G**W
发帖数: 1865 | 1 這則有名的禪宗公案,就是在破斥「以定为禅」,以定為「涅槃解脱」的錯誤知見,只是
因為今之學人因相對的古文文字障,所以不明白在說什麼 :
『先师意未梦见在
天童宏智禅师举: 九峰在石霜作侍者，霜迁化后，众欲请堂中首座接续住持。峰不肯
，乃云: 「待某甲问过，若会先师意，如先师侍奉。」 遂问: 「先师道」: 『休去歇
去，一念万年去，寒灰枯木去，一条白练去。且道: 明什么边事? 』
座云: 『明一色边事』。 峰云: 『恁么，则未会先师意在。』, 座云: 『 尔不肯我哪
? 装香来 ！ 』, 座乃焚香云: 「我若不会先师意，香烟起处，脱去不得。」, 言讫，
便坐脱。
峰乃抚其背云: 「坐脱立亡则不无，先师意未梦见在。」〔宏智禅师〕颂曰: 石霜一宗
亲传九峰，香烟脱去正脉难通，月巢鹤作千年梦，雪屋人迷一色功。坐断十方犹点额，
密移一步看飞龙。… 《宏智禅师广录》卷二. 』
语译如下 :
【天童宏智禅师举示一件公案说:
九峰道虔禅师在石霜庆诸禅师座下当侍者，石霜禅师迁化入灭以后，大众想要请堂中首
座接续石霜的住持位予，侍者九峰禅师不肯，所以就说: 「且等我问他悟了没有再说，
如果他会得先师开... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 2 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 直到埋葬此身，我会一直的修行-顶果钦哲法王陛下
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 7 23:04:22 2013, 美东)
特别提示：本文转载自藏区25大圣地之一宗学寺博客，原文标题为《顶果钦哲法王：生
活起居中的上师瑜伽》，链接地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d02f93f0102e2lf.html
一般来说，谈到“佛法修行者”一词，我们指的是一个人，能够面对任何状况，不
论好坏，甚至能够把最坏的经验拿来当催化剂，帮助他在修行道路上进步。人生的遭遇
应当让我们更清楚地看待修行、经验和领悟，我们应当了解，所有遭遇，不论正面或负
面，都是修行道上的开示。
不论是好的和坏的经验，都可能使障碍生起，这些障碍永远不能改变我们的心意，
或者征服我们。我们要像大地一样，不去分辨好坏、有利或不利，而同样地养育所有众
生；很单纯地，大地就在那里。当修行者面... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 3 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《金刚经》开示
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 6 15:14:08 2014, 美东)
宗萨蒋扬钦哲仁波切《金刚经》开示 (一）
台湾，台北，2003 年9 月
英文誊稿︰Jack Sonnabaum；英文审稿︰John Castlebury
誊稿汉译︰ 苏卡；中文审稿︰马君美、周熙玲
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我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 4 “坐脱立亡则不无，先师意尚未梦见在。”公案出處 :
【先师意未梦见在, 在那裏 ?】
由于古代与今时言语隔閤, 再加上一般的文字障, 致使阅读古时禅门公案往往漫无头绪
. 以下这则公案, 如果能明白几个关链字, 便容易明白其所述意旨. 禅友们务请耐心细
看, 就算是不同意白话翻译部份所说, 那便当提升国文程度也是很有意思的,
先师意未梦见在
『天童宏智禅师举: 九峰在石霜作侍者，霜迁化后，众欲请堂中首座接续住持。峰
不肯，乃云: 「待某甲问过，若会先师意，如先师侍奉。」 遂问: 「先师道」: 『休
去歇去，一念万年去，寒灰枯木去，一条白练去。且道: 明什么边事? 』
座云: 『明一色边事』。 峰云: 『恁么，则未会先师意在。』, 座云: 『 尔不肯我
哪? 装香来 ！ 』, 座乃焚香云: 「我若不会先师意，香烟起处，脱去不得。」, 言讫
，便坐脱。
峰乃抚其背云: 「坐脱立亡则不无，先师意未梦见在。」〔宏智禅师〕颂曰: 石霜一
宗亲传九峰，香烟脱去正脉难通，月巢鹤作千年梦，雪屋人迷一色功。坐断十方犹点额
，密移一步看飞龙。… 《宏智禅师广录》卷二. 』
以上就是天童宏智禅师對這則... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 5 山间的清晨，空气湿润而清新，只有一个字可以形容，那叫爽。
溪声潺潺。小鸟出窝，落在枝头，抖抖翅膀，惬意地叫几声，万物都醒了。
草木欣欣。溪边的灌木叶片上挂满了露珠，被初升的太阳一照，晶莹剔透，尽显精彩。
露珠们互相打量着，越看越得意，原来我们这么美，啊！生命，真奇妙！
有欢喜就有烦恼。有个叫知识渊博的露珠说：“我听人讲，人生如朝露，短暂极了。”
“啊呀！人类好歹还有几十年的生命，可我们正好是那被形容短暂的露珠啊！”有个多
愁善感的露珠一边说着，就一边哭了起来。
有个喜欢较真的露珠很精确地算了一下，悲哀地说：“我们这些享受阳光的露珠只剩下
十八分二十六秒表的生命了。”
露珠们都哭了起来，它们已经对自己的身体产生了强烈的爱意执著。它们埋怨这个千差
万别的娑婆世界很不公道，于是它们使劲地哭着，把整个身体都哭成了眼泪。然而它们
太渺小了，整个身体都变成眼泪也只有那么一滴，想哭个涕泪横流都做不到。
佛陀在虚空看着这些横生烦恼的露珠众生，心生悲悯，便对它们说：“各位稍安勿躁，
请回头观察自己，你们的身体只是一个众缘和合的暂有假象，并没有一个真实的体性存
生，这种自我的感觉只是一个无端的妄想罢了。你... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 6 就是觉得一切都是身外之物，自己身体像虚空一样，或者没有身体的感觉了是吧 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 7 没有那么神奇，身体感觉还是存在的，但对精神情绪的影响不是很强了。比如还是知道
热和渴的，但是没有烦躁。同时觉得可以理解很多，理解树的状态，鸟的状态，云的状
态等等，就是感受到不同物体可能的状态和感受。 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 10 差不多：D，我是多汗体质，出汗容易烦躁，想这样练习自己平静的方法。现在可以开
车不开空调车窗也不烦。听来像是自虐不过也不是什么大事 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 11 是自己的感觉，但似乎能feel到很多其它事物的感觉，就不focus在自己的感觉上了。
自己的感受----热，就变得比较遥远 |
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s*******s
发帖数: 58 | 13 很厉害。有热和渴，是十二缘起的受支还存在。没有烦燥，就是爱取有支不存在。在一
个不那么可爱的境中还能过去，真的很厉害。设想受到其他形式的“伤害“，如被人冤
枉，被老板Ｋ，还能现起这样的修持，没有烦燥，只有平静。跟定力有些随顺。这种状
态没有烦恼，故遇到不好的境也不会造恶业，不会有恶果。也有点像古人说的“随缘消
旧业，不再造新殃“。
有这样的一个对境，才能将修行人心中的烦恼一个个的钩出来，再一个个的消灭。没对
境，烦恼只是在潜伏随眠，没有发做。就像大多数人不是脾气好，只是没遇到足以发火
的事。对境中的人因其自身烦恼损恼我，这是恶业会生恶果。修行若因此而灭了烦恼。
所以，表面上的损恼，如果会修行则是实际上的加持。这是一点肤浅的“转烦恼为菩提
“。对境中做损害的有情有如此之恩，是故当报。所以菩萨乘能做到常人所不能。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 14 宗喀巴之《密宗道次第广论》
第二灌──密灌顶：弟子以幔帐隔成屏处，相信上师是金刚萨埵，奉献即将受三昧耶
的智慧母总共多至九位（简称九明），这些明妃是年满十二或十六岁的容貌妙庄严的童
女；若找不到童女时，可以自己的姊、妹、女儿、妻子，奉献给喇嘛交合而為自己灌顶。
上师喇嘛观想自己转成佛身，将女子观成是天女身，进行金刚莲华性交，而入等
至（进入性高潮）。心间种子放光，召请密教大日如来（佛父）与佛母性交，再观想密
教大日如来化入自身中，大贪溶化变成精液，下降到了尿道金刚摩尼（龟头），最后流
出而為弟子灌顶。
如是相信密教大日如来所化的和自身菩提心都是一样，从莲华女阴取出金刚精液
，给弟子吞精。然而恐怕弟子亲眼看见时不敢相信，故遮住受灌弟子的脸孔，安置精液
於螺、盃之中，加上香水，假说「这是妙菩提心，為你灌顶」，即将精液放入弟子口中
。弟子此时应当观想这是密教如来所授予，一口吞嚥而下！如是以佛父佛母下体菩提心
密物精液灌顶，称為密灌顶。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 15 宗喀巴（西元一三五七年─一四一九年）本名罗桑扎巴，为喇嘛密教中推舉的大修行者
，四十四岁时，先撰写《菩提道次第广论》，以三士道来作为他整理佛教的三乘菩提的
总结论；四十九岁时，更将他所尊崇的密教编纂成为《密宗道次第广论》，以「密宗道
」来阐明密教之理，统摄佛教的「菩提道」，将密教作为其藏传佛教之修行的最后归宿
。「无上瑜伽灌顶」的要典。
也就是说宗喀巴先说了《菩提道次第广论》, 後以《密宗道次第广论》为其修行實修体
悟的總结. 然有兴趣的人可以看看, 宗哥在《密宗道次第广论》是怎麽说的 :
显教法师也有人走偏, 然这是这些人自己戒律與邪思的问题,佛陀的三乘法教中从来没
有性交修行这回事.
但藏密喇嘛诸多密续中, 确是教导弟子们性交修行, 所以说藏密喇嘛和佛教是不一样的
, 举个例,
藏密祖师宗喀巴之《密宗道次第广论》
第二灌──密灌顶：弟子以幔帐隔成屏处，相信上师是金刚萨陲，奉献即将受三昧耶
的智慧母总共多至九位（简称九明），这些明妃是年满十二或十六岁的容貌妙庄严的童
女；若找不到童女时，可以自己的姊丶妹丶女儿丶妻子，奉献给喇嘛交合而为自己灌
顶。
上师喇嘛观想自己转成佛身，将女子观成... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 16 ZT
如何正修神通
神通之获得，往往有人误会。，禅子末悟错悟者，每因禅宗天竺诸祖於悟道後示现神通
，便误以为开悟之後即有神通，而实未必尽然。有悟前已得神通者，由悟前修定而加修
神通，成就神通，此是由修神通加行而得，与悟无关。《俱舍论》云: 「未曾由加行」
，意谓过去世末修神通者，此生所得神通，必由加行得。 复云: 「曾修离染得。」意
谓悟道之人於往世曾修神通，今世虽因未修，而因隔阴之迷所障，不现神通，然於悟道
而使其心清净离染时，必使其人往世已得神通境界重新现前，是名「曾修离染得」。
神通之修得，主要系因定力之修得，而後加修神通之加行方得。若非如此，即是报得，
生来已有，乃是往世所修而得。
神通有五:天眼丶天耳丶他心丶神足丶宿命，此五种者共通外道。，无学圣人则有漏尽
通，此是智慧，不通外道。神通境界高低，依其所证禅定境界高下而有不同。依欲界定
修得神通，不如初禅所得神通境。，依初禅定修得神通，不知二禅所得神通境。，乃至
依非想非非想定修得神通，不知阿罗汉所得神通。缘觉修得神通，不知菩萨所得神通。
菩萨修得神通，不知上地及佛所得神通。上地所修神通能知下地，下地不知上地。若人
不得初禅二禅... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 17 藏传佛教无上瑜伽灌顶 (止观双运丶乐空双运)
藏传佛教(喇嘛教)依据《时轮本释》有十五次第灌顶，前七个灌顶都是水灌顶，都与佛
法修行的实证无关；在水灌顶之上，有为正式修行的密教行者而作的「瓶灌顶」，分两
阶（各有四灌）：
第一阶，喇嘛和一位明妃交合而射精，然後搜集上师与明妃混合後的淫液给受密灌的信
徒吃。再上一阶，是由喇嘛性交九位明妃，再搜集全部淫液给受密灌的信徒吃，然後把
全部或少至一位明妃交给受灌的信徒，依喇嘛的教导当场合修双身法；如是一位明妃或
九位明妃的差别，和受密灌者的根器之不同──当然是由喇嘛依信徒的供养金及信受度
来决定其根器。
弟子为受藏传佛教的无上瑜伽灌顶，启请上师；上师则以心种子放光召入诸灌顶佛及明
妃於虚空中交合，弟子以五甘露等而作供养得以「清净，转识成智」注(1)。
水灌顶的要义，喇嘛观想密教如来溶化於水，入於口中而为灌顶；从自己的金刚尿道流
出，住於喇嘛所观想出来的明妃的莲华（生殖器）阴蒂之中，最後转变庄严而出生为不
动如来及明妃互相交合受乐。所观想出来的这种如来明妃性交等至（达到性高潮），大
贪溶化（射精出来而）灌入喇嘛顶门中，随即向下流至喇嘛的金刚尿道而出... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 18 宗萨蒋扬钦哲仁波切：《金刚经》的精彩开示 ZT
2003年9月 台湾，台北
英文誊稿:Jack Sonnabaum， 2004年12月
英文审稿:John Castlebury，2008年12月
誊稿汉译: 苏卡， 2008年12月
中文审稿:马君美；周熙玲，2009年2月
一
我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很
多比一大早跑到这里来更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果
以正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友的强迫或影响。这
样也很好，这会给我一些压力，我想这大概是我必须还的业债吧。
也许有些人来这里，是认为可以得到许多问题的答案；也许你认为，这部深奥的经
典，能带来大家都在寻找的通向快乐的钥匙。不过，我得提醒你，期望不要太高。
也许有些人来这里，只是想得到加持，主要不是我的加持，而是佛陀亲口提过好多
次，来自这部经本身的加持。人们相信，如果和佛法有缘，《金刚经》能带... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 19 宗萨蒋扬钦哲仁波切：《金刚经》的精彩开示 ZT
2003年9月 台湾，台北
英文誊稿:Jack Sonnabaum， 2004年12月
英文审稿:John Castlebury，2008年12月
誊稿汉译: 苏卡， 2008年12月
中文审稿:马君美；周熙玲，2009年2月
一
我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很
多比一大早跑到这里来更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果
以正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友的强迫或影响。这
样也很好，这会给我一些压力，我想这大概是我必须还的业债吧。
也许有些人来这里，是认为可以得到许多问题的答案；也许你认为，这部深奥的经
典，能带来大家都在寻找的通向快乐的钥匙。不过，我得提醒你，期望不要太高。
也许有些人来这里，只是想得到加持，主要不是我的加持，而是佛陀亲口提过好多
次，来自这部经本身的加持。人们相信，如果和佛法有缘，《金刚经》能带... 阅读全帖 |
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k*****3
发帖数: 7 | 20 西北有绿洲，最忆月牙泉；
大漠无边涯，一泓犹独然。
湾水难入海，气节高于天；
升化入大气，飘游万里游，
落地细无声，汇流入大海。
万物无根死，回首西北望。 |
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b***e
发帖数: 4591 | 21 发信人: pavo (孔雀), 信区: HeartStory
标 题: 思念雨
发信站: 飘渺水云间 (Sat Jun 23 21:25:21 2001), 转信
江南的雨，曾是被多少人化入文字的雨。
每个人的心中，每行字的背后，却有多少不一样的雨……
我心中的呢？那丝丝杭州的雨，飘落何方？
童年的时候，呵呵，想不到我也能用这个词了。
童年的时候，雨的印象，还剩下什么？
那时候，还住在那种老老的房子里。
好大的一排窗子啊！木头的，会 ǜ轮ǖ南
都打开的时候，整面朝南的墙，就是蓝蓝的天空了。
那个时候，二楼是很高的，
远远的望出去，就是黑黑的一片瓦，
高高低低的屋脊，像是地理课本上的山。
就喜欢看，这里是兴安岭，那里是昆仑山——
看哪，天山下的窗子里，有个mm在梳头耶……^_^
头顶上，是蓝天。
江南的云很淡的，特别是夏天。
江南的蓝天也不是那种湛的蓝，而是轻轻的，薄薄的。
雨季的时候，一阵风，一片淡淡的灰色罩上来，大雨就来了。
哗哗的，声音可大。夏日午后，沉甸甸的寂静，一下子就热闹了起来。 |
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l*****0
发帖数: 983 | 22 好吃，老幼咸宜。粤菜讲究清淡新鲜，芋头吸取鸭子的味道，不喜吃肉的人一样可以尝
到鸭的味道，而这道是粤菜煲仔菜，慢火炆的鸭子松化入口，又不会油腻，无论老人小
孩都喜欢，是道合家欢家常菜。 |
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wh
发帖数: 141625 | 23 赞才子的帖子促进两岸人民感情！
我猜想是按地理分布，看其他网友的回答果然如此：
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发信人: chjy002 (zxcvbnm), 信区: Taiwan
标 题: Re: "評評浙江最美的地名"-- 聯想台北市的路名
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 9 13:32:02 2013, 美东)
為什麼要在大安區﹐而不在士林蔣家官邸附近﹖﹖
因为浙江省在中国的东南边,而大安区在台北市的东南边.
你去看看台北市的地图:以南京东西路和中山南北路交汇口为中心,西藏路在西边,松江
路吉林路长春路在北边,余此类推.
还有就是台湾刚光复时国民政府把日本路名改为中国路名的时后,士林跟北投那时候并
不属于台北市,后台北市升格直辖市的时后才把这些从台北县改划化入台北市.
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想起上海很多路名也是按全国东南西北的城市命名，比如东北有松花江路佳木斯路鞍山
路抚顺路，中北有天津路塘沽路，往南有福州路，西南有些广西地名的路，西北有宁夏
路铜川路等。但也有很多地名路不按地理分布，昆明路在东北，华山路在西南，金沙江
路大渡河路怒江路在西北等。
杭州拱宸桥那片有很多浙江地名的路，... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 4872 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Sat Jan 12 20:19:20 2013, 美东) 提到:
发信人: njbbs (mitbbq), 信区: Taiwan
标 题: "評評浙江最美的地名"-- 聯想台北市的路名
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 9 00:20:07 2013, 美东)
http://www.mitbbs.com/article_t/Zhejiang/31488053.html
前幾天看到這個帖﹐"評評浙江最美的地名"
竟然有看到我的浙江祖籍﹐真很難得﹐
每次遇到"偽外省"浙江人﹐彼此問一下籍貫﹐
總覺得我的祖籍是很默默無名的﹐沒人知道﹐
看了這帖﹐沒想到不少人覺得我的浙江祖籍地名挺美的﹐
看來還是"真"浙江人﹐ 能評浙江最美的地名。。。
這些浙江的地名。。不少成為台北的路名﹐
很多都在台北的大安區。。很奇怪。。
為什麼要在大安區﹐而不在士林蔣家官邸附近﹖﹖
從小長在大安區﹐對這些路名都很熟﹐
大概到了高中讀地理才知道住家附近的路名﹐都是浙江的地名。。。
看看有那些... 阅读全帖 |
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K*F
发帖数: 120 | 25 简而言之吧，我在做大肠杆菌的P1 transduction。我要把donor菌（ArgE::Tn10(Tet_R
)）转化到
recipient 菌(Tet_sensitive).
做P1 transduction好多次做不出来，一个colony都长不出来。然后做了一个P1 lysate
的titer，
发现稀释到10E-6之后，噬菌斑直径仍然有2cm大小。我该怎么办？
疑问：
（1) recipient菌本身已经有一个Tn10（Tet_sensitive, Streptomycin_resistent）
。奇怪吧，
第一次听说Tn10是Strep抗性的，一般都是Tet抗性的啊。问题是：如果recipient菌已
经有一个
Tn10，我还能通过抗生素筛选的方式转化入另外一个Tn10么？
（2）我的P1 phage lysate 是不是太浓了？我是不是应该做很多个phage lysate的梯
度呢？
不胜感激。 |
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D****s
发帖数: 5 | 26 要表达一个全长40KD的蛋白，用的是pET32a+ vector. 转化入BL21(DE3) bacteria.
Western 显示full-length protein只有大约10%， 主要被降解成2条非常强的band.
而只表达这个蛋白的fragment（大约一半，20KD), 就没有蛋白降解的发生。
请问有什么好的建议？谢谢 |
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b*****r
发帖数: 185 | 27 朝暮仙景湖
冰川峰是华盛顿的五大火山之一，坐落在卡斯凯德山脉中，在著名的雷尼尔山之北，贝
克山之南；山高一万零五百四十一尺，与贝克山不相上下；距西雅图的直线距离是八十
英里，与雷尼尔山相同。冰川峰是华盛顿最对称、最具几何美的火山，仅比喷发前的圣
海伦火山稍逊，但是冰川峰的知名度却远不如雷尼尔山、圣海伦山和贝克山，许多西雅
图地区的居民从来没听说过冰川峰，更不用说亲眼见过了，一个原因是冰川峰被四周七
八千尺的群山包围，在远处不易分辨；另一个原因是冰川峰没有商业开发，交通不便。
照片一，日落时多姿多彩的冰川峰和仙景湖。
冰川峰地区有丰富的森林和矿产资源，一百多年前以洛克菲勒为首的东部大亨们在这里
开矿，金银矿石源源不断地通过铁路运输到靠海的埃佛瑞特，成就了这一地区的繁荣，
后来金银价下跌，这里的矿业开始衰退，许多定居点和道路渐渐地废弃了。当时西北地
区城市之间的生存竞争异常惨烈、你死我活，可以说没有冰川峰地区的开发，就没有现
在的埃佛瑞特和闻名于世的波音。后来这里曾经有过一些旅游和伐木计划，都因为各种
原因未能实施，在六十年代自然保护法出台后，这些计划就永远终止了，原有的进山道
路也都封闭... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 28 http://hx.cnd.org/?p=102500
即便是夏日，读《南渡北归》第三部，依然让我从心里感到寒意。窗外吹进的是丝丝热
风，心里涌出的却是冰冰的寒凉，没有一点温热的感觉。
《南渡北归》第三部，讲的正是民国时期的知识分子在历史分野的十字路口，何去何从
的决策，及其走上不同的道路之后，各自命运的遭遇和剧变。1949年，国民党军队兵败
如山倒，蒋介石划江而治的幻想彻底破灭，中国开始建立新的政治格局。
这一年，毛泽东给中国知识分子的未来命运画了一条深刻的分界线。
这一年，有些知识分子留在了大陆，有些知识分子去了台湾；之后，又有很多知识分子
响应党的号召，自世界各地回国建设新中国，只有少数知识分子坚守国外自由民主的阵
地。
回望历史，有时如梦一般，真实与假设难辨真伪，清晰与模糊交替出现。
1951年7月，正在美国芝加哥大学读博士学位的巫宁坤接到国内急电，请他回国到燕京
大任教，他随即中断学业回国。当时正在美国加州大学伯克利分校任助理研究员和讲师
的李政道前往送行。巫宁坤突然问李政道：你为何不回去为新中国工作？“李笑着说：
我不愿意让人洗脑子。此后的1957年，巫宁坤被打成右派，受尽... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 29 转一篇有共鸣的文章
原文链接：http://www.douban.com/note/474871489/
里面有图片
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《一步之遥》快要结尾的时候，姜文扮演的马走日打晕了决心要跟他一起死的武六（由
姜文的老婆周韵饰演），对她说了这么一句话：“喜欢一个人不是想怎么和他一起死，
而是想怎么和他一起好好的活着。”然后自己走出去接受了命运的安排。看到这一幕，
我觉得终于可以好好谈谈金庸的爱情观了，也顺便可以更加理直气壮地说，杨过、张无
忌和令狐冲对小龙女、赵敏和任盈盈的感情，根本不是纯粹的爱情。
那他们最爱的人是谁呢？我告诉你吧，是郭芙、周芷若和岳灵珊，这份爱从始至终，就
算他们最后和别人在一起，也没有变过。
看到这里，想要气急败坏上来掐死我的读者，我估计不会少。幸好我在屏幕的这头，你
的怨念无法飘过来，所以我可以继续在这里一本正经地胡说八道。咳咳，你们铁定认为
我是胡说八道了，因为电视剧不是这么演的啊！郭芙、周芷若和岳灵珊不都是炮灰女二
，用来烘托男女主之间伟大爱情的吗？
作为原著党的我终于可以仰天长笑了！叫你... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 30 http://www.xiami.com/group/thread-detail/tid/185179
马世芳：Bob Dylan来台湾
Bob Dylan要来台湾了。这事情去年就已经小小喧闹过一阵子，到头来却是空欢喜一场
。不过，这次应该是真的了。
九十年代初，我念大学的时候，曾经去中央图书馆逐期借阅七十年代的《音乐与音响》
，一本本翻找精采文章，影印搜藏。《音乐与音响》是资深媒体人张继高先生（笔名吴
心柳）1973年创办的杂志，除了古典音乐，他对新生代的歌乐（所谓『通俗歌曲』）同
样兴味盎然。民谣、民乐、 摇滚、 乃至后起的台湾校园歌曲，都在《音乐与音响》占
有一席之地。它在创刊号就刊载了两篇题为「狄伦文化」和「访问狄伦」的文章，那不
惟在相对冷肃的七十年代是珍贵的「启蒙」材料，即使过了许多年，仍足以让一个身处
「后解严时代」的年轻乐迷狂喜不已。
我记得当年读到一篇张先生的文章，或许是讨论未来国家级音乐厅可以容纳哪些表演类
型吧？文字原貌已不复记忆，大意或许是：国家音乐厅的空间条件，主要应当还是为古
典音乐服务，「通俗歌曲」另有合宜的表演空间。但是，Bob Dylan可以是例外：像... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 31 论好了歌的哲学传承？。。。。。
找了一篇
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cd081e90100dmdf.html~type=v5_one&label=rela_nextarticle
《好了歌》与大乘止观哲学(2009-06-14 21:48:33)转载标签：文化
《好了歌》与大乘止观哲学
刘再复以下简称复；刘剑梅以下简称梅
梅：你说《好了歌》具有多重意蕴，多重暗示。把“好”字读作女子(女+子=好)，
《好了歌》便是女子的挽歌，诗意生命的挽歌。此时，《好了歌》是悲剧之歌。但“好
”也可解释为“色”，而“了”则是“空”，世人都为金银娇妻争得头破血流，到头来
还是骷髅一具，化入“土馒头”中，此时《好了歌》则可解为色空之歌，喜剧之歌。你
有时还读作生死歌，宴席歌，千里搭长棚的宴席终有一散，也是再好总有一了；人生再
辉煌腾达，哪怕身为帝王将相，也终究难免一死。最近你所写下的“悟语”，又把“好
”与“了”做出“观”与“止”的解读，重心是感悟《红楼梦》的止观哲学，即人生行
为应止于何处，这也涉及到根本，涉及到哲学，你能不能再说得更详细一些。
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k*****e
发帖数: 22013 | 32 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Obismarck (Bismarck), 信区: ChinaNews
标 题: zz 二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 27 01:35:58 2011, 美东)
作者：龙应台
二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。
曾经相信过爱国，后来知道“国”的定义有问题，通常那循循善诱要你爱国的人
所定义的“国”，不一定可爱，不一定值得爱，而且更可能值得推翻。 曾经相信过历
史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定
前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位，使
真相永远掩盖，无法复原。说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要
成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。 曾经相信过文明的力量，后来知道
，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌：纯朴
的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治领袖、替天行道的王师，都可能有不同形式... 阅读全帖 |
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C***r
发帖数: 759 | 33 史杰鹏于2003-05-07 20:40:31发表在国故新知
近代文人印象之九——鲁迅
鲁迅是我的至爱。写起他，我的手都要颤抖，千言万语不知从何说起。多年来我暗
暗寻思，却永远不能明白，一个人怎么能把白话汉语操作成这样。简洁而不觉其单薄，坚
韧而不觉其枯硬。敲之铿然，触之也濡；望之俨然，即之也温。那一个个简单的字，竟被
他使得出神入化。好像他在写每一篇文章时，都将每一个汉字经过精心体检，排列操练，
让其各司其职，绝无一个冗员残兵。于是，铸成了那样完美无暇的鲁迅体。那是无论什么
时候，截取其中的一段，都能让我迅即认出面目来的。他早已化入了我的灵魂当中。
早年是在图书馆看鲁迅，做笔记，看到精彩的句子，忍不住要抄下。那精彩中还常
常有幽默，回去后免不了要绘声绘色讲给室友，室友也大抵鬼哭狼嚎地附和，怪笑两声，
念起他们各自喜欢的段落，自然也都是鲁迅的。于是每每慨叹：肉体是会死的，然而灵魂
，却有可能真的不死。
当有能力买来《鲁迅全集》后，在很长一段时间，它就成了我枕边鸿宝。年轻时的
记忆力帮助我好好保存了那段时光。 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 34 转自戴明学院 - 艺文励志
敬别东山魁夷先生(2000/01)
今日或为先生的头七，前几天在报纸上获知先生仙
逝，记者文章中只说你是皇宫中某室壁障画的作者等等，
完全不提先生在唐招提寺中画的鉴真史诗，先生在德国或
美国的风景中所做的沉思，先生画的路、树、林，先生在
信州长野市的美术馆…
照理当再读先生的文，。再看先生的画。然而又何必
如此呢？我在心里，像永井荷风的父亲，每逢苏轼生日必
邀老友聚饮、吟诗。先生的灵是东洋的，然而先生或许也
了解里尔克论风景吧！
先生归去，路途遥远，走向路的那一端，化入日本西
海岸的云海之中…希望有天能在招提寺静静的夜中，与你
及和尚对饮长吟…
东山先生日文作品甚多，很容易找。不过他在中文世
界有一知音，可参考陈德文译《东山魁夷文选》，百花文
艺出版社。 |
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