g******d
发帖数: 1774 | 1 我排版排的累啊！！！！！有木有！！！！！！！
2010年网络红人
妖娆哥 2010年3月30日在天津滨江道出现了一位受到上千人围观的轰动人物，网友
称其为“妖娆哥”。
飙血哥 一男子因小事与人大打出手，头破血流还要与人拼命。这“血腥”的一幕
被网友拍下并放到网上。该名中年男子遂被网友冠名“飙血哥”，走红网络。
担忧爷 82岁的西安老大爷，在自己三轮车后贴上“你酒驾，爷担忧”的标语，以
提醒身后开车的人不要酒后驾车，被网友尊称为“担忧爷”。
犀利哥 犀利哥(Brother Sharp)，是指的一位街头乞丐，因为他放荡不羁、不伦不
类的感觉以及那原始版的“混搭”潮流，给人们潮流视觉眼前一亮，被网友开始追捧，
并加以“人肉搜索”。
高数哥 真名叫黄旭冉，吉林工程技术师范学院毕业，专业是电子工程。被网友在
网上以“高数男”曝光后走红网络。
雪碧哥 在众多网友膜拜犀利哥的时候，不经意间，湖北潜江雪碧哥横空出世。看
似随意的乱发，忧郁的眼神，唏嘘的胡渣子。刻意的一摞刘海，轻皱的眉掩饰不了一丝
惆怅，飘染成后现代主义的黄色。
力量哥 2010年... 阅读全帖 |
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s*****y
发帖数: 176 | 2 【 以下文字转载自 Overseas 讨论区 】
【 原文由 xiaoxiaoma 所发表 】
留学美国 反思北大（下）
我在美国学习的第二件事，便是如何读文献。
中国式的读书最适合用来读课本和考科举。书中的每一条都是真
理、因为每一条都可能被考到。老祖宗传下来的读书方法是：读书要
以书为主，掌握了一个“正确”的理论体系，就是掌握了真理本身，
就象武侠小说里的真功夫，都在“秘籍”里一般。迷信理论体系，也
是我们中国的特色之一。我们几千年曾捧着孔孟之道不放，孔孟不行
了，便去找其它的主义；找到了马列主义，便当做救国的真理；后来
又去弄民族主义和后现代主义之类玄学。“现代化”便意味着当官的
都要去弄文凭。辨证唯物主义的理论体系被官方奉为学科学的指南，
反过来大学里同学们昏天黑地的看佛洛伊德、康德、尼采和萨特的理
论体系，把它们当作“救国救民救自己”的武功秘籍。在北大，“科
学”是被当做“真理”来看的。更不幸的是，在中国的其他地方，“
科学”是被当做“技术”的工具来看的。而“技术”更是搞“政治”
的工具，比如芝麻大一点成果，甚至是抄袭照搬引进别人的，也要和
政治联系上、和民族的尊严联系上。 |
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w***n
发帖数: 143 | 3 2000年全国非星学专业学生星学等级考试试卷（d卷）
（一级 for internet ) (考试时间为20分钟)
一、填空题（26%）：
1、星哥的成名作 。
2、后现代主义出自星哥的 。（一部作品）
3、“小强”指的是一只苍蝇和 ，分别出自 和
。
4、“无敌风火轮”是 的绝招。
5、他高傲，但 ，他 ，却受万众敬仰，·······他
能把神
赐予人类的火运用得出神入化，他到底是天使的化身，还是 的使者，
没人知道，但是，每个人都送给他一个绰号，那就是 。
6、琴操的真实身份是 。
7、一根刻骨铭心的项链值 。
8、在《 》中曾出现“搞七捻三”这个方言词。
9、 ，我笑他人看不穿。
，无花无酒锄作田。
10、八部巡抚是 品官。
11、七种武器之首是 |
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q***o
发帖数: 484 | 4 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
【 原文由 st 所发表 】
发信人: foxdotter (狐狸点点), 信区: Joke
标 题: 周星星FANS等级考试
发信站: BBS 水木清华站 (Tue Jun 13 19:10:21 2000)
看见了觉得有趣，只是不知道是否已经有人贴过了。
毕竟我的BBS经验值太低。
周星驰FANS等级考试
摘自：网胜新闻站
一、填空题（26%）:
1、星哥的成名作_____________。
2、后现代主义出自星哥的_______________。（一部作品）
3、“小强”指的是一只苍蝇和_______，分别出自_____和______。
4、千王之王2000中王晶从寡妇手中骗到500万的借口是_________。
5、fuckyou的号码是__________,出自__________。
6、“有凤来仪”这块牌匾出现在哪部片中___________。
7、“无敌风火轮”是__________的绝招。
8、钟丽缇在星驰的4部片中出现过：8星报喜、包青天、破坏之王、___________。
9、“贪官要奸，清官要更奸，不然怎么去对付那些坏人 |
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z*l
发帖数: 763 | 5 【 以下文字转载自 PKU 讨论区 】
【 原文由 simonny 所发表 】
留学美国 反思北大（下）
我在美国学习的第二件事，便是如何读文献。
中国式的读书最适合用来读课本和考科举。书中的每一条都是真
理、因为每一条都可能被考到。老祖宗传下来的读书方法是：读书要
以书为主，掌握了一个“正确”的理论体系，就是掌握了真理本身，
就象武侠小说里的真功夫，都在“秘籍”里一般。迷信理论体系，也
是我们中国的特色之一。我们几千年曾捧着孔孟之道不放，孔孟不行
了，便去找其它的主义；找到了马列主义，便当做救国的真理；后来
又去弄民族主义和后现代主义之类玄学。“现代化”便意味着当官的
都要去弄文凭。辨证唯物主义的理论体系被官方奉为学科学的指南，
反过来大学里同学们昏天黑地的看佛洛伊德、康德、尼采和萨特的理
论体系，把它们当作“救国救民救自己”的武功秘籍。在北大，“科
学”是被当做“真理”来看的。更不幸的是，在中国的其他地方，“
科学”是被当做“技术”的工具来看的。而“技术”更是搞“政治”
的工具，比如芝麻大一点成果，甚至是抄袭照搬引进别人的，也要和
政治联系上、和民族的尊严联系上。
而林林总总的科学 |
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w******n
发帖数: 692 | 6 发信人: roberto (不可一世的农民), 信区: ZJU
标 题: 再写一篇
发信站: 饮水思源 (2002年04月02日20:27:37 星期二), 站内信件
在之江的时候，有一份杂志，好像是叫什么之江学生什么的，里面的文章都是歌颂之江
风景秀丽适合学习，大部分都是大一的同学写的。我们大班的一个女生也常写，几乎每
期都有她的文章，有时甚至会有两篇出现在同一期上。不过她的文章不适合我等工科学
生阅读，文章里泛滥着"现实主义，后现代主义…………"等等词汇，还经常写一些读后
感之类的文章。我记得其中一篇是叫《读张承志的《北方的河》》。我们寝室8个人研讨
了半天都没不懂这篇文章到底在说些什么，至于她想要表达的主题，我们更是不知道了
。敬畏之余，送了她个外号"根号2才女"，"根号2"是指她个子小。后来简称她为根号2。
结果这个外号传开后，大家都觉得挺对不住她的。好端端的一个才女，被我们说成了根
号2。 |
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M*****5
发帖数: 3990 | 7 看看现在的北京早已面目全非：天安门，一个只能仰望不能靠近的地方。王府井，一个
杂牌横行，名牌遍地的金钱屠宰场。西单，一个外贸尾单，非主流的横行地。金融街，
一个到处是金库和银行的资本胡同。前门，一个北京人从不去，外地人遍地跑的地方。
新街口，小店里的各种安逸却每年都在赔钱。金宝街，一个奔驰宝马都不好意思停车的
地方。秀水街，一个宰不动老外宰国人的大市场。簋街，一个到处卖麻辣小龙虾和大闸
蟹的24小时大食堂。国贸CBD，一个每天看高楼大厦的绝佳地盘。三里屯，一个看白皮
鬼和黑猩猩的穷人俱乐部。工体路，一个十点以后灯火辉煌的噪音聚集地。动物园，一
个没人看动物都去上货的批发地。中关村，到处是黑客白客的（IT）挨踢人士。蓝色港
湾，发展不起来的世外桃源。798工厂，到处显示着裸体艺术和后现代主义的哈雷帮。
西直门桥，北京人不会走，外地人不敢上的坑爹坑妈坑车桥。五道口，国际一夜情学院
。奥运村，无人去的全民健身俱乐部。望京，被高丽棒子侵占的13区。通州国，早出晚
归的超大号睡城。天通苑，亚洲最大的垃圾社区。五棵松，人际稀少的摆摊场所。后现
代城，五线演员模特歌手聚集区。怀柔，民房变别墅的城管大... 阅读全帖 |
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H**7
发帖数: 8624 | 8 HW77Meimei77联袂推出后现代主义写实文学作品<<湘版颂>> ---
湘版自有黄金屋
湘版自有颜如玉
湘版自有小龙包
湘版自有腊猪蹄 |
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C****e
发帖数: 12294 | 9 要的是“后现代主义”，不是“现代主义”，不合格，打回去重写！ |
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H**7
发帖数: 8624 | 10 今天普及的是诗, 先看几个例子, 然后请大家即兴写几首帖上 ...
<<诗>>
我
今天
彻底
晕了
诗
原来
可以
这样写
《一个人来到田纳西》
毫无疑问
我做的馅饼
是全天下
最好吃的
《我终于在一棵树下发现》
一只蚂蚁，
另一只蚂蚁，
一群蚂蚁
可能还有更多的蚂蚁
<<灌水>>
其实
灌水
也是一种
很艺术
很高雅
的
诗。
只不过
板砖
总是
不期而至。
靠，
我的
脑壳。。。。
<<现代诗>>
还好
我
不写现代诗
不然
曾几何时
我
将成为
那个鬼样子
……
<<原来>>
新诗
原来
这么
容易
写
那
我
还学
旧诗
作甚
<<出家>>
这世道.......
看来我出家是对的... |
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C****e
发帖数: 12294 | 11 书
读了
又
忘了
票
买了
又
改了
新娘
娶回来了
就
老了
生
孩子
就
长大了 |
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H**7
发帖数: 8624 | 13 <<太阳>>
太阳
照在菜园里
女儿
跑在草地上
我
端着啤酒
坐在
窗户旁 |
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H**7
发帖数: 8624 | 16 对, 就是从2006年网上恶搞赵丽华开始的 ... 发挥得好, 也确实有可取之处. 随意自
然, 象矿泉水, 比白开水多一点点味道. 累了烦了腻了, 写几句也很消遣. 古体诗象
工笔和油画, 这种姑且也叫诗的形式, 就象水彩和漫画了.
很喜欢刚才顺手拈来那首<<太阳>>, 已经放进为孩子妈妈写的博客里去了. 我想孩子妈妈也会喜欢的. |
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M******7
发帖数: 2904 | 17 花
开了
又
谢了
云
聚了
又
散了
水
灌了
又
删了
你
终于
不见了 |
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H**7
发帖数: 8624 | 18 有功底就是不一样, 最后那段收得真妙! 题目就叫<<给老鹰>>.
观后感 --- 美丽的忧伤 |
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g*********r
发帖数: 9822 | 20 吃了
又饿了。。。
饿了
接着吃。。。
这就是日子 |
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c**t
发帖数: 2292 | 22 不是
每
个结巴
都可。。。
以
当诗。。。
人的
诗人
是
还需要
天。。。
赋的
除了结巴
之外
有
天赋的结。。。
巴
是可
以
卖诗集
的
只要
价。。。
格公道 |
|
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C****e
发帖数: 12294 | 25 再
努力
也
长不出
油菜，
没。。
的。。
吃
咬破
了
舌头
咱
可以
成。。。
结巴。。。
吧～～ |
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h******n
发帖数: 202 | 28 “结果男朋友不敢，还好人轮奸了这个女同学。” 重点段落很后现代主义嘛。所以说
，输入法里有文豪。 |
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c**********e
发帖数: 408 | 29 对于整个上海百年时尚来讲，有几个标志性的横断面，一个是２０世纪３０年代建造的
国际饭店，那是当时摩登装饰风格建筑的杰作；还有一个横断面是建成于上世纪８０年代
的上海宾馆，那是迟到的国际主义建筑风格。而１９９８年，对今天发生的时尚，具有更
大的意义。一个世界顶级高度的地标建筑，具有后现代主义精神，金茂大厦在东上海崛起
。金茂大厦象征着１９９８年时尚的转折点，而解析１９９８年，将鲜活地呈现上海时尚
生活的现在进行时。
《申江服务导报》
１９９８年１月１日，《申江服务导报》诞生了。足球明星申思是这一期《申报》当仁不
让的封面人物，因为“大家都姓申”。（由于《申报》的诞生，时尚生活在上海前所未有
地明晰起来，１９９８也因此变成一个重要的时间标记，一个值得横截出来的年代。１９
９８，意味着时尚的转折，今天在上海流行的时尚模式有许多都是由１９９８蜕变而来。
至少，从《申报》开始，催生了大量的时尚周报类媒体。）
真锅
１月８日，第一家真锅咖啡馆在华亭路登陆上海。（真锅为上海带来了明亮、通透、充满
阳光的咖啡馆观念。第一次，咖啡馆不再是阴暗暧昧之所，人们开始在咖啡馆里商谈公务
。真锅直接导致了今天星巴 |
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a**********k
发帖数: 1953 | 30 你的文字功力，哲学和跳跃性思维都很出色， 又很博学，
技巧上糅合了现代主义的意识流和后现代主义略带玩世
不恭的黑色幽默。 我看好你写软科幻(当然作为文学
创造最好去掉实名)。 |
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c*******v
发帖数: 2599 | 32 test 2
(1)guvest
王安石的第二步如果也走通了,那就形成了整个一个loop,那就类似于现今的后现代主义
社会,不停的制造需求,把人人培训成合格的消费者,这也就是末世.从司马光到朱熹,其
实对此种远景非常警惕.他们深知这种社会对中国最根本文化或者哲学观点的挑战.也正
是在他们这批思想家的影响之下,我国在南宋之后走回了自然经济.至今很多人认为,宋
学是我国古代学术的最巅峰,信哉斯言!
朱熹:青苗者, 其立法之本意 , 固未为不善。但其给之也 , 以金而不以谷; 其处之也,
以县而不以乡; 其职之也 , 以官吏而不以乡人士君子; 其行之也 , 以聚敛亟急之意
, 而不以惨怛忠和之心.
这段钱物之争,我认为其实就是说金钱社会一旦建成,乡人士君子以及忠和之心就会绝迹
.这其实也就是今天中国的现状.
(2)Baidu
f the second step of Wang Anshi had gone, it would have formed a whole loop,
which was similar to today's Postmodernism
Society, consta... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 33 看来你妹妹是打算申请文化人类学了
基本上这个学科什么背景的学生都要，很多学校也不要求要MA才能申请PhD
不过请她先做做功课，自己是否真的对此感兴趣
我上过文化人类学的研究生课，理论性非常强
从进化论讲到行为生态学，又从结构主义讲到后现代主义
如果没有扎实的社会科学根底学起来会很吃力，而且也没兴趣
还有就是很多学校要求学生必须选修生物人类学、考古学、语言学的研究生课至少一门
不知道她对生物人类学和考古学有没有兴趣
不过既然她是英语专业的，相必没有明显的语言障碍
也算是个大优势了 |
|
d*****u
发帖数: 17243 | 34
人
.
譬如有些体质人类学者只承认进化论为理论.其实现在社会学科已经很难清晰地以科学/人
这个倒主要还是学术上的争议。后现代主义的人类学认为文化都是相对的，只有置身于文
化环境才能完全理解它；同时研究者本人的体验也是文化研究的内容。所以这样也就无所
谓绝对客观了。其实目前极端的人类学家是少数，大部分都还是处于中间状态，也就是宽
容两种研究倾向。
进化论是体质人类学的基础，特别是对于侧重解剖学和生理学的研究者，恐怕主要还是依
靠进化论来解释一些现象。不过人类进化不光是自然选择问题，还有文化选择问题，所以
难免搀杂一些主观的因素，容易引起争议。
的
当
我说的是传统意义上的人类学和社会学。现在的确如你所说，人类学家开始研究现代社会
，社会学家开始研究古代社会。
也
具
和
系
民
现
来
能
解放前我国部分大学有人类学系，比较著名的有中山大学。记得上学期看了Leslie
在
族
京 |
|
x*******o
发帖数: 83 | 35
个
憾
譬如有些体质人类学者只承认进化论为理论.其实现在社会学科已经很难清晰地以科学/人
文
所
后现代主义对人类学学科的发展到底是有利还是有弊? 我个人还是倾向于以中庸之道对待
此问题,既意识到其建设性的一面,但又绝不能矫枉过正.
其实目前极端的人类学家是少数，大部分都还是处于中间状态，也就是宽
依
以
前
重
会
法
颇
统
体
、
。 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 36 反正我不是太favor后现代主义，至少就目前而言，它的理论解决不了太多问题。
但是有这种观念存在是个好现象，人类学家跟其他学者一样，不要企图追求什么绝对真理
。
观察者对观察对象的认识永远是不全面的，其分析方法也永远是有缺陷的。
我
遗
譬如有些体质人类学者只承认进化论为理论.其实现在社会学科已经很难清晰地以科学/人
于
无
待
是
所
目
注
社
方
界 |
|
C********4
发帖数: 308 | 37 后现代主义哲学已经进入了一个众语喧哗的时代，没有任何理论是“绝对精神”。这种
努力在黑格尔那个时代盛极一时，现在已经证明是行不通。
理性主义、逻辑推理，在抽象意义上也早就被推翻了。（但是不影响你做科学研究的时
候使用）。 |
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C********4
发帖数: 308 | 38 理性主义和逻辑实证主义早就破产了，20世纪的后现代主义哲学早就进入众语喧哗的时
代。
如果谈到终极关怀、人生的意义，必然最终走向宗教。 |
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C********4
发帖数: 308 | 39 理性主义和逻辑实证主义早就破产了，20世纪的后现代主义哲学早就进入众语喧哗的时
代。
如果谈到终极关怀、人生的意义，必然最终走向宗教。 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 40 [序]将来哪个傻逼得了诺奖，别忘了在致谢里面提哥一句哦！！！不提就给你尝点铊！
毕晓普的“科学人生”和诺贝尔奖
曹 聪
不是谁都有资格谈论“如何赢取诺贝尔奖”这个题目的。2003年，哈佛大学出版社
出版了一本以此为题的书，作者是美国微生物学家J·迈克尔·毕晓普（J. Michael
Bishop），一个诺贝尔奖级的科学家：1989年，他与同事霍罗德·E·瓦尔缪斯（
Harold E. Varmus）因阐明癌症起源的机理而获得诺贝尔生理学或医学奖。
《如何赢取诺贝尔奖》是毕晓普根据2000年在以色列希伯来大学演讲基础上写成。
虽然书名吸引眼球，但主要内容应该是第三章和第四章，即毕晓普从一个微生物学家的
视角，以人类战胜从鼠疫、麻疹、流感、斑疹伤寒、肺结核、百日咳、疟疾到黄热病等
各种疾病的历史为鉴，来表达人类认识癌症、并将最终战胜这一顽症的信心。书的第一
章介绍了诺贝尔奖的创立、获奖者的产生、存在的问题和亲历的颁奖仪式（当然，关于
诺贝尔奖的医学史散见于全书），而第五章则汇集了作者的一系列文章和演讲，展示出
毕晓普对困扰美国科学界的重大问题的关注甚或是忧心忡忡，这些问题... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 41 根据闵达(Gary Minda)的研究，所谓后现代法学主要由1980年代以来盛行的五大法学
运动构成，它们分别是批判法学研究、女权主义法学说、法与经济学、法与文学以及反种
族歧视的权利论。的确，这些法学运动的理论背景和主张有很大的差异，但在挑战现代法
治主义、强调差异和主观性价值判断等方面表现出明显的共通特征。有力量对比的政治化
、也有利益交换的市场化；内反父权(夫权)、外反霸权；从结构功能转向语言游戏，从理
性思维转向故事思维等等，所有这些都非常典型地反映了后现代状况的不同侧面，显示出
最有代表性的多元格局。因此，我认为阂达的分类整理框架还是可以认同的，也与其他领
域的“后学”谱系大致相吻合。在对五大法学运动进行具体考察之后，可以发现后现代法
学的基本主张既不是现实也不是理想，归根结底不过仅仅提出了可以用来质疑和批判法与
社会的现代性的某些观察角度。因此，后现代主义不是对现代的替代而只是对现代的反思
。后现代法学的反思当然不是无意义的。所以，我说过要把后现代法学作为解决中国法制
现代化的结构性难题的一条辅助线。但是，如果不适当地夸大了这种意义，唯独使对普遍
性的否定本身变得普 |
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g****t
发帖数: 31659 | 42 他这个对基础问题的看法，我觉得是非常不对的。牛顿力学里面，你要是想较真，那还
有不少奇迹呢。这是不是基础就有问题了？
牛顿力学每年还出很多书呢。这就好比初等平面几何里面，还有难度堪比哥德巴赫猜想
的问题。这些东西都有很高的价值吗？
数学里面，ZFC集合论是不是会发现悖论，大家谁也不知道。是不是数学就不要做了。
理论上不存在一个procedure检查所有程序的bug,是不是软件就不做了？
In a conclusion,知识体系上很基础的东西，未必就是学术意义或者学术价值高的东西。
另外，谈论“基础”的人一多半没念过基本的数理逻辑著作。很多人朴素的认为以为公
里化范式的知识体系就算严格和基础无憾了。但这个想法已经破产快一百年了。
最后，我多一句嘴。对“基础”问题，俺我现在的看法，后现代主义这拨人对知识体系
的很多看法其实远比理性主义哲学家或者啥证为理论靠谱。越是不讲理的文科生越牛。 |
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f*******n
发帖数: 588 | 43 后现代女权主义
1、后现代女权主义的渊源及主要观点
在女权主义三大主要派别长达百年的论争之后，随着西方国家进入后工业化社会的进程
，出现了一个崭新的理论流派，这就是后现代女权主义流派，有的理论家甚至将这一新
流派的出现称为妇女运动的＂第三次浪潮＂。(Coole, D. H. Women in Political The
ory, From Ancient Misogyny to Contemporery Feminism, Harvester Wheatsheaf, 1
993, 184) 我想，其原因在于后现代女权主义颇具颠覆性，它不仅要颠覆男权主义秩序
，而且要颠覆女权主义三大流派据以存在的基础。因此，严格地说，后现代女权主义并
不能算是与三大流派并列的第四大流派。
后现代女权主义者大多活跃于学术圈内，但她们也参与女权主义的政治运动。如果要追
寻后现代女权主义的思想渊源，首当其冲的当然是后现代主义大思想家福柯 ( Michel
Foucault)。每一位后现代女权主义者都把他放在最重要的位置上，无论她们对他的思想
是全盘接受，还是批判的接受。福柯是一位怀疑主义哲学大师，是怀疑主义哲 |
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k***g
发帖数: 7244 | 44 @@,是说得是现代主义和后现代主义不是靠时间划分的吧？正在努力回忆法兰克福学派中
…… |
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f*******n
发帖数: 588 | 45 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
【 原文由 raki 所发表 】
在20世纪即将结束之际，人们可以观察到，在物质生活层面，中国的状态当然与本世纪初
不可同日而语，但就思想文化状况而言，却有不少相似之处：旧意识形态逐渐式微，旧文
化秩序迅速瓦解，现代化是大势所趋、人心所向，但传统与现代、民族与世界之间革故鼎
新、衔接容纳的问题，却没有解决。100年来，世界的面貌发生了翻天覆地的变化，科学
技术的发展日新月异、突飞猛进。但我们思考中国文化前途的出发点，却似乎没有实质性
的进步，这不得不使人感到遗憾。当然，这种局面不应使我们气馁，而应激励我们警觉和
反省。
尽管在本世纪首末两端，中国人面临的思想文化问题具有相似性和同构性，但有一点
差别却是显而易见的，这就是自由主义思潮在思想文化界的地位。当初，国运衰颓，西风
强劲，富强的英美堪为志士仁人拯邦救国的楷模，自由主义几乎成了“西学”的同义语。
而现在，除了占据正统主流的社会主义，民族主义、保守主义、乃至后现代主义、萨依德
(E.W．Said)式的东方主义都颇有大行其道之势，而惟独听不到自由主义的声音。在目前
正在形成的多元的思想文化空 |
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A*****n
发帖数: 184 | 46 真小资就是在伪小资都看困的拉的时候你却在看挪威的森林，而伪小资开始看挪威的森
林的时候，你却开始看万历十五年了
真小资就是在伪小资一窝蜂似的去普罗枉死度假的时候你却在肯尼亚摄影，而伪小资开
始去肯尼亚摄影的时候，你却开始在马球壁球打猎了
真小资就是在伪小资对牛排和红酒评头论足的时候你却在吃新概念馆子，而伪小资开始
吃新概念的时候你已经开始自己做菜了
真小资就是在伪小资大谈60年代现代主义对好莱坞的冲击的时候你却在研究后现代主义在近代美术史上的地位，而伪小资开始谈解构主义的时候你却已经进化为一个粪青了 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 48 http://weibo.com/p/230418bf0b82500102w55d
2015年12月17日 18:31
王晓华
上个世纪80年代，摇滚乐的兴起始终伴随着解放的冲动。当崔健愤怒、嘶哑、不羁的歌
声刺入国人的内心，我们肉身深处的激情开始蓬勃生长。在极乐和阵痛交织的时刻，听
众欣喜若狂地参与一个神圣的仪式，对自由的信仰升格为新的宗教。
随着时光的流逝，记忆会变得模糊，但当年的激情仍积淀于灵魂深处。正因为如此，启
蒙叙事的中断至今仍让吾等亲历者痛入骨髓：进入90年代以后，解放的冲动让位于妥协
的意志，犬儒主义者纷纷登场亮相，摇滚英雄的背影则渐行渐远。在这种荒诞的情境中
，一个大写的问号时隐时现：摇滚精神是否会就此彻底消亡了浅度感伤和心灵鸡汤将永
远成为摇滚乐的主导内容吗？
此刻，2015年末，置身于宇宙中一个叫中国的地方，当今天主义音乐回荡于我的精神天
空时，答案已经清晰得像阳光下的鹅卵石：
走，脚步交给路，心里的石头全部放下
天堂和地狱带在身旁，我们瞧不起那些停滞不前的人
走，石头在路面上砸出伤口，砸出存在过的痕迹
我们迈过去干脆爬过去，和晨曦做爱，梦到怪石嶙峋
走，在这黑夜... 阅读全帖 |
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g***y
发帖数: 350 | 49 请允许我用后现代主义表现手法翻译一下：我和很多女人笑过，我和很多女人睡过，我
和很多女人厮守过，但我唯一爱过的只有你 |
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