d**********l
发帖数: 647 | 1 俗眼观佛门：我拜见了证严法师
作者:航 鹰
关于对出家人的称谓：我注意到所有报导证严法师的文章都以“他”字冠称。佛门只有
“弟子”、“师父”、“师兄师弟”的称呼，而没有“女弟子”、“师姑”、“师姐师
妹”一说。从现象上看去所有的尼姑都归于男性称谓，似乎失去了“女权”，有“大男
子主义”之嫌。天主教还保留了修女的性别地位，佛教怎么就以一个“他”字概之呢？
我的慧根有限，悟性浮浅，暗自揣摩从佛学的“四大皆空”（尤其是“色空”）观念出
发，“他”字也只是一种代称，这一代称对僧人和尼姑都是平等的，并无把女性归属于
男性之意。即使对于和尚来说，“他”也不是像俗家一样用来标明其性别的。既然是“
四大皆空”，出家人不管原来的俗身是男是女，入了佛门便都是无性别的了。依我个人
理解，这应该是出家人与俗家人的最大区别。
我和证严法师同席用斋
我因职业之便出席过各种宴会，走到哪里都有朋友招待。然而，令我终生难忘的却
是几顿素斋——和证严法师同席用的斋饭。自从有幸食过佛门雅餐之后，我的整个人生
态度都改变了。
起初，我并没有意识到证严法师允许我这个俗人同桌用斋是一种特殊礼遇，还以为
因我是来自内地北方的远客，... 阅读全帖 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 2 （摘自《近代往生随闻录》 宽律法师撰录）
显 根 法 师
显根，浙江温岭人。不识字，中年出家。初嗜烟酒，后净戒行。居天台山灵峰庵。凡国
清、华顶、高明诸大丛林，有经忏佛事，必请根参加。人只知其善梵呗，不知其精修梵
行也。根每逢人，只称一句阿弥陀佛而已。一九三九年春，忽向山中诸庵僧告假云：‘
将往生西方极乐世界。’适国清寺住持显莲居必明庵，问之曰：‘生西方有把握否？莫
贻笑于大家。’根答：‘一句弥陀，生西不疑。平时打包，佛不欺我。’初，根恒蹀躞
于庵前山后，自告假后，足不出庵门，终日趺坐，念佛不辍。二月十五日，有沙弥至灵
峰庵，见根于庵门外，面西趺坐，合掌当胸。庵门已锁，而钥匙则斜插右衣襟上。呼之
不应，气息全无，唯顶尚热。沙弥奔走惊呼，各庵四众咸集，交口赞叹，敬仰不已。年
七十五。□□
晴 朗 法 师
晴朗，湖北安陆府钟祥县人。俗姓鄢。十九岁，以童身披剃，法名寂效。遍朝名山，远
赴印度，请舍利于释塔。至西天目山，驻锡禅源寺，为首座，阅藏七载。建舍利殿于寺
左。住养老院。一九三一年，众举任方丈，辞不受。日夜诵经坐禅。四众来请开示者，
座常满，无不如愿而返。一九三七年，抗战军兴，设浙西行署... 阅读全帖 |
|
i******s
发帖数: 566 | 3 （二）密宗。
从果起修，即身成佛的大法。它称为密，不是保密的意思。而是由于这是佛自己亲
证的境界，没有法子让众生明白，以此名之为密。佛说《华严经》的时候，诸大阿罗汉
都如聋如盲，虽在道场中看见佛在说法，但和瞎子和聋子一样，没有领会，从这个意义
说“秘密”。日本判教，分成十个等次，从众生的一住心到最高的十住心。十住心称为
秘密庄严心，从这个秘密庄严心显现：真言、种子字、手印、曼陀罗等，称为如来的身
口意三密，一一具足如来亲证的秘密庄严心的无量殊胜功德。至于我们众生的身口意，
身造身业，口造口业，意造意业。善业、恶业，总之都是业，所以凡夫的身口意叫做三
业。密宗的方法，是让凡夫的身口意三业顿时契同于如来的三密，佛的三密是佛果位所
证的德，叫做果德。以佛的果德作为众生用功下手之处，这就是从果上起修，所以称为
果教派。譬如苹果已经结好了，你从这个苹果上，开始吃就是了。如果你要从开荒、撒
种、育苗、施肥、除害，一直一直等树长大，种种的维护，结了苹果你再吃，那你就迟
缓了。若是从果上起修呢？就是这个苹果，佛已经替你把应做的事情都做完了，果子摆
在这儿，你只要吃。所以称为果教派。凡夫三业顿同佛的三密... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 4 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 5 以下文章是末学收到美国新泽西州蒋师兄的电子邮件，是蒋师兄的原创文章，记叙了今
年7月发生在新泽西州佛友家的真实事件。蒋师兄随后还将此文翻译成英文，并告诉末
学黄师姐（家猫的主人）愿意更多人看到这篇文章。阿弥陀佛！
家貓 Bluey 往生記
July 16-17, 2014
貓和我的因緣
2000年, 我家老二新婚, 小夫妻買了兩隻喜馬拉亞種出生才14天的小貓. 一隻取名"
Bluey", 一隻"Joey". 姐妹倆, 可愛極了. 沒幾年, 老二的兩個孩子相繼出世. 夫妻倆
為了孩子們, 忙得不可開交. 沒時間去照顧兩隻貓. 長得滿滿的長毛沒人剪. 只見一團
毛, 不見貓. 我看她們太可憐了. 就領了回家. 我細心照顧它們. 她們都懂我說的. 和
我生活了六年. 現在快十五歲了. 按人壽來算, 7x15, 她們相當一百零五歲了. 我一直
叫她們, little girl, pretty girl.
Bluey
我現在稱她"貓菩薩Bluey". 她非常聰明. 眼睛明亮, 舉止高貴, 很有靈性. 我常跟她
說, 你是位仙女. 到這人間來做什麼? 我小念佛堂裡的念佛機, 24小時開著. 她常常... 阅读全帖 |
|
a****u
发帖数: 30 | 6 刚才查了一下，我原来写的有一点失误。我写李宝城抢的钱才九十块，够不上刑事处理
的说法不对。李宝城被抓时犯的案子是抢劫，抢劫不同于小偷小摸，只要你抢，就够拘
留的资格了。正因为这样，老孙他们才会审他 -- 要这九十块钱是偷的，估计也就是送
派出所教育教育。
不深刻，也就没怎么提他那个万米大赛跑。 河北警察对“双桥老流氓”没概念，只是
惊讶于这人比较能跑而已。假如是北京的警察，一听说追出一万多米才抓住他，马上就
会跟“十八里店飞毛腿”联系起来。 所以，老孙他们审李宝城，是后来才知道那个大
赛跑的事情。他们重点还是问抢供销社的事儿。李宝城也好像觉出来警察审他并不像审
“老流氓”，于是一口咬定自己当时是喝多了，不知道干了什么。 这种小伎俩倒瞒不
了老孙他们，听这小子不说实话，两个警察就开始跟他泡蘑菇。审着审着，老孙的搭档
忽然看到这小子还交待了一件盗窃案 – 这盗窃案偷的是财务室，金额一千多，在当时
算比较大的案子了，于是一五一十和李宝城核对起来。 估计这时候李宝城已经开始咧
嘴 – 早知道这样自己供这个案子干吗阿？ 现在也没办法了，只好实话实说吧。 说着
说着，正记录的老孙脑子里灵光一闪 –... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 7 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Wisdom
标 题: 来世生命及往生净土——索达吉堪布西北大学演讲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 20 23:11:23 2012, 美东)
『 2011年11月10日下午』
主持人致辞：
首先，我代表西北大学佛教研究所，欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲！
“索达吉堪布”这个名字，对稍微接触过佛教的人而言，可以说是如雷贯耳。我今天
就不占用太多时间介绍了，如果您还不熟悉，只要打开网站，所有信息都会蹦到您的眼
前。在这里，我想说的一点是，堪布虽然身现出家相，但同时还是一个大学者，著作超
过上千万字，在海内外有非常广泛的影响。此外，他也是社会慈善事业的推动者，不遗
余力地做了许多慈善公益活动。
我们西北大学，有佛教研究所，也有宗教研究中心，在座的许多老师和同学，都是从事
宗教研究的，尤其是宗教的生命关怀研究，是我们的主打项目之一。宗教关注的，是人
类的终极问题，这和生命息息相关，但生命是什么？生命有没有未来，有没有延续？如
果有延续，是以一种什么样的方式？关于这些，学术界众说纷纭，... 阅读全帖 |
|
W*****d
发帖数: 4196 | 8 【 以下文字转载自 Boston 讨论区 】
发信人: fz7622 (平静幸福), 信区: Boston
标 题: （供求）结缘法宝(转经轮，经旗，舍利塔，哈达，抄经本等）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 9 14:28:56 2013, 美东)
各位师兄好！
阿弥陀佛！
顶礼感恩三宝加持，从国内发出的法宝已运至波士顿。
请有意乐结缘的师兄随时与末学联系！
扎西巴姆:
t********[email protected]
QQ/微信：235920757
法宝清单如下（合计国内国际运费）：（请有意乐的师兄移步到圆怀/索南吉/白玛拉姆
的博客看详细的实物图片和文字介绍） 圆怀师兄的博客：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_dc2885d50101p11l.html
1、110V电动观音心咒转经筒：.$31.00/尊（转经筒马达$6.50/个）
2、观音心咒手摇经轮：大号（六万遍观音心咒）；$8.00/尊（家人带回，无运费）
3,、观音心咒手摇经轮：小号（三万遍观音心咒）；$12.00/尊（随喜装扮水晶多宝）
4、大自在祈祷文手摇经轮：小号（四百零七遍经... 阅读全帖 |
|
W*****d
发帖数: 4196 | 9 【 以下文字转载自 Boston 讨论区 】
发信人: fz7622 (平静幸福), 信区: Boston
标 题: （供求）结缘法宝(转经轮，经旗，舍利塔，哈达，抄经本等）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 9 14:28:56 2013, 美东)
各位师兄好！
阿弥陀佛！
顶礼感恩三宝加持，从国内发出的法宝已运至波士顿。
请有意乐结缘的师兄随时与末学联系！
扎西巴姆:
t********[email protected]
QQ/微信：235920757
法宝清单如下（合计国内国际运费）：（请有意乐的师兄移步到圆怀/索南吉/白玛拉姆
的博客看详细的实物图片和文字介绍） 圆怀师兄的博客：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_dc2885d50101p11l.html
1、110V电动观音心咒转经筒：.$31.00/尊（转经筒马达$6.50/个）
2、观音心咒手摇经轮：大号（六万遍观音心咒）；$8.00/尊（家人带回，无运费）
3,、观音心咒手摇经轮：小号（三万遍观音心咒）；$12.00/尊（随喜装扮水晶多宝）
4、大自在祈祷文手摇经轮：小号（四百零七遍经... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 10 各位师兄好！
阿弥陀佛！
顶礼感恩三宝加持，从国内发出的法宝已运至波士顿。
请有意乐结缘的师兄随时与末学联系！
扎西巴姆:
t********[email protected]
QQ/微信：235920757
法宝清单如下（合计国内国际运费）：（请有意乐的师兄移步到圆怀/索南吉/白玛拉姆
的博客看详细的实物图片和文字介绍） 圆怀师兄的博客：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_dc2885d50101p11l.html
1、110V电动观音心咒转经筒：.$31.00/尊（转经筒马达$6.50/个）
2、观音心咒手摇经轮：大号（六万遍观音心咒）；$8.00/尊（家人带回，无运费）
3,、观音心咒手摇经轮：小号（三万遍观音心咒）；$12.00/尊（随喜装扮水晶多宝）
4、大自在祈祷文手摇经轮：小号（四百零七遍经文，由亚青寺普巴扎西仁波切慈悲校
对）即将到货！（随喜串多宝）$12/尊
5、大自在祈祷文桌摆经旗：2.78/尊
6、传统经旗：$1.00/卷
a,大自在祈祷文；
... 阅读全帖 |
|
W*****d
发帖数: 4196 | 11 【 以下文字转载自 Boston 讨论区 】
发信人: fz7622 (平静幸福), 信区: Boston
标 题: （供求）结缘法宝(转经轮，经旗，舍利塔，哈达，抄经本等）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 9 14:28:56 2013, 美东)
各位师兄好！
阿弥陀佛！
顶礼感恩三宝加持，从国内发出的法宝已运至波士顿。
请有意乐结缘的师兄随时与末学联系！
扎西巴姆:
t********[email protected]
QQ/微信：235920757
法宝清单如下（合计国内国际运费）：（请有意乐的师兄移步到圆怀/索南吉/白玛拉姆
的博客看详细的实物图片和文字介绍） 圆怀师兄的博客：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_dc2885d50101p11l.html
1、110V电动观音心咒转经筒：.$31.00/尊（转经筒马达$6.50/个）
2、观音心咒手摇经轮：大号（六万遍观音心咒）；$8.00/尊（家人带回，无运费）
3,、观音心咒手摇经轮：小号（三万遍观音心咒）；$12.00/尊（随喜装扮水晶多宝）
4、大自在祈祷文手摇经轮：小号（四百零七遍经... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 12 各位师兄好！
阿弥陀佛！
顶礼感恩三宝加持，从国内发出的法宝已运至波士顿。请有意乐结缘的师兄随时与末学
联系！
扎西巴姆:
t********[email protected]
QQ/微信：235920757
法宝清单如下（合计国内国际运费）：（请有意乐的师兄移步到圆怀/索南吉/白玛拉姆
的博客看详细的实物图片和文字介绍） 圆怀师兄的博客：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_dc2885d50101p11l.html
1、110V电动观音心咒转经筒：.$31.00/尊（转经筒马达$6.50/个）
2、观音心咒手摇经轮：大号（六万遍观音心咒）；$8.00/尊（家人带回，无运费）
3,、观音心咒手摇经轮：小号（三万遍观音心咒）；$12.00/尊（随喜装扮水晶多宝）
4、大自在祈祷文手摇经轮：小号（四百零七遍经文，由亚青寺普巴扎西仁波切慈悲校
对）即将到货！（随喜串多宝）$12/尊
5、大自在祈祷文桌摆经旗：2.78/尊
6、传统经旗：$1.00/卷
a,大自在祈祷文；
... 阅读全帖 |
|
d**********l
发帖数: 647 | 13 [日期：2006-03-05] 來源：戒邪淫網主站 作者：葦度 [字體：
大 中 小]
末學曾看過某大德著的《現代社會修積功德的十件善事》，也
看過《介紹幾種既省錢而又簡單易做的方法》等類似修積福德的文
章，深受教益，努力實踐。在勸人為善時，對方往往說，人家有
錢，咱沒錢，實際上修大福德不一定需要很多錢，也不是富人的專
利，窮人一樣修大福報，有些甚至不需要錢，而貧窮正是修大福德
的好時機，類似的文章都曾提到，只是沒有加以強調，實際上修福
完全以心量來衡量，關鍵是看發心，以發心是否真誠、清淨、平
等、慈悲為標準，也就是純是利人的心，利益眾生的心，無私，無
我。往生西方極樂世界要福慧雙修，修福很重要，是往生資糧之
一，在修學中末學有些體會，覺得很重要，又不需要花費很多金錢
就能修習，說出來供養大家，還請有德行的同修指正。
第一是孝親。百善孝為先，所以孝親為修福第一要務，人間第
一福德。文昌帝君曾作《元旦勸孝文》稱孝為人間第一事，捨此一
事，並無功業。上淨下空法師也多次提到孝親尊師的重要性，並稱
為根基。可見孝親的重要性。老法師講到孝親有三個層次：低等的
是在經濟上使父母生活無憂，現在這... 阅读全帖 |
|
d**********l
发帖数: 647 | 14 作者：慧净法师 文章来源： http://www.hongyuansi.org/new/Article/hywj/jzfs/jlyx/200608/62.html
弥陀净土再怎么「极乐」、「安乐」，如果不能令我们往生，等于画饼充饥，毫无意义。
往生极乐的条件，依据第十八愿所言：
设我得佛，十方众生，至心、信乐、欲生我国、乃至十念；
若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
此三十六字之中，「至心」、「信乐」、「欲生」、「念佛」是往生极乐净土的要素、
条件，具备这四项条件，就能够往生。
然而这四项条件，有学者解释得很烦琐、很博杂，反而令人不易明白，而不得要领。其
实它的道理很简单、很容易明白。亦即只要真正（至心）地「信受弥陀救度」（信乐）
，真正地「愿生弥陀净土」（欲生），真正地「专称弥陀佛名」（念佛）。如此而已，
既简单明了，又易解易行。
前提是信，极乐净土既然那么美好，谁不向往，谁不「欲生」，除非不信之人。「至心
」的「信」，自然就有「乐」，并且至心「欲生」，此后只要专一「念佛」便可。即是
「信、愿、行」，而最后归结在「行」，如善导大师说：「一向专称弥陀佛名」，又说
：「众生称念，必... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 15 『 2011年11月10日下午』
主持人致辞：
首先，我代表西北大学佛教研究所，欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲！
“索达吉堪布”这个名字，对稍微接触过佛教的人而言，可以说是如雷贯耳。我今天
就不占用太多时间介绍了，如果您还不熟悉，只要打开网站，所有信息都会蹦到您的眼
前。在这里，我想说的一点是，堪布虽然身现出家相，但同时还是一个大学者，著作超
过上千万字，在海内外有非常广泛的影响。此外，他也是社会慈善事业的推动者，不遗
余力地做了许多慈善公益活动。
我们西北大学，有佛教研究所，也有宗教研究中心，在座的许多老师和同学，都是从事
宗教研究的，尤其是宗教的生命关怀研究，是我们的主打项目之一。宗教关注的，是人
类的终极问题，这和生命息息相关，但生命是什么？生命有没有未来，有没有延续？如
果有延续，是以一种什么样的方式？关于这些，学术界众说纷纭，许多学者也有极大疑
惑。
然而，对此问题的理论和实践，佛教界却传承了2500多年。尤其是藏传佛教，它源自于
印度的大乘佛教。据唐玄奘的《大唐西域记》记载，大乘佛教最辉煌的阶段，就是印度
那烂陀寺时期。而那烂陀寺的教法，在藏传佛教中得到了最完整的保存。今天... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 16 以佛法利益亡者（含助念往生仪轨）
——索达吉堪布
昨天讲了佛教徒应该发心帮助临终者，今天我们继续宣讲这方面的内容。
为了让临终者得到利益，这次我们编纂了一部《助念往生仪轨》，内容都是佛经和续部
中的金刚语，没有添加任何个人的分别念。我觉得里面的经文、佛号和咒语加持力很大
，任何众生如果听到，都会有非常大的利益，所以，有因缘的时候，大家应该为临终者
念这部仪轨。我们不仅可以依靠它来帮助别人，自己平时也可以念这部仪轨。如果有人
愿意发心，也可以把它做成念佛机或者CD光盘，然后在家里或者车上播放。我们不仅要
掌握佛法的理论，还要运用于实际生活；不仅自己要从中得到利益，还要让有缘的众生
也得到利益。这就是发了菩提心的大乘行者的心愿。所以我希望道友们以后能大力推广
这部仪轨。
对于如何帮助亡者，以前的高僧大德有很多非常好的教言。如弘一大师在《人生之最后
》中说：如果要留遗嘱，应该在健康时写好，然后托付他人保藏；临终时不能贪执家事
及身体，要放下一切，一心希求往生西方；临终时应面西右胁侧卧，若因身体痛苦改换
卧势，要任其自然，不可强制；... 阅读全帖 |
|
h********7
发帖数: 54 | 17 往生西方
极乐世界
佛菩萨的净土很多，都具有同样不可思议的功德，但由于诸佛菩萨往昔的因缘与愿
力不同，有的净土一地以上的菩萨才能去，比如东方现喜刹土;；有的净土凡夫虽然能
够前往，但因为业障深重，无法现量看到，比如文殊菩萨的圣地五台山、普贤菩萨的圣
地峨嵋山，而阿弥陀佛的净土极乐世界是凡夫也可以带业往生的。
阿弥陀佛初发菩提心时，发愿如果将来他能成佛，凡是念他的圣号，忆念他、祈祷
他、想到极乐世界的众生，如果没能往生到极乐世界，他就不成佛。而阿弥陀佛已经成
佛，正在极乐世界广转法轮，他所有的发愿都实现。所以祈祷阿弥陀佛、发愿往生极乐
世界，比发愿去其他刹土更容易实现。
阿弥陀佛与南瞻部洲的众生因缘很近，到了极乐世界以后，我们将永远从痛苦的轮
回中得到解脱，并在阿弥陀佛的加持下，最快七天就可以成佛，实现自利利他的心愿，
任运度化众生，这是阿弥陀佛的悲心与愿力所致。
往生极乐世界后，可以随愿前往所有佛菩萨的净土，拜见诸佛菩萨，获得加持。关
于极乐世界的功德，在汉传佛教的《净土五经》和藏传佛教的《净土教言》等经论中都
有详尽的宣讲。
净土法门
现在是末法时期，修行佛法的违缘多、顺缘少，而且众... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 18 各位师兄好！
阿弥陀佛！
顶礼感恩三宝加持，从国内发出的法宝已运至波士顿。请有意乐结缘的师兄随时与末学
联系！
扎西巴姆:
t********[email protected]
QQ/微信：235920757
法宝清单如下（合计国内国际运费）：（请有意乐的师兄移步到圆怀/索南吉/白玛拉姆
的博客看详细的实物图片和文字介绍） 圆怀师兄的博客：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_dc2885d50101p11l.html
1、110V电动观音心咒转经筒：.$31.00/尊（转经筒马达$6.50/个）
2、观音心咒手摇经轮：大号（六万遍观音心咒）；$8.00/尊（家人带回，无运费）
3,、观音心咒手摇经轮：小号（三万遍观音心咒）；$12.00/尊（随喜装扮水晶多宝）
4、大自在祈祷文手摇经轮：小号（四百零七遍经文，由亚青寺普巴扎西仁波切慈悲校
对）即将到货！（随喜串多宝）$12/尊
5、大自在祈祷文桌摆经旗：2.78/尊
6、传统经旗：$1.00/卷
a,大自在祈祷文；
... 阅读全帖 |
|
h******w
发帖数: 22 | 19 刚刚拿到3个转经纶
1个电动，1个大，1个小手动转经纶
做工太棒了， 非常好。
谢谢
各位师兄好！
阿弥陀佛！
顶礼感恩三宝加持，从国内发出的法宝已运至波士顿。请有意乐结缘的师兄随时与末学
联系！
扎西巴姆:
t********[email protected]
QQ/微信：235920757
法宝清单如下（合计国内国际运费）：（请有意乐的师兄移步到圆怀/索南吉/白玛拉姆
的博客看详细的实物图片和文字介绍） 圆怀师兄的博客：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_dc2885d50101p11l.html
1、110V电动观音心咒转经筒：.$31.00/尊（转经筒马达$6.50/个）
2、观音心咒手摇经轮：大号（六万遍观音心咒）；$8.00/尊（家人带回，无运费）
3,、观音心咒手摇经轮：小号（三万遍观音心咒）；$12.00/尊（随喜装扮水晶多宝）
4、大自在祈祷文手摇经轮：小号（四百零七遍经文，由亚青寺普巴扎西仁波切慈悲校
对）即将到货！（随喜串多宝）$12/尊
5、大自在祈祷文桌摆经旗：2.78/尊
6、传统经旗：$1.00/卷
... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: doxso (doxso), 信区: Military
标 题: 穿越回古代怎么写好一份劝进表--马伯庸
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 22 08:25:56 2017, 美东)
异教徒告解室
首发于
异教徒告解室
写文章
穿越回古代怎么写好一份劝进表
穿越回古代怎么写好一份劝进表
马伯庸
马伯庸
10 小时前
劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词，本意是劝勉、促进，诸如“上下同心，劝进农业”、“砥砺藩屏，劝
进忠信”等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
“劝进”，所形成的正... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 马伯庸：穿越回古代怎么写好一份劝进表
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 13 16:38:22 2017, 美东)
劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
「劝进」这个词，本意是劝勉、促进，诸如「上下同心，劝进农业」、「砥砺藩屏，劝
进忠信」等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代「劝进」会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
「劝进」，所形成的正式文本，则被称为「劝进表」。
再接下来，劝主要反复辞让，表示谦逊不受，贤臣们要反复坚持劝进，来回三次。走完
这个流程，就可以... 阅读全帖 |
|
w*l
发帖数: 754 | 22 劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词，本意是劝勉、促进，诸如“上下同心，劝进农业”、“砥砺藩屏
，劝进忠信”等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三
盏劝进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇
权更迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下：
有人想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急
主公之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，
叫做“劝进”，所形成的正式文本，则被称为“劝进表”。
再接下来，劝主要反复辞让，表示谦逊不受，贤臣们要反复坚持劝进，来回三次。
走完这个流程，就可以称帝了。
“劝进表”的性价比相当高。它的政治风险很小，因为那些有“劝进”需求的人，
本身实力已足够强大，距离皇位只差个名分而已，你押错宝拍错马屁的概率很低；同时
收益却很大，一纸劝进表交上去，就算不是嫡系出身，也能摇身变成从龙之臣，坐收拥
立之功。
西晋灭亡之后，好多人... 阅读全帖 |
|
d***o
发帖数: 7006 | 23 异教徒告解室
首发于
异教徒告解室
写文章
穿越回古代怎么写好一份劝进表
穿越回古代怎么写好一份劝进表
马伯庸
马伯庸
10 小时前
劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词，本意是劝勉、促进，诸如“上下同心，劝进农业”、“砥砺藩屏，劝
进忠信”等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
“劝进”，所形成的正式文本，则被称为“劝进表”。
再接下来，劝主要反复辞让，表示谦逊不受，贤臣们要反复坚持劝进，来回三次。走完
这个流程，就可以称帝了。
“劝进表”的性价比相当高。它的政治风险很小，因为那些有“劝进”需求的人，本身
实力已足够强大，距离皇位只差个名分而已，你押错宝... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 24 马伯庸：穿越回古代怎么写好一份劝进表
劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词，本意是劝勉、促进，诸如“上下同心，劝进农业”、“砥砺藩屏，劝
进忠信”等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
“劝进”，所形成的正式文本，则被称为“劝进表”。
再接下来，劝主要反复辞让，表示谦逊不受，贤臣们要反复坚持劝进，来回三次。走完
这个流程，就可以称帝了。
“劝进表”的性价比相当高。它的政治风险很小，因为那些有“劝进”需求的人，本身
实力已足够强大，距离皇位只差个名分而已，你押错宝拍错马屁的概率很低；同时收益
却很大，一纸劝进表交上去，就算不是嫡系出身，也能摇身变成从龙之臣，... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 25 劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
「劝进」这个词，本意是劝勉、促进，诸如「上下同心，劝进农业」、「砥砺藩屏，劝
进忠信」等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代「劝进」会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
「劝进」，所形成的正式文本，则被称为「劝进表」。
再接下来，劝主要反复辞让，表示谦逊不受，贤臣们要反复坚持劝进，来回三次。走完
这个流程，就可以称帝了。
「劝进表」的性价比相当高。它的政治风险很小，因为那些有「劝进」需求的人，本身
实力已足够强大，距离皇位只差个名分而已，你押错宝拍错马屁的概率很低；同时收益
却很大，一纸劝进表交上去，就算不是嫡系出身，也能摇身变成从龙之臣，坐收拥立之
功。
西晋灭亡之后，好多人... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 26 穿越回古代怎么写好一份劝进表
马伯庸
马伯庸
7 个月前2017 年 7月 22 日星期六上午 10 点 10 分
劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词，本意是劝勉、促进，诸如“上下同心，劝进农业”、“砥砺藩屏，劝
进忠信”等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
“劝进”，所形成的正式文本，则被称为“劝进表”。
再接下来，劝主要反复辞让，表示谦逊不受，贤臣们要反复坚持劝进，来回三次。走完
这个流程，就可以称帝了。
“劝进表”的性价比相当高。它的政治风险很小，因为那些有“劝进”需求的人，本身
实力已足够强大，距离皇位只差个名分而已，你押错宝拍错马屁的概率很低... 阅读全帖 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 27 【不杀放生】第一等功德：历代高僧说放生百种大福
学佛修行必读宝典，如何少走弯路、速得利益，适合每一位新老同修！
救一命胜造七层宝塔
一切有漏善法中. 没有比放生功德大的
也没有罪障比杀生更大, 活活烹死一命削二十禄
怎样放生:
放生福善积得最深, 可以圆满人天七德: 出身高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异
、财势富足和智能广大, 还可以获得如下福报: 眷属团聚、长寿健康、无灾无病、善神
为友、众人恭敬、家门幸福、动物喜欢你、众人恭敬、增长慈悲平等心、未来世证菩提
、不受战乱病苦、子孙昌、官禄盛、福常随身、睡梦安乐、天护人爱
“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”
——《大智度论》
放生可以圆满人天七德：
——种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智能广大。
“一切众生因杀生故，现在短命，财物耗减，眷属分离，横罹其殃。”
——《优婆塞戒经》
救一命，功德胜造七层宝塔，没有比放生更大的功德。
菜市场待宰杀，待救济的物命太多了，救一条命，都是不可思议的，因为生命高于一切。
功德够，愿望就一定求得应！
放生能满一切愿！能救一切苦难，化一切灾劫。
举凡求福慧子孙、求财富、求... 阅读全帖 |
|
H********g
发帖数: 43926 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: doxso (doxso), 信区: Military
标 题: 穿越回古代怎么写好一份劝进表--马伯庸
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 22 08:25:56 2017, 美东)
异教徒告解室
首发于
异教徒告解室
写文章
穿越回古代怎么写好一份劝进表
穿越回古代怎么写好一份劝进表
马伯庸
马伯庸
10 小时前
劝进是一个政治举动，写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词，本意是劝勉、促进，诸如“上下同心，劝进农业”、“砥砺藩屏，劝
进忠信”等等，偶尔也会用在劝人喝酒吃药上，像宋代皇帝阅完兵，要赏管军的三盏劝
进酒，即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里，气氛立刻就变得不一样了，因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面，没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式，具体来讲，大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下：有人
想当皇帝了，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急，站出来论证其称帝的举动是多么正确合理，敦促他尽快践祚。这种举动，叫做
“劝进”，所形成的正... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 29 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 30 尊贵智慧的上师益西彭措堪布在关于经旗的开示中说：“经 旗 功德的无比殊胜，深深
地感动了我。…因此，看到每一个人，想到 每一位众生时，我真想为他挂上一面经旗
，再挂一面经旗，多挂一面经旗；看到这个世界，想到无量的轮回有情时，为了正法兴
盛，让众生普沾法益，我真想将经旗 挂满喇荣的山顶和其它每一个地方的每一片空地
！”（让经旗和观音刻石加持世界http://blog.sina.com.cn/s/blog_9b8530cf0100z4e9.html）
大恩上师索达吉堪布也强调经旗的重要性，今年三月开示：“为 了任运成办弘法利生
事业，遣除大家在修学与利他过程中的违缘障碍，让一切有缘众生远离生死尘劳、获得
身心自在，近几年来，我在学院内外发起了数次共修《大 自在祈祷文》的倡议，于今
年（2013年）年初对广大佛友传讲了《大自在祈祷文》，并亲自设计了汉地佛友们方便
供养的大自在祈祷文经旗。
经旗所使用的布料为红色，代表成就怀业。一面是世界佛教旗，该旗帜始于1950年。当
年，在世界佛教友谊会的第一次会议上，代表们根据佛陀成道时曾发出六种 光芒的颜
色，而一致同意佛旗由蓝、黄、红、白、橙以及此五... 阅读全帖 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 31 【不杀放生】第一等功德：历代高僧说放生百种大福
学佛修行必读宝典，如何少走弯路、速得利益，适合每一位新老同修！
救一命胜造七层宝塔
一切有漏善法中. 没有比放生功德大的
也没有罪障比杀生更大, 活活烹死一命削二十禄
怎样放生:
放生福善积得最深, 可以圆满人天七德: 出身高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异
、财势富足和智能广大, 还可以获得如下福报: 眷属团聚、长寿健康、无灾无病、善神
为友、众人恭敬、家门幸福、动物喜欢你、众人恭敬、增长慈悲平等心、未来世证菩提
、不受战乱病苦、子孙昌、官禄盛、福常随身、睡梦安乐、天护人爱
“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”
——《大智度论》
放生可以圆满人天七德：
——种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智能广大。
“一切众生因杀生故，现在短命，财物耗减，眷属分离，横罹其殃。”
——《优婆塞戒经》
救一命，功德胜造七层宝塔，没有比放生更大的功德。
菜市场待宰杀，待救济的物命太多了，救一条命，都是不可思议的，因为生命高于一切。
功德够，愿望就一定求得应！
放生能满一切愿！能救一切苦难，化一切灾劫。
举凡求福慧子孙、求财富、求... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 32 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 33 “生从何来，死往何去呢？”这其实是一个很严肃而且也很深妙的问题。一般人只
能见到表相上的生死，却不知道生死之法到底是怎么回事儿，所以才会有“生从何来，
死往何去”之问。
先来说说一般人所知道的生死之法，不知道现在的中小学里面，还有没有健康教育
这一门课？有些人从小受教育的时候，就在课程之中一而再、再而三地被教导说：我们
每一个人都是父母所生的，是妈妈怀胎十个月左右后出生的；甚至于还说明，从怀孕一
直到出胎的种种过程。因为这个缘故，世间法就有了父母、子女、亲属关系的施设，这
当然就再正常不过。
人们又进一步定义“生”，法律之中也有出生的定义，它界定得很清楚，都说是从
出胎开始才称为出生；有了一张出生证明之后，才开始有权利与义务。所以本来没有某
甲，一旦哌哌坠地之后，不管称为弄璋或者是弄瓦之喜，就说有生了。然而世间法的这
种定义，只是一个方便的界定；因为显而易见的，某甲若是还在胎中，到底算不算生？
若是算的话，明明他是没有世间所谓的生日，户口名簿上也没有他，他还算不得是某甲
；但是若不算的话，明明就已经有某甲了，只是暂时没有某甲的名字而已。再者，世间
法其实有著很多很多矛盾之处，也... 阅读全帖 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 34 如何契入念佛法门（上）
萧平实
都摄六根净念相继
念佛是三根普被、利钝兼收的修行法门。尤其适合繁忙紧张生活的现代人。
念佛法门简单易学，八十老翁念得，三岁孩儿也念得；大学教授念得，贩夫走卒
及不识一字的阿公阿婆也念得。但能信心具足，皆可依其根机而获得或多或少的
利益和感应；若能深入佛法、细意思惟，乃至能因念佛法门而明心见性。有极少
数人因为自视为利根人，不屑於念佛，而丧失修行上的大利益，颇令人惋惜感慨。
念佛虽然人人念得，却因根器及知见之不同而有不同之层次。兹将持名念佛
法门所修之境界，由浅至深，简略分述於后：
一、随兴持名：此种人刚开始学习念佛法门，还不明白为什么要念佛！甚至
不知道「念」佛与「念」佛之不同。只是听说念佛好，便跟著别人学念佛，从持
念佛名开始。口中虽在念佛号，心中却老是在打妄想。贪衬嗔痴慢疑，样样皆不
离。偶尔参加念佛共修，遇到刮风下雨或心情不佳，便不参加共修。平常心中默
持佛号，也只是随兴默念，大约是打妄想的时候多。
二、念佛不辍：此种人因为过去生所种善根福德为因，今生复有善侣提携接
引为缘，常与念佛人伴党；渐渐知悉为什么要念佛，以及念佛有何好处，已能相
续执持佛号... 阅读全帖 |
|
s**d
发帖数: 18498 | 35 不鼓励旅客买武广高铁站票(组图)
来源：大洋网-信息时报 2011年01月25日03:15
信息时报讯 （记者 熊佳焰 何剑辉 通讯员 谢小玲 宁湘波 骆晓军 鄢伟华 陈晓梅 谭
石平 袁钢 钟翀） 昨日广铁集团召开新闻通报会，通报春运前5天运输情况。广铁集团
相关负责人表示，不鼓励旅客购买武广高铁无座车票且出售数量极少。在旅客急需时，
可向车站售票窗说明情况购买无座车票。
武广高铁已开10列外来工专列
昨日下午，广铁集团召开新闻通报会，通报了春运前5天运输情况，截至23日18时
，广铁集团公司共安全发送旅客367.4万人，同比增长27％，其中广东地区发送276.8万
人，同比增长23.9％；1月5日春运临客上线以来，共开行临客406列，其中19日至23日
开行323列，开行学生专列9列，开行外来工返乡专列38列，其中武广高铁外来工专列10
列。截至昨日中午12时，广铁集团已发售春运车票859.4万张，其中电话订票442.1万张
，外来工团体票75万张，学生票11.1万张。电话订票是广大旅客春运购票的首选方式，
到昨日中午12时，电话订票已取票346.4万张 ，其中广东地区9个办理电话... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 36 为什么一定要往生到西方极乐世界
作者： 刘冠锋 (2012/6/7 9:45:02)
为什么一定要往生到西方极乐世界？！
如果以前没有学佛，对于往生，会感到这是非常遥远和飘渺的，但是，实际上，它迫在
眼前。
在现今这个世界，不论大家是什么宗、修什么法门。求什么愿、修什么福，都必须要修
这个法门——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
不修这个法门，就算成了亿万富豪，帝王将相，荣华富贵，嫁娶最好的配偶，生最卓越
孝顺的儿女，穿最好的衣服，住最豪贵的别墅；就算经藏全部通透了，开悟了，彻悟了
，三贤十圣了，法力无边了。到死的时候也没用，只有几十年时间而已。
而我们必须要关注今后百千万亿劫的事情，一劫就是百千万亿年！
想要福报，怎样保证今后无数恒河沙千万亿劫有取之不尽用之不竭的福报呢？想要寿命
，怎样保证今后有无量的寿命呢？每个同学必须要求一件关系到今后百亿千亿万亿条恒
河中所有沙子数量这么多无尽无数劫岁月的事情。（一劫就是百千万亿年）
这就是——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
宣化上人说：
我们人间最富有豪贵美貌的帝王，也不如最差的天人生活的百分之一。而阿弥陀佛极乐
世界的生活，比天人，光是外表的美貌就是... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 37 索达吉堪布：阿弥陀佛和极乐世界非常稀有
文/索达吉堪布
唉玛吙！
自此日落之方向，越过无数众世界，
稍许上方圣境处，即是清净极乐刹。
我等肉眼虽未见，自心却应明然观。
“唉玛吙”是表示奇哉、稀有的语气词。作者对什么感到稀奇呢？对阿弥陀佛和西
方极乐世界感到稀奇。
在世间，如果一个人做了一件大事，人们都会觉得很稀有。比如某人原来是一个乞
丐，后来他发了财，还办了一个大企业，这时大家都会交口称赞：“想不到他还能做这
么大的事情，真稀奇！”其实若有人真正懂得净土法门，那就不会觉得这有多么了不起
，因为他知道，再也没有比阿弥陀佛因地发愿，以及所成就的极乐世界更为稀有的事了。
当然，所有修学净土法门的人，并不一定都有这样的信念，甚至有些人对这样的道
理还很茫然，那想往生极乐世界也自然是不可能的事情。所以一切欲往生者，皆应了知
极乐世界的来源，及其存在之理等内容，这非常关键。由于受无神论的影响，以及以前
从未好好学习过佛法，所以很多念佛人还在怀疑：阿弥陀佛和极乐世界到底存不存在？
如果没有正信，一边念佛一边怀疑，那也不可能往生；即使往生，也会包在莲花苞里，
于五百岁中见不到佛的尊颜。所以，所有修持... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 38 每一个念大悲咒的同修，都会有这样的疑问，念大悲咒可以往生极乐世界吗？也有很多
同修，害怕念诵大悲咒不能往生极乐世界从而对修持大悲咒信心不足。那么，当您看完
下面的经典中的开示后，您就会真相大白了，如法念诵大悲咒，并发愿往生，可以往生
极乐世界无疑！
观世音菩萨复白佛言。世尊。若诸人天诵持大悲章句者。临命终时。十方诸佛皆来授手
。欲生何等佛土。随愿皆得往生。
复白佛言。世尊。若诸众生诵持大悲神咒。堕三恶道者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒
者。若不生诸佛国者。我誓不成正觉。
观世音菩萨告诉释迦牟尼佛，如果诵持大悲咒之人，临命终的时候，十方的佛都会来授
手迎接这个持诵大悲咒的众生，想往生到哪个佛国，就可以随自己的愿望往生到哪个佛
国。比如你有心想去极乐世界，那么阿弥陀佛就会来接引你往生到极乐世界。想往生到
药师佛国，药师佛也会来接引这个持诵大悲咒的众生往生药师佛国……如果这个众生持
诵大悲咒不能往生诸佛国土的话，那么观世音菩萨他发誓不成佛。
观世音菩萨又跟释迦牟尼佛说，如果众生持诵大悲神咒，就不会堕入三恶道，所谓地狱
、饿鬼、畜生，这三恶道。如果持诵大悲咒还堕落三恶道的话，那么观世音菩萨就不成... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 39 水均益自诩央视评论部最帅男人，面对普京的“惊世一抱”，他有何感触？从“睡着了的”基辛格到睿智老人李光耀，他要如何揭秘各国政要众生相？让我们共同聆听“新闻老兵”的那些不得不说的故事。
水均益和曹可凡
央视名嘴水均益，中国电视界响当当的名号。近日他走进了SMG艺术人文频道《可凡倾听》的演播室，接受了同行曹可凡的专访。从采访各国政要的主持人，到接受他人采访的嘉宾，水均益恢复了自己的常态，没有再次以“西服领带”亮相。身为央视专访国际政要的“第一品牌”，他自诩央视评论部最帅男人，面对普京的“惊世一抱”，他有何感触？从“睡着了的”基辛格到睿智老人李光耀，他要如何揭秘各国政要众生相？让我们共同聆听“新闻老兵”的那些不得不说的故事。据悉，水均益专访将于8月23日、24日每晚19:30在SMG艺术人文频道《可凡倾听》栏目播出。
荧屏内容判若两人
很少能在荧屏上看到不穿西服戴领带、正襟危坐的水均益，这回上《可凡倾听》，他可谓颠覆了自己的既定形象。“我曾经尝试过在采访中穿得随便点，或稍微休闲点，但是不行，因为镇不住场。采访高端人物、外国元首、各国领导人，嘉宾西服领带坐在你对面，你要是穿得休闲，根本跟人搭不上... 阅读全帖 |
|
g*****p
发帖数: 790 | 40 到中国旅游，本是一件非常愉快的事情，尤其带着孩子，让他们从小能够切身体会一下中国的风土人情，到各个历史景点感受一下中国的文化传承，真是胜过书本上一万个对长城，故宫，兵马佣介绍的文字与图片。
只是，有所得也必有所失。在让孩子去感受中国悠久历史文化的熏陶的的同时，也无可避免地会让他们目睹着当今中国社会各式各样的丑行，弄得孩子常常向我提一些令我尴尬不知如何回答的问题。
譬如，为什么街上的汽车从来不让行人？为什么到处都那么脏，大家随便往地上扔东西？为什么人们那么粗鲁没有礼貌？为什么又脏又臭的厕所门口总会有人收钱？为什么人们讲话那么大声好象在吵架？为什么那么多的人不分场合在哪里都抽烟？为什么每到一个地方总有那么多的人扑过来非要卖东西给你而且缠着不走？
其实答案不是没有，只是我不想说，因为我不愿意让他们在心中种下太多对中国负面的印象，尽管我知道我的努力最终可能仍会是徒劳。
孩子很小的时候，我们就开始带他们往中国跑了，目的是趁他们年纪还小，还能够对我们的安排没有提出异议时，让他们尽早地习惯中国的状况。因为我们看到周围很多的朋友，等到孩子十几岁了，认为懂事了，有理解能力，能够吸收一路的所见所闻了，于是... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 41 黄念祖居士著
善导大师是我国唐代高僧，乃中日等国净土宗同尊的大祖师。大师得十方如来之心髓，
作无量世界人天之眼目。依止《无量寿经》，独赞持名念佛。开示悟入佛之知见。以身
弘道，恩德无极。超世希有，万古同钦。日本净宗称大师为“高祖”，“吾家”，“宗
家”等，并有尊奉弥陀为净宗初祖，善导大师为二祖，日法然上人为三祖者，法然上人
赞大师之《观经疏》说：“此疏是弥陀传说，此文是弥陀亲讲。”上人并赞大师是“弥
陀愿王之垂迹”。日亲鸾上人说：“善导独明佛正意。”我国莲池大师说：“善导和尚
世传弥陀化身。见其自行精严，利生广博。万代之下犹能感发人之信心。若非弥陀，亦
必观音普贤之俦。呜呼大哉！”是以中日净宗先德，对于大师莫不俯首归心崇敬景仰。
承恩众生，则顶礼膜拜，永劫依止。
大师为什么能长受后世无限的尊崇敬仰呢？只因大师依止《无量寿经》，十念必生
的本愿，拈出持名妙法。指出径路修行的径路，显示弥陀愿王的本心。大师出家后，初
依《观经》修观，已成深妙。但二九岁时（贞观十五年，公元六九一年）于玄中寺，蒙
道绰大师授予《无量寿经》。顿如贫子归家，全承富业。衣底明珠，照用无穷。大师说
：“释迦所以兴出世，... 阅读全帖 |
|
i****t
发帖数: 1291 | 42 陈新元 ：我的两位维吾尔族上级
上世纪八九十年代，我曾经在两位维吾尔族干部领导下工作，近距离读维吾尔人，明白
了许多汉文化所不理解的事情。后来从事史志工作研究历史，从历史学的角度回顾我与
维吾尔族干部的交往，使我对新疆的维吾尔文化、民族问题和宗教问题，形成与许多汉
族干部不尽一致的独有见解。
我属于“老新疆”，出生于喀什伽师县，中学毕业在兵团某团场当农工。在贫困团
场工作18年，任职基建参谋（正连职）。1981年中央决定恢复在“文革”中被撤销的新
疆生产建设兵团。我被调到喀什兵团农三师宣传处当新闻干事，后为副处长、文联主席
。在师部工作15年，此间我的直接领导是两位维吾尔族副政委。与维吾尔干部的共事有
许多感受，学到了许多书本上不可能有的宝贵知识。有的事只可意会，不可言传。只有
与维吾尔族领导长期共事，长期生活，以心换心地交流，才能真正理解维吾尔人；也才
能理解北京来疆挂职干部感叹：不到新疆不知祖国之大，不到喀什不知治国之难。
1997年我调到乌鲁木齐兵团史志办工作。研究了新疆的古代史和近代史，再看看新
疆今天的现实，想说的话很多，但由于可以理解的原因，只能点到为止。
新疆的许多事需要... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 43 公安部近日通知，決定全面啟用電子往來台灣通行證。廣東省公安機關出入境管理部門
自4月24日起開始全面受理電子往來台灣通行證申請，同時停止簽發現行本式往來台灣
通行證。
據介紹，電子往來台灣通行證為參照有關國際標準設計製作的卡式證件，內嵌非接觸式
集成電路芯片，前往台灣簽注不再採取貼紙的方式，而是直接打印在證件背面，並可重
複擦寫。成人電子往來台灣通行證有效期延長為10年，對未滿16周歲的仍簽發5年有效
通行證。根據《中華人民共和國出境入境管理法》有關規定，經國務院批准，申領電子
往來台灣通行證應當按規定留存持證人指紋信息。留存指紋信息的持證人出入境時，可
以按規定自助通關。經國家發展改革委、財政部批准，新版通行證收費標準調整為100
元/張，簽注收費標準不變。
廣東省公安機關出入境管理部門表示，電子往來台灣通行證啟用後，仍然有效的現行本
式往來台灣通行證和貼紙簽注可以繼續使用，持有有效的本式通行證可以繼續申辦貼紙
簽注。 |
|
b**n
发帖数: 220 | 44 寫在最前-------
關於可愛島：
看電影《A.Perfect.Getaway / 蜜月變奏曲》讓我第一次見識到這個位於夏威夷州最北
同時也是最古老的島嶼---可愛島 / Kauai，又稱蜜月島或者雞島。電影裡有我喜歡的
女主角，劇情也峰迴路轉，但最讓我念念不忘的是片中斑斕多彩的熱帶雨林和湛藍而浩
瀚的太平洋上一道道的彩虹。在村上春樹的《關於跑步，我說的其實是....》也有關於
可愛島的描述。當我完走這個小島，發現村上春樹選擇在寒冷的冬季來到可愛島租一間
屋，度假，寫小說和跑步是多麼明智的抉擇。在溫暖而閒適的可愛島度一個悠長而安靜
的冬假絕對是給自己的一份豐厚稿賞。
關於卡拉勞步道 / Kalalau Trail :
Kalalau Trail是全球十大最美的徒步路線之一，同時也入選全美最危險的十條
徒步路線，沿海邊呈VVV陡峭的山脈而行，途徑海灘和熱帶雨林，Trail上盡是各種鮮甜
的水果，動物也隨處可見。我曾笑說：縱然身無分文地在可愛島席地而睡，那遍地的動
物海鮮和觸手可及的水果也能養得我肥肥胖胖，可謂靠山吃山，靠水吃水。可愛島是著
名的蜜月勝地，而Ka... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 45 杂阿含1078经对「非时」提供另一个解读
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/38/yinshun38-01.html
如是我闻∶一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
时有异比丘，于夜明相出时，出搨补河边，脱衣著岸边，入水洗浴。浴已上岸，被一衣
，待身乾。时有一天子，放身光明，普照搨补河侧。语比丘言∶「汝少出家，鲜白发黑
，年始盛美，应习五欲，庄严璎珞，涂香华鬘，五乐自娱，而于是时违亲背俗，悲泣别
离，剃除须发，著袈裟衣，正信非家，出家学道，如何舍现前乐而求非时之利」？
比丘答言∶「我不舍现前乐、求非时乐，我今乃是舍非时乐、得现前乐」。
天问比丘∶「云何舍非时乐，得现前乐」？
比丘答言∶「如世尊说∶非时之欲，少味多苦，少利多难。我今于现法中，已离炽然，
不待时节，能自通达，现前观察，缘自知觉。如是天子！是名舍非时乐，得现前乐」。
天复问比丘∶「云何复是如来所说非时之欲，少乐多苦？云何复是如来所说现法利乐，
乃至缘自觉知」？
比丘答言∶「我年少出家，不能广宣如来所说正法律仪。世尊近在迦兰陀竹园，汝可往
诣如来，问其所疑。如世尊说，随忆受持」。
天子复言∶... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 46 朝韩非武装地带DMZ（demilitarizedzone）位于三八线，在这个至今仍保存强烈神秘感的地带，四条地道曾经尘封在地下。朝鲜战争结束时，非武装地带变为和平地带，但是令人始料不及的是，此后这个和平之地成为渗透与反渗透的交锋之地，直至今天，这里依然笼罩着冷战的森严气氛。
汽车在弯弯曲曲的山路上绕行着，两侧是密布的铁丝网和骷髅雷区标志。这里是北纬38度线穿过的朝鲜半岛区域。
在朝鲜战争（韩国称韩战）60周年之际，我来到了韩国考察朝韩非武装地带DMZ（demilitarizedzone）。韩国朋友朴丰国说，我们暂且不去讨论这场战争的对与错，三八线都是每个中国人应该来看的地方，毕竟这是你们父辈付出鲜血和生命的地方。
朝韩非武装地带DMZ（DemilitarizedZone），指的是根据停战协议禁止武装的地域。朝鲜战争结束时，联合国军和朝鲜以休战为前提设定军事分界线，即北纬38度线，并以这条线为基准，南北各撤退2公里的区域，为非武装地带。南北军事分界线全长241公里，共有1291个黄色的界标，向着韩国方向界标用英语和韩语书写，而向朝鲜方向界标的则用朝鲜语和中文书写。
朝韩边境的神秘地道
上... 阅读全帖 |
|
y******3
发帖数: 377 | 47 晚香翻着日历牌子，咬着指甲想心事。
纳妾的日子是定下来了，可夏子凌对自己并不算得十分的上心。他不过就是偶然过来，
床第之间也不是非常主动，只是不拒绝她而已。大部分的时间他还是留在田茵茵那里。
她也是不着急，反正她还年轻，日子还长着呢。
晚香闲来无事的时候就四处走走，名分还没定下来，她的心还悬着，所以也并不急切的
出去交际。
夏福客客气气的跟她交代了府里头的大致情况，晚香觉得，真是对着外人一样客气。她
都明白，只是什么都不说。反正，她又没什么大野心，安安心心做个姨太太，生几个孩
子就是她最大的愿望。所以床第之间格外的卖力，那些手段都是知道的。反正是取悦男
人而已，有什么难呢。只要男人肯疼你，还怕没有锦衣玉食、还怕没人尊重高看你么？
晚香的房子离绣文住的较近些，虽然也是打过照面的，可也就客气疏离的点头示意而已
。她是一眼就看出来绣文是个好相处的，于是有空没空的就晃过来聊几句。
晚香有意无意的聊着，绣文就是有一句没一句的说着。绣文是个什么都心不在焉的模样
，问她一句她就答一句；问她三句，她也就说三句。既不是敷衍，也不是淡漠。就是浑
身上下透着恹恹的“没意思”。
晚香就不明白了，她一个乡下女人... 阅读全帖 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 48 永 宝 比丘尼
永宝，俗姓罗，浙江黄岩县人。母陈氏，梦见观世音菩萨抱一女孩与之，且云：‘此女
大有善根，必使出家。’寝后产宝。宝年十二岁，母为送黄岩优钵罗庵，投式东老师太
剃发，法名文通。住庵三十余年。参加农业劳动，随众早晚功课外，专持弥陀圣号。庵
原为黄岩唯一女众丛林，后受时局影响，遂至衰落。因移居慈溪吉祥庵，及缨络河头定
香庵，十年后，至上海成都北路九六一弄四号，建定心庵。栖心净土，念佛不辍。待人
接物，慈悲为怀。戒律谨严，驰名遐迩。皈依弟子甚众。开示痛切，惟嘱：‘老实念佛
，求生西方。瞥尔错过，得度无日。’云云。圆寂前七天，预知时至。对助念弟子说：
‘我已见观世音菩萨，决定往生。’于西历一九七六年农历五月二十四日晚，在大众念
佛声中，安祥而逝，世寿九十三。
明 常 比丘尼
明常，俗姓李，中年信佛受皈戒。五十八岁，偕女明福，住苏州木渎镇小桃庵。嗣依圆
瑛法师剃度，受具戒于苏州西园戒幢寺。平生专志净土，昼夜持念六字洪名。一九六六
年农历十一月二十九日晨，预知时至，沐浴更衣，端身趺坐，手结弥陀印，持念圣号。
其女明福，劝母卧下，不久复起坐。自言：‘西方妙境已现，佛说不虚。’急念南无阿
... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 49 中国民工荒真相调查：年轻人一大巴地往外走(组图) Local Access打往中国电话卡1.
3￠/分种
文章来源: 南方周末 于 2011-03-05 02:13:10
敬请注意:新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代表本网立场！
[导读]当许多企业大喊民工荒时，“十二连跳”事件之后成为血汗工厂代名词的深圳
富士康，却依然门庭若市广受工人青睐，最直接的原因是薪水。这个代工巨头的加薪空
间从何而来，如何消化？
民工荒的背后，既是企业与企业的比拼，也是城市与城市的竞争。
十年的人口流向图显示，每当哪个地区焕发活力，劳动力就会加速流向那里。
这个越来越变得有限的劳动力大市场里，流动频繁，而价格信号既灵敏，且丰富——相
比此前单一比较工资，经过金融危机教育之后的那些民工，开始更多的考量工厂的规范
程度与发展前景；相比父辈们的生存要求，新一代年轻人开始更在意见识与尊严。
无论是地方政府的治理转型，还是中国制造的产业升级，都将在这样的挑战下被逼上征
途。
本期专题里，南方周末记者试图对民工荒的真相与假象作出描摹与解释，并且研究了沿
海与内陆一些地区人口流向变化数据，发现了十年里的两度内流，... 阅读全帖 |
|
