h***a
发帖数: 2349 | 1 论徐悲鸿的素描观
在中国现代美术教育史上，素描教学最为严格、最具系统化、最具影响力的当推徐
悲鸿。徐悲鸿本人无论是对欧洲艺术的探索，还是对中国画的革新，无一不是首先通过
素描这条途径而取得成功的。虽然徐悲鸿之后，由于我们在观念认识上的拓展与变化，
素描所涵盖的内容更加丰富与宽泛了，然而徐悲鸿所倡导的写实主义手法，不但没有过
时，而且对于医治当前美术教学和创作上的“空洞浮泛之病”（徐悲鸿语），高扬现实
主义美学追求，仍然有着深刻的启迪作用。
一、徐悲鸿重视西方素描
素描，本来就是一个完全来自西方的概念，十四世纪以前，素描只是从属于壁画
等画种的草图，文艺复兴时期西方开始将素描作为工场教授徒弟训练造型能力的手段，
美术教育实际上是在画家的作坊中进行的。十六世纪，意大利卡拉齐兄弟创办的波伦亚
美术学院将素描教学系统化，从此，用单色材料进行古希腊罗马雕像石膏和人体写生的
方法成为西方美术学院造型训练的基本课程，同时也成为衡量学生写实能力的标准。徐
悲鸿对这一写实训练手段极为推崇，他把“素描者，艺之操也”这一法国新古典主义大
师安格尔的名言奉为信条，徐悲鸿认为：素描是一切造型艺... 阅读全帖 |
|
L******s
发帖数: 2349 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
justnth (虚) 于 (Mon Aug 4 12:21:00 2008) 提到:
宫崎骏生于1941年1月5日，四兄弟中排行第二。他们家原本住在东京都文京区，后来二
次大战因战时疏散，举家迁往宇都宫市和鹿沼市。住鹿沼市的伯父经营了一家飞机工厂
，宫崎骏的父亲在那间工厂担任主管。宫崎骏的母亲是个很严格的人，头脑很聪明。宫
崎骏的么弟后来回忆说，他看到《天空之城》中的海盗婆婆不禁想起了自己的母亲，虽
然长得完全不像，但是个性倒神似。
宫崎骏小学一到三年级都在宇都宫市的小学就读，后来他们搬回东京，便转到东京
的学校读书。1947年的时候，宫崎骏的母亲患了结核病，在床上整整躺了九年。从《龙
猫》这部电影中就可以看到宫崎骏一家的这段灰暗日子的影子。
1958年，日本影史上第一部长篇彩色电影动画《白蛇传》（东映动画制作）上映了
，还是高三学生的宫崎骏迷上了部片子，原本就喜爱漫画的他开始对动画产生兴趣。宫
崎骏从前就喜欢涂涂画画一些军舰、飞机之类的东西，不过不太会画人，他也曾立志要
当一名漫画家。
高中... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 3 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: Re: 荣格也堪称菩萨
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 08:47:21 2011, 美东)
一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的... 阅读全帖 |
|
N****f
发帖数: 25759 | 4 应版众要求，本版版规准备修改如下。几周来诸位所提建议，大部分已经
采纳。同修订前版规相比，现行版本增补者少、删除者多。其原因在于作
为版规，难免挂一漏万，无法面面俱到，不若干脆一切从简，仅以首要者
及集中体现本版特点各项列入。举凡版规中无具体条文之处，请参照
common sense、所在国法令规定、社会伦理常规及本站站规。
版规修改草案公布一周之内，诸位如有进一步建议，依然欢迎。与此前相
同，公开回文、私信沟通均可，效力等同。
一、本版宗旨、内容
本版创建最初宗旨，在于为同好营造一个分享、探讨情色文学艺术的安全
园地。一年以来，版面逐渐发展成为文化沙龙风格，棋琴书画、谈天说地，
包罗万象、无所不有。现任版务对版面目前风格基本满意，无意更革。但
与本站其它以文会友为主旨的版面相比，文情版特色仍然在于包容、鼓励
言情说色作品，以期帮助版友丰富情感生活，在特定场合下多一分浪漫、
多一分技巧。关于情色尺度，本版主张“色而不淫”，以唯美为纲，并照顾
不同成员平均口味，不鼓励过于露骨内容。换言之，本版欢迎erotica，不
欢迎pornography。具体界定标准，请参考欧美通行定义。
为协助版... 阅读全帖 |
|
N****f
发帖数: 25759 | 5 应版众要求，本版版规修改如下。同修订前版规相比，现行版本增补者少、
删除者多。其原因在于作为版规，难免挂一漏万，无法面面俱到，不若干
脆一切从简，仅以首要者及集中体现本版特点各项列入。举凡版规中无具
体条文之处，请参照common sense、所在国法令规定、社会伦理常规及
本站站规。
一、本版宗旨、内容
本版创建最初宗旨，在于为同好营造一个分享、探讨情色文学艺术的安全
园地。一年以来，版面逐渐发展成为文化沙龙风格，棋琴书画、谈天说地，
包罗万象、无所不有。现任版务对版面目前风格基本满意，无意更革。但
与本站其它以文会友为主旨的版面相比，文情版特色仍然在于包容、鼓励
言情说色作品，以期帮助版友丰富情感生活，在特定场合下多一分浪漫、
多一分技巧。关于情色尺度，本版主张“色而不淫”，以唯美为纲，并照顾
不同成员平均口味，不鼓励过于露骨内容。换言之，本版欢迎erotica，不
欢迎pornography。具体界定标准，请参考欧美通行定义。
为协助版众自行选择浏览标准，特设立尺度分级制度如下：
C：普通级别，无“少儿不宜”内容。
R：有一定的裸露，但不具体涉及隐秘器官或性爱情节。
S：允许全裸... 阅读全帖 |
|
N****f
发帖数: 25759 | 6 应版众要求，本版版规修改如下。同修订前版规相比，现行版本增补者少、
删除者多。其原因在于作为版规，难免挂一漏万，无法面面俱到，不若干
脆一切从简，仅以首要者及集中体现本版特点各项列入。举凡版规中无具
体条文之处，请参照common sense、所在国法令规定、社会伦理常规及
本站站规。
一、本版宗旨、内容
本版创建最初宗旨，在于为同好营造一个分享、探讨情色文学艺术的安全
园地。一年以来，版面逐渐发展成为文化沙龙风格，棋琴书画、谈天说地，
包罗万象、无所不有。现任版务对版面目前风格基本满意，无意更革。但
与本站其它以文会友为主旨的版面相比，文情版特色仍然在于包容、鼓励
言情说色作品，以期帮助版友丰富情感生活，在特定场合下多一分浪漫、
多一分技巧。关于情色尺度，本版主张“色而不淫”，以唯美为纲，并照顾
不同成员平均口味，不鼓励过于露骨内容。换言之，本版欢迎erotica，不
欢迎pornography。具体界定标准，请参考欧美通行定义。
为协助版众自行选择浏览标准，特设立尺度分级制度如下：
C：普通级别，无“少儿不宜”内容。
R：有一定的裸露，但不具体涉及隐秘器官或性爱情节。
S：允许全裸... 阅读全帖 |
|
N****f
发帖数: 25759 | 7 多谢瑟瑟美言。确实，PA并不一定涉及“不雅”文辞。具体界定，可以参考版
规中有关规定：
“本版力求维护和谐讨论环境，希望版友勿被论坛匿名蒙面特点所诱惑，力求
以现实生活中接人待物行为准则对待他人，己所不欲，勿施于人，避免对他
人形成骚扰、攻讦。恶意人身攻击、泄露他人隐私、严重骚扰他人、挑动版
众争端或扰乱版面秩序者，原则上一律作删帖处理，并酌情依照站规封禁一
至十四天。情节格外恶劣、屡犯不改者，报请站务作进一步处理。”
，不 |
|
i******n
发帖数: 538 | 8 赵荣琛谈程派的发声和用气
程派唱腔，有较为独特的发声方法，尤其在“嗽音”和“脑后音”的运用上，功力很
深，形成了程腔沉郁、凝重的艺术特色。这方面，程先生受陈德霖、余叔岩的影响很大
。
我少年时，赶上了看陈德霖老夫子的戏，留给我的印象极深。那时，他已六十开外
，唱腔中仍有股刚劲，吐字极有力量。对照程砚秋老师早年的唱腔，在调门、行腔、发
音、吐字上，尤其是“嗽音”和“脑后音”的运用上，都可以看出陈老夫子对程先生的
影响。
“嗽音”是一种气顶喉头振动声带的发音，原在老生唱腔中非常讲究应用，以余叔
岩先生最为运用自如。旦角唱腔中则很少使用。但，陈德霖的唱腔，却偶尔使用“嗽音
”。程先生在余、陈的基础上，创造性地吸收到京剧旦角的唱腔中来，并且运用得极为
佳妙，可以使腔在嗓子眼里转游，轻巧玲珑，含而不放；增添了唱腔的曲婉多姿，耐人
寻味。“嗽音”使用得适当与否，全在于气的运用和控制。由于旦角是用假声演唱，所
以运用“嗽音”时，对气的控制，要求更高，难度更大。气使小了，催不动，“嗽音”
发不出来；气用过了，会形成“砸夯”，甚至会唱成了所谓的“疙瘩腔”。
人们议论程腔，常常谈到程... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 9 人情世故、圆熟的处世手法，在金庸小说里显然极受重视。
《鹿鼎记》特意以中国人社会的人情世故为主题，有褒有贬，但是在其他小说里，
人情
世故也经常得到著意描写。不凡的主角，可能以纯真、良善、有理想、不为俗礼拘束而
受到
读者喜欢，但以一个普通的成年人来说，有涵养、明事理、懂得人情世故，在金庸的潜
意识
里，可能是更重要的优点。
在《侠客行》里，天真的石破天（“狗杂种”）与世故的石清恰成对比，但显然金
庸笔
下的石清绝不是韦小宝一流，描写他的世故，绝对是旨在使读者对他更加敬服。
怎样才称得上深谙人情世故呢？最基本的层次，就是知道习俗成规，甚么是别人所
避忌
的、甚么是别人所重视的。
第二个层次，就是怎样顾全这些江湖规矩和常人心理，但要真正谈得上懂人情世故
，必
须有本领利用这些俗礼及人之常情，在最不利的情势里，达到圆满的效果。单是赢了别
人，
不算懂得人情世故，一味认输也不算懂得人情世故，要达到自己目标而不伤别人的面子
，那
才算得上懂人情世故。
比方石清在《侠客行》第一章与周牧、金刀寨主安奉日等人交手，便显出他这方面
的本
领。他明知周牧等人在侯监... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 10 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 张新颖对冯至、穆旦等西南联大现代诗人的研究
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 17:20:52 2011, 美东)
刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评论家和诗
人，与他上课介绍的许多同辈诗友相熟，讲解精细、敏感，又有可靠的第一手资料，深
受学生欢迎。一个好老师可以激发出一批... 阅读全帖 |
|
s**t
发帖数: 17016 | 11 我希望对读者真诚，这个真诚的意思是不故弄玄虚。不把自己还没驾驭的东西推给别人
。混乱中或许也有一种美，但不是我所追求的美。
在我相当一部分诗里，我设置了谜语和机关。这样做并不是为了刻意保持神秘。只是觉
地有些东西不动声色藏在后面可能更好。
某个有缘人也许会得到它，那是他/她和我的缘分，不必强求。
或许有些朋友不能得到解密的快乐，但粗看一遍我的作品还是留下了有意思的印象。这
就够了。简单一点大家都轻松。这是缘分。虽然缘分有深有浅。
当然，也有一部分作品我本来就没设迷。每篇都这样做会累死。但是也许读者从中还是发
现什么特别的东西了。那是读者的创造。作为一个读者，他/她凌驾于我之上。因为当我的作
品呈现在读者面前的时候，我的行为已经固定了。我是被动的，主动权在读者手里。
^_^，无论怎样，我对读者会做到负责，这个负责的意思就是我不会将稀里糊涂乱七八
糟的东西推给读者。我的审美不容许这样的事情出现。在我的意象间，不是虚弱的关联
，而是强关联。虽然不少人有时候看我一首诗里的意象体系跟那些写地乱的人们似乎也
没区别。没有办法，这个世界总是真真假假，似是而非。对此我也没有什么好说的，人
与人的相知需... 阅读全帖 |
|
l*****d
发帖数: 7963 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Thu Sep 22 17:21:56 2011, 美东) 提到:
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 张新颖对冯至、穆旦等西南联大现代诗人的研究
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 17:20:52 2011, 美东)
刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评... 阅读全帖 |
|
s**t
发帖数: 17016 | 13 你写的小诗很美。^_^
在理想面前，"我"既是主动也是被动的。被动在于，理想面前，个人是渺小的。主动在
于，个人可以选择追求和践行理想，让理想之光照耀自己的窗户和墓碑。
这也是我写诗的目的。我写诗并不力求让读者记住我，而是力求让读者意识到：窗外还
有阳光。 |
|
s**t
发帖数: 17016 | 14 语言分成口语和书面语。
口语力求方便，高效。而书面语力求准确，丰富。
当代汉语的语法规则，制定的简单粗暴，彻底抛弃了上千年的文言积淀，使得书面语既
不准确也不丰富。
当代汉语诗歌，有一股很强的口语化的倾向，原因就是诗人们发现汉语书面语过于呆滞
，表达能力还不如口语丰富灵活。实际上口语不遵循语法规则。 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 15 第三十一章 锦州整编（二）
“部队带回，全体军官东库房开会！”张学武下达命令之后径直走向东库房。 全体
军官会议？这在东北边防军的体系中是兵不多见的，很多与会的军官都是带着满腹的疑
问而来，因为在北大营跟过张学武的人都知道，这位爷可不是什么安分守己之人，今天
刚刚一上任就废了东北军的老规矩，让下面的人有些怨声载道，毕竟当官的刮地皮，领
兵的喝兵血，这都是老年头的规矩了，规矩时间长了就成了传统。 张学武望着席地
而坐的全体军官微微一笑道：“不瞒大家说，我张学武最痛恨的就克扣军饷、盗卖、倒
卖武器弹药军用物资的行径，当然了，我相信这类事情肯定不会出现在咱们新编混成第
一旅里面，我也清楚大家下面拖家带口的生活都不容易，大家跟着我张某人自然不能委
屈着大家，所以我想出了一个两全其美的办法！带着你们做买卖，而且是做包赚不赔的
大买卖！” 张学武一挥手，许国辉带着几名士兵将两个大皮箱抬了出来，打开之后
哗啦一声倒在了张学武的脚下，金条、银元、珠宝、金票等等在地上堆了一小堆。
许国辉、王闯知道这可是日本关东军天野旅团整整一个旅团一个季度行军作战的军费，
其中还有日军沿途掠夺的财务，其数量当然十... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 16 第三十一章 锦州整编（二）
“部队带回，全体军官东库房开会！”张学武下达命令之后径直走向东库房。 全体
军官会议？这在东北边防军的体系中是兵不多见的，很多与会的军官都是带着满腹的疑
问而来，因为在北大营跟过张学武的人都知道，这位爷可不是什么安分守己之人，今天
刚刚一上任就废了东北军的老规矩，让下面的人有些怨声载道，毕竟当官的刮地皮，领
兵的喝兵血，这都是老年头的规矩了，规矩时间长了就成了传统。 张学武望着席地
而坐的全体军官微微一笑道：“不瞒大家说，我张学武最痛恨的就克扣军饷、盗卖、倒
卖武器弹药军用物资的行径，当然了，我相信这类事情肯定不会出现在咱们新编混成第
一旅里面，我也清楚大家下面拖家带口的生活都不容易，大家跟着我张某人自然不能委
屈着大家，所以我想出了一个两全其美的办法！带着你们做买卖，而且是做包赚不赔的
大买卖！” 张学武一挥手，许国辉带着几名士兵将两个大皮箱抬了出来，打开之后
哗啦一声倒在了张学武的脚下，金条、银元、珠宝、金票等等在地上堆了一小堆。
许国辉、王闯知道这可是日本关东军天野旅团整整一个旅团一个季度行军作战的军费，
其中还有日军沿途掠夺的财务，其数量当然十... 阅读全帖 |
|
h*****r
发帖数: 1864 | 17 “无极战队打得不错啊！”陈夜辉假装脱口而出，事实上这是他深思熟虑打开话题的一
句话。
“是不错。”陶轩连连点头。事实上，无极战队从职业联盟出局，又经历多次成员更替
，此时的战术水平哪里还能落入嘉世巨头的法眼？不过鉴于无极战队现在是在为他们排
忧解难，一时间要求也就不那么严苛了。一看把兴欣战队的压制住了，顿时纷纷给出“
不错”的评价。
“唉…………可惜！”陈夜辉看到紧要处，拉长了音很投入的样，末了却又表示了一下
遗憾。
他这连番的刷存在，陶轩终于不好无视他了。他叫陈夜辉来当然不是一起欣赏比赛的。
“这段时间，叶秋好像在神之领域收获不小？”陶轩一边看着比赛，终于是很随意地开
口了。只不过越是这样不经意的随意，越是显露出陶轩的某种态度。叶秋！他在话里只
提到了叶秋，而不是兴欣战队，由此可见，在他的眼中，兴欣的主要威胁就是来自于叶
秋，可以值得他重视的威胁，也就是叶秋。叶秋的存在，就已经能够代表一切。
“呃……这么说吧！”陈夜辉斟酌了一下，开口道，“如果只是叶秋单枪匹马的话，能
获得这样的收益，确实非常非常惊人。但他也是集结了四个公会的力量，再加上他自己
，一共五方的势力，和大家共同角逐。
所... 阅读全帖 |
|
h*****r
发帖数: 1864 | 18 “无极战队打得不错啊！”陈夜辉假装脱口而出，事实上这是他深思熟虑打开话题的一
句话。
“是不错。”陶轩连连点头。事实上，无极战队从职业联盟出局，又经历多次成员更替
，此时的战术水平哪里还能落入嘉世巨头的法眼？不过鉴于无极战队现在是在为他们排
忧解难，一时间要求也就不那么严苛了。一看把兴欣战队的压制住了，顿时纷纷给出“
不错”的评价。
“唉…………可惜！”陈夜辉看到紧要处，拉长了音很投入的样，末了却又表示了一下
遗憾。
他这连番的刷存在，陶轩终于不好无视他了。他叫陈夜辉来当然不是一起欣赏比赛的。
“这段时间，叶秋好像在神之领域收获不小？”陶轩一边看着比赛，终于是很随意地开
口了。只不过越是这样不经意的随意，越是显露出陶轩的某种态度。叶秋！他在话里只
提到了叶秋，而不是兴欣战队，由此可见，在他的眼中，兴欣的主要威胁就是来自于叶
秋，可以值得他重视的威胁，也就是叶秋。叶秋的存在，就已经能够代表一切。
“呃……这么说吧！”陈夜辉斟酌了一下，开口道，“如果只是叶秋单枪匹马的话，能
获得这样的收益，确实非常非常惊人。但他也是集结了四个公会的力量，再加上他自己
，一共五方的势力，和大家共同角逐。
所... 阅读全帖 |
|
r****y
发帖数: 26819 | 19 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: mousederby (北京人，没都宝抽的老鼠), 信区: Belief
标 题: 中国哲学简史 冯友兰 第五章
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 29 23:06:25 2007)
第五章
墨子：孔子的第一个反对者
孔子之后，下一个主要的哲学家是墨子。他姓墨名翟。《史记》上没有说他是
哪国人，关于他的生平也说的很少，实际上等于没有说。因而关于墨子是哪国人历
来有意见分歧。有些学者说他是宋(今豫东鲁西)人，另一些学者说他是鲁人。他的
生卒也不能肯定是哪年，大概是在公元前479一前381年以内。研究墨子思想。主
要资料是《墨子》一书，共五十三篇，是墨子本人及其后学的著作总集。
墨子创立的学派名为墨家。在古代，墨子与孔子享有同等的盛名。墨学的影响
也不亚于孔学。把这两个人进行对比，是很有趣的。孔子对于西周的传统制度、礼
乐文献，怀有同情的了解，力求以伦理的言辞论证它们是合理的，正当的；墨子则
相反，认为它们不正当，不合用，力求用简单一些，而且在他看来有用一些的东 |
|
G*****a
发帖数: 183 | 20 举个例子，“Gone with the wind”,最早傅东华先生的译本译为“飘”， 人物为郝思嘉
、白瑞德，地名为
饿狼陀（亚特兰大 Atlanta).全书读起来不像是翻译而是有中国化的意味，
用傅东华在《飘》(1992年，浙江文艺社新一版)译者序中的话来说。
“译这样的书(指文学名著)，与译classics(古典作品)究竟两样，如果一定要字真
句确地译，恐怕读起来反要沉闷。即如人名地名，我现在都把它们中国化了，无非要替读
者省一点气力。对话方面也力求译得像中国话，有许多幽默的、尖刻的、下流的成语，都
用我们自己的成语代替进去，以期阅读时可获得如闻其声的效果。还有一些冗长的描写和
心理的分析，觉得它跟情节的发展没有多大关系，要使读者厌倦的，那我就老实不客气将
它整段删节了。但这样的地方并不多。总之，我的目的是在求忠实于全书的趣味精神，不
在求忠实于—枝—节。”
总括说来，傅氏译法共有三条：
一、人名地名中国化，节省读者气力；
二、对话力求通俗生动，西方成语尽量用中国成语替代，使读者如闻其声；
三、与情节发展无关的冗长描写和心理分析，适当删节。
傅东华译的《飘》就采用了这三条办法。
一 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 21 修訂緣由
「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上
帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」
提摩太後書3:16-17
為了讓華人也有一本他們能讀得明白的中文聖經，在一百多年前，多位西教士離鄉別井
，遠赴
重洋，來到中國，克服語言的限制、文化的差異，把聖經翻譯成中文。「和合本」聖經
終於在
一九一九年面世，讓中國億萬同胞認識真道，靈命得以建立。
廣泛諮詢
「和合本」聖經自面世以來，一直是廣為普世華人教會使用的「標準譯本」，輔助華人
教會在
這八十多年的歲月中成長。隨着時代的轉變，中文出現很大的變化，一些在當代十分順
暢的字
詞和語句，今天已鮮為人知，有些詞語的含義也改變了。因此，為了讓這一代華人更清
楚、更
容易地明白上帝的話語，聯合聖經公會於一九八三年先後在香港及新加坡等地，舉行有
關修訂
「和合本」的研討會，教會領袖普遍認同有需要對「和合本」作出修訂，於是我們組織
一隊聖
經學者、翻譯顧問及編輯人員，開始從事修訂的工作。
經過多年努力，我們於二零零零年完成了新約初稿，並出版了《四福音書》和《羅馬書
》試用
本。同年九月，聯合聖經公會再次在香港召開會議... 阅读全帖 |
|
y***i
发帖数: 11639 | 22
前者求的是结果，但在求的过程中，以不改向(waichi这里用的是不改心念)为要点。
不是求的是方向。
不是我解释“力求”和“追求”，是waichi自己在解释。因为普通人概念里面，力求
/追求没waichi说的这个区别。
想说明两件事差别，用这种个人定义的手段，显然不是最好的办法。所以我直接用普通
人常用的概念来说明两者的区别。而且刻意用了“前者是追求结果”的表述。因为硬说前
者不是追求(waichi)，或者前者追求的不是结果(你)，貌似玄妙精微，实则多此一举。所
以我敢说我的表达更清楚。
但我的说法的确缺少不改心念，或者是你说的不改向的要点。 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 23 兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固有结构不可克服之矛盾。强悍的国民虽然会以拳头和意志带给国
家统治阶层很多课题，政治体制因此面临极大挑战，但却迫使统治阶层进化，利用人类
的一切文明成果，建立更高明的政治制度。须知：民强才能国强，只有社会多样化的健
康发展，才能给国家民族带来真正福祉和根本利益。
从某种意义而言，社会不得已生出了专制政治这个孽子。当儿子反过来教训老子的时候
，天道就沦丧了。——题记
客：韩非子认为民众愚蠢、奸猾、贪婪、鄙俗，这岂不是以偏概全了，个人难免有缺点
，但把人民这个整体都视为“群氓”，是很恶毒的观点，听起来很不舒服。
主：韩非子直截了当... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 24 唯物主义和经验批判主义（之六）
2.“物质消失了”
在现代物理学家对最新发现的论述中，我们的确可以看到这样的话。例如，在路·
乌尔维格的《科学的进化》一书中，论述物质的新理论那一章的标题是：《物质存在吗
？》他在那一章里说道：“原子在非物质化，物质在消失。”（注：路·乌尔维格《科
学的进化》1908年巴黎A.科兰出版社版第63、87、88页。参看他的论文《物理学家关于
物质的观念》，载于1908年《心理学年鉴》[《心理学年鉴》(《L’AéePsychologique
》)是法国的一种心理学刊物，1895年起在巴黎出版。它的出版者起初是阿·比纳，后
来是昂·皮埃龙。--190。]。）为了看看马赫主义者怎样轻易地◎第189页◎由此作出
根本的哲学结论，我们且看一下瓦连廷诺夫吧。他写道：“对世界的科学说明’只有在
唯物主义中’才能得到确实可靠的论据，这种说法不过是一种虚构，而且是一种荒谬的
虚构。”（第67页）他把著名的意大利物理学家奥古斯托·里希当作这种荒谬虚构的破
坏者举了出来，因为里希说：电子论“与其说是电的理论，不如说是物质的理论；新体
系不过是用电代替了物质”（奥古... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 25 休谟自传
一个人写自己的生平时，如果说得太多了，总是免不了有追求虚荣之嫌，
所以我的自传要力求简短。人们或者认为我擅自来写自己的生平，那正是一
种虚荣；不过这篇叙述文字所包含的除了关于我自己著作的记载而外，很少
有别的；而且我的一生也差不多是消耗在文字生涯中的。此外，我的大部分
著作的初次成功也并不足为虚荣的对象。
我是在1711 年旧历4 月26 日（译者按： 18 世纪旧历比新历早11 天）
在爱丁堡出生的。我的家世不论在父系方面或母系方面都是名门。我父亲的
家属是何谟伯爵，或休谟伯爵家属的一支；至于我的祖先们，则历代以来曾
经领有过我兄弟所领有的那些产业。我的母亲是发尔康诺爵士的女儿（发尔
康诺是民事最高法院的院长），她的兄弟曾世袭了赫尔克顿勋爵的名号。
不过我的家属并不是富裕的；而且我在兄弟行中既是最小的，所以按照
我们乡土的习俗，我的遗产自然是微乎其微的。我父亲算是一个有天才的人，
当我还是婴孩时，他就死了。他留下我和一个长兄，一个妹妹，让我母亲来
照管我们。我母亲是一位特别有德行的人，她虽然年轻而且美丽，可是她仍
能尽全力于教养子女。我受过普通一般的教育，成绩颇佳。在很早的... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 26 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 27 一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的骨髓..." 为了这样一种学术理想，荣格对人类心灵更为深入和广泛的领域进行
了毫无遮拦的知识探险。他提出了"集体无意识"这一极具创造性的心理学概念，并从宗
教、神话、文学、艺术、民俗、政治等众多领域收集资料，加以研究，对整个心理学产
生了重要影响。
1920... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 28 荣格可以说是对中国神秘文化了解最多的几个洋人之一了，你居然还贬低他。
这篇文章可以参考。
--------------------------------------------------------------------------
一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的骨髓..." 为了... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Wed Nov 23 14:09:26 2011, 美东) 提到:
Carl Jung published a lot after this NDE, and this was one of his two major "creative" illnesses he experienced (suffered or blessed). The other one was the deep depression he experienced after his break-up with Freud (several of Freud's former disci
committed suicide after such break-ups.)
Update: I found a link with the same content, but perhaps it's easier to read than the pure text below:
h... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 30 第四章 有關急證精神的探討
關於急證問題，印順法師持否定的態度，而現代禪則給予完全的肯定。這個問題之
所以成為爭論的焦點之一，最初是源於現代禪創始人李元松先生對印順法師的批評性評
論。他說：「至於，大乘佛教的本意果真是『人乘的菩薩行』？以及重視修證的禪者是
『小乘急證精神之復活』嗎？我認為那是印順法師個人的看法而已。」對此，印順法師
並不認為自己批評禪宗為「小乘急證精神之復活」是「個人的看法」，相反，他認為李
元松先生對他的批評沒有道理。印順法師說：
他（李元松）也不同意我說禪宗是小乘急證精神的復活，他自己卻說：「臨濟與德
山，都是禪門的天王巨星，死在他們手下，證得阿羅漢的不知凡幾」。原來禪門所證得
的，是阿羅漢，這不是聲聞乘──小乘的聖果嗎？這是現代禪的新解說，在古代禪師們
，怕都說是「見性成佛」的。我曾說：禪宗是「小乘急證精神之復活」，現代禪批評說
：「那是印順法師個人的看法」。不過事實確是如此，禪師們是證阿羅漢的，那就與我
見解相同了！
這就是說，雙方都肯定印順法師的確認為禪宗的行為是「小乘急證精神的復活」，爭論
點僅僅在於這個主張是不是正確的問題。對此，印順法師最初立論的出發點... 阅读全帖 |
|
l**a
发帖数: 5175 | 31 内容摘要
本文用现代心理学的知识对唯识学的认知范畴进行了剖析，进而对唯识学的认知理
论作了总结和概括。本文首先对想心所进行分析，指出了想心所的各种类别，分析了想
心所与前五识和第六识结合时所起的不同作用，厘清了想心所的基本心理功能（即当前
想与五识形成感觉、当前想及五不同缘想与第六识形成知觉、过去想未来想及言说随眠
想与第六识形成表象、随觉想与第六识形成概念），从而奠定了唯识学认知理论的基础
。进而，本文描述了唯识学的认知过程，包括从认识的引发到感觉的内容，以及唯识学
关于感觉、知觉、表象、概念和判断推理的相应范畴和基本理论。最后，本文阐述了唯
识学认知理论的主要特征，指出在此理论中认知范畴已形成了较为完整的体系，而此理
论的根本特点是为修行服务，并以心识结构的“四分说”为例探讨了此理论的特色。
关键词
想心所·四种意识·作意心所·触心所·实法·五心论·寻伺心所·慧心所·心识结构
的四分说。
唯识学包含着丰富的心理学内容，但唯识心理学的基本范畴，既有与现代心理学的
范畴同义的一面，也有与后者不尽相同之处。且有些唯识心理学的范畴，其涵义十分隐
晦，十分费解，故而本文拟将唯... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 32 阿弥陀佛！非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过：“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉；又贪爱饮酒，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒
：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何堪
言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人，往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切，特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实，这些理解纯粹是未深入经藏的表现，因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉！
在所有的佛教经典中，嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反，大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说：佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖 |
|
h********7
发帖数: 54 | 33 愿菩提心
四无量心
菩提心不是一个空泛的概念，它以慈、悲、喜、舍四无量心为基础，有着翔实的建
立步骤。
“愿诸众生永具安乐及安乐因；愿诸众生永离众苦及众苦因；愿诸众生永具无苦之
乐，我心怡悦；愿诸众生远离贪嗔之心，住平等舍”，这四种发心的对象范围广大，无
边无际、没有穷尽；发心的功德不可计量，所以是四无量心。
传统上，四无量心的训练是从“舍”开始。“舍”是慈悲心的起点和基础。
四无量心你中有我，我中有你，彼此涵盖，融会贯通。慈悲、喜乐若不是以平等心
为基础，则不够清净；平等心中若没有慈悲、喜乐，就会变得冷漠和无动于衷。
慈、悲、喜、舍都是从内心的温柔中生起。
慈爱
冷漠往往不是因为缺乏爱的能力，而是因为不相信自己敞开心胸的能力。培养慈心
也可以看作是培养爱的能力，学习以真诚和善意去对待众生、与外界相处。
倾尽全力去追求的名利对生命来说，其实没有太大意义。与之相比，内心的平和富
足、亲情友情、慈善助人等对自己更有帮助，更容易产生幸福感。
迎面走来的人，男女老少，喜欢的、讨厌的，他们都和我们一样渴望幸福安乐，只
是追求幸福的手段或许很笨拙，这样地想，我们会很自然地生起同情、宽容之心。
或许... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 34 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 35 原始佛教教义的沦亡
中国台湾：宋泽莱
在中国、日本这些大乘佛教的流行区，阿含经一向被视为小乘经典加以忽略，
但自一八二○年后，欧洲诸国的学者开始重视阿含经，他们确认阿含经并非仅是小
乘经典，实则是释迦时代的原始教说，里头记载了当时佛教的客观环境、反应佛陀的人
本主义、生活经验、力求解脱的精神，
它是唯一不被过份神教化的佛教经典，也是活生生的佛陀的一幅实人的图像。
在日本，到了差不多十九世纪的末叶，留欧的学者接触到了南传的五部尼柯耶（南
传巴利语佛教经典），再对照北传中文“四阿含”，以及从十八世纪末叶百多年来欧人
从印度、中亚细亚的出土文物、手抄经，
由各方面进行研究，了解阿含是原始佛教的圣典，是佛陀最早的言行记录。这一套
原始的教义，将有助于了解往后佛教的发展情况。
原始佛教教义的沦亡，可以从几方面来加以了解。
１．首先是佛陀思想的逐渐瓦解。在根本佛教时期，佛陀基于当时对抗乌云漫天的
印度形而上宗教学，提出了他的“无我论”“无常论”“涅盘寂静（解脱见解）”，来
遏止大我或梵我（Atman or Brahman）的奥义书论者的学说。
并且为了不使学生遗忘解脱之道不离人本经验，把他的教法限... 阅读全帖 |
|
A****C
发帖数: 20 | 36 安徽大学新校区总体规划设计说明
一．历史与现状分析
安徽大学是国家面向二十一世纪重点建设的高校之一，是安徽省省属重点综合大学。学
校位于安徽省省会合肥市，是全国首批15个大学科技园建设单位之一，33个全国大学生
文化素质教育基地之一；并被列为84所接受公费留学生高校之一和22个国家华文教育研
究基地之一。
1．校园历史与发展
安徽大学创建于1928年，在当时安徽的省会安庆市，1958年于合肥市重建，1958年9月
16日，毛泽东同志视察安徽时，亲笔题写了安徽大学的校名。建校70多年来，安徽大学
秉承“至诚、至坚、博学，笃行”的校训精神，先后向社会输送了近十万各类高级专门
人才。现在有教职员工2295人，在校研究生850多名，普通教育本、专科生近14000名，
成人学历教育在读生6000余人，共有15个学院，34个系科和30多个科研机构，52个专业
。
安徽大学现有三个校区，占地1100亩，新校区位于合肥经济技术开发区西侧的合肥大学
城内，占地2000亩，计划主要作为学校本科教学某地，兼有部分研究生教育和开展科研
学术活动的功能，它将成为... 阅读全帖 |
|
c*******n
发帖数: 1648 | 37 洪钢赞赵婷婷为央视最美解说员
高中毕业后，洪钢顺利考入华东理工大学化工机械设备设计与制造专业，他的人生轨迹
运行到了上海这座繁华的大都市。大学时，洪钢跟羽毛球的接触不多。华东理工大学拥
有乒超甲级队，羽毛球并非强项。学校规定，体育课之外还要报一个选修项目，他就报
了羽毛球专项，不但有老师教羽毛球的技术动作，最后还有考试。
大学毕业后，洪钢回到长沙从事了4年半的外贸工作，却没有得到太多要领。2000年，
他在电视上看到央视体育频道举办体育评论员选拔大赛的消息，对体育异常热爱的他打
算一试身手，便报了名。
当时的体育评论员选拔大赛，全国有六个分赛区。洪钢参加了武汉赛区的预赛，武汉赛
区的预赛又分初赛和决赛两场。参赛选手可以在足球、乒乓球和排球三个项目中任意挑
一项，他挑选了排球。比赛方式是先面试，然后当着考官的面解说一段体育比赛录像，
还有综合知识考试和笔试。最终，洪钢以武汉赛区冠军的身份晋级总决赛。
在北京举行总决赛时，共有36人参加。总决赛以现场解说、抢答、即时演讲等形式进行
，洪钢依然解说的是排球。最终，他阴差阳错地获得了第二名。因为电视台要对总决赛
进行录播，就增加了一些趣味性环节... 阅读全帖 |
|
m**o
发帖数: 5261 | 38 “望之俨然，即之也温”
日期：2011-12-22 作者：莫砺锋 来源：文汇报
■莫砺锋
四个月前，我曾以南京大学中国古代文学学科的名义，为郭维森先生拟了一副挽联
：“金山江浪，锺岭松涛，试问英灵何往；屈子高风，史公亮节，已知毅魄谁归。”联
虽做得质木无文，但对逝者生平的概括是准确的：郭先生生于江苏镇江，十八岁考入南
大，四年后毕业留校任教，直到八十岁辞世，都在南京大学工作、生活。郭先生的学术
研究领域虽然相当广阔，但他用力最勤的则是《楚辞》和《史记》，他最为敬仰的两位
先贤就是屈原和司马迁。
我是在1979年秋考取南大研究生后认识郭维森先生的，当时觉得他是一位意气风发
但又十分严肃的中年老师，不免心存畏惧，很久都不敢主动前去请益。但几年以后，这
种情形就结束了。1982年初，我开始跟随程千帆先生攻读博士学位。当时学位制度创建
伊始，程先生对于培养博士生也没有经验，他决定采用集思广益的办法，邀请周勋初、
郭维森、吴新雷三位老师为助手（那时南大还没有实行副导师的制度），组成了一个博
士生指导小组。于是郭先生... 阅读全帖 |
|
m**o
发帖数: 5261 | 39 “望之俨然，即之也温”
日期：2011-12-22 作者：莫砺锋 来源：文汇报
■莫砺锋
四个月前，我曾以南京大学中国古代文学学科的名义，为郭维森先生拟了一副挽联
：“金山江浪，锺岭松涛，试问英灵何往；屈子高风，史公亮节，已知毅魄谁归。”联
虽做得质木无文，但对逝者生平的概括是准确的：郭先生生于江苏镇江，十八岁考入南
大，四年后毕业留校任教，直到八十岁辞世，都在南京大学工作、生活。郭先生的学术
研究领域虽然相当广阔，但他用力最勤的则是《楚辞》和《史记》，他最为敬仰的两位
先贤就是屈原和司马迁。
我是在1979年秋考取南大研究生后认识郭维森先生的，当时觉得他是一位意气风发
但又十分严肃的中年老师，不免心存畏惧，很久都不敢主动前去请益。但几年以后，这
种情形就结束了。1982年初，我开始跟随程千帆先生攻读博士学位。当时学位制度创建
伊始，程先生对于培养博士生也没有经验，他决定采用集思广益的办法，邀请周勋初、
郭维森、吴新雷三位老师为助手（那时南大还没有实行副导师的制度），组成了一个博
士生指导小组。于是郭先生... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 40 北大向何处去？——附录
对学校机关人事分配制度改革的几点意见
任彦申书记、岳素兰副书记并其他校领导：
此次学校机关机构改革和以设岗聘任为主要内容的人事分配制度改革取得了很大成绩，
特别是对学校机关各部处进行精简、分离，明确了学校各部门的管理权限，减少了干部
职数，实现了减员增效的目的。去年年底人事分配制度的改革也已经到位，学校大多数
教职工的个人收入得到了很大提高，其幅度之大在北大的历史上是空前的，对广大教职
工是极大的鼓舞。可以说学校的机构和人事分配制度改革已经取得了初步成效，国家对
北大的重点投入已经落到了实处，将有效地促进北大的改革和发展，促进北大的教师、
干部为建设世界一流大学而努力奋斗。
但是从目前的情况和各种反映来看，我个人认为学校在人事分配制度的改革上还存在着
一些问题，希望能够在这里谈一点个人的看法，仅供学校领导同志参考，如有不妥之处
，敬请批评指正。由于我对学校的全面情况了解有限，我想仅就学校机关和行政人员的
津贴发放办法谈一点个人的意见。总体而言，我认为学校机关和行政人员的津贴发放办
法存在着一些问题，主要的问题是这种办法没有充分考虑到机关和行政工作的一些特点
，以... 阅读全帖 |
|
w****r
发帖数: 25 | 41 话说前面提到的美眉,洒泪回家养病,众同学皆知,叹其运气不佳,截止
起家探望,以舒其苦闷之情.偶等远离故土之辈,只能皆鸿雁支翅,以传
同学安慰之情.鄙人亲见其伤心情景,所感颇深.古写信聊天以为其心,
又遍邀众友助阵.一成都好友力求我替他 写信 一封 原因本人及不清
了. 鄙人打印下来, 输 长信一封, 其中 极尽 调侃 说笑 插科打诨
只能是, 力求博其一笑也. 效果深处意料, 每每回信深谢此行. 成都
有大笑, 在信中 供出老夫. 美眉不信, 曰: 地质都是成都的呀. 好
友在笑, 曰: 看邮戳编知. 每每随行.暗生感激. 以后假期同学们一
起去他家层饭, 偶都受到特别的优待.此时足见偶大小就有 联想细雨
之 深厚工地了, 然众未遇名师, 未成大气. hehe |
|
o*********r
发帖数: 632 | 42 【 以下文字转载自 Texas 讨论区 】
发信人: xiaozheshu (快乐小蔗鼠), 信区: Texas
标 题: 小鸟鸟一鸣惊人，辣公主止步三强 （多图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 28 14:29:08 2011, 美东)
首届休斯顿超女快男歌唱比赛在3月26日晚圆满落下帷幕，再次感谢这里所有网友童鞋
的大力支持和参予，关注！
做为主办方，组织这样一场大型活动各种的辛酸苦辣就无需再提了，因为组织过活动的
朋友们都知道，既然要组织活动，没有辛劳的付出和强大的心理承受能力那就干脆不要
去组织。
我这里只想谈一些幕后的特别是关于选手等的花絮，也算是小小爆料吧。
本身毕竟我们不可能象国内的中央电视台和湖南卫视那些大型的歌唱比赛和超级女声、
快乐男声等选秀类节目那样专业和比拼实力，咱们还是以娱乐为主，力求专业、公正。
专业的比赛是要把民族、美声、通俗、甚至原生态按类比进行单一专场比赛，连比几天
，但这对我们肯定无法做到，因此在评委的选择上，我们是煞费苦心，力求平衡，因此
就有了美声专业的评委，民族唱法的评委、通俗唱法的评委、还有考虑到音乐节奏和乐
理的合唱团团... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 43 嗯，他们那一群西南联大的师生都很牛，穆旦、冯至、郑敏等等，自己写诗，又受燕卜
荪等名家教诲，对叶芝、艾略特、里尔克等西方现代派诗人非常熟悉，深受影响。鲁迅
称早期穆旦是中国最杰出的抒情诗人。后来他十年没有写作，然后又喷涌而出。我以前
转载过一篇张新颖对西南联大诗人的评论：
http://74.53.4.74/article_t/Poetry/31204665.html
他也推穆旦最为杰出，最后一章专门写他，我贴在下面。穆旦好像翻译的时候用查良铮
这个名字，写诗署笔名穆旦。
５
在西南联大的现代主义诗群中，我们以冯至作为教师诗人的特殊个例；而在那群年青的
学生诗人——马逢华、王佐良、叶华、沈季平、杜运燮、何达、杨周 翰、陈时、周定
一、罗寄一、郑敏、林蒲、赵瑞蕻、俞铭传、袁可嘉、秦泥、缪弘、穆旦等(23)——当
中，最杰出的就要数穆旦了。在穆旦的诗中，其实也能够 感受到里尔克的影响，特别
是在那些凝重、深思的品格比较强的诗作里，这种感受就更加明显。不过，构成影响主
要成分的，还是英美现代诗。穆旦相当有意识地排 斥传统、陈旧的意象、语言和诗风
，自觉追求现代意识对于写作的完全融入，王佐良当... 阅读全帖 |
|
s*********t
发帖数: 600 | 44 一公时代的到来
一公时代的到来，指的是清华大学生命科学院、中国的结构生物学史上施一公时代的到
来。借着清华大学百年校庆，这
两天在清华举办的FPS（Frontiers of Protein Sciences）会议作为醒目的标志，给大
家展示了施一公教授的能力与魅
力。一公时代的大幕朝每一个与会者闪亮的拉开。
这段话写的是如此的像托，像清华生科院给媒体的公关文，但这确实是我这次会议的切
身感受，容我一一道来。
施一公教授从2008年回清华组建实验室到现在，满打满算三年。三年对于一个挪窝的人
来说，是短暂的，结束那边的事
情，迎接这边的事情，科研上的行政上的生活上的麻烦不会少，而且还有方/舟/子对他
有理有据的质疑。这种日子肯定
不会好过，他是怎么过的，我不知道，我所知道的是我们大家都能看到的。
科研上。饶毅教授下过结论：施一公教授是华人里发表CNS文章最多的人。这指他在
Princeton的时候，回来以后呢？会
议上发的介绍里，施一公教授从09年到11年的selected publications共11篇，Cell两
篇，Nature四篇，Science一
篇，PNAS两篇，Mol ce... 阅读全帖 |
|
n*********b
发帖数: 140 | 45 1。 高水平实验室都是力求突破性发现以及发明，而不是用CNS来证明自己
2。 结构生物学正是处于实验室工厂式流水线式批量生产的阶段，有竞争力的结
构实验室都力求流水线式快速推进，以最快速度发表自己的结果。
3。 发 CNS不代表做高水平科研，CNS编辑最大的局限性是高度选择性。
4。 CNS同时也是有竞争力的盈利机构，因为结构CNS体现的是对这一研究领域
的阶段性综述. 选择结构生物学的文章，可读性强，读者范围广，风险比较
低 |
|
f****b
发帖数: 2410 | 46 2011年的美国万圣节，刚给来门前讨吃的穿戴鬼神样子的孩子们发完了糖，写下今天的
导告，２０年前的今天，在美国发生了一件和我们中国大陆人密切相关的大事件，那就
是卢刚事件，这是向往来美国的中国人心中的疼，不多说了，＂你懂的＂，自己看把。
剧场开始
===============================================================
万 圣 悲 魂
刘予建
一
对美国中部平静、宁和的小镇衣阿华市来说，一九九一年万圣节（Halloween）不
啻一个
“凶日”，一个名符其实的“鬼节”。
似乎老天恶作剧，这一天风云突变，天气骤寒，第一场暴风雪异乎往年早早地降临
了…
…
这是一个周末下午。在衣阿华大学《衣阿华人日报》编辑部办公室内，仅剩下学生
记者
凯勒一人在电话上采访该校万圣节庆祝活动的新闻。这时，另一张桌子上的电话响了。
他没
去理它，继续采访。不料，其它七、八部电话机紧接着也不约而同地纷纷响了起来。他
觉得
奇怪，不耐烦地走过去，抓起其中一只。只见他刚听了几句话，脸色陡然大变，“叭”
地摔
下话筒，顺手操起小收录机和笔记本... 阅读全帖 |
|
f****b
发帖数: 2410 | 47 2011年的美国万圣节，刚给来门前讨吃的穿戴鬼神样子的孩子们发完了糖，写下今天的
导告，２０年前的今天，在美国发生了一件和我们中国大陆人密切相关的大事件，那就
是卢刚事件，这是向往来美国的中国人心中的疼，不多说了，＂你懂的＂，自己看把。
剧场开始
===============================================================
万 圣 悲 魂
刘予建
一
对美国中部平静、宁和的小镇衣阿华市来说，一九九一年万圣节（Halloween）不
啻一个
“凶日”，一个名符其实的“鬼节”。
似乎老天恶作剧，这一天风云突变，天气骤寒，第一场暴风雪异乎往年早早地降临
了…
…
这是一个周末下午。在衣阿华大学《衣阿华人日报》编辑部办公室内，仅剩下学生
记者
凯勒一人在电话上采访该校万圣节庆祝活动的新闻。这时，另一张桌子上的电话响了。
他没
去理它，继续采访。不料，其它七、八部电话机紧接着也不约而同地纷纷响了起来。他
觉得
奇怪，不耐烦地走过去，抓起其中一只。只见他刚听了几句话，脸色陡然大变，“叭”
地摔
下话筒，顺手操起小收录机和笔记本... 阅读全帖 |
|
f*******e
发帖数: 5594 | 48 黄煌经方言论 整理版 十分实用
1 舌苔不必过于在意。在杂病中，舌质比舌苔重要；体型体貌比脉象重要；精神状态比
主诉重要。
2 本人研究经方的着眼点，可能更重视整体，重视‘人’的感受.
3 经方是中医学的一支流派，是一支重实证、重实效、重临床、具有鲜明学术个性的流
派。
4 中医非常重视保护和利用机体自身的抗病能力，因势利导，这个势，就是抗病的趋向
，或汗，或吐，或下，或进食，或睡眠，等等。如果压制或替代机体的抗病能力，逆向
而治，就是误治。
5 光读书不实践，光临床而不观察总结，对中医均无济于事。学中医的过程，是研究
的过程，是总结经验积累经验的过程，所以，要有科研的头脑，每个案例都是科研课题。
6 学真正的中医其实不难，难在选择，难在鉴别。换句话说，学中医关键是学眼光，
学思路，学方法。没有挑剔的目光，没有科学的方法，没有实事求是的态度，是学不到
真正的中医的。用学文的方法，用信教的态度，用经商的手段，用理政的标准，均不能
得到实实在在的能看病的中医。
7 古方助我此病安康度晚年 钱汝益 （孤立肾病案）
面容清癯，比较消瘦，脸色黄暗，皮肤也很干燥，腰腿痛，步履乏力，就判... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 49 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: Re: 荣格也堪称菩萨
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 08:47:21 2011, 美东)
一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的... 阅读全帖 |
|
j***h
发帖数: 4412 | 50 接着也来了不少的设计院，但似乎都没怎么招人，其中华蓝和中国建筑上海分院是来得
较早，自己想
当练兵的单位，最后发现，那是浪费时间。紧接着有天华、华阳的面试，感觉都挺好的
，华阳广州给
了offer，但那时我是想等ARUP的，ARUP待遇一般，提供的平台够高，自己的ARUP笔试
也感觉
OK。无奈ARUP迟迟不通知面试。同时还来了一批地产，保利富力佳兆业等地产，也都投
了笔了面了…
华工师兄找工谈
结构专业 2011-03-01 19:15:46 在路上
找工总结---引言
（找工毕，签深圳振业；撰此文，望抛砖引玉。）
10月23日的中广核宣讲，拉开2009年找工序幕；12月21日的招商地产宣讲，
找工总算
可以闭幕。找工说长不长，说短不短，留给自已的除了一份工作外，留下更多的是反思
与悬念。
找工是一种挫折的磨炼，一次心态的调整，一种理想与现实的冲击，一次对
历史的检阅。
没有它，总感觉缺少点什么。找工太容易，人容易犯贱；找工太难了，人容易放弃。摆
好心态，我们
依旧可以：该干嘛，干嘛去！(2009.11.22)
有人说... 阅读全帖 |
|
