H****g
发帖数: 14447 | 1
邓修外传
红代会清华井岗山兵团《老实话》《遵义曙光》
1967.07.08
第一回 老翰林广安行霸道 新政委崇义开小差
毛主席说：“混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反
革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政 变为资
产阶级专政。这些人物，有些已被我们识破了，有些则还没有被识破，有些正在受到我
们信用，被培养为我们的接班人，例如赫鲁晓夫那样的人物，他们现正 睡在我们的身
旁，各级党委必须充分注意这一点。”
一年来无产阶级文化大革命的伟大实践，证明了毛主席的这些科学论断是何等英明啊！
看如今：
天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。
借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
以刘少奇、邓小平为首的党内最大的一小撮走资本主义道路的当权派已经被革命群众揪
出来了。
《红旗》杂志编辑部和《人民日报》编辑部文章《伟大的历史文件》说得好：“把党内
一小撮走资本主义道路当权派揭露出来，把他们那套修正主义货色拿出来示众，彻底批
判，把他们斗臭、斗垮、斗倒，对他们进行夺权斗争，这就是无产阶级文化大革命所要
解决的主要问题。”
本小说将把邓小平这个反... 阅读全帖 |
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m*******6
发帖数: 11762 | 2 即使解放思想观念、解放个性的今天，性关系仍然要求严肃专一，而淫乱、色情行为违
背道德标准，扰乱社会秩序，违反法律法规。法轮功的“双修”“群修”则打着“修炼
”“上层次”的幌子进行聚众淫乱、乱伦行为，参加“双修”的人员有年过七十的老妪
、老翁，有正值青春年少的俊男靓女，总共涉及人员上百人，每个人平均和几十个人“
双修”，其“双修”花样有“男女双修”、“男男双修”、“女女双修”、“母女双修
”、“兄妹双修”、“姐妹双修”；还有“口修”、“手修”，就差“人兽双修”了，
说不定法轮功人员即将悟到这一步。这些参与“双修”的人员或双人成对，或三五成群
，甚至发展到数十人“群修”，还有的法轮功人员在别人“双修”时因为没有人和她修
而气哭了，真的是一幅幅法轮功的“双修”淫乱图。
一、为回天上家走上“双修”路
李冰儿，38岁，驻马店市橡林六里庄人，是带动驻马店及周边地市进行“双修”“
群修”的头目之一，李冰儿从1996年开始习练法轮功，为求“上层次”、“圆满”、“
回天国”潜心研究李洪志“经文”寻求“修炼捷径”，对于《转法轮》中提到的“现在
男的女元神特别多，女的男元神特别多……男的是纯阳之体，女的是纯... 阅读全帖 |
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z*********u
发帖数: 22 | 3 即使解放思想观念、解放个性的今天，性关系仍然要求严肃专一，而淫乱、色情行
为违背道德标准，扰乱社会秩序，违反法律法规。法轮功的“双修”“群修”则打着“
修炼”“上层次”的幌子进行聚众淫乱、乱伦行为，参加“双修”的人员有年过七十的
老妪、老翁，有正值青春年少的俊男靓女，总共涉及人员上百人，每个人平均和几十个
人“双修”，其“双修”花样有“男女双修”、“男男双修”、“女女双修”、“母女
双修”、“兄妹双修”、“姐妹双修”；还有“口修”、“手修”，就差“人兽双修”
了，说不定法轮功人员即将悟到这一步。这些参与“双修”的人员或双人成对，或三五
成群，甚至发展到数十人“群修”，还有的法轮功人员在别人“双修”时因为没有人和
她修而气哭了，真的是一幅幅法轮功的“双修”淫乱图。
一、为回天上家走上“双修”路
李冰儿，38岁，驻马店市橡林六里庄人，是带动驻马店及周边地市进行“双修”“
群修”的头目之一，李冰儿从1996年开始习练法轮功，为求“上层次”、“圆满”、“
回天国”潜心研究李洪志“经文”寻求“修炼捷径”，对于《转法轮》中提到的“现在
男的女元神特别多，女的男元神特别多……男的是纯阳之体，女的是纯... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 4 http://stars.udn.com/newstars/collect/CollectPage.do?cid=11920
【聯合追星網╱綜合報導】
台灣知名表演藝術家、屏風表演班藝術總監李國修，發現罹患大腸癌後樂觀抗癌，但仍
不敵病魔，2013年7月2日凌晨病逝於中國醫藥大學附設醫院，享年58歲。
李國修是能編能導能演的全方位表演藝術家，曾參與蘭凌工作坊、表演工作坊的創辦與
演出，後來開創屏風表演班，妻子為台灣資深藝人王月，國修老師的離開，讓戲迷跟親
友都悲痛不已。
李國修在2012年初因癌症轉移暫別舞台，他樂觀表示，暫別有如他「第二次當兵」，雖
然是未知的旅程，但會繼續回到最熱愛的戲劇舞台。「京劇啟示錄」是李國修對父親的
追思之作，意義特別深遠，因此他帶病仍堅持完成演出。李國修當時告訴觀眾，2010年
3月25日開刀後，他知道罹癌但不想驚動各界，選擇不公開病情，「但一路走來，我都
是用冷靜的態度、樂觀的心情，面對此刻的遭遇。」，王月稱呼他為「李冷靜」。
在暫別前最後一場演出「京劇啟示錄」時，李國修感性表示「我還沒謝幕，只是中場休
息！」，滿場觀眾站立流淚鼓掌，還有觀眾大喊「國修老... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 馬哈希禪法是屬於毘缽舍那禪法，毘缽舍那漢譯為觀(內觀)，主要是透過身心對四大元
素(地、水、火、風)深入觀照，了悟無常、苦、空、無我的法則，而直趣涅盤。即是一
般人所謂的趣入解脫門的法門。
指導老師：施真，人稱：石媽媽。
1997年開始在台灣教導禪修，跟隨她學習的學員，包括僧眾在內已超過千人。並於2008
年1月在馬來西亞沙巴成立神山禪修中心。目前主要在臺灣及馬來西亞指導禪修。石媽
媽於四十一歲開始學內觀禪，很快的對佛法就有甚深的領悟。隨後並參訪許多禪師，也
到過斯里蘭卡、泰國、緬甸學習純觀禪法以及止觀雙修法門…等等，是一位不可多得的
女眾禪修老師。
http://www.meetup.com/Northwest-Suburban-Meditation-Meetup/even
Saturday, May 10, 2014 9:30 AM
to Sunday, May 11, 2014, 5:30 PM
North Shore Unitarian Church
2100 Half Day Road, Deerfield, IL (map)
See directions below.
Al... 阅读全帖 |
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f*********r
发帖数: 7485 | 6 這幾個字這幾天一直在夢裡出現 現在想明白了
省錢修車
省修車錢
修車省錢
修省錢車
說的都是我去找丟淘HF，修老烤肉的故事
這四個字，每個都是滿滿的對生活的熱愛 |
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h********F
发帖数: 484 | 7 被人hit and run了，车门扁了，报了保险公司。车子本身还有些老伤在bumper和另一
扇门上面，不知道可不可以让他们一起修了。反正自己要掏detuctible。 |
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g***n
发帖数: 14250 | 8 当然不会跟 dealer 一样都去买那个设备，老贵的了。不过窝窝的 VIDA DICE 有盗版
，修老车很
有用，才 100来块钱。
ODB2的 |
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s******0
发帖数: 477 | 9 推薦裝修老師傅， 紀師傅 646-673-7452
建議小工程裝修，因爲我家做的小活。大的不確定 |
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M***s
发帖数: 8769 | 10 保险公司没那么傻的
不过你可以跟修车行商量，把修其他的钱放到保险里cover |
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n***p
发帖数: 7668 | 11 十多年了为什么就不可以修？ 老车也是可以讲究外貌的.
难道别人修车花了你的钱？ |
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j********e
发帖数: 486 | 12 根据你的描述，blow motor肯定没坏先排除。开空调兹兹声是膨胀阀发出的，旧车这算
正常不算毛病。加氟后能管一个星期说明是慢漏，这最难查最难修。老车出慢漏，根治
的办法之后把整个体统全扒掉换新的，自修五六百刀，找小二两三千。要么就忍了，落
下玻璃呼吸新鲜空气不更好么？
我老忠告：１）各种补漏剂都是伪科学，无一凑效；２）各种需要花钱的检漏法都是纸
上谈兵，于事无补。３）检漏只有一种办法，用耳朵听肉眼看，但这只适合快速漏的情
况。 |
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c****o
发帖数: 32446 | 13 除非像爱摸斑竹这样懂的空调修理的，找师傅来“修”老空调的基本上就是这样的三部
曲，前两次就是浪费钱 |
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c**u
发帖数: 2230 | 14 living room的大窗户 (110英寸长)
外面的putty时间长了脱落了. 需要重新贴putty.
大窗户是老式的, 由大约20个独立的小窗户组成.
顺便吐槽, 本来想换一个相同size的Bay window, 问了Pella, 报价$6500. 实在太贵了
. 决定还是修老的窗户. |
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p****n
发帖数: 9263 | 17 他经常修老吉利，但是saab很少很少。如果不是换油换struts这种常规活，你最好
带上WIS的修理图，还得准备好把车搁哪儿几天 |
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t*******e
发帖数: 1760 | 18 不用客气，另外我建议你检查下engine mount裂了没？这个也是有可能，d档本来就会
振的厉害点，这个问题只是震动而言，如果是d档怠速不稳进气该清还是要清一下，
engine mount如果有问题，其实不建议修，老车不值得。自己有能力动手换除外。抖车
的问题其实很复杂，还有些可能是油压不足，或是喷油附近有泄漏，如果你闻到汽油味
，这个可能就大，另外一种抖法是排气堵，突突的抖，来自车身后部。 |
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b********6
发帖数: 62 | 19 99年的camry， 15万里程了，平时开的好好的，最近开始晚上冷启动以后开一分钟就开
始无法加速了，踩油门转速上不去，动力很小很小，停下来之后，能感到发动机开始一
喘一喘的，也不会完全熄火，就是无法加动力，只能靠边停，过几分钟重新启动，基本
就正常了。白天还没有发生过，只是晚上会这样，好像和气温有关系。自己汽车小白，
请大家指教可能是什么问题？值不值得修？老车了，就是毛病多啊~~~~~~~~~~唉~~~ |
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s********d
发帖数: 443 | 22 第二章 多出来的事
“呼呼呼！”
头顶上全都是扇轮转动的声音，一艘艘天剑舟来来往往，每一艘天剑舟落地，都有
很多人从船上下来。
这些人衣衫褴褛、蓬头垢面、身上散发着恶臭，比那些坐遁一盟的船过来的人还要
狼狈得多。
遁一盟运人用的是飞天剑舟，从中土到天宝州只要十天；这些门派没有飞天剑舟，
跑一趟要两个月，当然不能比。
“快走、快走！别挡道！”很多练气层次的修士拿着长木棒驱赶着人群。
远处，一辆辆板车被拉了过来，板车上装的是成卷的金属板、成捆的金属条，这些
物资将被运往外海。
和遁一、五行两个联盟一样，新到的这些联盟也都不打算在天宝州落脚，这里的瘴
毒令人畏惧，在外海选择一个地方作为基地是最合适的方式。
“看来都不打算走了。”高楼上，窗台前，一群道君倚栏而望，其中一名道君轻声
叹息道。
“大家都有什么打算？是走是留？”一名年长的道君问道。
“人多力量大，团结好办事。”一名道君说出自己的看法，显然不打算走。
“老猴子，那边是什么反应？”另外一名道君问道。
被叫做老猴子的就是那个老小孩，此人矮小枯瘦，又没有长者的模样，喜欢蹲在椅
子上，确实有几分猴子的模样。
老小孩倒不以为忤，此刻他正坐在窗沿... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 23 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 24 牛禪修的故事（文／詠給．明就仁波切；摘自《請練習，好嗎？》）
我跟各位講一個「牛禪修」的故事，是很有用的，幫助各位更清楚這個教法。
在很久很久以前，有一個牧牛人，他每天都去放牛，從年輕的時候就一直放牛，到了六
十幾歲，他大部分的時間都跟牛在一起。他喜歡牛，而且特別喜歡牛角。
當他六十幾歲的時候，有一天就覺得：「哇……這實在是一個無聊的工作！」因為每一
天都做著同樣的事，就是餵牛，把牛放到田野去。那時候並沒有一個牧牛場的特別區域
，每天要到各個地方去放牛。他就想說：「喔！這真是輪迴啊！循環著！每一天都是重
複著同樣的工作。」他想：「現在我想要出離輪迴了！」為了這一個目的，他要去找老
師。
他放下了工作到山上去找老師。在山上有一個山洞，山洞裡面坐著一位印度的大成就者
、修行人，這位修行人頭頂上綁著髮髻，耳朵帶著兩個耳環，還有很大的眼睛看著前面
的虛空。他就生起了虔誠的心，請這位禪修者教他禪修。這個老師說可以，就教了他無
所緣的禪修。
山上有很多的山洞，牧牛人找到了一個山洞，在裡面練習無所緣的禪修。但是，他沒有
辦法修，因為他一直在想那些牛，很多很多的牛。他試著要停止去想到那些牛，可是牛
就... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 25 前言：
近日，有同修告知，在網上讀到消息，略謂：現代禪前同修張志成師兄，為「現代禪網
站」在1999年12月14日署名「張志成」寫的覆網友呂居士之文章〈現代禪對正覺同修會
蕭平實老師的基本看法〉一文，向他現在隨學的蕭平實先生當面表示懺悔；這一消息來
源並且提到該文是「他人借張志成的名義發表」（原文是「被人藉其名義著文評論平實
導師」）的，又說張志成的懺悔乃是經過長久的閱讀與反覆的思考而自覺前非的。(資
料原出處：「邁向正覺佛法論壇∕《正覺電子報》第57期∕《我的菩提路》第二輯即將
出版」，網址：http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=2607&extra=page%3D1)
聽到這樣的講法，心裡首先浮現的是覺得此中的邏輯頗為怪異。因為如果那篇文章真的
不是張師兄所寫的，那麼他何必為此向其新師父道歉呢？如果該文並非張志成原來的看
法，那麼他又何必經過長期的閱讀和反省才能形成其新的結論呢？如果張師兄原來就是
那樣想的，那麼他何必撇清關係，說那篇文章是別人借他的名字發表的呢？
為釋心中的疑惑，於是找到這篇文章重讀。讀後，益發覺得張師兄的懺悔... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 26 （二）密宗。
从果起修，即身成佛的大法。它称为密，不是保密的意思。而是由于这是佛自己亲
证的境界，没有法子让众生明白，以此名之为密。佛说《华严经》的时候，诸大阿罗汉
都如聋如盲，虽在道场中看见佛在说法，但和瞎子和聋子一样，没有领会，从这个意义
说“秘密”。日本判教，分成十个等次，从众生的一住心到最高的十住心。十住心称为
秘密庄严心，从这个秘密庄严心显现：真言、种子字、手印、曼陀罗等，称为如来的身
口意三密，一一具足如来亲证的秘密庄严心的无量殊胜功德。至于我们众生的身口意，
身造身业，口造口业，意造意业。善业、恶业，总之都是业，所以凡夫的身口意叫做三
业。密宗的方法，是让凡夫的身口意三业顿时契同于如来的三密，佛的三密是佛果位所
证的德，叫做果德。以佛的果德作为众生用功下手之处，这就是从果上起修，所以称为
果教派。譬如苹果已经结好了，你从这个苹果上，开始吃就是了。如果你要从开荒、撒
种、育苗、施肥、除害，一直一直等树长大，种种的维护，结了苹果你再吃，那你就迟
缓了。若是从果上起修呢？就是这个苹果，佛已经替你把应做的事情都做完了，果子摆
在这儿，你只要吃。所以称为果教派。凡夫三业顿同佛的三密... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 27 本文作者刘小飞系刘文彩的孙子，文章乃作者授权共识网发布。文章内容仅代表作者个
人观点，不代表共识网立场。
1992年，中共大邑县委统计历史上谁给本县贡献最大，统计结果：第一人是刘文彩
。主管当局里的马识途、李维嘉集团知道后惊恐万状，他们跑到大邑县来大吵大闹，强
令大邑县委不得将这一统计结果以文字形式进入挡案。
1995年，金嘉祥县长实事求是，准备恢复“文彩中学”校名，并提写了“文彩写春
秋”。这之后不久，县长金嘉祥和书记梁恩玉被调走，而金嘉祥县长一直受到马识途（
省委宣传部副部长，省文联主席，省级干部）的追杀打压。
当地的碑文称刘文彩“慷慨好义，有燕赵豪侠风。”当年还有民谣：“我们不盼家
乡出贵人，只盼家乡出善人”贵人指刘湘，他贵为省主席，却没给家乡做过一件实事。
善人指刘文彩，他回家乡扶困济危，修水利，修公路，修学校，修剧院，把一条街修成
七条街……所以大家公认他是刘大善人。
刘文彩和《收租院》的故事，是四川当局的一些人，当年出于不可告人的政治目的
倚仗强权凭空捏造出来的。
刘小飞提供的刘文彩照片
由于害怕民众揭露他们的谎言，尤其是居住在刘文彩庄园周边民安村的民众。他们
知道的真相最... 阅读全帖 |
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m****6
发帖数: 85 | 28 即使解放思想观念、解放个性的今天，性关系仍然要求严肃专一，而淫乱、色情行
为违背道德标准，扰乱社会秩序，违反法律法规。法轮功的“双修”“群修”则打着“
修炼”“上层次”的幌子进行聚众淫乱、乱伦行为，参加“双修”的人员有年过七十的
老妪、老翁，有正值青春年少的俊男靓女，总共涉及人员上百人，每个人平均和几十个
人“双修”，其“双修”花样有“男女双修”、“男男双修”、“女女双修”、“母女
双修”、“兄妹双修”、“姐妹双修”；还有“口修”、“手修”，就差“人兽双修”
了，说不定法轮功人员即将悟到这一步。这些参与“双修”的人员或双人成对，或三五
成群，甚至发展到数十人“群修”，还有的法轮功人员在别人“双修”时因为没有人和
她修而气哭了，真的是一幅幅法轮功的“双修”淫乱图。
一、为回天上家走上“双修”路
李冰儿，38岁，驻马店市橡林六里庄人，是带动驻马店及周边地市进行“双修”“
群修”的头目之一，李冰儿从1996年开始习练法轮功，为求“上层次”、“圆满”、“
回天国”潜心研究李洪志“经文”寻求“修炼捷径”，对于《转法轮》中提到的“现在
男的女元神特别多，女的男元神特别多……男的是纯阳之体，女的是纯... 阅读全帖 |
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d*********g
发帖数: 1213 | 29 《武斗纪事》（中）
（接上）
5月20日晚上，我到林场“工机联”总部开会。我虽然只是中学生的头头，却是这个总
部始终担任“三人核心”的惟一一个，在整个柳铁以及柳州市，也是“五人指挥小组”
之一，算是说话算数的一个。会上派出去查证的人报告说，在柳州站停了几天的车厢上
，裝的是绿色的箱子、有军人押运所以没法看仔细。与会者对于是否是军火争论了一番
，最后决定管它是不是军火，先拉回来再说。不必问，我至少是态度最坚决的一个。经
过几天不停地争论，总算有了行动计划，由王反修、李振岭两位组织策划。别看平时激
昂的人多，到20日夜晚决定实施之时，却没谁愿意亲自参加行动了。弄了半天，自报奋
勇的只有三个人，还都属于无证上岗：司炉小韦去机务段开车头，工务段的杨鉴平负责
扳道岔，车站的李大道负责摘钩挂上那几节车皮。挂上后直接拉到冷冻厂，那里是我们
的地盘，有铁路专用线和站台，王反修和老桂坐镇指挥。各种传说都不实，甚至1983年
中央工作组调查结论说“动员数千人到柳州火车站抢了八节车皮”也不实，只有三个人
干这件事。这个消息也通知了柳州造反大军指挥部，只不过让他们组织人力来搬军火。
21日凌晨，第一次拉到冷冻... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
lixiaoyao (逍遥公子) 于 (Sun Nov 14 06:26:24 1999) 提到:
中华佛教论坛
开卷有异--读南怀谨的《如何修证佛法》
老书呆子
此书题目十分诱人，又冠以“中国神秘文化研究丛书”，更让我心动，于是花14元人民币
买了一本，兴冲冲把家还；有诗为证：
“生死大迷解不开，指路明灯请回来；
我佛如来慈悲大，从今度化老书呆。”
翻过目录，是编者的话（台湾老古文化事业公司编辑室），其中（四）说“本书最大的特
点是：对于修持路上的迷惑、歧路，以及不自觉的错误，都一一点破。”
太好了！佛法者，无上正等正觉之宇宙大真理，又谓阿褥多罗三藐三菩提，或译究竟圆满
的智慧，岂能犯错误！
读！刚读就发现上当了！书中充斥了“迷惑、歧路，以及不自觉的错误”！
唉，还是由老书呆给一一点破吧。
在第三页写道“其实，假如你真能做到天天在那里一动都不动，即使你没有道，别人也认
为你有道，皈依弟子也都来了。”这一段是接前面说打坐的，看来南氏没有好好地打坐，
老书呆问了问出家的师兄大德，他说这纯粹是没有常识... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 31 释广钦(1892—1986)，法名照敬，派名广钦，俗家姓黄，福建省惠安县人，清光绪十八
年(1892年)12月26日，生在一贫如洗的家庭中。4岁那年，他父母为给长子娶亲无钱，
就把他卖给晋江县南门外的李姓人家作养子。他的养父李树，在山坡地种水果为生，日
子勉强过得去。养母林菜，信佛茹素，以中年无子，才买一个养子。
广钦自幼体弱多病，到李家后，养母待他如同己生，为求平安，依当时习俗，养母带他
到观音亭许愿，把他送给观音菩萨做契子。广钦7岁起随着养母茹素，终生不改。不幸9
岁那年养母弃世，又过了两年，养父李树也病故，广钦至此孤苦伶仃。后来经远房亲戚
的安排，由乡人带他到南洋谋生。11岁的广钦，在南洋的福建同乡商店里做学徒，事实
上是煮饭扫地打杂，过了数年，年龄渐长，体力增加，与人结队上山，垦林伐木，工作
虽然辛苦，但赚钱较多，生活也较自由。
一日散工，工人准备搭乘轻便推车下山，广钦忽有预感，觉得台车不安全，警告同事不
要搭这班台车，别人不信，这班车果然途中翻覆。过后同事中有人说：“你自幼吃素，
又能料事如神，何不出家修行去？”
别人是顺口而说，但在广钦听来，“一言提醒梦中人，”想起自幼孤苦... 阅读全帖 |
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x****a
发帖数: 607 | 32 韩立现在大概1500岁了。。
http://forum.qidian.com/threaddetailnew.aspx?ThreadId=140747947
上古巨变：魔界和灵界连年征战，双方死伤无数，某年魔界发现某个空间（灵渺园）内
有通往人界的节点，为了对付灵界，切断从人界飞升灵界的生力军，魔界众位圣祖决定
打通节点，入侵人界。魔界派出大量古魔肆虐人界，将真魔气传送至人界，并以寿元大
增利诱进阶无望的修士接收灌顶大法，并在人界留下道统，想将人界魔化成古魔界的一
部分。人界巨变惊动灵界，灵界被迫派出大量修士下界对抗古魔，长年征战后，最终将
古魔消灭干净，战后古修士将真魔气搜集拘禁,分到人界几处灵气最充沛之地,用精纯灵
气镇压起来，自此人界天地元气大变，修士进阶化神期后难以寸进。
10岁：韩立离家，被三叔介绍到七玄门，拜墨大夫为师，开始修炼长春功，意外捡到神
秘小瓶。
14岁：韩立修炼长春功到第三层。发现了小瓶催生植物的秘密，暗自调制丹药修炼，结
交厉飞雨，给其调配止痛药。
16岁：韩立修炼长春功到第六层。暗中学会罗烟步和眨眼剑法提升实力，和墨大夫摊牌
翻脸，被墨大夫制服，夺舍大战中意... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 33 顶礼虚云老和尚！
http://www.zhibeifw.com/fjgc/fmlx_list.php?id=4232
http://www.zhibeifw.com/ssyy/?kind=107(值得一看20集 <百年虚云>)
虚云老和尚在云居山
作者：绍云法师
各位长老，各位法师，各位居士，各位善信朋友们：
本人想借着这次因缘，向香港佛教界人士简略地介绍一下上虚下云老和尚在云居山的事
迹及其生活特点，希望以他老人家的种种嘉言懿行，作为我们后人学佛的榜样。同时，
也想藉此为纪念老和尚圆寂四十周年，献上一片微薄的心意，以酬报他老人家对我的法
乳之恩。由于本人修行很浅，佛法水平有限，若有错误或不到之处，还请诸方大德们慈
悲指正。
我是于1956年8月，从安徽省含山县到江西省永修县云居山真如寺，投靠虚云老和尚求
出家的。当年我十九岁，高中毕业后就离开家里到云居山去。其实，早在十六岁开始，
我已瞒着家人给老和尚偷偷写信，他老人家虽然是海内外知名的大德高僧，但每次都亲
自给我回信。
见到老和尚后，他问我为何出家？我说是为了成佛。他老人家听后很欢喜，随即收我为
徒，并亲自为我剃度，取名宣德，号绍... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
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——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。我
们要用的这本书是... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 一百三十九章 分一杯羹
洞外，和魏索刚刚进入之时已经截然不同。
只见洞外的山谷之中已经树立起了三十二面白幡，这些白幡都有一人多高，上面布满扭
曲的符纹，都是鲜红色，看上去好像有一条条的鲜血在滴落。
身穿骨袍的墨老怪盘坐在正中一面白幡之下，浮于他头顶的这面白幡上的符纹比其余三
十一面白幡更加复杂，而且白幡的上方一团绿光幽幽不散，却是形成了一个斗大的绿色
骷髅头的形状，在漆黑的浓雾山谷中显得极其狰狞恐怖。
金婆婆、风老怪和铁灵子三人都站立在墨老怪的身侧不远处，如临大敌般的紧盯着洞口。
铁灵子的手中握着一颗鸡蛋大小的紫金色丹珠，金婆婆的手中却是抓着一柄尖角的金黄
色小锤，上面隐隐有雷光闪动。而风老怪则是双手垂在宽大的衣袖之中，看不出什么虚
实。
“诸位小心了！”
突然之间，墨老怪眼中寒光一闪，右手食指在嘴唇边一抹，却是极快的咬破了食指，伸
手一点，数颗血珠弹在自己头顶上方的白幡上。
瞬息之间，白幡上方的绿色骷髅头光华大盛，其余三十一面白幡上面也都涌起了一层白
焰，像水流一样在幡面上翻滚不定，激起了一阵阵阴风。
但只是过了数息的时间，墨老怪的脸色马上就变得极其难看了起来，狠狠的骂道：“这
没用... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 第四十节 帮助
石室蒲团上，左莫安然入定，一动不动。
浓郁的灵气，通过神庭、膻中、涌泉三个穴位，进入他的身体。尤其神庭穴，灵气涌入
，会带来一丝丝清凉，说不出的舒畅。自从左莫完成一息，口鼻的呼吸便被弱化了许多
。他现在还只能打通三个穴位，若能达到十息境界，不仅周天三百六十一处穴位齐开，
便是全身再细的毛孔都通畅无碍，与天地同息。
当然，那对他来说，实在遥远得很。神识虽然增强不少，但是到目前为止，他还没有发
现神识能有什么用，他现在需要的是灵力，不断地增加灵力，以期能早日完成筑基。
从入定中醒了过来，左莫吐气如箭。
师兄也不知在剑洞里咋样了，左莫脑海里忽然冒出这个想法。
其实他蛮羡慕师兄选择的那条路，只需要专注一件事。不过他还是清醒地认识到，师兄
的路并不适合他，所以羡慕归羡慕，该干什么还是干什么。他一直觉得，在剑方面，他
并没有太多的天赋。倘若不是因为蒲妖的存在，莫说什么剑意，便是做到师兄那个地步
都是不可能的。
他的天赋在五行上。
除了《庚金诀》受到过蒲妖的指点外，其他四种法诀，他都是自己摸索出来的。所以他
更热衷于五行法诀，有时他不禁会想，难道自己以前曾经是个散修？
散修才喜欢五行... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Fri Aug 26 22:00:36 2011, 美东) 提到:
小心。小心。
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leonana (leonany) 于 (Fri Aug 26 23:01:42 2011, 美东) 提到:
我倒觉得会有原教旨综合症
☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Fri Aug 26 23:42:20 2011, 美东) 提到:
都有些什么症状？
☆─────────────────────────────────────☆
leonana (leonany) 于 (Sat Aug 27 00:15:46 2011, 美东) 提到:
最基本的症状就是唯我，或者唯我所信独尊， 旁的都是歪门邪道， 要狠狠的打击
☆─────────────────────────────────────☆
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G**W
发帖数: 1865 | 38 广钦抵台时，已55岁，初在基隆的极乐寺、灵泉寺等处挂单。中秋节后，到台北新店，
在碧潭吊桥对岸的空军公墓附近，得一废置的日式空屋住下来。翌年，于新店后街的山
壁间，凿了一个山洞，命名曰广明岩——后来于此改建成了广明寺。1951年，他在山洞
右后方的大石壁上，雕凿了阿弥陀佛大佛像和佛龛。佛龛高两丈六尺，宽一丈九尺，深
九尺。佛像高两丈一尺，莲座高三尺，长八尺，宽六尺。这是台湾首开凿石造像风气的
第一座大佛像。
在这段时间内，有一件夜度日人鬼魂的故事。任职台糖公司的周宣德居士，住在万华昆
明街的台糖宿舍，他常到附近的法华寺礼佛，受寺中斋姑之请，每星期天在寺中为信众
讲经。据寺中斋姑告诉他，寺中夜间闹鬼，门窗会无人自启，电灯也会无人自开，所以
夜间无人敢住在寺内。
有一天下午，周居士在法华寺附近的西宁南路上，遇到一位身材不高的老和尚。周居士
合十为礼，请问法号，答曰：“广钦”。问住何处，答“没一定”。周居士看他步伐轻
盈，目光炯炯，颇有道行的样子，乃请他到法华寺休息。二人进入法华寺，老和尚先礼
佛，然后在地板上跏趺而坐。寺中斋姑欲为老和尚备晚餐，他说：“我不吃饭，只吃水
果。”周居士到寺外买... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 宗萨钦哲仁波切珍贵开示
本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
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——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 40 非我(上篇)
Posted on 2016 年 05 月 03 日 by 學文
(朱倍賢老師開示於2016年3月20日)
現在有很多普遍地對於「非我」(anātta/anātman)此一話題的誤解。此篇分上下兩部
分講述「非我」的觀念。
佛陀講「非我」的動機是為了長夜安樂之道，不是在描述實相或本體論
佛陀在講「非我」這個議題時，起始動機和用意不是在探索所謂的實相，或探索宇宙人
生最高、最終的本體論上的真理。與其去討論本體上終究的本質是什麼，到底是人性本
惡、還是人性本善，到底是性空、唯識，不如去討論，行為與痛苦間的關係。這就是回
歸到佛法最原始的「業力」的學說。不斷地看到在起心動念、活動方式的層面上，什麼
才是有幫助的。
所以，當佛陀講「我」或「非我」的議題時，不是在講一個東西「存在」、「不存在」
。他討論的「我」與「非我」，基本上是兩種不同的活動模式。原始佛經裡，很多時候
佛陀在講「我」時，用的是很特殊的表達法：“I-making”、“mine-making”。意思
就是「架構自我、架構我所」的活動。同樣地，「非我」是某種對待事物的態度和活動
方式。
「自我」的其中一種活動方式，就是... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 41 除阿底峡尊者的“七因果”之外，藏传佛教中，还有一支关于菩提心修行的重要传承
，就是寂天菩萨的“自他相换法”。寂天菩萨是公元8世纪左右的印度中观派论师，属
于文殊、龙树深观体系的传承。“自他相换法”出自《入菩萨行论》，是寂天菩萨最为
重要的著述，至今有着广泛影响。该论曾在宋代雍熙二年（985）由天息灾译成汉文，
但始终未能引起重视。近代以来，先后有隆莲法师和如石法师重新翻译，引起了很多佛
子的关注。近年来，还出现了修学《入菩萨行论》的热潮，这是一个可喜的现象。
《道次第》中，关于自他相换的修习内容，主要是从四个方面进行阐述：一是说
明自他相换的意义，二是说明自他相换的原理，三是说明怎样修自他相换，四是发菩提
心要达到什么样的量。
1．自他相换的意义
《入行论》云：“谁有于自他，欲速为救护，于自他当换，是即密妙行。”又云
：“尽世间安乐，从愿他乐生，尽世间苦恼，由欲我乐生。愚人作自利，能仁为利他，
依此二差别，何须复多说。我乐与他苦，若不正相换，即不能成佛，亦无世间乐。”谓
我爱执者是一切衰损之门，爱执他者为一切圆满之处，当思惟之。
这一段引《入菩萨行论》的偈颂，说明自他相换的意义。《入菩... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 42 本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
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——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。我
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d*******r
发帖数: 3875 | 43 【清】栖云山素朴散人悟元子刘一明 著
修真九要序
修真之道乃天下第一件大事，亦天下第一件难事。以其至大至难，古人皆谓之天
下希有之事。是事也，非深明造化、洞晓阴阳，存经久不易之志，循序渐进者，不能行
之。
后世学人，不究此事为何事，未曾学道，即欲成道；未曾学人，即欲作仙。无怪乎
修道者如牛毛，成道者如麟角也。
予自幼慕道，未遇正人，不辨是非，乃乱乃萃，几乎受害。幸逢吾师龛谷老人，略
闻香风，始知自己从前之错，亦知天下道人大半皆错。因述吾师之意，提其修真纲领，
总为九条，名曰修真九要。其法由浅及深，自卑登高，为初学之人作个梯级。不论学道
修道，依此九要，循序而入，终必深造自得，且能识的盲师明师，辨得邪道正道。纵不
能行此天下希有之事，亦可以知有此天下希有之事，庶不至空过岁月，虚度一生矣。
时大清嘉庆三年岁次戊午菊月九日
栖云山素朴散人悟元子刘一明自叙於自在窝中
勘破世事第一要
吁嗟！人生在世，如梦幻泡影，百年岁月，瞬息间耳。无常一到，纵有金穴银山，
买不得性命；孝子贤孙，分不了忧愁。若不及早打点，临时手忙脚乱，阎王老子不肯留
情，一失人身，万劫沉沦。有志于道者，须将这个关口急急打开，方有... 阅读全帖 |
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T**S
发帖数: 319 | 44 韩立的声音不大，但是落在老者耳中却同雷鸣，足以将其从沉睡中一下唤醒。
“啊，原来是客人上丅门了，晚辈这就给前辈找一间上房。”老者趴伏的身子一抖
后，一下惊醒的坐直了身子，并慌忙从身子下方掏出一个白灿灿，类似账簿的古怪法器
，飞快的在上面查找了起来。
韩立见此眉头一皱！
眼前老者也是修炼者，怎会丝毫警惕之心没有，刚才好像真的睡过去了，并非在装
模作样。
他心中一动，随意的往老者脸上看了一眼，结果下一刻，一下吃惊的失声起来：
“你……”你走向师兄！你还活着，怎会在此的！”
这老者脸色焦黄，略带病容，但眉眼略带圆滑之色，竟是当年在人界早一步进入空
间节点的向之礼。他那位名义上的“向师兄”。
他和呼老魔、风老怪等人的元神灯，当初可都在进入节点后不久，先后灭掉的。早
被认为应该陨落掉了才是。
现在蓦然得见，怎不让韩立大惊失色，声音都有些改变了。
老者一听北立之言，原本正在低首查找什么东西的动作一顿，半晌后，才缓缓抬起
首来望向对面。
“韩师弟，真是你！”老者喃喃的说道，脸上的表情似哭似笑，显得古怪异常。
“正是韩某，你现在修为和气息怎么……”，
韩立口中一边回道，一边神念下意识的往向之礼身上仔细... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 第五章 修行的障碍
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:02:18 点击：148
第五章修行的障碍
十种障碍
住所家利养 ,众与业第五 ,旅行亲戚病 ,读书神变十。《清净道论．第三章．第29段》
障碍有两类：一类是比较外在的，即所谓的十种障碍；另一类是较为内在的，即所谓的
五盖。先，修行者应当破除十种障碍。以下十种障碍的陈述乃改编自《清凈道论》，只
是第十种（神变）另加了一些适合初学者的解释。《清净道论》的陈述是以出家修行者
为例所做的解释，在家修行者的情况可以据理类推。这十种障碍对有些人是障碍，对有
些人则不成障碍。前者
在修行时应以少事为妙，后者则能因不执取而不被障碍所束缚。
（一）住所1. 这并非对一切人都是障碍。对于热心从事于装修建筑等事的人，或在自
己的住所里喜好积储很多物品的人才是障碍。2. 有些人会因种种原因而对自己的住所
有种种的期望，并对住所的一切非常执取，对这样的人而言，住所自然成为障碍。
（二）家1. 「施主的家幸福，我也幸福」，如果像这样子和施主相亲相伴而住，对于
这样的人，家则成为障碍。2. 对于有些人，即使与父母亲同住，... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 46 诸位常时来请开示。令我很觉感愧。诸位天天辛辛苦苦。砍柴锄地。挑土搬砖。一天忙
到晚。也没打失办道的念头。那种为道的殷重心。实在令人感动。虚云惭愧。无道无德
。说不上所谓开示。只是拾古人几句涎唾。来酬诸位之问而已。
用功的入门方法
用功办道的方法很多。现在且约略说说。
办道的先决条件——深信因果
无论什么人。尤其想用功办道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡为。不要
说办道不成功。三涂少他不了。佛云。“欲知前世因。今生受者是。欲知来世果。今生
作者是。”又说。“假使百千劫。所造业不亡。因缘会遇时。果报还自受。”楞严经说
。“因地不真。果招纡曲。”故种善因结善果。种恶因结恶果。种瓜得瓜。种豆得豆。
乃必然的道理。谈到因果。我说两件故事来证明。
一。琉璃王诛释种的故事。释迦佛前。迦毗罗阅城里有一个捕鱼村。村里有个大池
。那时天旱水涸。池里的鱼类尽给村人取吃。最后剩下一尾最大的鱼。也被烹杀。祗有
一个小孩从来没有吃鱼肉。仅那天敲了大鱼头三下来玩耍。后来释迦佛住世的时候。波
斯匿王很相信佛法。娶释种女生下一个太子。叫做琉璃。琉璃幼时在释种住的迦毗罗阅
城读书。一天因为戏坐佛的座位。被人骂他。把... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 11416 | 47 发信人: filmy (步非烟), 信区: Comic
标 题: 论老阿修不可恨1（转）
发信站: BBS 水木清华站 (Wed Dec 6 09:32:44 2000)
发信人: Orientalchen (耳朵), 信区: Comic
标 题: 论老阿修不可恨(1)
发信站: 北大未名站 (2000年12月05日20:39:59 星期二), 站内信件
天啊...我第..等等,我先数数(孔雀,小龙,夜叉,帝释,..)..我第五喜欢的男性角色
,竟然被斑竹说得这么凄惨...不服气,坚决不服气!!!! 首先第一点,血统是天生的,尖
尖的耳朵,更是不能避免的,我想老阿修自己也不想啊,可是没办法,谁让他是阿修罗族呢
?不过话说回来,老阿修的耳朵好像也是的确太尖了那么一点点(只是一点点...),阿修的
耳朵就看着没那么另类... 其次,长相是天生的,英俊而带点文气,更是老阿修不能避
免的(老阿修无辜的说,斑竹,我也不想,可是长的帅是天生的,我也没办法).虽然有那么多
人喜欢他,不过在老阿修的一生中,可怜的王并没有真正喜欢过谁.从这个意义上说,老阿
修的一生可以用茕 |
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b**********e
发帖数: 345 | 48 请到起点收藏，点击，订阅，投推荐票和月票，这是对作者最好的支持！
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小蒿情真意切地说：“我真想念慕行秋。”
发现周围的人都用古怪的目光看着自己，她大声辩解道：“你们不想念他吗？尤其
是在要打仗的时候，有他在，起码能热闹一点，大家都知道自己该做什么，而不是像现
在这样死气沉沉。”
事实上，此刻的镇魔岛比任何时候都要热闹，五十余名散修的到来，令狭窄的小岛
看上去像是一艘不堪重负正在倾覆的小船，这些散修从前都是魔侵道士，接受再灭之法
并吐出内丹之后，纷纷投奔左流英，跟着他重修了一枚驳杂的内丹，全都转为了散修。
左流英就坐在小岛的另一头，他不喜欢扎堆，总是远离人群，即使大敌当前也不例
外，没人敢去打扰他，跳蚤就站在他身后，不许任何人靠近。
老撞和飞飞讲述了舍身*营里斗法的过程与结果，听说道统道士们都已入魔，并且
明天上午就会发起进攻，众人都陷入了沉默。
飞龙船停在数里之外，老撞受不了岛上的无聊，自行回船，将悲观气氛也一并带了
上去，几百名妖族与散修昨晚撤离灵王岛，为的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 49 第四十五章 技术那么差
“哟，我说是谁呢，原来是你。”一看清魏索的脸，韩薇薇就也愣了愣，随后脸上郁闷
的神情全部消失了，得意的笑了起来。
“你是谁啊？”魏索装出一副我不认识你的表情，“我们见过么？”
韩薇薇冷笑了起来，“我是谁？当初你抢我两头石尾壁蜥的时候你怎么没问我是谁，当
初你在我面前脱裤子耍流氓的时候你怎么没问我是谁？现在你倒是装不认识我了？”
“啊？”
身穿红色法衣，看上去还有点小帅的柳五就是南宫雨晴找来的铁策的帮手，南宫雨晴是
生怕魏索不能及时赶到，所以才又传了消息给修炼了一门玄火真解的柳五，让他赶来帮
忙，可是南宫雨晴没想到珍宝阁的大小姐韩薇薇居然也跟着来了。而让南宫雨晴和跟着
韩薇薇一起进来的柳五这个时候是彻底的傻眼了。
南宫雨晴和柳五怎么也没有想到韩薇薇居然和魏索好像认识的样子，而且韩薇薇说的这
话又容易让人产生歧义，什么“在我面前脱裤子耍流氓的时候”，这种话说出来，南宫
雨晴和柳五就都以为魏索对韩薇薇做过什么伤天害理的事了。
“我说大姐，不就是两头石尾壁蜥么，至于么？”魏索也无语了，哭笑不得的看着韩薇
薇道：“何必说得我好像老流氓似的。”
“谁是你大姐。”韩薇薇小脸一... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 50 照见清净心 禅修入门指引
MEDITATION:ADVICE TO BEGINNERS
（本书已根据原版书校对，电子版请上 www.guanyin123.com 佛学网免费下载 南无观
世音菩萨）
作者：波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
译者：吴嘉真 陈玲珑
审阅：丁乃竺
出版社：张老师文化
作者简介：
波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
一九四〇年诞生于藏西地区的游牧家庭中，经第十六世大宝法王认证为上一世波卡仁波
切之转世。二十岁那年，随着其他上师由西藏……至印度，在印度受教于藏传佛教中最
伟大的上师之一卡卢仁波切（Kalu Rinpoche），在其指导下完成两次三年三个月的传
统严谨闭关。他是藏传佛教香巴噶举传承之法脉持有者，担任多所寺院之闭关总导师，
亦广受其他教派所推崇，……也时常邀请他互相交换心得及讨论。
封面推荐：
随着禅修的进步，缠心的念头会减少，即使念头仍然存在，也已失去了牵制力，不再是
痛苦的原因。我们的心会平静下来，升起愉悦的觉受；甚至我们的脸会变得开朗、和善
及欢喜。我们会变得平易近人；别人会希望时常看到我们。
波卡仁波切是噶举派首席禅修老师，在... 阅读全帖 |
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