h*********r
发帖数: 7786 | 1 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: hualavender (薰衣草), 信区: LeisureTime
标 题: 飞龙在天，利见大人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 25 10:41:38 2011, 美东)
易经九五爻“九五，飞龙在天，利见大人”。
偶数为阴，奇数为阳。九是阳数的最高位，五是阳数的最中位，所以九五是至高至正之
位，皇帝为“九五之尊”正是来自于此。这个九五爻，在南怀瑾的易经杂说中引用了孔
子的解释，非常妙。“九五曰，‘飞龙在天，利见大人’，何谓也？子曰：同声相应，
同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹，本乎天者亲上，本呼
地者亲下，则各从其类也。”
最最核心的两句话：同声相应，同气相求。正解了bbs上的五花八门的流派团体。想起N
年前去的一个签名售书活动，一个被HP解雇的ceo演讲，讲自己如何从一个cashier成为
第一把手的经历，洋洋洒洒，旁征博引。我只记住了一句话，大意是不论走到哪里，人
都要seek common ground，也就是同声相应，同气相求。另外一个我想得起来的细节，
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发帖数: 7786 | 2 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: hualavender (薰衣草), 信区: LeisureTime
标 题: 飞龙在天，利见大人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 25 10:41:38 2011, 美东)
易经九五爻“九五，飞龙在天，利见大人”。
偶数为阴，奇数为阳。九是阳数的最高位，五是阳数的最中位，所以九五是至高至正之
位，皇帝为“九五之尊”正是来自于此。这个九五爻，在南怀瑾的易经杂说中引用了孔
子的解释，非常妙。“九五曰，‘飞龙在天，利见大人’，何谓也？子曰：同声相应，
同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹，本乎天者亲上，本呼
地者亲下，则各从其类也。”
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g****t
发帖数: 31659 | 3 HP前段时间股票一天跌了100亿.
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: hualavender (薰衣草), 信区: LeisureTime
标 题: 飞龙在天，利见大人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 25 10:41:38 2011, 美东)
易经九五爻“九五，飞龙在天，利见大人”。
偶数为阴，奇数为阳。九是阳数的最高位，五是阳数的最中位，所以九五是至高至正之
位，皇帝为“九五之尊”正是来自于此。这个九五爻，在南怀瑾的易经杂说中引用了孔
子的解释，非常妙。“九五曰，‘飞龙在天，利见大人’，何谓也？子曰：同声相应，
同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹，本乎天者亲上，本呼
地者亲下，则各从其类也。”
最最核心的两句话：同声相应，同气相求。正解了bbs上的五花八门的流派团体。想起N
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h*********r
发帖数: 7786 | 4 易经九五爻“九五，飞龙在天，利见大人”。
偶数为阴，奇数为阳。九是阳数的最高位，五是阳数的最中位，所以九五是至高至正之
位，皇帝为“九五之尊”正是来自于此。这个九五爻，在南怀瑾的易经杂说中引用了孔
子的解释，非常妙。“九五曰，‘飞龙在天，利见大人’，何谓也？子曰：同声相应，
同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹，本乎天者亲上，本呼
地者亲下，则各从其类也。”
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所有HP低中高层的人都读孙子兵法，不爱读书的我在席下十分汗颜。 |
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发帖数: 1 | 6 《易》、《老》相通初探
《老子》一书为道学之祖，其后学称《老子》之术为“黄老之学”。史传黄帝尝作《归
藏》之易，然其人其事已不得详考。黄帝之陵尚在，却给人一种“昔人已乘黄鹤去，此
地空余黄鹤楼”之感觉。《老子》成书则取法于《归藏》、《周易》二书，是论古已有
之。本文试从三个方面论述一番，初浅之探，希求得到同道斧正。
一、老子尝传易理于孔子
史载先秦诸子治易者自孔子始。《论语·述而篇》：“子曰：‘加我数年，五十以学《
易》，可以无大过矣。’”又：《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，……读《
易》，韦编三绝。”是为明证。孔子于《易》精熟之极，乃至顺口引《易》以明事理。
《论语·子路篇》所载孔子援引《易·恒卦》“不恒其德，或承之羞”一例可证。实则
孔子之前已有人尝研读《周易》，其学之形成咸与《易》相关。斯人即为老子，其学则
以尚柔、主静、贵无三论为主。《易》、《老》相通之论，前贤早有高论。然老子讲《
易》之语，史书无徵，似不可得而闻。本节试为述之。
《孔子家语·执辔篇》：“子贡问于孔子曰：‘商闻易之生人及万物、鸟兽昆虫各有奇
偶，气分不同。而凡人莫知其情，唯达德者能原其本焉。……是以至阴... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 广东揭阳的一个宣传灯箱上赫然写着“见利勇为，弘扬正气”八个字，当地区委宣传部一工作人员表示此事还需了解后再做答复。网友对此褒贬不一，有人称世风日下，也有人认为，加大奖励也是纠正社会风气的一种有效措施。
“见义勇为”与“见利勇为”，一字之差但语义却完全变了味。近日，网上流传了一张广东揭阳的一个宣传灯箱上就赫然写着“见利勇为，弘扬正气”八个字，标语雷倒众网友。2月11日记者致电当地区委宣传部，工作人员表示此事还需了解后再做答复。
2月11日，有网友在微博中贴出一张照片，一根电线杆上一侧挂着红色的“中国结”灯管，另一侧则挂着一个圆形的广告灯箱，蓝天绿地的背景下“见利勇为 弘扬正气”八个红色大字格外引人注意，灯箱下方还署有“榕城区委宣传部”的字样。同时记者在揭阳当地的论坛中找到了原图，网名“揭阳小记者”的网友称此灯箱出现在了揭阳市榕城区的西凤桥旁。
宣传标语出现了“见利勇为”字样，引来众网友围观，有网友质疑照片的真实性 ，也有称“太雷人”。对于这个灯箱上的宣传标语，有网友认为应该让揭阳当地网友去实地查看一下是否属实。同时，不少网友认为标语太离谱，见利勇为不应该是宣传部门的宣传标语，“区委宣传部... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 9 论语 宪问篇第十四
孔子
【本篇引语】
本篇共计44篇。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”
；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”
；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”
。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的
各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。
【原文】
14·1 宪(1)问耻。子曰：“邦有道，谷(2)；邦无道，谷，耻也。”“克、伐(3)、怨、
欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【注释】
(1)宪：姓原名宪，孔子的学生。
(2)谷：这里指做官者的俸禄。
(3)伐：自夸。
【译文】
原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄
，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了
吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”
【评析】
在《述而》篇第13章里，孔子谈到过有关“耻”的问题，本章又提到“耻”的问题。孔... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 论语 宪问篇第十四
孔子
【本篇引语】
本篇共计44篇。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”
；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”
；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”
。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的
各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。
【原文】
14·1 宪(1)问耻。子曰：“邦有道，谷(2)；邦无道，谷，耻也。”“克、伐(3)、怨、
欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【注释】
(1)宪：姓原名宪，孔子的学生。
(2)谷：这里指做官者的俸禄。
(3)伐：自夸。
【译文】
原宪问孔子什么是可耻。孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄
，这就是可耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了
吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。”
【评析】
在《述而》篇第13章里，孔子谈到过有关“耻”的问题，本章又提到“耻”的问题。孔... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 11 张再兴
内容提要：讼就是抗争。与殷商的矛盾和抗争是不可回避的，所以抗争（讼）至于吉祥
。但是并不是教你刚硬到底，一无变通。所谓变通，就是避其锋芒，保存和发展国家实
力。本篇正是讲抗争的战略问题。
1．0讼之本义
讼，《正字通.言部》曰：“争曲直于官司也”。就是原告与被告请法官断案。法官按
现行法律判定是非曲直，维护诉讼双方的合法权益。
《左传》有两则故事为“争曲直于官司”作证。
一为，《左传.僖公二十八年》，晋楚城濮之战，楚师败绩。卫成公害怕晋侯而逃入楚
师，命大夫元喧护送叔武赴周接受晋国起草的盟约，并回国摄政，等待卫成公回国。这
时，有人在卫侯面前造谣说：元喧已经立叔武为卫侯了。卫成公听信谗言杀了元喧的儿
子。但元喧并没有在意，忠诚地完成了使命。卫成公回国，叔武正在洗发，不及挽发就
出来迎接。结果，卫成公的先驱将他射杀了。
元喧逃往晋国，向晋侯告状。“卫侯与元喧讼”，卫成公不胜。晋侯杀了卫成公的答辩
人士荣，砍了卫成公代理人鍼庄子的脚，赦免了卫成公的诉讼人宁武子，逮捕了卫成公
，将他送到京师。元喧回到卫国，立公子瑕为卫侯。
另一则故事是，《左传.文公十四年》，周王的两个“政治局常委”... 阅读全帖 |
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a******o
发帖数: 16625 | 12 女教师患癌被开除 校领导：别给我哭，见多了(图)
文章来源: 中国青年报 于 2016-08-18 09:43:29
住院期间，刘伶利还会自己涂上红色的指甲油，抹上口红，打开美颜相机自拍。
原标题：大学癌症女教师被开除事件调查
58岁的刘宏是一位父亲，也是一位晚期癌症患者。这两天，他整夜睁着眼，情不自禁地
翻看女儿的手机。看到别人发给女儿的微信——《在兰州一所大学教英语的她，在患癌
后就被开除了》，泪水止不住地往外涌。
女儿刘伶利正是这条微信的主人公，可惜她永远看不到朋友发来的微信了。8月14号8点
多，因为癌症并发心脏病，在甘肃省人民医院的病房里，32岁的她离开了人世。
大学女老师患癌症 学校冷漠对待
1984年出生的刘伶利一直是家人的骄傲。2012年从兰州交通大学外语专业硕士毕业，来
到兰州交通大学博文学院工作，走上了大学的讲台，成了一名别人眼中羡慕的大学教师。
“她爸爸有癌症，孩子特别懂事，除了上班之外，还给高三学生带家教补贴家用。”母
亲刘淑琴告诉中国青年报·中青在线记者。
工作两年后，2014年6月1日，带完家教回到家，刘伶利突然感觉腰部剧烈疼痛。当晚，
父亲就带着她去了甘肃... 阅读全帖 |
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k**o
发帖数: 15334 | 13 一九七三年北京王克利枪案
72-73年间，东四派出所的警察从一伙儿流氓手中缴获了一支枪，外观极似勃朗宁
，弹道稳定可以发射标准手枪子弹，警察都没见过这么漂亮的枪，真是开了眼。
把这支“外国枪”报上去，市局说这不是走私进来的，这居然是自己造的！
同时，市局通报，最近流氓斗殴中缴获类似枪支已经好几只了，有短枪，有骑枪，
都是制造精美，除了撞针强度不够以外，不亚于正规兵工厂的产品，甚至枪柄上还用化
学蚀刻的方法加有防滑的装饰花纹。
弄得公安干警爱不释手，但什么人能造出这样的玩意儿来呢？警察追了半年，竟然
一无所踪，小流氓们谁也说不清这些枪从哪儿来的。
当然，谁也想不到这件事和科学院有什么关系。
直到一九七三年冬天，警察才碰上了好运气，“王克利枪案”水落石出。
一九七三年的冬天，北京郊区一个荒僻的树林子里，发现一具来历不明的尸体。
死者男性，年龄二十余岁，仰天倒在枯叶败草丛中，身边丢着一支造型奇特的手枪
和一辆自行车，他的右眼被击穿，初步判断是开枪自杀身亡。
经过调查，这名死者，是中科院50X所钳工车间职工王克利。
王克利，一九五零年生人，自幼聪颖，多年连续的三好学生，共青团员，中学时... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 14 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 女教师患癌被开除 校方：别给我哭，见多了(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 11:25:02 2016, 美东)
住院期间，刘伶利还会自己涂上红色的指甲油，抹上口红，打开美颜相机自拍。（网络
图片）
大陆媒体报道，58岁的刘宏是一位父亲，也是一位晚期癌症患者。这两天，他整夜睁着
眼，情不自禁地翻看女儿的手机。看到别人发给女儿的微信——《在兰州一所大学教英
语的她，在患癌后就被开除了》，泪水止不住地往外涌。
女儿刘伶利正是这条微信的主人公，可惜她永远看不到朋友发来的微信了。8月14号8点
多，因为癌症并发心脏病，在甘肃省医院的病房里，32岁的她离开了人世。
大学女老师患癌症学校冷漠对待
1984年出生的刘伶利一直是家人的骄傲。2012年从兰州交通大学外语专业硕士毕业，来
到兰州交通大学博文学院工作，走上了大学的讲台，成了一名别人眼中羡慕的大学教师。
“她爸爸有癌症，孩子特别懂事，除了上班之外，还给高三学生带家教补贴家用。... 阅读全帖 |
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A********t
发帖数: 251 | 15 降龙十八掌是 金庸武侠小说《天龙八部》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》和《倚天屠
龙记》中 丐帮 二大謢帮 神功 之一，降龙十八掌分为十八式。
世纪新修版的《天龙八部》中，则改为降龙廿八掌，对应天上 二十八星宿，后来才由
乔峰 及 虚竹 简化为十八掌。
降龙十八掌讲究刚柔并济，当刚则刚，当柔则柔，轻重刚柔随心所欲，刚劲柔劲混而为
一，劲力忽强忽弱，忽吞忽吐，从至刚之中生出至柔，天下阳刚第一，掌法之妙，天下
无双，招招须用真力，说是外门武学中的巅峰绝诣，动作虽似简单无奇，但掌掌现神龙
，招招威力无穷，招式简明而劲力精深的武功，精要之处，全在运劲发力，全凭劲强力
猛取胜，当真是无坚不摧、无固不破，虽招数有限，但每出一掌均有龙吟虎啸之势、每
出一招均具绝大的威力。
降龙十八掌原为廿八掌，从创帮之主传承自 汪剑通 再传到 萧峰 时，因为后十招过于
繁琐，且威力却远不如前十八掌，经 虚竹 和萧峰删除重复后，威力更胜一筹，在萧峰
死后由虚竹把降龙十八掌代传下任帮主，又辗转授至 洪七公 之手。
由于降龙十八掌并非只传帮主继承人，所以洪七公也教给了 郭靖 和立有大功的 黎生
一招“神龙摆尾”，甚至郭靖也... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Sat Mar 31 12:48:36 2012, 美东) 提到:
古往今来很多学佛行人在学佛的过程中，对修行二
字或多或少，或轻或重产生过一些疑惑和误解。许多人把诵经、念佛、持咒、打坐以及
专门干这几种事的所谓闭关当做修行的正行，更有甚者将此执着为自己的修行。而将道
场的利众行为诸如出坡、打杂、做饭以及现代的办理网站、博客等事，视作利益别人。
殊不知才生此见，已落入人我执和法执。诵经、念佛、持咒、打坐、修法都是下手方便
。想得少分相应都需要于日常历练中破除我执。其实利他即是自利，自他不隔于毫端。
惟因我辈众生惯于自利，所以利他为对治。禅宗有语：“不破本参不入关，不到重关不
住山。”破本参就是明心见性。禅宗分三关：初关见性破本参，即破人我执和法执。重
关保任即破俱生我执。末后牢关破俱生法执。除在重关初期的保期需闭关，以保护你刚
刚才生起的的菩提心。重关中后期的任运更是在无我利他的菩萨行中破掉八识田中翻起
的... 阅读全帖 |
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U**D
发帖数: 102 | 17 太赤裸了
部一工作人员表示此事还需了解后再做答复。网友对此褒贬不一，有人称世风日下，也
有人认为，加大奖励也是纠正社会风气的一种有效措施。
张广东揭阳的一个宣传灯箱上就赫然写着“见利勇为，弘扬正气”八个字，标语雷倒众
网友。2月11日记者致电当地区委宣传部，工作人员表示此事还需了解后再做答复。
灯管，另一侧则挂着一个圆形的广告灯箱，蓝天绿地的背景下“见利勇为 弘扬正气”
八个红色大字格外引人注意，灯箱下方还署有“榕城区委宣传部”的字样。同时记者在
揭阳当地的论坛中找到了原图
也有称“太雷人”。对于这个灯箱上的宣传标语，有网友认为应该让揭阳当地网友去实
地查看一下是否属实。同时，不少网友认为标语太离谱，见利勇为不应该是宣传部门的
宣传标语，“区委宣传部
应该是“见义勇为”。同时网友们认为，如果标语没有错误，那就是“唯利是图的代表
口号”，同时有网友质疑“见利就能勇为？”有网友对此进行了调侃，“这标语实在，
空喊口号不如直白一些好，加大奖励也是纠正社会风气的
上了等号，用‘利’鼓励市民做好事的情况也不是没有过，深圳不是还对扶起老人的孩
子奖励了上万元吗？使用‘见利勇为’口号也没有什么错。... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 18 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形
。大明始终， 六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃 利贞
。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。
见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道 也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大
人造也。 亢龙有悔，盈 不可久也。 用九，天德不可为首也。 文言曰：「元者，善之
长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者， 事之干也。 君子体仁，足以长人；
嘉会，足以合礼；利物，足以 和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元
亨利贞。」 初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ 子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，
不成乎名；□①世而无闷，不见是而 无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾
龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ 子曰： 「龙 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 古往今来很多学佛行人在学佛的过程中，对修行二
字或多或少，或轻或重产生过一些疑惑和误解。许多人把诵经、念佛、持咒、打坐以及
专门干这几种事的所谓闭关当做修行的正行，更有甚者将此执着为自己的修行。而将道
场的利众行为诸如出坡、打杂、做饭以及现代的办理网站、博客等事，视作利益别人。
殊不知才生此见，已落入人我执和法执。诵经、念佛、持咒、打坐、修法都是下手方便
。想得少分相应都需要于日常历练中破除我执。其实利他即是自利，自他不隔于毫端。
惟因我辈众生惯于自利，所以利他为对治。禅宗有语：“不破本参不入关，不到重关不
住山。”破本参就是明心见性。禅宗分三关：初关见性破本参，即破人我执和法执。重
关保任即破俱生我执。末后牢关破俱生法执。除在重关初期的保期需闭关，以保护你刚
刚才生起的的菩提心。重关中后期的任运更是在无我利他的菩萨行中破掉八识田中翻起
的俱生我执。只有见性了才有资格闭关。佛陀的教言已将菩提道分为几个层次——资粮
道、加行道、见道、修道、行道、果道。其中，见道则为明心见性。只有明心见性了，
才有般若正见的生起。由此菩提心才算... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 20 都是百度来的：
（评论：其实古代的中原与草原之战，是不能用今天大家认识的战争来理解的。否则就
会非常狗血。战争，联姻，友谊，投降，融合，分化，同盟，臣服，时时刻刻都在变化）
北朝和隋朝的恒安镇就是今天的山西大同。
【恒安镇之战】
隋文帝（581～604） 仁寿元年（601）元月，东突厥步迦可汗南下侵扰恒安镇（今大同
），隋派韩洪率军出战失利，恒安镇被突厥重兵包围。
时正遇平寇县公李景护送隋朝义成公主与启民可汗联姻，路过恒安镇，于是带领随从数
百人增援韩洪，隋军与突厥军激战三日，才将突厥军赶走，隋军死亡过半。
五月，突厥男女9万来降，韩洪将其安置在碛口（今内蒙古乌盟境），从此东突厥为隋
之属国。
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北齐后主天统三年（567），突厥汗国分裂成东突厥、西突厥两部[1] ，东突厥（583
年~630年）大体上以金山（今阿尔泰山脉）为界，与西突厥划分汗国原来的疆域。但是
，随着两国势力的消长，所辖范围也时有伸缩。在东突厥汗国内，突厥分布在南部，铁
勒诸部则在北方。强盛时势力范围囊括阿尔泰山到大兴安岭之间的整个蒙古高原及贝加
尔湖地区。
突厥汗国分裂以后，东... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 3205 | 21 物理海洋学界各位同仁：
我叫万振文，1996～2001年在国家海洋局第一海洋研究所学习和工作。我
1999年获得博士学位，指导老师是袁业立院士；乔方利2003年获得博士学位，指
导老师也是袁业立。
惊悉乔方利居然敢于申报院士，我决定公开站出来说不。我认为，乔自2003
年以来悉心打造的所谓“波流相互作用理论”或“波致混合理论”是毫无价值的
学术垃圾。乔在把这些垃圾包装成学术成果（发表论文）的过程中采取了欺诈手
段。这里仅扼要提两点：其一，代表其前期工作基础的引文是伪造的；其次，发
表其所谓“波流相互作用理论”的论文的实验结果是“捏合”的。
2009年与2014年我两度在新语丝以笔名辛海子和吕夏海披露乔的学术不端，
详情请搜索“新语丝”＋“辛海子”、“新语丝”＋“吕夏海”、“新语丝”＋
“乔方利”等。由于国内限制新语丝网站，我把新语丝上有关乔的文章都整理放
到吕夏海（QQ 2951778311）的腾讯空间里
（http://2951778311.qzone.qq.com）。
我2001年离开了一所，此后绝大部分时间在国外工作。我与乔没有私隙，披
露乔的学术不端完全是出于公义。崇敬方舟子和... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 22 58岁的刘宏是一位父亲，也是一位癌症晚期患者。这两天，他整夜睁着眼，情不自禁地翻看女儿的手机。看到别人发给女儿的微信——《在兰州一所大学教英语的她，在患癌后就被开除了》，泪水止不住地往外涌。
女儿刘伶利正是这条微信的主人公，可惜她永远看不到朋友发来的微信了。8月14日8点多，因为癌症并发心脏病，32岁的她离开了人世。
大学女老师患癌症
1984年出生的刘伶利一直是家人的骄傲。2012年，她兰州交通大学外语专业硕士毕业，来到兰州交大博文学院工作，成了一名大学教师。
“她爸爸有癌症，孩子特别懂事，除了上班，还给高三学生带家教补贴家用。”母亲刘淑琴告诉中国青年报·中青在线记者。
工作两年后，2014年6月1日，带完家教回到家，刘伶利突然感觉腰部剧烈疼痛。当晚，父亲就带着她去了甘肃省第二人民医院，医生说需要进一步检查。
“第二天，感觉不怎么疼了，孩子就要去上班。”刘淑琴说，当时，女儿告诉她，如果不去上班，学校会扣钱，加上当时快期末考试了，怕耽误学生复习，就上班去了，直到学生放假后，7月23日才住院接受治疗。
刘伶利家人提供的甘肃省人民医院冷冻切片诊断报告书显示，当时诊断为(双侧卵巢)增生性(交... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 23 罗巧利，女，1964年3月8日出生，西安市临潼区代王街道办山任村二组村民，小学
文化。罗巧利在全能神高度精神控制下于2015年6月12日在自家果园上吊自杀，年仅51
岁。
罗巧利遗像
罗巧利与其丈夫任志选生有一女一儿，本身拥有一个非常幸福的家庭，罗巧利本人
贤惠，多年来一直获得村民们的一致好评。
2011年罗巧利因丢失了物品和家里发生了其它一些不顺的事情，被全能神人员抓住
机会进行蛊惑，最终被拉进了全能神的精神世界。
罗巧利在信了全能神后，给丈夫说：“人还是应该信点什么，避免一些灾难”，并
说：“耶稣曾经复活过，现在又一次在中国复活了，是个女性，这是真事。”丈夫听了
后摇了摇头，也没太当会事。以后家里出现了一些什么“话在肉身显现”等全能神的书
籍，儿子看了后，劝妈妈不要信，她严肃地给孩子说：“这些事，你们以后不要管”。
后来，她逐渐形成农闲时外出习惯，一去就是几个小时，据说是“传福音”。
2012年的8月份，她给家里人说：“世界末日就要到了，就在今年的12月份，是时
候了！”这时，她的行为引起了家里人重视，但此时任何劝说之词，已不能对她发挥作
用。
随着罗巧利... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 24 罗巧利，女，1964年3月8日出生，西安市临潼区代王街道办山任村二组村民，小学文化
。罗巧利在全能神高度精神控制下于2015年6月12日在自家果园上吊自杀，年仅51岁。
罗巧利遗像
罗巧利与其丈夫任志选生有一女一儿，本身拥有一个非常幸福的家庭，罗巧利本人
贤惠，多年来一直获得村民们的一致好评。
2011年罗巧利因丢失了物品和家里发生了其它一些不顺的事情，被全能神人员抓住
机会进行蛊惑，最终被拉进了全能神的精神世界。
罗巧利在信了全能神后，给丈夫说：“人还是应该信点什么，避免一些灾难”，并
说：“耶稣曾经复活过，现在又一次在中国复活了，是个女性，这是真事。”丈夫听了
后摇了摇头，也没太当会事。以后家里出现了一些什么“话在肉身显现”等全能神的书
籍，儿子看了后，劝妈妈不要信，她严肃地给孩子说：“这些事，你们以后不要管”。
后来，她逐渐形成农闲时外出习惯，一去就是几个小时，据说是“传福音”。
2012年的8月份，她给家里人说：“世界末日就要到了，就在今年的12月份，是时
候了！”这时，她的行为引起了家里人重视，但此时任何劝说之词，已不能对她发挥作
用。
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z*****i
发帖数: 370 | 25 罗巧利，女，1964年3月8日出生，西安市临潼区代王街道办山任村二组村民，小学文
化。罗巧利在全能神高度精神控制下于2015年6月12日在自家果园上吊自杀，年仅51岁。
罗巧利遗像
罗巧利与其丈夫任志选生有一女一儿，本身拥有一个非常幸福的家庭，罗巧利本人
贤惠，多年来一直获得村民们的一致好评。
2011年罗巧利因丢失了物品和家里发生了其它一些不顺的事情，被全能神人员抓住
机会进行蛊惑，最终被拉进了全能神的精神世界。
罗巧利在信了全能神后，给丈夫说：“人还是应该信点什么，避免一些灾难”，并
说：“耶稣曾经复活过，现在又一次在中国复活了，是个女性，这是真事。”丈夫听了
后摇了摇头，也没太当会事。以后家里出现了一些什么“话在肉身显现”等全能神的书
籍，儿子看了后，劝妈妈不要信，她严肃地给孩子说：“这些事，你们以后不要管”。
后来，她逐渐形成农闲时外出习惯，一去就是几个小时，据说是“传福音”。
2012年的8月份，她给家里人说：“世界末日就要到了，就在今年的12月份，是时
候了！”这时，她的行为引起了家里人重视，但此时任何劝说之词，已不能对她发挥作
用。
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x********i
发帖数: 423 | 26 罗巧利，女，1964年3月8日出生，西安市临潼区代王街道办山任村二组村民，小学文
化。罗巧利在全能神高度精神控制下于2015年6月12日在自家果园上吊自杀，年仅51岁。
罗巧利遗像
罗巧利与其丈夫任志选生有一女一儿，本身拥有一个非常幸福的家庭，罗巧利本人
贤惠，多年来一直获得村民们的一致好评。
2011年罗巧利因丢失了物品和家里发生了其它一些不顺的事情，被全能神人员抓住
机会进行蛊惑，最终被拉进了全能神的精神世界。
罗巧利在信了全能神后，给丈夫说：“人还是应该信点什么，避免一些灾难”，并
说：“耶稣曾经复活过，现在又一次在中国复活了，是个女性，这是真事。”丈夫听了
后摇了摇头，也没太当会事。以后家里出现了一些什么“话在肉身显现”等全能神的书
籍，儿子看了后，劝妈妈不要信，她严肃地给孩子说：“这些事，你们以后不要管”。
后来，她逐渐形成农闲时外出习惯，一去就是几个小时，据说是“传福音”。
2012年的8月份，她给家里人说：“世界末日就要到了，就在今年的12月份，是时
候了！”这时，她的行为引起了家里人重视，但此时任何劝说之词，已不能对她发挥作
用。
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q*****i
发帖数: 334 | 27 罗巧利与其丈夫任志选生有一女一儿，本身拥有一个非常幸福的家庭，罗巧利本人
贤惠，多年来一直获得村民们的一致好评。
2011年罗巧利因丢失了物品和家里发生了其它一些不顺的事情，被全能神人员抓住
机会进行蛊惑，最终被拉进了全能神的精神世界。
罗巧利在信了全能神后，给丈夫说：“人还是应该信点什么，避免一些灾难”，并
说：“耶稣曾经复活过，现在又一次在中国复活了，是个女性，这是真事。”丈夫听了
后摇了摇头，也没太当会事。以后家里出现了一些什么“话在肉身显现”等全能神的书
籍，儿子看了后，劝妈妈不要信，她严肃地给孩子说：“这些事，你们以后不要管”。
后来，她逐渐形成农闲时外出习惯，一去就是几个小时，据说是“传福音”。
2012年的8月份，她给家里人说：“世界末日就要到了，就在今年的12月份，是时
候了！”这时，她的行为引起了家里人重视，但此时任何劝说之词，已不能对她发挥作
用。
随着罗巧利参与全能神活动的加剧，其逐渐对家庭失去了情感，平日的外出活动已
不能满足罗巧利的要求。自2014年9月至11月，罗巧利因参与全能神活动不回家了，其
中近三个月时段里前后两次离家出走；2014年11月罗巧利第三次... 阅读全帖 |
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N*****3
发帖数: 1405 | 28 大学个头，周易的乾卦和坤卦的象，大学怎么可能有这玩意儿
《乾》：元，亨，利，贞。
初九：潜龙勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾
乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。
用九，天德不可为首也。
《坤》：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直、方、大，不习，无不利。
六三：含章，可贞，或従王事，无成有终。
六四：括囊，无咎无誉。
六五：黄裳，元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
用六：利永贞。
象曰：地势坤，君子以厚德载物。“履霜坚冰”，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。六
二之动，直以方也。“不习无不利”，地道光也。“含章可贞”，以时发也。“或従王
事”，知光大也。“括囊无咎”，慎不害也。“黄裳元吉”，文在中也。“龙战于野”
，其道穷也。用六“永贞”，以大终也。 |
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t**********k
发帖数: 511 | 29 泡利和朗道是上世纪非常著名的二个物理学的狂人。
泡利出生于奥地利，从血统上应该算犹太人，但父母亲都改信了天主教，属于那种十分
开明的知识分子。他的教父就是大名鼎鼎的物理学家，哲学家恩斯特•马赫，可
以想象他是在一种什么样的家庭里长大的。
他21岁就拿到博士学位。他的博士导师请他审查一下《数学科学百科全书》中关于相对
论的词条（此人有名气而且看来非常谦虚），“泡利在获得博士学位两个月后完成了这
篇文章，它一共有237页长。爱因斯坦对这篇文章高度赞扬并将它出版为书，直到今天
这篇文章依然是相对论最经典的参考。”《维基百科》
得到爱因斯坦的高度赞扬可不是一件容易的事情，这本书的名气使他打开顶尖物理学家
的大门，从此一帆风顺，他可以说是最幸运人。
他的狂妄非常有名，最出名的是流传这样的一则趣闻，爱因斯坦在一次国际会议上做报
告，结束后泡利站起来说：“我觉得爱因斯坦并不完全是愚蠢的。”
当然，他对爱因斯坦是极为敬佩的，那只是他赞扬人的一种方式。
爱因斯坦由于不能设想一个非稳态的宇宙，把广义相对论里加了宇宙常数项，爱因斯坦
其后承认这是他一生中犯下的最大错误。传说泡利到是有点高兴，说爱... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 30 四大菩萨
（无限的慈悲—观世音菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿七日于香港九龙政府文化中心
一、慈悲的意义
二、慈悲的类别
三、慈悲的重要
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣号
四、慈悲的代表—观音菩萨的性别
四、慈悲的代表—观音菩萨的本迹
四、慈悲的代表—观音菩萨的道场
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣像
四、慈悲的代表—称念观音的功德
无限的慈悲—观世音菩萨
各位，勤求无上智慧，是上求佛道，实践无边愿行，是下化众生。但当我们开始上求下
化时，首先必须具备无限度的慈悲，然后始可展开弘法工作，建立利生事业，以完成佛
子应尽的责任与义务，达到学佛、成佛之目的。因此，今晚要与各位讨论的题目，是‘
无限的慈悲’。可分慈悲的意义，慈悲的类别，慈悲的需要，以及慈悲的代表四点来说
明。
一、慈悲的意义
何谓慈悲？慈悲，是佛教的专有名词，亦是佛教的基本精神。佛教的大乘教义及利他的
行为，皆本自慈悲。而慈悲又本自人性的平等。所谓：‘心佛众生，三无差别。’凡有
生命的动物，无论贫富贵贱，无论冤与亲，人与畜，皆有佛性，都有成佛的可能。因此
，诸佛菩萨，从一切众生，佛性平等，无二无别的观念中，自然对一切众生流露... 阅读全帖 |
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p**p
发帖数: 10318 | 31 乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
九二的“利见大人”就是说，你做事要有大人看见，被赏识
九五的“利见大人”就是说，你要维持牛逼的境界，就要懂得赏识人，有人为你卖命。
九五九二遥相呼应， 过了这个阶段，发现，所谓人生的牛逼和卑微，都是相辅相成的
，都是浮云，所以有了上九：亢龙有悔。 |
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k****u
发帖数: 1686 | 32 《共产主义易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。
初九：潜共产主义导师，勿用。
九二：见共产主义导师再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞共产主义导师在天，利见大人。
上九：亢共产主义导师有悔。
用九：见群共产主义导师无首，吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施
，品物流形。大明始终， 六位时成，时乘六共产主义导师以御天。乾道变化，各正性
命，保合大和，乃 利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。
潜共产主义导师勿用，阳在下也。 见共产主义导师再田，德施普也。 终日乾乾，反复
道 也。 或跃在渊，进无咎也。飞共产主义导师在天，大人造也。 亢共产主义导师有
悔，盈 不可久也。 用九，天德不可为首也。 文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉
之会也，利者，义之和也，贞者， 事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼
；利物，足以 和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」 初
九曰：「潜共产主义导师勿用。」 何谓也？ 子曰： 「共产主义导师德而隐者也。不
易乎世，不成乎名；□① |
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h*******d
发帖数: 1191 | 33 老七,建议你好好再通读一下耶利米书和耶利米哀歌,注意是通读而不是就读你那个老掉
牙的几句. 上帝的城耶路撒冷遭毁灭的悲剧，以及锡安山上圣殿荒废的景象,其中有你
著名的”复读机”似的人吃人的描述,其实不光你有疑问,连那里遭难的百姓对于这样深
重的灾难也感到难以接受的心情.
随着耶路撒冷的被毁，百姓们忍受可怕的苦难：多人的被杀和其余大多数人的被掳。这
刑罚岂不是残酷和过分么?（哀2:20-22 耶 和 华 啊 ， 求 你 观 看 ！ 见 你 向 谁
这 样 行 ？ 妇 人 岂 可 吃 自 己 所 生 育 手 里 所 摇 弄 的 婴 孩 吗 ？ 祭
司 和 先 知 岂 可 在 主 的 圣 所 中 被 杀 戮 吗 ?少 年 人 和 老 年 人 都 在
街 上 躺 卧 ； 我 的 处 女 和 壮 丁 都 倒 在 刀 下 ； 你 发 怒 的 日 子 杀
死 他 们 。 你 杀 了 ， 并 不 顾 惜 。 你 招 聚 四 围 惊 吓 我 的 ， 像 在
大 会 的 日 子 招 聚 人 一 样 。 耶 和 华 发 怒 的 日 子 ， 无 人 逃 脱 ，
无 人 存 留 。 我 所 摇 弄 所 养 育 ... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 34 老七,建议你好好再通读一下耶利米书和耶利米哀歌,注意是通读而不是就读你那个老掉
牙的几句. 上帝的城耶路撒冷遭毁灭的悲剧，以及锡安山上圣殿荒废的景象,其中有你
著名的”复读机”似的人吃人的描述,其实不光你有疑问,连那里遭难的百姓对于这样深
重的灾难也感到难以接受的心情.
随着耶路撒冷的被毁，百姓们忍受可怕的苦难：多人的被杀和其余大多数人的被掳。这
刑罚岂不是残酷和过分么?（哀2:20-22 耶 和 华 啊 ， 求 你 观 看 ！ 见 你 向 谁
这 样 行 ？ 妇 人 岂 可 吃 自 己 所 生 育 手 里 所 摇 弄 的 婴 孩 吗 ？ 祭
司 和 先 知 岂 可 在 主 的 圣 所 中 被 杀 戮 吗 ?少 年 人 和 老 年 人 都 在
街 上 躺 卧 ； 我 的 处 女 和 壮 丁 都 倒 在 刀 下 ； 你 发 怒 的 日 子 杀
死 他 们 。 你 杀 了 ， 并 不 顾 惜 。 你 招 聚 四 围 惊 吓 我 的 ， 像 在
大 会 的 日 子 招 聚 人 一 样 。 耶 和 华 发 怒 的 日 子 ， 无 人 逃 脱 ，
无 人 存 留 。 我 所 摇 弄 所 养 育 ... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 35 曾见过卡扎菲的中国人回忆与其见面经过
http://www.sina.com.cn 2011年10月28日10:44 南方周末 微博
我见过的卡扎菲
作者：南方周末记者 张哲 刘斌 王刚 实习生 顾昕 沈茜容 王贤
卡扎菲的不断“革命”将自己塑造成了国际政坛上一颗闪耀怪异光芒和魅力的明星
，他的难以琢磨的脾气和行事风格又给自己增添了层层神秘光环。南方周末寻访曾经见
过卡扎菲的中国外交官、主持人、记者和学者，试图还原那个他们所见过的、刚刚被自
己的人民处决的“革命兄长”。
卡扎菲最终输给了时代，如今他以自己的血结束了其不断“革命”的一生。
42年前，卡扎菲带着一帮青年军官闯进首都的黎波里街头，有些偶然地为“后殖民
主义”时期的利比亚开启了新的一页。
为了继续个人的权威，卡扎菲选择了不断革命的道路。在接下来超过40年的统治中
，卡扎菲在这条道路上越走越远，逐渐以一个人的疯狂代替了利比亚的选择。
掌权四年后，卡扎菲提出了“文化革命”的口号。他一声令下，人们冲进的黎波里
的电台夺权，将它改名为“人民革命电台”。他鼓励学生起来造反，与所谓的反动学术
权威算账。
他试图进行“制度创新”，推出非... 阅读全帖 |
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y*********u
发帖数: 2014 | 36 值得一提的是从春秋到唐代之间，龙的词义渐渐衍生出了一个新的义项，这也可能是后
世对龙的认识产生混乱的原因之一。《尔雅》“马，八尺以上为駥”。由于古音中駥龙
相通，在《礼记正义·月令第六》疏里就变成了“马八尺以上为龙”，马变成了龙，在
这一时期的著作里都常可以看到这样的记载。如：
帝赐之（孔甲）乘龙，河汉各二，各有雌雄。《左传·昭二十九年》
秦犯夷，输黄龙一双。《后汉书·南蛮传》
今王四年，碧阳君之诸御产二龙。《开元占经》引《纪年》
《左传》之豢龙氏其实只是养马的专职官员。此前神仙都是乘云的，到了《五帝
德》中也就变成了龙：黄帝是“乘龙扆云”的，颛顼是“乘龙而至四海”的，帝喾也是
“春夏乘龙”的。此后一直到唐代，仙游文学盛行，龙被普遍作为神仙之御入诗。我们
在建安文学和李白的诗歌中就经常看到这种描写。龙终于成了天上神仙界的一员。从潜
龙在渊、藏于深泉到位列仙班。
奇怪的是中国历代统治者和老百姓对于龙的态度古今大不相同。《礼记》中记载了各种
祭祀种类和方式，却没有对龙的祭祀，甚至祈祷禳灾的例子也很少。在《礼记正义》卷
16中甚至有这样的记载“季夏之月... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 37 尔时文殊师利菩萨受佛教已。即时入一切法心自在神通三昧。
入此三昧
已起神通力。现於如上所说神变之事。显然明著皆悉现前。如
佛所言不
增不减。预斯会者靡不咸见。是时大众□此神力。叹未曾有。
同声唱言
。善哉善哉。诸佛如来。为众生故出现世间。复有如是善权大
士。同出
於世。而能现此不可思议威神之力。
尔时恶魔见此种种神变事已。欢喜踊跃礼文殊师利菩萨足。合
掌恭敬而
向如来。作如是言。文殊师利童子甚为希有。乃能现是不可思
议神通变
化。诸有闻者孰不惊疑。若有众生得闻此事。能生信受。假使
恶魔如恒
河沙。欲为恼害终不能也。
世尊。我是恶魔。常於佛所。伺求其便。心□恼害一切众生。
若见有人
精勤习善。必以威力为其障碍。
世尊。我从今日深发誓心。但此法门弘宣之处。所在国土城邑
聚落。百
由旬内我在其中。譬如盲者无有所作。不於众生而生侵恼。若
见有受持
读诵思惟解释是经者。必生尊重供给供养。世尊我之俦党。乐
於佛法而
生留难。若见有人修行於善。要加逼沮令其退失。我今为断如
是恶事说
陀罗尼。即说咒曰
怛侄他阿麽黎（一）毗麽黎（二）耻（音天以反）哆答□（三
）阿羯波
□是多设咄□（四） |
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f**z
发帖数: 186 | 38 清见柑橘：夏日酸甜好享受
国内大火的《极限挑战》有一期主题为“漫步人生路”，讲述了极限男人帮从婴儿
到暮年经历的人生路。这一路上充满了欢笑、感动及种种人生感悟，男人帮的精彩演绎
让观众大呼过瘾。我们的一辈子说长也长，说短也短，最后的生活状态不可预见，但我
们可以知道它--清见晚熟柑橘，每年3月开花，次年3月成熟，跨越一年缓慢生成的甜美
果实。
清见柑橘系日本园艺试验场1949年以特罗维塔甜橙（华脐的实生变种）与温州蜜柑
杂交育成。清见果实扁圆形，果大，一般重200克左右；果面光滑、橙色，富光泽；果
皮薄，包着较紧，但仍易剥皮品种。
柑橘功效好又多
柑橘是我们家中常备的水果之一，它方便易食、酸甜可口，虽然大多柑橘都是在秋
冬上市，但是夏季也不缺新鲜柑橘吃哟！清见晚熟柑橘，酝酿一整年结出的好味，它有
哪些营养功效你都知道吗？
营养价值
清见柑橘含有丰富的钾、B族维生素、维生素C及抗氧化成分、抗癌成分、抗过敏成
分，还含有丰富的类黄酮、多酚、类胡萝卜素等多种化合物群，食之对人体健康极为有
利。
功效作用
清见柑橘具有开胃理气、润肺止渴、预防癌症、促进消化、润肠通便、预防高血压
和脑出... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (一输就哭) 于 (Sun Apr 15 22:07:47 2012, 美东) 提到:
咱们这个论坛里经常有一些刚刚开始对佛法感兴趣, 但是又不知道从哪里开始..我在其
它的佛教论坛里请了这么个问题, 主要是针对大乘佛法的, 我精选了一些回答, 和这里
感兴趣的朋友们分享一下, 可以看的出来, 有深有浅, 大家也可以补充. 多少给那些想
了解佛法的朋友们一点方向..谢谢大家:
标题: 替希望了解大乘佛法的朋友问个问题
问: 经常在网上会遇见一些朋友， 开始对佛法感兴趣， 询问到底应该从哪个地方开
始入手。。在这里， 我想代问他们一些问题， 请这里的师兄们给出出主意：
１： 有那些书或佛经比较合适开始学习
２： 除了读佛经， 还有哪些心理上的准备， 或者说是见解上的初步树立。
３： 初步了解后， 下一步的大致方向又如何？
烦恼即菩提:
具体从哪里开始学佛，其实挺难讲。但对于藏传佛教道次第，个人认为一定要学，因为
佛法在理论上树立一个系统框架和修学路线图是非常重要的。藏传佛教各派都有自己的... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7389 | 40 犹太人属闪米特人的一支，信奉犹太教，古时活动在地中海东岸。犹太民族有比较古老
的历史，圣经中的记载的就是犹太人祖先的传说。尽管从上帝造人开始讲起，但是谈得
上可信的大致不会早于大卫于公元前1000年左右在耶路撒冷建城。
古犹太国只能算是个城邦国家，谈不上强盛，先后臣服于亚述人和埃及人。当时的犹太
人实在没有什么可以骄傲的，但是就是看不起其他文明，哪怕自己是人家的二等公民。
到了公元前六世纪，巴比伦的伟大国王尼布甲尼撒攻下了耶路撒冷，尼布甲尼撒对耶路
撒冷的这些井底之蛙又气又好笑，索性把犹太人押往巴比伦去接受再教育。犹太人见识
到巴比伦的辉煌后，无地自容，但是劣根性不改，心想我虽不如你，我的祖辈大概也不
如你，但是我信奉的神大概要比你强。于是这批犹太人就群策群力，想象连带传说，开
始编写，把自己描述成上帝选择的种族，还对巴比伦人极力诋毁，有案可查的便是指巴
比伦人建通天塔冒犯了上帝，于是上帝就惩罚人类而让人类讲不同的语言。不过这些犹
太人没想到的是，分别在600年和1100年后，有两个江湖人以他们写的为依据，创立了
基督教和伊斯兰教，反过来给犹太人的子孙带来灾难无穷。
犹太人在巴比伦受了... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7389 | 41 犹太人属闪米特人的一支，信奉犹太教，古时活动在地中海东岸。犹太民族有比较古老
的历史，圣经中的记载的就是犹太人祖先的传说。尽管从上帝造人开始讲起，但是谈得
上可信的大致不会早于大卫于公元前1000年左右在耶路撒冷建城。
古犹太国只能算是个城邦国家，谈不上强盛，先后臣服于亚述人和埃及人。当时的犹太
人实在没有什么可以骄傲的，但是就是看不起其他文明，哪怕自己是人家的二等公民。
到了公元前六世纪，巴比伦的伟大国王尼布甲尼撒攻下了耶路撒冷，尼布甲尼撒对耶路
撒冷的这些井底之蛙又气又好笑，索性把犹太人押往巴比伦去接受再教育。犹太人见识
到巴比伦的辉煌后，无地自容，但是劣根性不改，心想我虽不如你，我的祖辈大概也不
如你，但是我信奉的神大概要比你强。于是这批犹太人就群策群力，想象连带传说，开
始编写，把自己描述成上帝选择的种族，还对巴比伦人极力诋毁，有案可查的便是指巴
比伦人建通天塔冒犯了上帝，于是上帝就惩罚人类而让人类讲不同的语言。不过这些犹
太人没想到的是，分别在600年和1100年后，有两个江湖人以他们写的为依据，创立了
基督教和伊斯兰教，反过来给犹太人的子孙带来灾难无穷。
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f********t
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标 题: Re: 犹太人源流 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 20 16:42:21 2014, 美东)
发信人: kaonima (卡奥宁马，蒙古巴喀部传奇英雄), 信区: History
标 题: Re: 犹太人源流
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 13 11:05:47 2013, 美东)
犹太人属闪米特人的一支，信奉犹太教，古时活动在地中海东岸。犹太民族有比较古老
的历史，圣经中的记载的就是犹太人祖先的传说。尽管从上帝造人开始讲起，但是谈得
上可信的大致不会早于大卫于公元前1000年左右在耶路撒冷建城。
古犹太国只能算是个城邦国家，谈不上强盛，先后臣服于亚述人和埃及人。当时的犹太
人实在没有什么可以骄傲的，但是就是看不起其他文明，哪怕自己是人家的二等公民。
到了公元前六世纪，巴比伦的伟大国王尼布甲尼撒攻下了耶路撒冷，尼布甲尼撒对耶路
撒冷的这些井底之蛙又气又好笑，索性把犹太人押往巴比伦去接受再教育。犹太人见识
到巴... 阅读全帖 |
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g***j
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发信人: kaonima (卡奥宁马，蒙古巴喀部传奇英雄), 信区: History
标 题: Re: 犹太人源流
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 13 11:05:47 2013, 美东)
犹太人属闪米特人的一支，信奉犹太教，古时活动在地中海东岸。犹太民族有比较古老
的历史，圣经中的记载的就是犹太人祖先的传说。尽管从上帝造人开始讲起，但是谈得
上可信的大致不会早于大卫于公元前1000年左右在耶路撒冷建城。
古犹太国只能算是个城邦国家，谈不上强盛，先后臣服于亚述人和埃及人。当时的犹太
人实在没有什么可以骄傲的，但是就是看不起其他文明，哪怕自己是人家的二等公民。
到了公元前六世纪，巴比伦的伟大国王尼布甲尼撒攻下了耶路撒冷，尼布甲尼撒对耶路
撒冷的这些井底之蛙又气又好笑，索性把犹太人押往巴比伦去接受再教育。犹太人见识
到巴比伦的辉煌后，无地自容，但是劣根性不改，心想我虽不如你，我的祖辈大概也不
如你，但是我信奉的神大概要比你强。于是这批犹太人就群策群力，想象连带传说，开
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t*****a
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标 题: Re: 犹太人源流 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 20 16:46:53 2014, 美东)
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标 题: Re: 犹太人源流 (转载)
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标 题: Re: 犹太人源流
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 13 11:05:47 2013, 美东)
犹太人属闪米特人的一支，信奉犹太教，古时活动在地中海东岸。犹太民族有比较古老
的历史，圣经中的记载的就是犹太人祖先的传说。尽管从上帝造人开始讲起，但是谈得
上可信的大致不会早于大卫于公元前1000年左右在耶路撒冷建城。
古犹太国只能算是个城邦国家，谈不上强盛，先后臣服于亚述人和埃及人。当时的犹太
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k*****r
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标 题: Re: 犹太人源流 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 20 16:46:53 2014, 美东)
发信人: gshjj (H3-> ?4), 信区: Military
标 题: Re: 犹太人源流 (转载)
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发信人: kaonima (卡奥宁马，蒙古巴喀部传奇英雄), 信区: History
标 题: Re: 犹太人源流
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 13 11:05:47 2013, 美东)
犹太人属闪米特人的一支，信奉犹太教，古时活动在地中海东岸。犹太民族有比较古老
的历史，圣经中的记载的就是犹太人祖先的传说。尽管从上帝造人开始讲起，但是谈得
上可信的大致不会早于大卫于公元前1000年左右在耶路撒冷建城。
古犹太国只能算是个城邦国家，谈不上强盛，先后臣服于亚述人和埃及人。当时的犹太
人实在没有什么可以骄傲的，但是就是看... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 46 你又跟我谈公义了, 在你确切知道什么是公义之前, 你会不会觉得自己问的问题很幼稚
? 百度百科” 公义Righteousness按照神的标准公平公正”。请注意,说的很明显是按
照神的标准公平公正,不是按照你老七的标准. 再接着看”神要求我们在人类关系上做
到公正公平(见诗篇15：2)。但是还有一个更高的要求，公正地对待神，不可非难神，
在心灵上做到正确。男人和女人在生活中必须学会理解什么是正确。这种知识只能来自
神。"耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义”(诗篇19：9)。得
到神的高标准是天下男人和女人的职责："耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？......就是
行为正直、做事公义、心里说实话的人"(诗篇15：1-2)。亚伯罕信仰神，并相信神所做
的一切事情都是正确的。使徒保罗是这样描述亚伯拉罕的："......且满心相信神所应
许的必能做成。所以，这就算为他的义”(罗马书4：21-22)。” 维基百科里
Righteousness (also called rectitude) is an important theological concept in
Christi... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 47 年初，习近平外交失分前，笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》，分上、下集，（
上－下）放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論，春秋微義》为题，作了一个简短评论（见
附后文章），将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”，将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此，向学渊兄表示，完全接受这个定性与定义。
可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分，不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色，倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧，也罢
！这在笔者看来，已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性，无论是定
性本文，还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事，都已‘过’了。
何为‘春秋’？是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性，并非是单纯地
书写记载历史，所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’，是指孔子往往只用一个字（也就是微言），将一个事件，或一个人物，定
在历史的光荣榜，或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’，突出的是‘微言’。失去了‘微言
’，就不叫‘春秋’了。然而，在‘微言’的背后，却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖 |
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T*******7
发帖数: 636 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
zzmyl (逗你玩儿) 于 (Sun Jul 24 14:11:04 2011, 美东) 提到:
星期五中午工作太忙没顾得上吃饭，晚上又有一个工作上的应酬要参加，所以在下班回
家的路上看见一家Wendy's，就进去要了一杯饮料和一个沙拉先垫垫肚子。拿到点的东
西后，刚坐下就看见一对儿华人夫妇带着两个5，6岁的孩子进来了。他们点好东西后，
坐到了离我不太远对面的一个桌子上吃。开始我没有在意他们，但就在我吃完抬起头的
时候，看见那个女的走到了放一次性刀叉和餐巾纸的地方，拿了两沓儿每沓儿足有15厘
米厚的餐巾纸，走回了他们的桌子。我开始以为他们的饮料洒到了桌子上还是怎么回事
，但令我非常惊讶的是，这女的把这两沓儿餐巾纸都放进了给他们小孩装食品的纸袋里
。过了2，3分钟她又去拿了一沓儿大约15厘米厚的餐巾纸放在了同样的纸袋里。这个时
候我似乎明白了，她是以他们小孩的食物纸袋为掩护把这些餐巾纸要带走。看到这儿我
感到了极大的羞耻，我恨不得地上有个缝儿让我钻进去。
更让我无语的是，这一切发生的时候，她的老公... 阅读全帖 |
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f**********7
发帖数: 265 | 49 saw this by random..looking forward to the result!
thanks a million!!!
起卦方式：手动摇卦
公历时间：2012年8月22日4时14分 农历时间：壬辰年 七月初六日寅时
干 支：壬辰年 xx月 xx日 寅时
旬 空：辰巳 子丑 子丑 申酉
神 煞：驿马─巳 桃花─子 日禄─卯 贵人─子，申
乾宫：乾为天（六冲） 艮宫：风山渐（归魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ▄▄▄▄▄ 父母壬戌土 世 ▄▄▄▄▄ 妻财辛卯木 应
白虎 ▄▄▄▄▄ 兄弟壬申金 ▄▄▄▄▄ 官鬼辛巳火
螣蛇 ▄▄▄▄▄ 官鬼壬午火 O-> ▄▄ ▄▄ 父母辛未土
勾陈 ▄▄▄▄▄ 父母甲辰土 应 ▄▄▄▄▄ 兄弟丙申金 世
朱雀 ▄▄▄▄▄ 妻财甲寅木 O-> ▄▄ ▄▄ 官鬼丙午火
青龙 ▄▄▄▄▄ 子孙甲子水 O-> ▄▄ ▄▄ 父母丙辰土
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
... 阅读全帖 |
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f**********7
发帖数: 265 | 50 saw this by random..looking forward to the result!
thanks a million!!!
起卦方式：手动摇卦
公历时间：2012年8月22日4时14分 农历时间：壬辰年 七月初六日寅时
干 支：壬辰年 xx月 xx日 寅时
旬 空：辰巳 子丑 子丑 申酉
神 煞：驿马─巳 桃花─子 日禄─卯 贵人─子，申
乾宫：乾为天（六冲） 艮宫：风山渐（归魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ▄▄▄▄▄ 父母壬戌土 世 ▄▄▄▄▄ 妻财辛卯木 应
白虎 ▄▄▄▄▄ 兄弟壬申金 ▄▄▄▄▄ 官鬼辛巳火
螣蛇 ▄▄▄▄▄ 官鬼壬午火 O-> ▄▄ ▄▄ 父母辛未土
勾陈 ▄▄▄▄▄ 父母甲辰土 应 ▄▄▄▄▄ 兄弟丙申金 世
朱雀 ▄▄▄▄▄ 妻财甲寅木 O-> ▄▄ ▄▄ 官鬼丙午火
青龙 ▄▄▄▄▄ 子孙甲子水 O-> ▄▄ ▄▄ 父母丙辰土
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
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