k*****a
发帖数: 7110 | 1 第三卷 烛堡篇 第三十五节 赖账的武僧
琼恩看见了刚才那个灰色人影，是个身材高大的男人，穿着一身粗糙的灰色布袍，赤着
双足，除此之外别无其他衣饰。因为是在背后，看不清脸，感觉像是个中年人，一头黑
发有些蓬乱，除此之外似乎也看不出有什么异样的。
这个男人的双手空空，身上也没有携带任何武器，琼恩观察着，有些奇怪。显然，刚才
就是这个男人在走廊里打翻了那几个卫兵。从声音判断，战斗过程非常短暂，最多不超
过五秒钟。
一个赤手空拳的人，能在五秒钟之内，打翻几个武装整齐的卫兵。就算可能是出其不意
，也是非常骇人的实力了。琼恩甚至怀疑梅菲斯都未必有这个本事，她用剑自然没问题
，但空手只怕就不行了。
灰袍男人好整以暇地穿过大堂，准备离开，便在此时，刺耳的铃声从楼下传来，应该是
刚才被打翻的那几个卫兵拉响了什么警报。大堂里正在痛饮狂欢的酒鬼们都呆了一下，
顿时安静下来。紧接着，琼恩听见背后楼梯声响起，他侧身让开，见一个侍者噔噔噔跑
上来，扫视一眼，伸手朝那个正准备出门的的灰袍男人一指：“就是他！”
顿时连声叱喝响起，六个全副武装的卫兵从大堂各处奔过来，要把这个捣乱的家伙制服
。这种事情似乎经常发生，因为... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 2 箴言第一章
第一篇 教师之训诲（一1－九18）
默想箴言（一1－6）
（一）
所罗门王在旧约被表扬为智慧最杰出的代表，而且他的名字列入这卷书的标题中是适当
的，即使正如我们所见，本书原作者给人错误的印象。在列王纪上所罗门作王的故事中
，他的智慧显露于几样事实的真相中：藉着他的智慧使他能公正地统治（三9，16－28
；十9）；与其他国家商订有利的条约（五7，12）；获得自然界广博的知识（四33）；
并撰写了数以千计的箴言和诗歌（四32）。这个叙述者十分热忱而且用典型的东方式夸
张之词颂扬所罗门的智慧：
所罗门的智慧超过东方人，和埃及人的一切智慧……他的名声传扬在四围的列国……天
下的人都来听他的智慧话。（王上四30－34）
为了加强他这论点，他还叙述所罗门怎样以他才华横溢的智慧，使怀疑的示巴女王诧异
得神不守舍，使她感叹道，‘人所告诉我的，还不到一半’（王上十7）。耶稣怀着这
个插曲，斥责当代那些怀疑祂的人，拒绝看在祂身上的事实，‘在这里有一人比所罗门
更大’（太十二42）。真奇怪，怎么人的智慧似乎总是那样聪明伶俐， 神的智慧则不
知怎的，似乎总是颇为愚拙（请比较林前一18－30）。
（ |
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R********n
发帖数: 657 | 3 当代著名作家史铁生作品中的信仰精神既深刻又虚妄，这和他对宗教与信仰的理解有关
。本文详细考察了史铁生所有代表性著作，剖析了史铁生从苦难中生发爱愿的精神实质
，并与基督教信仰理念进行对照，对其信仰精神进行反思与评判，肯定了他对基督教无
缘无故的爱愿、原罪观、幽暗意识和苦难意识等理念的接受，也批判了他对爱愿的神化
和对基督教超验上帝观的误读。本文同时指出了史铁生的探索对当代中国文学的意义和
价值所在。
史铁生不仅借用《圣经·创世记》亚当和夏娃的故事构思和创作新作《我的丁一之旅》
，他更对《圣经·约伯记》情有独钟。他和约伯一样遭逢大苦，也抱怨、不平过。之后
，约伯遇见上帝，上帝说：“我立大地根基的时候，你在哪里呢？”（《圣经·创世记
》38：4）于是，约伯幡然悔悟，说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌
恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（《圣经·约伯记》41：5－6）无缘无故的苦难，使
人走向无缘无故的、非功利的信仰，于是苦难之地成锤炼之地，信仰因承载苦难而得以
显明。这一转化苦难的信念给了史铁生极大启发。
《我的丁一之旅》中，丁一在年富力强时得了癌症，想自杀。丁一之魂与丁一有一场生
... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 4 信口开河是不好的习惯. 相信南传就先好好把南传的常识学好再说。
再看看"增上慢"这个词
南传中部 善星经：
善星!其中，彼等比丘依增上慢对所证而叙述者，善星!如来于是作如是思惟：
‘应向彼等说法。’
这是伪经么？ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
Nonarisen (近在眼前) 于 (Tue Dec 6 17:08:42 2011, 美东) 提到:
建议大乘与小乘(包括南传)互相攻击的帖子应该全部删除.
首先,大乘,声闻乘都是佛法, 就象是两亲兄弟, 本是同根生,相煎何太急? 互相攻击除
了败坏佛法,没有任何意义. 我所接触过的密教与显教的大德(包扩已故的妙镜长老),
都注重小乘经典的学习, 他们从没把声闻乘, 南传佛法排除在佛法之外.
第二, 大小乘之间的一些争论在这里根本争不出什么结果. 既然争不出结果, 何必花费
宝贵的时间作无意义的争吵. 把时间花在修行上多好啊!
第三, 互相攻击是心胸狭隘, 修行欠缺的表现. 表面上是教义之争, 或者是打起护教的
大旗, 本质上是执着与情绪的宣泻.
所以我建议大乘,小乘, 南传, 密宗,等等都可以随意发表自宗的教义与修行方法, 但不
可以抵毁他宗. 这个版上有帖很多南传尊者的教言, 为什么大家会喜爱? 因为那些文字
里所体现的是智慧与怔量. 所以如果真有智慧, 谁还在意是这一宗还是那一宗呢?
... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 6 在视野边际，看着我——这片阴忧而寥阔的记忆
女人蓝
汽车拚命爬上了5000多米的岗巴拉山，几辆解放牌卡车还在下面困难地移动。山顶最后
几片云擦着乱石和玛尼堆往峡谷滑去，羊卓雍湖展现出来。湖面映满蓝天，还把远处沐
浴在阳光下的雪山顶倒插在湖里，使你不觉产生拥抱的欲望。这是通往后藏的盘山公路。
在拉萨住了一个月，游遍了所有古庙古寺，特别是大昭寺。那里是藏族佛教圣地。来自
各处的圣徒不绝如缕地围着那里转经，祈求来世投胎富足人家，不再受苦。门前磕长头
的人群像职业运动员操练一样趴下，站起合掌，再趴下。对旅游者来说，算是满足了他
们的好奇心。特别是西藏的葬礼，更吸引外地人。我背着照相机去了几趟天葬台。不是
天不亮葬礼已完，就是远远被发现不准你靠近。有时还把石头扔下来叫你快走开。几次
悻悻而归。听说死人要先在家里停尸三天，然后由家人背到天葬台下，一路不能回头。
走到村口或路口要把一个红陶罐摔碎，表示死者灵魂不再回来。天葬师要来点上香火。
有钱还要请喇嘛念经，把死者的功绩介绍到佛国，由那里再去投胎转世或者就在佛国里
永远生活。天葬师要把死者身上的肉全部刮下切成碎块，再把骨头用铁锤敲成糊状，如
果年轻... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 7 没人理这个是因为实在太没有常识了。
看来不合“原始正教”的口味的不论南传北传都是伪经了。
再看看"增上慢"这个词
南传中部 善星经：
善星!其中，彼等比丘依增上慢对所证而叙述者，善星!如来于是作如是思惟：
‘应向彼等说法。’
看来南传经典也成了伪经了... |
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J*********y
发帖数: 31 | 8 纪念高华老师，虽未上过他的课，但是其人其文，高山仰止。
下面是转载高华老师的一篇文章。
出处
http://www.chinaelections.org/newsinfo.asp?newsid=159117
高华《在历史的“风陵渡”口》自序
----行走在历史的河流
作者：
来源：作者博客
来源日期：2009-10-21
本站发布时间：2009-10-21 1:51:52
我的论文集《在历史的“风陵渡”口》出版在即，时代国际出版公司的编辑来电嘱我为
这本集子写一篇序言，读着手上的校稿，既有几许欣慰，也不乏一丝苦涩之味，不由得
想起自己所走过的道路，思绪一下从现在又跳回到过去，于是拉拉杂杂写下这篇文字，
权当“立此存照”吧。
如果说从进入大学的历史系就算正式学习或研究历史，我在史学领域已呆了二十多
年，也在南京大学渡过了自己从青年到中年的人生岁月。我和南京大学最初的渊源，是
在文革那个特殊的年代结下的，却是和大学原来的意义没有任何关系。我虽然从小就对
大学充满向往，很早就读过苏联作家特里方诺夫的《一年级大学生》，但很清楚读大学
那是遥不可及的梦，文革前我就知道家庭成份不好，成绩再好也考不... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 7 | 9 北大最美的树
发信人: ceciliaqq (碎枫~~荷香骊歌远)
北大里有很多美丽的树，婆娑着身影，凝望着来往的学子，如同凝望时间。我爱北大的树
，爱她们的风姿绰约，爱她们的情态各异。依然记得曾经在网上讨论过北大最美的树，不
过每一个最美都只属于每个叙述者自己。我的，如是。
之一
感怀已经被砍掉的合欢。
依然记得大一的那个夏天，35楼西那一排合欢花开了，如雾如影。我在树底下拣拾着凋落
的花束。她的叶瓣如此之美，如果蒲公英的轻柔却不是单一的白色。从红到粉红到白色，
那渐变的色彩好似梦境一般。这是什么花，平日里素不起眼，只有花开时才让人惊叹。那
是合欢！一年的春夏之交总是匆匆，当布谷鸟还在不倦的哀号“光棍真苦”，合欢已经笑
着淡然而去。又是一年花事，又是一年期待。
第二年，朋友烦躁的约我聊天，我们便不当不正的在松林餐厅前那块小草地上坐下，正对
着35楼的合欢。那花正开，顶盖如云彩。我痴痴望着，竟然忘记了听朋友究竟说了。如今
想来，还是只记起那花那美而已。不知是否可谓“见色忘义”?
大三的那个花期，我指着合欢的身影对小醉说，看那是合欢。然而从那以后，我就不再见
到了。不知是什么原因，那一排 |
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b********s
发帖数: 6928 | 10 搞笑了，pbs是米国tax money支持的公共媒体，如果它和西方主流思想有冲突，
那它还办个什么意思？它本来就是用来宣传西方主流思想的，谁要求它客观了？
这世界上根本就没有什么客观的东西，你觉得它不客观，它觉得你不客观，所有
的东西都是主观的，逃不开叙述者意识形态框架和政治立场的，啥叫偏的离谱？
我说的这个documentary就是个最典型的宣传米国意识形态主流思想，但是不妨碍
它拍得很人性，你看看就明白 |
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w******9
发帖数: 203 | 11 刘同苏
（电影［老炮儿］中人物的实际原型以及那个时代的真实故事。）
实际上，我要说的这些人是“老兵”而不是“老泡儿”。在那个时代，“老泡儿”是指
那些在黑道上“泡”了很久的老资格流氓，特别是蹲过“炮局”的。“老兵”就是“老
红卫兵”，稍后又泛指大院的干部子弟。尽管老兵与老泡儿是对头，但事后一看，却透
着同一时代的特质：崇尚爷们儿。爷们儿不是好勇斗狠，也不是仗势凌人，而是男人，
也就是有道（即“盗亦有道”的道，也就是黑道的规矩），讲义气（对自己人负责任）
，有担当（事儿来了，自己扛着），守诺言（我的话就是金子）。江湖的道义就活在爷
们儿的生命里。有爷们儿，江湖上就有道义；没有爷们儿，道义就是上下嘴唇一吧嗒出
来的空气。爷们儿就是有血有肉的道义，活的道义。
那时我居住的地方是中央分局的宿舍。后楼里住着一位农大附中的红卫兵，名叫宫晓风
（其父是我父的部下），绰号“大头”。由于他的缘故，常有农大附中红卫兵来院里玩
，印象深刻的有三人。那时真正的老红卫兵彼此还以“老”相称，大概最初是出于革命
的豪气，其后也演变成了江湖的尊重了。三人分别为老姜，老丁，老廖。老廖的名字已
经记不起来了；人很憨厚，自... 阅读全帖 |
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T*****R
发帖数: 2062 | 12 真是这样的，说明了黑猫是一个好的叙述者和倾听者， |
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c******o
发帖数: 486 | 13 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: WaterWorld
标 题: 罗生门和量子力学的测不准原理
关键字: 罗生门 量子力学 测不准原理
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 22 23:01:11 2011, 美东)
今天闲聊时发现了一个好玩的对应，罗生门和量子力学中的测不准原理本质上是一回事
，本人学数学，不是很懂物理。
罗生门告诉我们真相是一个，但是当人们叙述真相时，由于叙述者的不同，加入了主观
因素，叙述的结果总是偏离真相，这就是内心的扰动
量子力学测不准原理告诉我们，即便真相只有一个，当你观测时，总是干扰了被观测量
，所以其结果总是不能完全确定，比如同时确定位置和动量。后来更进一步认为，任何
量都不是因为观测者自己的问题，而是因为这个量本身是不确定的。所以测不准原理在
物理中又叫做不确定性原理。因为前者这个名字还不够确切。
其发明者一个是黑泽明，另一个是海森堡，两个"H"。
只不过罗生门还是承认真相的唯一性，量子力学否定了真相的唯一性，认为不能被测量
得到的，就是其本质不确定造成的
Rk: 某... 阅读全帖 |
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n*****n
发帖数: 119 | 14 别处看到的，觉得还不错，不排除有些拼写错误~
POMR (Problem-Oriented Medical Records)表格式住院病历
Biographical data:
一般项目：
Name Age Sex Marital status Nativity Race
姓名 年龄 性别 婚否 籍贯 民族
Occupation Date of admission Informant History
职业 入院日期 病史叙述者 病史
Chief complaint
主诉
History of present illness
现病史
Past history
既往史：
Previous health status: well ordinary bad Infectious diseases
平素健康状况： 良好 一般 较差 传染病史
Immunizations Allergies: N Y clinical manifestation
预防接种史 过敏史 无 有 临床表现
allergen: Trauma: Surgery:
过敏原 外伤... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 486 | 15 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: WaterWorld
标 题: 罗生门和量子力学的测不准原理
关键字: 罗生门 量子力学 测不准原理
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 22 23:01:11 2011, 美东)
今天闲聊时发现了一个好玩的对应，罗生门和量子力学中的测不准原理本质上是一回事
，本人学数学，不是很懂物理。
罗生门告诉我们真相是一个，但是当人们叙述真相时，由于叙述者的不同，加入了主观
因素，叙述的结果总是偏离真相，这就是内心的扰动
量子力学测不准原理告诉我们，即便真相只有一个，当你观测时，总是干扰了被观测量
，所以其结果总是不能完全确定，比如同时确定位置和动量。后来更进一步认为，任何
量都不是因为观测者自己的问题，而是因为这个量本身是不确定的。所以测不准原理在
物理中又叫做不确定性原理。因为前者这个名字还不够确切。
其发明者一个是黑泽明，另一个是海森堡，两个"H"。
只不过罗生门还是承认真相的唯一性，量子力学否定了真相的唯一性，认为不能被测量
得到的，就是其本质不确定造成的
Rk: 某... 阅读全帖 |
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f****g
发帖数: 23666 | 16 ·艺人童孔：《水云间》、《两个永恒》、《有一种醉》、《痛》
·制作人童孔：张惠妹的《日出》、陶晶莹的《爱缺》、蔡健雅的《天之美》、黄
磊的《花开的地方》
编完此稿时，我们的眼眶湿润了，为童孔的真性情，也为内地歌坛曾有如此纯粹的
艺人和如今他的孤独。上个世纪80年代中期，童孔的名望，一如今天FANS 眼中的孙楠，
也许是出名太早让这个俊朗的艺人注定命途多舛：与台湾妻子恩爱无比，却因他与“台
独”分子打架，被遣返回内地，从此与爱妻天各一方；捐资30 万建希望小学，又遭遇村
官挪用……如今他唯一剩下的就是清贫、孤独与不变的傲骨……———编者
电话拨通，一个熟悉而又陌生的声音从远方飘来，“Hello！我是童孔。”快速简洁
的回答令人颇为一震。从唱着琼瑶《水云间》，以高大帅气的形象和深情的嗓音红遍中
国，到每天拿着收音机，穿着背心短裤行走18公里，吃着清粥过着半隐居生活，童孔兴
奋地回忆着一段段令人难以忘怀的往事，虽然他一直坚持说自己很快乐，过着很多人想
要的平静生活，但发生过的事，在他身上留下的深深烙印，令叙述者、听者都隐隐感受
着一种前所未有的疼痛。
吉他带来第一桶金
童孔的父亲在安徽搞戏曲 |
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B****e
发帖数: 1900 | 17 蔡槐鑫老师的序言：
菲利普∙克罗岱尔（Philippe Claudel）是笔者甚为欣赏的法国当代作家之一，
其作品笔触明快、构句精短、用词简洁，尤以这部《林先生的小孙女》最具代表性。在
其作品中，叙述者通常并不介入小说的事件，也并不强迫读者进入其叙述，从而给人娓
娓道来之感。作者善于凭借为数不多的生活要素来构建扣人心弦的小说情节，在这些情
节之中，人生所蕴藏的哲理便渐渐渗出，自然之感迥异于“说教”式的叙述。
克罗岱尔的叙述风格与坎坷的生活经历相关。他曾服过刑，其间担任过监狱教师。个
中特别的生活滋味，对其创作风格的影响想必不容小觑。与残障儿童相处、授课的一段
时光，让他直抵生命的深处，领会存在的真谛。作者拥有法国中学和大学法语教职资格
，这在法国是非同小可的事情，非具有很高的语言水平不可。为此，克氏的作品语言水
平很高，本书尤见其功力。其简练和精确的程度，堪为法语普及读物之选。并且，从作
者叙事所隐隐透出的现代派电影手法，可想见其在南锡欧洲电影和视觉艺术学院等高等
学府的任教经历。
笔者与译者尚雯婕相识已有七八年之久，她曾是笔者的学生。第一次见她时，并未感
觉她对法语富有激 |
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w****2
发帖数: 12072 | 18 我们和萨苏也许会渐行渐远
陈王奋起挥黄钺
其实我是萨苏的粉丝，对于萨苏的偏颇，我一直在为尊者讳。萨苏在河里引起争论的时
候，我一言未发。几年前才偶尔表了一回态， 萨就是一个精彩的故事叙述者。
我们搞信息工程的，一个孤立的黑点，就是噪点，两个孤立的黑点，还是噪点，但是一
连串孤立的黑点，就连傻瓜也能看得出是一根线的时候，你要我们说，那还是噪点。我
说不出口，我必须承认那是一根黑线。
萨苏第一次替果军描红的时候，我想这是好心替中华民族长脸，第二次替果军描红的时
候，我想这是好意替中国人长脸，第三次替果军描红的时候， 我们说萨苏“有失风度
”， 到了第四次的时候，我不得不说，萨苏不要脸。
我认为这样的世界观符合唯物主义的世界观，这样的方法论和毛倡导的方法论已无二样。
是不是我太敏感呢？ 不是。今年81的时候，就连人民日报发博纪念的时候，都不敢提
八一的意义，都不敢提解放这两个字，笼统地说是军人的纪念日，里面的例子也是抗战
。抗战当然是解放军浓墨重彩的一章，但不是最华彩的一章，不是解放军的根本宗旨，
解放军是为人民消灭一切压迫的军队， 日本侵略仅仅是部分压迫，甚至是暂时的压迫。
萨苏可能仅仅是... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 19 再说电影。
不能承受的妥协
（一）
朱丽叶·比诺什饰演的特蕾莎离开了瑞士日内瓦，她的丈夫，丹尼尔·戴·刘易斯的角色，外科医生托马斯感到了无比的轻盈。他在旋转木马边的报刊亭前肆无忌惮地凝视来往而过的年轻姑娘们，对她们轻盈地微笑；他穿着鞋子走入池塘，用面包喂洁白而美丽的大天鹅；他站在水里，双臂张开，深深呼吸着那美妙的、自由的空气。
但回到家，一个人盘坐在低矮的咖啡桌前，他又望着桌上一盆小仙人掌发呆。他打好箱子，装好行李，一个人开着汽车走上了回到布拉格的旅途。
然后他敲门，蹲下拥抱从门里冲出来的小狗卡列宁，站起来斜靠在门框上，望着面前又惊又喜的妻子，轻轻地说：“一切都好？”
她回答：“很好。”
“那么卡列宁呢？”他又问。
“也很好。”
“你在这儿要做什么？”
“我会找到些什么的。”
然后是一个长长的，长长的凝视。他俯身靠近，在特蕾莎脸上轻柔地探索，吻她。他的面颊因激动而微微颤抖。
（二）
这是电影《不能承受的生命之轻》中我最喜欢的的改编片段。但电影整体跟米兰·昆德拉的同名小说很不一样。当然，没办法一样。
小说中最重要的人物既不是托马斯，也不是特蕾莎，或萨比娜；最重要的人是那个叙述者，旁白，是 |
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l******d
发帖数: 5255 | 20 37.写作小说的动机
触发你想写个故事剧本的动机是什么？你为什么要写这个东西？
错误的动机是：我要写个有意义的作品。要反应中国改开三十年的世代洪流，要反映中
国自鸦片战争以来的一百五十年沧桑……所以，我的人物是这样设计：张三，国企的代
表；李四，集体企业的代表；王五，民营企业的代表；赵六，外资企业代表。我就写他
们的悲欢离合。
这小说这么整，十有八九就要崩溃。
这叫概念先行。这么写，就是硬写。文艺，是很感性的。是有感性发端。其它的东西，
都是附加。
正确的写作动机：我听说了一个很好玩的故事，我要写出来；我认识个很有趣的人物，
我增删一下再写出来。甚至我有个很好的场景，要写出来；甚至是有一个很好的细节，
我要写出来。
总之写作这东西，要自然汩汩流出笔端，应该是先有血肉；骨架是自然而然到来的；最
后神经结构（剪辑edit）调整的产物。
38.长中短篇
通俗作品：
短篇小说看场景。要能写好一个场景。
中篇小说看人物。要写活一个人物。
长篇小说看命运。这种人物的命运，家族的命运等等，要是自然的，不是营造甚至硬造
的悲欢离合。煽情过度要不得。过犹不及是文艺创作的大忌。
这就是为什么有个作者叫江南... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 5255 | 21 37.写作小说的动机
触发你想写个故事剧本的动机是什么？你为什么要写这个东西？
错误的动机是：我要写个有意义的作品。要反应中国改开三十年的世代洪流，要反映中
国自鸦片战争以来的一百五十年沧桑……所以，我的人物是这样设计：张三，国企的代
表；李四，集体企业的代表；王五，民营企业的代表；赵六，外资企业代表。我就写他
们的悲欢离合。
这小说这么整，十有八九就要崩溃。
这叫概念先行。这么写，就是硬写。文艺，是很感性的。是有感性发端。其它的东西，
都是附加。
正确的写作动机：我听说了一个很好玩的故事，我要写出来；我认识个很有趣的人物，
我增删一下再写出来。甚至我有个很好的场景，要写出来；甚至是有一个很好的细节，
我要写出来。
总之写作这东西，要自然汩汩流出笔端，应该是先有血肉；骨架是自然而然到来的；最
后神经结构（剪辑edit）调整的产物。
38.长中短篇
通俗作品：
短篇小说看场景。要能写好一个场景。
中篇小说看人物。要写活一个人物。
长篇小说看命运。这种人物的命运，家族的命运等等，要是自然的，不是营造甚至硬造
的悲欢离合。煽情过度要不得。过犹不及是文艺创作的大忌。
这就是为什么有个作者叫江南... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 22 来自主题: _FilmStudies版 - 电影乱弹 继续乱弹——隔了这么久，真是惭愧。
————————————————————————————————————
美国电影理论家Tom Gunning在分析早期美国电影时认为早期电影的关键在于获取观看
者的注意力，无论是直视观众，还是各种早期技术和想象力的展示（梅里埃的几乎全部
电影），都在于吸引观众的直接注意。当时整个工业体系尚未成型，电影多以短片形式
出现，结构简单，以叙事及人物构建为主的剧情片还仅仅是众多早期电影形式中的一种
。比如片段叙事（或情境展示），只展示某个故事发展中最著名的片段，对于不熟悉背
景环境或故事的观众而言，理解这些片段会有相当难度。早期电影中最为完整的叙事一
般都是基于“追击”这个动作的过程描述（比如1903年的《逃跑的疯子》），没有什么
人物刻画，也没有行为动机。
从1905-06年开始，随着“镍币影院”（nicklodeon theatre[ 镍币影院是今天院线电
影院的最早期原型，流行于1905-1915年间，取代了更早期的歌舞杂耍剧院（
vauderville theatre)。镍币影院通常由店铺改建而来，票价为五美分（即一个镍币）
一场。]）的规模兴起，... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 23 来自主题: _FilmStudies版 - 电影乱弹 继续乱弹——隔了这么久，真是惭愧。
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美国电影理论家Tom Gunning在分析早期美国电影时认为早期电影的关键在于获取观看
者的注意力，无论是直视观众，还是各种早期技术和想象力的展示（梅里埃的几乎全部
电影），都在于吸引观众的直接注意。当时整个工业体系尚未成型，电影多以短片形式
出现，结构简单，以叙事及人物构建为主的剧情片还仅仅是众多早期电影形式中的一种
。比如片段叙事（或情境展示），只展示某个故事发展中最著名的片段，对于不熟悉背
景环境或故事的观众而言，理解这些片段会有相当难度。早期电影中最为完整的叙事一
般都是基于“追击”这个动作的过程描述（比如1903年的《逃跑的疯子》），没有什么
人物刻画，也没有行为动机。
从1905-06年开始，随着“镍币影院”（nicklodeon theatre[ 镍币影院是今天院线电
影院的最早期原型，流行于1905-1915年间，取代了更早期的歌舞杂耍剧院（
vauderville theatre)。镍币影院通常由店铺改建而来，票价为五美分（即一个镍币）
一场。]）的规模兴起，... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 24 林以亮译
1964年2月美国《亚洲学会季刊》第23卷第2期 夏济安：《夏济安选集》
传说中，隋炀帝在位时是一个伟大的英雄时代。那许多英雄，都是生来该为人打仗
的；只不过有些人为这位即将应运而出的唐太宗打天下，有些却和他抢天下罢了。隋末
，炀帝曾一度招降这些草莽英豪，请他们到扬州比武；说是要予优胜者以封王的荣耀。
其实这是个一网打尽的诡计。他想让这些人自相残杀；随而在会后引发埋藏地下的火药
，把剩下的人炸掉。如果这样还有人幸存的话，城墙里会降下一个千斤闸，阻断他们的
退路，再由禁卫军展开屠杀。可是既然隋炀帝已失天心，这计划自然不会成功。只有少
数豪杰死在比武场中，埋藏的火药也因为一只受命从群雄中救出真龙天子唐太宗的老狐
的干扰，而未按预定计划燃发。当千斤闸下降的时候，有位巨无霸型的好汉拖住它，让
来自全国各地的十八路反王等大小豪侠能够及时逃生。但饶他再英雄，也难久撑这样重
的闸门，自己终究还是被压死了。（见清如莲居士《说唐演义全传》第四十回）
这个力撑千斤闸的绿林好汉的事迹，对鲁迅来说，有着很特殊的意义。在他还没有对中
国小说的研究发生兴趣前，甚至早在他的孩提时代，他就很喜欢这一类... 阅读全帖 |
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m******m
发帖数: 11847 | 25 这个怎么离婚的的问题，可以好好想一下
看当事人性格怎样，未必要搞得那么戏剧化
最好准备好几套解释
对不同的人不同的环境下都有跟环境相称的说法
比方，最简洁的
最初交往的时候对方问起，怎么离婚的，直接说：遇人不淑
交往深一点，或者处于更适合交谈的环境，多说两句：
long distance，对方乱搞
然后表示自己也有责任，比方看走了眼
比方耳根子软
尤其拖了那么久没离，因为当初不过坚决，没能早点了断
最好不要在第一次说起这事的时候就声泪俱下
因为
1，把责任完全推给对方，很容易让对方觉得叙述者不够客观
2，想到这些伤心事失态，未必是听者愿意面对的场面
3，听者可能会怀疑，是否已经从以前的经历中走了出来
等到交往深一点，有了了解和信任之后再真情流露，效果就不同 |
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s******t
发帖数: 2511 | 26 G5.有关创三15及圣母踏蛇的图像
误解者说有些天主教神学家，以创世记3:15(DouayRheims译本)来作为支持天主教
圣母为「共同救赎者」（co-redeemer）的理由。误解者又说此节圣经中的
sheshallcrushthyhead（她要踏碎蛇的头颅）一句，是错误的翻译因DouayRheims英文
译本是根据第四世纪天主教官方拉丁文译本武加大圣经vulgute的错误翻译来的，错误
在于此句圣经原文的主词是」masculine」(男性)，不是」feminine」(女性)，因此正
确的翻译是」He shall bruise you on the head」（他要踏碎蛇的头颅，不是」she」
（她）。由于这个错误的翻译，引致天主教有很多玛利亚践踏蛇的图像，实在不合圣经
原意。让小弟在此回应一下。
有关圣母的道理，是从属于「基督学」的，换句话中，若没有基督降生救赎的话，
就不会有任何圣母的教义。圣母的一切绝不高过三位一体的天主。Co-redeemer（共救
赎者）一词，当以此角度来理解（见拙作「圣母代求与路8所载的耶稣拒见圣母」第7点
）。在1996年由台湾光启社出... 阅读全帖 |
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r*****n
发帖数: 40 | 27 还没睡觉阿
我记着好象有个叫海蒂的。是故事的叙述者。也很可爱。 |
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x**e
发帖数: 315 | 28 【 以下文字转载自 test 讨论区,原文如下 】
发信人: xexe (xexe), 信区: test
标 题: 有只鸽子叫红唇儿（续前）
发信站: The unknown SPACE (Tue Oct 17 02:36:30 2000), 站内信件
有只鸽子叫红唇儿（续前）
叙述者的话
肖玲没有考上大学的真正原因她自己是不知道的。大学发榜后，她饭
也不吃，人也消瘦了，像害了一场大病，把做父母的急坏了。这个和睦的
学者的家庭中为了他们的小女儿发生了一场从未有过的争执。做父亲的认
为她学习不刻苦，应该教育女儿从中吸取教训；母亲则坚持认为是判卷子
的错误，要去招生委员会查看成绩；奶奶唠唠叨叨要请医生。医生请来
了，卷子没有看到，女儿关在房里直哭。她除了奶奶不见任何人。老人没
有办法解决这场家庭纠纷，只好去找沈伯伯、孙阿姨他们。三十年代，老
人在海外讲学时，曾经通过他们援助过党。他们如今都是省、市党政机关
的领导了。他们便打电话查询这件事，查询的结果是肖玲的成绩够入学的
标准，可是由于考虑到入学学生家庭出身的比例，她家里又有海外关系，
再说她的哥哥、姐姐都已经上了大学，便没有再录取她。老 |
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x**e
发帖数: 315 | 29 【 以下文字转载自 test 讨论区,原文如下 】
发信人: xexe (xexe), 信区: test
标 题: 有只鸽子叫红唇儿 （完）
发信站: The unknown SPACE (Tue Oct 17 16:23:02 2000), 站内信件
有只鸽子叫红唇儿 （完）
叙述者的话
燕萍到处托人打听，终于找到了快快那个地区的一位地委副书记。他
说县里没有快快的档案，只在县“五·七”办公室查到了一份由他原机关
的军管小组盖章的材料，说他“从大学起，一贯走白专道路，资产阶级个
人主义恶性膨胀，以至对现实不满，思想反动。在研究所工作期间，组织
反革命小集团，攻击党和社会主义，属清理对象，送农村长期监督劳动，
就地消化。”
燕萍又托关系找到了快快原单位政工组的一位干部，他说这是军管时
期处理的案子，当时的情况他们不清楚。显然处理过重了。可这类的积案
太多，不只他一个人，如何处理，再请示上级。
燕萍又找了她的叔叔、阿姨们，说她有一位朋友托她办这件事。他们
也为人才叹息，可又觉得棘手。建议她，如果情况属实，让当事人写个申
诉，他们可以替他转送到中央有关部门去。但那都是遥遥无期的事，远水 |
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e***e
发帖数: 3872 | 30 ed2k://|file|十个词汇的pdf原文件与txt文本及几个封面.rar|1927087|
B8FC417EAE105593791E2D36A4D8BEF7|/
前言
古希腊的盲诗人荷马说：「神祇编织不幸，是为了让后代不缺少吟唱的题材。」几百
年以后，中国的先哲孟子说：「生于忧患，死于安乐。」荷马借助神祇置身事外的风度
，以叙述者的身分来吟唱世事难测和人间不幸。孟子则是利用人生感受的例子，说明忧
患往往可以使人生存，安逸享乐却反而使人败亡。荷马和孟子从不同的时空和不同的视
角出发，以相同的积极和乐观，在我们今天的不幸和忧患里走到了一起。
我希望此书兼备上述两种质量，让超然的叙述和真切的人生在这里殊途同归。我也希
望在这十个词汇里，能够继承荷马与孟子的积极和乐观。
我要感谢白亚仁教授。二〇〇九年三月，我在美国期间，白亚仁邀请我前往波姆那学
院(Pomona College)讲述当代中国。这位老朋友将我的演讲题目定为 「一个作家的中
国」，我就是在准备演讲稿的时候发现了这本书。我们驱车行驶在洛杉矶高速公路上的
时候，我告诉白亚仁计划写作这本书。白亚仁立即表示愿意承担此书的... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 31 发信人: may31 (生亦何欢,死亦何苦), 信区: Literature
标 题: 哀恸有时，跳舞有时-6
发信站: BBS 水木清华站 (Fri Jun 30 15:58:54 2000)
哀恸有时，跳舞有时
6.
依靠摄影术，我们得以暂时的把握异己的空间与时间。进而，依赖这种技
术本身，空间与时间被重新规划、分配。在这个意义上，电影也正是摄影术的
延伸。在电影中，空间与时间亦被重新定义。然而，它们依然依赖与人的关系
而确立。换句话说，这些新的时空体验本身可能正是人自身新的生存体验的寓
言。我们可以这样理解影像语言的语法。在电影中，叙述者位置的不稳定，意
味着我们已经失去了完整把握世界的能力。而镜头的移动、画面的变形，则意
味着我们与世界之间关系的不稳定。但另一方面，影像语言表达方式的扩展也
暗示着我们的一种努力：用新的眼光看待生活，并尝试新的表达。从摄影到电
影，我们生存的悖论性质得到了自身的载体。 "也许没有什么活动像摄影那样
使得我们如此完善地准备好以这些充 |
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