a***n
发帖数: 1993 | 1 第2章 曹溪一脉
一、慧能求法
慧能，一作惠能，原籍范阳（今北京大兴、宛平一带）人，俗姓庐。父名行瑶，早
年做官，后来遭贬，于唐武德三年（６２０）被流放至岭南新州（今广东新兴）娶当地
李氏女为妻，唐贞观十二年（６３８）二月初八日生下慧能。慧能三岁时，父亲不幸亡
故，母守志鞠养，孤儿寡母，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪
颖早慧，事母至孝，日日砍卖柴，奉母度日。不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。
慧能二十四岁那年，一日去市上卖柴，忽闻有人诵读佛经，据说慧能“一闻经语，
心即开悟”，便问客人读的是什么经？客人告诉他，读的是《金刚经》。又问客人从何
处来？如何得到此经？客人云：我从蕲州黄梅县（今湖北黄梅县西北）东山寺来，那里
有禅宗五祖弘忍大师在主持传法，门徒有一千多人，我前往礼拜，总得以听受此经。慧
能一听。心生羡慕，萌发了去黄梅跟从弘忍大师学习佛法的念头。客人本是一位热心的
信徒，见慧能对佛法如此虔诚，便赠送他十两纹银，让他回去安置好老母的衣食生活，
再到黄梅去参见五祖弘忍大师。
慧能辞别母亲后，便来到黄梅求见弘忍。据说，慧能... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 2 天台智顗一心具足說之理論意涵
林志欽
真理大學宗教系助理教授
壹、前言
天台宗之立宗大師智顗(A.D.538-597)以其博聞強記，高超之思辨抉擇與綜攝能力[1]，
統合當時傳至中國之諸大小乘佛教經典[2]，構築成理論周備、層次井然之整體佛教思
想體系。智顗之思想分教、觀二門，即教相理論與觀行實踐兼備而並舉。其中又以圓教
、圓觀之提出最為殊勝。圓教思想由智顗之師慧思（A.D.515-577）所奠基，圓觀（一
心三觀）則源自天台宗二祖慧文禪師。但二者詳細內容之闡述、演發以至周備者，則是
由智顗所完成。依智顗之說，圓教理論由「一念三千」說獲得具體之說明與論立；圓觀
法門則以「一心三觀」為修法之中心。由此一念三千與一心三觀，可以發現二者終歸於
「一心」，由一心（以至於一念、念念）而具足萬法、萬行，成為最圓極、究竟之教理
與觀法，本文乃稱之為「一心具足說」。無論是就教理或觀行兩方面來說，一心具足說
即是智顗思想理論最高處，亦即圓教、圓觀說之核心。本文之目的即在就此一念三千思
想所展現的一心具足義，闡釋其理論意涵，探討其如何在思想上論立，又何以證成。
貳、化法四教說
智顗綜攝佛陀之教[3... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 3 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 4 学员在海滩训练。
潜水。
今年年中，国内首家私人保镖训练营宣布成立，45名学员经过28天的军事化魔鬼训练，接受以色列国际安全学院要员保护课程、特种驾驶、美国FBI读心术、特种侦察技术、反恐训练课程、格斗术、商务礼仪与交流等培训后，取得结业证书。私人保镖训练营所经历的魔鬼训练是怎么样的？成为一名私人保镖需要那些最基本素质？日前，记者采访了多名参加私人保镖训练营的学员和国内该私人保镖训练营的创始人陈永青先生，揭秘私人保镖训练营的幕后故事。
保镖特写
新晋保镖 28天脱胎换骨
25岁的小凡是最新一批45名保镖训练营的成员之一，刚刚通过了私人保镖训练营的考核，如今已是一名出色的私人保镖，并且已被天骄特卫公司留下，成为了董事长助理。
“28天，绝对是魔鬼训练，中途差点就放弃了，超越了人体的不少极限。”小凡回忆说，他是北京人，曾经做过健身教练，也是个“练家子”，今年夏天，通过一个朋友的介绍，他知道了天骄特卫，经过一番简单的测试后，小凡成功入选私人保镖训练营。
小凡说，跟他想象一样的是，他们实行的是纯军事化管理，近50名学员被分成7个小组，每个小组7人并至少有一名女学员。每天早晨5时50分，他们准时... 阅读全帖 |
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s*****p
发帖数: 122 | 5 红朝的那些事情 (1-31)
红朝笑笑生
一切都从那个冬天开始。
一八九三年十二月二十六号，在大清帝国的湖南韶山，有个叫毛贻昌的农民家生了一个
男孩。不管是对大清国还是对湖南，这都是一件小得不能再小的事，但对毛农民来说却
是传宗接代的重大消息，因为他前两个儿子都没养大，眼前哇哇大哭的小娃娃是他延续
香火、告慰列祖列宗的新希望。
不孝有三，没后最大。为了防止毛家的新苗同前两个小孩一样夭折，毛贻昌和妻子文七
妹研究了很多方案，最后决定去文七妹家附近的一个观音小庙，让儿子拜一块据说有灵
气的大石头做干娘，希望能沾一点菩萨的法力，保佑他平安健康。当然从科学的角度看
，毛老爹的做法纯属封建迷信，但考虑到毛老爹没受什么教育，日常工作就是在山沟里
种田，能想出这样的方案，已经是非常有创意的事情了。
毛老爹的招数果然卓有成效，他的儿子顺顺利利地活了下来，而且文七妹也很比较争气
，很快又挺起了肚子，让他开心得不行。但在开心之后，毛贻昌马上想到另一个现实问
题，那就是家里的开销。
毛贻昌只是个普通农民，家里没什么外快可捞，整天在地里刨食，只能勉强混个温饱。
虽然不用给政府交社会抚养费（交了政府也不养），儿... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gshjj (H3-> ?4), 信区: Military
标 题: 【马亲王】三国新语1~37 完全版 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 24 02:13:13 2014, 美东)
发信人: walkpanda (菜), 信区: Joke
标 题: 【马亲王】三国新语1~37 完全版
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 23 19:23:00 2014, 美东)
之一
十七年，塞北送酥一盒至。太祖自写“一合酥”三字于盒上，置之案头。杨修入见之，
竟取匙与众分食。众问其故，修答曰：“盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？”
众大喜，一扫而净。适荀彧有疾迟至，见盒，疑而问修：“此何物？”修对曰：“丞
相所馈也，卿可自取。” 彧发之乃空器。
彧不自安，遂饮药而卒。时年五十。谥曰敬侯。
之二
后主敬哀皇后，车骑将军张飞长女也。初，建安五年，时夏侯渊有女年十三四，在本郡
，出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻，产息女，是敬哀也。
章武元年，时后主未立皇后，亮与群臣上言曰：“故车骑将军张飞... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 7 国象世锦赛决赛首场较量 侯逸凡阮露斐弈成平手
http://sports.sina.com.cn 2010年12月21日04:56
新浪体育讯 北京时间12月20日晚21时，令人瞩目的2010年女子国际象棋世锦赛决
赛在土耳其安塔基亚进行了首场较量，中国棋手在时隔十年后再次胜利会师世锦赛决赛
。首局，侯逸凡执白经过73回合的激烈较量，两人弈成平手。
侯逸凡与阮露斐曾多次交手，两人互有胜负，战绩相当。两次大赛交锋都是侯逸凡
执白均选择西班牙开局进行切磋，结果侯逸凡与阮露斐各获得了一次胜利。相比侯逸凡
，阮露斐的晋级之路可谓更一波三折，每一轮比赛她居然都是在加赛中胜出。与有些棋
手相比，阮露斐似乎并不抗拒加赛，从某种程度来说倒还让相对摸棋较少的她过了把棋
瘾。在战胜赵雪进入决赛后阮露斐表示自己从来没有想到能走这么远，尤其是在第三轮
遭遇卫冕冠军科斯坚纽克时她也觉得凶多吉少，并订好了12月13日的回程票。而现在她
有可能要在土耳其度过圣诞节了。
本局侯逸凡依然挺进王兵，阮露斐没有选择对王兵而改走了卡罗康防御。这似乎没
有出乎侯逸凡的预料，天才少女在开局阶段频频陷入长考。白棋拥有不错的中心... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 8 抗药性与抗教性
——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳 2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作讲用会’
差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上狠
下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批修’、 ‘狠斗私心一
闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、晚
汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的是把赞美对象换成了‘上帝’
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R****a
发帖数: 6858 | 9 生鱼片和BBQ其实是中国人春秋时代吃的东西
知道脍炙人口是什么意思么
脍炙人口说脍炙--孔庆东
2012-09-18 | 阅：1 转：15 评：0 | 分享
修改
自从30年前中国大张旗鼓地挺进野蛮发展阶段以来，国人的饮食也日趋“野蛮化”。吃
陈粮、喝毒奶之外，大小城市遍布烧烤，街头巷尾，烟熏火燎，就是其标志之一。由陈
佩斯那厮公然在春晚上大烤羊肉串开始，发展到陆海空、麻辣烫无所不烤，连大蒜香蕉
萝卜皮也能烤着吃。套用老舍先生的一篇文章，真可谓“烤而不死是为神”了。
新世纪之初，俺到韩国蛰伏了两年；隔了5载，又到日本隐居了一年，发现韩日两
国也流行烧烤，只是规模比较小，尚不及中国的十分之一耳。中国现在到处是韩国烧烤
城，什么权金城啊，汉拿山啊，导致国人误以为高丽朋友天天吃烧烤。这正如刚学汉语
的纯朴老外，以为中国人天天吃北京烤鸭。日韩两国的饮食都较贵，老百姓不比中国市
民可以天天下馆子。像中国人这种吃法，每年扔掉的剩饭就可养活两个非洲的，无论那
个外国都承受不起，用不了3年就把经济吃崩溃了。中国人太能吃也太会吃，几十年前
，本来人民公社办得好好的，忽然刮起了一股“大... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 10 脍炙人口说脍炙--孔庆东
2012-09-18 | 阅：1 转：15 评：0 | 分享
修改
自从30年前中国大张旗鼓地挺进野蛮发展阶段以来，国人的饮食也日趋“野蛮化”。吃
陈粮、喝毒奶之外，大小城市遍布烧烤，街头巷尾，烟熏火燎，就是其标志之一。由陈
佩斯那厮公然在春晚上大烤羊肉串开始，发展到陆海空、麻辣烫无所不烤，连大蒜香蕉
萝卜皮也能烤着吃。套用老舍先生的一篇文章，真可谓“烤而不死是为神”了。
新世纪之初，俺到韩国蛰伏了两年；隔了5载，又到日本隐居了一年，发现韩日两
国也流行烧烤，只是规模比较小，尚不及中国的十分之一耳。中国现在到处是韩国烧烤
城，什么权金城啊，汉拿山啊，导致国人误以为高丽朋友天天吃烧烤。这正如刚学汉语
的纯朴老外，以为中国人天天吃北京烤鸭。日韩两国的饮食都较贵，老百姓不比中国市
民可以天天下馆子。像中国人这种吃法，每年扔掉的剩饭就可养活两个非洲的，无论那
个外国都承受不起，用不了3年就把经济吃崩溃了。中国人太能吃也太会吃，几十年前
，本来人民公社办得好好的，忽然刮起了一股“大食堂”的妖风，集体开伙，白吃白喝
。结果愣把好些地方的集体经济给吃垮了... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 11 发信人: oskarlre (oskar), 信区: SanFrancisco
标 题: O编辑总结：从Lisa Fong 事件说美国劳工法相关规定
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 15 00:07:13 2014, 美东)
免责声明： 作者只是劳工部执法人员，讨论的是劳工部对一些行为的官方态度。本文
也仅做联邦劳工法（各州在联邦基础上有进一步规定，本文不做讨论）科普使用，面向
公众，仅供参考。
美国法律，包括劳工法是复杂而不断变化的。因此，本文尽量保持信息及时性但是不能
保证法律的准确性。在任何情况下，对于本文信息的可用性、可靠性，或对任何信息的
错误、遗漏或由于其他不准确所引起的损害，作者不承担法律责任。由于法律的飞速变
化，作者不能保证本文上的其他链接完全的准确性和可用性。
本文信息涉及与法律有关的问题，并不构成也不代表律师给您提供了法律意见。由于每
个案子情况都不同，应该俜请资历合格的律师就您的个案研究适用法律。读者未经咨询
专业律师前建议不要随意套用本文的信息，盲目照搬套用，风险自负。此外友情提醒，
聘请律师是重要决定，不能单凭广告草率处之，在您作出决定之前... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 12 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: walkpanda (菜), 信区: Joke
标 题: 【马亲王】三国新语1~37 完全版
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 23 19:23:00 2014, 美东)
之一
十七年，塞北送酥一盒至。太祖自写“一合酥”三字于盒上，置之案头。杨修入见之，
竟取匙与众分食。众问其故，修答曰：“盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？”
众大喜，一扫而净。适荀彧有疾迟至，见盒，疑而问修：“此何物？”修对曰：“丞
相所馈也，卿可自取。” 彧发之乃空器。
彧不自安，遂饮药而卒。时年五十。谥曰敬侯。
之二
后主敬哀皇后，车骑将军张飞长女也。初，建安五年，时夏侯渊有女年十三四，在本郡
，出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻，产息女，是敬哀也。
章武元年，时后主未立皇后，亮与群臣上言曰：“故车骑将军张飞之女甚贤，年十七岁
，宜纳为正宫。”后主即纳之。后亮初亡，言事者或以为可听立庙於成都者，不从，野
有后主怀怨于葛公之议。
裴注引《敬哀别传》云：“飞之仪容，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须；渊之仪容，虎
体蕴臂,彪腹狼腰，俱一时悍勇... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 13 ZT
南京，是中国四大古都之一，有“六朝古都”、“十朝都会”之称。却是中国最为多难
多灾的城市。太平天国时期，南京被改名叫“天京”，成为洪秀全太平天国的首都。后
来蒋介石又定都南京，遇到日本人的南京大屠杀，也是多灾多灾，短命而亡。但是，我
们今天似乎只记得南京在二战时期日本侵略军的屠城，杀我同胞30万人，其实，之前的
南京也是经常被屠城，其惨烈程度一点也不亚于当年日本侵略军的屠杀。只是随着时间
的推移，大多已经被国人遗忘了。
当年太平天国入驻南京，也是以血雨腥风的屠城开始的。1853年太平军进入南京后的
屠杀，恐怕一点也不亚于1937年12月开始的日本人的南京大屠杀。这在这场屠杀中，凡
是满清官员、满族的百姓、知识分子、僧尼道士、商人，不分男女老幼统统杀头，许多
人不堪凌辱被杀，就举家自杀。一次，杨秀清手下的逻查人员（即密探）大肆搜捕了一
千四百多“反叛”，非刑拷打投入大牢，几天就把这些人全部斩首，不少人被冤杀。整
个南京城一片血腥，老百姓吓得战战兢兢。不但如此，历代古都的文物古迹还被严重毁
坏，诸子百家、历代书籍都遭禁止、焚毁，比秦始皇还要彻底。这不仅是对生命的屠戮
，也是对文化与文... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 14 脍炙人口说脍炙--孔庆东
2012-09-18 | 阅：1 转：15 评：0 | 分享
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陈粮、喝毒奶之外，大小城市遍布烧烤，街头巷尾，烟熏火燎，就是其标志之一。由陈
佩斯那厮公然在春晚上大烤羊肉串开始，发展到陆海空、麻辣烫无所不烤，连大蒜香蕉
萝卜皮也能烤着吃。套用老舍先生的一篇文章，真可谓“烤而不死是为神”了。
新世纪之初，俺到韩国蛰伏了两年；隔了5载，又到日本隐居了一年，发现韩日两
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的纯朴老外，以为中国人天天吃北京烤鸭。日韩两国的饮食都较贵，老百姓不比中国市
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个外国都承受不起，用不了3年就把经济吃崩溃了。中国人太能吃也太会吃，几十年前
，本来人民公社办得好好的，忽然刮起了一股“大食堂”的妖风，集体开伙，白吃白喝
。结果愣把好些地方的集体经济给吃垮了，狂吃一年的代价是挨... 阅读全帖 |
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C*******M
发帖数: 50 | 15 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
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发信人: StephenKing (金博士), 信区: Military
标 题: 从月嫂vs高等程序猿一案说美国劳工法相关规定
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 15 01:38:57 2014, 美东)
发信人: oskarlre (oskar), 信区: SanFrancisco
标 题: O编辑总结：从Lisa Fong 事件说美国劳工法相关规定
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 15 00:07:13 2014, 美东)
免责声明： 作者只是劳工部执法人员，讨论的是劳工部对一些行为的官方态度。本文
也仅做联邦劳工法（各州在联邦基础上有进一步规定，本文不做讨论）科普使用，面向
公众，仅供参考。
美国法律，包括劳工法是复杂而不断变化的。因此，本文尽量保持信息及时性但是不能
保证法律的准确性。在任何情况下，对于本文信息的可用性、可靠性，或对任何信息的
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发帖数: 18403 | 22 【 以下文字转载自 CivilSociety 讨论区 】
发信人: oskarlre (oskar), 信区: CivilSociety
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发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 15 00:23:43 2014, 美东)
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发帖数: 60 | 23 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
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发帖数: 24893 | 24 发信人: oskarlre (oskar), 信区: SanFrancisco
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发帖数: 2924 | 25 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
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正文：
近日在MITBBS三藩版上和华人上都在讨论一个广和月嫂的案件。 基本情况如下：
网友 nannyissue 在月子期间从广和月子中心雇佣了香港阿姨Lisa Fong。由于对阿姨
的服务非常... 阅读全帖 |
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近日在MITBBS三藩版上和华人上都在讨论一个广和月嫂的案件。 基本情况如下：
网友 nannyissue 在月子期间从广和月子中心雇佣了香港阿姨Lisa Fong。由于对阿姨
的服务非常... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 28 【 以下文字转载自 CivilSociety 讨论区 】
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发帖数: 7272 | 29 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
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w***s
发帖数: 7132 | 30 唐代的亡妻與亡妾墓誌
陈尚君
本文研究唐人親自執筆為其妻或妾撰寫的墓誌,亡妻的提法偶亦見於托人撰寫的墓誌中
，多數情況下則是夫君指稱的專利。亡妾的說法則不見於墓誌的正式表達中，是從亡妻
的提法延伸出來的。
墓誌在东漢出現時，僅記死者姓名字里和死期享年，很簡單。西晉時墓誌文體已趨成熟
，後南朝禁止埋銘，北朝則蔚為風氣，現在能見到的唐以前的一千多方墓誌，大多是北
朝、隋代的作品：雖已有一些知名文人參與墓誌寫作，但迄今還沒有見到由配偶親自執
筆撰寫的墓誌。唐代傳世文集中，為配偶撰寫的墓誌也很少，所知亡妻墓誌，只有柳宗
元為其妻楊氏所寫的一篇，亡妾的墓誌，也僅有元稹和沈亞之的兩篇。宋以後地下稍有
出土，數量仍不多。近代以來因大規模基本建設和科學考古的實施，形成有規模有計劃
的墓羣發掘，得以有機會成批出土同屬一家族的墓誌石刻，由配偶親筆撰寫的墓誌也頗
有發現。據本文附表所作的不完全統計，今得見的亡妻墓誌已達八十七篇，亡妾墓誌也
有近二十篇，數量均很可觀。這些墓誌因出於最親近的配偶之手，對妻妾的描述和評價
都出自平日的感受，所述亡妻之慟也出於切身的情感，對了解唐人的家庭生活、夫妻關
係及情感表達方... 阅读全帖 |
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P********y
发帖数: 1853 | 31 杨烁：“小包总”走红很惊喜 希望生活趋于平静
Vlinkage05.21 22:13阅读4063
导言：在已收官的热播剧《欢乐颂》中，杨烁凭借出色的演技从“硬汉”形象中脱离出
来，饰演了一位风流倜傥的富二代包奕凡。戏中，包奕凡收获了一份与安迪的感情，而
在戏外，杨烁也收获了一波女观众的心。可以说，杨烁饰演的包奕凡能获得这样的成绩
，这让所有人意想不到。对于突如其来的走红，杨烁直面现状亦冷静对待，更希望过一
种趋于平静的生活。
2004年，21岁的杨烁通过中日合拍电视剧《爱在左，情在右》顺利出道。此后在不少影
视剧中都能看到他的身影，但一直默默无闻。直到2010年，杨烁在孔笙导演的《生死线
》中饰演“四道风”一角，凭借出色的角色塑造力，让观众认识了这张硬汉脸。之后，
硬汉成了他的标志，《天地民心》中的“保胜”，《我是特种兵》马云飞，《尖刀战士
》陈挺，《刀客家族的女人》余化龙，《神犬奇兵》郭有栋······频繁地塑造硬
汉角色，使他获得了“新硬汉接班人“称号。
2016年，在已收官的热播剧《欢乐颂》中，杨烁饰演了一位表面略带浮夸与玩世不恭，
实则在商场运筹帷幄、能独当一面的富家子弟：包奕... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 32 发信人: oskarlre (oskar), 信区: SanFrancisco
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w*******a
发帖数: 1458 | 33 之一
十七年，塞北送酥一盒至。太祖自写“一合酥”三字于盒上，置之案头。杨修入见之，
竟取匙与众分食。众问其故，修答曰：“盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？”
众大喜，一扫而净。适荀彧有疾迟至，见盒，疑而问修：“此何物？”修对曰：“丞
相所馈也，卿可自取。” 彧发之乃空器。
彧不自安，遂饮药而卒。时年五十。谥曰敬侯。
之二
后主敬哀皇后，车骑将军张飞长女也。初，建安五年，时夏侯渊有女年十三四，在本郡
，出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻，产息女，是敬哀也。
章武元年，时后主未立皇后，亮与群臣上言曰：“故车骑将军张飞之女甚贤，年十七岁
，宜纳为正宫。”后主即纳之。后亮初亡，言事者或以为可听立庙於成都者，不从，野
有后主怀怨于葛公之议。
裴注引《敬哀别传》云：“飞之仪容，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须；渊之仪容，虎
体蕴臂,彪腹狼腰，俱一时悍勇之士。”
之三
操与马超战于潼关。西兵悍勇，纵骑攻之，操军不敌，遂大溃而走。操杂于乱军之中，
马超策骑疾追，乃大呼：“长髯者，曹操也。”操闻之大惊，割须弃袍，以旗角掩面，
方亡归本营。众来问安，操抚膝大哭：“倘使云长在侧，孤必不致此。”众将... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 34 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
（1）忽然就变了
古典小说，一般都章回清晰，这是中国传统小说的一个特点。但是这种章回体小说的章
回设置，《西游记》是一个登峰造极的。这个《西游记》的每一回，相当于一个回合，
就跟英文中的Round意思很相似，但是强调的更清楚，这是一个完整的开与合。怎么开
，怎么合？心智打开，漏洞合上；悟性打开，演化一层物质合上升华提高了。
也因此，本小说西天路上的九九八十一难，也就对应了九大层的提升，每一层还细分为
九重小层。不信的话你可以细细的一回一回的品味一下。
这个猴王回到花果山，就开始穷兵黩武起来。可能是一出手就把一个身高三丈的大妖怪
给搞定，这次的成功让小猴子们非常兴奋、放开嘴皮子、肉麻吹捧孙猴子很多天，并且
成功的喜悦让猴王的自豪感、喜欢炫耀的内心马上就膨胀起来。于是脑袋一热，砍竹为
标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨——他开始发展起武装力量来。
你瞧瞧，他们猴族，本来无欲无求的，不知道在这个灵气汇聚的花果山过了几千年、几
万年的与世无争、逍遥自在的日子。那么久也没人来欺负它们。可是当它们的猴王出现
了争斗之念，马上就养育出来一个又... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 35 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
（1）忽然就变了 （2）孙悟空开始长獠牙了 （3）要多赖有多赖 （4）逞凶终将招大
劫 （5）不算不知道 （6）玄机里面有玄机 （7）神仙说话的背景信息
（1）忽然就变了
古典小说，一般都章回清晰，这是中国传统小说的一个特点。但是这种章回体小说的章
回设置，《西游记》是一个登峰造极的。这个《西游记》的每一回，相当于一个回合，
就跟英文中的Round意思很相似，但是强调的更清楚，这是一个完整的开与合。怎么开
，怎么合？心智打开，漏洞合上；悟性打开，演化一层物质合上升华提高了。
也因此，本小说西天路上的九九八十一难，也就对应了九大层的提升，每一层还细分为
九重小层。不信的话你可以细细的一回一回的品味一下。
这个猴王回到花果山，就开始穷兵黩武起来。可能是一出手就把一个身高三丈的大妖怪
给搞定，这次的成功让小猴子们非常兴奋、放开嘴皮子、肉麻吹捧孙猴子很多天，并且
成功的喜悦让猴王的自豪感、喜欢炫耀的内心马上就膨胀起来。于是脑袋一热，砍竹为
标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨——他开始发展起武装力量来。
你瞧瞧，他们猴族，本来无欲无求的，... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 36 第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣 作者 挪威龙王
（1）天衣无缝？ （2）为了面子 死去活来 （3）菩萨为何举荐二郎神 （4）奇怪的二
郎神 （5）二郎神与孙悟空的渊源 （6）金刚琢引发的谜团
（1）天衣无缝？
且说在这事关天庭安危的大战时刻，观音菩萨出场了。观音菩萨本是应邀前来赴会的。
根据《西游记》的说法，观音菩萨来自南海普陀落伽山。普陀落伽（梵文音为Potalaka
）据说意译为光明山、海岛山、小花树山。
但是这个观世音菩萨的道场所存在的南海，断非位于现在印度南部的那个同名的山。因
为小说中说得很清楚，是在南海中的海山，应该是海岛上的山、或者就是海岛山。当然
我还会让大家很失望的说，更不是浙江省舟山的普陀山，尽管这里也是观音菩萨的一个
道场。
《西游记》中的世界的海陆分布根本就跟我们现在地球这个人间层面不是一样的。这个
南海，应该是南赡部洲南面的大洋，应该是南海龙王敖钦所在海域所对映的仙山。观音
菩萨尽管广施普度众生的法力，但是她毕竟是超脱三界的神，怎么会在三界内长期呆着
呢？在地球上、在三界内各个层面应该都有对映的普陀落伽山，观音菩萨应该在每个层
面都能显身，但是... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 第四百五十节 黑金符兵
左莫只觉周围环境陡然一变。
眼前刚才那位中年人依然在冷冷地注视着自己，而身旁的麻凡等人消失不见。
怎么回事？
左莫眼睛不自主地眯了起来。
“不用找了。”中年人语气森冷：“六品的千珑幻境盘，没到元婴期，你是逃不出去的
！不用做无谓的徒劳。”
白痴！左莫心中腹诽一句，身形忽然从原地消失，出现在中年人背后，右手如毒龙出洞
，直插其背！
瞬间洞穿！
就在击中的同时，左莫却脸色微变。
不好！
面前人影如同水波荡漾，啪地轻响，消失不见。
幻象！
“哈哈！”中年人得意的笑声在四面八方响起，回荡不休：“果然心狠手辣！不过，你
不问我为何对付你么？”
左莫心念电转，顺着对方的语气问：“你是谁？为何对付我？”
“哼！你不问我也要说！让你死得明白！在下古向天，任家我有恩，他们死在你手上，
其中是非曲直，我不想过问。但有恩报恩，他们死了，我这恩没法报了，就拿你的项上
人头去祭奠他们，了却这桩因果！”
“是么？”左莫不为所动，感知拼命地四下寻找对方踪影，然而周围充斥着一股奇异的
力量，左莫的感知只要一离开自己三丈，就会变得紊乱不堪。
这什么千珑幻境盘果然有古怪！这里面的符阵，竟然能够扰乱... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 第四百五十节 黑金符兵
左莫只觉周围环境陡然一变。
眼前刚才那位中年人依然在冷冷地注视着自己，而身旁的麻凡等人消失不见。
怎么回事？
左莫眼睛不自主地眯了起来。
“不用找了。”中年人语气森冷：“六品的千珑幻境盘，没到元婴期，你是逃不出去的
！不用做无谓的徒劳。”
白痴！左莫心中腹诽一句，身形忽然从原地消失，出现在中年人背后，右手如毒龙出洞
，直插其背！
瞬间洞穿！
就在击中的同时，左莫却脸色微变。
不好！
面前人影如同水波荡漾，啪地轻响，消失不见。
幻象！
“哈哈！”中年人得意的笑声在四面八方响起，回荡不休：“果然心狠手辣！不过，你
不问我为何对付你么？”
左莫心念电转，顺着对方的语气问：“你是谁？为何对付我？”
“哼！你不问我也要说！让你死得明白！在下古向天，任家我有恩，他们死在你手上，
其中是非曲直，我不想过问。但有恩报恩，他们死了，我这恩没法报了，就拿你的项上
人头去祭奠他们，了却这桩因果！”
“是么？”左莫不为所动，感知拼命地四下寻找对方踪影，然而周围充斥着一股奇异的
力量，左莫的感知只要一离开自己三丈，就会变得紊乱不堪。
这什么千珑幻境盘果然有古怪！这里面的符阵，竟然能够扰乱... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 001、陌家村
东方泛起鱼肚白，公鸡一声啼叫开始了农庄生活的一天。
家家户户从睡梦中醒来，女人们开始烧水做饭，男人们或是挑水，或是整理农具，准备
吃过饭开始一天的劳作。
这是晋国连城属下的一个村子，全村三四百口人，只有一个姓，属于一个家族，因此，
这个村子就以他们的姓为名，唤作陌家村。
村的东头，零星地分布着几个屋子，其中一间单门院的砖房在这些土房之间十分显眼。
说它显眼，是因为它的原料明显比其他房屋好得多，房顶瓦片厚实，墙砖齐整，一看就
知道不是乡人土法所烧，院墙也不像其他土房是随便几根树枝藤条做成的蓠芭，而是细
致的竹条编成。但它又比其他房子都要破败，房顶碎瓦无人收拾，院墙碎了一片，院中
菜地零乱。
此时，房门打开，一个扎着小辫面色腊黄的小姑娘走出来。她约摸六七岁的年纪，身量
十分瘦小，面有菜色，衣衫陈旧，不过，全身上下倒是十分整洁，头发梳得一丝不乱，
衣衫也十分干净。
只见她先拉起了鸡笼，把鸡赶出来，随后走到位于偏屋的厨房，开了门，就着冷水洗脸
。洗脸嗽口后，她挽起袖子量了把米洗净，又搬了张小凳到灶边，站在凳上将米下到大
锅，开始烧火。
连城位于晋国之南，气候温和，十分适合种植水... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 40 第十三章 生命粮选
"祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。"(诗一一九105)
"人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。"(太四4)
神的救恩
必须悔改
* 世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。(罗三23)
* 罪的工价乃是死。(罗六23)
* 所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。(徒三19)
* 你们若不悔改，都要如此灭亡！(路十三3,5)
* 你们必须重生。(约三7)
* 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。(来九27)
如何得救
* 当信主耶稣，你和你一家都必得救。(徒十六31)
* 你们得救是本乎恩，也因着信。(弗二8)
* 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。(罗十9)
* 凡求告主名的，就必得救。(罗十13)
* 凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。(徒十43)
* 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。(西一14)
*神爱世人，甚至将独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(约三
16)
* 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切
的不义。(约壹一9)
* 耶稣的血也洗净我们一切的罪。(约壹一7)
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D*****r
发帖数: 6791 | 41 『海潮音』七、八月号，刊载了我的读「经」心得──「上帝爱世人」。在我的想法，
与「名布道家兼作家」吴恩溥牧师的看法相近，「对于基督教，可能起一些涟漪都没有
」。但出乎意外的，远在香港的吴恩溥牧师，竟「在百忙中撰文护教」（题为「斥印顺
和尚上帝爱世人篇的谬妄」）；『基督教研究』主编龚天民牧师，竟说「对印顺之文，
非予以痛击不可」。这使我感到非常的荣幸与兴奋，因为即使没有别的涟漪，而吴、龚
二大牧师，确已被震得波浪凶涌了！所以不问吴文的价值如何，看在香港远来的那番盛
意，非得虚心的请教一番。
一 上帝与人的主奴关系
一、奴隶终究是奴隶：吴恩溥牧师为了驳斥『上帝爱世人』的谬妄，写了一万五千
字的长文。我拜读了以后。觉得废话多了一点。但我要紧扣主题：根本立场是主奴关系
；主要方法是盲目无知识，分散无组织。先来依次论究三项主题的正确性，然后清除那
大堆废话。送入「垃圾坑」去。
最根本的主题，是「上帝与人的主奴关系」。吴牧师引用了我的话：「要信你们的
主。必须站稳奴隶（吴文误作主奴）立场，认清耶和华与自己的主奴关系」。「高等的
奴隶，也不及贫穷的自由。不过习惯于奴隶的思想生活，如耶和华的忠实仆人们... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 42 5。对立的意思是本性相斥，除非中国的文化教导我们，要杀人，要奸淫，没有神，要
说谎要等等，除非如此。断然不是对立的。
本来就是对立的， 哪家的中国文化告诉你做出这种事情是正义良善的？
第一个谎话
16. 耶和华 神吩咐他说、园中各样树上的果子、你可以随意吃．
17. 只是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死。
怎么骗人家的金银细软
22. 但各妇女必向他的邻舍、并居住在他家里的女人、要金器、银器、和衣裳、好给你
们的儿女穿戴．这样你们就把埃及人的财物夺去了。
怎么杀人屠城抢别人东西给自己
15. 你必要用刀杀那城里的居民、把城里所有的、连牲畜、都用刀杀尽。
13. 耶和华你的神、把城交付你手、你就要用刀杀尽这城的男丁。
14. 惟有妇女、孩子、牲畜、和城内一切的财物、你可以取为自己的掠物、耶和华你神
把你仇敌的财物赐给你、你可以吃用。
15. 离你甚远的各城、不是这些国民的城、你都要这样待他。
16. 但这些国民的城、耶和华你神既赐你为业、其中凡有气息的、一个不可存留、
17. 只要照耶和华你神所吩咐的、将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、
耶布斯人、都灭绝净尽... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 43 5。对立的意思是本性相斥，除非中国的文化教导我们，要杀人，要奸淫，没有神，要
说谎要等等，除非如此。断然不是对立的。
本来就是对立的， 哪家的中国文化告诉你做出这种事情是正义良善的？
第一个谎话
16. 耶和华 神吩咐他说、园中各样树上的果子、你可以随意吃．
17. 只是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死。
怎么骗人家的金银细软
22. 但各妇女必向他的邻舍、并居住在他家里的女人、要金器、银器、和衣裳、好给你
们的儿女穿戴．这样你们就把埃及人的财物夺去了。
怎么杀人屠城抢别人东西给自己
15. 你必要用刀杀那城里的居民、把城里所有的、连牲畜、都用刀杀尽。
13. 耶和华你的神、把城交付你手、你就要用刀杀尽这城的男丁。
14. 惟有妇女、孩子、牲畜、和城内一切的财物、你可以取为自己的掠物、耶和华你神
把你仇敌的财物赐给你、你可以吃用。
15. 离你甚远的各城、不是这些国民的城、你都要这样待他。
16. 但这些国民的城、耶和华你神既赐你为业、其中凡有气息的、一个不可存留、
17. 只要照耶和华你神所吩咐的、将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、
耶布斯人、都灭绝净尽... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 44 耶和华的公义：杀光烧光之后可以尽情抢劫被害人的金银财宝。 看来老霍深得耶和华
真传、
11. 以色列人用刀击杀城中的人口、将他们尽行杀灭．凡有气息的没有留下一个．约书
亚又用火焚烧夏琐。
12. 约书亚夺了这些王的一切城邑、擒获其中的诸王、用刀击杀他们、将他们尽行杀灭
、正如耶和华仆人摩西所吩咐的。
13. 至于造在山岗上的城、除了夏琐以外、以色列人都没有焚烧．约书亚只将夏琐焚烧
了。
14. 那些城邑所有的财物、和牲畜、以色列人都取为自己的掠物．惟有一切人口都用刀
击杀、直到杀尽．凡有气息的没有留下一个。
15. 耶和华怎样吩咐他仆人摩西、摩西就照样吩咐约书亚、约书亚也照样行．凡耶和华
所吩咐摩西的、约书亚没有一件懈怠不行的。
16. 约书亚夺了那全地、就是山地、一带南地、歌珊全地、高原、亚拉巴、以色列的山
地、和山下的高原。
17. 从上西珥的哈拉山、直到黑门山下利巴嫩平原的巴力迦得．并且擒获那些地的诸王
、将他们杀死。
18. 约书亚和这诸王争战了许多年日。
19. 除了基遍的希未人之外、没有一城与以色列人讲和的．都是以色列人争战夺来的。
20. 因为耶和华的意思、是要使他们心里... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 多数宗教都讲地狱，不单对信徒能起警惕作用，也能引领新人入教。在各宗教中，佛教
讲地狱最多，活龙活现，对我国人民影响最深最大。本篇内容可看出基佛两教所讲地狱
的不同处何在？
基督教的阴间与地狱
在新旧约全部圣经中，有「阴间」及「地狱」两种用法。希伯来文 Sheol一字，中文译
「阴间」，日文圣经译「黄泉」。古时希伯来人相信人之死去，是由于其灵魂被上帝接
去之故(诗一○四29)。但死人的灵魂未升入天堂，而是在阴间居住。原来，在旧约时代
，尚无确实之天堂与地狱信仰，直到新约时代，启示完全，才有具体的说明。
在希伯来人父祖时代，，称人之死去为归到列祖那里。如「亚伯拉罕寿高年迈，气绝而
死，归到他列祖那里。」再如以撒、以实玛利、雅各等死去，也都是归到列祖之处(参
创廿五8、17，卅五28、29，四九)。摩西死后，虽无人知其坟墓何在，但在临死前，上
帝却许他：「你必死在你所登的山上，归你列祖去，像你哥哥亚伦死在何珥山，归他的
列祖一样。」(申卅二50)
但也不能一概而论，在亚伯拉罕之孙雅各时代，已有阴间信仰。当时，人以为如带着痛
苦死去时，是下到阴间，雅各曾为其幼子约瑟及便雅悯哭泣道：「…我必悲哀... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 37 | 46 八、耶稣基督的死
基督信仰的最核心就是在谈论著「耶稣的死亡」。
保罗在《哥林多前书》2:1-2说：「弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智
对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并
他钉十字架。」
基督信仰主要就是在述说：为什么耶稣基督这个人祂在十字架上的死亡会与我们所有人
的死亡有关系? 而这个信仰的中心信念简单的说，就是：因为耶稣已经在十字架上替我
们的罪付出死亡的代价，所以凡信靠祂的人都可以罪得赦免、出死入生，获得上帝在基
督里所赐的永恒生命。接下来的内容就是要解释这个死亡的真理。
1. 基督代替人的罪付出死亡的代价
人因为违背上帝，成为一位必死的罪人。虽然有许多人根本不在乎他们会死，他们也不
想去寻找能够解决死亡问题的答案；但是这位上帝既然爱我们，所以祂愿意主动来解决
我们会死的这个问题。
既然死亡的问题来自于人的罪，是我们的罪使我们与上帝隔绝了，是我们的罪让阴间及
死亡权势可以控制我们，使我们而成为了一位必死的人；因此要解决死亡的问题，就必
须要先解决罪的问题。当我们没有罪的时候，就能与上帝和好，就不必受到&#
8203... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 47 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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