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发帖数: 229 | 1 《大隐》第六集
书名：大隐06
作者：血珊瑚
出版：河图出版有限公司
出版日期：2011/9/8
简介：
在各自为未来发展定调后，尼斯和路克等人组建「玫瑰十字团」，而对卡奥尼的建
设也在如火如荼的进行。但接踵而来的新麻烦和腓特烈公爵的徵召令，却可能使得众人
在卡奥尼投入的心血付之东流，为此，众人不得不硬着头皮上战场。
虽然得不到腓特烈公爵的青睐，但幸运的是，菲利普王子也在参战的队伍中。战争
开打在即，尼斯将迎来人生中的第一场战争！
目录：
第一章 流浪者
第二章 坏消息
第三章 战前准备
第四章 觐见
第五章 初战
正文：
第一章 流浪者
天空阴沉沉的，如鹅毛般的大学随风飘舞，楼上、树上、房顶和地面上，早已堆起
吼吼的积雪，整个世界一下子变成白色。
因为下雪，所有的房子都紧闭着，别说是门，就是连窗户都不敢露出一丝缝隙，唯
恐寒风会转进来。
很多房子的烟囱都冒着轻烟，在这样寒冷的天气里，如果不用壁炉，日子绝对会非
常难过。
但是这样的冰天雪地下，居然有很多人露宿街头。他们蓬头垢面，身上裹着用碎布
拼起来的毯子。那些毯子全都脏的厉害，黑漆漆的看不出来原来的颜色，靠近一点，还
可以闻到一股臭... 阅读全帖 |
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s********d
发帖数: 443 | 2 第一章流浪者
天空阴沉沉的，如鹅毛般的大雪随风飘舞，楼上、树上、房顶和地面上，早已堆起
厚厚的积雪，整个世界一下子变成白色。
因为下雪，所有的房子都紧闭着，别说是门，就是连窗户都不敢露出一丝缝隙，唯
恐寒风会钻进来。
很多房子的烟囱都冒着轻烟，在这样寒冷的天气里，如果不用壁炉，日子绝对会非
常难过。
但是这样的冰天雪地下，居然有很多人露宿街头。他们蓬头垢面，身上裹着用碎布
拼起来的毯子。那些毯子全都脏的厉害，黑漆漆的看不出来原来的颜色，靠近一点，还
可以闻到一股臭味。
每到冬天，就会有大量的流浪者会聚集在教堂或者修道院的四周。原因很简单，教
会每天施舍两次食物，有时候是面糊，有时候也会给黑面包。靠着这两类食物，他们勉
强可以熬过这个冬天。
突然，前面一阵骚动，那些流浪者一个个从地上爬起来。
“怎么了？不是已经施舍过一次了？难道今天是什么节日？”
“管他的！快过去抢位置，要是晚了，说不定就没有了。”
原本一片寂静的教堂门口顿时变得喧闹起来。
街口果然有十几辆大车一字排开，不过大部分的车都空着，只有第一辆装满了黑面
包。车上的人正将黑面包扔进锅里，兑上水，搅成稀糊。
梅特洛站在大车上，他扯... 阅读全帖 |
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e***m
发帖数: 725 | 3 看得好，给个包子吧。
第五章 错从此过．从此错过
龙，基本上算是神、魔之外的最强生命体，强横的身躯、高度智慧，还有对魔力的
掌控，让这些变态生物无比难缠，其中的一些高等货色，地狱龙皇、冥界尸龙……甚至
能和主神级的神魔抗衡。
李华梅虽是人身，但她所继承的血脉，八岐黄金龙，却已非常厉害，濒临生死，力
量就往上翻一番，若再给她这样翻上几次，后头恐怕真的可战神魔，而在我们所知的各
种奇异龙族当中，有那么一种来自异世界，非光非暗的虚空之龙，其巨大身躯展现时，
闪动千彩万色，蕴含森罗万象之道，一切真理，俱在其中。
只是，纵使掌握万象万理，这个虚空之龙，却不是什么吉祥东西。万色返空，就是
万物到头俱空，将一切尽归于无的终始之龙，其活动往往与大毁灭、大灭绝有关，由于
太过极端，祂的相关记载非常少，只知道无论神、魔都尽量避免与之敌对，因为祂就是
一种极端恐怖的存在，而过往也从没听说祂在人间活动……
“好……好厉害。”伦斐尔惊叹不已，身为精灵之王，他的见识不凡，当然认得这
是什么，“估不到居然有这么大的来头，无怪翻手为云覆手雨，在大地上掀起了那么多
的祸事。”
方青书皱眉道：“但……以前典籍中记载，万色... 阅读全帖 |
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h**e
发帖数: 11 | 4 小时侯,最喜欢看的小人书是"鲁宾逊漂流记"和"神秘岛", 我把他们精心收藏在我的小柜
子里.
在一个荒岛上,什么都没有,凭着自己的科学知识和刻苦耐劳建一个新的世界.这是让我感
到神奇因而喜欢的.
如果有一天,地球遭受劫难,现代文明都毁了,比如就剩下你和不多的几个人,你能凭着自己
的知识把这文明恢复到什么程度? 化多长时间,你又可以坐在这里上网了呢?
可能这实在太难了些,那么凭着星星,你能认出回家的路么? 你能种出庄稼么? 你能做出布
么? 你能炼出铁么? |
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a******g
发帖数: 13519 | 5 第四章 卫律（上）
你大概知道，我本不是中原人氏。
我是一个胡商之子，但自幼对汉朝的学问倾慕不已。在那时的我看来，汉家的典章
制度、音律辞章都是最完美的，而我所属的族裔在这些方面是那么落后、无知、蒙昧，
让我羞于承认。我衣汉服、说汉话、书汉字，我对儒道诸子经典的熟习，甚至超过了汉
朝的许多学子。我把自己的匈奴名字都改了，我给自己取了个汉名：卫律。
中原所有的事物中，我最爱的，是它的音律。
那一年，我随父亲经商，来到长安，听说朝廷新设乐府，便去偷听乐府的弦歌乐舞
。司马相如的《辞赋》，李延年的《新声曲》，天下第一。只有在长安，才有这样的耳
福。
一次，我实在忍不住那美妙的弦乐的诱惑，攀上乐府墙外的一株大树，向里看去。
透过层层绿荫，我看见了那个女子——阿妍，我一生的挚爱。
她翩翩起舞，轻盈得叫人不敢相信，宛如一株兰花在风中轻颤着开放。我从没想到
，一个人竟然可以仅仅用肢体的动作造就如此令人震撼的效果。
她的哥哥李延年，在一旁为她鼓琴伴奏。老实说，她那位二哥也是少有的俊秀人物
，否则后来也不会成为皇帝所宠幸的嬖臣。但此刻我的目光完全被阿妍吸引住了，根本
注意不到其他人。
如今回想起来，她那... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 6 来自山溪蛮和汉人的两个传说，时间对的上、特长对的上、甚至汉主追杀土猴子的
动机都能对的上……不管汉人还是蛮子，盗墓都是千刀万剐的极恶事，若百姓知道自家
皇帝是靠着盗掘坟墓来扩充军费的，那可大事不妙。而坐稳天下之后，没了战争，开销
也大大降低，再用不到死人的钱来维系支出，麾下那支鬼兵自然没了用处。
说不定洪太祖另外还会担心，留下了这族土猴子，没准百年后他们会把自己的坟给
挖了……
顾昭君也缺钱，他的状况比着宋阳还要更窘迫些，现在知晓了这么一条来钱的路子
，如何能不兴奋，老狐狸的眼睛亮得吓人，对宋阳点头道：“干的过！我跟你一起去…
最好叫上罗冠，另外我还要去和帛夫人谈一谈。”
罗冠是大宗师，有他在可护住大家周全，这一重自不必说，但是找帛夫人的用处何
在，宋阳有些不明白，顾昭君解释道：“有关土猴子的故事，最后那段不知你注意了没
有：一支精锐汉军杀入地穴，结果再没能出来……能被山溪蛮视作精锐的部队，一定不
同凡响，那个时候土猴子才有多少人？几百个了不得了吧，即便土猴子占了地利，可就
这么点人，凭什么能毁掉洪太祖的精兵？”
说到这里，顾昭君吧嗒了下嘴巴，一旁的侍女会意，准备奉上茶水，没想到小捕听... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 7 第一章眼前是一片本不存在的树林，林中烟雾弥漫，可见度不足五米，而擎苍已经带着
果果在这片树林里走了快一个小时。“再往前走就是了。”擎苍伸手指了指，踱着方步
往前走，一副懒洋洋的样子。“十分钟前你就这么说过。”果果无奈的垂着猫眼，一句
话说得有气无力，跳了几步，最后索性抓着他的裤腿一路往上爬到他的肩膀上，缩着尾
巴趴在那里。“都说了叫你少开口，要是别人看见一只黑猫说人话，会吓死的。”擎苍
伸手摸了摸它的头教训着，只是语气里并没有多少责怪，果果伸出舌头舔了舔他的手指
，懒洋洋的反驳，“这里阴气这么重，方圆三五里内，但凡是正常人都会潜意识的选择
绕开，肯定不会有人的。”像是要证明它是错的一样，果果话音才落，前方两三米处就
出现了个少女。擎苍见状，不自觉的停下了步伐。这人出现得太奇怪，明明上一秒前方
还是一片大雾，怎么才迈了一步，她就突然出现了。“咦？怎么回事？”果果像人一样
伸出右爪，摸着自己毛茸茸的下巴，思考着。“喂喂，往后退一步，退一步。”果果贴
着擎苍的耳边指挥着，尾巴还时不时的轻拍他的肩膀，怕他听不见似的。擎苍果然依言
退后一步，然后，也果然像果果想的，那个少女不见了，前面依旧是大雾... 阅读全帖 |
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m***u
发帖数: 612 | 8 在三足鼎立的局面形成后，绵延了几十年的战争还在继续。
“如何？肯特上校，海因那个家伙在战术上的确还是有一手的吧？”在帝国的旗舰
“帝国之星”中，目视着控制室里巨大的屏幕，一位暗金色头发的青年军官问站在身后
的副官，嘴角居然还带着一丝笑意，“你看，虽然他们的兵力不如我们，但靠着速度和
配合居然强行突围而出，我们军队的火力基本都被压制住了。”
“是的。”身后的比他年长的副官凝视着屏幕，甚至带了一丝钦佩，“其实，我觉
得海因的能力不止于此——这一次如果不是要掩护银河联邦那批无能的军队撤退，我方
很难歼灭太阳联邦100艘以上的航母，斐迪亚斯阁下。”
“说的一点不错。”比夏·冯·斐迪亚斯少将不以属下的直言为忤，看着屏幕上敌
方的航母列队如巨大的发光长剑撕开了封锁线扬长而去，微笑颔首：“其实我一直清楚
得很：如果在兵力对等的情况下，我要击溃米格尔·海因提督可能只有51%的把握。”
肯特上校看向了这个年轻的军事天才。一直以来，斐迪亚斯少将让他钦佩的不止是
高超的作战能力，更是这种虽然天才横溢、却始终保持清醒判断的态度。他并不是传言
中那个眼睛长在头上的家伙。
“无法阻止！无法阻止！请求增援！”... 阅读全帖 |
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m***u
发帖数: 612 | 9 坐在太空梭内，看着脚下迅速掠过的大地，仰靠在沙发里的元帅喝了一口杯中的红酒
，嘴角忽然泛起了疲惫的笑意——大地在他脚下，权杖握在手中，甚至手心还操纵着银
河……作为一个军人、一个领袖，他今日的成就无疑已经是超过了前代的名将卡尔·狄
士雷利元帅。
——然而，除了这些光环，他还有什么呢？
血亲早已死亡，或已被他亲手镇压；
朋友也一个接一个地为了他和这个国家在战场上倒下，成为帝国名将纪念碑上一个
个冷冰冰的名字；
失败透顶，却为了政治上的原因不得不维持的表面婚姻；
那一头飞扬的红发，也已经被死亡与黑暗重重地遮盖了……
——光环背后，他还有什么呢？
十七岁进入军校，开始人生全新时期时，凭着一股锐气和傲气，他立下了超越当时
“军人楷模”狄士雷利的誓言；
二十一岁从军校毕业，他踌躇满志地步入了人生的黄金时期，在军队里青云直上；
二十二岁，在奥瓦鲁小行星带的一次遭遇战里，他第一次与后来成为他毕生劲敌的
米格尔·海因相遇，从此开始了十几年不休的较量；
二十七岁为了夺取军事帝国的军权与政权，他在少壮派军人的拥立下发动了政变，
把自己的叔叔赶下了权力的制高点。从此后，他只为自己而战；
然而，三十三岁的他却... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第201章 难
烟囱中沉默下来，库库不知道乌鸦库能不能做到这件事，但如果它敢这样做，那这个系
统它就当不成了。
所有权贵白使都死光，加上这么多年都交不出研究成果，恐怕会被直接弄死做交待的吧。
她觉得这件事太难了，时机不好掌握，如果提前干掉了权贵白使，它自己还没回到现实
，那就是睡在那挺尸等着对方处理的份。
如果回到了现实，谁还要他来干啊，派几个人蒙着脸闯进NCR公司，直接把装权贵大脑
的设备砸掉就好了。反正这些人的大脑肯定都放在特殊的地方，不会和普通的白使放在
一起，不用担心误伤。
秋风愁一点也不急，只是微笑看着他们，等着乌鸦库的答复。这件事对他来说暂时没什
么用处，等真的同意下来，才正式的去计划也一样。
乌鸦库沉默了好久，一直到库库觉得腿都要站木的时候，它才对库库讲道：“答应他，
不过时间由我来决定。”
“你真的干啊!”库库都不知道应该说什么了，竟然答应这种事。
“记着，不要多嘴说给流风他们知道，破坏了我的计划就收拾你。”乌鸦库提醒道，省
得她讲得开心就乱说了。像刚才，叫她说独魔悲惨史，她给讲成了欢乐史，大笨蛋一个。
库库觉得自己也不是这么笨的人，用得着吩咐得这么仔细啊，于是就把乌鸦... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第201章 难
烟囱中沉默下来，库库不知道乌鸦库能不能做到这件事，但如果它敢这样做，那这个系
统它就当不成了。
所有权贵白使都死光，加上这么多年都交不出研究成果，恐怕会被直接弄死做交待的吧。
她觉得这件事太难了，时机不好掌握，如果提前干掉了权贵白使，它自己还没回到现实
，那就是睡在那挺尸等着对方处理的份。
如果回到了现实，谁还要他来干啊，派几个人蒙着脸闯进NCR公司，直接把装权贵大脑
的设备砸掉就好了。反正这些人的大脑肯定都放在特殊的地方，不会和普通的白使放在
一起，不用担心误伤。
秋风愁一点也不急，只是微笑看着他们，等着乌鸦库的答复。这件事对他来说暂时没什
么用处，等真的同意下来，才正式的去计划也一样。
乌鸦库沉默了好久，一直到库库觉得腿都要站木的时候，它才对库库讲道：“答应他，
不过时间由我来决定。”
“你真的干啊!”库库都不知道应该说什么了，竟然答应这种事。
“记着，不要多嘴说给流风他们知道，破坏了我的计划就收拾你。”乌鸦库提醒道，省
得她讲得开心就乱说了。像刚才，叫她说独魔悲惨史，她给讲成了欢乐史，大笨蛋一个。
库库觉得自己也不是这么笨的人，用得着吩咐得这么仔细啊，于是就把乌鸦... 阅读全帖 |
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D***a
发帖数: 939 | 12 第245章 清垃圾
在野猫发狂之后，库库他们进入了前五强，直接把很有希望进入进五的杀神队给三
场全赢踢了出去。
输得利索的李雯光很淡定，面对库库他们的赢局，他还优雅的拍了两下手，显得非
常有风度。这让黄卓有些看不懂了，就算李少再有涵养，也没必要做出这种应酬的态度
。他不由得猜想，李少这是丢了脸心中不舒服，准备以后恶整这些独魔了吧。
肯定是这样的，他心中非常的兴奋，这种想找回场子的事以前都是别人干，现在也
轮到他们去做。真是让人期待，不知道李少会使出什么样的阴险手段。
黄卓在那脑补得厉害，李雯光却根本没想这件事，他的目光落在库库身上。只有她
强大，自己以后才能玩得开心，最好意志也和她的外在能力一样的强大。
进入五强的队伍独魔两个，白使那边有三个。除掉库库他们进入五强的独魔队，就
是苍郁的海神队。
接引使公布了第五名后，又通知了一件事，因为是五个队，对战分配不能够平衡，
所以白使公主的直接进入决赛。跳过了三强，直接进入了前两名，而剩下的四个队，只
能有一个队能存活下来，去和可爱公主队争夺第一名。
不止白使和独魔对这个安摊不满，连可爱公主队的人都表示了不满，凭什么让他们
不动手就直接跳两级进... 阅读全帖 |
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D***a
发帖数: 939 | 13 第245章 清垃圾
在野猫发狂之后，库库他们进入了前五强，直接把很有希望进入进五的杀神队给三
场全赢踢了出去。
输得利索的李雯光很淡定，面对库库他们的赢局，他还优雅的拍了两下手，显得非
常有风度。这让黄卓有些看不懂了，就算李少再有涵养，也没必要做出这种应酬的态度
。他不由得猜想，李少这是丢了脸心中不舒服，准备以后恶整这些独魔了吧。
肯定是这样的，他心中非常的兴奋，这种想找回场子的事以前都是别人干，现在也
轮到他们去做。真是让人期待，不知道李少会使出什么样的阴险手段。
黄卓在那脑补得厉害，李雯光却根本没想这件事，他的目光落在库库身上。只有她
强大，自己以后才能玩得开心，最好意志也和她的外在能力一样的强大。
进入五强的队伍独魔两个，白使那边有三个。除掉库库他们进入五强的独魔队，就
是苍郁的海神队。
接引使公布了第五名后，又通知了一件事，因为是五个队，对战分配不能够平衡，
所以白使公主的直接进入决赛。跳过了三强，直接进入了前两名，而剩下的四个队，只
能有一个队能存活下来，去和可爱公主队争夺第一名。
不止白使和独魔对这个安摊不满，连可爱公主队的人都表示了不满，凭什么让他们
不动手就直接跳两级进... 阅读全帖 |
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h*****k
发帖数: 5022 | 14 林后
5:7 因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。
5:8 我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。
5:9 所以无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。
5:10 因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受
报。
加拉太书
5:5 我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。
圣经里多次提到信心, 保罗也多次鼓励大家要有信心
大家可以分享一点 |
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m****a
发帖数: 9485 | 15
对错不要紧，我们都是基督徒，彼此相爱最重要。你说呢？
主耶稣警告过我们：“提防假先知！他们披着羊皮到你们当中，里面却是残暴的狼。
16 凭着他们的果子就可以认出他们来：荆棘里怎能摘到葡萄？蒺藜里怎能摘到无花果
呢？
17 照样，好树结好果子，坏树结坏果子；
18 好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。
19 凡是不结好果子的树，就被砍下来，丢在火中。
20 因此你们凭着他们的果子就可以认出他们来。
就凭着加尔文把人（其他跟他对圣经看法不一样的基督徒），如此残忍的绑在柱子上，
用慢火烤死的行为，可以判断出，他的思想不是出于耶稣的。他的思想一定有问题。至
于他是否因为对上帝过于热心，还是受了别的思想的误导，导致他这样做，我不知道，
他是否能够得救，我也不知道，耶稣自有审判。但是既然主耶稣已经警告过，我就有理
由小心选择我有限的时间阅读的内容。我宁愿花时间阅读圣经，跟其他弟兄姐妹交往，
帮助不信的人，解答他们的疑问，我也选择不去看他的东西，我认为这是明智的。
对于其他弟兄姐妹愿意学习他的论文和思想的，我也没有权利去阻止，我也相信，他的
解经里面，也一定有好的东西，若干符合圣经的。个人判断吧 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 16 他们在世的日子很惨因为世人的罪啊，亚伯拉罕为万国的人献祭，摩西因以色列人不信
而漂流，大卫被犯罪的扫罗追杀，约拿因为尼尼微人的罪和自己的罪而痛苦，耶稣为罪
人而死，保罗为传拯救罪人的福音而殉道。他们每一个都是神拯救罪人的计划的一部分
，他们凭着信成就神的永恒的工作，他们凭着信进入神的永恒，他们凭着信得到永远的
荣耀。
如果你只看到他们很惨，根本没有想到神如果存在就意味着永恒的荣耀，你还没有准备
好看见神。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 17 第一，是要给我们一个记号，让我们相信他是神，第二，也向我们表明我们得救不是凭
着血肉，乃是凭着应许，第三，是因为神愿意降卑为人，我们所经历的一切试探，他都
经历过，只是没有犯罪，这是神的荣耀，不是人的荣耀。
（以赛亚书7:7,11,14） 所以主耶和华如此说，...你向耶和华你的神求一个兆头．或
求显在深处、或求显在高处。 ...主自己要给你们一个兆头、必有童女怀孕生子、给他
起名叫以马内利。〔就是 神与我们同在的意思〕
（加拉太4:22-23,28） 因为律法上记着、亚伯拉罕有两个儿子、一个是使女生的、一
个是自主之妇人生的。然而那使女所生的、是按着血气生的．那自主之妇人所生的、是
凭着应许生的。...弟兄们、我们是凭着应许作儿女、如同以撒一样。 【这一段是讲
以撒，但耶稣显然也是按照应许生的。】
腓利比书
2:5 你们当以基督耶稣的心为心。
2:6 他本有 神的形像、不以自己与 神同等为强夺的．
2:7 反倒虚己、取了奴仆的形像、成为人的样式．
2:8 既有人的样子、就自己卑微、存心顺服、以至于死、且死在十字架上。
2:9 所以 神将他升为至高、又赐给他那超乎万名之上的 |
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w******d
发帖数: 1301 | 18 来自主题: TrustInJesus版 - 定睛在耶稣 谢谢你凭着自己的心灵和诚实的理性分享. :-)
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。（希伯来书11:1）
我所经历的让我觉得这话是对的. 我凭着我自己的心灵和诚实告诉你,
我信耶稣的信心,实在是天父赐予的礼物. 这种对未见之事的信心,不是我自己可以单单
用理性得来的.而是因为我叩门,他开门（马太７：７－８）. 我曾经用祷告叩门: 上帝
啊, 如果耶稣基督的确是从你而来的真理, 求你让我有信心和智慧去接受他. 上帝听了
我的祷告他为我开了门. 我们称他为神,因为他意味着神秘,他超越人的理解.所以你要
真的认识他, 只能谦卑下来,凭着他赐给你的礼物,就是信心.
逻辑和理性没有错的. 问题在于靠着理性我们是不是可以自以为自己就是全知的就掌握
了真理.
基督耶稣所带来的这个本乎恩因着信的救恩, 让我在更新老我追求成圣之路上, 没有自
夸, 没有自傲, 没有自卑, 也没有惧怕, 照着自己罪人的本相, 毫无掩饰平安坦然地在
上帝面前,得耶稣救赎的血洁净自己灵魂中的苦毒和污秽, 靠着上帝因着我的信心加添
给我的力量,在自己本性所软弱的事上悔改,追求他的公义. 我因此明白我生命的永恒意
义, 在生... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 19 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 21 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 22 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 23 这个题目并没有要跟灵恩派起争执的意思，也不是教大家应该要怎样敬拜赞美。都不是
。我们就只是从圣经来看，为什么会有方言？方言的意义是什么？
基督教三个基本观念
首先，我要强调，我们除了认定耶稣以外，不要有其他派别来派别去的事。我们是一主
、一信、一洗，同有一位耶稣、同有一个信仰，同有一个洗礼（浸礼或水礼都可以）。
所以我们在主里是一家，彼此相爱，这是基督教的基本信仰。不过，我也承認在这个基
本信仰下，肢体之间彼此也有互相伤害、互生反感的情形，以至于难免有一种爱不起来
的感觉。例如，假如我是南京大屠杀的受害人，像这次日本海啸，你叫我到日本传福音
，对我实在是有些艰难。这没有关系、很正常的现象。
第二，我们也都非常强烈相信，这世界上所有人，不管是有知识、没有知识，有德行、
没有德行，是法官或阶下囚，大家通通都是罪人，通通都该死，因为我们都离弃了上帝
。这是我们基督教讲的第二个基本要点。我们都是罪人。
第三，同样是平等观念，就是所有人，不管是原始部落，或念很多书，或念很少书的，
不管哪个时代，任何人如果信靠耶稣，都可以得到拯救，被神接纳，成为上帝的儿女。
第三个观念，一般我们大概都能接受，但犹... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 24 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: CCWiki (华人基督徒百科), 信区: Belief
标 题: 摩門教多妻制饒有歷史
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 12 00:23:40 2011, 美东)
2010年9月26日美东时间晚上十时，美国学习频道电视台(TLC)开始播出一系列访问科迪
.布朗(Kody Brown)的特别节目，引起了美国媒体和人民的注意。
科迪.布朗之走所以进美国人民的视野，并不是他广告经纪人的职业，也不是他四十
一岁的年龄，而是他打着原教旨主义摩门教(Fundamentalist Mormons)旗号，在犹他州
(Utah)实行一夫多妻(polygamy)的家庭，科迪.布朗共有四个老婆，十六个孩子。
美国联邦法律严格禁止在美国实行一夫多妻，甚至禁止任何其它国家的一夫多妻者移
民美国。犹他州的法律也禁止一夫多妻，属于三级重罪(Third degree felony)，严重违
反者会面临着最高五年监狱刑期，和罚款五百至八百美元的罚款。犹他州的法律规定，
一夫多妻属于重婚罪，其定义不一定是登记结婚，甚至是同居在一起，即... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 子女对父母的责任
Richard Baxter
Alex Tseng 译
由于儿童的思想尚未成熟，有许多事情是他们无法理解的，所以我们对他们的 要求
不会太过严苛，但我们还是要在这里让孩子们思考一些事情，因为他们毕竟是 能够思考
的，而且在练习思考的过程中也能进步；并且，等孩子更成熟以后，假如 他们的父母仍
健在，他们就必须晓得自己对父母当尽的责任；而且，当孩子尽了他 们的责任时，神也
会祝福他们。(以下原则一到八适用于少年及青少年子女；九到十二适用于青年及成年子
女)。
原则一、你们要爱你们的爸妈，要喜欢跟他们在一起，不要像那些坏孩子，整天喜
欢跟一群玩伴在外面玩耍鬼混，却不喜欢陪着爸爸妈妈。要记得你们是从妈妈 的肚子里
生出来的，你们的生命是从爸爸妈妈来的；不要忘记他们为了生你所受过 的痛苦，也不
要忘记他们为了养育你所费的心思；不要忘记他们对你那温柔的爱。当你受挫时，他们
心里是多忧伤；当他们看到你开心时，他们是多么高兴。不要忘 记你所欠他们的，他们
不仅把你生下来，他们也爱你、照顾你；他们把你的忧伤与 喜乐当成他们自己生命中最
大的忧伤与喜乐。所以不要故意害自己难过，免得他们 ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 26 第六章 特殊启示的内容
特殊启示的历史
我们已经看过特殊启示临到人的几种方法，现在我们要看看特殊启示的内容。正如
我们研究一般启示，所以我们也要简略地复习一下特殊启示的历史。这样，我们就用不
着个别的讨论，也可以知道特殊启示的宗旨是什么。特殊启示并非是由亚伯拉罕开始，
人类一堕落特殊启示就开始了。因此，我们注意亚伯拉罕是他拉的儿子，而他拉是闪的
第八代子孙是非常重要的事。论到闪，我们读到耶和华是他的神，并且仍然是他的神（
创9：26）。在闪的家族中，正如在洪水前塞特的家族中一样，他们认识神非常久远，且
认识的程度也非常纯洁。因此，当耶和华呼召亚伯拉罕的时候，神并未说自己是另外一
个神，乃是亚伯拉罕已经认识的神。我们看别处经文也知道，就是论到麦基洗德的事（
创14：18-20），那里说到对于真神的认识还未丧失。此外，我们也看到关于非利士王亚
比米勒，关于住在希伯仑赫人的子孙，又关于埃及的法老王，他们都承认亚伯拉罕的神
，并尊荣他（创20：3：21：22；23：6；26：29；40：8；41：16；38-39章 ）。
在巴别塔变乱口音与人类分散天下之后，不信并没有在人类中间迅速发展，但是迷... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 27 第七章 圣经
圣经就是启示之书
我们有关一般与特殊启示的知识，都是从圣经中得来的。
了解启示与圣经二者之间的关系是非常重要的。一方面二者之间有一重要的区分。
例如启示在多方面尚未被记载下来以前就已经有了启示，这样看来，虽然在摩西以前就
有了启示，但那时却还没有圣经。此外，这样的启示往往较后来记载下来的还更多。例
如先知书，即如阿摩司，他们对当时代口传的记载仅仅是概略的记录下来而已。许多旧
约先知与许多新约的使徒--他们都是特殊启示的管道--都没有留下记载，甚至我们知道
耶稣行了许多别的神迹也都没有记载下来，若是一一的都写出来，我想所写的书，就是
世界也容不下了（约20：30；21：25）。相反地，神已经启示给他的先知和使徒，但是
在他们书写之前，他们对要写的内容却是一无所知，因此事先也无法传给他人。例如，
约翰在拨摩岛上所领受有关未来的启示，最低限度有一部分是不知道的。
因此，圣经并非是启示的本身，乃是启示的描述与记载，从此人可以了解启示。可
是，当人称圣经为启示的记录时，他必须非常小心，免得犯了另一个错误。有一些人不
单在启示与圣经之间加以区分，而且也把二者分离。他们认为神在圣经未成... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 28 第十章 三位一体的神
神藉着三而一的存在更丰富更充满活力地启示自己
神在他三而一的存在中启示他自己，比在他的属性中启示的更丰富、更充满活力。
可以说在此神圣的三一体中，神本性中的每一属性都有其自身的表现，发挥其完满的内
容，并透露其最深奥的意义。只有当我们观察这三位一体的时候，我们才能够知道神是
谁并他是怎样的一位神。此外，唯独在那个时候，我们才能够知道神是谁，并对失丧的
人类来说他是怎样的神。唯有当我们知道并承认他为盟约的三位一体神，即圣父、圣子
、圣灵的时候，我们才能够知道以上所说的这一点。
在思考我们所承认之信仰的这一部分时，我们特别需要以一个恭敬与赤子的敬畏，
作为我们处理这件事的态度。当耶和华神在旷野烧着的荆棘中向摩西显现的时候，那是
他令人可畏惧、不能忘记的时刻。当摩西从远处看见那烧着的火，可是荆棘却未烧毁，
而他想近前去看的时候，耶和华神却禁止他，说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下
来，因为你所站之地是圣地；……摩西蒙上脸，因为怕看神。”（出3：1—6）。
当我们见到神在圣经中启示他自己为三一神的时候，我们也应当具有这样的神圣的敬
畏。因为我们必须时常记得，当我们研究这... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 29 在本篇信息中，我们要继续来看神的属性。
拾 信实
林前一章九节说，‘神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的
交通。’这话是接续林前一章八节，用对神信实的确信，加强八节的思想。在祂的信实
里，祂必坚固信徒到底，使他们在主回来的日子无可指责。在祂的信实里，祂已呼召我
们进入祂儿子的交通、分享，并且祂要以祂的信实保守我们在这分享和享受里。祂的信
实向我们保证这享受。
约壹一章九节也启示神的信实：‘我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦
免我们的罪，洗净我们一切的不义。’神在祂的话上是信实的。（约壹一10。）祂的话
，就是祂福音真理的话，（弗一13，）告诉我们，祂要因着基督赦免我们的罪。（徒十
43。）我们若认自己的罪，祂就要照着祂的话赦免我们，因为祂必须在祂的话上信实。
在林前十章十三节保罗说，‘那临到你们的试诱，无非是人所能受的；神是信实的，必
不容你们受试诱过于所能受的，祂也必随着试诱开一条出路，叫你们能忍受得住。’一
面我们该留意不受试诱，免得跌倒；另一面神在祂的信实里，必不容任何试诱临到我们
，过于我们所能受的，祂必随着试诱，给我们开一条出路。这是应许和鼓... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 30
的。
自己受到神的怜悯和祝福，就要与人分享，传播神的爱。你也可以多发啊
万教归一是有那么一天的，就是在千禧年。
你认为凭着神的大能，智慧，他的忍耐，仁慈，他做不到吗？
既然神是如此的仁慈和忍耐，我们也要。
不是凭着眼前的实际，而是凭着对神的信心，对他儿子耶稣基督的信心，他就要回来实
现这一人类和平的理想！ |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 第三课 救恩的实施：呼召、重生、悔改相信
福音的主题是“罪人在基督里得救”，基督作成“救赎大工”，圣灵将“救赎”实
施在我们各人身上，使我们得救。我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，
乃是神所赐的（弗二8）。救恩出于主耶和华（拿二9），并且，神为我们预备的救恩，
是“眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的；只有圣灵向我们显明了”（林
前二9-10）。“救恩的实施”是圣灵的大能运行，显明在我们蒙恩的人身上。
一、“与主联合”的内容层面
救恩实施的中心是“在基督里：与主联合，享受基督”，其内容是丰盛浩大，其层
面包括许多要项，并且各项之间彼此关联密切，有逻辑次序的关系。圣经简述“救恩实
施”的架构：“神预先所定下的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为
义的人，又叫他们得荣耀”（罗八28-30）。由此可见“呼召”、“称义”、“得荣耀”
等是救恩实施的不同步骤或层面。综合整本圣经的教导，圣灵实施救恩所包含的层面，
至少有下列各项：“呼召、重生、相信与悔改、称义、成为后嗣、成圣、保守到底、得
荣耀”。各项并非独立自存，也不各自为政，乃是以“与主联合”为枢纽，彼此关联合... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 http://bbs.wenxuecity.com/memory/334162.html
2010年9月26日美东时间晚上十时，美国学习频道电视台(TLC)开始播出一系列访问科迪
.布朗(Kody Brown)的特别节目，引起了美国媒体和人民的注意。
科迪.布朗之走所以进美国人民的视野，并不是他广告经纪人的职业，也不是他四十
一岁的年龄，而是他打着原教旨主义摩门教(Fundamentalist Mormons)旗号，在犹他州
(Utah)实行一夫多妻(polygamy)的家庭，科迪.布朗共有四个老婆，十六个孩子。
美国联邦法律严格禁止在美国实行一夫多妻，甚至禁止任何其它国家的一夫多妻者移
民美国。犹他州的法律也禁止一夫多妻，属于三级重罪(Third degree felony)，严重违
反者会面临着最高五年监狱刑期，和罚款五百至八百美元的罚款。犹他州的法律规定，
一夫多妻属于重婚罪，其定义不一定是登记结婚，甚至是同居在一起，即可据而定罪之
。
但是犹他州司法部极少主动地起诉犹他州境内大约尚存有的四万名一夫多妻者，除非
犯有乱伦、性虐待和家庭暴力，才会连坐追究之。
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R*o
发帖数: 3781 | 33 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 34 第七章 工人之间
圣经中的众教会是顶地方的，从来没有众教会联合的事。我们是和各地所有的弟兄联合
，我们虽多，仍是一个身体。我们的联合，是以信徒为单位。普遍的教会，是以信徒为
单位，非以地方教会为单位。我们是基督身上的肢体，不是一个个地方的教会作为基督
的肢体。这个单位是信徒，不是地方教会。地方的教会，是教会在地上最大的组织了，
所以没有法子把她们联合起来。
关于工人方面，圣经所给我们看见的就不是这样。使徒有联合。使徒可以合在一起，或
是不合在一起。有的人因为从前在人的制度里很深，就有一个反应的错误思想，以为众
教会没有联合，所以，众工人也不该有一点联合。
因为不明白教会间的组织，和使徒间的制度不同的缘故，许多人就以为教会和教会间既
没有联合，是非常独立的，就神的工人和神的工人间，也应该是没有联合，也是非常独
立的。但这和圣经的教训是完全相反的。众教会是没有联合的，但工人间是有联合的。
教会因为要保守地方的性质，就不能和其他地方的教会联合为一个团体。因为教会和教
会一联合，就立刻逾越地方的范围，就立刻改变地方的性质，就立刻打破地方的限制，
所以圣经就不许可教会间的联合。但是，圣经里却有使... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 35 第九章 经济的问题
在使徒行传中，有一个奇妙的事实，就是对于神所打发出外工作的使徒，差不多甚么问
题都很仔细的记载了，但是对于人所认为最大的问题－经济，反而一句不题。我们根本
就没有看见，工人自己需用的责任，和工作需要的责任，是在谁身上，是如何安排、如
何定规的。这一个的静默是非常的奇妙的！这就是给我们看见，人所以为最重要的问题
，在当日的使徒看来是何等的不成问题的。因为当日为主出外作工的人，都是被主的爱
所激动策励的人。他们完全是因爱主的缘故，而外出工作。在那时候，神的工作还没有
堕落到谋生的地步来。并且他们是信神的人，他们认识神的信实，他们倚靠神的慈爱，
所以，他们连这一个问题都不题起。真的有信心的人是不必说到这个问题的。
但是这个问题乃是非常的紧要的。因为在恩典中，神是最大的能力；但在世界上，玛门
是最大的势力。人生在世，衣食居行，没有钱就一日都不得过。所以，神的工人对于经
济的问题，若不解决，就甚么几乎都没有解决。经济的问题如果解决了，就一切的问题
几乎解决过半了。他们对于供给问题的态度，表明他们在神面前曾否受有使命。因为工
作是属灵的缘故，所以，供给的方法也当属灵，不然属灵的... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 36
1．我们的祖宗亚伯拉罕 保罗以例证来坚固他的辩论，而且他的证据也是非常有力的
范例。因为在内容与人物上都是相同的。亚伯拉罕为信心之父，我们都应当效法他。但
是得称为义只有一个方法。论到别的事，只提一个例子是不够的；但在亚伯拉罕的身上
表显称义的雏型，是全教会共有的称义之镜，保罗很适当地把所写有关亚伯拉罕的事应
用到教会全体上去。同时，他也用这个方法来斥责犹太人；因为犹太人自夸自己为亚伯
拉罕的子孙，但论到列祖的圣洁，他们就不敢自称为亚伯拉罕的后裔了。但如今他既然
是白白称义，那么他那些以行为之义自夸的后裔，应该惭愧无地自容，哑口无言了。
凭着肉体 在保罗的原文里，在"祖宗"与"凭着肉体"之间插入"发见"的动词。全句
应译为："我们的先祖亚伯拉罕按肉体发见了什么呢？"如此有些解经家主张这问题应当
是："按肉体说，亚伯拉罕得了什么呢？"如果这个解释是满意的，"凭着肉体"这四个字
，就有"自然地"或"从自己"的意思。这四个字或许与先祖有关，因为我们容易被家族的
例证所感动，犹太人颇以自己的民族自豪，这或许是保罗特别提起的缘故。也有人说这
含有轻蔑、侮辱之意，即犹太人在圣经他处不被称为亚伯拉... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 37 这是一群很特殊的人物，既可怜又可恨。说他们可怜，那是因为他们都已经爬到天堂边
上了，就是不肯迈进去，就是不肯向基督敞开自己的心怀，就是不肯低下头来认罪悔改
。说他们可恨，那是因为他们在教会里面起了不少“绊脚石”的作用，甚至有的人本身
就是假先知、假师傅。
对于后者，主耶稣早已给我们打了预防针：“你们要防备假先知，他们到你们这里来，
外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能
摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。好
树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。所以，
凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（太七：15-20）。请大家注意，在这段并不
算长的话里，主耶稣竟说了两次同样的话“凭着他们的果子，就可以认出他们来”。这
是干什么？这就叫提醒，叫告诫。告诫我们不仅不要去救他们（因为他们是“残暴的狼
”，是最终要被“砍下来丢在火里”的），反而要“认出他们”，防备他们。
而对于前者，即那些善良的没有真正重生得救的“基督徒”，我们必须要为他们在神面
前付出代价，好好地为他们祷告。否则既对不起主，... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 38 从弟兄的帖子看出，弟兄对几个英文版本很有研究。刚才仅仅google了一下，一看我一
直用的NIV和NKJV都有一些些问题，但是平时用还真没有太在意。这让我突然想到版面
最近的小s和以前的召会ID，甚至我还曾和风王争论过翻译的问题，呵呵现在想想，都
如云烟。
有感动想起林后3章
1我们岂是又举荐自己吗？岂像别人，用人的荐信给你们，或用你们的荐信给人吗？
2你们就是我们的荐信，写在我们的心里，被众人所知道所念诵的。
3你们明显是基督的信，借着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的。不
是写在石版上，乃是写在心版上。
4我们因基督所以在神面前才有这样的信心，
5并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。
6他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死
，精意是叫人活。（精意或作圣灵）。
7那用字刻在石头上属死的职事，尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能
定睛看他的脸。这荣光原是渐渐退去的。
8何况那属灵的职事，岂不更有荣光吗？
9若是定罪的职事有荣光，那称义的职事，荣光就越发大了。
10那从前有荣光的，因这极大的荣光，就算... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 39 这是一群很特殊的人物，既可怜又可恨。说他们可怜，那是因为他们都已经爬到天堂边
上了，就是不肯迈进去，就是不肯向基督敞开自己的心怀，就是不肯低下头来认罪悔改
。说他们可恨，那是因为他们在教会里面起了不少“绊脚石”的作用，甚至有的人本身
就是假先知、假师傅。
对于后者，主耶稣早已给我们打了预防针：“你们要防备假先知，他们到你们这里来，
外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能
摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。好
树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。所以，
凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（太七：15-20）。请大家注意，在这段并不
算长的话里，主耶稣竟说了两次同样的话“凭着他们的果子，就可以认出他们来”。这
是干什么？这就叫提醒，叫告诫。告诫我们不仅不要去救他们（因为他们是“残暴的狼
”，是最终要被“砍下来丢在火里”的），反而要“认出他们”，防备他们。
而对于前者，即那些善良的没有真正重生得救的“基督徒”，我们必须要为他们在神面
前付出代价，好好地为他们祷告。否则既对不起主，... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 642 | 40 来自主题: TrustInJesus版 - 闭口不言 仿楼主的逻辑来一段：
“圣经”要求基们不能杀人，这是基本守则。
但是，是否就没有更高、更强大的要求呢？
有。
就是爱心。信望爱中最大的，就是爱心。
若是凭着爱心杀人，圣经也有明言，这事是不可禁止的。
或者：
“圣经”要求基们不能通奸，这是基本守则。
但是，是否就没有更高、更强大的要求呢？
有。
就是爱心。信望爱中最大的，就是爱心。
若是凭着爱心通奸，圣经也有明言，这事是不可禁止的。
怎么“凭着爱心通奸”？哎呀，姐妹的丈夫不在身边，很寂寞。。。 |
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w*********7
发帖数: 2883 | 41 圣经上说的，“按照定命，人人都有一死，死后且有审判。”“若有人名字没记在生命
册上，他就被扔在火湖里”
【神设立基督作审判的准则】圣经说：「审判全地的主，岂不行公义么」(创十八25)？
神是公义的神(诗四1)，祂作事的法则乃是秉持公义，所以祂的审判必须是公义的审判
。神的心虽然是满了爱，但神不能单凭着祂的爱心赦免人的罪；因为若是这样作的话，
神固然符合了祂那爱人的心，却违反了祂公义的法则。要神单凭着祂的爱心来赦免人是
容易的，但是要神凭着祂的公义来赦免人就不容易了。神该当怎样作，纔能既满足祂爱
的心，又满足祂公义的法则呢？
(一)神的拯救乃为显明神的义：圣经说：「祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的
罪，好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义」(罗三25~26)。神在旧约时代，没有
叫从前的人立时灭亡，立刻进到火湖里去，乃因为神的爱叫祂宽容人，祂「不愿有一人
沈沦，乃愿人人都悔改」(彼后三9)。由于那时候祂还没设立义的救法，叫祂不能不宽
容、忍耐人所犯的罪，并不是祂不对付他们的罪。等到今时祂设立了义的救法，就显明
了神的义。
(二)基督耶稣降世是为成全神的义：... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 42 不知反基们能否理解圣经中所启示的三个生命四个律，估计都没读过，也没兴趣理解。
但还是发帖给对基督和基督徒有疑问的朋友看。（转载节选）
三个生命四个律
我们现在来看关于生命认识的三个生命四个律。这是圣经中一个极重要的真理。我们要
清楚认识我们里面属灵生命的光景，要过脱罪得胜的生活，都必须透彻的明了这个基本
的真理。我们要分几点来看：
壹 三个生命
一 三个生命的界说
这里所说的三个生命，就是我们得救的人里面所有的三个生命，就是人的生命，撒但的
生命，和神的生命。
普通人都以为在人里面，只有一个生命，就是从父母所得来人的生命。但圣经给我们看
见，因着人的堕落，人里面除了人的生命之外，还有撒但的生命。所以罗马七章十八节
，和二十节才说，在人“里头，”就是人的“肉体之中，”还有“罪”住着。这“罪，
”就是指着撒但的生命说的。这个含有撒但生命的“肉体，”凭加拉太五章十七节（那
里的“情欲，”原文是“肉体”）看，在人得救以后，仍是存在人里面，并且是常与“
圣灵相争”的。所以，一个人得救了，在他里面仍有撒但的生命。
约翰三章三十六节原文说，“信的人有永远的生命。”约翰一书五章十二节也说，“人
有了神... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 43 肆 科学的研究与认识神
如前所述，科学研究一般包括三个步骤或三个方面：A、观察现象（事实），B、发现普
遍规律（原理），C、根据规律作出预测或推论。近代科学更把从诸多现象所得出规律
和原理纳入一个逻辑演绎系统，即由逻辑法则及数学方法推理，产生一系列具体结论（
预测）。这些结论和预测可与实验事实（观察现象）作比较以验证其可靠性。
如果我们不把这些方法和步骤无限推广，并且真正采取科学的基本态度―实事求是，这
些科学的方法和步骤对于我们认识神是有帮助的。因为科学的基本原则是实事求是，基
督徒在信仰的事上更是实事求是，二者是不相冲突，不相矛盾的。骄傲、主观和自义是
科学研究的大敌，同样也是拦阻人认识神、经历神的大敌。
一 科学中的观察
观察现象和事实是科学研究中最重要、最初步、最基本的方法，也是我们认识外部客观
世界的基本方法。我们人类也具备一些认识外部世界的能力。这种对外部现象的观察主
要是凭着我们的五觉，即视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，以及这五觉的延伸。例如，
借着眼睛的视觉，我们可以看到物体的颜色、大小、形状等；借着听觉，我们可以听到
不同的声音、音乐等。然而，人的五觉的观察能力是非常有... 阅读全帖 |
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g*******4
发帖数: 213 | 44 最近版上有关于这个问题的讨论。因为我自己也曾经在这个问题上困惑过，就把自己想
到的一些写出来和大家分享，希望能有帮助。
箴言3:27提到：“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。”这确实
是我们应该做的。我也曾经觉得没有接那些流浪的人到家里来住是否因为自己的爱心、
信心太小。现在我觉得，这里或许需要把握一个度的问题。
首先举一个很现实的例子，世界上无家可归的人那么多，按道理来说我们应该对他们一
视同仁地“爱”，但显然是不可能把这所有人都接到家里来住的。即便是接几个人到家
里来住，考虑到有没有空闲的房子倒是其次，如果我们需要上班/上学，也不太可能有
时间照顾他们。
其实主从来不需要我们勉强去做能力范围以外的事情。生活中即便有重担，我们也要把
重担交托给主，而不是自己来背。我们若觉得做得太苦，失去了平安、喜乐，这事一定
不是出自于神。箴言中的这句经文有“若有行善的力量”这个前提条件，我们若真是要
接待其他人，也要凭着主的爱心和对主的信心去接待他们，而不是凭着自己的血气/想
法。如果有人有这样的心想要做收留流浪的人的事工，就可以向主祷告，求主赐给我们
一颗爱穷人的心，并赐给我们... 阅读全帖 |
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g*******4
发帖数: 213 | 45 最近版上有关于这个问题的讨论。因为我自己也曾经在这个问题上困惑过，就把自己想
到的一些写出来和大家分享，希望能有帮助。
箴言3:27提到：“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。”这确实
是我们应该做的。我也曾经觉得没有接那些流浪的人到家里来住是否因为自己的爱心、
信心太小。现在我觉得，这里或许需要把握一个度的问题。
首先举一个很现实的例子，世界上无家可归的人那么多，按道理来说我们应该对他们一
视同仁地“爱”，但显然是不可能把这所有人都接到家里来住的。即便是接几个人到家
里来住，考虑到有没有空闲的房子倒是其次，如果我们需要上班/上学，也不太可能有
时间照顾他们。
其实主从来不需要我们勉强去做能力范围以外的事情。生活中即便有重担，我们也要把
重担交托给主，而不是自己来背。我们若觉得做得太苦，失去了平安、喜乐，这事一定
不是出自于神。箴言中的这句经文有“若有行善的力量”这个前提条件，我们若真是要
接待其他人，也要凭着主的爱心和对主的信心去接待他们，而不是凭着自己的血气/想
法。如果有人有这样的心想要做收留流浪的人的事工，就可以向主祷告，求主赐给我们
一颗爱穷人的心，并赐给我们... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 来自主题: TrustInJesus版 - 信心的本质 http://cclw.net/other/ygm/xydgj/htm/12.html
第十章、信心的本质
“信心”一词在世上有着广泛、不同的意思。我们的探讨是在圣经范围内的。圣经
里的信心有两个特色:第一，信心总是来源于神的话;第二，信心总是与神的话有直接的
关联。
圣经很少给名词下定义。“信心”的定义却很明确。这个定义记在希伯来书第十一
章第一节：
“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
信心就是对所希望的事有把握，对眼睛虽然看不见的事有确据。
信心与希望有别
这一节经文说明了有关“信心”的两个事实。第一，信心和希望不一样。它们之间
的区别在于两个方面。首先，希望是寄托于未来，而信心确立在眼前。希望对未来抱有
一种期望的态度，而信心是一种实在，一种内在的确信，实际 存在心里，这种实在此
时此刻就有。另一方面的区别是，希望属于意念的范围，而信心却属于内心的范围。圣
经在描绘基督精兵的装备时，特别指出心和意念的不同。帖撒罗尼迦前书第五章第8节
说：
“但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸。把得救的盼望当
作头盔戴上。”
信和爱有关，两者都是用来遮的，是遮“心”这... 阅读全帖 |
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O**********0
发帖数: 61 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
myelsa (夜光杯) 于 (Tue Oct 4 23:57:51 2011, 美东) 提到:
我成为基督徒已经十几年了，我加入LDS是去年的事情。我可以负责人的说，LDS 的教
义跟圣经完全一致。读读摩门经就知道了。我成为LDS其实并非由于别人攻击我，我已
经习惯了，我原谅所有那样做的人，我深知其原因。
我加入完全是因为，我亲自调查他们的教义发现跟我学到的圣经教导的完全一致。我也
发现他们的教会不论是教会组织结构，还是教导，还是教友所行，都跟圣经启示的第一
世纪的教会完全一致。我确认这是耶稣真实教会的再次复兴。
我不会被人推着走的，这么多年也了解不少不同教派的事情，我是通过祷告，所听所学
，自己认为这个教会是真实的。摩门经是真实的另一本见证主耶稣的启示。
我在加入这个教会之前，只研究圣经，得到的理解跟LDS的教义基本是一致的，加入之
后，继续学习，补充并且清除了原本含糊不清的一些内容。
至于教会里面的人，LDS 跟其他教会的人都是一样的人，都有很多非常虔诚和热心以及
真心事奉上帝的人。但是由... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 48 1, 为什么创造人类的是上帝耶和华，而不是女娲？
答：我从两个方面来回答， 一是中国人传说女娲是人首蛇身，神造人当然是照着自己
的形象造，但我们现在的人都是人首人身，所以我们人类是上帝按照他自己的形象造的
，不是女娲，当然也只有上帝耶和华（三位一体）才能称为神。二几乎其他的所有的宗
教都是加入进去后，就被束缚，不能脱离，脱离以前的宗教，总是会受这样那样的痛苦
，有的疾病缠身，有的甚至会被宗教势力追杀，灭门。 也就是中国的一句古话说，“
请神容易送神难”。中国包括香港台湾很多烧香拜佛的，弄到后来都是疾病缠身，家庭
事业受阻。
但唯有基督教，你可以加入，也可以自由的退出，神不轻易发怒，有丰盛的慈爱。 为
什么其他的宗教的灵对人类那么的凶狠，甚至穷凶极恶呢，因为是祸害别人家的孩子，
不心疼。 唯有主，我们的天父，他是赐我们生命的父，他最爱我们，怜悯我们，他喜
爱怜恤，不喜爱祭祀。纵然我们有迷失，他依然以慈爱待我们，期待我们有回转到他面
前的一天。这就是父亲对待自己孩子和陌生人对待孩子的区别。
2， 既然宇宙天地万物都是上帝所造，那么撒旦，邪灵，偶像也是上帝所造，为什么上
帝不消灭撒旦， ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 49 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 贫穷的福气
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 11 14:30:47 2013, 美东)
贫穷的福气
陶恕
“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（太 5:3）
耶和华神还未造人住在地上的时候，先在这世界为人预备好许多有用而且悦人的，
为的是叫人类可以生存和享受，据创世记记载，神创造这些东西的时候，只称这些东西
为“物”（things）这些“物”都是为人类的需要而被造的，一直被看为属于身外的，
而且必须完全受人的支配。在人的内心深处有一个宝座，是除了神以外没有别的东西配
得占据的。在人的里面是神自己，在人的外面是神所倾福赐下的无数美物。
但是罪给这世界带来极大的混乱，同时也是因为罪的缘故，使神所赐的美物，成了
败坏人灵魂一种潜伏的根源。
人类允许外面的“物”进入内心，而把神从内心的宝座上赶逐出去，就在这时候，
我们的灾祸就开始了。外面的心，根本没有平安，因为神已不再留在他心中掌权，而是
那些顽强凶暴的僭位之物，在昏暗的心中各自争抢... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 50 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: “爱信条甚于爱上帝”的试探
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 27 15:24:31 2013, 美东)
“爱信条甚于爱上帝”的试探
梁志勇
改革宗学习者、传播者的自身优势，我看到的几点是：
1.归正神学体系的敬虔传统，严谨性和纯正性；
2.改革宗信仰体系的整全性；
3.改革宗信仰对正统信仰传承的坚定使命感与信徒必须不断归正的坚持，使改革宗信仰
可以兼顾信仰的纯正稳固，又有活泼的生命力，可以面对不同世代的挑战；
4.对 神的荣耀和主权的认识和高举，使我们成为最蒙福、最有力量的基督徒群体之一；
5.改革宗神学承认圣经真理本身就是平衡完全的，我们自己因着罪性和有限性，需要学
习如何平衡看待真理、如何平衡应用真理，不断归正。这种对真理的绝对真确性和我们
自身需要平衡两方面的正确认识，使我们可以尽量避免走极端。
其实，严格来说，我们自身没有任何优势，而是圣经真理使我们有了这些“优势”，这
不过应验了主耶稣说的“你们必晓得真理，真理必叫你们... 阅读全帖 |
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