由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 只此
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s****n
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1
来自主题: Military版 - 邓小平在台湾问题上的卖国行为
邓小平在台湾问题上的卖国行为(转载)
一、卡特澄清了历史公案
2007年12月5日,在中国举行的中美建交二十八周年纪念会上,中美建交时任美国
总统的卡特在会上宣读了他当时的日记, 记载中美1979年建交时邓小平默许美国对台
售武:
"邓小平同意,中国不会公开反对我们用和平方式解决台湾问题的宣言,他也明白
我们将在共同防御条约终止后继续向台湾出售防卫性武器。"
"他们在公开场合不会赞同美国向台售武,但是私底下他们知道武器还是会卖给台
湾的。"
二、邓小平默许美国对台湾售武
一件在国际外交史上如此重要大事的真相,是不容乱说的。如果卡特更改了当时的
情况,中国方面为了对历史、对国人交代,是绝对不能不加驳斥的。何况,中美建交事
件是中国当时的头等大事,所有的资料都应该保存齐全,要替邓小平和当时当政者辩护
也很容易以公布当时官方的资料、备忘录来澄清。邓小平的决定应该是代表当时中国共
产党的决定,他是如何作出决定、又是如何向政治局交代的?当时的谈判主要代表:黄
华、柴泽民也一定要同中央报告和接受中央的指示,他们不可能对售武这么大的议题自
作主张。他们应该有备忘录留下。何况,中方当事人柴泽民过去也曾... 阅读全帖
w****2
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2
来自主题: Military版 - 邓小平默许美国对台湾售武
一、卡特澄清了历史公案
2007年12月5日,在中国举行的中美建交二十八周年纪念会上,中美建交时任美国
总统的卡特在会上宣读了他当时的日记, 记载中美1979年建交时邓小平默许美国对台
售武:
"邓小平同意,中国不会公开反对我们用和平方式解决台湾问题的宣言,他也明白
我们将在共同防御条约终止后继续向台湾出售防卫性武器。"
"他们在公开场合不会赞同美国向台售武,但是私底下他们知道武器还是会卖给台
湾的。"
二、邓小平默许美国对台湾售武
一件在国际外交史上如此重要大事的真相,是不容乱说的。如果卡特更改了当时的
情况,中国方面为了对历史、对国人交代,是绝对不能不加驳斥的。何况,中美建交事
件是中国当时的头等大事,所有的资料都应该保存齐全,要替邓小平和当时当政者辩护
也很容易以公布当时官方的资料、备忘录来澄清。邓小平的决定应该是代表当时中国共
产党的决定,他是如何作出决定、又是如何向政治局交代的?当时的谈判主要代表:黄
华、柴泽民也一定要同中央报告和接受中央的指示,他们不可能对售武这么大的议题自
作主张。他们应该有备忘录留下。何况,中方当事人柴泽民过去也曾接受过访问但语焉
不详。此时不出面更待... 阅读全帖
f********u
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3
http://news.163.com 2005-04-13 14:57:45
毫无疑问,丑化与歧视是人类社会中存在的最原始、最丑陋的劣根性。数千年来时骤时
纤的传统政治歧视在中国迈向市场经济的进程中消失殆尽,但不幸的是随着新经济时代
的到来,以“经济”为标准的另一种丑化与歧视又头角渐露,其典型体现便是对河南人
的整体丑化与歧视。
在新中国成立后的相当长一段时间里,由于平均主义和“大锅饭”这种分配制度和“斗
私批修”风潮的影响,人们的经济水平差别不大且基本处于稳定状态,因此在经济上的
歧视基本不存在。而今天随着经济的快速发展,人们固有的价值观念的急剧变化是产生
新的歧视的大的社会背景。纷繁复杂的价值观中“金钱崇拜”、“蔑视贫穷”一类,正
是对河南人丑化与歧视的理论与思想基础。
为什么偏偏丑化和歧视河南人?答案是简单的,也是复杂的。
说它简单,因为有这样一种观点可以明确:河南不少人做的坑、蒙、拐、骗的勾当只是
一些人丑化与歧视河南人表面的借口和由头,绝不是答案的实质与核心,对河南的丑化
与歧视缘于河南的贫穷与落后。
说它复杂,就是需要回答这样一个问题:为什么中国新时期以来具有实质意义的第... 阅读全帖
f********u
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4
来自主题: Military版 - 老中在美国活该被歧视!
http://news.163.com 2005-04-13 14:57:45
毫无疑问,丑化与歧视是人类社会中存在的最原始、最丑陋的劣根性。数千年来时骤时
纤的传统政治歧视在中国迈向市场经济的进程中消失殆尽,但不幸的是随着新经济时代
的到来,以“经济”为标准的另一种丑化与歧视又头角渐露,其典型体现便是对河南人
的整体丑化与歧视。
在新中国成立后的相当长一段时间里,由于平均主义和“大锅饭”这种分配制度和“斗
私批修”风潮的影响,人们的经济水平差别不大且基本处于稳定状态,因此在经济上的
歧视基本不存在。而今天随着经济的快速发展,人们固有的价值观念的急剧变化是产生
新的歧视的大的社会背景。纷繁复杂的价值观中“金钱崇拜”、“蔑视贫穷”一类,正
是对河南人丑化与歧视的理论与思想基础。
为什么偏偏丑化和歧视河南人?答案是简单的,也是复杂的。
说它简单,因为有这样一种观点可以明确:河南不少人做的坑、蒙、拐、骗的勾当只是
一些人丑化与歧视河南人表面的借口和由头,绝不是答案的实质与核心,对河南的丑化
与歧视缘于河南的贫穷与落后。
说它复杂,就是需要回答这样一个问题:为什么中国新时期以来具有实质意义的第... 阅读全帖
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5
http://news.163.com 2005-04-13 14:57:45
毫无疑问,丑化与歧视是人类社会中存在的最原始、最丑陋的劣根性。数千年来时骤时
纤的传统政治歧视在中国迈向市场经济的进程中消失殆尽,但不幸的是随着新经济时代
的到来,以“经济”为标准的另一种丑化与歧视又头角渐露,其典型体现便是对河南人
的整体丑化与歧视。
在新中国成立后的相当长一段时间里,由于平均主义和“大锅饭”这种分配制度和“斗
私批修”风潮的影响,人们的经济水平差别不大且基本处于稳定状态,因此在经济上的
歧视基本不存在。而今天随着经济的快速发展,人们固有的价值观念的急剧变化是产生
新的歧视的大的社会背景。纷繁复杂的价值观中“金钱崇拜”、“蔑视贫穷”一类,正
是对河南人丑化与歧视的理论与思想基础。
为什么偏偏丑化和歧视河南人?答案是简单的,也是复杂的。
说它简单,因为有这样一种观点可以明确:河南不少人做的坑、蒙、拐、骗的勾当只是
一些人丑化与歧视河南人表面的借口和由头,绝不是答案的实质与核心,对河南的丑化
与歧视缘于河南的贫穷与落后。
说它复杂,就是需要回答这样一个问题:为什么中国新时期以来具有实质意义的第... 阅读全帖
M******8
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6
来自主题: Food版 - 古典小说里的地方名吃
http://www.xzbu.com/5/view-3741053.htm
古典小说里的地方名吃
发布日期:2012-12-05发布:www.xzbu.com
美文2012年第23期
王清和出生于北京。毕业于北京大学历史系,获学士、硕士学位。曾在中国社会科
学院世界历史研究所工作。现居住于美国新泽西州。除历史论著、译著外,在海内外发
表大量散文、诗、随笔、评论等,在多种报刊辟有专栏。近年致力于文史研究,出版有
《〈金瓶梅〉揭密市井私生活》《金瓶梅词话》(最新校点本)上下册等。
一次,显仁太后说:“最近子鱼大的很少。”王氏说:“我家里有的是,马上就孝
敬您一百条来。”她回来后告诉秦桧。秦桧责备她口无遮拦,无事生非。
秦桧与幕僚商量一番,于是进献了一百条青鱼。太后拍掌大笑说:“我说这个婆子
是个土鳖,果然不错。连青鱼和子鱼都分不清楚。”
秦桧拿出一百条子鱼不成问题,可皇太后吃不到的鱼,自己却随随便便就能拿出百
条,让皇帝和皇太后知道那还了得!秦桧耍了个心眼,扮了回猪吃老虎。
一、《金瓶梅》里的“八珍”筵
中国地大物博,饮食文化发达。
因山川形胜之不同,各地物产千姿百态。就食材而言,北方多... 阅读全帖
f********u
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7
来自主题: WaterWorld版 - 跟风谈谈河南人为什么不受待见
zhuan zai
http://news.163.com/05/0413/14/1H7PV4HI000113DU.html
毫无疑问,丑化与歧视是人类社会中存在的最原始、最丑陋的劣根性。数千年来时骤时
纤的传统政治歧视在中国迈向市场经济的进程中消失殆尽,但不幸的是随着新经济时代
的到来,以“经济”为标准的另一种丑化与歧视又头角渐露,其典型体现便是对河南人
的整体丑化与歧视。
在新中国成立后的相当长一段时间里,由于平均主义和“大锅饭”这种分配制度和“斗
私批修”风潮的影响,人们的经济水平差别不大且基本处于稳定状态,因此在经济上的
歧视基本不存在。而今天随着经济的快速发展,人们固有的价值观念的急剧变化是产生
新的歧视的大的社会背景。纷繁复杂的价值观中“金钱崇拜”、“蔑视贫穷”一类,正
是对河南人丑化与歧视的理论与思想基础。
为什么偏偏丑化和歧视河南人?答案是简单的,也是复杂的。
说它简单,因为有这样一种观点可以明确:河南不少人做的坑、蒙、拐、骗的勾当只是
一些人丑化与歧视河南人表面的借口和由头,绝不是答案的实质与核心,对河南的丑化
与歧视缘于河南的贫穷与落后。
说它复杂,就是需要回答这样... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - 为什么丑化和歧视河南人
http://news.163.com/05/0413/14/1H7PV4HI000113DU.html
毫无疑问,丑化与歧视是人类社会中存在的最原始、最丑陋的劣根性。数千年来时骤时
纤的传统政治歧视在中国迈向市场经济的进程中消失殆尽,但不幸的是随着新经济时代
的到来,以“经济”为标准的另一种丑化与歧视又头角渐露,其典型体现便是对河南人
的整体丑化与歧视。
在新中国成立后的相当长一段时间里,由于平均主义和“大锅饭”这种分配制度和“斗
私批修”风潮的影响,人们的经济水平差别不大且基本处于稳定状态,因此在经济上的
歧视基本不存在。而今天随着经济的快速发展,人们固有的价值观念的急剧变化是产生
新的歧视的大的社会背景。纷繁复杂的价值观中“金钱崇拜”、“蔑视贫穷”一类,正
是对河南人丑化与歧视的理论与思想基础。
为什么偏偏丑化和歧视河南人?答案是简单的,也是复杂的。
说它简单,因为有这样一种观点可以明确:河南不少人做的坑、蒙、拐、骗的勾当只是
一些人丑化与歧视河南人表面的借口和由头,绝不是答案的实质与核心,对河南的丑化
与歧视缘于河南的贫穷与落后。
说它复杂,就是需要回答这样一个问题:为什么中国... 阅读全帖
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9
钱穆先生一生以教育为业,他对教育的宗旨、为学与做人的关系、理想人物的培养等都
作过精彩论述。下文是钱穆于1959年5月26日在香港苏浙公学的讲演节选:
为什么读书便能学得做一个高境界的人呢?因为在书中可碰到很多人,这些人
的人生境界高、情味深,好做你的榜样。目前在香港固然有三百几十万人之多,然而我
们大家的做人境界却不一定能高,人生情味也不一定能深。我们都是普通人,但在书中
遇见的人可不同;他们是由千百万人中选出,又经得起长时间的考验而保留以至于今日
,像孔子,距今已有二千六百年,试问中国能有几个孔子呢?又如耶稣,也快达二千年
;他如释迦牟尼、穆罕默德等人。为什么我们敬仰崇拜他们呢?便是由于他们的做人。
当然,历史上有不少人物,他们都因做人有独到处,所以为后世人所记忆,而流传下来
了。世间决没有中了一张马票,成为百万富翁而能流传后世的。即使做大总统或皇帝,
亦没有很多人能流传让人记忆,令人向往。中国历代不是有很多皇帝吗?但其中大多数
,全不为人所记忆,只是历史上有他一名字而已。哪里有读书专来记人姓名的呢?做皇
帝亦尚无价值,其余可知。中马票固是不足道;一心想去外国留学、得... 阅读全帖
M******8
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10
来自主题: ChineseClassics版 - 古典小说里的地方名吃 (转载)
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标 题: 古典小说里的地方名吃
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 27 18:47:08 2013, 美东)
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古典小说里的地方名吃
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美文2012年第23期
王清和出生于北京。毕业于北京大学历史系,获学士、硕士学位。曾在中国社会科
学院世界历史研究所工作。现居住于美国新泽西州。除历史论著、译著外,在海内外发
表大量散文、诗、随笔、评论等,在多种报刊辟有专栏。近年致力于文史研究,出版有
《〈金瓶梅〉揭密市井私生活》《金瓶梅词话》(最新校点本)上下册等。
一次,显仁太后说:“最近子鱼大的很少。”王氏说:“我家里有的是,马上就孝
敬您一百条来。”她回来后告诉秦桧。秦桧责备她口无遮拦,无事生非。
秦桧与幕僚商量一番,于是进献了一百条青鱼。太后拍掌大笑说:“我说这个婆子
是个土鳖,果然不错。连青鱼和子鱼都分不清楚。”
秦桧拿出一百条子鱼不成问题,... 阅读全帖
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古典小说里的地方名吃
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美文2012年第23期
王清和出生于北京。毕业于北京大学历史系,获学士、硕士学位。曾在中国社会科
学院世界历史研究所工作。现居住于美国新泽西州。除历史论著、译著外,在海内外发
表大量散文、诗、随笔、评论等,在多种报刊辟有专栏。近年致力于文史研究,出版有
《〈金瓶梅〉揭密市井私生活》《金瓶梅词话》(最新校点本)上下册等。
一次,显仁太后说:“最近子鱼大的很少。”王氏说:“我家里有的是,马上就孝
敬您一百条来。”她回来后告诉秦桧。秦桧责备她口无遮拦,无事生非。
秦桧与幕僚商量一番,于是进献了一百条青鱼。太后拍掌大笑说:“我说这个婆子
是个土鳖,果然不错。连青鱼和子鱼都分不清楚。”
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12
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 作者挪威龙王
(1)降妖柱上 (2)八卦炉内 (3)佛祖掌中 (4)佛祖掌中(2) (5)佛祖掌中(3)
(6)五行山下 (7)安天大会
(1)降妖柱上
富贵功名,前缘分定,为人切莫欺心。正大光明,忠良善果弥深。些些狂妄天加谴,眼
前不遇待时临。问东君因甚,如今祸害相侵。只为心高图罔极,不分上下乱规箴。
这第七回一开篇,就总结、透析了孙悟空的浑球往事与因果。我知道,在以往,大部分
读者都是站在孙悟空一边的,都是对天庭和天规充满鄙视的。不,我说错了,他们都没
有站在孙悟空的一边,因为后来孙悟空改过自新了,而读者们都没有,大家都站在了孙
悟空错误的过去的一边,并且是被后来的孙悟空抛弃的那一部分。
同情自己喜爱的角色,这个嘛是人之常情。人之常情嘛,有的是对的,有的就未必。爱
屋及乌,的确是人类共同的一个心理特点,喜欢一个什么到一定程度,就会把他的一切
都认为是合情合理;反之亦然。这个特点,可以说是人类情感与理智之间的模糊地带,
人类辨别力精确度的误差区。可是往往关键的失误,就是在误差区上出现的。孙悟空本
人即是如此。
且说孙悟空被天兵押解到斩妖台... 阅读全帖
r******j
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13
用手指抚摸了黄sè印痕一会儿后,韩立将手臂放了下来,沉吟了一会儿后,再次
取出几种丹药服下。
虽然他对那烈阳丹大感兴趣,并且妇人也将效力说的神乎其神,但绝不会真将希
望都寄托在上面的。
不久后他就再次闭上双目,入定起来。
两rì后,天空尽头处一朵白云飞来,在云上赫然站着妇人和少丅女珠儿二人。
少丅女仍然背着那张黄sè大弓和三枚白sè骨箭,而妇人手上多出一个赤红sè
玉盒、
片刻工夫后,二人就到了院落的上空,并悬浮不动起来。
“那人就住在这里?似乎布下了禁制。“哼,这人竟对我们还不放松心。”珠儿美
目眨了一眨,好奇的打量下方的几座木屋,目光立刻放到了其中一座被白光笼罩的屋子
上,鼻中哼了一声。
“韩先生法力受损,和我们又无深交,会如此做毫不奇怪。若是此地和我走时一样
,未有任何禁制的话。我倒要有些奇怪了。”妇人轻笑一声,却毫不介意。
随即她一驱动白云,二人立刻轻飘飘的落下。
“韩前辈,妾身已经带烈阳丹来了。望先生见上一见!“妇人冲着屋门一施礼,
悠悠的传声说道。
“原来是火道友,韩某不便起身相迎,道友请进吧。”一个男子声音从屋中淡淡传
出。
话音刚落,白sè光幕一闪,一下莫名的溃散了,同... 阅读全帖
k*****c
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14
来自主题: paladin版 - 六朝云龙吟 11 上
六朝云龙吟 11
第一章
夜空下,一株玉灵果从泥土中悄然钻出,蜷曲的枝叶慢慢舒展开来,嫩绿的
叶片映射出天际璀璨的星光。
远处,一只白鹿昂起头,警觉地看看四周,然后迈着优雅的步子穿过洒满月
光的树丛。
夜色下的湖泊犹如银镜,映出白鹿温柔的眼睛。白鹿低下头,鹿吻在水面上
荡起一圈涟漪。
忽然「哗啦」一声,一个男子从树林中钻出,他一手握着单刀,下巴胡子拉
茬,身上散发着浓浓的汗水和血腥气息。白鹿后退一步,接着灵巧地跃起,消失
在树丛中。
程宗扬看也不看,便一刀砍断那株拦路的玉灵果,用刀背挑着甩开,回头叫
道:「在这儿呢!」
几匹走骡从树林中鱼贯而出,清一色腿长体健,皮毛乌黑,磨得发亮的蹄铁
足有碗口大小,只不过中间夹着一头灰不拉叽的草驴,怎么看怎么猥琐。
小紫侧身坐在黑珍珠上,天真纯美的脸庞足以令星月失色。在她鞍旁挂着一
只皮囊,雪雪趴在囊口,露出圆乎乎的脑袋。后面的朱老头盘着一条腿坐在驴背
上,两手笼在袖中,一脸得意地说道:「我就说嘛,山脚有水!咋样?大爷一口
吐沫一个坑!说啥是啥!」
萧遥逸骑着他的白水驹,懒洋洋道:「老头,这一路看到野猪了吗?」
朱老头嗤了一声,「鹿台山哪儿来的野猪!... 阅读全帖
b*****n
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15
来源: 佛教导航
http://www.fjdh.com/article/2006/06/2224534728.html
论王守仁与佛教——排禅入天台
发布时间:2011年09月23日
来源:觉群季刊目录 总第十五期 作者:惟觉
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王守仁是我国明代理学的代表人物,在他的一生中存在着许多禅迹,比如经常出入佛寺
与禅师们亲密交流等等,但这些可以说都是表面现象,所以并不重要;王守仁思想的渊
源及其思想精华,或者说思想深层本质内容却是排斥禅宗的;他思想上的援佛入儒,着
手点却是契入天台的心性义理之学。
一、王阳明生平禅迹(略)
二、先进后出(略)
三、契入天台
尽管王阳明行迹上禅迹斑斑,但这些都是表面的,其思想上是辟禅的,是经过了接受佛
教、援佛入儒、辟禅,而最终找到了他的思想渊源——天台佛学的历程。最终我们并不
难发现其思想精华部分都可以在天台找到原形,或者说是对天台的充分吸收和再发展。
正如冯友兰先生所说:
新儒家比道家、佛家更为一贯地坚持道家、佛家的基本观念。他们比道家还要道家,比
佛家还要佛家。
(一)“心外无物”与 “一念三千”
“心外无物... 阅读全帖
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16
来自主题: Wisdom版 - 禅宗之宗旨(ZT)
佛法十宗,各有教典可据,依教奉行,可证果地。唯禅门一宗,既不据于教典,又无轨
则可循,摒弃文字,壁立万仞,如一个铁馒头,叫人无下嘴处。诸方浩浩,商榷宗旨者
,终如寒潭月影,捞摝无踪。虽然如此,而其文彩亦自然而彰,如旃檀刻佛,惟妙惟肖
矣。宗旨之难言既若此,今欲强言之,亦若佛头著粪,罪过无比。尝言此事必至臻“手
挥五弦,目送飞鸿”之妙,方有少分相应。否则,如在“冰凌上走,剑刃上行”,一有
放浪,即丧身失命矣。
宗门之始,即灵山会上,世尊拈花,迦叶微笑,滴髓一脉,永传慧命。言其理则,佛说
三藏十二分教,皆为所依。推其极致,则一字不立,扬眉瞬目,已是第二义事矣。故佛
说一大藏教,如僧繇画龙,鳞甲爪角毕俱,栩栩欲动。宗门工夫,则如双睛一点,立即
破壁飞去。故灵山一会,世尊以不说而说,尊者以不听而听,无上甚深之旨,尽在默然
中矣。
今世学者,有言禅宗者,极尽幽默讥讽之能事,例如谓:“打即不打,不打即打。”是
禅门之宗旨。噫!是何言欤!若认此为禅宗者,譬如有一盲人,问人曰:白色者何状?
答曰:如白雪之白。盲人又曰:白雪又是何状?曰:如白马之白。盲人复曰:白马何状
?曰:如白鹅之白。盲人再曰:白鹅何... 阅读全帖
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17
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 洋务运动史--8
第八章洋务路线的改善及战略性转变
一、列强从加强经济侵略到新的武装入侵
所谓洋务运动路线的改善,主要是指19世纪70年代中期以后,清政府
由镇压人民革命为主转变为抵御外侮为主,由举办和发展军用工业以求强为
主转变为举办和发展民用工业以致富为主。这种政治路线的改善和战略性转
变,固然是体现了洋务运动本身发展深入的必然性和必要性,也是对外国资
本主义列强利用“中外和好”幌予加强经济文化侵略,并由“中外和好”变
为军事上武装入侵的客观形势所作的反映。这种“反映”是一个进步。
首先叙述资本主义列强对中国加强经济侵略简况。自1860年《北京条
约》签订之后,侵略者达到了预期的目标,他们为了将中国人民革命运动镇
压下去,暂时放松了武装入侵,而根据天津、北京两个条约所给予的特权,
利用所谓“和好”之机,在政治、经济乃至文化等方面进行肆无忌惮的侵略,
而特别是加强经济侵略。众所周知,鸦片战后中英于1843年订立的第一个协
定税则,进口货物税率比之战前降低了58%至79%之间,1858年《天津条
约》所定的税率比1843年又降低了13%至65%之间;1842年的《南京条约》
及其附约并无值百抽五的明文规... 阅读全帖
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18
来自主题: _Mao_and_Deng版 - 邓小平默许美国对台湾售武 (转载)
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发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 邓小平默许美国对台湾售武
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一、卡特澄清了历史公案
2007年12月5日,在中国举行的中美建交二十八周年纪念会上,中美建交时任美国
总统的卡特在会上宣读了他当时的日记, 记载中美1979年建交时邓小平默许美国对台
售武:
"邓小平同意,中国不会公开反对我们用和平方式解决台湾问题的宣言,他也明白
我们将在共同防御条约终止后继续向台湾出售防卫性武器。"
"他们在公开场合不会赞同美国向台售武,但是私底下他们知道武器还是会卖给台
湾的。"
二、邓小平默许美国对台湾售武
一件在国际外交史上如此重要大事的真相,是不容乱说的。如果卡特更改了当时的
情况,中国方面为了对历史、对国人交代,是绝对不能不加驳斥的。何况,中美建交事
件是中国当时的头等大事,所有的资料都应该保存齐全,要替邓小平和当时当政者辩护
也很容易以公布当时官方的资料、备忘录来澄清。邓小平的决定应该是代表当时中国共
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来自主题: ChinaNews版 - 百年五牛图之三:关于张季鸾zz
百年五牛图之三:关于张季鸾
作者:梁由之 提交日期:2005-10-08 11:10相关:
百年五牛图之五:关于林彪
百年五牛图之四:关于陈寅恪
百年五牛图之二:关于蔡锷
百年五牛图之一:关于鲁迅
一.从何说起
现在的报纸很多。但千人一面,千部一腔,委实没有多少看头。我已经很少看报了
。想起曾经象追星族一样追着读过多年的两份报纸,恍如隔世。
我指的是<<体坛周报>>和<<南方周末>>。
老读者应该都还记得<<体坛周报>>在上届世界杯前后卑劣下作进退失据的丑陋表现
。让人倒足了胃口。从那以后我就没再买过这份报纸。
至于<<南方周末>>,情形则更为复杂一些。自从空降一个新主编后,每况愈下,一
蹶不振,终至惨不忍睹。有心的读者仔细看看前期它煞费苦心为顾雏军预作的无罪辩护
和对长虹管理层曲线收购化公为私的回护,再看看该报科龙和长虹的广告,就知道南周
与资本早已沆瀣一气,甚至已然不顾起码的体面。可叹的是,一些痴心的朋友还在盼望
它能起死回生呢。
我曾买过南周十余年,一期不拉。后来是积习难除,偶尔买买。现在已是意兴索然
,割袍断义。偶然在图书馆翻翻,常常也只是一声叹息。它完了。
唐人诗云:露重飞难... 阅读全帖
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标 题: 张千帆:宪政转型与人格再造的中国使命
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 4 16:13:51 2012, 美东)
张千帆:宪政转型与人格再造的中国使命
2011年,在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后,中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国,终结了数千年皇权统治,但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来,中国战乱频发、生灵涂炭,人民屡遭浩
劫,宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁,让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁,并逐步回到了世界文明家庭之中,但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后,民权不张,公权必然无限膨胀,巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年,中央放松管制,人民获得了劳动致富的机会,改善了自己
的生活,但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会;人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分,人民收入的增长跟不... 阅读全帖
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一曲《再见杨柳》歌毕,劳德上师提起长衫下摆迤迤然走了过来。当是时,春光
和煦,树影婆娑,微风顿起,柳絮飞舞,只衬得上师长身玉立,气度非凡,恍若天人腾
云而来!小白狐百感交集,一时只恨自己当年贪玩没有认真跟上师修习独门绝技,一时
又喜故人见面必有几分薄面,转而又忧该如何开口才能令上师恻隐心起,不过须臾之间
,心思已是百转千回。
上师跟眼前的熟人一一打过招呼,这才踱步而来,笑道:“小白狐,好久不见!
”小白
狐惊得目瞪口呆,竟顾不得擦脸上的眼泪,泫然道:“上师!您……您……还记得……
我?”只此一句,便没了下文。劳德上师见此情景,便知小白狐还是一如当年不谙世事
模样,贪玩且又不肯好学,这无忧城虽是消遣的好去处,但这样不求自保但求欢愉的玩
法又能撑过几时?奈何他人之劫,不能暗渡。劳德上师情知小白狐受了委屈,也不便过
问。有道是:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。他笑道:“你且好
好玩耍!”小白狐得此箴言,如获至宝,连连点头称是,一个转身,便往人群里去了。
劳德上师略一皱眉,忆起当年终极一战时小白狐从旁助威的情景,终于对着它早已远去
的背影道:“小心珍重!... 阅读全帖
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张千帆:宪政转型与人格再造的中国使命
2011年,在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后,中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国,终结了数千年皇权统治,但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来,中国战乱频发、生灵涂炭,人民屡遭浩
劫,宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁,让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁,并逐步回到了世界文明家庭之中,但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后,民权不张,公权必然无限膨胀,巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年,中央放松管制,人民获得了劳动致富的机会,改善了自己
的生活,但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会;人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分,人民收入的增长跟不上财政收入的增长,社会贫富
差距不断拉大。改革一方面彻底瓦解了全体官民对正统意识形态的最后一点迷信,造成
不可遏制的腐败、堕落、庸俗和拜金主义;另一方面则极大透支了中国的自然资源并破
坏了生态环境,破坏的速度超过发展的速度,而且只要政绩体制不变,这个破坏过程就
没有止境,直... 阅读全帖
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2017-07-19 02:48 AM
战国时期,在一个叫清溪鬼谷的山上(今河南鹤壁市),隐居着一位被尊称为鬼谷子的老
人(本名王诩),他每天在山上看书、打坐、冥想,不与世人来往,过着与世隔绝的生活。
但是,两千多年来,兵法家尊他为圣人,纵横家尊他为始祖,算命占卜的尊他为祖师爷
,道教则将他与老子同列,尊为王禅老祖。
鬼谷子一生只下过一次山,只收过四个徒弟:庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前
都只是无名小卒,出山后个个大放异彩、名流千古。
这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相,呼风唤雨,左右了战国
乱世的政局。而这一切,都要归功于鬼谷子的言传身教。
1.天下时势
所谓天下之时,就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势,就是推动天下大势的各种力
道。
如果把天下比做大海,风向是时,因风而动的潮流是势。把握时势,就是弄潮。天下时
势,扑朔迷离,神鬼莫测,瞬息万变。圣人知时识势,因时用势,因而治世。奸贼逆时
生势,因而乱世。
2.揣天下
揣情就是度量他人之心。若是揣人,则要察其言,观其色,闻其声,视其行,然后推知
其心之所趋。
若是揣天下,则要透视国情,观其货财之有无,人民之... 阅读全帖
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标 题: 张千帆:宪政转型与人格再造的中国使命
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 4 16:13:51 2012, 美东)
张千帆:宪政转型与人格再造的中国使命
2011年,在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后,中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国,终结了数千年皇权统治,但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来,中国战乱频发、生灵涂炭,人民屡遭浩
劫,宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁,让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁,并逐步回到了世界文明家庭之中,但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后,民权不张,公权必然无限膨胀,巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年,中央放松管制,人民获得了劳动致富的机会,改善了自己
的生活,但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会;人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分,人民收入的增长跟不... 阅读全帖
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发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 百年五牛图之三:关于张季鸾zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 15 09:32:33 2011, 美东)
百年五牛图之三:关于张季鸾
作者:梁由之 提交日期:2005-10-08 11:10相关:
百年五牛图之五:关于林彪
百年五牛图之四:关于陈寅恪
百年五牛图之二:关于蔡锷
百年五牛图之一:关于鲁迅
一.从何说起
现在的报纸很多。但千人一面,千部一腔,委实没有多少看头。我已经很少看报了
。想起曾经象追星族一样追着读过多年的两份报纸,恍如隔世。
我指的是<<体坛周报>>和<<南方周末>>。
老读者应该都还记得<<体坛周报>>在上届世界杯前后卑劣下作进退失据的丑陋表现
。让人倒足了胃口。从那以后我就没再买过这份报纸。
至于<<南方周末>>,情形则更为复杂一些。自从空降一个新主编后,每况愈下,一
蹶不振,终至惨不忍睹。有心的读者仔细看看前期它煞费苦心为顾雏军预作的无罪辩护
和对长虹管理层曲线收购化公为私的回护,再看看该报科龙和长虹的广告,就... 阅读全帖
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来自主题: Fishing版 - 有没有兄弟关注张千帆?
辛亥革命与中国宪政 (2012-12-05 19:14:21)转载▼
标签: 杂谈
张千帆
2011年,在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后,中国正陷于难以自拔的官僚腐败和社
会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国,终结了数千年皇权统治,但是皇权的结
束远非真正意义的共和的开始。一百年来,中国战乱频发、生灵涂炭,人民屡遭浩劫,
宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁,让中国摆脱了大饥荒和
“大革命”的威胁,并逐步回到了世界文明家庭之中,但是专制权力结构并没有发生本
质变化。
辛亥革命百年之后,民权不张,公权必然无限膨胀,巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
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不可遏制的腐败、堕落、庸俗和拜金主义;另一方面则极大透支了中国的自然资源并破
坏了生态环境,破坏的速度超过发展的速... 阅读全帖
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Rodimus (变叔 - 永动机器) 于 (Mon Jan 13 15:15:00 2014, 美东) 提到:
参加活动的进来占个楼,然后更新同一个帖子就好了,免得满版都是log贴,
请不要单独再开楼了,欢迎大家参加活动!
大使的【此恨绵绵】活动规则的link:
http://www.mitbbs.com/article_t2/Running/31713537.html
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Rodimus (变叔 - 永动机器) 于 (Mon Jan 13 15:17:29 2014, 美东) 提到:
我不参加最后活动奖励了,不过还是尽力坚持每天跑吧,实在跑不动了就歇.
(鞋都是inov8 155, 3.5mi都是Spin Class之后的砖头训练,跑步机上用foot pod
测的数据, 和跑步机自己的距离,速度大体吻合,不同机器,有些差异)
log:
date days score Distance... 阅读全帖
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一曲《再见杨柳》歌毕,劳德上师提起长衫下摆迤迤然走了过来。当是时,春光
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上师跟眼前的熟人一一打过招呼,这才踱步而来,笑道:“小白狐,好久不见!
”小白狐惊得目瞪口呆,竟顾不得擦脸上的眼泪,泫然道:“上师!您……您……还记
得……我?”只此一句,便没了下文。劳德上师见此情景,便知小白狐还是一如当年不
谙世事模样,贪玩且又不肯好学,这无忧城虽是消遣的好去处,但这样不求自保但求欢
愉的玩法又能撑过几时?奈何他人之劫,不能暗渡。劳德上师情知小白狐受了委屈,也
不便过
问。有道是:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。他笑道:“你且好
好玩耍!”小白狐得此箴言,如获至宝,连连点头称是,一个转身,便往人群里去了。
劳德上师略一皱眉,忆起当年终极一战时小白狐从旁助威的情景,终于对着它早已远去
的背影道:“小心珍重!... 阅读全帖
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来自主题: Joke版 - 姚监复:政治笑话50则
高瑜推荐:姚监复先生今年70有4,早已歇顶,是一位充满幽默感的老人。他在1953年
时是冯兰瑞教授经济学的得意门生,50年后被老师称为“老友”,如此美誉,在于姚先
生勤于耕学,博闻强记,他不仅记得当年恩师穿着呢质西服裙风度翩翩倾倒课堂,还熟
悉半个多世纪共产运动的轶闻掌故,这便是今天这位著名农业经济学家颇受大家欢迎的
个人魅力所在。
(博讯 boxun.com)
两会之后鲍彤先生申请姚监复来家吃咸菜,当局反问:“来得太多了吧?”鲍先生力争
:“探监一月一次,姚监复一月来一次总可以了吧?”当局再问:“上次姚监复来,呆
的时间太长,你们都讲什么了?”鲍先生回答:“姚监复的笑话多,我们听他讲笑话。
”今年3月,姚监复终获去鲍家吃咸菜。

今年元旦收到姚先生新年贺信,姚氏风采暴露无遗,贺信本分上下篇29条目,下篇被网
警封杀退回,后来又向姚先生索要,先生除送来下篇,又送来新辑成的21条目,丁亥新
春全家大笑不已。



在欢庆新年的幸福日子里,大家笑对世界和亲人。在面对生活中的苦难与挫折时仍要以
乐观态度笑对人生,以减少痛苦程度,增加度过苦难历程的信心。因此,... 阅读全帖
y******4
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30
谢邀
今兴之所至,但作此长文,随了题主雅兴,好一顿恶搞。
题主只知广场抽搐,不知其间博大精深,待我述来。
广场舞可溯至魏晋,乃嵇中散所创《广场散》之余音,又称《广场止息》,分为入场,
预备,散发,扭臀,狂舞,五个分段,自此曲后,华夏遂有广场舞一脉,及至近代,竟
成我武林一大门派。
正可谓,小隐隐于床,大隐隐于场。
民国年间,广东的叶先生,好跳舞,那时广东有名儿的欢场,唤作金楼,楼前一片广场
地,外人看金楼,那是个胭脂所,叶先生看金楼。
那就是片英雄广场。
当年北边儿下来一人,乃是北派广场舞的宗主,唤作宫羽田,所习多年,自创广场舞易
学14步,一曲爱情买卖,威震山海关,是为中华广场舞协会之会长,其师兄丁连山,早
年在关东跳广场舞,与日本的AKB48打了场擂台,X了大岛优子,后者引退,丁连山惹了
日本人,不得已南逃。
故这宫先生饶是作了会长,一晃多年,先生常自叹:某往常身不离舞,髀肉皆散;分久
不跳,髀里肉生。日月磋跎,老将至矣。
便是生了退意。
此次南下,是来找人出头,接过大梁。
南派广场舞的高手,在那一日齐聚金楼广场,然,竟不能胜宫羽田爱徒者马三是也,马
三跳了一曲本门的爱情买卖,艳惊... 阅读全帖
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来自主题: Detective版 - 我拍死了一只蚊子
这个是很久以前的事情了, 与我读书的时候一个男生有关, 今天我在家拍死一只蛾子
,想起了这个男生, 把故事讲个我老公听, 现在记下来。
此男生家里是个公务员, 爸爸的官也不算大,但也算是有能量的, 他读书不错, 目
标就是进他爸爸的部委里工作。我跟他是同学, 由于同学的日子很长了, 俩人学习也
都很不错,我凡是在学校里想得到的, 我发现他也很是争取, 让我很不爽。 他对我
的感受也肯定是一样的。。但大家确实同学时间长, 即便有竞争, 也都是算合理合法
合规则。
他对我的态度是随意的, 跟别人不敢开的玩笑敢跟我开,总之一句话, 他是敢气我的
。 我对人气我有时候也没有办法, 但都默默记在心里,到一个合适的时候完璧归赵。
有一次我们做调查,到了下面一个乡镇, 把我们几个人安排在乡镇机关的平房里, 男
生一间房子, 女生一间房子。 那是夏天, 到了下班时间整个院子就没有了人,就剩
下这两间屋里我们这些学生, 我们的生活是贫乏的, 除了打牌就是吹牛。。。
我们女生是很自觉的,自爱的, 从来不去隔壁男生屋里坐, 夏天当然也不方便。 男
生就不同, 除了睡觉, 我觉得他们基本都在女生屋里呆着,晃着... 阅读全帖
v**e
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来自主题: History版 - 《军人永胜》的看点
《军人永胜》的看点
作者: 管风琴 发布日期: 2011-2-09 查看数: 3815 出自: http://www.fyjs.cn
《军人永胜》(香港新世纪出版社出版)是一部被作者黄正称为“纪实文学”
的作品,(《军人永胜》575页)因此与回忆录和传记有了一些区别。纪实文学这几年
弄得很乱,其原因,第一不是本人的回忆,第二有了文学化情节化的加工。本人读完这
本传记文学,觉得比那些所谓“红墙作家”、“军旅作家”们写的要好一些。
在此,我罗列出若干“看点”,作为读书心得。所谓“看点”,一是指“新”
,即新情节,新角度或者说是新说法;二是指“疑”,有疑惑有不确定感。二者居其一
,即为“看点”。以下看点以时间顺序排列。
看点一:红三团攻占泸定桥。
大家都知道红四团抢夺泸定桥的事迹。而《军人永胜》从黄永胜的角度写了红
三团攻占泸定桥。按照此书的说法,红四团早已赶到对岸,却面对十几根铁索无能为力
,等了“近十个小时”,听到对面桥头的枪声,知道兄弟部队打到桥头,才派出突击队
攀上铁索,爬到对岸,与红三团会师。书中写道:“在桥东没有配合... 阅读全帖
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THINKway (t90) 于 (Thu Oct 6 21:15:31 2011, 美东) 提到:
ding!
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marclee (marc) 于 (Thu Oct 6 21:16:09 2011, 美东) 提到:
你有种。。。。
不过,俩小孩亏了。。遇人不淑啊。。。为啥不实现了你这么大个愿望后再要小孩?
☆─────────────────────────────────────☆
lyu (住宾馆住五星#蹲监狱蹲秦城) 于 (Thu Oct 6 21:29:15 2011, 美东) 提到:
我看好你哟……
☆─────────────────────────────────────☆
lovemmit (二进制居士) 于 (Thu Oct 6 21:30:12 2011, 美东) 提到:
顶。有梦的汉字
☆────────────────────────────────────... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: threeheart (氷), 信区: Military
标 题: 本版最大两只傻逼:verdelite + thread23 (noname)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 19 12:56:23 2013, 美东)
第一,verdelite (石头)
此物种智商介于草履虫和菌类之间,无脑,但浑身是毛,会排泄。仅举一例:
,发信人: verdelite (石头), 信区: Military
,标 题: 前不久才悟出“义”的真正意思是“假”
,发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 25 12:52:29 2013, 美东)
,义肢,非真肢也。义子,非真子也。义军,非真的我军也。义弟,非真弟也。
,所以,讲义气,非讲真气也。
虽属装逼插诨打科,但恰恰暴露出此物种虽喜卖弄但是何等地傻逼加无知。所列各‘义
’字,其实意义大都不相同,而且,古汉语中’义‘从来没有’假‘的意思,’义‘者
,合宜,正理,法则,功用,正义之意。古汉语中’义‘强调的恰恰是’真‘,’似真‘。
现代汉语中因为人们理解’似真‘意味着假... 阅读全帖
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发信人: threeheart (氷), 信区: Military
标 题: 本版最大两只傻逼:verdelite + thread23 (noname)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 19 12:56:23 2013, 美东)
第一,verdelite (石头)
此物种智商介于草履虫和菌类之间,无脑,但浑身是毛,会排泄。仅举一例:
,发信人: verdelite (石头), 信区: Military
,标 题: 前不久才悟出“义”的真正意思是“假”
,发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 25 12:52:29 2013, 美东)
,义肢,非真肢也。义子,非真子也。义军,非真的我军也。义弟,非真弟也。
,所以,讲义气,非讲真气也。
虽属装逼插诨打科,但恰恰暴露出此物种虽喜卖弄但是何等地傻逼加无知。所列各‘义
’字,其实意义大都不相同,而且,古汉语中’义‘从来没有’假‘的意思,’义‘者
,合宜,正理,法则,功用,正义之意。古汉语中’义‘强调的恰恰是’真‘,’似真‘。
现代汉语中因为人们理解’似真‘意味着假... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 如真有我
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: 修行处处生活相应
发信站: The unknown SPACE (Fri Oct 29 05:37:36 1999)
修行处处生活相应
有网友说: 常常觉得自己学佛得到的不能和生活相应.
修行如望有真实受益及处处生活相应, 只有明心见性一途, 明心首於去除妄心
, 妄心乃攀缘心之"我"也, 须明了"我", 除了"我"才能显真心及见性, 否则好
与坏, 懂与不懂, 执著与不执著, 自然及不自然, 学佛及外道, 修与不修等等,
皆两头语, 亦枉修一场! 空谈而已, 时刻不离六根(六根-乃眼耳鼻舌身意)六
尘(六识-乃眼耳鼻舌身意所对之境)能所相对之"我", 处处不执亦"我"执, 如
何能有真修证? 又如何能於生活中处处相应?
其实人人亦时刻用心, "决定"者即心也, 有"决定"才有行为, 但世人从不明心,
只因从无自己独立之真心"决定", 所有之决定皆因因缘六根六尘能所相对而生,
因缘又时刻万变, 决定亦时刻变迁, 因心既决定而显觉性, 因觉性故能"觉"最
初之决定, 又以"觉"执取自我喜欢之决定(第七识-我执)... 阅读全帖
q****u
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来自主题: _PathOfQingWu版 - 念佛-能念
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: 修行处处生活相应
发信站: The unknown SPACE (Fri Oct 29 05:37:36 1999) WWW-POST
修行处处生活相应
有网友说: 常常觉得自己学佛得到的不能和生活相应.
修行如望有真实受益及处处生活相应, 只有明心见性一途, 明心首於去除妄心
, 妄心乃攀缘心之"我"也, 须明了"我", 除了"我"才能显真心及见性, 否则好
与坏, 懂与不懂, 执著与不执著, 自然及不自然, 学佛及外道, 修与不修等等,
皆两头语, 亦枉修一场! 空谈而已, 时刻不离六根(六根-乃眼耳鼻舌身意)六
尘(六识-乃眼耳鼻舌身意所对之境)能所相对之"我", 处处不执亦"我"执, 如
何能有真修证? 又如何能於生活中处处相应?
其实人人亦时刻用心, "决定"者即心也, 有"决定"才有行为, 但世人从不明心,
只因从无自己独立之真心"决定", 所有之决定皆因因缘六根六尘能所相对而生,
因缘又时刻万变, 决定亦时刻变迁, 因心既决定而显觉性, 因觉性故能"觉"最
初之决定, 又以"觉"执取自我喜欢之决定... 阅读全帖
y***i
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来自主题: _PathToTruth版 - 修行处处生活相应
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: robbin (robbin), 信区: Wisdom
标 题: 修行处处生活相应
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 10 23:20:58 2010, 美东)
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: 修行处处生活相应
发信站: The unknown SPACE (Fri Oct 29 05:37:36 1999)
修行处处生活相应
有网友说: 常常觉得自己学佛得到的不能和生活相应.
修行如望有真实受益及处处生活相应, 只有明心见性一途, 明心首於去除妄心
, 妄心乃攀缘心之"我"也, 须明了"我", 除了"我"才能显真心及见性, 否则好
与坏, 懂与不懂, 执著与不执著, 自然及不自然, 学佛及外道, 修与不修等等,
皆两头语, 亦枉修一场! 空谈而已, 时刻不离六根(六根-乃眼耳鼻舌身意)六
尘(六识-乃眼耳鼻舌身意所对之境)能所相对之"我", 处处不执亦"我"执, 如
何能有真修证? 又如何能於生活中处处相应?
其实人人亦时刻用心, "决定"者即心也, 有"决定"才有行... 阅读全帖
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2005年4月8日上午。罗马梵蒂冈。
教宗约翰·保罗二世丧礼。
当人们肩着那棺材从圣彼得大教堂高大的门厅出来,通过几棵苍翠的盆栽棕榈树,
走进南欧那如葡萄酒般令人微醺的春风——
我眼前顿时一亮:一个长形木箱,一个包装箱!
温存明澈的阳光下,人们将装敛着84岁教宗的木箱抬到圣彼得广场中央,直接放置
于一块红地毯上。后来我知道这是教宗的遗愿,一个基督徒应有的谦恭。高低尊卑是人
类通感,无须翻译。按照中国汉地习俗,棺木应以特制的名为“交木”的高凳支起,以
取“离地三尺即成佛”之美意。这位德行圣洁、地位崇高的老人,却直接躺卧在大地上
,一个降卑得不能再低的位置。
来自全球的二百多位国王、王后、总统、总理和首相,亲见这只俭朴的木箱从大教
堂暗影中抬出来,置于他们脚下。不知道这些尊贵显赫的人作何感想,我分明感觉到某
种来自心灵的震撼。
我曾经是一个木匠。一瞬之间,我觉得我领悟了教宗棺材所隐含的意义。
一个高贵的灵魂在离世之际向我们表达的谦卑。
如葡萄酒般令人沉醉的春风中,棕榈树舞动着优美纤细如诗如歌的树叶……
2
从电视画面上,以人身高为参照,我迅速作出了习惯性的职业判断:高不及膝,大
约50... 阅读全帖
b****t
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40
from
http://my.backchina.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1057566&ex
作者:flp713

最近兄弟确实闲得蛋疼,所以这里给文盲们开个宏观经济的扫盲贴。
首先从一个大家都很熟悉的名词说起吧。今年CPI连创新高,管理层也压力很大,
高层表态几乎惊人的一致:“当前,宏观调控的主要任务是保增长,控通胀。” 现在
第一个问题就出来了,何为保增长?通俗的说就是保8也就是保证GDP年增长率不低于8%
。这个目标近几年似乎颇受民间诟病,一些所谓的经济学家还很是为此呼吁什么保8不
可取,宏观经济应该调低增长率,重点是产业结构的调整等等。如果这些言论不是别有
用心,我只能说这些所谓的专家无知到极点。在当下,管理层并不需要对选民负责,如
果没有迫不得以的原因,管理层吃饱了没事干干嘛给自己定一个这么高的目标,万一有
个闪失不就是搬起石头砸了自己的脚吗?
那么保8的内涵是什么?
嗯,由于农村城市化进程加快,大量农民涌入城市;加上制造业长期惨淡经营(中
国企业平均寿命4.5年),导致每年新增失业人口规模巨大——这个数字有多... 阅读全帖
j****e
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标 题: 朱元璋诗集尽显帝王风范(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 1 21:30:07 2011, 美东)
明太祖御制诗
在历代开国帝王中,明太祖朱元璋是一个卓越的人物。和出身寒微、幼年失教的其他开国帝王相比,
朱元璋在文化学习方面所取得的成就,是很突出的。他的文化学习,始于他当了义军统帅之后,此时
他已经三十多岁了。他坚持读书,从不间断,又常常和手下的一些文人讲经论史,列坐赋诗。经过坚
持不懈的努力,朱元璋不仅知书识礼,而且还能写诗作赋、评点文学作品的优劣。据《明史 .艺文
志》记载,朱元璋有《御制文集》五十五卷。现在流传下来的有《高皇帝御制文集》二十多卷。关于
诗歌,据《明史 .艺文志》记载,朱元璋有《御制诗》五卷,流传至今的大约有三十多首。
朱元璋的诗作,按其内容、题材可大致分为四类:
- 描写其征战生活的诗作;
- 抒发其英雄怀抱、远大志向的诗作;
- 赐赠臣下的诗作;
- 写景咏物的诗作。
1、 不惹庵示僧
杀尽江南百万... 阅读全帖
r*****d
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来自主题: History版 - 朱元璋诗集尽显帝王风范(zz)
明太祖御制诗
在历代开国帝王中,明太祖朱元璋是一个卓越的人物。和出身寒微、幼年失教的其他开国帝王相比,
朱元璋在文化学习方面所取得的成就,是很突出的。他的文化学习,始于他当了义军统帅之后,此时
他已经三十多岁了。他坚持读书,从不间断,又常常和手下的一些文人讲经论史,列坐赋诗。经过坚
持不懈的努力,朱元璋不仅知书识礼,而且还能写诗作赋、评点文学作品的优劣。据《明史 .艺文
志》记载,朱元璋有《御制文集》五十五卷。现在流传下来的有《高皇帝御制文集》二十多卷。关于
诗歌,据《明史 .艺文志》记载,朱元璋有《御制诗》五卷,流传至今的大约有三十多首。
朱元璋的诗作,按其内容、题材可大致分为四类:
- 描写其征战生活的诗作;
- 抒发其英雄怀抱、远大志向的诗作;
- 赐赠臣下的诗作;
- 写景咏物的诗作。
1、 不惹庵示僧
杀尽江南百万兵,
腰间宝剑血犹腥。
山僧不识英雄汉,
只凭哓哓问姓名。
<哓,音肖,话多也。战场初歇,杀气犹寒,金鼓在耳,谁耐烦尔秃驴之喋喋也。诗如其人,非秀才故
作壮语可能得者也。>
此诗是朱元璋在转战江淮中于行军时小憩所作。该诗生动地描绘了一个身着戎装、雄姿英发的青年将
军... 阅读全帖
p*********3
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43
来自主题: LeisureTime版 - 《石秀》施蛰存
一却说石秀这一晚在杨雄家里歇宿了,兀自的翻来复去睡不着。隔着青 花布帐眼睁睁
的看着床面前小桌子上的一盏燃着独股灯芯的矮灯檠,微小的 火焰在距离不到五尺的
靠房门的板壁上直是乱晃。石秀的心情,也正如这个 微小的火焰一般的在摇摇不定了
。其实,与其说石秀的心情是和这样的一个 新朋友家里的灯檠上的火焰一样地晃动,
倒不如说它是被这样的火焰所诱惑 着,率领着的,更为恰当。因为上床之后的石秀起
先是感觉到了一阵白昼的 动武,交际,谈话,所构合成的疲倦,如果那时就闭上眼纳
头管自睡觉,他 是无疑地立即会得呼呼的睡个大的。叵耐石秀是个从来就没有在陌生
人家歇 过夜的人,况且自己在小客店里每夜躺的是土炕,硬而且冷,哪有杨雄家这 样
的软绵绵的铺陈,所以石秀在这转换环境的第一夜,就觉得一时不容易入 睡了。
躺在床上留心看着这个好像很神秘的晃动着的火焰,石秀心里便不禁给 勾引起一
大片不尽的思潮了。当时的石秀,一点不夸张地说,虽则没有睡熟, 也昏昏然的好像
自己是已经入了梦境一般了。他回想起每天挑了柴担在蓟州 城里做卖买的生涯,更回
想起七年前随同了叔父路远迢迢的从金陵建康府家 乡来此贩买牛羊牲口的情形... 阅读全帖
i****r
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44
一见血光中人的举动,原本静静盘坐在法阵一角处的金面人也目中精光一现的站起身来了。
若是真有人在大会中闹事,身为组织者的黑域自然不可能袖手旁观的。
“道友不要误会,在下并没有恶意,只是这孽云的确对在下大有用处的。请道友再稍等片刻,让在下再想想办法,看看能否交换到阁下想要的灵宝。若还不行的话,我绝不会再阻拦道友回去的。”血光中人影连连摆手,有些情急的急忙解释道。
“再等片刻?好,看阁下真心想要孽云的份上,我再等一盏茶时间,若是还无法得到我想要之物的话,我决不会在此白耗费什么时间的。”黑气中人略一犹豫后,最终点点头的同意了。
很明显血光人对孽云势在必得,而黑气中人对想要的通天灵宝也绝对极其的重视,有一线机会也不愿放过的。
见对方答应了自己的请求,血光人微松了一口气,心中飞快转动几下,大为肉痛的单手往储物镯上一拍,一根金灿灿卷轴出现在了手中,并一下托了起来。
“在下昔年曾经九死一生的闯过一个上古遗址,并从中得到过一个封印的不知名卷轴。因为卷轴封印极其玄妙,在下自问没有在不破坏卷轴情况下解开它,所以也就一直珍藏至今。但在下相信其中绝对藏有惊人的秘密,因为这个卷轴的封印,是用金篆文所写。在下愿意用... 阅读全帖
o******l
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45
一盏茶功夫后,魔源海雷电交加的海面,突然从中间一分而开,随之一团金光从中飞射
而出。金光一敛后,韩立所化魔躯一现而出,只是此时魔躯浑身上下焦糊一片,一身气
息也比之前弱了几分,像是受了些轻伤。
不过韩立现身之后,竟丝毫未停顿的,急忙化为一道金虹,向苦灵岛方向急遁而去。金
虹刚刚消失在天边不久,下方海面便开始沸腾起来,一层层黑色蒸汽,夹杂着无穷无尽
的银色雷球从海面下狂冒而出,顿时将整个海面覆盖在其中。
与此同时,一道道通天电弧更是从海底狂射而出,几乎将整个天空化为一片银色海洋。
而银海之中,一股股令人窒息的狂暴气息,催动着无数雷电,瞬间化为一股股雷暴,向
四面八方卷去。雷暴所过之处,海水为之沸腾,虚空为之低鸣……
片刻工夫后,雷海与苦灵岛区域交接处,突然金光一闪,一团金光从雷海中飞遁而出,
向苦灵岛直飞而去,金光速度之快,只是闪了一闪,便没入苦灵岛中不见了踪影。
而下一刻,苦灵岛外围虚空突然哀鸣声大起,让人一听之下,竟有种天地坍塌之感!片
刻之后,原本相对平静的雷海骤然间翻滚起来,随之一股股狂暴之极的雷暴从雷海中狂
卷而出,向苦灵岛狂袭而去。
但就在此时,看似平静的小岛,突然嗡鸣声大起... 阅读全帖
l******o
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46
清晨,泰山日观峰。
太阳从地平线上冉冉升起,一个老头正站在峰顶看日出。只听他朗声吟道:“晨登日观
峰,海水黄金熔,浴出车轮光,随天行无踪。正视刺我目,攒集如剑锋。照曜万物兴,
磨灭万物凶。草木既无命,必闻石间松。当时一避雨,安得大夫封。人而苟不遇,抱简
诵六龙。”他吟的正是宋代词人梅圣尧在泰山观日出时做的绝句。别看此人白发苍苍,
却声若洪钟,中气十足。
正当老头无限陶醉于日出的壮观美景中时,却听身后传来一个冰冷的声音道:“咱们又
见面了。”老头一惊,何人也来到日观峰上?自己竟毫无察觉。此人轻功之高当真世所
罕见。他倏地转身,身后却无人。再抬头上望,才发现峰侧一株高高的松树上站着一个
白衣飘飘的老太太。他认得出来,正是数十年前自己心仪的女神。只不过,如今她已是
皱纹满脸,身材变形。老头忍不住摇头轻叹了一声道:“人生若只如初见。”
“怎么,嫌我老了么?”白衣老太太重重地哼了一声道:“人生若只如初见,尔就仍非
我对手。”老头毫不示弱地道:“呵呵一声笑,滔滔两岸潮。谁胜谁负天知晓。大话少
说!”白衣老太太道:“是么?那好,把你那些自以为高端大气上档次的功夫都使将出
来吧。让本大侠瞧瞧,你这些年... 阅读全帖
l******o
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清晨,泰山日观峰。
太阳从地平线上冉冉升起,一个老头正站在峰顶看日出。只听他朗声吟道:“晨登日观
峰,海水黄金熔,浴出车轮光,随天行无踪。正视刺我目,攒集如剑锋。照曜万物兴,
磨灭万物凶。草木既无命,必闻石间松。当时一避雨,安得大夫封。人而苟不遇,抱简
诵六龙。”他吟的正是宋代词人梅圣尧在泰山观日出时做的绝句。别看此人白发苍苍,
却声若洪钟,中气十足。
正当老头无限陶醉于日出的壮观美景中时,却听身后传来一个冰冷的声音道:“咱们又
见面了。”老头一惊,何人也来到日观峰上?自己竟毫无察觉。此人轻功之高当真世所
罕见。他倏地转身,身后却无人。再抬头上望,才发现峰侧一株高高的松树上站着一个
白衣飘飘的老太太。他认得出来,正是数十年前自己心仪的女神。只不过,如今她已是
皱纹满脸,身材变形。老头忍不住摇头轻叹了一声道:“人生若只如初见。”
“怎么,嫌我老了么?”白衣老太太重重地哼了一声道:“人生若只如初见,尔就仍非
我对手。”老头毫不示弱地道:“呵呵一声笑,滔滔两岸潮。谁胜谁负天知晓。大话少
说!”白衣老太太道:“是么?那好,把你那些自以为高端大气上档次的功夫都使将出
来吧。让本大侠瞧瞧,你这些年... 阅读全帖
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标 题: 朱元璋诗集尽显帝王风范(zz)
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明太祖御制诗
在历代开国帝王中,明太祖朱元璋是一个卓越的人物。和出身寒微、幼年失教的其他开国帝王相比,
朱元璋在文化学习方面所取得的成就,是很突出的。他的文化学习,始于他当了义军统帅之后,此时
他已经三十多岁了。他坚持读书,从不间断,又常常和手下的一些文人讲经论史,列坐赋诗。经过坚
持不懈的努力,朱元璋不仅知书识礼,而且还能写诗作赋、评点文学作品的优劣。据《明史 .艺文
志》记载,朱元璋有《御制文集》五十五卷。现在流传下来的有《高皇帝御制文集》二十多卷。关于
诗歌,据《明史 .艺文志》记载,朱元璋有《御制诗》五卷,流传至今的大约有三十多首。
朱元璋的诗作,按其内容、题材可大致分为四类:
- 描写其征战生活的诗作;
- 抒发其英雄怀抱、远大志向的诗作;
- 赐赠臣下的诗作;
- 写景咏物的诗作。
1、 不惹庵示僧
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来自主题: Wisdom版 - 历史唯物主义的宗教史观
二 运动是物质的根本属性
世界是永恒运动着的物质世界。辩证唯物主义认为,运动是物质的不可分离的根本属性
,物质的任何一种形态都处于运动中,运动是物质存在最根本的形式。
科学的全部成就都证明,物质世界的一切,处在永不停息的运动变化中。整个宇宙从微
观世界到宏观世界,从无机物到有机物,从生物界到人类社会,无一不在运动着,无时
不在变化发展着。就每一个物体来说,它内部的原子在不停地运动,原子核外的电子不
停地围绕原子核旋转,原子核内部的中子和质子也是不断地运动和转化的。没有这些运
动,就没有原子和原子核。地球和太阳系其他行星围绕着自己的轴心自转,同时围绕着
太阳运行,太阳本身和其他恒星也在宇宙太空中不停地运转。没有这些运动,就没有太
阳系和宇宙中千千万万的星系。每一个生物有机体,无论动植物机体或者人的身体,都
在不断地新陈代谢。没有不断的新陈代谢这种运动,就没有任何的生物有机体。社会生
活也处在不断的运动、变化中,没有一个社会形态是永远不变的。没有社会生活,社会
形态的不断运动、变化,就没有人类的历史。
物质和运动是不可分割的。物质不能脱离运动而存在;同样,运动也不能离开物质而存
在。不能设... 阅读全帖
B***o
发帖数: 133
50
来自主题: Wisdom版 - 深妙禅偈
(二)深妙禅偈
有大福德始念佛 发菩提心修十善
佛说无上深妙禅 浅人当作浅法看
四仪庄严三业净 坚守重戒勿少犯
打破人我是非关 放下生平闲知见
谈玄说妙不相干 三字真传老实念
只此即是长夜灯 苦海慈航斩魔剑
要拔多劫生死根 直拼此身作呆汉
五宗八教一句收 切莫念外觅方便
过缓过急同是病 强想一心心愈乱
志坚如钢气如绵 不间不杂自成片
因心果佛互感应 根身器界潜转换
烦恼未伏念不一 习气不除佛不现
千万句如一句时 何愁不见弥陀面
此事非易亦非难 三昧全凭信行愿
第二个内容是深妙禅。怎么又谈到禅了,这是《大集经》的话:‘若人但念阿弥陀,是
名无上深妙禅。’不但是禅,而且是深的禅,妙的禅,而且是无上的深妙的禅。中国旧
日的知识份子(士大夫阶级)欣赏禅宗,鄙视净土,认为唯有禅宗才是高深玄妙之法,
至于净土只是愚夫愚妇的行径,其实他本人正堕在颠倒见之中,如大富盲儿身在宝中为
宝所伤。另外一种,目前有许多人,久修无功,
产生消极情绪,自认什么都不行,我看经不能深入,参禅更不是根器,学密还有许多怀
疑的地方,我什么也不行。所以我没有办法就只好念念佛吧!这个说法,表示这个人虽
然习净,但对于净宗缺乏正... 阅读全帖
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