i********7
发帖数: 808 | 1
第一，密教之所以称之为密教是与显宗不共法，你把那个不共找出来。
第二，那么这个不共法的修行次第是什么？被称为最上的修法是什么？
第三，如果要弟子把他的女性亲人供养给师父双修，如果是女性则直接供养，这样不叫
淫乱，我还真叫不出其他好听的名字来。最重要的是密教称这种修法可以大彻大悟。这
样的核心教义不是邪教，我还真不知道更好的形容。 |
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a******r
发帖数: 1464 | 2 http://hai1332.blog.hexun.com/61156383_d.html
胜癌日志（1）：莫怕 [原创 2011-01-29 17:43:32]
小启：癌症，来之突兀，去同鸟飞，且无论高官、平民，富翁、穷人，名星、草根，专
家、医生，在所难免。老夫年届古稀，一向发如黑染，唇同涂朱，身轻体健，感冒小疾
，亦难上身。有谁料到，不病则已，一病便是大病：前列腺癌骨转移晚四期！连老生都
在劫难逃，其他人等，可想而知。
“既来之则安之。”癌症是美帝、小鬼子，怕者死无疑，抗者生有望。战略藐
视：欺软怕硬，外强中干，纸老虎；战术重视：无恶不作，置人死地，真老虎；胜癌原
则：周总理也是前列腺癌，然毛主席在周总理治疗专家组上呈的报告上，作出的“不手
术、不化疗、不放疗，加强调理，加强营养”批示（当时称之最高指示，理解的要执行
，不理解的也要执行，在执行中加深理解），至今没有过时。故手术、放疗、化疗、介
入、穿刺、活检等“杀敌一百自损一千”的“速死”医法，一概拒绝，坚持西医检查、
治标，自癌自药、求本。
中西并举，历时两月余，至2010.10.08经武汉大学... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 3 康正果，民主中国
一
为什么要“毛”和“共”并称？因为毛泽东的是非功罪处处都与中国共产党连在一起，
你不可能把毛泽东只作为孤立的个人盖棺论定，要评毛批毛，必须把毛这个人置于中共
集团从建立直至发展壮大的整个脉络中予以剖析和评判，而且要放在百年中国的大历史
框架中进行透视和检讨，才能把问题梳理清楚。这就涉及到如何“还原”的问题。对当
今从大陆到海外的华人群体来说，历史观的转变乃是一个根本的转变，特别是历史观从
小即受到党化教育熏染的大陆华人，来一个根本的转变尤为紧迫和必要。按照党化史观
的说法，中国曾经是半殖民地半封建的国家，是在共产党领导下推翻了压在我们头上的
三座大山，解放了全中国，在1949年10月1日成立了中华人民共和国，中国人民从此才
站起来了……若按照这一历史图景认识百年中国的历史，不管毛泽东做过多少错误的或
罪恶的事情，仅就他领导中国共产党建立新中国的功劳而言，即已登峰造极，最最伟大
，根本不容你有丝毫的否认。
比如曾任毛泽东秘书的李锐近年来一直在严词批毛，甚至大胆控诉毛“罪恶滔天”，但
他却仍不忘称赞毛“功劳盖世”，此盖世之功劳即毛所领导的武装斗争在1949年取得了
全面... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 "共产共妻"谣言的源头：苏俄"共妻令"事件
1918年，苏联一个布匹店小老板伪造了一份“共妻法令”，并将之付诸实践。这位
冒险家死后，“共妻令”并没有随着法庭的审判而结束，反而成为“共产共妻”谣言的
源头。
在一些西方国家的报道里，苏联“共妻”说曾持续多年。对于这一敏感而离奇的事
件，苏联史学界观点并不统一。一些苏联史学家要么三缄其口，要么只是一笔带过。直
到上世纪80年代末，《星火》、《论据与事实》等苏联中央媒体才先后披露一个事实：
在1918年，在许多地方报纸上，出现了一道伪造的“共妻法令”。那些吃白饭的好色之
徒将这一法令当作护身符，并将其一直实践到了1930年。
■ 冒险家的奇想
1918年6月底，莫斯科米亚斯尼茨基街的交易所大厦，正在进行的法庭审判已经进
入尾声。
庭审中的被告名叫赫瓦托夫，原本为一家布匹店的小老板。赫瓦托夫被指控涉嫌编
撰《俄国少女及妇女公有法令》，擅自在莫斯科的大街小巷大肆张贴，组织无政府主义
者非法团体。该伪造“法令”由19段文字组成，通篇号召劳苦大众争取性享受的权力，
在“法令”开篇这样写道：“所有绝色佳人皆成为... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 5 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 关于敏感、共修等
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 7 13:31:54 2007)
>如果和同修坐受干扰，在外面人堆里坐，干扰不是更大？
>这里是有我不懂之处，所以才从一个现象的没变（我打坐不
>变，环境变）把两件事放在一起类比。
很简单, 共修是指 "共同修同一法门", 并共同有意 "愿" 一起打坐.
在外面人堆里坐又不是共修.
>请再详细讲解一下吧。
而共修之重要性是除了外在有鼓励作用之外. 内在之作用是1.法
门有法脉, 2.闻性乃周圆, 3.同门有共修意 "愿".
那起最大作用的是 "观" 音, "观" 光次之, 而作用是 "沾染" 业缘,
低修证等级的向各高修证等级沾染业缘.
比如假如共修当中有一位是四果者, 那位四果者, 日常是以个人
身份假立命(此可比喻成只一个点)以面对大家(正说法时除外),
而在共修时, 他是在"法性禅定慧定" 中, 因此他是以整个三界为
一个假立的命根去面对大家, (此可比喻成用无限个点), 故低修
证 |
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k******k
发帖数: 6800 | 6 1998年在《南方周末》发表《复转军人进法院》一文，引起轩然大波，并引发大家
对中国法官制度的思考。
【正文】
两年前，我应邀给某省法官培训班讲课，内容是中国与西方司法制度和司法观念
的零星比较。讲课过程中，我表达了对我们国家在选任法官方面一种惯例的不理解：为
什么长期以来总是理所当然地把每年从军队复员转业的许多人员安置到法院中？为什么
不要求医院安置他们？
问题提得似乎有些突兀，也许听课的法官们压根儿就没有把它当成问题，也许在他们
看来拿法院跟医院相类比本身便很不伦：这怎么能比呢！医生是人命关天的职业，没有
受过专门的训练就给人把脉看病开处方，岂不是江湖骗子？更不消说拿着手术刀的外科
医生，什么都不懂，乱割一气，真正是拿人命当儿戏！——我从听众的表情读出了这样
的质疑。
于是，我开始论证法院和医院或法官跟医生之间的可比性。医生固然是人命关天，难
道法官这种职业不是人命关天么？差异当然是有的，那就是医生是把将死的人往活里救
，法官则经常是把个大活人往阎王那里送。但他们的职业都关乎人命却并无二致。我们
古典社会便很注意防止处理案件的官员们“出入人罪”，什么是出入人... 阅读全帖 |
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z******9
发帖数: 1644 | 7 http://www.fomen123.com/fo/jingdian/fahuajing/fahuajing/5188.ht
我闻是法音， 得所未曾有，
心怀大欢喜， 疑网皆已除。
昔来蒙佛教， 不失于大乘，
佛音甚稀有， 能除众生恼，
我已得漏尽， 闻亦除忧恼。
我处于山谷， 或在树林下，
若坐、若经行， 常思惟是事，
呜呼、深自责， 云何而自欺 。
我等亦佛子， 同入无漏法，
不能于未来、 演说无上道。
金色三十二， 十力、诸解脱，
同共一法中 ， 而不得此事，
八十种妙好， 十八不共法，
如是等功德， 而我皆已失，
我独经行时， 见佛在大众，
名闻满十方， 广饶益众生。
自惟失此利， 我为自欺诳。
我常于日夜， 每思惟是事，
欲... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 8 2013-06-29 【中央社】
民主進步黨前主席、現任中常委謝長廷今天在香港說，兩岸現狀是由兩個憲法秩
序分別治理，事實互不隸屬。
他說，兩部憲法皆以中華為名，「以中華為名怎麼會是台獨？怎麼不承認這部憲
法？」
謝長廷在「兩岸關係的發展與創新」研討會上發表專題演講時，作了以上表示。
他說，但依中華民國憲法，兩岸確有一個特殊關係。
此外，謝長廷表示，20世紀以來，兩岸發展雖然走在不同的道路上，但兩岸人民
在血緣上、文化上具有長遠的共源，也擁有對抗獨裁統治的共同歷史經驗。
而這些都是處理兩岸政治現實應該要有的瞭解和包容，長遠的和平和認同無法以
打壓或戰爭取得，只能以瞭解和包容達成。
他指出，兩岸分治的政治現實是根源於歷史問題，面對歷史現實，要互相承認兩
個憲法秩序分治的現狀，以智慧和創意詮釋特殊關係的連結，讓兩岸互信合作，共創繁
榮，為世界樹立多元共生的典範。
此外，謝長廷認為，理論上，有差異的政黨，有敵意的團體，更需要交流溝通，
透過交流溝通才可以降低敵意，增加瞭解，減少誤會，緩和衝突的發生。
在... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 9 http://www.bbc.com/zhongwen/simp/china/2015/09/150917_taiwan_ch
搁浅的中国籍游艇悬挂中华民国国旗，船身漆上繁体中文“雾隐”。（资料照片）
一艘悬挂中华民国国旗的中国大陆游艇上周六（12日）于台湾北部桃园竹围海域搁浅，
船上五人宣称是“中国异议青年”要前往关岛寻求政治庇护。目前因违反入境相关法规
被移送桃园地检署侦办。
台湾行政院海岸巡防署北部地区巡防局（海巡署北巡局）周三（16日）发布新闻稿，回
应台湾媒体的有关报道。新闻稿表示，海巡人员未能在第一时间发现漂流至岸边的中国
船艇，承认是“勤务未臻落实” 将会“虚心接受，痛加检讨”。
台湾媒体报道，这艘船身用繁体字写上“雾隐”，悬挂中国民国国旗白色游艇，在上周
六（12日）于台湾北部桃园竹围海域搁浅。北巡局黄副局长向BBC中文网表示，因为船
上人员走到竹围安检所寻求帮助，事件才曝光。北巡局基于“人道原则”出动协助，清
查发现船上三人与船边两人都是中国籍，船上装有饮水、泡面、备用油料等民生物资。
船上人员向海巡单位表示他们要前往关岛。
共谍或异议人士
部分台湾本土派媒体质疑，此... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 55733 | 10
事。
直选在哪里？SB
附件一: 香港特別行政區行政長官的產生辦法^@
一﹑行政長官由一個具有廣泛代表性的選舉委員會根據本法選出，由中央人民政府任命。
#二﹑選舉委員會委員共 800 人，由下列各界人士組成：
工商、金融界 200 人
專業界 200 人
勞工、社會服務、宗教等界 200 人
立法會議員、區域性組織代表、香港地區全國人大代表、香港地區全國政協委員的代表
200 人
選舉委員會每屆任期五年。
三﹑各個界別的劃分，以及每個界別中何種組織可以產生選舉委員的名額，由香港特別
行政區根據民主、開放的原則制定選舉法加以規定。
各界別法定團體根據選舉法規定的分配名額和選舉辦法自行選出選舉委員會委員。
選舉委員以個人身份投票。
#四﹑不少於一百名的選舉委員可聯合提名行政長官候選人。每名委員只可提出一名候
選人。
五﹑選舉委員會根據提名的名單，經一人一票無記名投票選出行政長官候任人。具體選
舉辦法由選舉法規定。
六﹑第一任行政長官按照《全國人民代表大會關於香港特別行政區第一屆政府和立法會
產生辦法的決定》產生。
*七﹑二○○七年... 阅读全帖 |
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a**********9
发帖数: 348 | 11 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: alexandria99 (xiaxie88), 信区: ChinaNews
标 题: 共特的手段 （重贴)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 11 23:50:54 2008)
特定頻率微波可以控制人思維. 中共特工有很多手持式微波發射器，最初技術來自俄羅
斯。你以為特工僅對你偷拍而已.
早先法輪功李國棟肝癌，封莉莉胰腺癌，更早一些民運趙品潞肺癌，也系中共特工多種
方式投毒.
張宏堡知道太多的中共秘密，中共先是采用借刀殺人的辦法，讓他在美國卷入多起刑事
和民事官司，但張在法庭獲勝，于是中共就直接動手了。
PS:
共特的手段
你們共特除了把人誣蔑為精神病， 還有很多辦法︰
車禍
食物飲料中投毒
暖氣通風道中投毒
細小的不易察覺的放射性金屬棒置于目標房中
小巧的高度定向的微波發射器由特工攜帶， 在路上，車上照射目標 |
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W******2
发帖数: 1453 | 12 【明慧网二零一零年六月十二日】我于二零零五年底开始修炼法轮大法，转眼四年已过
，相比许多饱经风雨沧桑的老同修，我的修炼经历属于那种比较平稳甚至看起来平淡无
奇的，对于师尊要求的个人修炼、证实法和救度众生三件事也自知做的远远不够，尤其
在讲真相方面怕心重、正念和正信不足，一直觉得十分愧对师父，深感师父无限慈悲，
一直还在呵护和苦度我这个入门晚还不太精進的弟子，这样的佛恩我不知道人类的语言
怎样才能形容出来，这样的慈悲我想足以溶化一切了，称师父是我真正生命的再造之父
一点不夸张。其实师父不仅给了我们做真正的好人而获得新生的机会，更希望我们都能
通过坚修这部大法不断同化真善忍的宇宙特性，不断提高心性、升华思想境界直至圆满
，完成从常人走向觉者的修炼壮举，这是千万年等一回的机缘。过去人都觉得神遥远而
飘渺，今天，师父在我们面前已铺好一部能上天的梯子——《转法轮》，只要肯登攀、
坚修到底，你就能看到神的世界，天国之门将为你而开，那也是人生命真正的来源与最
美好的归宿。如果选择修炼法轮功而能让自己变得更纯净、更高尚、逐渐超越常人境界
而走向佛国圣地，永脱苦海，我想不论付出什么都太值得了！这一生来当... 阅读全帖 |
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n*********8
发帖数: 1137 | 13 党大还是法大？如果是党大于法，那么，共匪只能是党制国家。现在看来，共匪什么都
没变，因为共匪行的仍然是党大于法，这样的政权有什么希望？ |
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b**d
发帖数: 7644 | 14 妙法莲华经譬喻品第三
舍利弗欲重宣此义，而说偈言：
我闻是法音，得所未曾有，心怀大欢喜，疑网皆已除。
昔来蒙佛教，不失于大乘，佛音甚稀有，能除众生恼。
我已得漏尽，闻亦除忧恼，我处于山谷，或在树林下，
若坐若经行，常思惟是事，呜呼深自责，云何而自欺。
我等亦佛子，同入无漏法，不能于未来，演说无上道。
金色三十二，十力诸解脱，同共一法中，而不得此事。
八十种妙好，十八不共法，如是等功德，而我皆已失。
我独经行时，见佛在大众，名闻满十方，广饶益众生，
自惟失此利，我为自欺诳。我常于日夜，每思惟是事，
欲以问世尊，为失为不失。 我常见世尊，称赞诸菩萨，
以是于日夜，筹量此是事。今闻佛音声，随宜而说法，
无漏难思议，令众至道场。我本著邪见，为诸梵志师，
世尊知我心，拔邪说涅槃。我悉除邪见，于空法得证，
尔时心自谓，得至于灭度，而今乃自觉，非是实灭度。
若得作佛时，具三十二相，天人夜叉众，龙神等恭敬
是时乃可谓，永尽灭无余。佛于大众中，说我当作佛，
闻如是法音，疑悔悉已除。初闻佛所说，心中大惊疑，
将非魔作佛，恼乱我心耶。佛以种种缘，譬喻巧言说，
其心安如海，我闻疑网断。佛说过去世，无量灭度佛
... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 15 阳春三月，万物孕育着生机。在这个充满希望的春季里，
《“大圆满”招生简章》（点击查阅：http://www.dymf.cn/Item/13983.aspx）中各班次2015年网络共修即将拉开帷幕。
3月8日北京时间晚20:00，大圆满法网络讲堂举行各班次网络共修开学典礼！
一、地点：“大圆满法结缘班”房间（ID：412779）
光明大圆满网络共修讲堂登陆方法请参阅：http://www.dymf.cn/Item/8619.aspx
二、议程：
1、恭请大恩上师达真堪布仁波切致辞，并进行开示！
2、本年度开班班次的学修安排
3、对各地区组织网络学修的要求
4、2014年期末考试小结及2015年各班次学修考核安排
5、学员代表发言
6、网络义工代表发言
愿网络学子们在新的一年里，珍惜上师、珍惜法脉、珍惜传承、珍惜机缘，精进学
修，早日证悟无上大圆满！
弘法部教务处
2015年3月 |
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w****n
发帖数: 25644 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: vtsing (vontheroad), 信区: Military
标 题: 奇文共欣赏：人民日报:有人故意诘问党大还是法大搞乱人心
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 30 21:14:57 2014, 美东)
叶小文：为何厉行从严治党
2014年10月31日03:59 人民日报 收藏本文
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全面推进依法治国，前进方向要坚定正确，政治保障要坚强有力，就必须坚持党的
领导。中国特色社会主义的最大特色、最本质特征就是党的领导，这是历史和人民的选
择。中华民族的独立和解放，是在党领导下取得的；解决13亿人民温饱问题和初步建成
小康社会，也是在党领导下实现的。中华民族走向繁荣、富强和文明，必须有一个坚强
的领导核心，这个核心无可替代，就是执政的中国共产党。
世界上哪个国家是在群龙无首、四分五裂中实现法治、实现现代化的？何况中国的
依法治国，要“治”的“国”，是世界上人口最多的发展中大国；是创造了连续36年快
速发展奇迹的大国；是从来没有像现在这样接近实现中华民族伟大复兴中国梦目标的大
国。但正... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 17 作者：妙蕊 师童
【正见网2011年05月20日】
苍穹永颂五一三
妙蕊
五月十三，瑞霞满天，主佛华诞，苍宇同欢。
五洲四海，法徒万千，广场绿地，奇景壮观。
横幅招展，彩球飘悬，不同肤色，黄衣灿鲜，
神功齐炼，仙乐回旋，拜贺师诞，排列庄严，
同声共祝，响彻云天，敬心似海，飞去师前。
威武雄壮，天国乐团，法曲激荡，观众赞连。
金狮腾跃，腰鼓震喧，歌舞欢庆，福洒人间。
沧桑回首，泪涌心酸，师饮万苦，慈恩无边。
洪愿救宇，主佛降凡，率众演绎，五千史篇。
朝朝大戏，历尽辛艰，丰功伟绩，辉耀河山。
万古伴师，众牵圣缘，只待末劫，荣登法船。
九二五月，金光璀璨，主佛转轮，洪穹巨变。
化育万物，真善忍泉，潺潺浇灌，久旱心田。
高德大法，奔走相传，神州春涌，喜绽亿莲。
九九祸降，黑云骤翻，江蟾喷火，赤龙凶残，
绑架修众，酷刑虐监，乌鸦嘶噪，宇漫毒烟。
师顶巨难，屹立穹巅，佛力除恶，挥灭狂澜，
稳舵排险，引领群帆，呕心沥血，操劳无闲。
万王随主，金刚志磐，轻舟跃浪，竞渡险滩。
洁梅吐艳，笑傲严寒，金凤浴火，振翅云端。
全球法子，风雨并肩，精進救度，勇践誓言。
法开新纪，礼花绽绚，迎师中土，欢庆团圆。
祝... 阅读全帖 |
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m*****g
发帖数: 12253 | 18 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: waving (如果没有如果), 信区: Wisdom
标 题: 妙文共赏 － 大牛们谁更牛
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 1 09:38:01 2012, 美东)
Title: 孔子、老子、释迦摩尼，甚至默罕默德、耶稣，谁更牛？
转自南怀谨文网
话说三月春暖花开，蟠桃园内孔子、老子、释迦摩尼、默罕默德和耶稣齐聚一堂，嗑茶
赏景。释迦摩尼佛的侍者卡尔童子突发奇想而问道：希有世尊，在座各位师父都是一代
人杰万世师尊，到底谁最牛？
释迦摩尼：善哉、善哉，卡尔童子，今正是其时。汝今谛听，五教尊者齐为汝说，解汝
迷津开善知见。
只见孔子一赛，拂须作沉思状。突然说道：穆罕莫德最牛也。一个在世间法和出世间法
上都获得最大成功的传道者,他生前就成功的建立了一个帝国,死后这个帝国还不断的扩
大,从亚洲到欧洲又到美 洲,每天随着日出的到来,无数清真寺都传来念诵<古兰经>的声
音，赞颂天地化育。直到今天还是货真价实的日不落帝国。牛之至矣。
穆罕莫德摇摇头道： 世间功业不过阿拉脚下的尘埃，今不肖子孙盗用阿拉的名誉，为
非作歹、欺... 阅读全帖 |
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s**********r
发帖数: 497 | 19 红旗刊文：宪政关键元素属于资本主义而非社会主义
原题：宪政与人民民主制度之比较研究
一段时间以来，社会上和学界有关“宪政”的呼声抬头。有人认为，西方宪政是现代政
治的基本制度架构；有人借纪念改革开放30周年之时，打出“改革已死，宪政当立”的
旗号，提出在中国实行西方宪政的基本理念和基本主张，认为“中国梦即宪政梦”；还
有人论述了“社会主义宪政”的概念。可见，宪政话题已不是一个单纯的学术论题，而
是必须回答的现实的政治问题。邓小平同志鲜明地指出：“资本主义社会讲的民主是资
产阶级的民主，实际上是垄断资本的民主，无非是多党竞选、三权鼎立、两院制。我们
的制度是人民代表大会制度，共产党领导下的人民民主制度，不能搞西方那一套。”（
《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第240页）邓小平同志的思想，在今天仍
然极具现实针对性。
一、对两种基本制度架构的比较
作为西方现代政治基本的制度架构，宪政的关键性制度元素和理念只属于资本主义和资
产阶级专政，而不属于社会主义人民民主制度。这从对两种基本制度架构的比较即可看
出。
1. 宪政以私有制的市场经济为基础。“私有财产神圣不可侵犯”是17、1... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: waving (如果没有如果), 信区: Wisdom
标 题: 妙文共赏 － 大牛们谁更牛
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 1 09:38:01 2012, 美东)
Title: 孔子、老子、释迦摩尼，甚至默罕默德、耶稣，谁更牛？
转自南怀谨文网
话说三月春暖花开，蟠桃园内孔子、老子、释迦摩尼、默罕默德和耶稣齐聚一堂，嗑茶
赏景。释迦摩尼佛的侍者卡尔童子突发奇想而问道：希有世尊，在座各位师父都是一代
人杰万世师尊，到底谁最牛？
释迦摩尼：善哉、善哉，卡尔童子，今正是其时。汝今谛听，五教尊者齐为汝说，解汝
迷津开善知见。
只见孔子一赛，拂须作沉思状。突然说道：穆罕莫德最牛也。一个在世间法和出世间法
上都获得最大成功的传道者,他生前就成功的建立了一个帝国,死后这个帝国还不断的扩
大,从亚洲到欧洲又到美 洲,每天随着日出的到来,无数清真寺都传来念诵<古兰经>的声
音，赞颂天地化育。直到今天还是货真价实的日不落帝国。牛之至矣。
穆罕莫德摇摇头道： 世间功业不过阿拉脚下的尘埃，今不肖子孙盗用阿拉的名誉，为
非作歹、欺... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 21 索达吉堪布 传讲
第十六节课
“须菩提，于意云何？可以三十二相见如来不？”
“不也，世尊。不可以三十二相得见如来。何以故？如来说三十二相，即是非相，
是名三十二相。”
佛问须菩提：“你是怎么想的，能否以三十二相见到真正的如来？”须菩提答道：“不
能，世尊，不可以三十二相见到如来。为什么呢？因为如来所说的三十二相，以胜义理
来观察时，并不是如来的真相，只是名为如来的三十二相。”
众生由于无始以来的习气杂染，现见的对境各不相同。一般而言，凡夫只能看到不清净
的五蕴，而菩萨所见的，则是清净的圣者法相。所以有些人对如来的身相有一定的执著
，认为轮回是不清净的，而如来的十力、四无畏、十八不共法、三十二相八十随好等具
足功德，理应值得希求。（三十二相，《大智度论》、《现观庄严论》及麦彭仁波切的
《智者入门》中讲得非常清楚，我讲《中观宝鬘论》时也介绍过，故没必要一一解说。
佛的“十力”，《入中论》解释得比较详细。“十八不共法”，在《智者入门》中讲得
很清楚。）
这种想法在名言清净量面前，也是合理的，名言中确实有清净与不清净的差别。比如外
道本师见释迦牟尼佛具足十八种丑相，而迦叶尊者见佛有三十... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 22 索达吉堪布 传讲
第十六节课
“须菩提，于意云何？可以三十二相见如来不？”
“不也，世尊。不可以三十二相得见如来。何以故？如来说三十二相，即是非相，
是名三十二相。”
佛问须菩提：“你是怎么想的，能否以三十二相见到真正的如来？”须菩提答道：“不
能，世尊，不可以三十二相见到如来。为什么呢？因为如来所说的三十二相，以胜义理
来观察时，并不是如来的真相，只是名为如来的三十二相。”
众生由于无始以来的习气杂染，现见的对境各不相同。一般而言，凡夫只能看到不清净
的五蕴，而菩萨所见的，则是清净的圣者法相。所以有些人对如来的身相有一定的执著
，认为轮回是不清净的，而如来的十力、四无畏、十八不共法、三十二相八十随好等具
足功德，理应值得希求。（三十二相，《大智度论》、《现观庄严论》及麦彭仁波切的
《智者入门》中讲得非常清楚，我讲《中观宝鬘论》时也介绍过，故没必要一一解说。
佛的“十力”，《入中论》解释得比较详细。“十八不共法”，在《智者入门》中讲得
很清楚。）
这种想法在名言清净量面前，也是合理的，名言中确实有清净与不清净的差别。比如外
道本师见释迦牟尼佛具足十八种丑相，而迦叶尊者见佛有三十... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 23 达真堪布仁波切慈悲开示：
共修的功德利益是非常大的。但是在一个小组、道场里，若是金刚道友不团结，内心不
一致，这就是污染法脉，也就是说法脉不清净了。即使是再好、再殊胜的法脉，一旦被
染污了，就没有力量，也可以说没有加持了。所以，团结和合非常重要。
大家在同一个小组、道场，学修同一个法脉、同一个传承，心中的愿望和最终的目的也
都是同样的，都想解脱，都想成就。既然如此，大家就不要给自己制造障碍，不要给自
己制造违缘。你在给别人制造障碍的同时，也给自己制造了障碍；你在给别人制造违缘
的同时，也给自己制造了违缘。害己害他的事情不能做。
破坏法脉、破坏传承，就是在破坏尽虚空、遍法界的众生的利益，是在伤害无边无际的
众生，也伤害了佛的事业。我们的佛祖释迦牟尼佛经历了三大阿僧祇劫的苦修，最后才
成就了这个事业，不容易啊！这也是上师的事业。这都不是自然而成的，上师用一生的
精力，穷尽一切心血成就了这个事业。这是佛的事业、上师的事业，就被你那么轻易、
无情地破坏了。
做任何事都如此，有利就有弊，利越大，弊也越大。如果你真有这个善根，真能珍惜，
你遇到了佛的事业，遇到了善知识，能够在寂静处精进地修行，这给... 阅读全帖 |
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m*****g
发帖数: 12253 | 24 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: waving (如果没有如果), 信区: Wisdom
标 题: 妙文共赏 － 大牛们谁更牛
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 1 09:38:01 2012, 美东)
Title: 孔子、老子、释迦摩尼，甚至默罕默德、耶稣，谁更牛？
转自南怀谨文网
话说三月春暖花开，蟠桃园内孔子、老子、释迦摩尼、默罕默德和耶稣齐聚一堂，嗑茶
赏景。释迦摩尼佛的侍者卡尔童子突发奇想而问道：希有世尊，在座各位师父都是一代
人杰万世师尊，到底谁最牛？
释迦摩尼：善哉、善哉，卡尔童子，今正是其时。汝今谛听，五教尊者齐为汝说，解汝
迷津开善知见。
只见孔子一赛，拂须作沉思状。突然说道：穆罕莫德最牛也。一个在世间法和出世间法
上都获得最大成功的传道者,他生前就成功的建立了一个帝国,死后这个帝国还不断的扩
大,从亚洲到欧洲又到美 洲,每天随着日出的到来,无数清真寺都传来念诵<古兰经>的声
音，赞颂天地化育。直到今天还是货真价实的日不落帝国。牛之至矣。
穆罕莫德摇摇头道： 世间功业不过阿拉脚下的尘埃，今不肖子孙盗用阿拉的名誉，为
非作歹、欺... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 25 沒九二共識沒WHA？ 立委怒斥中國土匪
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2017-05-09
中國國台辦：責任在民進黨 王定宇：打人喊救人
〔記者林良昇／綜合報導〕今年度世衛大會（ＷＨＡ）廿二日將於瑞士日內瓦舉行，網
路報名在今晨六時截止，但在中國對世衛組織（ＷＨＯ）施壓下，台灣迄昨天深夜未獲
邀請函。中國昨並將責任推給民進黨政府，聲稱不接受「九二共識」，台灣出席ＷＨＡ
的前提和基礎就不復存在。民進黨立委王定宇表示，中國把責任推給台灣是「打人喊救
人」，土匪行徑沒辦法說服別人；陸委會則說，我方已展現最大善意與彈性，看不到對
岸有任何正面或善意的回應。
世界衛生大會網路報名今天截止，我方還沒收到WHA邀請函，衛福部強調22日前都不會
放棄參與機會。（記者廖振輝攝）
世界衛生大會網路報名今天截止，我方還沒收到WHA邀請函，衛福部強調22日前都不會
放棄參與機會。（記者廖振輝攝）
中國國台辦主任張志軍受訪時說，去年五二○後，台灣當局不接受「九二共識」，使兩
岸商談機制中斷，在這樣的大背景下，台灣出席世衛大會的前提和基礎就不復存在。
國台辦發言人安峰山也說，民進黨當局不承認「九二共識」和兩... 阅读全帖 |
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w********r
发帖数: 3183 | 26 这就是为什么美国需要台湾、香港闹事，突破土共的底线。
韩国和土共没有什么大冲突，萨德，韩国明告诉土共，韩国政府决定不了这种大事。
日本和土共就是一个钓鱼岛，大陆民众支持日本，日本就觉得足够了，抗议土共在钓鱼
岛巡航，也阻拦日本人登岛。
欧洲，英、法、德三个大国是关键，其它国家才不在乎美国同大陆搞贸易战呢，土共和
美国闹的越厉害，自己的好处越大。法、德担心的是失去大陆的市场，英国担心的中美
冲突不升级。 |
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发帖数: 1 | 27 2017-05-08
蒂瑪來自巴勒斯坦，從小就立志長大後考大學、學漢語。
「當我還是小女孩時，我就會把那些方方正正的文字謄在筆記本上、牆壁上甚至印在T
恤上。雖然我不懂這些文字的含義，但只要看到它們，就不由得高興起來。」然而，在
巴勒斯坦，像蒂瑪這樣的女孩兒上大學並不容易，選擇專業更是受限。學習中文專業要
交雙倍學費，迫於經濟壓力，蒂瑪只能轉而進入約旦大學工程學院。
「我無法從枯燥的公式和機械的思維中體會到學習的樂趣，於是我開始尋找自學中文的
辦法。」蒂瑪通過蒐集學習資料、看視頻、找學中文的學生當語伴，努力自學漢語。
功夫不負有心人。蒂瑪最終獲得孔子學院資助，來到中國留學。「中國遠比我想像中美
麗，這裡的人們也比我想像的更加善良......我拉近了與理想的距離，我的『中文夢』
實現了！」
近年來，海外「漢語熱」逐漸升溫，和蒂瑪一樣，很多外國的年輕人都對漢語和中國文
化心馳神往。中國與「一帶一路」相關國家日益緊密的合作交流為這些年輕人實現「中
國夢」創造了機遇。來自阿富汗的哈密2010年開始在喀布爾大學學習漢語，如今已是喀
布爾大學中文系的漢語教師。他說，漢語是一把「神奇的鑰匙」，為他打... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 28 美国菩提学会纽约组定于下周日（12月22号）举行共修活动。学习索达吉堪布上师关于
忏罪的开示，然后讨论并共修金刚萨垛心咒。共修后到河边放水解脱。
金刚萨垛修法是清净罪业非常殊胜的一个法门。四川喇荣无明佛学院每年藏历四月份都
专门举办金刚萨垛法会, 各地菩提学会也举办相应的共修活动。本次共修将安排学习索
达吉堪布上师的教言(2007年金刚萨垛法会开示)等活动。欢迎各位道友参加。
详细信息请联系:
纽约:圆怡师兄 (917)375-5303
新泽西:圆胜师兄 (973)652-8036
国际佛学会: http://www.buddhistweb.org/
附：
净除业障金刚萨埵心咒及百字明咒之功德 ：
遍知 麦彭仁波切(1846-1912年) 著
堪布 索达吉 译
嗡 班则(杂)萨埵 吽!
这是金刚萨埵的六字真言，如果诵十万遍，那麼失毁根本誓言的罪业也能灭尽，这是《
金刚萨埵猛尊三调伏续》中所说的。密咒百字明实际上也可以包括在此金刚萨埵心咒中
，因此是净除一切罪业的咒王，因为往昔金刚萨埵曾发下这样的宏愿，亲口承诺说：「
愿我住於具有业障者面前，从而净除他们的一切罪障」。
密主(金刚手菩萨)... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 29 主日39
问104：神在第五条诫命里命令什么？
答：我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心、信实；我要顺从他们的好教导和对我
的指正1，并容忍他们的软弱2，因为神的旨意是要我们受他们的管教3。
１、弗6：1-2：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母
，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3：18、20：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 你
们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
弗5：22：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
罗1：31：无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
２、箴23：22：你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
３、弗6：5-6：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好
像听从基督一般。不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行
神的旨意。
西3：19、21：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作父亲
的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
罗13：1-8：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡
掌权的都是神所命的。所以抗... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 前 言
《得救真理》一书共分7部分，“不在乎遵行律法”是该书的第6部分。
读经：“所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。”（罗3：28）
“要守十诫（律法）才能得救”这句话，不知害了多少¬圣徒。一般人因为听惯了
牧师或传道人讲：“要守十诫才能得救；若只守了9条，还有灭亡的可能，”所以他们
就认为要守律法才能得救，有些礼拜堂墙上挂有十诫经文，叫人熟读，回家遵守。许多
热心而无知识的信徒以为这是圣经的教训，就实行“守十诫”，结果没有一日能守全，
因此，就灰心失望，以为自己总没有办法得救。这是因为他们不明白罗马书与加拉太书
的原理。这样的人，需要把这两卷书信多读几遍。现在我们不是专讲律法，我们只把律
法与我们“得救”的关系说清。律法不只是十条诫命；十诫不过是律法的总纲罢了。但
我们在下面用“律法”二字，是把十诫都包在里面了。
021不在乎遵守律法
——paull_
第一章 恩典时代的人要不要守律法呢
我们应当明白，律法是给“律法时代”的人守的。什么人是生在律法时代的呢？从摩西
到基督钉十字架的时候，是“律法统治时期”。当耶稣降生的时候，恩典时代就开始了
，但律法还未结束，直... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 31 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: communipig2 (共産豬2), 信区: History
标 题: “批林批孔”运动中的儒法斗争史研究
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 6 21:27:55 2012, 美东)
·彭厚文·
1973年七八月间，毛泽东针对周恩来领导的纠“左”工作和党内外怀疑和否定“文
革，的思潮，发表了一系列谈论中国历史上儒法斗争的言论，否定和批判儒家，肯定和
赞扬法家。他的目的，是含蓄地发出警告，不要否定“文革”，否则就是“尊孔反法”
，开历史倒车，与林彪和历史上的反动派没有什么区别。毛泽东的这些言论，被“四人
帮”集团所利用，引发了儒法斗争史的研究和“批林批孔”运动。
◇ 儒法斗争史研究的由来
从时间上看，儒法斗争史的研究在“批林批孔”运动正式发动之前就已经开始了。
1973年9月，“四人帮”控制的上海市委写作组以石仑的笔名在《学习与批判》创刊号
发表了《论尊儒反法》一文。这篇文章发表后，当年第10期的《红旗》杂志以及10月25
日的《人民日报》相继全文转载，由此可以看出“四人帮”对它的重视。
《论尊儒反法》提出了儒... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 32 能断金剛般若波羅蜜多經
唐三藏法師玄奘譯
如是我聞一時薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園與大苾蒭眾千二百五十人俱尒
時世尊於日初分整理常服執持衣鉢入室羅筏大城乞食時薄伽梵於其城中行乞食已出還本
處飯食訖收衣鉢洗足已於食後時敷如常座結加趺坐端身正願住對面念時諸苾蒭來詣佛所
到已頂禮世尊雙足右遶三匝退坐一面具壽善現亦於如是眾會中坐。
尒時眾中具壽善現從座而起偏袒一肩右膝著地合掌恭敬而白佛言希有世尊乃至
如來應正等覺能以[宋-木+取]勝攝受攝受諸菩薩摩訶薩乃至如來應正等覺能以[宋-木+
取]勝付囑付囑諸菩薩摩訶薩世尊諸有發趣菩薩乘者應云何住云何修行云何攝伏其心作
是語已。
尒時世尊告具壽善現曰善哉善哉善現如是如是如汝所說乃至如來應正等覺能以[
宋-木+取]勝攝受攝受諸菩薩摩訶薩乃至如來應正等覺能以[宋-木+取]勝付囑付囑諸菩
薩摩訶薩是故善現汝應諦聽極善作意吾當... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 33 美国菩提学会纽约组定于下周日（12月22号）举行共修活动。学习索达吉堪布上师关于
忏罪的开示，然后讨论并共修金刚萨垛心咒。共修后到河边放水解脱。
金刚萨垛修法是清净罪业非常殊胜的一个法门。四川喇荣无明佛学院每年藏历四月份都
专门举办金刚萨垛法会, 各地菩提学会也举办相应的共修活动。本次共修将安排学习索
达吉堪布上师的教言(2007年金刚萨垛法会开示)等活动。欢迎各位道友参加。
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净除业障金刚萨埵心咒及百字明咒之功德 ：
遍知 麦彭仁波切(1846-1912年) 著
堪布 索达吉 译
嗡 班则(杂)萨埵 吽!
这是金刚萨埵的六字真言，如果诵十万遍，那麼失毁根本誓言的罪业也能灭尽，这是《
金刚萨埵猛尊三调伏续》中所说的。密咒百字明实际上也可以包括在此金刚萨埵心咒中
，因此是净除一切罪业的咒王，因为往昔金刚萨埵曾发下这样的宏愿，亲口承诺说：「
愿我住於具有业障者面前，从而净除他们的一切罪障」。
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发帖数: 1 | 34 我们要来探讨的问题是：佛教徒对于全部佛经的态度怎么样？
这个部分我们要来说明一下，佛经主要是分成三大类，有人说是经典、律典、论典
；那或者说是分为声闻藏、辟支佛藏、菩萨藏三藏。那这三藏其实也是由十二部所含摄
，所以有时候会谈到三藏十二部。这十二部的意思就是说，佛陀以十二分教为方便善巧
来教化佛弟子的。那 佛陀将声闻辟支佛的方便解脱法，菩萨成佛的究竟解脱法，来应
用十二分教来教导佛弟子，让有不畏惧生死的大心菩萨，能够证得法界实相如来藏，真
实了解佛道三大阿僧祇劫的修道内容，而进入佛道的修道次第中，而世世常行菩萨道，
续佛法脉，自利利他直到成佛。那这十二分教的内容指的是什么？我们略说明一下：
第一类叫作契经，契经指的是以长行直说来宣说法教，它含摄了能贯穿连缀种种能
引义利、能引梵行的真实妙义，所以称为契经。
第二类称为应颂，应颂的意思就是说，长行以后呢，为了要让佛弟子容易记，所以
要以颂重颂一次，这个部分就称为应颂。
第三类称为记别，也就是记别弟子命终以后生到哪里，或者说佛弟子什么时候可以
成佛，那这样的内容称为记别。
第四类称为讽颂，讽颂的意思就是以两句偈、三句偈、四句偈不等，来... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 释印顺在《般若经讲记》中说：“佛陀创觉了诸法实相，即缘起性空的中道。”1
然而，他所谓的“诸法实相”与“缘起性空的中道”却不是佛陀所开示的中道实相——
第八识真心如来藏；而是否定第七、第八识而说的无因唯缘之意识心中“缘起性空、一
切法空”的概念，本质即是无因论、断灭空的六识论恶邪见。但释印顺却又怕被说是断
灭见，因此就施设建立了“意识细心”及“灭相真如”，正是兼具了断常二见，完全落
在二边，哪里会有中道可说！
佛法所说真正的中道是指胜义谛的真实中道，也就是诸法实相—第八识真心如来藏
—之涅槃中道体性。譬如《央掘魔罗经》卷 4：
（佛告文殊师利：）“是故如来说一乘中道离于二边，我真实、佛真实、法真实、
僧真实，是故说中道名摩诃衍。”尔时，央掘魔罗白佛言：“世尊！众生不知中道，妄
想说余中道。”2
就如经中所开示的，此唯一佛乘的大乘中道才是真正的中道，但因甚深微妙故众生
难知难解，因此世尊虽然在初转法轮时即已为众生宣演此涅槃本际之中道实相，然二乘
人不知不解唯一佛乘的胜妙义理故，闻佛开示后就解读成二乘法修行事相上之中道。譬
如《中阿含经》卷 43〈根本分别品〉：
莫求欲乐极下贱业、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 大家都知道忍辱是大乘菩萨所修六度之一，也是地上菩萨所修十波罗蜜多之一，称为
忍辱度或忍辱波罗蜜。所谓“他人加毁，名之为辱，于辱能安，目之为忍 "
可见忍辱表现出来，最平常的心行法相就是忍耐；就是面对不如意的环境，而不生瞋
恨怨恼的心。但佛法中讲忍，还有另一个层面的意义：所谓于法实相安住名忍。就是面
对深妙乃至闻所未闻法，依自己的智慧难以了知、难以理解，甚至不可思议，但却是诸
法实相时，心不惊怖能安忍，就是接受而安住不动摇。因此，对于菩萨六度的第三度忍
辱波罗蜜，经中也有只称为忍波罗蜜，或者称为安忍波罗蜜，是菩萨历经三大阿僧祇劫
修习成佛过程中，极为重要的所应学事之一。在经论中，忍有不同的分类；例如在菩萨
《优婆塞戒
经》中，【佛言：“善男子！忍有二种：一者世忍、二者出世忍。能忍饥、渴、
寒、热、苦、乐，是名世忍。能忍信、戒、施、闻、智慧，正见无谬，忍佛、法、僧，
骂詈、挝打、恶口、恶事，贪、瞋、痴等，悉能忍之；能忍难忍、难施、难作，名出世
忍。】又像《解深密经》中圣教【忍三种者：一者耐怨害忍，二者安受苦忍，三者谛察
法忍。】还有在《大智度论》中 龙树菩萨开示... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
grasshopper (大肚子哥哥 (singing crickets)) 于 (Wed Aug 17 23:22:44 2011, 美东) 提到:
就是相当多（甚至已经是大多数）国女拜金和掠夺的心性作怪
这次修法非常公平，什么叫公平---男女平等， 可以对换。 你嫌弃这个嫌弃那个，那
么你可以买房子呀。法律也保护你。 可是这些女人从来只有自己合适才高兴； 公平
的事情就要骂娘
国女视婚姻为一个只赚不能赔的project, 事实上婚姻是有风险的，不论是感情上还是
经济上
你嫁了一个男人，就有可能这个男人飞黄腾达，你坐享富贵， 也可能俩人共同努力，
分享成果，
记住了，还有可能你们俩一起贫穷， 贫贱夫妻百事哀。 这都是有可能的。 天下事本
就如此。
男人娶妻就稳赚不赔么？ 娶妻不贤不忠不仁不义的少么？ 头顶绿油油的少么？
最烦一下弱智女讲什么男人出轨啦------- 男人们他妈的跟大猩猩出轨啊？
女人说了，不行， 我只能赚不能赔。我要确保我只能赚不能赔。 可是怎么实现呢？答
案就是掠夺对方父母 ... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 38 法輪功曾自吹“境外受歡迎”，而事實卻連連碰壁，僅就2011年就碰壁不斷，對于
碰壁的事實，很多網友都已經披露，筆者就不贅述，僅分析壹下其碰壁的原因。
——李洪志的歪理邪說誘使弟子無視法律
爲了控制弟子，李洪志絞盡腦汁杜撰了壹系列歪理，諸如“消業”、“反理”、“
審判”、“圓滿”、“去情”、“度人”、“除魔”、“混血兒”、“對殘疾人不捐助
”、“對災難區不伸援手”等等，尤其是教唆弟子無視法律的壹些言論：
“法律管常人中的事情，這是沒有問題的。作爲壹個煉功人就是超常的了，那妳作
爲壹個超常的人，就得用超常的理來要求妳了，而不能用常人中的理來衡量了。”（《
轉法輪》）言下之意，法律只能管常人，但管不了“大法弟子”。
“人類制定的法律就是在機械的限制人，封閉人。”（《舊金山法會講法》，1997
年4月）
“最後把妳封閉的象在牢籠裏壹樣動不了。法律最後就沒出路了。”（《紐約座談
會講法》，1997年3月）
在李洪志的歪理邪說下，法輪功習練者普遍認爲“法輪大法是宇宙的法，是大法，
人間法律是小法，爲了‘大法’，壹切人間法律都可以踐踏”，爲此，法輪功癡迷者違
法法律就是必然了。而受到法律制裁之後，不... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 166 | 39 辟谣联盟骨干之一的吴法天上周末发了一条微博：
@吴法天：回老家的震惊之二，是我祖宅因旧村改造被拆了。我拿出档案馆复印的1951
年土改时发的土地房屋所有权证，土管局说九十年代办过新房产证，我家没办，老宅后
来被收回村里为集体所有，只是登记的产权未转移。我要求依60年前证上的面积确权，
被告知拆迁前未重新丈量，所以无法确权。这是赤裸裸的掠夺私产啊~
一时激起无数雪花花的鱼肚翻白：
本栏目多名网友开心得比吃了蜜蜂屎还舒坦，见（http://bbs.guilinlife.com/viewth ... B%B2%DC%B4%EF%BB%AA）不转。
完全不顾及即使这种私事属实，又何必兴灾乐祸到这种损人品的程度？吴法天平时举证
的事实假了吗？揭穿的谣言真了吗？
结果，事隔两天，吴法天又发出两条微博：
刚才又在网上看到两则吴的微博：
1.被拆迁是事实，未确权也是事实。我只是想看看公知们的双重标准。如果非说钓鱼，
那是以事实为饵的直钩！
2.周末一条微博，居然惊动了境外媒体，被轮番炒作和歪曲解读，据说都上轮子网头条
了。拆迁是事实，但不是强拆，而是村民盼望多年的旧村改造，每户的住房面积将大大
改善。... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 40 15日，日本首相安倍晋三及阁僚共19人公开了自去年内阁成立时各自持有的资产额
。包括配偶等家属财产在内，每人总资产平均为1.02亿日元(约合人民币690万元)，是
野田前内阁(人均5067万日元)的两倍。分析人士认为，日本人非常看重内阁成员公开财
产，阁员一旦违规操作财产申报将会导致民意严重下滑。
卸任阁僚也公布资产
在15日公布的安倍内阁资产中，副相兼财相的麻生太郎资产额最高，总资产达4.71
亿日元，超过1亿日元的共有6名阁僚，资产最少的是外相岸田文雄(2130万日元)。
此次资产公开对象为首相、阁僚、副大臣、政务官、各自配偶以及抚养子女资产，
前内阁卸任阁僚资产也一并被公布。资产包括统计对象所有土地、建筑(固定资产税课
税标准额)、存款、有价证券等，贷款和借款等不在列。
统计显示，日本首相安倍晋三资产为1.08亿日元，是前任首相野田佳彦(1693万日
元)的6倍多。安倍除在故乡山口县内拥有9处住宅用地共计3047万日元外，还在该县和
山梨县拥有共计5121万日元房产。
安倍内阁成员平均土地资产为5258万日元，约为野田内阁(1983万日元)的2.7倍。
其中财务相麻生太郎土地资产... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 41 https://tw.news.yahoo.com/-093147971.html
王炳忠等涉國安法 郁慕明：小朋友玩家家酒檢調跟著玩
民報
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鍾孟軒／台北報導
2017年12月25日 下午5:31
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王炳忠等涉國安法 郁慕明：小朋友玩家家酒檢調跟著玩
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新黨主席郁慕明今（25）天上午接受電台《POP搶先爆》節目主持人黃光芹專訪。王炳
忠等4人日前因涉《國安法》遭檢調搜索並到案約談，事後王炳忠、侯漢廷宣布投入明
年地方選舉，對此，郁慕明則回應，自己栽培年輕人並非要他們當民意代表，而是希望
他們培養領導者應有的氣度，新黨最終還是需要交棒。
新黨青年軍王炳忠、侯漢廷、林明正與陳斯俊4人因涉嫌違反《國家安全法》，19日清
晨遭調查局與警方搜索住處後帶回偵訊，歷經10餘小時才陸續回到家中。新黨20日召開
記者會，王炳忠透露不排除參選民意代表，從縣市長、立委或議員都有可能，而侯漢廷
則說將會參選台北市議員的選舉。
對此，郁慕明談起兩人，認為侯漢廷比較討喜一點，講話的樣子很輕鬆，就算講嚴肅的
話也是很自然，而王炳忠是比較「不討喜」、做事情一板一... 阅读全帖 |
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e*****y
发帖数: 248 | 42 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: sociliyi (李毅), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 土共下台谁来持政？一定会胜过土共吗？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 9 14:20:28 2009, 美东)
http://www.yadian.cc/blog/64669/
建议北京十万教授连署要求立即实施《官员财产申报法》
2009-07-23
建议北京十万教授连署要求立即实施《官员财产申报法》
李 毅
祖国形势一片大好。中国总产值2009可能超过日本，世界第二。中国总产值有可能在
2025年左右超过美国，重回世界第一。
居安思危，中国还存在许多严重问题。腐败问题，就是一个大患。在理论上、实践上，
解决这个问题，有一个很好的办法，就是实施《官员财产申报法》。在中国实施该法，
对中国解决腐败问题，所起的原子弹一般的巨大作用，可想而知。
建议北京法学界，宣传该法，呼吁北京十万教授连署，要求中国立即实施《官员财产申
报法》。 |
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J*C
发帖数: 4579 | 43 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110608/2/2sxh2.html
對解放軍少將羅援宣稱我高階退役將領說「兩岸不分國、共軍，都是中國軍隊」，國防
部發言人羅紹和表示，羅援說法是否屬實尚需查證，但若真有此事，「這位將領不但沒
資格作中華民國的軍人，更對不起六十二年來為台海安全犧牲奉獻的國軍袍澤」。
據了解，總統府高層昨天得知此事「頗為震怒」，已指示相關單位透過各種管道查證是
否屬實，不排除進一步強烈聲明和動作。
據指出，國安會對退役將領赴陸之事一直持續掌握，並由軍方派人「挨家挨戶」進行道
德勸說；若當事人仍堅持赴陸，礙於法規雖無法攔阻，但仍會派專人「行前教育」，希
望登陸後要注意言行舉止，「尤其說話要有分寸」。
對於這次部分退將言論，國安會第一時間已指示查證，據透露，根據過往經驗，國安會
認為大陸部分媒體報導偶有「節錄」狀況，有時會「片面擷取對中國大陸有利的說詞」
，因此在不清楚現場狀況前，國安會暫不會有動作。
據了解，國安會對退將頻繁登陸，曾試圖擬出具體因應辦法，甚至連停發終身俸也曾想
過，但考量比例原則與現行法規，當事人可能主張此... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 3668 | 44 完整经文如下——
如是我闻。
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。若王．大臣．婆罗门．长者．居士及余世人所共恭
敬．尊重．供养。佛及诸声闻众大得利养。衣被．饮食．卧具．汤药。都不恭敬．尊重
．供养众邪异道衣被．饮食．卧具．汤药。
尔时。众多异道聚会未曾讲堂。作如是论。我等昔来常为国王．大臣．长者．居士
及余一切之所奉事。恭敬供养衣被．饮食．卧具．汤药。今悉断绝。但恭敬供养沙门瞿
昙．声闻大众衣被．饮食．卧具．汤药。今此众中。谁有智慧．大力。堪能密往诣彼沙
门瞿昙众中出家。闻彼法已。来还广说。我等当复用彼闻法化诸国王．大臣．长者．居
士。令其信乐。可得还复供养如前。
时。有人言。有一年少。名曰须深。聪明黠慧。堪能密往沙门瞿昙众中出家。听彼
法已。来还宣说。
时。诸外道诣须深所。而作是言。我今日大众聚集未曾讲堂。作如是论。我等先来
为诸国王．大臣．长者．居士及诸世人之所恭敬奉事。供养衣被．饮食．卧具．汤药。
今悉断绝。国王．大臣．长者．居士及诸世间悉共奉事沙门瞿昙．声闻大众。我此众中
。谁有聪明黠慧。堪能密往沙门瞿昙众中出家学道。闻彼法已。来还宣说。化诸国王．
大臣．长者．居士．令我此众还得恭敬． |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Thu Jun 23 13:39:00 2011, 美东) 提到:
人生的悲欢苦乐只是心的作用，一切造作也是心的作用，佛度众生，只是要人觉悟
，心上再来个心，了解人生的所以然。觉是感觉环境的幻化，悟是悟到自心的缘妄，外
不被环境所惑诱，内不被妄心所转辗，明白自己天然有个自主独立性体，虽然一时糊涂
妄作，一觉便回到本来。所谓悲欢苦乐，和一切一切，都是梦幻泡影，不再上当，这是
个自主独立的伟大精神。佛不自称是佛的功能，是一切人无贤无愚无大无小自有的功能
。佛法的真精神就在此。
人生欲解决这个大问题，借佛的导力是一二，靠自己的努力是八九，若全然想靠佛
或定要靠自己不依佛法，这都是大迷信，不是佛子。
佛说因果，不是有了佛才有因果，佛说平等，不是有了佛才有平等，佛说众生与佛
，本来不二，不二即是平等，是众生自己本来平等，特地做来不平等。论到外相，自然
有大小高下美丑种种的不同，不同就不平等了，但一切相是缘生缘灭，幻起幻落，同一
不实，这是平等的，所以平等是实，不平等是幻，而世人... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 46 第二章 中觀的定位問題
所謂「中觀」，其實是「中道觀」的簡稱，佛教中指的是觀察宇宙萬法的方法要不
落二邊而取其中道。《丁福保佛學大辭典》在解釋「中觀」時說：「諸宗各以中觀為觀
道之至極。法相宗以觀遍計所執非有、依他圓成非空為中觀，三論宗以觀諸法不生不滅
乃至不來不去為中觀，天臺宗以觀三千諸法一一絕待為中觀。」可見，中觀其實只是一
種觀察問題、處理問題的方法。
對於中觀的定位，印順法師有十分明確的看法。他說：「關於佛法，我從聖龍樹的
中觀論，得一深確的信解：佛法的如實相，無所謂大小，大乘與小乘，只能從行願中去
分別。緣起中道，是佛法究竟的唯一正見，所以阿含經是三乘共依的聖典。」這裏，印
順法師將「緣起中道」視為「是佛法究竟的唯一正見」，顯而易見，在印順法師看來，
要修學佛法，離開了中觀見就不可能。不過，現代禪方面對印順法師的這一看法有所補
充和修正。比如，現代禪教團教研部主任溫金柯先生說：
李老師雖受印順法師影響，慣以中觀思想詮釋佛法義理和剖析修行原理，但不認為
中觀思想是第一義唯一的表詮方式。李老師強調，中觀思想只是佛教的起點，不是佛教
的終點。如來藏、真常唯心思想，李老師雖少談及，但... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 47 印順法師說：「仔細研究起來，阿彌陀佛與太陽是有關係的。印度的婆羅門教，有以太
陽為崇拜對象的。佛法雖本無此說，然在大乘普應眾機的過程中，太陽崇拜的思想，也
就方便的含攝到阿彌陀中。
這是從哪裡知道的呢？一、『觀無量壽佛經』第一觀是落日觀；再從此逐次觀水、觀地
、觀園林、房屋，觀阿彌陀佛、觀音、勢至等。這即是以落日為根本曼荼羅；阿彌陀佛
的依正莊嚴，即依太陽而生起顯現。
『無量壽佛經』（即大阿彌陀經）說：禮敬阿彌陀佛，應當『向落日處』，所以，阿彌
陀佛不但是西方，這實在就是太陽崇拜的淨化，攝取太陽崇拜的思想，於一切——無量
佛中，引出無量光的佛名。」（摘自印順法師一九九八年著《淨土與禪》22頁）
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對於淨土法門，臺灣關懷生命協會理事長昭慧法師的觀點應當能夠反映印順法師的思想
。她說：
《《現代一些閱讀印公導師所著作的《妙雲集》之士，都非常排斥「淨土法門」，
而完全抹煞它的應機性，筆者以為：這未必是印公的本意！因為，如果導師完全否認淨
土法門的正當性，應該會與密教法門同等對待；但是不然，在其著作的字裏行間，對「
淨土」與「密教」的態度是截然不同的──對往生淨土的法門，他在批判偏鋒、簡... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 48 一 、法藏大师法界缘起说的组成
通过对上举《华严经》要品的解释，即可显现法藏大师成立华严思想的根本背景，
但从《华严经》整体上独特的“说相”与“结构”看，却是依《华严经旨归》中的“十
门”、《华严策林》中的“九义”，及《五教章》的施设异相的“十异”为主要组织。
这些都是由《文义纲目》、《探玄记》的注释而发展教理组织的程序。但其组织基础，
仍依《华严经》之如来显现为圆成法界的组织论。
所谓如来显现的内容，乃站立在缘起观上而论，故法界缘起，即以正觉的《华严经
》思想为基本，所以成立缘起论为藏大师成就其思想体系的基础。因此，华严的宗旨即
该摄因果二门，因是普贤的行愿，果乃舍那之业用，是以诸界为体，缘起为用，体用全
收，圆摄于一际的妙论。
藏大师对于经义的诠明，特以“十玄门”的“十义十对”扩展而显示十无碍，即是
以“十玄”门为一经的根本思想，将经内所含妙意，以法相圆融的“十因”来树立缘起
的基础而开显妙旨。
藏大师为巩固智俨大师的缘起说组织，乃承其思想以染法、净法、染净合说三种来
树立法界缘起组织。
所谓染法缘起，分为皆集一心门、摄本从末门、摄末从本门、本末依持门等四门；
净法缘起则分为本有、... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 49 http://www.ptz.cc/page/show/show1.aspx?magID=3126
2013年神變月共修
2013年2月11日（藏曆水蛇年正月初一）至3月11日，是佛教殊勝的神變月。
每年藏曆新年伊始，色達喇榮五明佛學院都會召開為期十五天的持明法會。希
阿榮博上師希望大家能在這期間盡力念誦《現有自在攝受祈禱文》。將自己修法的功德
融入這一無盡的功德大海中。同時，為了讓我們積累更多的資糧，上師還希望大家在盡
力念誦的同時，盡自己的能力行持放生、供燈、幫助貧窮的人等善法， 並遠離各種不
善業。
在神變月期間，無論是行持善法還是造作不善業，功德和過失都會增長很多倍
。即將到來的神變月，可以說是我們人生中難得的修行善法而可以增長更多功德的時候
，真正尋求解脫的人不應該讓這樣的機會從身邊流逝。所以在此期間，我們更應該珍惜
光陰，不要讓這寶貴的時間在無意義的散亂和放逸中空耗。
抓緊神變月難得的時機行持善法，是上師的希望，也是... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 50 索达吉堪布 传讲
第八节课
前面说佛陀、佛法在胜义中不存在，佛陀不存在的原因下面有广说。佛法不存在的原因
昨天也讲了：法与非法都是不可得、不可取，心识语言无法表达，佛法的本质在胜义中
不成立为实有。下面还有一句没有讲完。
“所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。”
“为什么佛法在实相中不存在呢？因为一切法皆是无为法，远离分别执著。诸位贤圣的
安立，也只是能证悟无为法的智慧上有差别。”
究竟实相中，实有的法不存在，无实的法也不存在，诸法本性远离一切执著，远离一切
法相，这是圣者入定智慧抉择的。《大幻化网》中说：“之所以承认法界一味清净平等
，乃是由圣者的根本慧定所得之故。”同样，一切诸法不存在，没有实相，也是依靠圣
者入定智慧而得出的结论。
此问题可以从两方面理解：一是在圣者的根本慧定面前，一切都是无为法，除此以外，
没有一个真正的实相，也没有有无执著；二是在圣者入定的时候，一切都是般若空性，
远离四边戏论。世亲论师说：“圣者入定时，灭除诸散乱，现前如来智智为无为法。”
圣者在入定的时候，灭除一切有为法的散乱执著，无为法的本来智慧现前。反过来说，
如果诸法的本性不是无为法，那必定是有为... 阅读全帖 |
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