Y**u
发帖数: 5466 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:38:15 2011, 美东) 提到:
大迦叶尊者的悲心
释恒强
一、自利利他的头陀行
二、以清净心说法
三、佛陀嘱法大迦叶
四、结集三藏
五、呵责是爱护
六、结语（含注释）
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imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:39:00 2011, 美东) 提到:
【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见，说他们自利
独善，贬斥他们为“小乘”，讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”，这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面，也常以清净心说法，乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食，随缘教化，也经管精舍，领众共修，利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者，以便在僧团中树立起尊者的威信，最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
，尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的... 阅读全帖 |
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i***r
发帖数: 292 | 2 四、结集三藏
(一)为正法久住
佛陀作为佛法的创觉者、觉行圆满的大智者，而成为僧团的当然领导者，引领具
足善根的众生走向解脱的彼岸。但色身无常，佛陀年届八十，也垂垂老矣。而佛陀千劫
难遇，他的涅槃，对无明众生来说，将是怎样沉痛的一件事！诸佛之法虽然是法尔常住
的，但五浊恶世中众生的业力也不可思议，“有五因缘能令如来正法沉没”：当“相似
像法”出现于世间，诸比丘于佛、于法、于律、于随顺教、于诸梵行、于佛所称叹的，
不敬不重，不下意供养而依止住，佛法渐没。因此恶众生出现于世：非法言法，法言非
法，非律言律，律言非律，乃至欲行诸恶，乐行诸恶，成就诸恶。[49]做为一个真正的
佛子，还有什么比这更让人痛心疾首的呢？
但就是在佛陀涅槃之时，出现了这样的苗头。如经中说：
时，彼众中有释种子，字拔难陀，止诸比丘言：“汝等勿忧，世尊灭度，我得自在
。彼者常言，当应行是，不应行是。自今已后，随我所为。”迦叶闻已，怅然不悦。[
50]
这位闻佛涅槃觉得庆幸的释种比丘，《四分律》与《五分律》中也说是拔(跋)难陀
，《摩诃僧祗律》中说是摩诃罗，《善见律毗婆沙》中说是须跋陀罗摩诃罗，《十诵律
》则说是一个“顽愚... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 3 邱会作曝军中内幕：叶剑英等高层文革秘史
军队直接卷入政治斗争是文革的一大特色。而这正是毛泽东的刻意安排。军中高层人士
在文革中或被重用、或被迫靠边站，还有的被打倒，如走马灯般在这个大舞台上扮演着
各自的角色，非常值得认真研究。由于众所周知的政治方面的原因，军中一些高层人士
在文革中的活动被大大地打了折扣，正面人物个个都是“高大全”，他们在文革中的错
误也被掩盖、淡化，甚至根本就从正史上消失了，似乎他们从来都是文革中正确路线的
代表，是与“林彪、江青反革命集团”英勇斗争的典范。2011年《心灵的对话----邱会
作与儿子谈文化大革命》的出版，让读者得以更加全面地了解文革时期的军队高层。作
家丁凯文撰写长文《不容青史尽成灰－－读程光》并指出，笔者读罢邱会作的口述回忆
，觉得有必要将这些人的文革言行作一番梳理，将那些被官方刻意掩盖的史实展示出来
，这对研究那段历史不无助益。
（一）叶剑英
叶剑英是文革期间军队里的重要人物，是“二月逆流”中反对张春桥等文革极左派的先
锋，还是粉碎“四人帮”的功臣。因此叶剑英其人成为官方宣传中的正面人物。然而，
叶剑英还有其他少为人知的另一方面，从事文革史研究史... 阅读全帖 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Jerry0803 (Jerry and Tom), 信区: Military
标 题: 邱会作曝军中内幕：叶剑英等高层文革秘史
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 15 23:45:30 2014, 美东)
邱会作曝军中内幕：叶剑英等高层文革秘史
军队直接卷入政治斗争是文革的一大特色。而这正是毛泽东的刻意安排。军中高层人士
在文革中或被重用、或被迫靠边站，还有的被打倒，如走马灯般在这个大舞台上扮演着
各自的角色，非常值得认真研究。由于众所周知的政治方面的原因，军中一些高层人士
在文革中的活动被大大地打了折扣，正面人物个个都是“高大全”，他们在文革中的错
误也被掩盖、淡化，甚至根本就从正史上消失了，似乎他们从来都是文革中正确路线的
代表，是与“林彪、江青反革命集团”英勇斗争的典范。2011年《心灵的对话----邱会
作与儿子谈文化大革命》的出版，让读者得以更加全面地了解文革时期的军队高层。作
家丁凯文撰写长文《不容青史尽成灰－－读程光》并指出，笔者读罢邱会作的口述回忆
，觉得有必要将这些人的文革言行作一番梳理，将... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 5 http://www.fyjs.cn/bbs/htm_data/158/1102/309853.html
小鬼办大事
邱会作全家都参加了苏维埃革命，他虽然只有十九岁，已参加革命快五年了，打过
不少仗，当过基层干部，一年多以前又毕业于红军学校。由于学习成绩突出，家庭成份
好，是党员，被组织列为政治上特别可靠的人来加以重用，被留在瑞金红军总部机关，
分配到总供给部。任总供给部的机要统计员，管理全军与总供给部有关的军务实力统计
，这是一项绝对机密的工作。
总供给部机要统计员的业务范围为：进行红军人员、兵力、枪支、马匹、军械、弹
药、粮秣的全部实力统计工作，各部队实力都分别定有秘密的代号。
总供给部杨至诚任部长、叶季壮任政委，邱会作说：“杨至诚、叶季壮，尤其是叶
季壮是我‘革命的引路人’”，“杨至诚、叶季壮是我的老领导，他们对我的教育和培
养，我是铭记在心的。”
杨至诚因为供给部工作人员有贪污银元行为被抓住不放，受到执行王明路线的人的
迫害，被打了下去。之后叶季壮出任红军总供给部部长兼政委。
一九三四年六月开始，邱会作参加了中革军委副主席周恩来领导下的红军退出苏区
的准备工作。红军可... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 6 ·丁凯文·
邱会作将军去世9年后，他的回忆录终于在今年1月底在香港问世。这部书由香港新
世纪出版社出版发行，全书上下册，共998页，约80万字，包含前言、正文、照片、附
录、生平简历等（下文引用时仅注释页码）。这是自2006年《吴法宪回忆录》出版之后
，被毛泽东与中共打倒的所谓“林彪集团”中又一位重量级人物发表的回忆录，有重要
的代表性，更具史料之价值。它的出版具有非常重要的意义。通读该书，感慨良多，现
将读后之感想随笔如下。
一、史料珍贵
《邱会作回忆录》之史料珍贵表现在很多地方。举例来说，该书上册的第十五章，
题目为“林彪对我军建设的贡献”。以往官方出版的书籍或文章，在谈及上个世纪六十
年代初期林彪在中共政坛上的作用时，都简单地将林彪提倡的“四个第一”、“突出政
治”作为一个重点，意在说明林彪投毛泽东之所好，将个人崇拜等一系列极左的思想灌
输进军队的政治工作当中，对中国军队的建设起了负面的作用。读了邱会作的回忆，我
们知悉，林彪提出的“突出政治”只是其建军思想当中的一个组成部分，林彪真正下功
夫花心思在中国军队与国防建设上面。
1960年1、2月间，中央军委在广州召开扩大会议，林彪... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 7 这个文章牛逼大发了，绝对是一篇博士论文的水平，
我看了二分之一讲到那个饼不敢往下读了，
王家卫每个镜头画面都拆解来说，意境无限深远，而且就我看，大部
分还说得有门道。
博主开场就是很冲地一句，看不明白的，喜欢甄子丹版本的都是屌丝。
有点过分了。
大家喷前先记住一点，写这文章的是个功夫高手，不仅练八卦出身
而且那一串炮仗每招都知道名堂。
为大时代点灯，向大宗师转身——从后现代回归古典的《一代宗师》
2013-01-15 18:34:23
为大时代点灯，向大宗师转身——从后现代回归古典的《一代宗师》
2013-01-15 19:37 (分类:默认分类)
吁，王家卫的新片子出了我一口气。前一阵本来答应人给李安的《少年派》写个评论，
但是看完后气的跳起来，李安这样子，不过金庸里丁春秋级别，愚弄自己愚弄观众，当
个县级邪教骨干就行了，被大伙捧得这样高，抬着轿子喊着口号招摇过市，显得这个时
代多寒碜啊。还不光大众叫好，我出身名门的文化人朋友们在饭桌上也给李安贴金，都
是当代中西第一流思想家亲手教出来的，都是号称得了真传的，批判性都喂詹明信了吗
？多寒碜啊。我怕寒碜，饭桌上差点跟人打起来，德国汉学家... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 8 舒云
http://blog.sina.com.cn/sy2222196
《邱会作回忆录》无论思想认识的深刻度抑或史料的准确度诸方面，均较《吴法宪回忆
录》为优
作者：余汝信
对于经历过文化大革命的人们来说，邱会作并非一个陌生的名字。文革前，他是军委办
公会议成员、解放军总后勤部部长。文革中，进入中共中央领导核心层，为第九届中央
政治局委员、军委办事组成员、解放军副总参谋长兼总后勤部部长。九一三事件后身陷
囹圄，又被指称为“林彪反党集团（后上升为‘林彪反革命集团’）主要成员”。上月
底，文革中的经历占其篇幅二分之一强的《邱会作回忆录》，在香港特别行政区面世，
这应该是文革研究领域中一件十分值得关注的大事。
笔者近日阅读了这部倾注了邱会作二十年心血的著作，受益匪浅。前几年《吴法宪回忆
录》出版，对文革史的研究是一个突破，但对史实的把握和认识尚有探讨之处。近日笔
者将《邱会作回忆录》与当年地位与其不相上下的吴法宪的回忆录作了若干比对，觉得
它无论在思想认识的深刻度抑或史料的准确度诸方面，均较《吴法宪回忆录》为优。以
下数例，仅为一己之见，尚请识者不吝赐教。
一、关于罗瑞卿问题
1965年1... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 9 佛教的大光明与大安乐
http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid
2011-08-22 21:24:03 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：38
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报------佛教的大光明与大安乐，十分荣幸
。听起来这个题目好像生一引起，新奇一些。其实还都是我们常常说到的"放大光明"，
"光明普照"，"拔苦与乐"，"离苦得乐"。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利利他。
......（黄念祖老居士一九八七年讲于美国华府佛教会，一九九一年整理成文）
光明与安乐，理体并妙用
世尊彻证理体，示佛知见
修德有功，性德方显
一生成办，圆顿法门：禅，密，净
禅宗
密宗
净土宗
（壹）光明与安乐，理体并妙
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报——佛教的大光明与大安乐，十分荣幸
。听起来这个题目好像生一引起，新奇一些。其实还都是我们常常说到的‘放大光明’
，‘光明普照’，‘拔苦与乐’，‘离苦得乐’。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自
利利他。由于光明，方消痴暗，垢障消除，才... 阅读全帖 |
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i***r
发帖数: 292 | 10 五、呵责是爱护
大迦叶尊者修行严谨，对己对人都严格要求。他若是看到僧侣有不如法的言行，通
常会向佛陀举罪。但他对当事人少有呵斥，甚至对自己屡屡兴谤、中伤的偷罗难陀比丘
尼，最多也只是说“恶女，我不责汝，我责阿难”。[84]而唯独对阿难，动辄声色俱厉
地呵责，甚至毫不留情。虽然如此，我们从经律的记载中，却能看出大迦叶并不是与阿
难过不去，故意找茬，其实每一次都有因有缘，有错才呵责。
如大迦叶目睹阿难与目揵连两人的弟子“共诤多闻”、以分胜负后，便向佛陀揭
举，由于阿难在一旁护短，大迦叶当着佛陀面呵斥他：“汝且默然，莫令我于僧中问汝
事”。[85]佛陀在世时，阿难同众多比丘在摩竭提“人间游行”时，他所带的六十名年
少弟子，竟然都要舍戒还俗。大迦叶知道了，就呵责他“年少不知足”，[86]而此时的
阿难已过中年，头上都出现白发了。在佛陀涅槃后不久，同样的事又发生了。阿难带着
一群年少比丘“人间游行”至南天竺时，有三十个弟子舍戒还俗。这一次大迦竟呵责阿
难是“童子”，“不知筹量”。[87]又在结集三藏时，大迦叶因为阿难尚在学地，毫不
留情地将他赶出去，甚至骂他“疥瘙野干”，如经：
有比丘言：“诸长... 阅读全帖 |
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i***r
发帖数: 292 | 11 【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见，说他们自利
独善，贬斥他们为“小乘”，讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”，这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面，也常以清净心说法，乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食，随缘教化，也经管精舍，领众共修，利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者，以便在僧团中树立起尊者的威信，最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
，尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的教法。不听舍小小戒、不赞成女人出家，都是为了
正法久住、利益群生。而尊者平日有时呵斥阿难及结集时以六事责阿难，都是基于长辈
对小辈的爱护与教导而严词加之。正是在大迦叶的强力调伏下，阿难很快证果。尊者完
成结集后又将佛法转付给阿难，而自取涅槃。尊者所做的一切，没有丝毫的个人私心，
自始至终都贯穿着为法久住、利益群生的无我大悲。菩萨行者也要自利，声闻行者也会
利他。因此世人不应落入大小乘对立的窠臼，贬斥、诬谤、讥毁尊者，而应该礼敬、信
顺、赞叹乃至学习尊者。
【关键词】 大迦叶 悲心
前 言
佛教中自从出现大乘思想以后，大乘佛教不断兴盛发达的过程就是不断贬斥、抑制
声闻教法... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 12 年初，习近平外交失分前，笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》，分上、下集，（
上－下）放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論，春秋微義》为题，作了一个简短评论（见
附后文章），将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”，将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此，向学渊兄表示，完全接受这个定性与定义。
可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分，不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色，倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧，也罢
！这在笔者看来，已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性，无论是定
性本文，还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事，都已‘过’了。
何为‘春秋’？是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性，并非是单纯地
书写记载历史，所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’，是指孔子往往只用一个字（也就是微言），将一个事件，或一个人物，定
在历史的光荣榜，或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’，突出的是‘微言’。失去了‘微言
’，就不叫‘春秋’了。然而，在‘微言’的背后，却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 14 摘自
http://www.bskk.com/thread-2655187-1-1.html
“四阿含经里之教义的任何一偈当中，都为具足诸佛之教，以及具足辟支佛、声闻之教”
所以不要小看劝人为善、导人向佛的善举。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
增一阿含经卷一
大迦叶问阿难曰。云何。阿难。增一阿含乃能出生三十七道品之教。及诸法皆
由此生。阿难报言。如是。如是。尊者迦叶。增一阿含出生三十七品。及诸法皆由此生
。且置增一阿含一偈之中。便出生三十七品及诸法。迦叶问言。何等偈中出生三十七品
及诸法。时。尊者阿难便说此偈
诸恶莫作 诸善奉行 自净其意 是诸佛教
所以然者。诸恶莫作。是诸法本。便出生一切善法。以生善法。心意清净。是故。迦叶
。诸佛世尊身．口．意行。常修清净。迦叶问曰。云何。阿难。增壹阿含独出生三十七
品及诸法。余四阿含亦复出生乎。阿难报言。且置。迦叶。四阿含义。一偈之中。尽具
足诸佛之教。及辟支佛．声闻之教。
所以然者。诸恶莫作。戒具之禁。清白之行。诸善奉行。心意清净。自净其意。除邪颠
倒。是诸佛教。去愚惑想。
云何。迦叶。戒清净者。意岂不净乎... 阅读全帖 |
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y******n
发帖数: 421 | 15 来源： 南开新闻网 发稿时间： 2013-11-02 10:01
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文/吴军辉 图/任永华
“古人的诗词，给了我这么多感动，这么多支持我活下去的理想、挚意和震动。我如果
不能把我所感动的说给年轻人，在上，对不起古人，在下，也对不起未来的青年。传承
不死的诗歌，才是我们读书的真正价值和意义所在。” 89岁高龄的叶嘉莹先生，在一
场文学讲座中，两度激动地这样提起。
10月31日晚，由南开大学文学院举办的“初识南开”名师讲座在主楼小礼堂举行。刚刚
回国不久的加拿大皇家科学院院士、南开大学文学院教授叶嘉莹先生作了题为“从西方
文论与中国诗学谈李商隐诗的诠释与接受”的讲座。现场过道、台阶挤满了观众，89岁
高龄的叶嘉莹站着做完了2个小时的演讲。南开大学原常务副校长陈洪出席并主持讲座。
“From Mao to Mao”给洋学生讲诗词体悟“文明相益”
“西方文论与中国古典文学有何相干？”叶嘉莹从她在美国教书的经历开始讲起。
1966年... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 16 年初，习近平外交失分前，笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》，分上、下集，（
上－下）放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論，春秋微義》为题，作了一个简短评论（见
附后文章），将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”，将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此，向学渊兄表示，完全接受这个定性与定义。
可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分，不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色，倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧，也罢
！这在笔者看来，已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性，无论是定
性本文，还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事，都已‘过’了。
何为‘春秋’？是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性，并非是单纯地
书写记载历史，所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’，是指孔子往往只用一个字（也就是微言），将一个事件，或一个人物，定
在历史的光荣榜，或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’，突出的是‘微言’。失去了‘微言
’，就不叫‘春秋’了。然而，在‘微言’的背后，却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖 |
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d*w
发帖数: 384 | 17 邱会作险被秘密处死，多活七十年
１９３３年以后，邱会作担任红军总供给部机要统计员和政治指导员、机关党支部书记，掌握红军全部人员、兵力、枪
支、马匹、军械、弹药、粮秣的统计数字，上级是总供给部部长兼政委叶季壮。１９３４年６月初的一天早上，叶通知
邱去接受一项特殊任务，周恩来要亲自交待。周见面第一句话就说：“啊，你就是邱会作，名字我早知道了。在我们家
乡，不满二十岁的人还叫小孩。你现在就参加处理红军战略上的大事，这叫‘小人办大事呀’！”当年邱会作１９岁。周恩
来交代任务说：“我们可能同国民党军队在苏区的中心打仗，事先得有必要的准备。你去完成一项特殊任务，把几处兵工
厂、药品材料厂和几个仓库一律炸毁。另外，要把大量的浮财埋掉。几个仓库里的东西，可以迅速分散，分散不了就毁
了。东西要处理得干干净净。你们要绝对保密，无论如何不能让当地人和厂里的工人察觉我们的意图。要是知道了，传
出去了，就会对根据地军民的士气引起动摇，于当前的斗争十分不利。你们对兵工厂的处理可能会比较困难，最好采取
夜间行动。这是一项苏维埃国家最高机密的工作，如有泄密，军法不容。”
邱会作按照命令，迅速处理了水头寨的仓库物资、桥... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 18 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: sunnyday (胖头鱼。按斤卖就赚了), 信区: Joke
标 题: 叶璇遭侮辱所涉餐厅差评：1道甜品收2份钱 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 17 09:58:02 2015, 美东)
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 叶璇遭侮辱所涉餐厅差评：1道甜品收2份钱
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 16 23:59:30 2015, 美东)
网上评价
“狗眼看人低”之类的遭遇也会发生在明星身上？这不，演员叶璇近日透露自己在上海外滩会友，想进一档高级西餐厅消费，不料却被门口服务生“警告”：人均低消600元，你们给得起吗？叶璇的微博13日发出后，前日该餐厅的官微在评论中留言讽刺叶璇不懂餐饮文化，并恶言称：“不了解上海餐饮不要到上海来混。永远滚了别来了”，于是叶璇微博持续升温，昨日更攀升成为微博热门话题：#最低600给得起吗#。“600元餐厅”红了。
叶璇也无须继续发言，自有网友替她出手，几个回合下来，该餐厅全盘溃败，昨天连发两条道歉声明，还表示... 阅读全帖 |
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i***r
发帖数: 292 | 19 二、以清净心说法
(一)非不说法
有些人对大迦叶的一个主要的偏见，就是认为尊者有隐遁、独善的倾向，不问僧
事，甚至不愿意说法。前文已经说过，头陀行并非隐遁的、独善的，也有利他的一面。
这是因为头陀行者本身就是一种身教。况且大迦叶并非不说法，这在经律中都是有所记
载的。
头陀行法之一就是要乞食，从这一点来说，头陀行者虽住于闲静处，但还不能离
城邑、聚落太远，因为要乞食。其实头陀行比丘与聚落比丘一样，依众乞食，随缘教化
，因而决不能武断地说他们是隐遁的、独善的。也就是说，他们也会随缘说法、教化众
生。因为在印度的当时，出家人受人信施后，普遍地要为施者说法。
如经中记载，有一位婆罗门妇敬信婆罗门，欲供养婆罗门。大迦叶在佛陀的提点
下，显婆罗门身而方便度化这位婆罗门妇。大迦叶为她说种种法后，婆罗门妇即得法眼
净，无有狐疑，自皈三宝，受持五戒。她的婆罗门丈夫回家后，竟也受她感化，一同皈
依佛陀，得法眼净，受持五戒。[16]
而印顺法师却说大迦叶“是一位女性的绝对厌恶者”。[17]但就是在大迦叶的指
引下，他原来的妻子妙贤由外道而皈信佛陀，依大世主(即大爱道)出家受具。因为妙贤
“姿态绝伦”、“仪... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 20 邱会作这个名字，稍微上点年纪的中国人都颇为熟悉。1929年邱会作参加红军，亲
历中央苏区第一至五次反“围剿”和两万五千里长征。遵义会议后，刚满20岁的邱会作
被任命为军委四局三科科长，负责军委直属纵队的行政事务，被周恩来称为“娃娃科长
”。据邱的回忆录说，毛泽东在长征途中不但和他这个“小兴国佬”相识，而且还说，
“我在你家的茶摊上喝过茶，知道你的爷爷、父亲、母亲都是村干部，你和哥哥都当红
军去了”。新中国成立后，邱会作曾任中共中央政治局委员、中国人民解放军副总参谋
长、总后勤部部长等职务，1955年被授予中将军衔；1971年“九一三”事件后，沦为林
彪反革命集团主犯之一，被开除党籍、撤销党内外一切职务，判处16年有期徒刑，2002
年逝世。
【被滥杀无辜吓出来的“病”】
邱会作回忆，他参加红军后不久，就到了红三军团团部当宣传员。这时候，红军肃
反杀“AB团”的风潮，开始蔓延到他所在的部队，原本正常的生活被彻底打乱。“AB团
”到底是个什么组织？当时还是个孩子的邱会作根本不知道。但看到一些熟悉的人一夜
之间成了“反革命”并丧了命，邱会作有点紧张。而且，处决“AB团”的刑场距离他们
的住所... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 网上评价
“狗眼看人低”之类的遭遇也会发生在明星身上？这不，演员叶璇近日透露自己在上海外滩会友，想进一档高级西餐厅消费，不料却被门口服务生“警告”：人均低消600元，你们给得起吗？叶璇的微博13日发出后，前日该餐厅的官微在评论中留言讽刺叶璇不懂餐饮文化，并恶言称：“不了解上海餐饮不要到上海来混。永远滚了别来了”，于是叶璇微博持续升温，昨日更攀升成为微博热门话题：#最低600给得起吗#。“600元餐厅”红了。
叶璇也无须继续发言，自有网友替她出手，几个回合下来，该餐厅全盘溃败，昨天连发两条道歉声明，还表示会直接联系叶小姐本人表达歉意并请她到餐厅用餐。有网友再次主动替叶璇回答：“跟叶小姐直接联系，你约得起吗，按秒算，你约得起吗？”不作不死，天下服务业共勉呀。
作死第1回
先“赶客”赶走了叶璇
当日叶璇被拒后估计颇为吃惊，于是在微博吐槽这家“M-onthe Bund”(中文名：米氏西餐厅)，叶璇写道：“@M-onthe Bund的服务态度实在太差啦，晚饭吃饱了，9点钟不让我们进去喝饮料，还态度嘎凶说什么：你们现在进去必须每人点600元以上的主菜，你们给得起吗？@莫小棋难道是因为你今天穿得像乞... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 28562 | 22 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 叶璇遭侮辱所涉餐厅差评：1道甜品收2份钱
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 16 23:59:30 2015, 美东)
网上评价
“狗眼看人低”之类的遭遇也会发生在明星身上？这不，演员叶璇近日透露自己在上海外滩会友，想进一档高级西餐厅消费，不料却被门口服务生“警告”：人均低消600元，你们给得起吗？叶璇的微博13日发出后，前日该餐厅的官微在评论中留言讽刺叶璇不懂餐饮文化，并恶言称：“不了解上海餐饮不要到上海来混。永远滚了别来了”，于是叶璇微博持续升温，昨日更攀升成为微博热门话题：#最低600给得起吗#。“600元餐厅”红了。
叶璇也无须继续发言，自有网友替她出手，几个回合下来，该餐厅全盘溃败，昨天连发两条道歉声明，还表示会直接联系叶小姐本人表达歉意并请她到餐厅用餐。有网友再次主动替叶璇回答：“跟叶小姐直接联系，你约得起吗，按秒算，你约得起吗？”不作不死，天下服务业共勉呀。
作死第1回
先“赶客”赶走了叶璇
当日叶璇被拒后估计颇为吃惊，于是... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 23 腾飞之路——佐贺近代化改革考
五藤高庆/作
佐贺藩10代藩主锅岛直正
佐贺藩家纹 “抱き杏葉”
佐贺藩是日本西部的年产35万7千石的藩国，今天的日本佐贺县即是当年佐贺藩的领地
（不完全，现在一部分领地归长崎县管）。佐贺藩下辖鹿岛，小城，莲池三个小藩。首
代藩主锅岛胜茂。该藩位于日本九州岛西北。在幕府时期负责警卫当时日本唯一的开放
港口长崎港。
若纯以石高这一衡量标准来说，36万石的佐贺藩在日本并不能算是数一数二的强藩，只
能算是中上等的藩国，然而就是这个藩，在幕末实现了难以置信的腾飞，取得了规模空
前的成功。
它是当时日本唯一陆军装备重炮的藩国，也是当时日本火炮铸造规模最大，技术最先进
的藩国。铸炮量达数百门之多。
它是当时日本最先全面装备西式火枪，采取西式军制的藩国。藩士的装备（橡胶雨合）
达到世界先进水平。
它是当时日本最早装备西式军舰，甚至包括蒸汽动力军舰的藩国。而且是日本首个独立
完成蒸汽动力船的藩国。
它拥有日本首个钢铁反射炉。而且制造了当时最先端科技的象征——蒸汽机关和蒸汽火
车模型。而这一切都是自力完成。
它是当时日本教育水平最高的藩国之一，拥有当时日本技术最好的理化研究... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 24 转自南方人物周刊
“很多人问我学诗词有什么用，这的确不像经商炒股，能直接看到结果。”叶嘉莹先生
清音平缓，“钟嵘在《诗品》序言中说，‘气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞
咏’，人心有所感才写诗。
‘使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣’，身处贫困卑贱之中，安分守己，不为外
物所动；独处时有诗为伴，陶渊明、杜甫、苏东坡、辛弃疾，都在你的眼前……”
头发花白的叶嘉莹端庄“独处”于她的“磁场”中，背后的三大排书架上，整齐地
罗列着她的著作。她面朝壁上的《班昭图》，据说，画中女子是画家范曾依她形象所绘
。头顶的吊灯柔和地俯照着“画中之人”与“画外之人”。“画外人”清澈的眼神里流
露出一丝清高，方正的下颌突显出她的刚强。
在一篇文章中，叶嘉莹提出过“弱德之美”的概念。她说，词本身存在于苦难之中
，而且也在承受苦难之中，这就是所谓的“弱”。而在苦难之中，你还要有所持守，完
成自己，这就是“弱德”。
有人问，您是否有什么遗憾？
她说，“我的遗憾都已过去了。”停顿片刻——“我最大的遗憾，还是我小时候书
读得不够。”
又问，您少年时读《论语》中的“朝闻道，夕死可矣”不甚明了“道”是什么，现
在能总结出来... 阅读全帖 |
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h*d
发帖数: 19309 | 25 发信人: whose (张德平), 信区: TsinghuaCent
标 题: 叶企孙与清华大学 ZZ
发信站: 水木社区 (Wed May 4 21:56:56 2011), 站内
1999年9月18日，中共中央、国务院、中央军委在北京召开大会，隆重表彰研制“两弹
一星”的功臣，共有23位科学家获得“两弹一星功勋勋章”。分别是：于敏、王大珩、
王希季、朱光亚、孙家栋、任新民、吴自良、陈芳允、陈能宽、杨嘉墀、周光召、钱学
森、屠守锷、黄纬禄、程开甲、彭桓武；（追授）王淦昌、邓稼先、赵九章、姚桐斌、
钱骥、钱三强、郭永怀。其中王淦昌、赵九章、钱三强、王大珩、彭桓武、屠守锷、邓
稼先、朱光亚等最著名的科学家、中国科学院院士，都是叶企孙曾亲自指导过的学生。
而周光召、程开甲、钱骥、于敏等，则是叶企孙学生的学生。
生于上海的叶企孙1913年考入清华学校，1918年清华学校毕业，入美国芝加哥大学物理
系就读。1920年获硕士学位，转赴哈佛大学研究院攻读实验物理。1923年获哲学博士学
位，旋即旅游考察欧洲各国的著名大学，并寻访与国际一流大师交流。1924年，叶企孙
回国，应东南大学之聘，... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 26 发信人: wh (wh)
标 题: 叶嘉莹
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 20 10:53:26 2009, 美东)
百度上对叶嘉莹的介绍很详细感人。说她怎么从小秉承家教，熟读诗词。但身世
坎坷，嫁给国民党人，遭受政治冲击，丈夫入狱，她一个人上班+持家，养全家老幼，
身体很不好。丈夫出狱后一直没有工作，脾气暴戾，摔锅砸碗。后来女儿又车祸丧生。
但她一直热爱诗词，热爱教书，并在文革结束后积极与国内联系，屡屡回国，在几十所
高校讲学讲座，育人无数，深受学生喜爱——我怎么从来没听过她的讲座？你们谁听
过见过她吗？她至今八十多高龄，还在带研究生。
摘抄几段百度。上下恐不连贯。有兴趣的最好点击链接去读原文：
http://baike.baidu.com/view/279268.htm
叶嘉莹（1924.7.18— ）
生平简介
叶嘉莹，南开大学中华古典文化研究所所长，博士生导师，加拿大籍中国古典文学
专家，加拿大皇家学会院士，曾任台湾大学教授、美国哈佛大学、密歇根大学及哥伦比
亚大学客座教授、加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并受聘于国内多所大学客座教
授及中国社会科学院文学... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 27 更新时间 2012年7月31日, 格林尼治标准时间12:48
英国所有报纸周二（31日）都关注有关获金牌并打破世界纪录的中国16岁选手叶诗文的
争论，最引人注目的是美国顶级游泳教练约翰·莱奥纳德的质疑，以及兴奋剂专家罗斯
·塔克博士的反驳。
超女和禁药
最具代表性的是《卫报》，该报的头版文章说，中国卷入伦敦奥运的第一桩违禁药物争
执，世界游泳教练协会的全世界最受尊重的游泳教练约翰·莱奥纳德称叶诗文的表现“
可疑”，并勾起他“许多可怕的回忆”。
文章还引述莱奥纳德的话说：“体育史上的经验告诉我们，每次出现难以置信的现象，
之后总会与违禁药物有关……每次看到女运动员像个超级女性，她们后来总是被发现服
用违禁药物。”
约翰·莱奥纳德是第一个公开对叶诗文超过美国游泳健将菲尔普斯和罗切特的世界纪录
表示怀疑的游泳界重要人物。
而该报内页的另一篇文章则引用体育科学家和兴奋剂专家罗斯·塔克博士的话反驳莱奥
纳德的观点。
更好的成绩
文章说，罗斯·塔克博士在他的微博上强调，到目前为止，并没有发现证明叶诗文服用
违禁药物的证据。
他解释说，以自由泳结束的女子400米混合泳通常比最快的100米自由泳要慢1... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 28 当佛陀在舍卫城的时候，舍卫城附近有一户贫穷的农民，农夫的妻子怀孕九个月后生下
一个孩子，因为这家人是外道迦叶种姓，所以为孩子取名为「迦叶」。迦叶长大后，与
父母一同帮忙农务。
有一次，他看到父亲杀死很多的虫子，就劝告父亲：「父亲，您怎么忍心杀害那么多的
虫子呢？」
「孩子，不要这么说！你还小，还不懂这些道理！」父亲对他说。
迦叶听了觉得很难过，心想：「如果一直跟父亲这样生活下去，是没有意义的。」
有一天，世尊来到王舍城，人们互相通报释迦世尊将普降甘露妙法的好消息。迦叶听到
后，很想跟随佛陀出家修行，在征得父母的同意后，便前往王舍城。可是在路途中，他
遇上一位外道行者，误以为就是世尊，便追随他出家。
迦叶跟外道修学后，修得很不错，颇有名气。因为他皈依的是外道裸体派，所以人们都
称他为同姓裸体迦叶。有一次，他以神通观察发现自己只剩七天的寿命，因而很忧苦，
痛悔自己选错了路，到目前为止都还没有解脱，却已经快要死亡。
后来，有一位对佛法极有信心的天尊告诉他：「你何必如此痛苦，想要获得解脱，就应
该去王舍城，世尊在那里，一定会传授给你解脱法的。」
裸体迦叶听了，即刻前往王舍城。在途中，他思前想后... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 29 当佛陀在舍卫城的时候，舍卫城附近有一户贫穷的农民，农夫的妻子怀孕九个月后生下
一个孩子，因为这家人是外道迦叶种姓，所以为孩子取名为「迦叶」。迦叶长大后，与
父母一同帮忙农务。
有一次，他看到父亲杀死很多的虫子，就劝告父亲：「父亲，您怎么忍心杀害那么多的
虫子呢？」
「孩子，不要这么说！你还小，还不懂这些道理！」父亲对他说。
迦叶听了觉得很难过，心想：「如果一直跟父亲这样生活下去，是没有意义的。」
有一天，世尊来到王舍城，人们互相通报释迦世尊将普降甘露妙法的好消息。迦叶听到
后，很想跟随佛陀出家修行，在征得父母的同意后，便前往王舍城。可是在路途中，他
遇上一位外道行者，误以为就是世尊，便追随他出家。
迦叶跟外道修学后，修得很不错，颇有名气。因为他皈依的是外道裸体派，所以人们都
称他为同姓裸体迦叶。有一次，他以神通观察发现自己只剩七天的寿命，因而很忧苦，
痛悔自己选错了路，到目前为止都还没有解脱，却已经快要死亡。
后来，有一位对佛法极有信心的天尊告诉他：「你何必如此痛苦，想要获得解脱，就应
该去王舍城，世尊在那里，一定会传授给你解脱法的。」
裸体迦叶听了，即刻前往王舍城。在途中，他思前想后... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 30 “三重”出自《礼记·中庸》，“三重”指的是“礼仪”，“制度”和“考文”。
而“三重门”一般是指官衙里的门，因为过去官衙有门三重，故称。官衙里的三重门，
给人的感觉是每一重门都不样，一重比一重神秘。借用这个“三重门”概念，对叶浩在
法轮功中的表现和状态作一个梳理，颇有意味。
第一重门：风光
如果将叶浩初入法轮功时的情景作一番描述，那可是风光无限。这也是法轮功给所
有弟子特意开设的诱惑之门。弟子们在师父李洪志的引诱下，进了这个门似乎感到前途
无量：可以“消业”，可以“全家受益”、可以进入“奶白体”永葆青春长驻，可以实
现“圆满”等等。有着极高知识水平和悟性的叶浩，初入法轮功便受重用，成为其骨干
，对于他而言，此门似乎是他的风光之门。
叶浩毕业于清华大学，1992年加入法轮功。加入法轮功后，他不遗余力地为法轮功
做宣传、拉人头，就连自己的爱人和两个女儿都被他动员加入法轮功。1999年7月22日
，中国政府依法取缔法轮功后，叶浩以“原中国气功科研会的中国法轮功分会期间的原
负责人之一的身份，参与起草《致国家领导人的一封公开信》，为法轮功喊冤叫屈，甚
是尽力。鉴于其表现，李洪志委以重任，让他充当... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 31 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 罗瑞卿之子谈叶选宁 揭示两个谜团(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 16 09:40:17 2016, 美东)
罗宇（网络图片）
叶剑英次子、中共军方原总政联络部部长叶选宁7月10日因病去世后，有关其在太子党
圈中的所谓“精神领袖”地位出现争议。同样是太子党但与中共决裂的罗瑞卿次子罗宇
，在接受海外媒体采访时证实，太子党内也分左中右三派，叶并非什么“精神领袖”。
此外，罗宇还指并没有所谓叶输送“三千伏兵”之说。
罗宇指叶选宁非“太子党精神领袖”
叶选宁7月10日因病去世，7月14日在广州举行遗体告别。外界有报导指，叶选宁与不少
红二代私交甚好，被中共太子党阶层及北京权贵圈内公认为“太子党的精神领袖”。
据报，叶选宁在“文革”中受了不少苦难，甚至右臂伤残，后来对薄熙来唱红非常反感
。在支持习近平上台、王立军出逃、要求薄熙来下台等事件中，叶选宁都发挥了不少作
用。
不过，与叶选宁相识的另一位中共红二代、罗瑞卿次子罗宇在接受希望之... 阅读全帖 |
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a********9
发帖数: 16 | 32 http://baike.baidu.com/view/1254500.htm
1931年10月，叶佩高于陆军大学毕业后，与同期的10几位同学前往位于江西抚河的第18
军干部补习所，担任学员队的中校队长，他在补习所的主要任务就是训练学员队里的排
连长战术作业和新式武器的运用。不久，他升任上校大队长，继又调任第52师的上校团
长、第3路军总指挥部作战科上校科长。
1933年7月，与叶佩高交往甚密的11师31旅旅长黄维升任师长后，便推荐了叶佩高担任
第11师的少将参谋长，这是叶佩高加入国民党嫡系王牌部队的军旅之始。此后他与11师
这个部队一起战斗达6年之久。
一年后，叶佩高因故与其原配夫人刘琼花离婚。不久，他带职进入陆军大学将官讲习班
受训。1936年4月，叶佩高在南京中央大饭店与协和医院的护士长王润支结婚，婚礼由
其讲习班的班主任黄慕松中将主持。当时陈诚、罗卓英、黄维等高级将领皆送厚礼为其
祝贺。
1937年4月，叶佩高于陆大讲习班结业后改任第11师33旅少将旅长。同年5月，他被正式
授予陆军少将军衔。
2罗店血战编辑
1937年7月7日，卢沟桥的日军以演习士兵失踪为名悍然对中国发起卢沟... 阅读全帖 |
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i***r
发帖数: 292 | 33 三、佛陀嘱法大迦叶
(一)大迦叶的证德与威信
大迦叶尊者是一位严谨的比丘，终生持头陀行，修清净梵行，他所证的果德，决
非一般凡庸之辈能望其项背的。虽然他“长须发，着弊纳衣”，为六群比丘、比丘尼所
憎恶，但由于尊者严持戒律，精进办道，证德高广，因此自然得到人天的礼敬。如《十
诵律》中说到大迦叶“多知广识”，佛陀涅槃后，“四部众尽皆恭敬、信受其语”，大
众听说大迦叶从波婆城来要到拘尸城后，“皆出到半道”奉迎，“头面敬礼”。[33]这
说明当时的大迦叶在佛教四部众中很有威信，几乎成了僧团的领导者。就连天帝释都想
尽办法供养大迦叶，甚至变化为丑陋不堪的织妇，因为大迦叶“心怀哀愍贫穷孤陋、病
苦疾者”。[34]又如经中说，在一个小雨的晚上，天帝释为大迦叶“持伞盖覆灯”，“
随摩诃迦叶后行”。[35]
而那些不敬信、不尊重大迦叶的六群比丘、比丘尼，屡屡为佛、僧团及广大信众
所嫌责。如律中记载吐罗难陀(偷罗难陀)比丘尼有一次在给别人讲法时，大迦叶碰巧走
到那里。听法的人因此站起来，独吐罗难陀端坐不动，众人就说她这样“极为不善”。
而吐罗难陀自恃“我是释女，从佛出家”，大骂大迦叶，说他是“外道邪徒”，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 北大向何处去？——叶丽宁
叶丽宁是1987年从北大法律系本科毕业的，被选留到党委研究室工作，她是东北人，家
是吉林市的。刚开始同事的时候我感觉她还是比较本分的，也没有表现出很会来事的一
面。叶丽宁上班后不久党委办公室、研究室被分配了一个去通州支教的名额，为期一年
，当时那里的条件很艰苦，我自己也不愿意去，不知道是不是叶丽宁主动要求的，最后
是派她去了。支教结束后叶丽宁又怀了孕，有一段时间为了保胎没有上班，她大学毕业
不久就结婚了，丈夫是清华大学的，印象里是她的中学同学。叶丽宁还和我们说过大学
期间她光顾着恋爱了，没顾上好好学习。
叶丽宁结婚的时候条件非常简陋，她在校内27楼和别人合住一间10平方米的宿舍，结婚
时曾在宿舍请我们几个同事吃过饭。由于房间太小，只能在两张单人床中间摆一张桌子
，我们侧着身子才能坐进去。当时北大的教职工，特别是青年教职工的住房条件普遍很
差，我刚上班时是6个人住一间宿舍，感觉和上学时没多大区别，只是房间稍大一些，
两年后才调整为3人一间。记得我们的月工资大概还不到100元，有一次叶丽宁花500元
买了一个收录机，跟我说她兴奋的一晚上都在听。不过叶丽宁多少还是显... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 35 http://bbs.cqzg.cn/thread-551835-1-1.html
中国人民解放军中将，独臂将军，曾任解放军总政治部联络部部长，又名岳枫，据说
为中共太子党的精神领袖。1938年10月生于香港，父亲叶剑英，母亲曾宪植（1910-
1989，双峰县荷叶镇人，是个才貌双全、侠肝义胆的大美女，官至全国妇联第四届副主
席、党组副书记；曾宪植是曾国藩家族中第一位共产党员，1941年到延安千里寻夫，叶
花帅却已另组家庭）。
1939年，叶选宁未满周岁即被母亲辗转送回了湖南双峰县荷叶镇大坪村大夫第，由
曾的继母刘俭明抚养。叶剑英在南岳游击干部训练班任副教育长时，曾下山到大夫第看
望儿子。叶选宁在双峰县荷叶镇长到11岁，受到了良好的曾氏家塾教育。1950年，叶选
宁离开居住了11年的荷叶被接到北京，就读于北京的寄宿学校，每逢寒暑假就留在母亲
身边。母子俩住在北京椿树胡同全国妇联机关大院东北角的一间小屋，屋内一张屏风隔
在两张单人木板床之间，里面那张是母亲住，外面那张给儿子住。
叶选宁1960年考入北京工业学院（现北京理工大学）无线电系学习，1965年毕业后
不久，即赶上“文革”。因得罪... 阅读全帖 |
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M****N
发帖数: 16093 | 36 叶嘉莹：我的遗憾都已过去了
2014-04-18 彭苏 中国报道
“很多人问我学诗词有什么用，这的确不像经商炒股，能直接看到结果。”叶嘉莹先生
清音平缓，“钟嵘在《诗品》序言中说，‘气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞
咏’，人心有所感才写诗。‘使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣’，身处贫困卑贱之
中，安分守己，不为外物所动；独处时有诗为伴，陶渊明、杜甫、苏东坡、辛弃疾，都
在你的眼前……”
头发花白的叶嘉莹端庄“独处”于她的“磁场”中，背后的三大排书架上，整齐地罗列
着她的著作。她面朝壁上的《班昭图》，据说，画中女子是画家范曾依她形象所绘。头
顶的吊灯柔和地俯照着“画中之人”与“画外之人”。“画外人”清澈的眼神里流露出
一丝清高，方正的下颌突显出她的刚强。
【叶嘉莹，号迦陵，1924年生于北京。南开大学中华古典文化研究所所长，曾任台湾大
学教授，哈佛大学、密歇根大学及哥伦比亚大学客座教授。主要著作有《杜甫秋兴八首
集说》《唐宋词名家论稿》《王国维及其文学批评》《迦陵论词丛稿》《迦陵论诗丛稿
》等。】
在一篇文章中，叶嘉莹提出过“弱德之美”的概念。她说，词本身存在于苦难之中，而
且也在... 阅读全帖 |
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m*********k
发帖数: 10521 | 37 =====================================================================
=========================Nature质疑叶诗文事件========================
=============================网友支招抗议============================
http://www.mitbbs.com/mitbbs_article_t.php?board=Biology&gid=31
发信人: zfwang (爱国老将), 信区: Biology
标 题: 对Nature 文章的反驳，作为千老，看不下去了。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 3 10:24:23 2012, 美东)
原文是发在 Olympics 班 对给编辑写信的回复。但现在觉得这还是该生物班的责任。
作为一个科学家，一个中国人，有这么个争议性大的热门课题，放过可惜了。90% 的工
作量是收集数据，但人多力量大，如果后来的收集数据多了，可以裁开发，力度更大。
－－－－－... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 41 | 38 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: lastminute (一篇顶一万篇), 信区: WaterWorld
标 题: 叶友文：做一个真正的美国人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 10 04:04:57 2013, 美东)
叶友文：做一个真正的美国人 2013-09-30 22:26:04
引子
我是客家人，有风霜飘泊的传统。小时听村里老人说：男儿志在四方！长大后读《
诗经.公刘》，为公刘率祖先干戈戚扬大迁徙感动；读历史，又为周文王周武王挺进中
原，建立青铜时代伟大的中华文明所吸引。那时高音喇叭天天“青山处处埋忠骨”，“
无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己”，让我骨子里生成一种感觉：不管走到哪
里，我就是我，不在意国不国籍问题，直到两年前一个夹塞不成跟我闹翻脸的伊朗人逼
我思考这个问题。
一个广交会的早晨，我在大堂换汇。一位想夹塞被我阻止的伊朗人恼羞成怒把我的
美国护照当靶子，当众嚷嚷说我明明是中国人，怎么会是美国人，这岂不背叛自己的民
族、自己的国家，恬不知耻云云；直到我换完汇往外走仍喋喋... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 39 http://top1.jschina.com.cn/2011/0217/3743.html
2011-02-17 15:42:54
本文来源：《青年参考》2011年2月15日（摘自《特工生涯》，江苏人民出版社），作
者：张文，整理：万东，原题：《我被迫在“陆定一冤案”中作伪证》
“文化大革命”期间，曾任中共中央宣传部长的陆定一被诬为“潜伏特务”。为寻
找有关“证据”，“陆定一专案组”派人前往战犯管理所提审身为“中统”高干的作者
。因对外界政治气候缺乏了解，他在威逼下违心地作出了不实的供词，未曾想竟由此铸
下大错。
“专案组”来势汹汹
1968年五六月间的一天，三位穿军装的“陆定一专案组”人员，专门来到战犯管理
所提审我。对方一开始就十分严厉，要我交待关于中统特务打进共产党中央的“特情内
线”。
我如实交待：“我在中统任职多年，但没有主管过对共产党的工作。1943年我升任
秘书以后，有关文件也不是由我批阅……关于中统局本部的特情内线的确不清楚。”
见我实在答不出什么，对面的三人愈加急躁，拍桌子，高声训斥。可终究问不出个
所以然，只好命令我好好回忆，明天再说。
已接受了17年教育改造的我... 阅读全帖 |
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l********e
发帖数: 413 | 40 叶友文：做一个真正的美国人 2013-09-30 22:26:04
引子
我是客家人，有风霜飘泊的传统。小时听村里老人说：男儿志在四方！长大后读《
诗经.公刘》，为公刘率祖先干戈戚扬大迁徙感动；读历史，又为周文王周武王挺进中
原，建立青铜时代伟大的中华文明所吸引。那时高音喇叭天天“青山处处埋忠骨”，“
无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己”，让我骨子里生成一种感觉：不管走到哪
里，我就是我，不在意国不国籍问题，直到两年前一个夹塞不成跟我闹翻脸的伊朗人逼
我思考这个问题。
一个广交会的早晨，我在大堂换汇。一位想夹塞被我阻止的伊朗人恼羞成怒把我的
美国护照当靶子，当众嚷嚷说我明明是中国人，怎么会是美国人，这岂不背叛自己的民
族、自己的国家，恬不知耻云云；直到我换完汇往外走仍喋喋不休。我停下来问他，“
如果我不是美国人，谁是美国人？”朋友大卫也援引美国经典插一句，“任何人都可以
是美国人。”可他除了像吞了精神胜利丸似地亢奋重复“你是中国人，不是美国人！”
终不可理喻。
人生难免遇到小人。像他这样为掩饰小不德就要祭出民族国家大旗遮羞的人我从小
... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 41 诸恶莫作。诸善奉行。自净其意。是诸佛教。此一四一句偈总括一切佛教，佛教之广海
，摄尽于此一偈。大小乘八万之法藏，自此一偈流出也。
增一阿含一曰：‘时大迦叶问阿难曰：增一阿含乃能出三十七道品之教，乃诸法皆由此
生。阿难报言：如是如是，（中略）增一阿含一偈之中，便出三十七品及诸法。迦叶问
言：何等偈中出生三十七品及诸法？时尊者阿难便说是偈诸恶莫作，诸善奉行，自净其
意，是诸佛教。’
北本涅盘经十四曰：‘何等名为伽陀经？除修多罗及诸戒律，其余有说四句之偈，所谓
诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。’
智度论十八曰：‘随相门者，如佛说偈：诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。’
法华玄义四之一曰：‘戒经云：诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。诸恶即七
支过罪，轻重非违，五部律明其相，如是等戒所防止。诸善者善三业若散若静，前后方
便，支林功德，悉是清升，故称为善。自净其意者，即是破诸邪倒，了知世间出世间因
果正助法门，能消除心垢，净诸瑕秽，岂过于慧，佛法旷海，此三摄尽。’
释氏要览上曰：‘阿难云：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。’世谓之七佛
通戒偈。其义虽为通诫，然七佛各各有禁... 阅读全帖 |
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y******n
发帖数: 421 | 42 叶嘉莹教授九十华诞暨中华诗教国际学术研讨会隆重召开编辑：管理员来源：南开大学
新闻网时间：2014-05-10点击：
南开新闻网讯(记者 吴军辉 摄影 任永华 韦承金)5月10日，著名中国古典诗词研
究专家、加拿大皇家学会院士、中央文史研究馆馆员、南开大学中华古典文化研究所所
长叶嘉莹先生九十华诞暨中华诗教国际学术研讨会在南开大学隆重举行。来自美国、加
拿大、新加坡、日本、马来西亚、台湾、香港、澳门等8个国家和地区的百余位专家学
者，围绕中国诗学理论研究，传统吟诵与教育研究，叶嘉莹教授诗词曲创作、治学思想
及教育理念研究等主题展开研讨。
国务院原总理温家宝，中共中央政治局委员、国务院副总理刘延东、马凯，中共中
央政治局委员、天津市委书记孙春兰，天津市委副书记、市长黄兴国，加拿大总理哈珀
，加拿大联邦耆老事务部长黄陈小萍，加拿大驻华大使赵朴等发来贺函。
南开大学学生合唱团带来的传统民歌《八骏赞》《茉莉花》拉开了活动的序幕，随
后青年学子们通过合唱生日歌的方式祝福叶嘉莹先生健康长寿。
南开大学校长龚克、教育部社科司司长张东刚、中华诗词学会会长郑欣淼、著名作
家白先勇、著名诗人席慕蓉... 阅读全帖 |
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B**I
发帖数: 601 | 43 13年10月10日 14:32 来源：广州日报
昨日叶准老先生(左二)出现在记者招待会现场，但记者会未能顺利进行。 本报记者 周
婉琪 摄
“回归”少林之说引发咏春派内部纷争
本报讯 (记者 周婉琪) 昨天，咏春拳一代宗师叶问之长子、世界咏春联会主席叶
准在记者招待会上公开对媒体表示，反对“咏春派回归少林”一事。
昨天的记者招待会颇多意外，媒体接到的邀请函内容为——国艺娱乐联合佛山体育
局在佛山世纪莲体育场举行《“问”所未闻》记者招待会，咏春拳一代宗师叶问之长子
叶准会跟媒体见面。但到达现场时，记者却看到记者会的名称是“证咏春之根，斥武林
之耻”，主办方包括佛山体育局、世界咏春联会和佛山精武体育会。不过，记者会却因
不速之客的到来而被迫取消，主办方之一的佛山精武体育会内部出现分歧，阮奇山咏春
派传人也到场并当面斥责叶准，场面似乎突然演变成咏春派内部之争。所幸各方还算克
制，现场并没有演变成“武林大会”，在各方和平散去后，叶准在附近的酒店接受了媒
体采访。
少林立咏春碑 给钱就能留名？
不过，此次叶准等人召开记者会，并非为了咏春派内部纷争，而是针对日前张卓庆
、梁旭辉及陈贤武等人邀请咏春... 阅读全帖 |
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z**k
发帖数: 945 | 44 又到长空过雁时，
云天字字写相思。
荷花凋尽我未迟，
莲实有心应不死。
人生易老梦偏痴，
千秋犹待发华滋
温家宝致信祝贺南开大学教授叶嘉莹90华诞
时政新闻中国新闻网 [微博] 2014-05-08 16:13
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加拿大籍中国古典文学专家、加拿大皇家学会院士叶嘉莹。中新社发 张道正 摄 资料图
加拿大籍中国古典文学专家、加拿大皇家学会院士叶嘉莹。中新社发 张道正 摄 资料图
中新网5月8日电 据南开大学新闻网消息，国务院原总理温家宝日前向著名中国古典诗
词研究专家、加拿大皇家学会院士、中央文史馆馆员、南开大学文学院教授叶嘉莹发来
贺信，对将于本月10日至12日在南开大学举行的“叶嘉莹教授九十华诞暨中华诗教国际
学术研讨会”表示祝贺。
温家宝在贺信中说，先生从事教育事业近七十年，培养了一大批中国传统文化和古典文
学的人才，深受学生爱戴，可谓桃李满天下。七十年来，先生一边孕育桃李，一边从事
研究，为传播中国文化作出重要贡献。
温家宝在信中称赞叶嘉莹：您的心灵是纯净的，您的志向是高尚的，您的诗词给人以力
量，您自己多难、真实和审美的一生将教育后人。
叶嘉莹1945年毕业于辅仁... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 叶均：南传上座部佛教源流及其主要文献略讲
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 8 00:01:50 2011, 美东)
叶均：南传上座部佛教源流及其主要文献略讲
［ 作者: 叶均 来自：西园论坛 已阅：1716 时间：2008-11-19 录入：
zhangjingzhen
2008年11月19日 佛学研究网
南传（一称南方）上座部，是指现在盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝
及我国云南省傣族地区等的佛教。它是部派佛教中的一个派系。南传，是从其源流及地
理而说，因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。这一系的佛学，近代
发展比较快，世界上已有许多国家的佛学者用各种文字翻译
和研究他们的典籍。
近代佛学者，为了研究整个佛教学说的方便，按照语文分为三大系，即汉语系、藏
语系、巴利语系。南传上座部属于巴利语系，因为他们的三藏典籍和许多重要的著作... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 46 韩亚事故：叶梦圆确认被消防车碾过【图】
来源: 作舟 于 2013-07-13 11:17:00 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄
话] 本文已被阅读：363次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 |
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美联社记者证实了遇难之一的中国女孩儿叶梦圆在韩亚航班失事后被消防车碾过的事实
。救护人员证实了叶梦圆的尸体在消防车的轨迹中，但是，叶梦圆当时是被救火泡沫掩
埋的，所以造成卡车碾过她的事故。
调查团和警方目前无法提供在被消防车碾过前叶梦圆是否还活着的证据或任何线索。但
这个发现无疑给女孩儿的家人带来了更大的痛苦，同时也增加了事故的复杂性。
灭火是消防人员在疏散乘客时同时发生的，泡沫布满了机体两侧。可想而知，当时的混
乱和紧张，造成了叶梦圆被消防车碾过的惨剧。目前，美国警方已经参与事故调查，说
明有的细节会追究刑事责任。
--作舟摘译
NTSB Chairman Deborah Hersman
叶梦圆（左）和王琳佳（右），她们在上周六韩亚飞机失事事故中遇难。
SAN FRANCISCO — One of the... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 3838 | 47 http://baike.baidu.com/view/86808.htm
赶尸是传说中可以驱动尸体行走的法术，属于苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。
蛊有黑巫术和白巫术之分，赶尸
属于白巫术。
目录
简介
来历
传说
条件
范围
方法
行业继承
揭密（CCTV走进科学版本）
展开
编辑本段
简介
赶尸是湘西苗族和土家族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。蛊有黑巫术和白巫术
之分，赶尸属于白巫术。赶尸时
间白天和晚上都可以，只是出于避免惊吓路人，所以赶尸多是在夜晚进行，这也给赶尸
蒙上了一层神秘的面纱。
赶尸的人是两个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他两个人（师傅和徒弟）
赶。师傅和徒弟，不打灯笼，手
中摇着一个摄魂铃，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在
一个以上时，即用草绳把他们联
系起来，每隔六七尺一个。夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的
黄纸，垂在脸上。路上有“死尸客
店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门
一年到头都开着。因为两扇大门板后
面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 3838 | 48 http://baike.baidu.com/view/86808.htm
赶尸是传说中可以驱动尸体行走的法术，属于苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。
蛊有黑巫术和白巫术之分，赶尸
属于白巫术。
目录
简介
来历
传说
条件
范围
方法
行业继承
揭密（CCTV走进科学版本）
展开
编辑本段
简介
赶尸是湘西苗族和土家族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。蛊有黑巫术和白巫术
之分，赶尸属于白巫术。赶尸时
间白天和晚上都可以，只是出于避免惊吓路人，所以赶尸多是在夜晚进行，这也给赶尸
蒙上了一层神秘的面纱。
赶尸的人是两个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他两个人（师傅和徒弟）
赶。师傅和徒弟，不打灯笼，手
中摇着一个摄魂铃，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在
一个以上时，即用草绳把他们联
系起来，每隔六七尺一个。夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的
黄纸，垂在脸上。路上有“死尸客
店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门
一年到头都开着。因为两扇大门板后
面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 49 第四章 性行与业处
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:03:34 点击：186
第四章性行与业处
性行
性行有六种，即贪行、瞋行、痴行、信行、觉行、寻行……所以简略地说有六种性行。
《清净道论．第三章．第74段》依据《清净道论》的定义，性行和本性、增性是同一意
义，皆指人的个性倾向。精确地说，这里所指的性行是一个人在禅修上所显的性行。有
些人天生就不是一块读书的料子，但他在禅修上却很可能有着过人的潜能或造诣。将人
分为六种性行，是种相当简约的方法。事实上，每个人都可能同时具备贪、瞋、痴、信
、觉、寻六种性行当中的某几种性行。根据心理学家的研究，很多人有多重性格。再者
，俗语说得好：「一种米养百种人」，世上实有千千万万不同种类的人，怎么说只有六
种性行呢？虽说人可以五花八门，但也不离这六大种，所以简略地说有六种性行。很多
修行人在修行时都忘了关注自己所属性行。一人的良药很可能是另一人的毒药。比如说
，现代健康学大多建议我们多吃生菜，喝生水，但对某些体质偏寒，特别是胃虚的人可
不要盲从。同样的，诸如：「完全放松」、「不需决意」等禅修口诀并不适合痴行修... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 50 所谓“毛主席生前部署”，是华、叶的弥天大谎
林一章
近几天播出的《历史转折中的邓小平》一剧，有所谓“毛主席生前部署解决‘四人帮’
”的内容，其实，这完全是华国锋、叶剑英撒的弥天大谎！
查1976年10月6日夜《华国锋叶剑英在中共中央政治局会议上的讲话》（见中共中央
1976年第16号文件），华在解释为什么要拘捕“四人帮”时说到：
[1975年5月3日，毛主席在中央政治局会议上，再一次批判了“四人帮”的反党宗派活
动，严厉警告他们：“要搞马列主义，不要搞修正主义;要团结，不要分裂;要光明正大
，不要搞阴谋诡计。不要搞四人帮，你们不要搞了，为什么照样搞呀?为什么不和200多
的中央委员搞团结，搞少数人不好，历来不好。”
毛主席鉴于“四人帮”的猖狂宗派活动，病重期间，再次指示政治局讨论这个问题。毛
主席说：“四人帮的问题，上半年解决不了，下半年解决;今年解决不了，明年解决;明
年解决不了，后年解决。”当时，我和叶帅考虑到主席有病，就没有急于解决。]
1975年5月3日的中央政治局会议，是毛主席亲自主持的，并作了大量讲话。正是在这次
会上，毛主席针对“批判经验主义”的问题，说了这样一段话：
【... 阅读全帖 |
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