D*****y 发帖数: 5788 | 1 赞:“看来做神的仆人真的要如唐弟兄所讲的“战战兢兢”才行。”这个分享 |
|
R*o 发帖数: 3781 | 2 only calvinists like 唐牧
啊!
山东 |
|
R*o 发帖数: 3781 | 3 are you worshipping 唐牧?
个把 |
|
|
R*o 发帖数: 3781 | 5 only calvinsts jym qiaqiafeng liked to post 唐's aritcles before |
|
j*****6 发帖数: 1059 | 6 谢谢告知
我觉得高举一个人是很危险的,李常受也好,唐牧也好。 |
|
m*********n 发帖数: 540 | 7 天国的梦,确实姓叶,但不是意大利的牧师,而是西班牙的牧师。
且没有证实过唐牧师买过假古董。 |
|
|
|
N****n 发帖数: 6571 | 9 这个,我一直想向所长求证。所长年长些,比魁爷沉稳多了。所长过来表个态吧,唐
老先生学历做假的事,到底如何? |
|
G*******s 发帖数: 4956 | 10 如
果上帝是個揀選的上帝,就不是所有的人蒙恩;如果
不是所有的人蒙恩,那上帝還是公平的?不要把恩典和
公平相提並論。因為如果你要提到公義的話,那麼全世界的
人下地獄才叫做公義。如果你要提到公平的話,聖經從來沒
有講到份量平等的恩典。聖經說,我要恩待誰就恩待誰,我
要憐憫誰就憐憫誰 。所以,恩典是和主權發生關係,不是和
公義發生關係,而審判是和公義發生關係,審判不是和恩典
發生關係。而在應當受審判的世人中間,神把恩典賜給某一
些祂意願中間要拯救的人,這是神自己做了祂心中願意做的
事。祂是獨行其事,隨己意施恩的上帝。那你說,上帝怎麼
可以這樣,這樣的上帝一定是非常武斷,非常主觀,非常獨
裁的上帝。
我們從聖經得到的答案是—如果神沒有主權,祂還是
神?神之所以為神,祂有絕對的權威來做祂所做的事情。你
說這是沒有理由的,因為我看不到上帝有什麼理由,我不能
接受預定論,我不能接受揀選論的道理。但聖經告訴我們,
上帝是真理的本體。這個真理是自我與生命與權威以第一人
稱的絕對主宰者的身份向我們宣佈出來─我是真理。耶穌基
督也說我是真理。所以神是真理的本體,而且是有位格之真
理的本體。所以這樣一位上帝... 阅读全帖 |
|
|
y***y 发帖数: 4957 | 12 唐牧师说的没错,和我的想法一样。只是我说的没人听。
//RUN |
|
d********d 发帖数: 1424 | 13 这个也不能代表我的观点。老唐不是把自己当神,
而是把自己当烧饼了。 |
|
|
R******d 发帖数: 644 | 15 这位牧师的文章我以前看过,他对天主教有很多误解,他说天主教这样那样不知道是哪
里听来的。反正加入以前我参加的天主教的课程,是说耶稣是人和上帝之间的唯一的
mediator的,祷告的人不需要通过任何第三者向神祷告。圣母和圣人可以作为
intercessor,我们不是向他们祷告,而是请他们帮我们一起向神祷告(并不是必须的
),跟我们请兄弟姐妹一起帮我们祷告是一个道理。
建议大家去了解天主教的时候,要看那些得到天主教教会或者学者认可的东西。这位唐
牧师本身不是天主教的,他写的东西也没有得到任何天主教人士的认可,根本就不代表
天主教的信仰。而且他这么说有依据么?他说天主教信什么天主教就信什么?天主教的
承认他说的么?话说重一点,他这样散布关于主内其他派别兄弟姐妹信仰的谣传是很不
负责任的。
训呢
主的
。如
酒了
上的 |
|
R******d 发帖数: 644 | 16 这里我想说的跟我前面说的一样,建议大家去了解天主教的时候,要看那些得到天主教
教会或者学者认可的东西。这位唐牧师本身不是天主教的,他写的东西也没有得到任何
天主教人士的认可,根本就不代表天主教的信仰。而且他这么说有依据么?他说天主教
信什么天主教就信什么?天主教的承认他说的么?话说重一点,他这样散布关于主内其
他派别兄弟姐妹信仰的谣传是很不负责任的。
因为
问福
训呢 |
|
G*******s 发帖数: 4956 | 17 那你把天主教“正统”的观点拿出来啊。
我一直以为天主教内部上下对问题的看法是一致的。刚才经你一说好像也可以各说各话
。这样的话,最好能拿出根据,例如是那次决议,那个文件上这么确定的。
我倒是觉得唐牧师他说天主教的这些特点,肯定是经过调查了解的,否则不就成了胡说
,无的放矢了? |
|
R******d 发帖数: 644 | 18 可以去看天主教的人写的东西啊,比如The Catholicism Answer Book就不错,很浅显
易懂。我不是专门研究神学的,也不了解什么观点源自什么决议什么文件。我参加过天
主教教会的课程(统一的教材啊),接触过天主教的不少人,没有像唐牧师那么说的。
再说我们也不是各说各话,而是言论自由、在非原则问题上允许有保留意见。 |
|
R******d 发帖数: 644 | 19 我之前说的都是教会的观点啊,或者至少是得到教会认可的书上的观点;不同观点我不
是说了吗,“也有人有不同意见……”。再说我分享一下切身经历不行么?我认识的天
主教徒、参加的天主教活动,就是没有像唐牧师说的那样的。 |
|
N****n 发帖数: 6571 | 20 我们用CONVENIENCE SAMPLING吧。比如这位唐牧师,就是自学成才阿。----------要
不,哪位说说他受过什么正规的神学院教育。
他老人家讨论的康德和神学,幸亏俺当年还认真选修过康德的哲学批判,还能辨别
出问题。我个人建议他将自己对康德的那些理解,翻译成英文或德文,和那些西方
哲学家切磋下,别满足于糊弄这些根本不懂康德的大陆华人。 |
|
G*******s 发帖数: 4956 | 21 他不是有个神学博士么?是哪个神学院的,没记住名字?
不管怎么说能拿到荣誉博士,而且自己做神学院院长这事就很厉害了。
我昨天刚好看到他的主页,他的讲师里好几个西敏寺的博士,还有好几个那里的博士生。
偶尔听到唐牧师讲苏格拉底,还讲康德啊?不过对这部分基本上都没什么印象了。 |
|
N****n 发帖数: 6571 | 22 你真好骗。他那个文凭,相当于大陆唐俊先生的那个假文凭。
生。 |
|
N****n 发帖数: 6571 | 23 那个罪魁好象就很推崇这个唐牧师。------当然,并非书说他老人家文凭造假,就
等同于他的讲道都是错的。但是,如果一个人文凭造假,这点可怜的虚荣心,显然
是魔鬼做功的结果。至于对自己根本就不理解的康德理论信口开河,我觉得也决不
会是圣灵指引的结果。 |
|
G*******s 发帖数: 4956 | 24 在批评别人的时候首先要更加批评我自己。
中国大陆的华人改革宗教会真的是乌烟瘴气,网上一搜,问题多多多。
过好的也不少,只不过坏的经过了网络放大,负效应太大。
唐牧师应该是有不少问题,但是他的教导我觉得真的是很好的,华人布道家中,我个人
认为没有谁能出其右。 |
|
G*******s 发帖数: 4956 | 25 我早先听说过你说的这个假博士的说法,只不过以前没注意到说的是“荣誉博士”。
这些也都是猜测而已,还谈不上证据确凿。不知道唐牧师本人如何回应的。 |
|
N****n 发帖数: 6571 | 26 学校当时都没有,发荣誉博士学位,当然就是joke嘛。
我也想知道唐先生的对应。这个可以问问所长。 |
|
G*******s 发帖数: 4956 | 27 我看他只是说网上没找到资料而已。
学校我估计肯定是有的,否则唐牧师没必要编这个学校出来。
也可能学校后来没有了,或者可能是野鸡学校。 |
|
G*******s 发帖数: 4956 | 28 好吧都是道听途说,期望唐牧师能够给个官方的回应。 |
|
N****n 发帖数: 6571 | 29 不用了,神爱世人嘛,怎么能让一人沉沦呢?
唉,唐老先生老了,年轻时做的那些事,不好好忏悔,却在那里疾言厉色的教训大
家,这个是越来越模仿新教所反抗的教皇了。--------充分说明:末法世代,魔鬼
猖獗阿。 |
|
j*****7 发帖数: 10575 | 30 虽然说唐牧师过于使用哲学的事情,我略有一点不大赞同
其实他这样一个服侍70多年的人,可以保持今天这样的声誉,在华人基督教历史里面,
是非常罕见的
(比较王明道,倪柝声,宋尚杰。李常受我就不放进来了,实在是)
对于这样一个人,还是应当有点尊重的
个人的感受
其他人要怎么说他坏话,也是自由意志 |
|
r********7 发帖数: 887 | 31 宏论!击节赞叹!
主是“碎渣儿”,唐大牧师太过高傲,看不懂这个事实啦~~~~~。 |
|
x***x 发帖数: 3401 | 32 已经被揭露过多次了。不过唐有不少糖粉帮他擦屁股。本版就有几位。一会儿就会跳出
来了。 |
|
G******e 发帖数: 9567 | 33 唐不就是普通人一个吗?他的所作所为跟一个普通人有什么区别吗?
圣灵对他的领引就是:做一个普通人 |
|
|
|
w*****r 发帖数: 7106 | 36 不知道为什么在华人JDT中,越是像唐这样
丑闻越多的越有人捧。 |
|
w*********r 发帖数: 3382 | 37 有艾滋病的同性恋毒贩都可以讲道嘞,唐只是瓯了点钱嘛 |
|
|
T*****n 发帖数: 2456 | 39 这个唐某人自从看到他对印尼排华的自虐态度,我就很不喜欢他了。 |
|
|
|
|
n********n 发帖数: 8336 | 43 "神造人,因为祂要人:第一,代表祂管理自然,这是科学的可能;第二,代表祂彰
显荣美,这是道德的可能;第三,要享受祂的救赎和恩惠,就是人的生命得以丰盛和成
全的可能。 这是多大的荣耀,多大的权柄!"
不要误解好不好,重新看上面的话。都是从人的角度说的。,包括“这是多大的荣耀,
多大的权柄!" 也是神给予人的。
再看下面几句话:
神有独存性,神不依赖任何事物依然存在。即使没有世界,没有人,神仍存在。
神不需要人,也不需要祭物,也不需要人传福音。
是人需要神,神让人所做的是”为了人类自己”。
神就是恩典,白白的给予。
唐的话,与这几句矛盾吗?
没有矛盾。 |
|
d******r 发帖数: 5008 | 44 按杨解神的逻辑, 你们一定是崇拜唐大牧师的。
的。 |
|
|
m****h 发帖数: 1672 | 46 我看五个记号太多,不好认,只有一个就好。
就是羔羊的记号,这个是在启示录上说明了的。
也就是逾越节门楣上的血痕豫表的。
外在的表象就是越来越像耶稣的性情。
这个可能随环境不同,有千万个变化,并不见得是刻板的传统方式。
甚至可能是出人意表的。那个你最看不起,或者看起来最软弱的人,
可能是最像耶稣的。
当然核心和唐牧师说的差不多。
但是人的内心,谁能看得见?只有他自己知道。
而且,这些个标记是一个过程,现在的表现可能只是如芽出于干地,几乎看不出来。
所以,不要给自己和别人随便贴标签,忘记背后,向标杆直跑就好。 |
|
|
N****n 发帖数: 6571 | 48 其实华基们真应该因时而化,西方基督徒大都已经接受了同性恋嘛。这个老唐就是
与时俱进。
不过,远志明这个强奸犯,还是要改正,强奸这个是犯法的,也没有合法的可能性。 |
|
|
发帖数: 1 | 50 谢谢分享! 几年前唐牧师到北美巡讲的时候我也参加过一次,之后非常激动,侍奉也
更加有力量,那种体会就是罗马书所说的‘我在你们中间,因你与我彼此的信心,就可
以同得安慰’。
对,除了享受那种与神同在的灵里的满足和追求成圣的新高度外,基督徒更应该有传福
音的负担。作为神的器皿,大概灵命每一次被激活的时候也就是与神同工去改变生命的
时候。 |
|