是自己看了几本,觉得不错,感觉有道理啊,喜欢. 当然这佛经
,是汉传大经典了. 那时,根本没有想什么修行, 书看完就完了, 就算知道些道理, 如选
修了一两门文化课. 那时, 我也会去逛寺庙, 感... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 6 如何看待藏地民众在文革中的表现
问（18）：藏族是个全民信教的民族，为了信仰不惜倾家荡产。可在文革期间，有相当
一部分藏族参与了毁坏寺院的事件。在一些藏族家中，还将毛泽东像代替佛像来供养。
这一现象使我感到很困惑，因为这种转变发生得如此极端，而且似乎过程相当迅速。不
知堪布对此是如何看待的？
答：藏族是一个全民信仰佛教的民族，据有关统计资料显示，藏族人口中大约99%的人
都信奉佛教，这在任何一个民族中都非常罕见。关于藏族人的佛教信仰，其实在《无垢
称经》等经典中早已对之进行过各种授记，在这些佛典中，释迦牟尼佛亲口宣说到未来
佛法将在藏地普遍弘扬的情况。藏族人为了佛法的确可以做到即便倾家荡产也在所不惜
的地步，他们对佛法的虔信真真切切可谓一片赤诚、纯净无染。
至于说到文化大革命期间藏地百姓在信仰问题上发生的转变，我个人以为：所谓的转变
如果说有也仅限于外在行为上的一些变化，真正的类似全民丧失信仰这种根本性的转变
无论如何都是不可能存在的。这个问题非常复杂，要对它做出符合历史真实的判断绝不
是一件容易或可凭想当然就能盖棺定论的事情。比如这几个问题就必须进入我们的视野
以做思考、判定此一现象... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 7 TG这么干SB了点，不让人传教容易落下限止信仰自由
的把柄，被大S划成大头。其实只要用法治严格管理就
行了。管他和尚喇嘛，只要被发现练过一次双修的，
切JJ，练过两次的除了切其本人的JJ还要把他们庙里主
持的JJ切了，三次或三次以上的，切全庙的JJ。如是三
年下来，估计汉地和尚们还能有一半的有JJ，喇嘛们是
全都没了，让他们去传!
确不 |
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f****2
发帖数: 311 | 8 正如诸多经部、伏藏部授记的那样，藏历十五胜生铁猴年（1920年），曲恰尊者（白玛
曲英乔达尔尊者）诞生在多康冈境内色达河右岸佳拉多勒的一对青年夫妇家中。父名玛
·多洛，与宗喀巴大师同宗族。他正直、勇敢、有智慧、善射箭、具有丰富的社会经验
，心胸似草原般宽广。母名童萨·洛布吉，聪明、勤劳、善良、贤慧，特别同情无依靠
的穷人。夫妇都虔信佛法。
母 亲怀孕期间，总觉得身心出现了从未有过的快乐，感到自己体内有一部经书。婴儿
降世的前一天晚上，梦见开启经书念诵。临产时没有丝毫疼痛，当时正值严冬季 节，
但出现了大地盛开各种鲜花，天空布满彩霞，室内充满虹光，山谷香气扑鼻等许多奇异
瑞相。婴儿诞生不久，母亲带他去拜访大成就者嘉西珠陀仁波切，早结法 缘，祈请加
持。仁波切看见他们前来十分高兴，急忙带众弟子迎上去说：“我的上师来了。”康东
伏藏大师吉美多杰慧眼发现尊者的本尊护法是黑金刚橛后，亲自教 他念诵黑金刚撅，
并赐名为普巴多吉。
尊 者幼年便具足对上师的信心，真实无伪的菩提心以及圆满无碍的智慧，从小就懂得
行善得乐、作恶受苦的道理，该做或不该做什么十分清楚。《现观庄严论》中说： “
对三宝有信心，... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 9 中国佛门腐败内幕揭秘 （ZZ）
提起佛教，一般人认为住在寺院里穿着僧服剃着光头的出家人所讲的就是佛教了；
提起佛经，一般人认为寺院里的出家人免费赠送给在家信徒的佛经就是佛经了.其实不
然,佛教和商品一样有真有假，除了高智商人群,专家和学者阶层或象佛陀这样的大修行
者，一般人难以辨别。
当今世界佛教可分两大派系：一派以斯里兰卡为核心，分布于斯里兰卡、缅甸、泰
国等东南亚地区（包括中国云南的傣族地区）以及美国等欧美地区.这一派系是原始正
教或真佛教。这一区域的沙门继承佛陀亲口所说的经典和修行方法，严守戒律，过着日
中一食、持金钱戒，甚至托钵乞食、树下一夜的生活；另一派系以中国为核心，分布于
中国、日本、新迦坡、蒙古、尼泊尔等东亚地区和美国德国等欧美澳地区.这一派系是
大乘邪教或伪佛教,实为古印度婆罗门教耆那教和中国道教巫术诸外道之改头换面,是妄
图毁灭佛教的邪教。这一区域的沙门将原始正教贬低为小乘佛教，自称大乘佛教。他们
将真佛经（四部阿含经,尤其前三部）弃置一边，不屑一顾，借着从古印度取回和送来
的一部分伪造的佛经（大藏经大部分伪佛经是古代中国人伪造），大肆宣传，不择手段
拉拢信徒,挂羊... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 10 索达吉堪布
问（18）：藏族是个全民信教的民族，为了信仰不惜倾家荡产。可在文革期间，有相当
一部分藏族参与了毁坏寺院的事件。在一些藏族家中，还将毛泽东像代替佛像来供养。
这一现象使我感到很困惑，因为这种转变发生得如此极端，而且似乎过程相当迅速。不
知堪布对此是如何看待的？
答：藏族是一个全民信仰佛教的民族，据有关统计资料显示，藏族人口中大约99%的人
都信奉佛教，这在任何一个民族中都非常罕见。关于藏族人的佛教信仰，其实在《无垢
称经》等经典中早已对之进行过各种授记，在这些佛典中，释迦牟尼佛亲口宣说到未来
佛法将在藏地普遍弘扬的情况。藏族人为了佛法的确可以做到即便倾家荡产也在所不惜
的地步，他们对佛法的虔信真真切切可谓一片赤诚、纯净无染。
至于说到文化大革命期间藏地百姓在信仰问题上发生的转变，我个人以为：所谓的转变
如果说有也仅限于外在行为上的一些变化，真正的类似全民丧失信仰这种根本性的转变
无论如何都是不可能存在的。这个问题非常复杂，要对它做出符合历史真实的判断绝不
是一件容易或可凭想当然就能盖棺定论的事情。比如这几个问题就必须进入我们的视野
以做思考、判定此一现象实质的参照：所依凭的... 阅读全帖 |
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p*****y
发帖数: 144 | 11 位于承德市街东的武烈河东岸。清康熙五十二年(1713年)，诸蒙古王公为庆贺康熙帝60寿
辰，上书"奏请"在承德避暑山庄外，围建 一寺院 作庆寿盛会之所。康熙帝欣然"恩准"，
遂建造了溥仁、溥善二寺。溥善寺早已荒废，溥仁寺便成康熙年间仅存的庙宇，更是珍贵
。溥通普，普遍、广大意，有皇帝深仁厚爱普及天下之意。于是从康熙五十二年(1713年)
至乾隆四十五年(1780年)的67年间，康熙、乾隆两帝在避暑山庄东部和北部外围陆续建造
了11座大型寺庙，因其中8 调有朝庭派驻喇嘛，享有"俸银"，且在京师之外，故称外八庙
。现存7 座：在避暑山庄正北相隔狮子沟，自东而西有须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙，殊
像寺。外八庙像一颗颗星星环避暑山庄而建，呈烘云托月之势，象征着边疆各族人民和清
中央政权的关系，表现了我国多民族国家统一、巩固和发展的历史进程。
溥仁寺建筑形制为汉族庙宇的"伽蓝七堂"式，四周有护墙环。山门内主轴线上布置主
殿三座：天王殿、慈云普阴殿、宝相长新殿。
天王殿内供佛像 6尊：笑容可掬的弥勒佛、肃穆庄重的韦驮天将和慈容凶相的四大天
王。
慈云普阴殿，单檐歇山顶，描金彩绘，雕梁画栋，光彩夺目。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 网络上的话你也信？她就算要出家，还得看人收不收啊。且不说萨迦庙不收女众，任何
一个正经的寺庙都不是你家菜园子想进就可以进的。
这位皈依梭巴仁波切这样一位伟大的上师也有很多年了吧，可是经常看到的是她今天拜
这个大师明天拜那个道长的新闻。相比之下，看看仁波切的另一位弟子洗娜．娜柴夫士
基是如何修行的吧：
洗娜．娜柴夫士基是前俄国的皇族血统，其父是前俄国的太子，冼娜的母亲则是美国最
富有的女性之一。这位公主自幼集万千宠爱在一身，其美貌也是特别吸引人注意的。自
幼年起，冼娜便在好莱坞圈子中活动，成为了传媒的焦点。在她的少年时代，已多次因
吸毒、藏毒、奢华的生活、传奇性的家族背景及荒乱的男女关系而成为头条新闻。在六
十年代，冼娜受了嬉皮士文化的影响，先去了希腊的小岛上，住在一群不认同社会价值
观的艺术家中。后来她又到了印度，继续其与毒品及男女关系分不开的「灵性之旅」。
这时候的冼娜，已经有多次结婚及离婚的经验，她其中一位前夫是执导诺贝尔文学奖得
主Herman Hesse 的作品《悉达多》电影版的名导演。
有一天，冼娜狂妄地冲入了一位叫做梭巴仁波切（藏传佛教格鲁派大德，1946年生
于尼泊尔——... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 13 发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 日本军事专家：中国军队有三种很恐怖的武器！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 19:15:36 2011, 美东)
【九评共产党之六】评中国共产党破坏民族文化
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消
亡。人类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的
民族却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古
老文明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文
化的初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血
脉；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为博
大精深。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。
虽... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 2361 | 14 中文名称：往生
发行时间：1996年
专辑歌手：王勇
唱片公司：中国火 魔岩文化 滚石唱片
词曲：王勇
主唱：王勇
MIDI：王勇
弦乐：联合弦乐队
和声：黑鸭子演唱组
三弦：岳承伟
唢呐：郭雅志
打击乐：刘效松
埙：张维良
王勇是中国知名的古筝演奏名家。在<往生>专辑里，他藉著娴热的民乐基础与现代音乐
型式的融合，开始了一段东方精神为本、西方技巧为用的实验旅程。从传统器乐音乐运
用、到编辑氛围的蕴醇、与宗教素材相互呼应，成功的在成功的在屡屡交机的音乐铺展
下建造出一片协调的音乐空间。有多年摇滚乐背景的他，在加入大量梵文吟咏喇嘛颂经
，以及纯正法器音色的同时，坚持用摇滚的节奏演绎神秘的宗教文化，使得这本专辑在
中国的音乐史上史无前例，绝对让你听后有耳目一新的感觉。
这是一次难得的经验，站在东方与西方，现代与传统的交会点上，欣赏两岸的景致。专
辑中，王勇藉由娴熟的民乐基础与现代音乐型式的融合，开始了一段以东方精神为本，
西方技巧为用的实验旅程。这张专辑在音乐元素上的复杂及乐器的融合，在中国音乐史
上是史无前例的，从编曲的概念来说，整张专辑的气氛营造，时而空灵，时而诡谲，时
而祥和，时而有... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 15 谁的桥？谁的路？——《“朱毛”不是石达开——1935年大渡河之役详考》节选
谁的桥？谁的路？
一、铁索桥是一座古老的桥
在进入泸定桥当年的战斗场景之前，我们有必要对这座著名的桥作先作一些深入了
解。
今天的泸定桥，是国家级重点保护文物。
其实，即使红军没来过这座桥，它也绝对是个省级以上重点保护文物。
此桥建于清康熙四十四年（公元1705年），位于泸定县城的西侧，横跨大渡河，东
桥头与西城门相衔接。桥的两侧山峦起伏，高崖夹峙，一水中流，河水咆哮奔腾，宛如
一条张牙舞爪的巨龙。桥身全长101.67米，宽2.67米，是用13根粗铁索由东岸拉到西岸
构成的。9根铁索作底索，两侧各有两根作桥栏。桥面横铺木板，以通行人。
当时，大渡河上千里的河道，这是唯一的桥梁。也是连接四川腹地和康藏高原的咽
喉要道——“号称川康第一大桥”。关于建桥的成因、办法、结构以及管理与维修，文
荣普先生曾作过相当详尽地考据与陈述——
㈠关于建桥成因。
文荣普先生认为首先与茶马互市的发展有关：“明代以后，打箭炉（康定）发展起
来，四川西部的茶叶源源不断地从打箭炉一线运入西藏。深切在二郎山和贡嘎山之间的
大渡河，水流湍急，入... 阅读全帖 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 16 续
http://www.mitbbs.com/clubarticle_t/XiZang/31174573.html
在拉萨玩了两天后，去了拉萨郊区的墨竹工卡县，参观了直贡提寺，那里有拉萨附近最
大的天葬场。 据说要看天葬，需要贿赂寺院的喇嘛，头一天还要住在附近或者寺院里
的招待所里，以便第二天一大早赶上天葬开始。 如果不看天葬，那个寺院没有什么可
看的。 寺院里有很多流浪狗。 我问藏族导游他是否认为这些狗的前世是人。 他对这
个问题避而不答。 他知道我不信，不回答就是最好的Yes回答。
在直贡提寺上看山谷
直贡提寺附近的德仲尼姑庙比较奇特。 这里有几个温泉，藏人在那里修了两个紧挨的
圆形泡水池，一个男池，一个女池。都是露天的。 我去的那天是周末，很多藏人开着
豪车来泡温泉。 男池直径大约4米，里边挤满了裸体的男人，池壁是石头垒砌的，上挂
一个喇嘛照片。 石头缝里有一条绿色的两尺长的蛇，藏人们看见蛇出现了，非常激动
，认为那是有神医特效的蛇，可以给泡池的人包治百病。池子周围的矮墙围满了围观的
男男女女，大家似乎都不回避裸体。 女池那边的围墙稍高，但透过几个大缺口还是可
以看到里边光着... 阅读全帖 |
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S****4
发帖数: 470 | 17 2013年8月6日“拉萨雪顿节”色拉寺展佛现场 《自由亚洲电台》
【2014年09月26日讯】（记者万方综合报导）9月17日，甘肃省甘南州合作巿22岁的藏
族学生拉毛扎西在市公安局门前喊口号后自焚身亡。拉毛扎西是中国大陆境内藏人以自
焚方式向中共抗义的第131名藏人。《北京之春》杂志主编胡平表示：藏人因为没有言
论自由、结社自由，没有集会游行的自由，一些人只好选择自焚表达无助与反抗，表达
他们的心声。
甘肃省一藏族学生市公安局门前自焚抗议
9月17日午夜0时许，甘肃省甘南州合作巿22岁的藏族学生拉毛扎西在合作市公安局门前
，喊口号后自焚身亡。（网络图片）
海外多家媒体报导，9月17日午夜零时许，甘肃省甘南州合作巿22岁的藏族学生拉毛扎
西在合作市公安局门前，喊口号后自焚身亡。随后警方带走遗体火化。家属曾经向警方
要求归还遗体，未能如愿。19日，警方将骨灰交还给家属，并警告家属，不准对外透露
事件。
据悉，拉毛扎西是甘肃甘南夏河县人，是合作巿专科学校的学生。其父亲叫觉巴次仁，
母亲叫杜嘎措。《西藏快报》称拉毛扎西是中国大陆境内以自焚方式向中共抗争的第
131名藏人。
据维基百科消息，自2... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 18 游客在雍和宫“赠香处”领取香支。
1月22日，中国佛教协会、中国道教协会在北京举行新闻发布会，号召佛教、道教界自觉抵制烧高香、烧天价香、烧头炷香等不良风气，积极引导广大信众文明敬香。同时，呼吁关注社会上存在的一些非宗教活动场所假借烧香之名敛财，部分商贩、导游强买强卖等现象，共同维护宗教场所清静庄严的形象。
热衷高香几宗“罪”
在中国佛教协会新闻发言人明杰看来，热衷烧高香、大香、粗香，烧大把香，主要会带来三个方面的不良影响：一是使寺院烟尘弥漫，熏染殿堂佛像，对环境和文物造成污染，而且容易引发火灾，尤其是一些燃香质量低劣，含有有害化学物质，气味呛人，对寺院僧众和信众游客的健康造成损害；二是一些单位和个人借佛敛财，雇用假冒僧人在非佛教活动场所引诱、欺骗、胁迫信众游客花天价烧高香；三是一些黑导游强拉游客到他们指定的商店高价买所谓“发财香”、“长寿香”、“智能香”，并谎称经过某大师开光。
“诸如此类现象，都严重损害了佛教清净庄严的形象，败坏了社会风气。”明杰认为。
烧香早有“国标”
记者了解到，早在2011年，国家质检总局和标准化管理委员会便已联合发布了《燃香类产品安全通用技术条件》等3项国家标... 阅读全帖 |
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K**********i
发帖数: 22099 | 19 哈哈，就怕有些人开口一句：后来西藏喇嘛喜迎砸庙！
新疆穆斯林喜迎砸清真寺~
孔子后人喜迎挖孔坟~
黑人喜迎3K党~
犹太人喜迎X字旗~
汉族人民喜迎计划生育~
的。 |
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g******t
发帖数: 18158 | 20 明修长城清修庙，明朝对蒙古的态度是死磕，对西藏的态度是不理。清朝对蒙古和西藏
都是拉拢。满蒙一家亲，蒙古出过很多亲王和不止一个皇后。达赖喇嘛来北京，清朝皇
帝是出城迎接的，虽然心里也不待见喇嘛，但是行动上礼遇有加，基本上你办事我放心
。维族当时根本不成气候，本来就是准噶尔蒙古的农奴，没有掌过军政大权，也没有人
物。大小和卓的爹都被准噶尔蒙古人囚死了。清朝灭了准噶尔蒙古，放出大小和卓，送
给他们在当地的军事行政和宗教大权，也是你们给我小心当差，你办事我放心。结果小
和卓撺夺着大和卓一起叛乱，结果求仁得仁，见了他们的真主 |
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发帖数: 1 | 21 一个开天眼和尚自述，他所看到的人类社会真相，其中提及有数量惊人的外星人潜伏地
球，以及达尔文是魔王转生人世，为的就是祸乱人间，其抛出的进化论，目的就是打击
人们对神佛的信仰等。以下是全文转载。
首先自我介绍一下，本人出家为僧已二十多年。我的家乡在云南某地，但我是在缅甸猛
腊某寺庙出的家。我们家乡佛法盛行，几乎村村寨寨家家户户都信佛，如果某人出家为
僧，这个人的整个家族都会感到荣耀。
据我母亲讲，我刚满月的时候，就受了戒，成为了佛弟子。我是1990年出家的，当时我
25岁，我大儿子8岁。剃度的那一天，我们全村的人都来给我祝贺，我老婆也很高兴。
我们那儿就这风俗，有家室的人剃度出家，他的妻儿会得到很好的照顾。
我出家的寺庙很小，加上我也不到十个人。我师父是个很老的和尚，平时不怎么说话，
但是附近的村民却很尊敬他。在师父的教导下，我开始了修行生活。我们的寺庙属于小
乘佛教，只供奉释迦牟尼佛为祖尊，其他的佛啊菩萨啊什么的，我们一概不予承认的。
修行的生活基本就是这样：种地、吃饭、打坐诵经，此外再也没有其他内容。但是这些
对我来说却很困难，因为我不认识字，看不懂佛经，所以诵经这块我就做不好。不过... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 一个开天眼和尚自述，他所看到的人类社会真相，其中提及有数量惊人的外星人潜伏地
球，以及达尔文是魔王转生人世，为的就是祸乱人间，其抛出的进化论，目的就是打击
人们对神佛的信仰等。以下是全文转载。
首先自我介绍一下，本人出家为僧已二十多年。我的家乡在云南某地，但我是在缅甸猛
腊某寺庙出的家。我们家乡佛法盛行，几乎村村寨寨家家户户都信佛，如果某人出家为
僧，这个人的整个家族都会感到荣耀。
据我母亲讲，我刚满月的时候，就受了戒，成为了佛弟子。我是1990年出家的，当时我
25岁，我大儿子8岁。剃度的那一天，我们全村的人都来给我祝贺，我老婆也很高兴。
我们那儿就这风俗，有家室的人剃度出家，他的妻儿会得到很好的照顾。
我出家的寺庙很小，加上我也不到十个人。我师父是个很老的和尚，平时不怎么说话，
但是附近的村民却很尊敬他。在师父的教导下，我开始了修行生活。我们的寺庙属于小
乘佛教，只供奉释迦牟尼佛为祖尊，其他的佛啊菩萨啊什么的，我们一概不予承认的。
修行的生活基本就是这样：种地、吃饭、打坐诵经，此外再也没有其他内容。但是这些
对我来说却很困难，因为我不认识字，看不懂佛经，所以诵经这块我就做不好。不过... 阅读全帖 |
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w*p
发帖数: 16484 | 23 光明日报 2011-10-10 19:46:20
据光明日报报道，远在1652年，黄教达赖五世阿旺罗桑嘉措凭依蒙古族固始汗的兵
力，歼灭喇嘛另一支系噶举派，即白教的藏巴汗，随即亲到北京朝觐，次年被清朝顺治
皇帝敕封为「西天大善自在佛」，建立起格鲁派地方政权。歷史证明，满、蒙、藏跟当
时受统治的汉族同属于西方所称的「中华帝国」，生活在一个多民族的大家庭裡。尔后
，西藏歷世达赖喇嘛必经中央册封定制，成为一个不争的事实。
然而，现今第十四世达赖喇嘛·丹增嘉措投身西方「自由世界」，不肯再当中国人
。这位转世的「自在佛」身披藏红袈裟，满脸堆笑，在世界各地传授禅法，讲得天花乱
坠，听者甚众，连美国好莱坞影星李察·基尔和莎朗·斯通，乃至已故法国左翼总统密
特朗的夫人达妮埃尔都成了「祥和子」，为他摇旗吶喊。
今有法国学者马克西姆·维瓦斯(Maxime Vivas)逆西方力挺达赖反华的潮流，亲赴
西藏考察，于2011年撰写新着《不参禅的达赖喇嘛》，副题为《达赖喇嘛遮盖的脸面》
，全书13章，用事实揭开了一个伪神祇「明相」后边的「暗面」。
维瓦斯揭了达赖喇嘛的老底——他早期在西藏时的奥地利籍... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 9751 | 24 回族人要警惕“伊斯兰教化”
中国，汉族人口占百分之九十以上，而回族人口才占百分之零点几，而且还零星的
分散在各个省区、各个角落，人们日常接触的电视、广播、书刊、报纸、音乐、学校教
材、人和事……等等多是属于汉文化。所以很多回族人在担心汉化，在如何保持回族文
化和回族延续的话题中谈论最多的是如何应对汉化，但是人们却忽略了一个更大的、更
具危险性和深入性的同化力量，那就是宗教同化，即“伊斯兰教”化。在一些怀有各种
目的者的操纵下，所谓的“伊斯兰教”会杀人于无形，让回族这个民族在不知不觉甚至
是自我迷醉中逐步走向消亡，从精神到躯体！
伊斯兰教和佛教、基督教、天主教等一样都是世界性的宗教，信仰者可以是任何一
个民族的人，不是某几个民族的专利，世界各地、各民族的伊斯兰教信仰者（穆斯林）
的分布状况很清楚的说明了这一点。不可否认，任何宗教都有其好的一面和不好的一面
，拿伊斯兰教来说它有教导各族信众与人为善、积极进取、友爱互助等的一面，但我们
不能因此而忽视它的另一面——文化灭种性质。
伊斯兰教文化灭种，即催毁信徒民众、族群的一切原生态文明和文化。拿远的来说
，中西亚地区（包括伊朗、伊拉克、阿富汗、... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 9235 | 25 我看了这部电视剧，有几个新鲜的地方
当年乌藏跟英属印度的贸易，人员交流远比和民国要紧密，但是安多和康区则主要和汉
地交流比较多。
当年大贵族如果没有男性后人，还可以通过外人入赘来继承封号。大小贵族还都是清朝
皇帝册封的。而且还可以一妻多夫。
全西藏大量成年男子都在寺庙，几乎每家都有至少一个男子入寺。三大寺等大寺庙蓄有
大量成年男子，这些寺庙还有大量枪支弹药，连藏军都比不上，要让三分。而且这些寺
庙有大量土地，僧人自己不劳动，要蓄奴来养活他们。
转世轮回的思想真是精神鸦片，农奴安分守己，就因为喇嘛说他前世打翻了一盏佛前的
酥油灯。
达赖或者其他活佛每次一做大法事，就要扒人皮，那些贵族一般就是看到哪个奴隶不顺
眼，就拿来淹死扒皮。有一次，热正活佛明确说要淫荡女子的皮，土登格勒还发愁，说
从哪里去找淫荡女子。
西藏物质条件还是差，风景到是不错。拉萨城内的人还非常歧视安多和康区的乡巴老。
这部电视里面有很多西藏的俗语，还挺有趣。 |
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C**V
发帖数: 2198 | 26 你们汉民族对藏族的伤害原来可以和上世纪日本对你们汉民族的伤害比啊
你哪门子的汉民族？
自焚的有几个不是和尚尼姑的？问题显然是现在这个傻逼制度允许一大群人不事生产吃
白食。把供庙的钱停了，这种妖蛾子马上少一大半。禁止未成年人当和尚喇嘛，就没几
个小孩会被骗去烧自己。
面前 |
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q****n
发帖数: 4574 | 27 佛教,本是中华道德的弘扬者/守护者,但现在它已经彻底腐败了.
应该彻底整顿了,也应该告诉广大善良的百姓,不要捐钱给它们了,捐钱给它们简直不如
喂狗!!!
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中国佛门腐败内幕揭秘 （ZZ）
提起佛教，一般人认为住在寺院里穿着僧服剃着光头的出家人所讲的就是佛教了；
提起佛经，一般人认为寺院里的出家人免费赠送给在家信徒的佛经就是佛经了.其实不
然,佛教和商品一样有真有假，除了高智商人群,专家和学者阶层或象佛陀这样的大修行
者，一般人难以辨别。
对在家信徒,他们不讲真佛法,不讲述出家人的主要戒律(如金钱戒及非时食戒等。
如果在家信徒知道出家人金钱戒，知道在家信徒供养出家人钱金银珠宝是罪业及死后堕
三恶道，他们将不会给出家人金银财宝,也不会花钱请出家人作佛事办法会,),专讲假佛
法：供养出家人和寺院金钱房屋土地车辆珠宝，在家信徒有无量功德，出家人为在家人
念经念佛念咒做佛事万能，可以为斋主消灾吉祥或超度亡灵往生极乐世界等，而且商业
化，从信徒收巨额费用；说什麽“独身、素食、穿僧衣”就是出家人,"受大戒就是比丘
或比... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 28 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 纪念毛泽东诞辰121周年（二）：百年乱世
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 25 22:22:30 2014, 美东)
再看国内环境。
从1840年开始，中国就陷入了长达百年的混乱之中。满清在屡次对外战争中，屡屡失利
，无力镇压各地起义。农民负担加重，铤而走险。各地督抚截流财源，拥兵自重。各种
原因结合在一起，再也无法形成统一的暴力，打击各地独立的武装。于是，土匪、民变
此起彼伏。每次动乱，都是一次巨大的内耗，大量人口死于非命，大批财产毁于一旦。
1911年，满清垮台，中国陷入了更大的动乱之中。中华民国只是名义的存在，由于军阀
割据，各自为政，整个国家变成了一个巨大松散的邦联。军阀为了争权夺利，彼此征战
不休。这种大规模的兵荒马乱，是否在同盟会的预料之中呢？也许预料到了，也许未必
。总之，中央政权失去了绝对武力，各地军阀彼此征战吞并。于是，“梦里依稀慈母泪
，城头变幻大王旗。”军阀混战的武器、粮饷、兵员，必然来自民间，成为民间的沉重
... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 253 | 29 高压反腐下的的避风港
世人皆知，佛门并非真空，社会上的腐败现象佛门同样存在，甚至更严重，这是当
前反腐一大空白。因为各级纪检只对政界，而佛教界没有监察机构，所有寺庙一人当家
说了算，上千万乃至上亿身家的大款和尚比比皆是。各级统战或佛协或沆瀣一气或不懂
行而不作为，毫无约束力，全国四万家寺院成了纪检、公安、税务三不管的避风港，大
多已经商业化形式化，对于官场和社会的负面作用越来越大，全国各界对此责难纷纷。
（参见附件1； 中国佛教界腐败内幕揭秘 ，是一个普通出家人写的)。
以净化人心和谐社会为己任的全国上万家寺院却正在每天做着相反的事；的确是很
难让人相信，不幸的是，这一切都是事实。因为全国一半以上的汉地寺院已经投靠了喇
嘛教---为了名闻利养。而所谓的“藏传佛教”喇嘛教，虽然自称“佛教一派”，但其
教义、戒律与法门全然与佛教背道而驰，背后还有西方反华势力撑腰。（请参阅附件2
：为什么说喇嘛教不属于佛教？）。
纪检说那不属于我们的管辖范围；公安说有宗教政策保护不好管。法律面前人人平
等，都是中国公民，何以网开一面？一般人认为披上袈裟、受俱足戒，就是出家人了，
但却不知这些出家人若不持戒则... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 30 开玩笑，要不是清朝皇帝，黄教能有今天吗？
黄教一开始就是蒙古人给打的天下，中国人自古都是天朝，天子的朝代。
怎么会跪喇嘛呢？能让他修个庙就不错了。中国人拜天。 |
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G****e
发帖数: 11198 | 31 你所学的历史根本不叫历史，而是选择性洗脑。真实的历史被掩盖和抹去，虚假的历史
披上华丽丽的外衣，煞是好看。鼓起那虚弱的民族自豪感，只能靠欺骗来继续着盲目自
大，而等待的必将是历史悲剧的重现，还没醒悟过来已经不能言语，如此这样一代又一
代地诓骗下去。
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[转载]知道这些史实后，愤青们还那么阿Q吗？
以下是转载的内容，小部分我可以确认，请教历史专业人士后，大部分可以确认。重温
这些惨烈的历史并不重要，无济于事，然而往事并不如烟，重要的是要想想原因：汉族
人口为异族成百上千倍，土地、经济也占据绝对优势，为什么还会一败涂地？道理其实
很简单——汉人以贪生怕死的儒道释为核心的传统文化基因和皇权意识的长期洗脑，早
已把汉人驯化得如同待宰的羔羊，异族入侵，他们无异于案桌上的肉。
中国人是元清最卑下的奴隶
中国人在元清的地位低于亚利安统治下的印度贱民。
1) “我们的”成吉思汗
在蒙古统治的一切地方, 中国人地位最低。是4等人。
《多桑蒙古史》记载成吉思汗法令: 杀一汉人, 与杀一驴相等。
蒙古大汗窝阔台令大臣讨论汉人有什么用。
蒙古大汗忽必烈说： 汉人有什么用。
别迭建议：“汉人无用， 杀光... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 32 http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_3ebb32640102wrml.html
2016-05-08 21:37阅读：
刘亚洲：一亿人脑袋围着一个人转，就是最大的不稳定（1）
又逢甲申。
三百六十前，公元1644年，农历甲申年，中国天地大变。一个旧王朝死了。一个新
王朝刚从母胎里生出来也死了。一个更新的王朝跃上了历史舞台。这个王朝改变了中国
，也改变了他们自己。我们今天的一切都与这个王朝有关。
六十年前，公元1944年，郭沫若在延安写了《甲申三百年祭》，那时已是革命胜利
的前夜，这篇文章对中国共产党夺取全国政权起了不可估量的作用。毛泽东相当看重这
篇文章，把它奉为党内整风文件。今天读《祭》文，有褒亦有损。
褒，它促使我党吸取了李自成失败的教训；损，它鞭笞的是封建之尸，宣扬的还是
封建之魂。文笔顺，动机也纯，唯立意矮了三寸。我们当然不能苛求前人，连毛泽东也
不能免俗呢。毛泽东从西柏坡进北京的时候，一只脚踏进吉普车，兴冲冲地对周恩来说
：我们今天是进京赶考啊。我们决不做李自成。他说：“还有殿试呐!”
毛泽东虽然是开玩笑，可还是反映了他心灵深处的暗影。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 有了上述三者之后，便是对藏传佛教的极力推崇了。
清廷深知“蒙地喇嘛教势力至为普遍，一般生活习尚。如婚丧疾疫，以及思想行为，莫
不受其支配。全体人民，上自王公台吉，下至编户平民，莫不虚心供奉”。因此必须予
以厚待，才能避免以佛教为号召的反抗，这即所谓“建庙一座，胜养兵十万”。于是，
不但大力修建寺庙，且对寺庙及僧侣赋予免税、免徭役、免兵役等特权，对宗教上层进
行政策性收买。宗教信仰自然要有宗教场所，但场所的兴建若是在自然发展的情况下，
应是在信众能够承担的基础上，而清廷的行政参与，使得寺庙的数量远远超过了蒙古各
旗所能承担的范围。有寺庙便要有僧人，而出家为僧又有如此之多的好处，众多青壮年
进入寺庙为喇嘛便成为摆脱贫困生活与征发差役的最好选择。
这就如要让火药爆炸，仅仅将硫磺、硝石、木炭按照比例混合是不够的，还需要一根引
线将之引燃。因为战争对人口的消灭可算是“硫磺”，盟旗制度的固步自封可算是“硝
石”，旅蒙商的垄断盘剥则是“木炭”，最后再加上大力推崇佛教这根引线，一场全面
衰颓的爆炸也就不可避免。人们在清末看到的蒙古触目惊心现实，便是爆炸之后的断壁
残垣。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 34 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 有没有神？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 18 17:41:30 2016, 美东)
有没有神？有！神不会因为人不信而不存在。人看不到神，但神却时时在关注着人，神
给人开创了人生存的环境，也给人留下了做人应遵从的标准或戒律，神对人许下的诺言
都会兑现。
信神和不信神只是一个信仰问题吗？不是。人的行为是由人的思想所支配的，人失去了
对神的信仰，就不会遵守传统道德或戒律，人心就会被邪念所占据，为了满足私欲而不
择手段的无恶不作。当今人类社会道德急下，人人为近敌，灭门杀人、恐怖袭击，各种
灾祸每天都能见到，黄、赌、毒、性开放、同性恋等泛滥成灾，这离宗教所预言的最后
的审判还远吗？因此，信神不信神关系到人类的安危，关系到人走向希望还是走向毁灭
的问题。
据调查世界上绝大多数人都是宗教信仰者，可是他们真的都信神吗?信的是真正能救度
人类的神吗?如果真是这样，世界就不会变得这样了。有不少人只是嘴上信实... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 35 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 也来说说有没有神（2）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 19 20:30:47 2016, 美东)
（接前文）
三、人是神造的 非进化而来
进化论，它以“科学”的面目出现，排除神的存在，致使许多人不信神，尤其在中国大
陆全盘无条件的接受进化论，是共产党无神论的政治需要。进化论不是科学，它只是一
个假设，没有物种间进化过程的证据，证明进化的假设是荒谬的。
生命不是自然形成，也没有物竞天择，物种间关系更不是什么弱肉强食，那是神安排的
相生相克、生态平衡的一种表现方式，生态平衡才能保证物种的多样性，才使自然界繁
荣，与进化没有关系。
达尔文在《物种起源》中写道：“眼睛具有不能模仿的装置，可以对不同距离调节其焦
点，容纳不同量的光和校正球面的和色彩的法像差和色差，如果假定眼睛能由自然选择
而形成，我坦白承认，这种说法好象是极其荒谬的。”
达尔文曾说：“如果可以证实确有某种复杂器官是不可能经由无数渐进... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 一位开天眼和尚揭示外星人之谜
一个开天眼和尚自述，他所看到的人类社会真相。（pixabay.com）
【新唐人北京时间2018年03月03日讯】一个开天眼和尚自述，他所看到的人类社会真相
，其中提及有数量惊人的外星人潜伏地球，以及达尔文是魔王转生人世，为的就是祸乱
人间，其抛出的进化论，目的就是打击人们对神佛的信仰等。以下是全文转载。
首先自我介绍一下，本人出家为僧已二十多年。我的家乡在云南某地，但我是在缅甸猛
腊某寺庙出的家。我们家乡佛法盛行，几乎村村寨寨家家户户都信佛，如果某人出家为
僧，这个人的整个家族都会感到荣耀。
据我母亲讲，我刚满月的时候，就受了戒，成为了佛弟子。我是1990年出家的，当时我
25岁，我大儿子8岁。剃度的那一天，我们全村的人都来给我祝贺，我老婆也很高兴。
我们那儿就这风俗，有家室的人剃度出家，他的妻儿会得到很好的照顾。
我出家的寺庙很小，加上我也不到十个人。我师父是个很老的和尚，平时不怎么说话，
但是附近的村民却很尊敬他。在师父的教导下，我开始了修行生活。我们的寺庙属于小
乘佛教，只供奉释迦牟尼佛为祖尊，其他的佛啊菩萨啊什么的，我们一概不予承认的。
修行的生... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 37 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 yuuli 所发表 】
谎言四：中国政权摧残西藏宗教
这一点，我不能说它是完完全全的谎言，只能说是部分的或是过时的谎言。
西藏以前有多少庙多少喇嘛现在有多少，没做过调查。但我知道的是，西藏
浓厚的宗教气氛现在一样平静而浓厚。实际上到西藏旅游的人有三大看点：
第一是雄奇的自然风光，第二是风土民俗，第三就是宗教文化。我所看到
朋友游记中、镜头下的西藏，一片宗教世俗化的繁荣。藏民的虔诚也是难以
令人致信，有时到了蛮荒的程度。我以前的语文老师，文革中在当援藏干部，
讲了一个令我毛骨悚然的故事：文革当中有一批成都的红卫兵好事之徒，跑
到西藏一个偏远地区去“破四旧”，要把一个前代著名活佛的遗体挖出来烧
掉。当地汉人深知藏民的崇拜，苦苦劝阻，无奈拗不过这些年轻无知的家伙。
（这个BBS上的朋友通常认为自己是年轻智慧的，所以有时也一样的一意孤行）
遗体挖出来，谁也没有料到的事发生了：当地的藏民不是去惩戒红卫兵，而是
一拥而上，把古尸一人撕一条，拿回去吃了！原来当地的观念是沾到一点活佛
的皮肉，都会降下莫大福泽。只是平常敬畏心理在，没人敢动手， |
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m**h
发帖数: 42 | 38 谎言四：中国政权摧残西藏宗教
这一点，我不能说它是完完全全的谎言，只能说是部分的或是过时的谎言。
西藏以前有多少庙多少喇嘛现在有多少，没做过调查。但我知道的是，西藏
浓厚的宗教气氛现在一样平静而浓厚。实际上到西藏旅游的人有三大看点：
第一是雄奇的自然风光，第二是风土民俗，第三就是宗教文化。我所看到
朋友游记中、镜头下的西藏，一片宗教世俗化的繁荣。藏民的虔诚也是难以
令人致信，有时到了蛮荒的程度。我以前的语文老师，文革中在当援藏干部，
讲了一个令我毛骨悚然的故事：文革当中有一批成都的红卫兵好事之徒，跑
到西藏一个偏远地区去“破四旧”，要把一个前代著名活佛的遗体挖出来烧
掉。当地汉人深知藏民的崇拜，苦苦劝阻，无奈拗不过这些年轻无知的家伙。
（这个BBS上的朋友通常认为自己是年轻智慧的，所以有时也一样的一意孤行）
遗体挖出来，谁也没有料到的事发生了：当地的藏民不是去惩戒红卫兵，而是
一拥而上，把古尸一人撕一条，拿回去吃了！原来当地的观念是沾到一点活佛
的皮肉，都会降下莫大福泽。只是平常敬畏心理在，没人敢动手，天下一乱，
原始的宗教感情就发作起来。这样的宗教行为，或是原始行为，和西藏农奴制
下 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 39 【 以下文字转载自 TopArticle 讨论区 】
发信人: ZLZhou (周正龙), 信区: Belief
标 题: 我很庆幸没有生活在西藏：由欢喜佛说开去『枯草著』
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 12 04:27:38 2008)
五一假期到承德旅游。在80年代初曾经去过一次，那时候离文革结束不久，由于意识形
态原因，欢喜佛（双身佛）属于保密物件，不给公开展览。这次的情况大不一样，外八
庙修缮一新，欢喜佛大量展览，而且都被油漆成五颜六色，十分醒目。说它醒目，是看
到了以前看不清楚的东西。
比如看到欢喜佛脚踩两组塑像，一组是牛从背后位奸人，另外一组是鸟从背后位奸人。
还看到小布达拉宫里面的三个双身佛，每个手捧一个人颅骨，里面的人脑红白分明，很
符合解剖学。各位男佛阳具坚挺，正面抱一女佛，正在交媾。
藏密对欢喜佛的解释，大致如下：
当喇嘛修行到一定的程度，就应该和女性一起修炼。一来是可以解决自己的欲火，二来
是可以引诱女性，使她们也加入修炼。要想达到“四大皆空”的境地，最简单的办法就
是把欲火放出来。而女性是释放欲火的工具。所以在藏密教义里面，人们不但应该向喇 |
|
s***i
发帖数: 10182 | 40 说到土尔扈特。。。。。真是辛酸史啊
真不明白还有人奉毛子为偶像的
乾隆二十年（1755年），清军平定准噶尔。原依附于准噶尔的土尔扈特台吉舍棱先逃到
俄国，后投奔伏尔加河的土尔扈特部。
土尔扈特汗国建立后，沙俄势力扩张到来，以武力迫使土尔扈特臣服，攫取汗王册封权
，插手贵族议事会，干涉汗国内政；同时令哥萨克人（东欧草原上以俄罗斯人、乌克兰
人为主的游牧族群）东迁，侵占土尔扈特牧场，最令土尔扈特人反感的是沙俄政府强迫
他们从藏传佛教改信东正教。
1761年，渥巴锡继承汗位。此时正值好战喜功的叶卡捷琳娜二世当权，为争夺出海口和
领土扩张，俄国和土耳其的战争不断，土尔扈特战士由于英勇善战、骑术娴熟而履被征
调，几年间数万青年死于与自己不相干的战场，使汗国民怨沸腾，东归思潮涌动。1768
年，第五次俄土战争爆发。战争中俄国对土尔扈特部的盘剥加剧。
1771年土尔扈特部首领渥巴锡决定举部东进的原因说法不一。常见说法是由于受到俄罗
斯的压迫，心向故土，决心东归。据《清史稿》的说法，则是舍棱说服渥巴锡乘清军占
领伊犁未久去占领伊犁地区，但他们到达那里，发现有戒备，不得不投降。[3]
1771年1月（清... 阅读全帖 |
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D*****E
发帖数: 9352 | 41 其实去那些藏庙，喇嘛们上完功课也是到广场上一蹲就解决问题了，外人还以为他们在
蹲着聊天呢。 |
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g******o
发帖数: 4042 | 42 美国国家公园主要是没有人气
没有人的因素
就显得死气沉沉
这个是国家公园的建园思想，没办法
想想云南川西西藏青海那些地方
自然风光壮美，但是旅途归来值得回味的往往还有当地的人，当地的文化，那些庙，那
些村落，那些喇嘛，那些顽童
甚至长途大巴上邻座的藏族民警
拍风景容易，拍人难 |
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b********n
发帖数: 16354 | 43 不是，还是藏族的说，开篇里让那些喇嘛还俗自己拉倒庙很是写的动人，我觉得我可能
就是很吃这一套的人，总觉得这些情节难以忘怀～～ |
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J******h
发帖数: 6102 | 44 看到最后一张，想起来在西藏的白居寺类似的场景。
从庙里往外看，一排跳跃酥油灯火苗后，是淡定的喇嘛和虔诚的信徒，情景很震撼。只
是，只是庙内拍照需交60RMB，俺当时猥琐的舍不得掏钱错失良机。。。。。鄙视自己
！！！ |
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g*******1
发帖数: 8758 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
ZLZhou (周正龙) 于 (Sat Apr 12 04:27:38 2008) 提到:
五一假期到承德旅游。在80年代初曾经去过一次，那时候离文革结束不久，由于意识形
态原因，欢喜佛（双身佛）属于保密物件，不给公开展览。这次的情况大不一样，外八
庙修缮一新，欢喜佛大量展览，而且都被油漆成五颜六色，十分醒目。说它醒目，是看
到了以前看不清楚的东西。
比如看到欢喜佛脚踩两组塑像，一组是牛从背后位奸人，另外一组是鸟从背后位奸人。
还看到小布达拉宫里面的三个双身佛，每个手捧一个人颅骨，里面的人脑红白分明，很
符合解剖学。各位男佛阳具坚挺，正面抱一女佛，正在交媾。
藏密对欢喜佛的解释，大致如下：
当喇嘛修行到一定的程度，就应该和女性一起修炼。一来是可以解决自己的欲火，二来
是可以引诱女性，使她们也加入修炼。要想达到“四大皆空”的境地，最简单的办法就
是把欲火放出来。而女性是释放欲火的工具。所以在藏密教义里面，人们不但应该向喇
嘛供奉财物，还应该供奉女 性，最好是处女。也就是“莲花女”。应为这种女性对于 |
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c****t
发帖数: 19049 | 46 第五章 行宫
庄严肃穆的关帝庙，庙后几株槐抱迎春花已然开花，飘来淡淡的清香。
刚刚给关帝上过香，踱步在庙前广场大毒旁，叶昭转着手上的玉扳指琢磨着近来的事儿。
这是热河行宫关帝庙，也是前朝及本朝唯一的皇家关帝庙，年前的时候，叶昭封关帝为
“仁勇威显护**民精诚绥靖羽赞宣德忠义昭烈神武关圣大帝。”比之历代表彰尤著。
在天津见了威尔斯后，叶昭并没有乘火车回北京，而是走陆路过京师周边来了承德避暑
山庄，也就是热河行宫。
远处不能去，京师之郊自己总要走一走看一看，困居深宫，自己就和瞎子无异，和历代
君主无异，靠着官员们挑拣过报上来的信息治国，历代惨重的教训还少么？
琢磨着，等政务院真的挑起了重担，自个儿清闲了，到时候游历天下，倒也畅快。
热河行宫早就架起了电报线，京城那边儿倒也没什么事儿，就一样，重兵护运的各种机
械和原料已经到了兰州，哈里奇的折子上，说夏天介儿，军械局准能建起来。
“挞挞挞。”身后传来木屐特有的优美脚步声，穿着明蓝绣粉花艳美和服的苇月伊织走
到了叶昭身边。
出了京师，一路有这个美艳娴静的小答应跟随，倒也颇不寂实。伊织来北京后，住进了
储秀宫，而在东交民巷日本拟定正修建的使馆附近... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 47 第五章 行宫
庄严肃穆的关帝庙，庙后几株槐抱迎春花已然开花，飘来淡淡的清香。
刚刚给关帝上过香，踱步在庙前广场大毒旁，叶昭转着手上的玉扳指琢磨着近来的事儿。
这是热河行宫关帝庙，也是前朝及本朝唯一的皇家关帝庙，年前的时候，叶昭封关帝为
“仁勇威显护**民精诚绥靖羽赞宣德忠义昭烈神武关圣大帝。”比之历代表彰尤著。
在天津见了威尔斯后，叶昭并没有乘火车回北京，而是走陆路过京师周边来了承德避暑
山庄，也就是热河行宫。
远处不能去，京师之郊自己总要走一走看一看，困居深宫，自己就和瞎子无异，和历代
君主无异，靠着官员们挑拣过报上来的信息治国，历代惨重的教训还少么？
琢磨着，等政务院真的挑起了重担，自个儿清闲了，到时候游历天下，倒也畅快。
热河行宫早就架起了电报线，京城那边儿倒也没什么事儿，就一样，重兵护运的各种机
械和原料已经到了兰州，哈里奇的折子上，说夏天介儿，军械局准能建起来。
“挞挞挞。”身后传来木屐特有的优美脚步声，穿着明蓝绣粉花艳美和服的苇月伊织走
到了叶昭身边。
出了京师，一路有这个美艳娴静的小答应跟随，倒也颇不寂实。伊织来北京后，住进了
储秀宫，而在东交民巷日本拟定正修建的使馆附近... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 48 我都去了下密院了,在那里修学的都是获得格西资格的人.都没看到辨经.
下密院：位于拉萨幸福路北面，东与墨如寺相连。占地面积为2100平方米（10.6庙）。
下密院，藏语称“举麦扎仓”，是下部地区弘传密法之所，属藏传佛教格鲁派密院最高
学府之一。
格西，藏语"格威西联"的省音，意为"善知识"。藏传佛教格鲁派寺院的学位。喇嘛按顺
序学完必修的经典后，可以考取不同等级的格西学位。以后即可任札仓(僧学院)或中小
寺院的堪布(最高主持人)。
辨经是他们学习经典的一种方式.
你还是很幸运能看到这些场面.
language 和 象声词. |
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l**a
发帖数: 5175 | 49 http://www.fosss.org/JingTu/YouJi/Images/index.html
前言
本书主要的内容，为介绍中国活佛宽净大法师，于１９６７年农历１０月２５日，在福
建省德化县上涌公社桂格大队九仙山弥勒洞内坐禅时，突然被观世音菩萨所接引而“消
失了踪影”。其时，法师被带往西方极乐世界，参观九品莲花的各个境界，时间上只觉
一昼一夜，可是，当返回人间时，已是１９７３年农历４月８日了。换言之，时间已过
了整整６年５个余月。
乍听起来，这种现象，似乎是超乎常识所能理解的。但是，有所谓“天上一日，人间数
年”之说，由于宇宙空间的不同，时间概念也异，这是稍具佛学知识的人，都能够理解
的。
当时在人间，法师仿佛“消失了踪影”，全寺僧俗，找遍了全山（云居山）大大小小百
多个洞穴，皆不见法师的踪影，甚至还出动打捞队，到附近各处水库、深潭打捞，亦无
下落。热心的信徒，还到县城、泉州市、厦门市、福州市、南平市各地去寻找，并且还
发信托人在永泰、永春、德化、福清等邻县，代为查询，前后历数年之久，音讯全无。
至此，人们多以为法师业已往生去了，心中万分悲痛！
其实，法师自始至终，皆没有离开过... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 50 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 什么是佛法 什么不是 - 宗萨钦哲仁波切 开示
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 7 21:07:43 2014, 美东)
今天晚上主办单位要求我做的开示主要是为了新的佛教徒所讲的。不过我看到好多比
我还老的(比我时间还长)这种佛教徒在座。
也许，我们自己该想一想，有哪些地方使佛教很不同很特殊。因为，偶尔我们会碰
到有人问我们说佛教到底有什么特别的。当然，也有人这样想(或讲)所有的宗教都是一
样的，虽然路不同，但最后的目标都是相同的，但是也有人认为佛教一定有他特别的地
方。
也许为了回答上面的问题这个目的，可以听听今晚我要怎么说。
对于已经做了很久的佛教徒而言，如果你对今晚我所讲的有很坚固的了解呢，也能
够让你在未来漫长艰苦的修道的过程中更加坚固。
很多人认为佛教等于是不信神的，没有神的宗教，这个讲法我们要好好的分析一下：
我们知道佛教徒确定佛教不是个信神... 阅读全帖 |
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