g*****A
发帖数: 14950 | 1 再恋爱意更浓········
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发帖数: 1 | 2 我們先不論斷有沒有良心。可以回想一下當初猶太的法利賽人以摩西的律法來定耶
穌的罪，他們都是祭司長、文士、長老熟讀聖經每一個章節，那麼他們為什么把耶穌盯
在十字架上呢？他們侍奉耶和華非常虔誠，遵守律法。只尋求與聖經章節相合，卻不尋
求與真理相合的道。最後因耶穌不是叫做彌賽亞這個名，就把仁慈的主耶穌盯在十字架
上。他們犯了滔天大罪，導致以色列亡國之痛。現在全能神就是主耶穌的再來，為什麼
人不來聽一聽是否來自於聖靈的發聲，在下結論也不遲。全能神說：「他們把經文看得
太重要了，可以說他們把字句看得太重要了，以至於他們用聖經的章節來衡量我的每一
句說話，用聖經的章節來定我的罪。他們尋求的不是與我相合之道，他們尋求的不是與
真理相合之道，而是尋求與聖經的字句能相符合的道，他們認為凡是與聖經不合的一律
不是我的作工，這些人不都是法利賽人的孝子賢孫嗎？那些猶太的法利賽人以摩西的律
法來定耶穌的罪，他們不尋求與當今的耶穌如何相合，而是認真地對待每一句律法，以
至於他們最終以耶穌不守舊約律法、以耶穌并不是彌賽亞為罪名而將本來無罪的耶穌釘
在了十字架上。他們的本質是什么？不就是他們并不尋求與真理相合... 阅读全帖 |
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d*********i
发帖数: 19 | 3 {旧文，写于公元二零零七年}
AGAINST the Light
逆光，等了許久終于等到了我的燕姿。
“2007年的這一道光，我逆著光，即使痛得刺眼……
卻看見了希望，看見了愛我的人，看見了我愛的人……我願意去相信，我會永不放棄
。”
喜歡，可以不需要理由。她的歌聲，她的堅強，她的，她的，一切我都喜歡~霸道又幸
福地聼著燕姿歌唱。
公元二零零七年的今天，是來美一周年。算不上紀念日，也知道隨著時光流逝，這個日
子將不會在我心中激起任何漣漪。這樣一個年終總結，卻是“慾說還休”。有太多細碎
繁雜泯滅了，有太多情緒消散了，有太多人擦肩而過再也不見。逆著光，把陰影甩在身
後。學到了很多，認識了很多，想了很多，經歷了很多，足矣。
二零零六年三月八号，我的人生清零。
二十几个小时的旅程过后，就是另一番天地了。北京，SF,SEA,SPO，每一个到达又是另
一个开始。狭小憋闷的机舱，漫漫无聊的候机，对极不确定的缥缈未来的担忧，异国风
情带来的新奇，思绪繁杂。转机的间隙，在机场里面漫无目的的晃着，行色匆匆的人，
明亮的店铺，指示牌上的字母，都在告诉我，我是一个外国人，一个不属于这个国度的
人。抵达目的地已 |
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p******e
发帖数: 4263 | 4 sf
了口气，却没说什么。 而说话的正是于时思的闺蜜好友，包淼淼。 她知道于时思这两
天心情不好，全都是因为拿不定主意到底要不要海归， 她这才把于时思拉出来跑到百
里以外的纽约市区散散心。
包淼淼无奈的跟在后面，说到，“14，看完这里，咱们真的要回去了。。。“， 她好
像从第一天认识于时思的时候，就叫她14了，14是她认识的人里面，最乐观积极的一个
了，只是这次14似乎真的有br />
大雪，据估计两成左右的树木倒塌， 近三百万户居民断电。。。目前科学家还没有对
这场十月飞雪做出任何相关解释。。。“
可一定要回来啊。。。“
，“你是什么人？”， 那人似乎被１４的叫声吓到，赶忙退后，１４坐起身来，只见
自己身在一片平坦的草原上，竟然是天青云淡，白羊悠悠，１４摸了摸自己的头，“我
这是在哪里？”， 她下意br />
低头看着自己，衣衫倒是还整
动，拿起树枝，在地上写到，“这是哪里？“ |
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s**********8
发帖数: 25265 | 5 穿越的好. 秦汉最酣畅.
了口气，却没说什么。 而说话的正是于时思的闺蜜好友，包淼淼。 她知道于时思这两
天心情不好，全都是因为拿不定主意到底要不要海归， 她这才把于时思拉出来跑到百
里以外的纽约市区散散心。
包淼淼无奈的跟在后面，说到，“14，看完这里，咱们真的要回去了。。。“， 她好
像从第一天认识于时思的时候，就叫她14了，14是她认识的人里面，最乐观积极的一个
了，只是这次14似乎真的有br />
大雪，据估计两成左右的树木倒塌， 近三百万户居民断电。。。目前科学家还没有对
这场十月飞雪做出任何相关解释。。。“
可一定要回来啊。。。“
，“你是什么人？”， 那人似乎被１４的叫声吓到，赶忙退后，１４坐起身来，只见
自己身在一片平坦的草原上，竟然是天青云淡，白羊悠悠，１４摸了摸自己的头，“我
这是在哪里？”， 她下意br />
低头看着自己，衣衫倒是还整
动，拿起树枝，在地上写到，“这是哪里？“ |
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m****o
发帖数: 8518 | 6 奶奶的，最爱穿越文！！！
了口气，却没说什么。 而说话的正是于时思的闺蜜好友，包淼淼。 她知道于时思这两
天心情不好，全都是因为拿不定主意到底要不要海归， 她这才把于时思拉出来跑到百
里以外的纽约市区散散心。
包淼淼无奈的跟在后面，说到，“14，看完这里，咱们真的要回去了。。。“， 她好
像从第一天认识于时思的时候，就叫她14了，14是她认识的人里面，最乐观积极的一个
了，只是这次14似乎真的有br />
大雪，据估计两成左右的树木倒塌， 近三百万户居民断电。。。目前科学家还没有对
这场十月飞雪做出任何相关解释。。。“
可一定要回来啊。。。“
，“你是什么人？”， 那人似乎被１４的叫声吓到，赶忙退后，１４坐起身来，只见
自己身在一片平坦的草原上，竟然是天青云淡，白羊悠悠，１４摸了摸自己的头，“我
这是在哪里？”， 她下意br />
低头看着自己，衣衫倒是还整
动，拿起树枝，在地上写到，“这是哪里？“ |
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S*******n
发帖数: 12762 | 7 zan,为什么是“于”？
了口气，却没说什么。 而说话的正是于时思的闺蜜好友，包淼淼。 她知道于时思这两
天心情不好，全都是因为拿不定主意到底要不要海归， 她这才把于时思拉出来跑到百
里以外的纽约市区散散心。
包淼淼无奈的跟在后面，说到，“14，看完这里，咱们真的要回去了。。。“， 她好
像从第一天认识于时思的时候，就叫她14了，14是她认识的人里面，最乐观积极的一个
了，只是这次14似乎真的有br />
大雪，据估计两成左右的树木倒塌， 近三百万户居民断电。。。目前科学家还没有对
这场十月飞雪做出任何相关解释。。。“
可一定要回来啊。。。“
，“你是什么人？”， 那人似乎被１４的叫声吓到，赶忙退后，１４坐起身来，只见
自己身在一片平坦的草原上，竟然是天青云淡，白羊悠悠，１４摸了摸自己的头，“我
这是在哪里？”， 她下意br />
低头看着自己，衣衫倒是还整
动，拿起树枝，在地上写到，“这是哪里？“ |
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r*x
发帖数: 411 | 8 “韩兄弟，你金刚诀不是仅仅修炼到第三层吧！”从疤面汉子口中传出了这样的问话。
“张兄为何有如此一问？”韩立目光一闪，不动声色的反问一句。
“没什么，只是觉得金刚诀第三层，似乎还无法让一只妖狼退却的。看来韩兄弟真的前
途远大啊！”张奎大有深意的说了这么一句，就立刻转身离开了，竟没有再说下去的意
思。
韩立看着疤面汉子的背影，摸了摸下巴，嘴角也随之泛起一丝淡笑。。
这人似乎话里有话啊！没多久，大批安远城士兵和一批青壮，在另一位低阶军官带颌下
登上城墙。天东商号等人总算得以走下了城头。
不过，他们自然不可能返回客栈的，而是在当日聚集的广丿场附近，统一的被安排在一
片石屋中休息一二。
大部人一进石屋中，都顾不得其他的立刻倒头大睡。
韩立虽然丝毫疲倦没有，但也没有在如此混乱情况下出去乱闯的意思。当即就在床上打
坐调息，继续默默参悟金针诀的功法。
一夜无事，转眼间就过去了。
第二日一早，震天啰鸣声蓦然再次响起，狼啸声与之呼应的远远传来，不久后，城墙方
向喊杀声大起，拉开了兽群的第二次攻城。
这一战，似乎比昨日还要猛烈，厮杀之声从早上一直持续到晚上，一队队后备士兵和青
壮不时的从石屋中拉出，然后匆匆 |
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T*******k
发帖数: 2046 | 9 很早就出现过：
“血焰，原来是你。我当初以为你早就退回圣界了。没想到你也滞留人界至今。”
这声音悦耳动听的，竟和当日困住向之礼的那女子声音有七八分相像，只是少了几分媚
意，而多出了一分冰寒。
“参见~大人。属下当年动身时已迟了一步，也差点被人类追杀的陨落而亡。要不
是那些人类修士以为属下掌握了圣界进入人界的通道位置，想要慢慢施法进行抽魂拷问
的，属下也无法活到至今的。”古魔恭敬的回道。
除了人族，其他族类都有点准军事编制的味道～ |
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d***s
发帖数: 379 | 10 “既然道友如此说，看来是胸有成竹了。倒是韩某多虑了。韩立低声一笑，就毫不停留
的走上了楼梯。
纤纤抿唱一笑下，婀娜的跟在了后面。
四层的楼梯出口处，果然还有一层淡红色光幕挡在了那里。
韩立淡淡一笑，身形一晃，就洞穿光幕而过。
随之眼前一亮，出现在一片蓝色天地中。
无论头项还是四周墙壁，均都是晶莹剔透，并泛着微蓝色光芒。
而足下处则有一个白色巨**阵，几乎布满了二十多丈的所有地面，而沽阵中心处
，一人静静的站在那里，并打量着韩立二人。
韩立目光一闪，就将对方面容看的清清楚楚。
赫然是一名儒生打扮鹄方严男子，一手捧着一本黄色书册，另一只手却托着一个
淡金色阵盘，修为也是炼虚顶阶的模样。“原来是道友上来了 ！”儒生脸上浮现一丝
奇怪之色，说道。”怎么，道友认识在下？”韩立微笑的反问道。
“就算先前不识。但道友在下边这一番出手，闶某也不可能不认得了。道友能力
压九阶存在，可算神通广大了。”儒生啧啧的说道。
“道友谬赞了。但不知要如何测试在下的资格？”韩立不以为意的 问道。
“测试？以道... 阅读全帖 |
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a******m
发帖数: 1468 | 11 “是，大人”五只巨蝠口叶人言，双翅一扇下，就化为五股轻风的再次不见了。
而牛头巨汉见此情形，则一声冷笑，单手一翻转下，手中突然多出一个金色角号，并放在嘴下用力的一吹。
顿时一声洞彻长空的号声传出，声音低沉沧杂，充斥着一种说不出的蛮荒气息。
那些原本和血蝠混杂一起的青色巨牛，一听此声音，顿时个个双目血红，口喷白气，然后同时发出低吼一下冲出了滚滚黑气，直奔巨汉所在方向汇聚而来。
然后巨汉口中号角声突然一变，低沉中竟一下发出铮铮的“金戈之音。”然后身形一动，就化为一道银光的向远处飞驰而去了。
在他身后出，数以万计的雷牛化为一股浩浩荡荡的潮水，以一种势不可挡的气势向远处滚滚跟去。
奇丑少年目睹此景嘴角抽搐一下，但马上口中也发出一声尖鸣之音。
那些血蝠一听此声，也同样一阵骚动，接着竟仿佛领到了什么命令般的一下化为十几股血云，向四面八方纷纷飞去。
血蝠数量足足是雷牛的十倍以上，故而即使化为十几队，每一队也都有上万血蝠的模样。
故而连刚才那群雷牛所走的方向，也有两队血蝠大模大样的尾随而去。丝毫不在意被对方发现的样子。
而少年自身，则双翅一收，也化为一道血光的没入其中一股最大的血云中，一闪的不见了踪影... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 12 “就算这样，此地离那边并不算太远，力道友也应该回来了才是。莫不是在路上遇
到了什么麻烦？”蓝尊者抬手摸了摸脸颊上的魔纹，若有所思的喃喃道。
“遇到麻烦。这怎么可能！以厉老怪的神通，除非是遇到人族的合体存在，其他人
族修士又怎敢招惹他的。”秃头高阶魔族嘴角的几根肉须甩动几下后，连连的摇头起来。
“这个可不一定。人族中也颇有几件秘宝具有垮境界一战的莫大威能，或者几名精
通联手之术的炼虚后期修士也同样大为棘手的。”蓝尊者嘿嘿一笑的说道。
“现在此地区的人族据点都被我等团团围住了你，哪有这般巧合的事情。”秃头魔
族打了个哈哈，一副不以为然的模样。
而就在话音刚落的时候，突然一阵低鸣声从此魔身上一下传出，让二魔为之一愣、
但秃头魔族马上单手一挥，手中乌光一转，一个白森森的法盘一下出现在了手中，
一根手指往上面轻轻一点。
顿时一层透明波动一下荡漾而开，圆盘表面上白光一闪，浮现出一张连沉似水的老
者脸孔。
正是他们刚刚，还谈论的力老怪！
“力兄，你没有按时返回，反而动用了罗森魔器联丅系我二人，这是何意？”秃头
魔族冲圆盘上的老者脸孔，有些不快的说道了。
“不错。此法器消耗的魔幻石，即使我们也没有备用... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 “出汗的话会引来许多依靠气味追踪敌人的生物！你必须学会控制。”前方的白夜冷冷
地说。
李察更是尴尬，连忙答应了，小心翼翼地收紧肌肤，分配体力，并控制着心脏和血
流的速度。这对别人来说需要长时间的训练，还总会顾此失彼。但对李察而言，有了黑
暗世界战技的底子，加上对白夜的观察和模仿，在真实天赋的帮助下，很快就能够精确
控制全身上下了。
“还不错，学得很快。”白夜难得夸奖了李察一句。
两个人在山腹中穿行着，整整走了一个多小时，白夜才说：“现在安全些了，可以
放缓速度。我给你讲一下这里的情况吧。”
随着白夜的讲述，李察才知道绝域战场原来不止一地。
这块战场名为黄昏之地，原本是一个异常辽阔壮丽的高级位面，但是它同时被两个
主位面诺兰德和达克索达斯所连接。
在连绵战火中，本位面的文明分别被诺兰德和达克索达斯所灭亡。于是，有一天，
在位面大陆的中央，两个主位面的大军相遇，就此爆发了惊天动地的大战！战争持续了
数百年，整个位面上的土著生命几乎都在已经在战火中毁灭。
来自主位面的无数强者在这块大陆的各个角落不断战斗，他们全力一击的威力都足
以移山填海，并且不断收割着位面上的各类天然资源。但对位面伤害最深... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 14 刘禹锡《佛衣铭》
吾既为僧琳撰《曹溪第二碑》，
且思所以辩六祖置衣不传之旨，作《佛衣铭》曰：
佛言不行，佛衣乃争。忽近贵远，古今常情。
尼父之生，土无一里。梦奠之后，履存千祀。
惟昔有梁，如象之狂。达摩救世，来为医王。
以言不痊，因物乃迁。如执符节，行乎复关。
民不知官，望车而畏。俗不知佛，得衣为贵。
坏色之衣，道不在兹。由之信道，所以为宝。
六祖未彰，其出也微。既还狼荒，憬俗蚩蚩。
不有信器，众生曷归。是开便门，非止传衣。
初必有张，传岂无已。物必归尽，衣胡久恃。
先终知终，用乃不穷。我道无朽，衣于何有。
其用已陈，孰非刍狗。
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http://www.chamshantemple.com/messages/library/index.php?channe |
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d*******r
发帖数: 3875 | 15 女功内丹次第诗（十四首）
第一收心（男女同）
吾身未有日，一气已先存；似玉磨逾润，如今炼岂昏？
扫空生灭海，固守总持门；半黍虚灵处，融融火候温。
第二养气（男女同）
本是无为始，何期落後天；一声才出口，三寸已司权。
况被尘劳耗，那堪疾病缠；子肥能益母，休道不回旋。
第三行功（末二句女子独用）
敛息凝神处，东方生气来；万缘都不着，一气复归台。
阴象宜前降，阳光许後栽；山头并海底，雨过一声雷。
第四斩龙（女子独用）
静极能生动，阴阳相与模；风中擒玉虎，月里捉金乌。
着眼絪縕候，留心顺逆途；鹊桥重过处，丹气复归炉。
第五养丹（首二句女子独用）
缚虎归真穴，牵龙渐益丹；性须澂似水，心欲静如山。
调息收金鼎，安神守玉关；日能增黍米，鹤发复朱颜。
第六胎息（男女同）
要得丹成速，先将幻境除；心心守灵药，息息返乾初；
气复通三岛，神忘合太虚；若来与若去，无处不真如。
第七符火（五六两句，女子独用）
胎息绵绵处，须分动静机；阳光当益进，阴魄要防飞。
潭里珠含景，山头月吐辉；六时休少纵，灌溉药苗肥。
第八接药（男女同）
一半玄机悟，丹头如露凝；虽云能固命，安得炼成形；
鼻观纯阳接，神铅透体灵；哺含须慎重... 阅读全帖 |
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l**d
发帖数: 99 | 16 小军，我的侄子刚刚得了辽宁省儿童国际像棋大赛五岁组的冠军。八场比赛，
毫不含糊，一场没输。
我这个做姑姑的，听到这个消息高兴得要命。10月1号，我哥哥告我他们要
去沈阳参加比赛，晚上在Walmart买菜顺便买了“Congratulation!You are #1"(恭喜，你
是冠军)”的卡片。
我和小军在一起的时间加起来差不多一个月。第一次是我到大连理工
研究生院报到之前，拐我哥家呆了两天。那时他九个月，还不会说话，
抱着很沉。再次见到他是一年半后了，我哥哥，嫂子，侄子和我到嫂子
老家过五一节。那时小家伙就喜欢摆麻将，摆一，二，三，人，大一些
简单的汉字。一摆一起，表情非常专注。还特别喜欢在水泥地上写粉笔，
写我们的名字，算他爸爸写在水泥地上的算术。
一路四天小军路上都很乖，只是有一次态度坚决地要回家玩翻斗乐。
刚两岁半的小军人长的好看，又认识很多字，见过他的人都很喜欢他。
每次我们出去吃饭，他都大声念人家的招牌，周围人越多，他声音越响。
在他大姨家，我躺在床上看书，小军看着墙上的明星，念道，
"刘-德-华,林-志-颖，李---咦-，姑，李什么呀？”我说李丹。我哥进来了，小侄意要炫
耀 |
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g******o
发帖数: 70 | 17 （三）赌局
雨连着下了七天七夜，终于停了。天一晴，春天柔和的暖
意就扑面而来。
玛瑙缠丝的碟子里用冰镇着凉茶，喝了几口才觉得舒爽，
华煅伸了个懒腰，斜斜的歪在榻上，闭目养神。琴心见了
，手上的扇子也扇的渐缓，华煅却突然睁开眼笑道：“难
不成见我睡了你就躲懒？”琴心脸一红，笑着啐了一口：
“公子，这样下去怎么得了？到了夏天，你可真得进冰屋
子里躲着了。”华煅一把握了她的手：“从前不也过来了
？你现在倒操心，”他含笑睨了她一眼，“到底是不同了
。”琴心飞红了脸，却也不舍得抽出手来，只任由他握着
，寒意丝丝自掌心渗上来，她低头凝望他，想起下人们偷
偷议论的话，不由把脸贴到他的手背上，好似这样就能温
暖他一般。
“公子。”她低低的唤了一声。华煅重新合上眼，另一只
手不经意的拨弄着她的耳环：“怎么了？”
“人家都说，你是冰雪雕出来的，一丝儿热气都受不得呢
。”
华煅微微一笑，那笑容虽然仍旧没有温度，却眩目得令琴
心心头一跳。只听他悠悠的笑问：“我冷不冷，你自己还
不知道么？”琴心颊上更热，正要说什么，却听见外面有
人报道：“公子，老爷来了。”
华煅嗯了一声，却不动弹。琴心知道不妥，连忙直起身子 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 18 good point. 学习了。
also found the following link that may help:
http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/43John/43CS13.htm
【约十三10】「耶稣说：『凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了；你们是干净的，然而不都是干净的。』」
﹝背景注解﹞
凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了，」古时犹太人赴宴时，先在自己家里洗澡，抵达主人家后只须洗掉脚上的灰尘，便全然干净了。
﹝文意注解﹞「然而不都是干净的，」指犹大存心出卖主，所以他在主面前是污秽、有罪的(参11节；太廿七4)。
﹝灵意注解﹞「凡洗过澡的人，」『洗澡』象征重生时的洗涤(参三5；多三5)；信徒的罪恶在重生时已被主的宝血所清洗，故『洗过澡的人』指因信主而蒙神赦罪的人，亦即已经得救蒙重生的人。「只要把脚一洗，」信徒日常生活行走在地上，由于脚部须与地接触，难免沾染污秽，故须经常洗脚。『洗脚』象征生命的活水除去我们日常的失败、软弱、亏欠。「全身就干净了，」『全身』指全人，包括灵、魂、体；『干净』指罪过蒙神赦免，洗净... 阅读全帖 |
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T**********s
发帖数: 340 | 19 第五章 论平安的旨意
问１：神既然与人没有交通，他如何预定救恩成为堕落人类的一部分 呢？
答：为了使神在他的圣洁与公义上不矛盾，基督从永远就借着他的赎价 介于其间。此往
往称为“救赎之约”或“平安的旨意”。
问２：所谓平安的旨意，你所了解的是什么？
答：这就是神借基督受苦来拯救蒙拣选之人的永远旨意，以及圣子甘愿 献上他自己为中
保的旨意。
问３：在圣父与圣子之间，从永远就有这样同意吗？
答：是的，神学家引诗二7-8：“我要传圣旨；耶和华曾对我说，祢是我 的儿子，我今
日生祢。祢求我，我就将列国赐祢为基业，将地极赐祢为 田产。”路廿二29：“我将国
赐给你们，正如我父赐给我一样。”
问４：在此平安旨意中我们必须思考几件事？
答：两件事。（1）同意的双方；（2）双方的工作。
问５：在哪一方面父神启示他自己？
答：神为一主权的主，关于圣子为选民付上赎价，这件事圣子有权拒 绝。
问６：圣子在哪一方面启示他自己？
答：为救赎主与中保，他甘愿为选民付上代价。
问７：在平安的旨意中父神的工作为何？
答：父神要求圣子满足救赎选民所必须的一切条件，那就是父的永远旨 意。约六39：“
差我来者的意思，就是... 阅读全帖 |
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T**********s
发帖数: 340 | 20 第十二章 论恩约的中保
问１：此约的中保是谁？
答：是主耶稣基督。提前二5：“因为只有一位神，在神和人中间，只有 一位中保，乃
是降世为人的基督耶稣。”
问２：他只是代求的中保呢？抑或也是和好的中保？
答：他也是和好的中保；因为在同节经文下半节就说：“他舍自己作万 人的赎价”提前
二5-6。
问３：我们的耶稣是那位要来的真正中保弥赛亚吗？
答：是的；因为所应许的弥赛亚完全应验在他身上。
问４：他真的在适当的时候来临吗？
答：是的；圭必不离大卫，杖必不离他两脚之间，创四十九10：“圭必 不离犹大，杖必
不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。”。 当第二圣殿还在的时候，该二9
：“这殿后来的荣耀，必大过先前的荣 耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说
的。”当七十个七要完 了的时候，但九章。
问５：从哪方面了解弥赛亚呢？
答：（1）他的名称；（2）他的职分；（3）他的属性；（4）他的境 况；（5）他所赐
的恩益。
（一）他的名称
问１：他最通用的名称是什么？
答：有两个：耶稣和基督；头一个是希伯来文，第二个是希腊文。
问２：耶稣这名称表明何意？
答：救主的意思。太一21：“你要给... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 21 妙道玄玄何处寻，在兹帝监意森森。
群生蒙昧迷歧径，世教衰微启福音。
自古昭昭临下士，由来赫赫显人心。
而今基督恩光照，我也潸潸泪满襟。 |
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R*o
发帖数: 3781 | 22 There are absolutely no scriptures supporting "double predestination", espec
ially the ugly "eternal damnation". Thanks to the comprised translation by
Calvinists (e.g., 1 John 5:8), some verses might be interpreted in a way to
support "eternal justification". But we can never be certain that the "Uns
elected" are doomed to hell. Calvinists even dare to claim that God is PLEA
SED to damn some of people to hell! What a blasphemy! God is LOVE! Period.
罗九13："雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。"
Does this verse ... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 23 zt
神对利百加说：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的”。这几句话记在旧约什么地方？
又，神这样爱雅各与恶以扫，是否偏心待人？
(罗九章12一l4节)
创世纪二十五章21一26节所载有关利百加怀孕的事，并没有说神爱雅各和恶以扫，
只说“将来大的要服事小的”。保罗在此所引用的圣经是玛拉基书一章2 一3节，当时被
掳归回耶路撒冷的以色列人怀疑神对他们的爱，所以神回答说：“以扫不是雅各的哥哥
么？我却爱雅各，恶以扫，使他的山顶荒凉，把他的地业交给旷野的野狗”。
不少人读经读到罗马书九章有关以扫和雅各的事，往往以为神待人偏心，为何无缘
无故地恶以扫而爱雅各。其实神并不偏心待人。
一、玛拉基先知所说的这两句话，不是指以扫与雅各个人，乃是指以扫所代表的以
东国和雅各所代表的以色列国，在神的永远计划中，神创立以色列国来完成他救思的计
划一部分，是很正确的，神不能用以东国来完成他的救恩计划。因此，神爱以色列国，
不喜欢以东国，也是很正常的，并非偏心(请参阅俄巴底亚书有关神责备以东恶行的经文
)。
二、从以扫与雅各个人的生平来视察，我们知道以扫轻看他为长子的名份(创二十五
章34节)，等于轻看神，藐视神的... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 24 十步释經法
http://www.sagos.org/
归纳式三大部
一、觀察
二、解釋
三、應用
释經十步骤
一、觀察
1. 細察事實
2. 認清關係
3. 注意結構
二、解釋
4. 勤發問題
5. 逐題解答
6. 歸納總意
7. 找出主題
三、應用
8. 寫下原則
9. 列出細節
10.身體力行
釋經十大原则
1. 實義釋經
2. 上文下理
3. 歷史背景
4. 文法結構
5. 詞的研究
6. 以經解經
7. 比較經文
8. 化解象喻
9. 邏輯推理
10. 参考註釋 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 25 陈终道-以经解经
例解5：从亚当看基督
创世记的第一个人物亚当--新约的第一卷教会书信罗马书提到他时说："亚当乃是
那以后要来之人的豫象。"(罗五14)
(1)创一26--"神说，我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海
里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。"(注意：本节是说
神把万物给始祖亚当管理，全未提及基督。)
新约希伯来书引用旧约诗篇第八篇4-6节的话时这样记载："但有人在经上某处证明
说：'人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，赐
他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。'既叫万物
都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。"(来二6-8)
留心读这段经文，可以看出那受灵感写新约的神仆，怎样把原本指亚当管理万物的
话直接套用在基督身上，变成万物要服在基督脚下(参拙作《新约书信读经讲义》第八
册《希伯来书讲义》第二章讲解)。
可见创世记选记神将万物交亚当管理之记载，主要目的是指向基督。如此按属灵的
意义套用，正是希伯来书可以用十三章的精简篇幅，解释了整个旧约律法精义... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 26 我两年前经过慎重研究考虑，加入了LDS，至今还是。
退出耶证是很久了，基本情况大家都知道了，就是在加入之后，自学圣经，逐渐觉得他
们的教义某些地方--而非全部，跟圣经的意思不完全相符。对细枝末节的我到不是很在
意，主要是耶证很主观的建议，得救的，必须要加入他们的教会才行。这个最后我的思
考和读经越来越发生冲突，最后聚会都没办法参加了，去了也如坐针毡。
我那时的思考，美国老传教士和 Derek的影子也时常浮现，我常常想，假如他们没能参
加耶证，看起来也不会了，他们也信耶稣基督啊，就没有救了吗？这个思想不断提醒我
读经祷告，后来基本上摆脱了只靠耶证出版物的读经，我自己看出，原来得救根本不是
靠参加某个教会来的，而是完全的神的恩典。
LDS的教义在这方面，完全跟我这么多年自学圣经是一致的。加入他们，对我来说顺理
成章。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 29 nice article
罪人的表现:
罗 马 书
1:18 原 来 神 的 忿 怒 ， 从 天 上 显 明 在 一 切 不 虔 不 义 的 人 身 上
， 就 是 那 些 行 不 义 阻 挡 真 理 的 人 。
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不 感 谢
他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
1:22 自 称 为 聪 明 ， 反 成 了 愚 拙 ，
1:23 将 不 能 朽 坏 之 神 的 荣 耀 变 为 偶 像 ， 仿 佛 必 朽 坏 的 人 ，
和 飞 禽 走 兽 昆 虫 的 样 式 。
1:... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 30 看来你没有看懂我说的罪的由来。
我们的原罪来自亚当，亚当本是一个和神心意相通的人。完全明白上帝对造他的心意和
上帝想让他做什么。但是就是这样一个完全明白上帝的人，依然要违背他和神之间的约
定。就是吃了分别善恶果，他明明知道这个后果，就是离开神。但是还要去违背神，离
弃神。什么叫善，恶呢？善就是神，恶就是离开神。所谓的人能分别善恶是魔鬼引诱人
的说辞，一个虚假的幻想。 今天的人还沉浸在这个虚假的幻想中。
举个例子：你能想象你的孩子非常清楚地非常清楚地绝对清楚地知道你是出于绝对的善
意让他做一些事情和不要做一些事情。但是你的敌人来了，告诉你的孩子不要听你的话
，只有不听你的话，他就可以和你一样有能力和智慧了。亚当就是这样一个孩子，神的
孩子。他故意要离弃神，但是因着爱，神在历史中不断的启示他自己，最后让他怀中的
子，就是耶稣基督来到世上，把神显给人看。
作为绝对公义的神，在谈爱，能力等等属性的时候，都必需是绝对公义的。这样的一位
在各个属性方面都是绝对正确的神，绝对不会以有罪的为无罪。所有的罪都必须付上代
价，因此他儿子耶稣基督为了所有的人罪死了，付上了罪的赎价。让凡是信子的人都得
救（我... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 31 一下是我（一个基督徒）对创世纪1的看法。对于想了解基督教的人，不要听那些反基
的言论，因为他们的理解很偏激。
Genesis 1
1 In the beginning God created the heavens and the earth.
創 世 記 1
1起 初 ， 神 创 造 天 地 。
这里的天地指所有东西，宇宙万物，。。。。。
这是这一章最根本最重要的一句话。
1.上帝在时间的开端创造了空间宇宙万物。
2.上帝存在于时间，空间，宇宙万物产生之前，所以上帝并不受时间空间的束缚。
从这句，我们可以看到上帝神圣的特质和超凡的能力。
Genesis 1:2-25
创世纪1：2-25
神向人讲解他如何创造的世界。
版上很多人列出了一些书系统细致说明创世纪和科学的关系。但据我所知，大多数基督
徒并不会花时间做这些事。为什么呢？
我们必须了解创世纪的背景。大家普遍认为摩西是创世纪这本书的作者。摩西生活的年
代据估算在1300BC~1500BC。那时候人类的自然科学水平是什么样估计大家也有了解。
创世纪的读者就是那时候的人。
大家可以想想，我们现在召集全世界最优秀的科学家，为当时的人写一... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 32 圣经学者之间并不见得对圣经的解读都一致，但是他们可以理解对方的解读并且承认圣
经解读的难处，并允许不同解读的存在。而你则坚持你的解读（而且是超级离谱的解读
）是唯一正确的解读。这个离圣经学者差的有点忒远了吧。
一下是我（一个基督徒）对创世纪1的看法。对于想了解基督教的人，不要听那些反基
的言论，因为他们的理解很偏激。
Genesis 1
1 In the beginning God created the heavens and the earth.
創 世 記 1
1起 初 ， 神 创 造 天 地 。
这里的天地指所有东西，宇宙万物，。。。。。
这是这一章最根本最重要的一句话。
1.上帝在时间的开端创造了空间宇宙万物。
2.上帝存在于时间，空间，宇宙万物产生之前，所以上帝并不受时间空间的束缚。
从这句，我们可以看到上帝神圣的特质和超凡的能力。
Genesis 1:2-25
创世纪1：2-25
神向人讲解他如何创造的世界。
版上很多人列出了一些书系统细致说明创世纪和科学的关系。但据我所知，大多数基督
徒并不会花时间做这些事。为什么呢？
我们必须了解创世纪的背景。大家普遍认为摩西是创世纪... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 33 主耶穌死裡復活向人顯現的良苦用心，神的話說：「復活的主耶穌就是當初在
人中間作工三十三年半的主耶穌，他雖然釘過十字架經過死亡的幽谷、經過復活，但是
他的方方面面絲毫沒有變，雖然他的身上多了釘痕，雖然他復活從墳墓裡走出來，但他
的性情、他對人的了解以及他對人的心意絲毫都沒有變；同時，他也在告訴人他從十字
架上走下來，勝過了罪、勝過了苦難、勝過了死亡，他的釘痕就是他得勝撒但的證據，
是他作為贖罪祭成功救贖全人類的證據，他告訴人他已經擔當了人類的罪，完成了他救
贖的工作。當他返回來見他門徒的時候，他以他的顯現告訴他們『我還活著，我依然存
在，今天就真正地站在你們面前，讓你們看得見，摸得著，我將時時與你們同在』。」
本文来源：跟隨耶穌腳踪
https://www.lambsteps.com/easter-behind-meaning.html |
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m**2
发帖数: 66 | 34 神的話說：「復活的主耶穌就是當初在
人中間作工三十三年半的主耶穌，他雖然釘過十字架經過死亡的幽谷、經過復活，但是
他的方方面面絲毫沒有變，雖然他的身上多了釘痕，雖然他復活從墳墓裡走出來，但他
的性情、他對人的了解以及他對人的心意絲毫都沒有變；同時，他也在告訴人他從十字
架上走下來，勝過了罪、勝過了苦難、勝過了死亡，他的釘痕就是他得勝撒但的證據，
是他作為贖罪祭成功救贖全人類的證據，他告訴人他已經擔當了人類的罪，完成了他救
贖的工作。當他返回來見他門徒的時候，他以他的顯現告訴他們『我還活著，我依然存
在，今天就真正地站在你們面前，讓你們看得見，摸得著，我將時時與你們同在』。」
人心比万物都诡诈。对于非来自圣经的话语要保持极度的警惕。对于圣经，要了解神的
话语，只读中文是不够的，需要读英文原文，甚至于不同的英文译文，只抽取一段话断
章取义是不够的。你所说的“神的话说”，圣经哪一章哪一节？我从来没读过。非来自
圣经的都是骗子。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 35
此段见于《大品释问经第十八》，更多的上下文如下：
世尊问曰。拘翼。汝何因得离得喜。谓于我得法喜耶
时。天王释答曰。大仙人。我作是念。我于此命终。生于人间。彼若有族。极大富乐。
资财无量。畜牧．产业不可称计。封户．食邑种种具足。谓刹利长者族．梵志长者族．
居士长者族及余族。极大富乐。资财无量。畜牧．产业不可称计。封户．食邑种种具足
。生如是族已。成就诸根。如来所说法．律有得信者。得信已。剃除须发。着袈裟衣。
至信．舍家．无家．学道。学智。学智已。若得智者。便得究竟智。得究竟边。学智。
学智已。若得智．不得究竟智者。若有诸天。有大福祐。色像巍巍。光耀炜烨极有威力
。安隐快乐。长住宫殿。生于最上。我生彼中
于是。天王释而说颂曰
舍离于天身 来下生人间
不愚痴入胎 随我意所乐
得身具足已 逮质直正道
行具足梵行 常乐于乞食
学智。学智已。若得智者。便得究竟智。得究竟边。学智。学智已。若得智．不得究竟
智者。当作最上妙天。诸天闻名。色究竟天。往生彼中。大仙人。愿当得阿那含。大仙
人。我今定得须陀洹
世尊问曰。拘翼。汝何因得此极好．极高．极广差降。而自称说得须陀洹耶
时。天王释以偈答曰 |
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a*******g
发帖数: 867 | 36 那么在这一点上，圣凯法师（他是我们中国佛学院的学长）写了一个《摄论学派研究》
一文，于此文中他提出Vijñāna一词的使用，文中有三个方面：
第一、Vijñāna一词，往往是和眼等感觉器官连用的，组成眼识、耳识乃至意
识，组成这样一些词。但是，如果这个“识”不是和眼等感觉器官或根连用，而是和境
界相连用的话，如说组成色识、声识乃至法识这样的概念。这个识在使用的时候，它在
梵文里不是用Vijñāna，而是用Vijñapati这个单词。对于这样的概念
和说法，可能大家听起来比较陌生，我们一般听到的是眼耳鼻舌身意识，怎么突然听到
色也是识、声也是识，乃至法也是识，这个概念我们很少听过。但是在唯识学的典籍里
面的确有这样使用的。大家去看《摄大乘论》，论中在讲到什么是依他起的时候，就说
：“此中何者依他起相？谓阿赖耶识为种子，虚妄分别所摄诸识。此复云何？谓身、身
者、受者识，彼所受识，彼能受识，世识，数识，处识，言说识，自他差别识，善趣恶
趣死生识。此中若身、身者、受者识，彼所受识，彼能受识，世识，数识，处识，言说
识，此由名言熏习种子。若 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 37 发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 短期内取证涅槃的方法 -- 上座部马哈希尊者
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 11 11:46:06 2010, 美东)
如果我哪天真修成阿羅漢或者具備隨時取涅槃的能力。
那麼我第一要做的就是參與科學實驗，留下寶貴的腦電波和腦成像數據。
根據佛法理論，一旦取涅槃，意識會有些極為特殊的現象，一定會在腦電波上體現出來。
我認為這個也許是挽救即將毀滅的佛法的有效手段之一。
我現在已經越來越強烈感覺到，佛法確實到了將要完全毀滅的時候了。
古老的上座部正在快速衰退，面臨各種侵襲和挑戰。從事禪修和證果的人將會越來越少
，直
到最後沒有。
而那些所謂的打著原始佛教旗號的人，比如隨佛比丘，法遵，還有所謂的台灣原始佛教
協會，這些根本就是胡亂瞎搞。
昨天聽了大半天隨佛比丘的音頻開示，越聽越搖頭，實在太糟糕了。。。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 38 1.这个法师或者宗派喜欢经常谈些神通，减10分
因为神通异能往往是外道邪师吸引信徒的手段，他们也会说神通不重要，但是却经常有
意无意的显示鼓吹神通。
2，这个法门有一些荒唐的行为，比如类似男女双修这种，减20分
很难想象通过男女性交这种荒诞的行为也能解脱，它更像是放纵和自欺的借口。
3.这个法门的经典存在大量很荒谬的东西，减10分。
佛陀是一个智者，假如经典里面出现很多低级错误，比如什么海水咸是因为鱼尿尿，还
有什么念了啥咒语，就百病消除。那么就难以信任
4，这个法门所教导方法是秘密的，隐藏的，减5分。
佛陀曾经明确说过如来没有秘法可传。
5.这个法门让自己感觉一直不太对劲，减5分。
很多时候，直觉是对的。
6，如果这个法门被认为是邪教被广泛的认为是外道，减10分
之所以被认为是邪教，总有一定原因
7，观察这个法门的信众，如果它们素质大都比较低，迷信，减5分。
。。。。。。。。。。。。。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 39 「生得慧」是修习佛法（此生）有成就的先决条件。
没有「生得慧」，修习佛法就有各种困难，如无法分辨谁是善知识，什么法导向解脱。
初学者必须有「生得慧」，修习佛法才能（此生）有成就。这是＜清净道论＞、＜瑜伽师地论＞、＜大毗婆沙论＞等一致说的。上座部的有部与分别说部论都如此主张，所以可以说是上座部的主张。经文依据，如＜杂阿含599经＞等。
杂阿含599经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明，
遍照只树给孤独园。
时，彼天子而说偈言∶
「外缠结非缠，内缠缠众生，今问于瞿昙，谁于缠离缠？」
尔时，世尊说偈答言∶
「智者建立戒，内心修智慧，比丘勤修习，于缠能解缠。」
细读经文就会有疑问∶ 世尊说偈，「智慧」出现两次，若已经有慧，又何必再修慧呢？
＜清净道论＞解释此经∶
「智者」，是由业生三因结生的慧（即生得慧），为有慧者。「修习心与慧」，是修习
三摩地（定）和毗鉢舍那（观）的意思。所以论意，是有「生得慧」，（能听闻、思惟佛法，辨别法与非法），再修习止观。
http://agama.buddhason.o... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 40 他能完全脱离事实，将自己幻想意淫的当成事实。
他是先幻想意淫，然后再将幻想意淫带入现实，扭曲所看到的，然后再强化他的幻想意
淫。
他就这样整天幻想意淫，狂做白日梦，乐此不疲。 |
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r****n
发帖数: 7315 | 41
哈哈哈。。。我在玩。
我的看法：
waichi是罕见的明眼人，可以真正利益有心修行的人。
修，是残酷的。助人，也是残酷的。
runsun是玩弄虚理的人，根本不懂佛法精意。
麻子，不知道。但以实证讲，我仅对waichi有信心。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42
八支道中胜，四句谛中胜；
离欲法中胜，具眼人中胜。
——《法句经》
前绪
古印度因其著名的哲学家和宗教师而闻名于世。他们对人生以及人生目的有着各
种不同观点和见解。《长部》中的《梵动经》讨论了佛陀时代流行的六十二派哲学思想。
与当时宗教信仰大相径庭的是顺世派的断灭论，叫做车婆克，以其创始人命名。
根据古印度的顺世派(1)(巴利语和梵语称之为--lokayata)，人死之后，丢下他产
生的一切能量，不再有任何存在。在他们看来，死亡是一切存在的终结，只有现在才是
真实。“尽情地吃喝玩乐，死亡将降临每一个人身上。”这好象就是他们的思想体系。
他们主张“宗教是愚昧的背，精神方面的病态。”“道德是一种欺骗，只有及时行乐才
是真实。”死亡是生命的终止，不相信一切善良、高贵、纯净和悲悯的东西。纵欲主义
，自私自利，对庸俗意念的断然肯定等被认为是一种荣耀。人们不需要控制自己的情欲
和本能，因为这些全是人类的自然产物。”(2)
另一种极端思想认为，解脱只能由严酷的苦修而达到。这完全是一种宗教思想，
被当时享有盛名的宗教团体的苦行僧所信奉。在菩萨精进求证佛道时，侍奉他的五... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 43 “精勤思维”
巴利对应经文是 yoniso manasi
如理作意, pay careful attention
可以是四念处 |
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r****r
发帖数: 755 | 44 「太不可思议了！」柏卡西医师以其惯有的柔和声调重复道：「这真是太不可思议了！
我见过许多人去世，但没有像这样子的。」他指的是我的阿姨，也是我的养母拉咪黛维
。 确是如此，母亲生病和去世的过程真是不可思议。 在她七十五岁那年，大约过世前
十五天左右，她和伊莱琦黛维（即葛印卡老师夫人）闲聊的时候，提到下腹部已经疼痛
了好几个月。 虽然她可以忍受，并且保持平等心，但偶然间提起这回事。
我立刻打电话给我们的家庭医师，也是我的至交柏卡西医师。 事实上，柏卡西医师早
已俨然是家中的一分子了。 他替母亲做了检查，然后将我拉到一旁说：「很有可能是
肝癌。从症状看来，这样的诊断应该是没错，只是如果真的是肝癌，那种痛苦是难以忍
受的，病人会难过得哀号痛哭。没有人可以默默忍受这种癌症的痛苦好几个月，却不告
诉别人。但是你母亲看起来这么平静，我想我得进一步检查看看。」
两天之后，柏卡西医师和仰光的名医明贤上校一起来为母亲检查。 检查以后，明贤医
师也说：「照情况来看是癌症末期，但是病人这么平静，一点也不痛苦的样子，实在很
难让人相信她得的是癌症。我们得再做进一步的检验才能判断。」
他们离开之后，伊莱琦黛维问母... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 45 「太不可思议了！」柏卡西医师以其惯有的柔和声调重复道：「这真是太不可思议了！
我见过许多人去世，但没有像这样子的。」他指的是我的阿姨，也是我的养母拉咪黛维
。 确是如此，母亲生病和去世的过程真是不可思议。 在她七十五岁那年，大约过世前
十五天左右，她和伊莱琦黛维（即葛印卡老师夫人）闲聊的时候，提到下腹部已经疼痛
了好几个月。 虽然她可以忍受，并且保持平等心，但偶然间提起这回事。
我立刻打电话给我们的家庭医师，也是我的至交柏卡西医师。 事实上，柏卡西医师早
已俨然是家中的一分子了。 他替母亲做了检查，然后将我拉到一旁说：「很有可能是
肝癌。从症状看来，这样的诊断应该是没错，只是如果真的是肝癌，那种痛苦是难以忍
受的，病人会难过得哀号痛哭。没有人可以默默忍受这种癌症的痛苦好几个月，却不告
诉别人。但是你母亲看起来这么平静，我想我得进一步检查看看。」
两天之后，柏卡西医师和仰光的名医明贤上校一起来为母亲检查。 检查以后，明贤医
师也说：「照情况来看是癌症末期，但是病人这么平静，一点也不痛苦的样子，实在很
难让人相信她得的是癌症。我们得再做进一步的检验才能判断。」
他们离开之后，伊莱琦黛维问母... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 46 諸法空無相。畢竟無起滅。但以因緣故。成壞各不同。
佛身如虗空。智光如滿月 。其空徧一切。月光與空等。
不擇淨與穢。是水皆現影。豈待清淨池。而後方照矚。
一切眾生心。與佛智無二。善惡隨因緣。業行固不同。
一切佛境界。生於眾生心。譬如空中花。依空而出現。
初成即有壞。本自空中生。如何今日空。不能成勝事。
天堂及地獄。貴賤眾果報。苦樂諸受用。無不從心造。
自作自受用。莊嚴自法身。直從有相中。即登常住果。
善哉諸佛子。決定信自心。各捨所愛珍。莊嚴佛自土。
世間皆是苦。無常復無我。生無一物來。死無一文去。
來去本是空。如何苦貪著。
遇此大因緣 。而不發勇猛。一破慳愛根。頓成無上覺。..........
_憨山大师 |
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r****n
发帖数: 7315 | 47
我當然不認真看你的這些垃圾，因爲你正是在聯想，推測。最煩你這個。毫無實際意義
。你太enjoy這些垃圾了。
如果，你説我今天吃了頓美餐，今天和同事聊天開心。。。這些我就會認真看。 |
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p****e
发帖数: 468 | 48 嵌字联生离死别 落叶赋阴错阳差
国藩既见春燕人已十分妩媚，言辞又很知轻识重，此刻忽又问及他那新夫人的结缡日
期，料定这本试卷又被这位女考官取中，心下一个舒服，便老实的告知家中景况。
春燕听毕，正待也将她的肺腑之话说出，忽听她的未来妹夫欧阳柄钧，已在里面唤着
国
藩进去。即对国藩抿嘴一笑道：“你且进去商量好了他们之事，我们俩再细谈吧。”
国藩一个人走入里面一会，方同柄钧、秋鸿两个一齐出来，可巧鄢三姊已从街上购物
回
来。柄钧先将国藩介绍见过鄢三姊，互相寒暄一阵，国藩始请鄢三姊去至内室，就把他刚
才
和柄钧、秋鸿预先商议之话，委委曲曲的陈述给鄢三姊听了。
鄢三姊的初意，原想在她次女身上，得笔大大的身价。此时因见国藩前来说项，说是
柄
钧目下手头虽窘，将来必能发迹，既做他的外室泰水，眼光须要放远，后来自然享福不尽
。
鄢三姊听得这般讲法，心里已有一半答应，再加方才瞧见她的大女，虽然坐得离开国藩好
远，却把她的一双眼睛，只向国藩脸上一瞄一瞄的，又知大女已经瞧上国藩。国藩也是新
科
秀才，曾家又有善人之号，这两椿还是小事，现在大家都在传说国藩 |
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d****o
发帖数: 361 | 49 美国退还庚子赔款记
作者：胡适
辛丑和约，美国以海陆军费及商人损失不赀，遂索赔款约数二十五兆美
金，合中国银三十四兆两有奇。是年四月，各国摊派赔款总数四百五十
兆两，美国分得三十二兆九十三万两有奇，合美金二十四兆四十四万元
有奇，议定分四十年付清，年息四厘。
事定，美国政府下令，凡美国教会教士商人等，于庚子拳匪之乱，受有
损失者，或死者之家属，皆得于此项赔款内，领取赔偿抚恤之费。令下，
计来领偿金者，共得二百三十余人，共发给美金一兆九十九元有奇。加
入陆军用费七兆十八万零，及海军用费二兆四十八万零，共计美国于庚
子一役，所受损失之确数，为美金十一兆六十五万有奇。而于所得赔款
二十四兆四十四万之内，减去此数，盖尚余十二兆七十余万金为浮数云。
西历千九百零七年十二月，美国总统罗斯福君咨文议院，中有一节论赔
款善后事宜，其言曰：当日政府之初意，本欲俟各种损失清偿之后，即
以盈余之数交还中国，以为友谊之证，云云。是为美国退还赔款之议之
肇端。罗氏又云：此邦（美国）宜竭力助中国之教育发达，使此地大人
众之帝国，能振拔以适于今日之竞争世界，即如招致中国学生来此邦留
学高等教育，亦达此目的之一法也。 |
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