S*********L
发帖数: 5785 | 1 以赛亚书第四十八章
天生悖逆的（四十八1－11）
在前九章华美经文之中（四十至四十八章），我们所研读的都总结于‘你们要从巴比伦
出来’的呼唤中，先知在本章最后一次归纳他的主题，如：提出以往的先知信息；对比
新旧的事物；古列的胜利；巴比伦的倾覆；那些假神；与万有的造物者，独一的真 神
。更进一步，像拿单那句‘你就是那人’（撒下十二7）具有同样的震撼力，他突然与
出人意外地转向其听众，就是那‘称为以色列名下’的（1节）；然后有力地对他们说
：‘你们就是偶像崇拜者！（5节）你们就是假先知！（7节）你们就是悖逆的！（8节
）’他们在‘苦难的炉’中（10节）所受的苦，不是为他们的缘故，不是为他们好处而
改善他们或惩罚他们，反而是（当然先知在此是代表 神说话）‘我为自己的缘故’（
11节）。如果 神曾约制其怒气，也不是为以色列人，而是为其名的缘故（9节）。
第一至十一节乃这些篇幅中所独有的。没有其他地方先知是如此激烈地攻击其听众。第
四十六章八节亦带有责备的口气，但没有如本段般凶恶。有些学者指出本段经文与本书
其余部分在风格上的不一致，例如‘我为我的名’一句，只出现于以赛亚书此处，而熟
悉的神学名 |
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w******d
发帖数: 1301 | 2 http://www.smyxy.org/lf/display.php?id=294
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常常希奇
■ 邱 玲
自五年前开始参加加拉太团契的查经，三年前在北堂受洗，时间如飞而去，最大的感受
就是“常常希奇”。你说：不对吧。基督徒不论顺境逆境，不管钱多钱少，要常常喜乐
，这才难得；“常常希奇”又有什么希奇？亲爱的朋友，别着急，请听我慢慢道来。
看看周围，我们这些在美工作的中国人，生活两点一线，从家到公司，从公司又回到家
，像钟摆一样单调乏味。常常听到感叹，“美国好山好水好无聊”，不如归去，于是毅
然决然海归回国的人渐渐增多。留下的人，为了丰富业余生活，有的寄情于球类。从网
球、足球到高尔夫球，既锻炼身体，又结交朋友，一举两得。有的积极参与社会活动。
同乡会、校友会如雨后春笋，呼朋唤友，热闹非凡。更多的人，忙于小孩的课业和活动
。音乐、体育再加中文，为了提高下一代的素质，青出于蓝而胜于蓝，再苦也值。这些
都是健康有益的好事，基督徒当然也不例外。而且为了得着“更丰盛的生命”，我们还
要更忙。还要在忙碌的家庭和工作两点之外，再加上两点：去团... 阅读全帖 |
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s******o
发帖数: 155 | 3 在困境中寻找平安-面对地震所带来的恐惧
http://www.xinshengming.com/articles/fears.html
作者：柯丽文、霍琳奈 译者：吴怡静
本文原载于 www.chinesewomentoday.com，经授权转载
也许你或你的亲友正在四川大地震灾区或是缅甸灾区；也许你刚失去一个最亲爱的人；
也许你这个月没法付清房屋贷
款的月费；生活当中的危机总是层出不穷，对我们的影响却是至深的。我们会感到无助
、忧伤、压迫感。有些人现在处於
水深火热之中，有些人的危机虽已成过去，但往往电视所播放的情节会带来一幕一幕痛
苦的往事。
我们最容易对破碎的婚姻、离婚、死亡、病痛、意外、恐怖事件、战争等危机產生反应
，这些问题所引起的创伤会对生活
造成怎麼样的影响呢？我们应如何作好準备来面对人生各样的危机呢？婚姻家庭辅导专
家琳奈特霍伊指出我们先要
了解生活难题与危机是不一样的。
生活难题—是你能想办法解决的，这难题虽然令人头痛或看不通，但终究是有个解决的
方法的。
生活危机—则是一个高度动荡和危险的紧急状况，必须马上实施救援行动的，这种危机
通常是人没法控制的。当个人的
心态... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 4 http://www.livingwater4u.com/article/2005/05/23.html
【「芝加哥圣经无误宣言」源自1978年10月26－28日在美国芝加哥市所举行为期三天的
国际会议，此会议是由1977年成立之「国际『圣经无误』协会」(
theInternationalCouncilonBiblicalInerrancy)负责召开，共有来自基督教各宗各派
，将近三百位教会领袖与神学家参加，大会制订并发表此宣言。】
序言
无论是今天或是在历代基督教会中，「圣经的权威」一向是关键的议题。举凡相信耶稣
基督是主和救主的人，均蒙召要谦卑而忠诚地顺服神的话、成文的道，藉此来表明他们
真是主的门徒。人若在信仰或行为上偏离圣经，便是对主不忠。圣经所说的全部是真实
的、绝对可信的；承认此基要真理，我们才能彻底了解并正确告白圣经的权威。
以下的宣言重新确认圣经的无误，表明我们对此真理的认识，并警告绝不可否认之。我
们深信：否认圣经无误，就是撇弃耶稣基督和圣灵的见证，也就是拒绝顺从神所宣告的
话语──而顺从神所宣告的话语正是真基督徒信仰的标记。现今有些基督徒在偏离圣经
无误的真理，而世... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 5 http://www.livingwater4u.com/chajing/xiuci.htm
圣经中的修辞手法
——摘自《基础解经法》苏克博士著
一九三七年，一位格拉斯哥大学的英国文学教授麦克尼尔狄克逊（W. MacNeile Dixon）
说：
若有人问我造成人类历史最大的力量为何……我会回答……修辞表达。人类是靠想像力
生存的；想像支配了我们一切的生活。人类的脑袋，并非如哲学家所表现的，像一个辩
论厅；而是像一个画廊……若将比喻（修辞表达的一种）自圣经中除去，圣经的活力则
随之消失……先知、诗人、领袖，都是运用比喻的高手，他们藉著形象化的描写掠夺人
类的心灵。圣经包括了数以百计的修辞手法，布林格（E。w。 Bullin。ger）将圣经中
的修辞归纳出二百多种，举了八千多个例子，二百多种修辞的目录长达二十八页！
一、什么是修辞手法？
文法指出字的一般功用；然而，有时讲者或作者故意违反这些文法，用新的形式来表达
，此为修辞手法。布林格写道：「修辞手法是以特别的方式运用字句，与原来简单的意
思及用法有所不同。」我们若说：「雨下得很大」，这说法既平淡又普通。但若说：「
雨下得像天也快要塌下... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 6 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第二章 撒但用来吸引人犯罪的诡计
我要向你们表明的第二件事，就是牠的几样诡计；在此我要首先向你们表明，祂用来吸
引人犯罪的几样诡计。我要列出十二样这般的诡计，需要我们至为严肃地加以考虑。
第一样诡计 摆出诱饵，隐藏鱼钩；给我们捧上金杯，却把毒药放进杯中；牠给我们观看
因顺从罪，就可能会临到人身上的甜蜜、快乐、和好处，把犯罪之后必将临到的震怒和
悲惨向人隐藏。借此诡计牠蒙骗了我们的始祖：“蛇对女人说：‘你们不一定死，因为
神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶”（创3:4,5）。眼睛明亮
，你们便如神！这就是诱饵、甘甜、快乐和好处。哦，但牠隐藏了鱼钩 —就是罪所必然
带来的耻辱、忿怒和损失。
心眼得开，使人沉思、得到喜乐；情欲的眼目得开，使人羞愧和迷茫。撒但向他们承诺
前者，但牠的阴谋在于后者，因此使他们受骗上当，用苹果换取了乐园，今天牠向成千
上万的人故伎重施。撒但轻而易举地藉着牠金子般的诱饵使我们生发谬误，然后把我们
牵入“愚人的乐园”，把我们留在其中。牠口口声声说给人尊荣、快活和好处，但牠给
人的，却是无比的藐视、羞耻和损失。牠用黄金诱饵力图抓住基督（太4:8,9）... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 7 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: yyyyy (真理卫士), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 上帝没能救到她 加拿大遇害华裔胡雅婷遗作曝光 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 20 19:16:34 2011, 美东)
林牧师：人间悲剧：胡雅婷命案
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温哥华港湾 2011-09-19 10:23:24
为免断章取义，牧师自写文稿
这几天，新闻媒体为了胡雅婷命案，纷纷来电来访。我知道兹事体大，应该竭力配合警
方及社会公义的要求，尽上一己的本分。因此本着“只说确知之事”以及“凭爱心说诚
实话”的圣经原则，从加拿大公民以及被害者牧师的双重身份与责任出发，特撰写此文
，将自己及教会对胡雅婷一家所知道的情况反映出来。本文目的不在满足读者的好奇，
乃在藉此敲响警钟，呼吁读者思考人生的根本问题和出路。希望媒体或... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 200 | 9 胜过逆境的信仰
钟马田
“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐
出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”——腓4:6-7
自认相信基督教是一回事，亲自读过圣经，然后说：「这的确是我所信的，这是我
生活行事的信仰」，又是一回事。但是，这也不一定是使你常常喜乐、面对逆境而不惧
怕、充满胜利的信心……这样的信心不再停留在理论的层面。你身在逆境中，亲历祸患
，问题是你的信心在这时候有什么价值?你是否与没有信心的人有所不同?……今天的人
喜欢自称为现实的人，他们说自己对教义没有兴趣，没有兴趣听我们讲信仰。但是，当
他们看见一班有力量胜过逆境的人，他们马上就感兴趣了。原因是他们根本不快乐、充
满挫折、前路茫茫、恐惧惊慌，当他们身陷困境，却见到别人平安自若，他们准会留心
观看、聆听。因此，为着自己个人的幸福，为求保持在主里的喜乐，并且为着在这些艰
难的岁月作主的见证，我们务要十分谨慎地思考使徒在腓立比书四章6至7节的金石良言
，叫我们晓得在逆境中反败为胜之道。
《灵性低潮》，页262-263 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 10 “应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐
出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”——腓4:6-7 Amen.
Thanks for sharing. |
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C**********y
发帖数: 416 | 11 新的开始
新的生命
若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。
哥林多后书 5：17
耶稣说：我来了，是要叫人得生命，并且得得更丰盛。
约翰福音 10：10
新的平安
耶稣说：我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐的，不象世人所赐的
；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。 约翰福音 14：27
保罗说：神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。
腓利比书 4：7
新的自由
耶稣说：你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你
们得以自由。……所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
约翰福音 8：31-32,36
保罗说：基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳。
加拉太书 5：1
新的力量
保罗说：我靠着那加给我力量的，凡事都能做。 腓利比书 4：13
你们要靠着主，依赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能
抵挡魔鬼的诡计。 以弗所书 6：10-11
新的品格
凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。我们
若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 ... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 12 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: Belief
标 题: 福音單張：新的开始
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 20:14:40 2011, 美东)
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 福音單張：新的开始
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 20:14:29 2011, 美东)
新的开始
新的生命
若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。
哥林多后书 5：17
耶稣说：我来了，是要叫人得生命，并且得得更丰盛。
约翰福音 10：10
新的平安
耶稣说：我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐的，不象世人所赐的
；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。 约翰福音 14：27
保罗说：神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。
腓利比书 4：7
新的自由
耶稣说：你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你
们得以自由。……所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 13 神的名称
耶和华是以色列 神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时
候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即YHWH。迦南人和其他的人从
来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个 神圣
名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我们这时代，此名的确切
读音已失传了。今天，大多数人都读“雅巍”（Yahweh），而不读“耶和华”（Jehova
h）。
这个名称的字面意思是“他是”，这跟 神在和摩西说话时称呼自己所用的名称“
我是”相似（出3：14）。这反映出一个事实，即“他是”――永恒的、有位格的、第一
因，自存的 神。而且，圣经不但告诉我们 神是无所不能的（他是全能的），无所不
知的（他是全知的），无所不在的（他处处都在的） 神，还给我们揭示了他那圣洁、
善良、公义、慈爱和怜悯的属性。
在希伯来人中眼中，YHWH这个名称是如此的神圣，以致当他们用代表数字的字母来
未标明诗篇第15篇时，他们不说PsalmYH（10＋5，因Y＝10，H＝5），而说PsalmTV（9＋
6）。他们很喜欢给自己的孩子取名为Jehovah（耶和... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 第七课 认识神的旨意
圣经清楚表明：神派定我们生命的年限与生活的疆界（徒十七26），预定你我所要
度的日子与所要发生的事（诗一三九16；伯十四5）。换言之，我们的神是主权的神，神
预先定下的事，必然要按时成就（赛十四24-27，四十六10-11）。神随自己的旨意计划
，按神旨意所预定的，行作万事；神叫万事都互相效力，以达成神的美意（弗一11；罗
八28-30）。所以，我们可总结说：神从无始的永远，按神至智至圣的旨意，随神的美意
，毫无改变地预定一切要成之事。
一、“神的旨意”的本质与特征
虽然“神的旨意”是多方面的并包罗万象，然而，“神的旨意”就其本质而言是合
一的。圣经明示“神的旨意”是一完美全备的计划（弗一11；徒廿27）。因为神是全知
全智、全善全能的，神对万事的预定安排，不同于世人的知识有限短视（需要分段计划
逐期调整），乃是按照神自有永有的整体全盘计划，在神学上称之为“神的元旨 the D
ecree of God”。另一方面来说，神的元旨计划，在历史中的逐步实施，是有连续阶段
性的；因此，“神的旨意”也可说是众多的（涉及不同的时空人事物），我们可用复数
the decree... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 15 第八课 认识神的作为
诗篇一五○篇1-2节说：“你们要赞美耶和华，在神的圣所赞美神，在神显能力的穹
苍赞美神。要因神大能的作为赞美神”。圣经启示我们，三位一体的真神，按照神至圣
至荣的旨意，施行奇妙的大工，创造了宇宙和其中的万物。创造之工完成后，继续以护
理之工来掌管治理一切的受造物，使万事万物按照神预定的美意，达至终极目标，使神
荣耀的恩典得着称赞。
一、神的创造
1. 三一真神是创造万有的主宰
?/span> 创造是圣父、圣子、圣灵的大能作为（创一2；诗卅三6、9，一○四30，一
四八5；约一1-3；林前八6；西一15-17；来一2，十一3）。三一真神为启示神的永能和
神性，乐意从起初创造了世界，并其中一切有形无形的事物，各按其时成为美好（创一
1，二1-2；传三11；出廿11；诗一○二25；尼九6；赛四十28；林前十一12；启四6-7）
。上帝是创造的主，与受造物在本质上有绝对永远的分别；神是在万有之上，永远可称
颂的神（罗九5）。
万物被造的目的，是藉着圣灵，在圣子里，显明圣父的荣耀旨意（启四11；赛六3；
罗一18-20）。正如诗篇第八与一○四篇所表明的，创造是三一真神照... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 16 网易
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辛亥百年——伟大的基督徒革命家孙中山
2011-09-26 00:05:43| 分类： 谦顺讲故事 |字号 订阅
伟大的基督徒革命家孙中山 - 谦顺 - 山寨神学家—谦顺
“我是一个基督徒,受上帝之命,来与罪恶之魔宣战,我死了,也要人知道,我是一个基督徒
。... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 17 第十一章 教会史略
序言
旧约中历史的记载，始于亚当夏娃之被造，终于犹太人被掳归回，尼希米、以斯拉
率领犹太人重建圣城、圣殿为止。此记载之终止，时在主前430年左右。
从此时直到耶稣降生前一切事，圣经无记载。历史称此一时期为两约之间的时代。
其间，犹太人先后受波斯及希腊统治，然后享受了一百年的独立时代，最后于主前63年
被罗马征服。
新约圣经的历史部份，记载主耶稣在世的一生事迹，主升天后初期教会的开始，及
第一代使徒四出传道情形。(注：新约的预言部份记载远达末世、大灾难、千禧年、新天
新地等，不在此讨论范围内。)
教会历史的目的是接续新约圣经初期教会的记录，将历代教会之沿革、发展及重要
事迹，按着年代，有系统的记载下来，使信徒从其中得到教训及警惕，并明白神在信祂
的人身上(或说在教会中)一贯的心愿与目的。
新约教会历史约可分为下列七时代：
(一)使徒时代(或称初期教会时代)：主后30-100年
(二)迫害时代：主后100-313年
(三)国教时代：主后313-590年
(四)天主教时代：(或称黑暗时代)主后590-1517年
(五)宗教改革时代：主后1517-1648年
(六)普世布道... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 18 伦敦蒙难
尤其是伦敦蒙难，正在千钧一发、九死一生之时，全靠赖他的老师香港雅丽医院院
长康德黎博士的营救，康博士乃是一位虔诚的基督徒。然而若不是在檀香山偶遇康德黎
老师，中山先生就无法得知康德黎博士将返回英国，更不知其伦敦的地址了，足以证明
确有神的奇妙安排与保守。脱险之后，孙中山先生亲笔写信给区凤墀长老说：“弟被诱
擒于伦敦，牢于清使馆，十有余日，拟将弟捆绑乘夜下船，私运出境------初六、七日
内，无人知觉，弟身在牢中，自分必死------此时唯有痛心忏悔，恳切祈祷而已。一连
六七日，日夜不绝祈祷，愈祈愈切，至第七日，心中忽然安慰，全无忧色，不期然而然
，自云此祈祷有应，蒙神施恩矣。------但日夜三四人看守，窗户俱闭，严密异常，惟
有洋役二人------前已托之传书，已为所卖，将书交与衙内之人，密事俱俾知之，防范
更为加密！而可为传消息者，终必赖其人，今蒙上帝施恩，接我祈祷，使我安慰，当必
能感动其人，使肯为我传书，简地利（按：即康德黎）万臣两师，他等一闻此事，着力
异常，即报捕房，即禀外部，初时尚无人信，捕房以此二人为癫狂者，使馆全推并无其
事，------初报馆亦不甚信，迨... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 19 不应自寻烦恼，用愁苦自刺；应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将我们
所要的告诉真神，祂所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守我们的心怀意念
（腓四6-7） |
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R*o
发帖数: 3781 | 20 不应自寻烦恼，用愁苦自刺；应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将我们
所要的告诉真神，祂所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守我们的心怀意念（腓四
6-7） |
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q********g
发帖数: 10694 | 21 第四章 神的名称
耶和华是以色列 神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时
候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即YHWH。迦南人和其他的人从
来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个 神圣
名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我们这时代，此名的确切
读音已失传了。今天，大多数人都读“雅巍”（Yahweh），而不读“耶和华”（
Jehovah）。
这个名称的字面意思是“他是”，这跟 神在和摩西说话时称呼自己所用的名称“
我是”相似（出3：14）。这反映出一个事实，即“他是”――永恒的、有位格的、第
一因，自存的 神。而且，圣经不但告诉我们 神是无所不能的（他是全能的），无所
不知的（他是全知的），无所不在的（他处处都在的） 神，还给我们揭示了他那圣洁
、善良、公义、慈爱和怜悯的属性。
在希伯来人中眼中，YHWH这个名称是如此的神圣，以致当他们用代表数字的字母来
未标明诗篇第15篇时，他们不说PsalmYH（10＋5，因Y＝10，H＝5），而说PsalmTV（9
＋6）。他们很喜欢给自己的孩子取名为Jehova... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 22 第四章 神的名称
耶和华是以色列 神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时
候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即YHWH。迦南人和其他的人从
来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个 神圣
名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我们这时代，此名的确切
读音已失传了。今天，大多数人都读“雅巍”（Yahweh），而不读“耶和华”（
Jehovah）。
这个名称的字面意思是“他是”，这跟 神在和摩西说话时称呼自己所用的名称“
我是”相似（出3：14）。这反映出一个事实，即“他是”――永恒的、有位格的、第
一因，自存的 神。而且，圣经不但告诉我们 神是无所不能的（他是全能的），无所
不知的（他是全知的），无所不在的（他处处都在的） 神，还给我们揭示了他那圣洁
、善良、公义、慈爱和怜悯的属性。
在希伯来人中眼中，YHWH这个名称是如此的神圣，以致当他们用代表数字的字母来
未标明诗篇第15篇时，他们不说PsalmYH（10＋5，因Y＝10，H＝5），而说PsalmTV（9
＋6）。他们很喜欢给自己的孩子取名为Jehova... 阅读全帖 |
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b*******a
发帖数: 6852 | 23 我只是个慕道者，心里面还有很多困惑，所以在看相关的东西
无意中在好友博客中看到这篇文章，感觉挺不错的
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浅谈如何看“求神迹” 摘自冯伟牧师的讲道
首先，当基督徒生病时，特别是重病乃至医生也束手无策的绝症时，祷告求神彰显医治
的神迹是很自然的。在其他方面，求神彰显神迹也是经常有的祷告。相信绝大部分基督
徒都同意，神今天仍然能够也会行神迹。我个人和认识的不少弟兄姐妹都曾有经历神迹
的见证，我们教会中也有几位基督徒曾患癌症，通过医生的治疗和弟兄姐妹的代祷得到
医治。而当祷告蒙应允、神迹出现，我们也是真心的感谢赞美主，把一切荣耀归给祂。
但是，我们也知道，神迹奇事在今天并不是随时随地大量出现的，基督徒得了绝症大多
数仍然很快去世，基督徒也仍然会经历车祸和许许多多其他的苦难。
试想一下如果今天我们一祷告，神迹就定会出现，那将是什么结果？首先，如果某件特
定的“神迹”频繁出现，人们也就不当其为神迹了。牛痘发现之前，天花得医治可算是
神迹，今天又有谁会这样想呢？反而今天若有人得了天花倒是件大新闻。不错，这个例
子是关乎医疗科技，但难道这不也是神所赐的吗？现代医疗科技已攻克了... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 24 飞机就不要往下了，因为你还不认识神。
上帝怎么样才会回应我们的祷告？
如何祷告：上帝会回应的祷告
你曾经认识真正信靠上帝的人吗？当我还是个无神论主义者时，我有一位常祷告的朋友
。她每个星期都会跟我提及她要上帝眷顾的事项。而我每个星期就见证了上帝行些不寻
常的事来回应她的祷告。你知道要一个无神论主义者每个星期都看到这些事有多辛苦吗
？过了一阵子，“巧合”开始变成一个极弱的论点。
那为什么上帝会回应我朋友的祷告？最大的原因是她跟上帝有一个关系。她愿意跟从上
帝。而且，她听从祂所说的。她认为上帝有权指导她的人生，而她也欢迎祂那么做！她
为事物祷告是很自然地从她与上帝的关系里产生的事。她可以很舒适地带着她的需要、
关心的事物以及她生活中当前的事项来到上帝面前。此外，她读了圣经，确信上帝就是
要她这样依靠祂。
她几乎代言了圣经里的这句声明：“我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们
向他所存坦然无惧的心。”[１]“因为主的眼看顾义人；主的耳听他们的祈祷。”[２]
那么，上帝为什么没有回应每个人的祷告？
他们可能没有与上帝建立关系。他们可能知道上帝存在，也曾偶尔敬拜祂。可是，那些
祷告了，却没... 阅读全帖 |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 25 回答你的问题之前，先说说我理解的祷告。祷告的内容一般是：感恩，赞美，认罪，祈
求。
对个人来讲，祷告最重要的应该是认罪，但我们通常最喜欢祈求。
认罪是什么？如果我们能理解“吾日三省吾身”（为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎
？传不习乎）。就也应该能理解认罪的重要意义了。
祈求有没有回应，我们很在意。没有回应怎么办？应当一无挂虑，只要凡是借着祷告、
祈求，和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保
守你们的心怀意念。 |
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C*****e
发帖数: 367 | 26 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 芝加哥「《聖經》無誤」宣言
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 16:14:23 2012, 美东)
芝加哥「《聖經》無誤」宣言 (2012-04-25 04:07:42)[编辑][删除]转载▼
标签： 圣经 圣经无误 芝加哥 圣经无误宣言 杂谈 分类： 圣经研经
芝加哥「《聖經》無誤」宣言
[《芝加哥聖經無誤宣言》」源自1978年10月26~28日在美
國芝加哥市所舉行為期三天的國際會議，此會議是由1977年成立
之「國際「《聖經》無誤」協會」(the International Council on
Biblical Inerrancy)負責召開，共有來自基督教各宗各派，將近三百
位教會領袖與神學家參加，大會制訂並發表此宣言。]
序言
無論是今天或是在歷代基督教會中，「《聖經》的權威」一向是
關鍵的議題。舉凡相信耶穌基督是主和救主的人，均蒙召要謙卑而忠
誠地順服神的話成文的道，藉此來表明他們真是主的門徒。人若在信
仰或行為上偏離《聖經》，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 27 二楼：
芝加哥圣经无误宣言 http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01015gq8.html
芝加哥「《聖經》無誤」宣言 (2012-04-25 04:07:42)[编辑][删除]转载▼
标签： 圣经 圣经无误 芝加哥 圣经无误宣言 杂谈 分类： 圣经研经
芝加哥「《聖經》無誤」宣言
[《芝加哥聖經無誤宣言》」源自1978年10月26~28日在美
國芝加哥市所舉行為期三天的國際會議，此會議是由1977年成立
之「國際「《聖經》無誤」協會」(the International Council on
Biblical Inerrancy)負責召開，共有來自基督教各宗各派，將近三百
位教會領袖與神學家參加，大會制訂並發表此宣言。]
序言
無論是今天或是在歷代基督教會中，「《聖經》的權威」一向是
關鍵的議題。舉凡相信耶穌基督是主和救主的人，均蒙召要謙卑而忠
誠地順服神的話成文的道，藉此來表明他們真是主的門徒。人若在信
仰或行為上偏離《聖經》，便是對主不忠。《聖經》所說的全部是真
實的、絕對可信的；承認此基要真理，我們才能徹底了解並正確告白
《聖經》的... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 28 处世：
箴11：12“藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言．”
太7：12“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人．”
彼前 3：16“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬你们在
基督里有好品行的人自觉羞愧。”
饶恕：
太6：14，15“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯； 你们不饶恕人的
过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯．”
罗12：20，21“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝．因为你这样行， 就
是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”
弗4：26，27“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步．”
忠心：
路16：10“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不
义。”
启2：10“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”
言语：
箴25：15“柔和的舌头（指言语）能折断骨头。”
箴10:19“多言多语难免有过：禁止嘴唇是有智慧。”
雅3：2“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身．”
箴 25：11“一句话说得合意，就如金苹果在银网子里。”
太7... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 29 1.基督是中心
林后5：17---若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。
加2：20 ---我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活
着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
顺服基督
罗12：1 ---所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，
是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。
约14：21----有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要
爱他，并且要向他显现。
2.神 的 话
提后3：16 ---圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人
归正，教导人学义，都是有益的。
书1：8 ---这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一
切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
3.祷 告
约15：7 ---你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给
你们成就。
腓4：6，7---应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神
。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 30 来自主题: TrustInJesus版 - 日头变黑了 “神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。” |
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C*******t
发帖数: 766 | 31 孙中山先生是中国的开国元勋，是辛亥革命的首领，推翻了中国几千年来的君主专
制政体，创立了中国，成就了东亚历史上千古未有的伟业。而在这个伟大的历史运动背
后，乃有一个超凡神圣的力量一直支持着他，孙中山先生自己见证道：“革命的成功，
在于仰赖神的恩助。”
中山先生不但是中国的领袖;民族革命的领袖;国民党的领导者，他同时也是中华民
族的象征;心灵革命的象征;思想革命的象征。
少年慕道
中山先生自幼即好追求真理，当他入学读书时，就已令私塾的老师对他刮目相看。
他常向母亲杨太夫人问及宇宙人生的奥秘，尤其对天地的创造，死后的问题，十分好奇
，常使杨太夫人惊异辞穷。十三岁时随母亲前往檀香山，据其自传里说：“始见轮船之
奇，沧海之阔，自是有慕西学之心，穷天地之想留学。十四岁时，进入当地一间基督教
学校就读，校长韦理思先生（AlfredWillis）对他尤其关爱，中山先生十分勤于参加每
日早晚的祈祷会及主日的崇拜，对于基督教教义的认识逐渐加深。十七岁时，转学圣路
易学院，当时他已决志归向基督，且有受洗的意愿，不料长兄得知十分震怒，命令他辍
学返国。
1883年，17... 阅读全帖 |
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A*******1
发帖数: 985 | 32 这个是你说的，圣经可没有这么说，圣经是这么promise我们的：
腓4：应当一无挂虑，只要凡事籍着祷告，祈求和感谢，将你们所要的告诉神，神所赐
出人意外的平安，必在耶稣基督里，保守你们的心怀意念。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 箴 4:23 你要保守你心，胜过保守一切(或作“你要切切保守你心”)，因为一生的果效
，是由心发出。 (CUVS)
Prov 4:23 Keep thy heart with all diligence; for out of it are the issues of
life. (KJV)
申 4:9 “你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生
这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。 箴 4:23 你要保守你心，胜过保守一切(或
作“你要切切保守你心”)，因为一生的果效，是由心发出。 箴 24:12 你若说，这事我
未曾知道，那衡量人心的，岂不明白吗？保守你命的，岂不知道吗？他岂不按各人所行
的报应各人吗？ 赛 26:3 坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。 腓 4
:7 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。 (和合本 CUV)
Deut 4:9 Only take heed to thyself, and keep thy soul diligently, lest thou
forget the things whic... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 34 “于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，对他们说，‘照经上所写的，基督必受
害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起，直传到万
邦。你们就是这些事的见证'”(路24∶45-48)。
“他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说，‘你们拿着吃，
这是我的身体。'又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，‘你们都喝这个，因为这是我
立约的血，为多人流出来，使罪得赦'”(太26∶26-28)。
“神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方行善事，
医好凡被魔鬼压制的人，因为神与祂同在。祂在犹太人的地方，并耶路撒冷所行的一切
事，有我们作见证，他们竟把祂挂在木头上杀了。第三日神叫祂复活，显现出来，不是
显现给众人看，乃是显现给神所豫先拣选为祂作见证的人看，就是我们这些在祂从死里
复活以后，和祂同吃同喝的人。祂吩咐我们传道给众人，证明祂是神所立定的，要作审
判活人死人的主。众先知也为祂作见证说，凡信祂的人，必因祂的名得蒙赦罪”(徒10
∶38-43)。
“大卫在世的时候遵行了神的旨意，就睡了，归到他祖宗那里，已见朽坏，惟独神
所复活的，他并未见... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 35 Album (專輯): 幸福
Song (歌曲): 恩典的記號 (Marks of Grace)
詞曲：盛曉玫
lyrics & music: Amy Sand
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站在大海邊 才發現自己是多渺小
登上最高山 才發現天有多高
浩瀚的宇宙中 我真的微不足道
像灰塵 消失也沒人知道
夜空的星星 彷彿在對著我微微笑
輕聲告訴我 一切祂都看見了
我所有掙扎 所有軟弱和跌倒
將成為主恩典的記號
當我呼求 耶穌聽見我的禱告
千萬人中 祂竟關心我的需要
走過的路 有歡笑有淚水
都留下 主恩典的記號
在風雨中 耶穌將我緊緊擁抱
我深知道 祂是我永遠的依靠
走過的路 有歡笑有淚水
將成為 主恩典的記號
~ 創作心情~
神 創造日月星辰 高山大海.
人 在浩瀚的宇宙中 渺小如一粒灰塵 神卻顧念我們這些微不足道的人 在我們有限的年
日中 留下一個個恩典的記號.
這些記號 有時被遺忘 有時被忽略 但它一直在那裡.
它可能是某年某月某日一次心靈的觸動 ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=1168996&Post
神将永生安置在世人心里
前不久，我在网上看到一篇题为《先知》的博文，里面打录了一位名叫朱求是的农
民，写给北京中国社科院袁笑非博士的一封信，他认为自己发现了人类生存的本质：“
这个…真理，概括起来只有一句话：人类的本质是一场战争。”他对人类与时间对杀的
描写相当凄惨：“只要你一闲下来，时间就像细菌一样疯狂繁殖，它们挥舞着尖锐的钳
子排着队来夹你。如果你是四肢瘫痪的病人，你一个小时就要无助地看天花板3600次，
两个小时就要看7200次，一天就要看86400次，你受得了这无穷无尽的折磨吗？你难道
不会为永生而嚎啕大哭吗？而如果你是四肢健全的健康人，你就必然要拖着可怜的双腿
四处躲避，你要逃避这巨大的空虚，因此即使不想性爱，你还是举行了性爱；即使不想
上学，你还是选择了上学；即使不想打牌，你还是组织了牌局。你唯一的目的便是杀时
间。”最后他承认自己没有找到“完美的解决渠道”，但他认为他“至少清楚地告诉了
人们你们真正的敌人是谁。”（http://blog.tian... 阅读全帖 |
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l*********g
发帖数: 8 | 37 我们是为了信仰
近三十多年来，中国的教会同世界的教会一样的，都存在着信仰方面的冲突，这种
冲突是发生在‘基要派’“Fundamentalist”与‘现代派’“Modernist”之间的。‘
基要派’是信仰基本要道的，他们信圣经是神所默示的，信圣经中所记载的：基督藉童
女降生，在世上传道的时候行了许多神迹奇事，在各各他山上为人舍命流血，成就了救
赎的大工，死后三日身体复活，出了坟墓，四十日以后被接升天，坐在神的右边，将来
还要再来到地上，接他的门徒，使他们复活、改变，得着属灵的、不死的身体，与他自
己复活后的荣耀身体相似，以后在地上施行审判，最后建立他的天国。‘现代派’却对
这些要道都表示不信，但他们不明说他们不信，却用一种模糊不清、似是而非的解释，
来讲解这些要道。他们说他们并非不信这些要道，他们也信，不过他们的解释与‘基要
派’的解释不同而已。
现在我们从吴耀宗君所着的‘黑暗与光明’一书中引出一段来，足以说明‘基要派
’与‘现代派’中间的分歧！
现代主义和基要主义
‘第一次大战结束后的十年间，是世界资本主义。尤其是美国的资本主义，空前繁
荣的时期。资本主义的繁荣，是由于科学的发明，技... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 如何进入基督里
宣 信
「 主啊，为什麽要向我显现，不向世人显现呢？ 」 ( 约十四 22)
主不向世人显现，但祂又如何向我们显现呢？祂首先是把我们放在这地位上。并非
在远处建立一座宫殿，然后对我们说：「尽你所能的，走到那地方吧，那是一个有福的
地方。」不，祂乃是亲自把我们带上那一个「宫殿」。
当本仁约翰被神光照时，看见自己的罪。在异象中，他看见一座美丽有福的住处，
有许多成圣的男女在主的光中一同歌唱讚美。但他却在外面，不得其门而入，似乎在他
和他们中间有大石头隔离。他看到那些人是那样快乐，那景象是那样荣耀，但他却被隔
在外面的黑暗和寒冷中。有些人就有类似的光景，他们说：「能够过这样的生活实在是
好，在这种境地中永远是安息与得胜；我们的难处不会使我们沮丧，罪的漩涡无法把我
们捲入，因为有基督的祝福，我们也成了别人的祝福；但是我们无法达到这地步。」
我记得在一次的聚会中，有一位善良的人站起来说：「只要你们肯让基督进入你们
里面，让祂亲自作工，基督就能为你们成就一切的工作。不过你们必须预备好了才可以
。首先，你们必须被洁淨，否则基督不会进入你们里面。」这时我看见大家的脸孔开始
下沉，他们的... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 39 一个信徒不该有丝毫挂虑。
无论我们的试炼多大，痛苦多深，困难多杂，
总不能叫我们有挂虑的理由，
因为我们有一位父在天上，他是全能的，
他爱我们，正如爱他的独生子一般，
他乐意随时随地救济我们，帮助我们。
所以让我们听他对我们所说的话，“
应当一无挂虑，只要凡事籍着祷告、祈求、和感谢，
将你们所要的告诉神。
神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 浅谈如何看“求神迹”
冯伟 生命季刊 第51期 2009年9月
在过去半年中，和各处许多的弟兄姐妹一样，我也在迫切为晓明弟兄的病情祷告，求神
医治，也登在教会的代祷事项上，请全教会都来为晓明及家人祷告。最终癌症得医治的
神迹没有出现，晓明弟兄息了世上的劳苦，回到天父那里。在这过程中，很多弟兄姐妹
都有一些思考。看了亚拿姊妹的文章，还有一丰弟兄的文章，我很感动。也感谢主，几
位同工从不同角度都有很好的回应，我就尝试在如何看神迹奇事，特别是医治的神迹这
方面有点分享。今天，基督徒祷告所求的神迹相当一部分是医治的神迹，在一些“权能
布道”的大会上除了方言、倒地等，医治乃是必不可少的一项内容。
首先，当基督徒生病时，特别是重病乃至医生也束手无策的绝症时，祷告求神彰显医治
的神迹是很自然的。在其他方面，求神彰显神迹也是经常有的祷告。相信绝大部分基督
徒都同意，神今天仍然能够也会行神迹。我个人和认识的不少弟兄姐妹都曾有经历神迹
的见证，我们教会中也有几位基督徒曾患癌症，通过医生的治疗和弟兄姐妹的代祷得到
医治。而当祷告蒙应允、神迹出现，我们也是真心的感谢赞美主，把一切荣耀归给祂。
但是，我们... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 41 “神的出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”（腓4：7直译
）
洋海深处有一个最镇定的中心，人们称它为“海垫褥。”无论海面波浪多大，狂风
多猛，“海垫褥”决不会受到丝毫搅动。从海底里捞起来的动植物的遗迹，能对我们证
明：它们在海底里数百年数千年之久，从来没有受到丝毫扰动过。神的平安是永久的平
安，象“海垫褥”一样，是在人的最深处的——是外面的困难和骚动所不能摸到的：凡
进到神前的人，都能享受这样的平安。——斐尔逊
那些天路历程中的旅客，都安置在面向日出的高楼里。这楼名曰平安阁。——天路
历程 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 42 “你们要安静，要知道我是神。”（诗46：10直译）
音乐谱中能不能漏去休止符呢？诗篇中能不能漏去“细拉”呢？如果不能的话，人
生也不能漏去安静。世上没有一件东西能象“安静”那样摸着我们的心。
只有在安静的时候我们才能得到 “神所赐出人意外的平安。”（腓4：7）；才能
得到 “平静安稳。”（赛30：15）——得力的来源；才能得到世界所不能给予，不能
夺去的安息；才能听见神微小的声音。
在轴上旋转得最快的车轮，它的中心有一个地方，是一无动静的；照样，在我们最
忙碌的生活中，我们的灵里仍能顶安静地与神单独亲近的。“耶和华在他的圣殿中。全
地的人，都当在他面前肃敬静默。”（哈2：20）。——选
慈爱的父啊，有时我们在无星之夜行走，四周全是黑暗；前面既没有星光，又没有
月光。惨澹的黑暗似乎永远不会退去了。
在这样的沉寂中，你柔和的微声安稳了我们流血的心。我们听见了你微小的声音，
看见了你焕发的慈容，我们的生命就新鲜得如同枯萎的花儿饮了雨露一般。——选 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 43 只有在安静的时候我们才能得到 “神所赐出人意外的平安。”（腓4：7）；
才能得到 “平静安稳。”（赛30：15）——得力的来源；
才能得到世界所不能给予，不能夺去的安息；
才能听见神微小的声音。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 44 加尔文认为信来自神。人不要自夸了。根据加尔文理论，我总结了下我的看法，我还需
要慢慢添加。希望你看完他的要义要后能和我有一样的理解。
我认为人所能做的就是渴慕或喜爱真理的心要超越自己对世上的东西的喜爱。这就是神
存在人心里的那良心或是宗教心了。很可惜人都喜悦追求世界上的事情，所以神特别呼
召了一批人去传道，传给那些不明白不追求的人。人若愿意承认自己是个罪人，也愿意
努力寻求神，极致愿意追求神超越自己追求这个世界，那么神就会把那带给人出人意外
平安的得救的信心赐给他。因为信是从神来的，人没有做什么。那信心是带给你无论在
顺境或是逆境，也就是无论什么境遇，你都有来自神的喜乐平安，这就是(来11:6)所说
的那个信心，也是罗马书4章说的亚伯拉罕的信。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 45 加尔文认为信来自神。人不要自夸了。根据加尔文理论，我总结了下我的看法，我还需
要慢慢添加。希望你看完他的要义要后能和我有一样的理解。
我认为人所能做的就是渴慕或喜爱真理的心要超越自己对世上的东西的喜爱。这就是神
存在人心里的那良心或是宗教心了。很可惜人都喜悦追求世界上的事情，所以神特别呼
召了一批人去传道，传给那些不明白不追求的人。人若愿意承认自己是个罪人，也愿意
努力寻求神，极致愿意追求神超越自己追求这个世界，那么神就会把那带给人出人意外
平安的得救的信心赐给他。因为信是从神来的，人没有做什么。那信心是带给你无论在
顺境或是逆境，也就是无论什么境遇，你都有来自神的喜乐平安，这就是(来11:6)所说
的那个信心，也是罗马书4章说的亚伯拉罕的信。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 祷告能影响神吗？
作者：未知 文章来源：网络 点击数： 更新时间：2005-11-16
我们越多祷告，越多信靠神，神就会越向我们显明祂的心意。雅各书5章形容，义人祈
祷所发的力量，是大有功效的。你有没有试过对这节经文起疑惑呢？这经文是真的吗？
我的意思是说，如果神是无所不知的，又是掌管一切的，祂怎么能够让我们去左右祂的
作为，影响祂的做法呢？祂不是早就知道要发生的一切事情吗？要是你发现自己无法能
够不住的祷告的话，请你留意一下祷告所发生的能力和功效。
到底我们的祷告能够影响神吗？如果说影响神是指令神不得不作出回应，那么这问题的
答案就是否定的。祷告不能要胁神作什么事，也不能说服神作一些与他旨意相违的事，
万万不能。神有绝对的主权，我们必须求得合符他的旨意，绝对不能要求神做一些神意
愿不想做的事，而且神也不会因此而向我们妥协。到底能够影响神或者是不能够？要回
答这个问题，让们先来回答四个存放在我们思想中的问题，也许你未必一下子想到这些
问题是什么，但许多时候，当我们祷告时，这些问题就会浮现在我们的思想当中。而当
这些问题浮现，我们又不知道答案的时候，它们... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 祷告能影响神吗？
作者：未知 文章来源：网络 点击数： 更新时间：2005-11-16
我们越多祷告，越多信靠神，神就会越向我们显明祂的心意。雅各书5章形容，义人祈
祷所发的力量，是大有功效的。你有没有试过对这节经文起疑惑呢？这经文是真的吗？
我的意思是说，如果神是无所不知的，又是掌管一切的，祂怎么能够让我们去左右祂的
作为，影响祂的做法呢？祂不是早就知道要发生的一切事情吗？要是你发现自己无法能
够不住的祷告的话，请你留意一下祷告所发生的能力和功效。
到底我们的祷告能够影响神吗？如果说影响神是指令神不得不作出回应，那么这问题的
答案就是否定的。祷告不能要胁神作什么事，也不能说服神作一些与他旨意相违的事，
万万不能。神有绝对的主权，我们必须求得合符他的旨意，绝对不能要求神做一些神意
愿不想做的事，而且神也不会因此而向我们妥协。到底能够影响神或者是不能够？要回
答这个问题，让们先来回答四个存放在我们思想中的问题，也许你未必一下子想到这些
问题是什么，但许多时候，当我们祷告时，这些问题就会浮现在我们的思想当中。而当
这些问题浮现，我们又不知道答案的时候，它们... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 48 生态雾霾与心态雾霾
来源：作者博客 作者：计文
“今天你被雾霾了吗?”
2013年，对于国人来说挥之不去的焦虑，便是那污染范围涉及了17个省市自治区四
分之一的国土面积，影响人口高达6亿左右的雾霾。凤凰健康调查显示，在雾霾天70%的
人恐惧焦虑，82%的人情绪低落。雾霾到底如何把我们的心情变成灰色，我们又该如何
面对?
面对漫天雾霾，有人竟然拿它开起了并不合宜的玩笑：说这雾霾能让咱中国人更加
团结、更加平等，甚至还说“雾霾导致的能见度不足会让敌对势力的导弹无法瞄准目标
”……这些“雾霾式的玩笑”只会让更多的人想哭。因为，雾霾之痛，已成为公众心里
难以挥去的阴霾。
政府治霾，我们当然不需要高唱“赞歌”，但难道只能剩下“反讽”、“挖苦”和
沉重的问责吗?从不少网络媒体看，公众目前似乎更喜欢的是指责政府治理不力，而很
少反思自己是否能否为治理雾霾出谋划策。久而久之，积极、建设性建议不多，而质疑
、吐槽、讽刺、挖苦等抱怨情绪则如雾霾弥漫于人的心空之中……雾霾深深，从空气到
了人心。
面对雾霾公敌，究竟需要怎样的社会心态?在治理生态雾霾的同时，是否也要治理
一下心态雾霾。
生活在“地球村”上的... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 49 1. 这位父亲信神不信神，和你信不信神基本没有任何关系，除非你是他身边的一个基
督徒。
2.说和你没有关系，是因为神看重的是你和神之间的关系，他信不信神和神的关系怎样
，不影响你决定顺服神信神。但是如果你是他身边的基督徒，那么你应该有传福音的责
任，否则确实和你基本没有关系。
3.假使这位父亲，现在不认识神，不代表他终生不会认识和相信神呢？谁能做神的谋士
？谁能明白至高者对这位父亲的爱呢？因此，你大可不必现在替这位父亲担心或是操心
他的未来。
4.世人怎么看神，神不关心。神看重的是你怎么看神，怎么顺服他，接受他作为你的主
。你如果思考世界的结局，那么你当悔改，来认识神。神是信实的，必在耶稣基督里赐
给你出人意外的平安，保守你的心怀意念直到世界的末了。
如果你是那个父亲身旁的基督徒，那传福音给他吧。因为传福音的人的脚踪是何等的佳
美呢？ |
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s*******w
发帖数: 2257 | 50 来自主题: TrustInJesus版 - 聊聊杨小凯 杨小凯：我的一生
BUSINESS.SOHU.COM 2004年7月19日16:59 [ 杨小凯 ] 来源：[ 经济观察报 ]
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我原名杨曦光，杨小凯是我的乳名，1978年以后重新起用的名字，1948年出生
于吉林，从小在湖南长沙长大。我的祖父是个地主，在乡下开办学堂 。他受过严格的
儒家教育，清末的兴洋学运动中，他也进过洋学堂。我们的父辈从小也受过儒学教育，
记得我上小学时，父亲就请姑爹在家里教我读《论语》。
我的父母都是1938年参加革命的。我父亲原来是湖南省委的高级干部，他在
1959年因支持彭德怀的观点，反对大跃进、公共食堂，就被打成右倾机会主义分子，那
是1959年秋天的事情。当时我还很小，有天爸爸把我抱到窗边，亲切地对我说：“干部
在上面机关里时间长了，对下面基层的情况不了解，所以要到下面去了解情况。”我看
着窗外的一颗大枫树上的红叶，有点奇怪爸爸当时的态度为什么出人意外地温和。爸爸
那些天情绪不好，常常和妈妈争论问题。三年后，我才知道爸爸1959年被打成右倾机会
主义分子。爸爸告诉我那... 阅读全帖 |
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